TENDENCIAS DE LA DIÁSPORA AFRICANA · 2019. 6. 25. · 1.INTRODUCCIÓN La migración ha sido un componente fundamental para entender las herencias que nos constituyen como pueblo

TENDENCIAS DE LA DIÁSPORA AFRICANA

Análisis global de 1000 organizaciones innovadoras:el poder afrodescendiente en el mundo

EQUIPO DE INVESTIGACIÓN

Ángela CarabalíCristina VargasDavid Murillo

Natalia SantiestebanPaula MorenoValeria Brayan

Con aportes del Centro de Estudios Afrodiaspóricos (CEAF) de la Universidad ICESI y los miembros de la red

AFROINNOVA 2015 - 2018

Febrero de 2019

Elaborado por Manos Visibles con el apoyo de Halloran Philanthropies

CONTENIDO

1. INTRODUCCIÓN ……………………………………………………………………………………… 5

2. METODOLOGÍA …………………………………………………………………………………….. 6

3. REFLEXIONES INICIALES ………………………………………………………………………….. 83.1. Definición de diáspora ………………………………………………………………………. 83.2. Historia de las diásporas africanas ……………………………………………………… 93.3. Factores raciales ……………………………………………………………………………… 10

4. TENDENCIAS INDICATIVAS SOBRE ÁFRICA Y SU DIÁSPORA ………………………….. 134.1. Tendencia 1: Perspectiva histórica del poder organizativo de la diáspora africana …………………………………………………………. 144.2. Tendencia 2: Cultura, comunidades y educación: Las principales líneas de acción históricas de las organizaciones de la diáspora africana …………………….. 19

Cultura………………………………………………………………………………………. 20Comunidades .…………………………………………………………………………….. 20Educación e investigación …...………………………………………………………. 21

4.3. Tendencia 3: Emprendimiento, desarrollo y política potenciales para la transformación …………………………………………………………………………………….. 23

Emprendimiento ..……………………………………………………………………….. 24 Desarrollo …………………………………………………………………………………. 25Política .……………………………………………………………………………………. 26

4.4. Tendencia 4: áreas de vital importancia para un aporte global: Salud, nutrición, ambiente y agricultura ……………………………………………………………. 28

Salud y nutrición .………………………………………………………………………. 29Ambiente y agricultura ….……………………………………………………………. 30

4.5. Tendencia 5: Cambio inmediato de narrativas: Periodismo y turismo …….. 33Periodismo y noticias …………………………………………………………………. 34Turismo ……………………………………………………………………………………. 35

4.6. Tendencia 6: Redes de información como potencial de crecimiento ……….. 374.7. Tendencia 7: El poder mundial de lo local ………………………………………….. 40

5. CONCLUSIONES …………………………………………………………………………………… 42

6. BIBLIOGRAFÍA ……………………………………………………………………………………… 43

“Y me niego absolutamentea ser parte de los que callan,

de los que temen,de los que lloran.

Porque me aceptorotundamente libre,

rotundamente negra,rotundamente hermosa.”

Shirley Campbell Barr[1]

[1] Poeta, educadora y feminista constarricense. Mano Visible y miembro de AFROINNOVA

1. INTRODUCCIÓN

La migración ha sido un componente fundamental para entender las herencias que nos constituyen como pueblo. Este documento es una apuesta que busca contribuir al cambio de imaginarios sobre la diáspora africana en el mundo, con base en argumentos y datos, buscamos evidenciar su poder global y fortalecer las redes de comunicación que permiten pensar en un nuevo momento para la diáspora africana.

El presente análisis hace parte del Programa Afroinnova (2) de la Corporación Manos Visibles, que gracias a las alianzas establecidas con la Cooperación Española, Ford Foundation y Halloran Philanthropies, ha permitido desarrollar encuentros con diversos líderes, expertos e innovadores sobre y de la diáspora africana, con el fin de analizar su incidencia a nivel global. Este programa de internacionalización ha fomentado el interés de conocer y conectar las iniciativas de los afrodescendientes a lo largo de cuatro años, por medio de la compilación de 1000 organizaciones de todo el planeta, catalogadas en una gran base de datos y descritas en el Directorio Who Is Who In The African Diaspora.

En el marco de la Agenda AFROINNOVA se plantearon tres líneas de acción, que resultan fundamentales para expandir el campo y niveles de injerencia de las poblaciones del continente africano y su diáspora. Estas son:

- Capital Económico y Emprendimiento- Innovación y Tecnología- Narrativas (Arte y Cultura)

El interés que persiguen dichas líneas de acción es incrementar el poder de estas comunidades, con el fin de desarrollar grupos de trabajo a nivel global, que contribuyan a desarrollar estrategias que ayuden a modificar las relaciones de poder de esta diáspora en el mundo. En este sentido, el presente análisis cumple con el objetivo de ser un primer ejercicio de análisis de tendencias que sirvan de derroteros para el avance de la diáspora africana en el mundo, como base crucial para aportar a la eliminación del racismo y la reducción de la desigualdad.

Este documento está organizado en tres partes. En la primera se expondrán las consideraciones metodológicas y analíticas que nos permiten concebir la importancia de la o las diásporas africanas. En segundo lugar, se presentan siete tendencias basadas en el análisis de la base de datos compuesta por 1000 organizaciones a nivel global. Finalmente, se brindan conclusiones y sugerencias acerca de este proceso de análisis.

(2) Para mayor información sobre el Programa AFROINNOVA visite: www.manosvisibles.org/programas/17-nuestros-programas/695-afroinnova

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http://www.manosvisibles.org/programas/17-nuestros-programas/695-afroinnova

2. METODOLOGÍA

Desde el año 2015 Manos Visibles ha construido una Base de Datos con 1000 organizaciones de la diáspora africana, con una serie de criterios vinculados a la selección de colectivos que han trabajado desde una perspectiva transnacional. Para ello, se llevó a cabo un ejercicio de recopilación de información de manera digital, del cual surgieron 13 categorías (3) de análisis que evidencian la diversidad de intereses de las comunidades afrodiaspóricas, permitiéndonos inferir ciertos patrones comunes y líneas de acción que demuestran el poder de la Sexta Región (4) a nivel global.

Algunas de las limitaciones que detectamos para la realización de la base de datos están asociadas a las barreras idiomáticas; y por otra parte la imposibilidad de rastrear iniciativas locales que no estén en una página web o redes sociales, impidiendo el reconocimiento de aspectos particulares de ciertas comunidades (principalmente del sur global) para analizar sus intereses, formas de emprendimiento y necesidades.

Este Estado del Arte inicial permite vislumbrar algunos patrones sobre las formas de organización de las diásporas africanas, por lo cual consideramos fundamental extender las alianzas globales para ir más allá del reconocimiento para generar conexiones estratégicas más profundas, para consolidar un mayor poder global que incida en la reducción de la desigualdad estructural, que tiene aún un mapa muy marcado asociado a las raíces africanas.

(3) Las categorías desarrolladas para el presente análisis son: Investigación / Política y DD.HH./ Activismo / Justicia Social / Empoderamiento/ Política Pública / Cultura / Arte / Entretenimiento / Moda / Fashion / Contenidos Audiovisuales / Educación, Desarrollo, Emprendimiento / Negocios, Medio Ambiente / Agricultura /

(4) Desde la perspectiva de la Unión Africana, la Sexta Región se refiere a la diáspora africana a nivel global.

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“La única historia crea estereotipos, y el problema con los estereotipos no es que

sean falsos, sino que son incompletos. Hacen que una historia se convierta en la

única historia.”

Chimamanda Ngozi Adichie[5]

[5] Escritora, novelista y dramaturga feminista nigeriana. Ganadora de diversos premios, tales como: Commonwealth Writers' Prize for Best First Book 2003, Premio Orange de Ficción 2007,

Chicago Tribune Heartland Prize 2013 y National Book Critics Circle Award.

3. Reflexiones Iniciales

Como lo plantea Chimamanda, el continente africano ha sido descrito desde una óptica externa como un lugar salvaje, de pobreza inconmensurable y prácticas bárbaras, que limitan las posibilidades de concebir la diversidad, la creatividad y el poder que se genera en sus territorios. Así mismo, dichos imaginarios se han extendido a sus hijos e hijas en el mundo, quienes se ven afectados por los sistemas de clasificación racial desde la colonia hasta la actualidad.

Pero la historia ha sido escrita desde otras voces en los ámbitos locales, la visibilidad de los líderes afrodescendientes en el mundo es notable y sus capacidades son el bastión que guiará el futuro de la Sexta Región y el continente africano hacia la deconstrucción de la historia única.

A continuación, haremos una explicación de la definición de diáspora, sus orígenes históricos, la injerencia de los factores raciales y quienes las componen, evidenciando de esta manera la importancia mundial de estas poblaciones y, las conexiones históricas que hoy han promovido iniciativas de empoderamiento comunitario y global en conexión.

3.1. DEFINICIÓN DE DIÁSPORA

El término diáspora proviene del griego διασπορά (diasporá) que significa dispersión (6). Algunas de las más destacadas a nivel histórico son la judía, africana, china, palestina, armenia, canaria, cubana, gallega, griega, morisca, turca, vasca y recientemente la masiva migración venezolana (Cohen, 1997).

Para el Panel de Expertos de Afroinnova, la diáspora africana se define “como el resultado diversos procesos migratorios dados a través de tres grandes olas de migración, que despliegan a nivel global una nueva visión de África. Esta diáspora genera múltiples representaciones del continente africano donde convergen diferentes nociones que permiten hablar de un poder creador al interior del continente”. (Manos Visibles, 2017)(7)

En consonancia para el presente análisis, tendremos en cuenta las diásporas africanas globales, que se han desplazado masivamente de sus lugares de origen voluntaria e involuntariamente. Así, usaremos una perspectiva que permita visualizar las diversas migraciones, ya que somos conscientes de su multiplicidad histórica, cultural, política y económica en todo el planeta, como se explica a continuación.

(6) La primera de ellas hace referencia a la trata de esclavos de 1500 a 1860, un segundo momento durante el colonialismo donde se envía a diversos grupos de africanos a las grandes metrópolis con el fin de que recibieran educación, posteriormente esto contribuyó a los movimientos independentistas durante mediados del siglo XX, finalmente y la tercera ola (contemporánea) corresponde a personas que abandonan el continente africano ya sea por guerras internas, en busca de mejores oportunidades, o en calidad de fuga de cerebros.

(7) Documento Susana Edjang, África hacia un nuevo poder global

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3.2. HISTORIA DE LAS DIÁSPORAS AFRICANAS

El origen histórico de las comunidades afrodescendientes a nivel global está localizado en el continente africano, el cual se compone de 54 países (8), en la actualidad. Durante el periodo colonial, las principales embarcaciones de poblaciones africanas se dieron desde el África Subsahariana, posteriormente desde Portugal y España.

Desde allí, las principales migraciones se generaron hacia centro y Sudamérica, con una población de 11 millones de personas desarraigadas de sus territorios. De estos, 472.382 esclavizados arribaron a las costas del Norte de América durante 6 fases o periodos. Finalmente, se encuentran los desarraigos intercontinentales con 178.901 personas en las costas de África y en menor medida Europa con 10.789 esclavizados desplazados a este continente, entre 1501 a 1866. (Trans-Atlantic Slave Trade Database, 2018)

En este sentido, Susana Edjang, miembro de AFROINNOVA expone que las poblaciones de las diásporas africanas están conformadas por aproximadamente 1300 millones de personas a nivel mundial, en la actualidad. Esta autora la define como “una amalgamación de las diásporas de los 54 países y territorios africanos que viven en países diferentes a los que nacieron, en el continente africano o en otros países del mundo”, divididos en tres oleadas diaspóricas, las cuales se presentan en la siguiente tabla:

(8) República Centroafricana, Argelia, Benin, Burkina Fasso, Camerún, Chad, Costa de Marfil, Egipto, Eritrea, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Liberia, Libia, Mali, Marruecos, Mauritania, Níger, Nigeria, Sahara Occidental, Senegal, Sierra Leona, Somalia, Sudán, Sudán del Sur, Togo, Tunéz y finalmente Yibuti

(9) Para revisar el texto completo, acceda a: www.issuu.com/manosvisibles/docs/africa_y_su_dia__spora-poder_global

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Tabla 1: Olas diaspóricas africanas

Ola SIglo Contexto País de origen País(es) de destino

Trata de esclavos S.XV - XIX Trabajo forzado País desconocido, la diáspora pertenece a todo el continente

Américas (América del Norte, el Caribe, América Latina)

Colonia/ post-colonial

S.XIX - XX Programas coloniales, de estudios y trabajo

País conocido Metrópolis el imperio colonial

Contemporánea S. XX - XXI Fuga de cerebros, guerras, refugiados

País conocido Metrópolis globales

Fuente: Susana Edjang. África y su diáspora: ¿un nuevo poder global? (español, 2016) (9)

En la Tabla 1 podemos ver la diversidad de las diásporas africanas en el mundo, con ciertas características comunes según el periodo de desarraigo. Como se expondrá a continuación, el color de la piel, considerarse afro o negro no es un patrón general para los hijos de estas diásporas, por lo cual, ser parte de las diásporas africanas pasa por una etapa de apropiación de las herencias históricas y culturales, para luego reconocerse como parte de estos colectivos globales, poblaciones a las cuales la Unión Africana cataloga como la Sexta Región.

3.2. FACTORES RACIALES

Las diásporas africanas han sido las únicas catalogadas por su color de piel, por lo cual muchos de movimientos y formas organizativas, se han enfocado en reivindicar la igualdad racial. Así muchos de los procesos organizativos se han derivado de ese ejercicio permanente, de existir contrarrestando una visión de supremacía por raza. No es casualidad, que el país que concentra un mayor número de organizaciones sea los Estados Unidos, cuyos momentos históricos como el Movimiento por los Derechos Civiles (1954 – 1968), el ascenso a la presidencia de Barack Obama (2009 – 2017) y el movimiento Black Lives Matter (2013- actualidad), marca una fuerte incidencia en el surgimiento de organizaciones afrodiaspóricas en el mundo.

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Fuentes datos: World Atlas. Where is the African Diaspora? 2018. Censos nacionales. United Nations. Elaboración propia.

Así mismo, el surgimiento de corrientes panafricanistas a mediados del Siglo XX fue fundamental para crear una perspectiva de unidad global, tanto desde las diásporas como al interior del continente africano, lo cual se potencializó al interior de movimientos sociales, espacios académicos y agendas políticas. Algunas de las figuras principales de este movimiento fueron Marcus Garvey, W. E. B. Du Bois o Kwame Nkurumah, Patrice Lubumba, entre otros. Finalmente, es importante resaltar la necesidad que estos líderes político-filosóficos expresaban entorno a la independencia de los países del continente africano y su diáspora de las imposiciones del norte global (Europa y Estados Unidos), así como la concepción de África no solo como territorio sino como la gente, con un legado cultural y político, reiterando un profundo rechazo a las formas de esclavización tradicionales y contemporáneas.

El surgimiento de movimientos mundiales como la eliminación del Apartheid en Sudáfrica (1948 – 1992), el ascenso de Nelson Mandela a la presidencia de este país (1994 – 1999), el surgimiento de la Unión Africana (2002 – actualidad), y la conferencia contra el racismo y la Xenofobia, como momentos fundamentales para nutrir una causa transnacional que ha derivado en múltiples agendas y estructuras de solidaridad transnacional.

A continuación, se expondrán siete tendencias derivadas del análisis de la Base de Datos que recoge 1000 organizaciones de la diáspora africana a nivel global, clasificadas en diversas categorías que darán luces sobre estas búsquedas de unidad, problemáticas y soluciones dadas por parte de las poblaciones afrodescendientes de todo el mundo.

Gráfico 1. ¿Dónde está la diáspora africana?

El surgimiento de movimientos mundiales como la eliminación del Apartheid en Sudáfrica (1948 – 1992), el ascenso de Nelson Mandela a la presidencia de este país (1994 – 1999), el surgimiento de la Unión Africana (2002 – actualidad), y la III Conferencia contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, Durban, Sudáfrica (2011);, como momentos fundamentales para nutrir una causa transnacional que ha derivado en múltiples agendas y estructuras de solidaridad transnacional.


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“Mi ideal más querido es el de una sociedad libre y democrática en la que todos podamos vivir en armonía y con iguales posibilidades”

Nelson Mandela[10]

[10] Gran líder político y social sudafricano. Presidente de este país de 1994 a 1999

4. Tendencias indicativas sobre áfrica y su diáspora

En el Gráfico 2 se presenta las áreas temáticas donde se concentra la agenda de las organizaciones mapeadas. En primer lugar, el 24,1% de las organizaciones rastreadas conectan sus actividades con la cultura, evidenciando su rol como un poder diaspórico global, que, asociada a los medios de comunicación, se ha convertido en una gran fuente de saberes históricos que se recrean y generan un vínculo ancestral y contemporáneo. Por otra parte, con un 22,5% se encuentra la categoría de Política, Derechos Humanos y Activismo que pone en evidencia las luchas que han tenido que afrontar las comunidades afro a nivel global, los requerimientos en cuanto a la garantía de sus derechos y las formas de organización en aras de mejorar sus condiciones de vida.

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Gráfico 2. Las principales áreas temáticas de la diáspora africana

Fuente: Base de datos 1000 organizaciones Afroinnova, 2018

La categoría de Educación representa un 15% con un enfoque de calidad educativa, sobretodo contra el analfabetismo y la educación primaria y media. Las categorías de Investigación y Desarrollo, reúnen el 7,1% cada una, las redes de académicos han sido fundamentales para una agenda de conocimiento transnacional, que ha creado áreas del conocimiento que han sido el fundamento de las principales reivindicaciones. Estas son las líneas dominantes, sin embargo el crecimiento de organizaciones transnacionales en temas de emprendimiento, turismo y plataformas de comunicación, muestran un crecimiento y presencia interesante, que podría marcar la agenda en los próximos años, e incluso se derivan de las prioridades de muchas de las organizaciones en las principales líneas temáticas.

4.1. TENDENCIA 1: PERSPECTIVA HISTÓRICA DEL PODER ORGANIZATIVO DE LA DIÁSPORA AFRICANA

Como se observa en el Gráfico 3, las organizaciones del continente americano representan el 57,7% del total rastreado. Es en Estados Unidos donde se localizan la mayor cantidad de organizaciones (76,6% del continente americano con más de dos países en su campo de acción). Casos como el de la organización World Learning que trabaja en 35 países del mundo, evidencian un interés de extender sus redes a otros continentes, principalmente el África. Posteriormente, encontramos al continente africano con el 22% (225 organizaciones).

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El surgimiento de movimientos mundiales como la eliminación del Apartheid en Sudáfrica (1948 – 1992), el ascenso de Nelson Mandela a la presidencia de este país (1994 – 1999), el surgimiento de la Unión Africana (2002 – actualidad), y la conferencia contra el racismo y la Xenofobia, como momentos fundamentales para nutrir una causa transnacional que ha derivado en múltiples agendas y estructuras de solidaridad transnacional.


Gráfico 3. Origen de las 1000 organizaciones de la diáspora africana global


“Haz pequeños actos de bondad donde estés. Son todos esos pequeños actos los que, sumados, arrollan al mundo”

Desmond Tutu[11]

[11] Gran líder, clérigo, pacifista y activista sudafricano contra el apartheid

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Gráfico 4. Origen de las 1000 organizaciones de la diáspora africana en América


Gráfico 5. Origen de las 1000 organizaciones de la diáspora africana en África


Adicionalmente, según los datos recolectados, las décadas ubicadas entre 1900 a 1950 demuestran cierta homogeneidad en el surgimiento de iniciativas, exceptuando un leve crecimiento para 1911 a 1920. Uno de los factores históricos que produjo las luchas para las 28 organizaciones de este período está relacionada con el abolicionismo, que en las décadas previas (Siglo XIX) permitió la liberación de los afrodescendientes esclavizados.

Para el periodo dado entre 1951 a 1970 se evidencia un incremento en las organizaciones, correspondiente al 16,2%. En este periodo las características principales se relacionan con la creación de centros de investigación sobre el continente africano, los espacios de divulgación artística y los movimientos políticos afrodescendientes, ligados al activismo mundial en contra del racismo que decantaría posteriormente en la finalización del Apartheid, entre otros.

Durante 1971 a 1990 se destacan organizaciones que tienen como eje principal el desarrollo de los países africanos por medio de las agencias de cooperación internacional, que principalmente establecieron su sede central en Estados Unidos y Europa, y las cuales realizan sus actividades de forma prioritaria en el continente africano. En este sentido, las guerras civiles en países africanos (12), son un factor determinante desde los años 70, para la creación de redes de cooperación humanitaria que ayudarían a reducir las crisis sociales que allí se vivían.

En el Gráfico 6 se muestra un incremento notable desde la década de los 90 a 2018 (70,3% de las organizaciones), que está asociada a los movimientos en contra del racismo mencionados anteriormente (p. 10), pero también a los destacados líderes afro que surgieron en las décadas precedentes a 1990 (13), que aún siguen siendo parte de los lemas y figuras de algunas organizaciones mapeadas. En este periodo, uno de los momentos trascendentales para las poblaciones afrodescendientes en el mundo es la primera Conferencia de Durban (Sudáfrica) realizada en el año 2001 por la ONU.

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Gráfico 6. Organizaciones de la diáspora por década de surgimiento (antes de 1900 a 2018)

(12) Guerra de Biafra (1967 – 1970), I Guerra civil liberiana (1989 – 1996), Guerra Civil de Sierra Leona (1991 . 2002), Guerra civil somalí (1991 - presente), entre otros conflictos que se han extendido hasta la actualidad.

(13) Para revisar el texto completo, acceda a: www.issuu.com/manosvisibles/docs/africa_y_su_dia__spora-poder_global


Sin duda el crecimiento en las últimas décadas de las organizaciones afrodescendientes tiene también su raíz, en su priorización en la agenda de fundaciones globales como la Fundación Ford, Kellog, Rockefeller, entre otras, al igual que su incorporación en las agendas de cooperación en entidades como USAID o la Cooperación Española, programas exclusivos fueron creados para el fortalecimiento organizativo y empoderamiento de las poblaciones afrodescendientes. Hechos como estos al igual que los intercambios, redes, agendas multilaterales, al igual que el internet, y surgimiento y masificación de las redes sociales, han sido determinantes para el crecimiento de una estructura organizativa trascendente, como lo evidencia el directorio Who is Who en la diáspora africana 2019.

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“Estaba allí para convencerlos de que nuestras historias nos conectaban a los unos con los otros, y para que supieran que, a través, de esas conexiones, era posible encauzar el descontento y convertirlo en algo útil”

Michelle Obama[14]

[14] Líder abogada afroestadounidense. Primera dama de Estados Unidos desde 2009 a 2017. Michelle Obama. 2018. Mi historia. Editorial Plaza y Janés. penguin Random House Grupo Editorial, S.A.S Bogotá

4.2. TENDENCIA 2: CULTURA, COMUNIDADES Y EDUCACIÓN: LAS PRINCIPALES LÍNEAS DE ACCIÓN HISTÓRICAS DE LAS ORGANIZACIONES

La cultura, la justicia social y la educación son espacios fundamentales para construir otras narrativas sobre lo que significa África y su diáspora en el mundo, cambiar las historias que se han contado y apostarles a otros lenguajes con miras a aumentar la equidad en los diálogos globales. De esta forma, la principal tendencia para estas categorías se ha producido hacia la reivindicación de la herencia ancestral africana, tanto en las expresiones culturales, con un auge creciente en la moda; en las organizaciones comunitarias que conectan las luchas locales con aquellas que se están gestando en el continente africano; y en la investigación con espacios para el análisis de la africanía en cada contexto. A continuación se explicará este análisis a la luz de las tres categorías presentadas, desde la historia como desde la ubicación geográfica de las organizaciones mapeadas.

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Gráfico 7. Crecimiento de organizaciones cultura, comunidades y educación por década de surgimiento

Gráfico 8. Crecimiento de organizaciones cultura, comunidades y educación por continente



CULTURA

Hay dos momentos históricos que marcan el incremento de las organizaciones culturales: 1981 a 1999 y la primera década del año 2000. Sin duda fenómenos globales como el internet determinan el inicio de una agenda transnacional cultural, al compartir contenidos y aumentar la influencia de las propuestas estéticas-artísticas de las diásporas. En particular, este fenómeno puede estar asociado, por ejemplo, en el campo musical, al fenómeno de la world music en 1980. También se podría evidenciar en la década del 2000, el auge de las economías creativas, con una nueva visión de lo cultural, no ligado a formas de ser, hacer y concebir el mundo, sino como parte de un mercado global.

Para el presente mapeo, las organizaciones culturales están localizadas principalmente en el continente americano (60%), 54% de ellas con sede principal en Estados Unidos (15), 14% en Brasil (16), y Colombia (17) (9,6%).

El 19% de las organizaciones mapeadas se encuentran en África. De estas el 48,4% se comparte entre Nigeria (con trabajos en cine y televisión principalmente), y Sudáfrica (con tendencia hacia la moda y emprendimientos artísticos). Finalmente, el 13% está ubicado en Kenya (con educación desde la literatura principalmente).

En tercer lugar se encuentra Europa con 16% de las organizaciones. Así, 37% de las organizaciones corresponden a España (18). El 24% corresponden a Inglaterra (19) y 17% al Reino Unido (20).

COMUNIDADES

Las iniciativas que trabajan con poblaciones particulares, tales como mujeres, niñas, jóvenes, LGBTI(Q), entre otros, representan el 28%. Se evidencia que a partir de los años 80 toma fuerza la creación de iniciativas para comunidades focales, con un incremento a partir de los 90 y auge a partir de 2010. Una de las explicaciones que puede estar asociada a este hecho es la Conferencia de Durban contra el racismo y la discriminación en el año 2001, al igual que en muchos países latinoamericanos el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural en las constituciones nacionales. Adicional a ello, la visibilización de los movimientos feministas de todo el mundo y de la comunidad LGBTI(Q) han permitido el desarrollo de organizaciones para la diversidad con equidad.

Una de las aristas más relevantes para esta categoría está conectada con el empoderamiento de los colectivos de trabajo en redes locales y globales. Así mismo, es fundamental el reconocimiento de los derechos humanos y exigencias por medio de acciones constitucionales en cada país. En este sentido, esta categoría se enlaza particularmente con las áreas de Desarrollo y Derechos Humanos, fomentando el mejoramiento de las condiciones de las comunidades desde una óptica local (21).

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(15) Con tendencia hacia la museística y difusión de expresiones culturales africanas(16) Con intereses ligados a la música como reivindicación de las identidades afro locales y la museografía(17) En su mayoría con una marcada inclinación a las reivindicaciones identitarias desde la música, la danza y el cine comunitario(18) Donde se han realizado extensas campañas de visibilización de la comunidad afro (tanto españoles como africanos) y ruptura de estereotipos por medio del cine, principalmente. Ejemplo de ello son el Festival Afroconciencia, el Festival de Cine Africano FCAT, PotoPoto, entre otros. (Ver directorio Who Is WHo In The African Diaspora)(19) Allí, una fracción de los emprendimientos culturales es tendiente a trabajar desde la artesanía y la música con poblaciones africanas. Como ejemplo se presentan la AfroRetro, True Africa y African Fashion Week, que desde diversos ámbitos representan a las herencias de continente africano. (Ver Directorio) (20) Donde realizan trabajos con redes de escritores y muestras televisivas de los contextos africanos. Así, COMMONWORD, New African Woman magazine y None on record son ejemplo de ello. (21)Algunos de los ejemplos más notables de esta categoría son Ace Africa, African Think Tank Ink, AMCAF y Southern African Development Community, entre otras organizaciones que trabajan para defender los derechos de diversas comunidades afrodescendientes en múltiples lugares del mundo.

EDUCACIÓN E INVESTIGACIÓN

En el mapeo realizado se encuentra un cambio notable en el surgimiento de organizaciones asociadas a la educación en tres periodos divididos de la siguiente manera: antes de 1900 a 1960, 1961 a 1990 y 1991 a 2018. En primer lugar, en el periodo anterior a 1960 se registran 4 organizaciones en Estados Unidos con enfoques hacia el empoderamiento de las comunidades afro-estadounidenses en entornos académicos, lo cual permitiría trabajar por espacios de poder a nivel nacional además de producir sólidas redes de apoyo entre estos académicos; en Inglaterra se localizó la organización Africa Educational Trust la cual trabaja para generar redes de apoyo internacional, y fortalecer las capacidades de los estudiantes y los sistemas académicos en el continente africano, por medio de donaciones.

El segundo periodo se encuentra entre 1961 y 1990, con el 15%. En este se incluyen asociaciones estudiantiles de alumnos africanos o afrodescendientes, principalmente de Estados Unidos. Por otra parte, se evidencia un crecimiento de las organizaciones que reivindican las particularidades educativas de cada comunidad, asociado al inicio de procesos que alimentan las corrientes académicas educativas que se desarrollan globalmente.

Entre 1991 a 2018 se registraron 112 organizaciones, lo que enmarca el periodo de mayor representatividad de todo el siglo. Esto relacionado con un auge y cuestionamiento desde las áreas educativas sobre la importancia de una formación en estudios étnicos lo cual ha permitido desarrollar las capacidades de todos los estudiantes, ha facilitado la comprensión de sus particularidades y necesidades a la hora de desarrollar políticas educativas para el periodo de los 90’s. Esta incidencia tiene un reflejo en la década posterior (2001 a 2018) en la cual se rastreó un pico de 52 organizaciones con intereses, tanto en el desarrollo de estudios académicos sobre África y su diáspora, como en generar programas de apoyo que permiten incrementar los niveles educativos del continente y las poblaciones afro a nivel mundial.

En cuanto a la localización geográfica de estas iniciativas, en primer lugar se encuentra el continente americano, en el cual fueron rastreadas 99 organizaciones, de las cuales 47 tienen sede principal en Estados Unidos, 16 en Brasil y en tercer lugar Colombia con 10. África se encuentra en segundo lugar, con organizaciones asociadas al mejoramiento educativo en el continente, además de espacios que fomentan la investigación en diversas áreas. Para este caso, Sudáfrica está en primer lugar con 6 organizaciones; Ghana y Nigeria con 4 cada uno y Kenia con 2. Finalmente Europa cuenta con el 15% de organizaciones. España está en primer lugar con 11 organizaciones y en segundo lugar el Reino Unido con 7 iniciativas.

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“En el mundo global, el principal factor de competitividad es la innovación, como una de las manifestaciones fundamentales de la

creatividad humana que convierte la información y el conocimiento científico y tecnológico en valor agregado para la

sociedad”

Eastmond, G. [22]

[22] Eastmond, G. (2004). Innovación y desarrollo tecnológico. Colciencias, Bogotá, 6 de noviembre

4.3. TENDENCIA 3: EMPRENDIMIENTO, DESARROLLO Y POLÍTICA, PILARES POTENCIALES DE LA TRANSFORMACIÓN INTERCONTINENTAL

Como lo menciona Eastmond, innovar es uno de los pilares fundamentales para la transformación social, herramienta que si bien es usada por la totalidad de organizaciones, solamente demuestra un uso estratégico y focal en algunas de ellas. A continuación desarrollaremos esta idea en relación con el emprendimiento, el desarrollo y la política en las diásporas.

En concordancia, desde la perspectiva de la Unión Africana (2017), es necesario evaluar las políticas públicas que se están generando a nivel mundial en favor de las diásporas africanas, para, de esta forma aumentar su incidencia y liderazgo a nivel global. En este sentido, si bien las iniciativas comunitarias tienen un gran potencial de construcción de redes, es trascendental el apoyo gubernamental para aumentar sus alcances.

Así, la tendencia particular de estas organizaciones se asocia a la construcción de redes que innovan y promueven nuevas perspectivas desde un análisis social, político, económico y ambiental. De esta manera, las iniciativas particulares se han conectado con organizaciones internacionales que han aportado cambios trascendentales para la diáspora global, lo cual ha modificado las perspectivas impuestas, construyendo planes y proyectos locales que a futuro generarán espacios para los afrodescendientes en las esferas de poder a nivel mundial. Esta perspectiva será explicada con mayor profundidad en el siguiente apartado.

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Gráfico 9. Organizaciones de Desarrollo, Emprendimiento y Política por año de Surgimiento


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Gráfico 10. Organizaciones de Desarrollo, Emprendimiento y Política por continente


EMPRENDIMIENTO

En el Gráfico 9 vemos un incremento notable en esta categoría, lo cual evidencia su importancia para las diásporas africanas. En este sentido, la marcada tendencia hacia la consolidación de colectivos entorno a la formación e intercambio de conocimientos, permite comprobar la necesidad de delimitar las particularidades de las comunidades afrodescendientes, analizar el mercado específico de cada iniciativa y finalmente construir proyectos sólidos que pongan en diálogo intereses tanto locales, como globales.

En los dos primeros periodos 1910 a 1960 y 1961 a 1990 se encuentran organizaciones relacionadas, por una parte con el desarrollo de las comunidades por medio del apoyo a iniciativas de emprendimiento (Rockefeller Foundation), además de fomentar el progreso y bienestar de las comunidades africanas. Por otra parte, organizaciones como Ogilvy se enfocan en desarrollar emprendimientos que visibilicen los intereses de las poblaciones, con el objetivo de generar enlaces sólidos entre las comunidades y sus líderes.

En el segundo periodo (1981 – 2000) se encontraron 17 organizaciones, las cuales han desarrollado una óptica que fomenta los emprendimientos de mujeres, organizaciones de base (para el caso latinoamericano) y la promoción de espacios donde las comunidades afro del mundo puedan mostrar los productos desarrollados, sea con una formación profesional previa o en alianza con una perspectiva de desarrollo y mejoramiento económico comunitario a nivel global.

Finalmente, entre 2001 y 2018 se encuentra la más alta tasa de emprendimientos, con 62 organizaciones. Una de las tendencias para dicho periodo está focalizada en el desarrollo de nuevas tecnologías y plataformas que conecten a las comunidades de la diáspora a nivel global, en algunos casos con visiones afro-futuristas. Por otra parte, se han consolidado espacios de intercambio y formación de ideas entorno al desarrollo de nuevos productos, y soluciones innovadoras frente a los impactos del calentamiento global.

Respecto a la distribución continental, América cuenta con 44 organizaciones. Así, la principal característica de dichas organizaciones está asociada a un interés de generar redes de emprendimiento, innovación y plataformas donde se dan a conocer los productos desarrollados por las comunidades afro, tanto a nivel local como a nivel global. En este continente, el primer país es Estados Unidos con 16 organizaciones que se enfocan en el incremento de los alcances internacionales de cada una (23).

En segundo lugar, las 6 organizaciones de Colombia se enfocan en el desarrollo comunitario, el mejoramiento de las condiciones de vida de sus miembros, el fortalecimiento de redes de intercambio, además del ingreso a ferias o mercados de pequeño o mediano impacto, por medio de los cuales se pueda garantizar el desarrollo de pequeñas empresas comunitarias donde se puedan desarrollar oportunidades de empleo para los afrocolombianos.

En tercer lugar, está Brasil con 5 organizaciones que, al igual que en Colombia, se enfocan en el mejoramiento de las condiciones de las comunidades afro, con un mayor alcance, como es el caso de Feira Preta (24). También se hallan proyectos que fomentan el emprendimiento a nivel local desde personas o comunidades afro.

DESARROLLO

El 71% de las organizaciones tienen intereses focales en promover el mejoramiento de las condiciones de vida de diversas comunidades. En este sentido, la localización geográfica evidencia que la consolidación de agendas de desarrollo étnico es una prioridad mundial. Así, África y América (25) son los continentes con mayor incidencia en esta categoría.

Ejemplo de ello son organizaciones tales como: African Development Bank de Costa de Marfil, la Comisión Económica de las Naciones Unidas para África con sede en Etiopía y Diaspora for African Development del Reino Unido que fomentan el desarrollo por medio de alianzas globales entorno al mejoramiento de las condiciones sociales, económicas, ambientales, sanitarias y educativas para el continente africano, así como la búsqueda de unidad entre las diásporas africanas globales para brindar soluciones a sus países y comunidades de origen.

En Europa, por su parte, el eje principal es el mejoramiento de las condiciones de vida de las poblaciones afroeuropeas o migrantes desde el continente africano. Así mismo se han generado espacios de redes de cooperación entre los países europeos y África desde enfoques de género y diaspóricos.

25

(23) Sea en desarrollos asociados al diseño de productos, servicios de mejoramiento económico, asesorías legales, programas de apoyo a comunidades afro menos favorecidas económicamente, para incrementar el potencial de sus emprendimientos(24) la cual se encarga de desarrollar una plataforma de alcance mundial a la cual asisten grandes inversionistas con el interés de conocer las prácticas culturales de las comunidades afrobrasileras expresadas en productos culinarios, objetos, entre otros(25) En las Américas la mayor presencia se evidencia en los siguientes países: Estados Unidos, Colombia y Perú.

POLÍTICA

Esta categoría tiene como eje central el empoderamiento de las comunidades afrodescendientes a nivel mundial, la construcción de colectivos que buscan defender y exigir garantías en derechos humanos, que históricamente les han sido arrebatados. Pero también desarrollar proyectos que amplíen los liderazgos comunitarios, desde ópticas gubernamentales. Esta gran diversidad pone en evidencia la necesidad de fortalecer el poder político de los colectivos afrodescendientes, generando cambios sustanciales en las esferas de poder, lo cual modificará la forma en que ha sido escrita la historia.

Como se evidencia en el Gráfico 9, se presenta un incremento sustancial de las organizaciones asociadas a la política y el empoderamiento desde los 70’s. Lo anterior puede estar relacionado con el inicio de los movimientos políticos y sociales que darían fin al Apartheid en Sudáfrica, además del incremento de la incidencia de líderes políticos como Mandela, el expresidente Obama, entre otros.

El principal centro de debate político, según las organizaciones rastreadas para el presente estudio está localizado en el continente americano, con un 72%. Esto, con una altísima influencia de la primera potencia a nivel global (Estados Unidos) y de Brasil como país con la mayor población de las diásporas africanas a nivel mundial.

26

“Trabajar sin descanso y nunca resignarse ante el horror”

Denis Mukwege[26]

[26] Médico ginecólogo y activista congoleño. Nobel de paz 2018 junto con Nadia Murad

4.4. TENDENCIA 4: ÁREAS DE VITAL IMPORTANCIA PARA UN APORTE GLOBAL: SALUD, NUTRICIÓN, AMBIENTE Y AGRICULTURA

Posterior a las guerras civiles gestadas en el continente africano en los 70’s, organizaciones como la OMS y la FAO han desarrollado programas enfocados en las necesidades en salud y alimentación en los países africanos, principalmente de la región Subsahariana. En este sentido, las crudas condiciones ambientales a las cuales se enfrentan en dicha región han incrementado la incidencia de la malnutrición en estos países, además de las condiciones de salubridad y epidemias que incrementan los índices de mortalidad por enfermedades curables. Así mismo, se pueden localizar espejos de estas condiciones en el continente americano, particularmente con el caso de Haití, donde la pobreza ha incrementado los riesgos en salud para sus comunidades.

En respuesta a estas condiciones, las organizaciones mapeadas han desarrollado soluciones innovadoras para la protección ambiental, el incremento del rendimiento agrícola y la salud, por medio de programas internacionales de cooperación que trabajan directamente con las necesidades de cada comunidad en particular. En consecuencia con las tendencias en avances tecnológicos mundiales, las comunidades afrodescendientes han liderado la creación de planes, proyectos y productos que mejoran las condiciones de vida de las comunidades, lo cual se explicará a continuación.

28

Gráfico 11. Organizaciones de Ambiente y Salud por año de surgimiento

Gráfico 8. Organizaciones de ambiente y salud por continente



A continuación desarrollaremos la importancia de estas categorías vitales para la humanidad y las innovaciones desarrolladas por las organizaciones que trabajan directamente con las diásporas africanas para mejorar su salud, a nivel mundial.

SALUD Y NUTRICIÓN

En el área de salud se presentan iniciativas que conectan al mundo con África, principalmente, con la intención de tejer puentes que permitan llevar médicos con una alta cualificación en sus áreas de especialidad, investigaciones que generen soluciones para reducir drásticamente las enfermedades que aquejan a las diásporas africanas y proyectos que conecten donantes entorno a la eliminación de las hambrunas en los lugares donde habitan los descendientes de África.

Como podemos evidenciar en la Gráfico 11, las organizaciones asociadas a la salud presentan un crecimiento notable entre 2001 a 2010. Uno de los principales motivos por los cuales surgió este incremento notable se debe a los análisis realizados en torno a los Objetivos del Milenio en Salud, informe generado por la OMS (2005), en el cual se hace un llamado a promover conexiones que mejoren la salud a nivel global, reduzcan los impactos de la globalización para los más pobres, fomentar garantías para un ambiente sostenible, reducir el VIH, eliminar la mortalidad materna e infantil entre otros objetivos que resumen los intereses de las 14 organizaciones (36%) mapeadas en la presente categoría. En este sentido sus aportes se relacionan principalmente con redes mundiales y en segundo lugar, para el continente africano.

Una de las iniciativas más llamativas (Zimbabwe Health Training Support) está asociada a la formación de médicos a nivel internacional para cuidar y medicar personas con VIH o Cólera, principalmente en el continente africano. Así mismo, otras organizaciones abren espacios de prácticas médicas internacionales, lo cual reta a la comunidad médica internacional a formar profesionales que tengan un dominio global, replanteando las estructuras académicas actuales y renovando los conocimientos de sus docentes, apuesta fundamental para afrontar los apresurados cambios en salud que están sufriendo las poblaciones en todos los continentes.

Una de las características de las tres décadas precedentes (1971 – 2000) es la promoción de alianzas de cooperación internacional para evitar las hambrunas en el continente africano, además de generar programas de salud que reduzcan la desnutrición y la pobreza (27).

Algunos de los intereses principales de esta comunidad están asociados a la prestación de servicios en salud que se conecten con los retos del desarrollo, principalmente desde organizaciones de Estados Unidos, en las cuales el empobrecimiento es una de las principales preocupaciones, especialmente en el continente africano (28).

Como podemos ver en el Gráfico 10, América cuenta con el 52% de organizaciones. Dos de sus características están relacionadas con la agremiación de profesionales en salud, según su especialidad (29), los cuales reúnen profesionales afrodescendientes que debaten sus necesidades en formación, con relación a las calamidades que afrontan sus comunidades y las diásporas globales.

29

(27) Una de ellas es Africa School House, que además de desarrollar programas de estudio para niños y niñas, también se establece para brindar apoyo alimentario. Otra organización que busca formar profesionales de la salud competentes es African Services Committee que brinda apoyo a migrantes del continente africano para reducir la mortalidad de estas poblaciones.(28) Continente con mayores niveles de desnutrición, mortalidad por enfermedades curables, entre otros. (OMS,BM y UNICEF)(29) Ejemplo de ello son National Black Nurses Association (NBNA), The Association of Black Psychologists y la Asociación De Parteras Unidas Del Pacífico Asoparupa, entre otras.

En los tres continentes se evidencia la necesidad de acudir al llamado de la OMS (2005), ya que es prioritario desarrollar sistemas de salud de calidad con equidad en todo el mundo, lo cual permita reducir la mortalidad en los países en vía de desarrollo, lugares que son el principal campo de acción de las organizaciones encontradas.

En el continente africano el patrón general es la inversión en investigaciones en las áreas de salud y en segunda medida la reducción de enfermedades de tipo emocional a nivel continental. Así mismo, algunas de ellas promueven el mejoramiento de los sistemas agrícolas en función de un fortalecimiento de la soberanía alimentaria de las comunidades (30).

Finalmente, para el caso de Europa, existen dos líneas de acción; una de ellas se enfoca en la salud como área de trabajo anexa a sus intereses, además de la educación y la reducción de la pobreza en términos de capacidad adquisitiva (31); por otro lado está el interés de brindar ayuda humanitaria en el continente africano por medio de mercados que ayuden a reducir la mortalidad infantil por desnutrición (32).

AMBIENTE Y AGRICULTURA

En el caso de las organizaciones de la presente categoría, la baja incidencia en la Base de Datos imposibilita el análisis de tendencias que se estén generando para la diáspora africana. Por ello, se han desarrollado análisis con base en documentos de diversas organizaciones internacionales que permita develar la importancia de esta área. En este sentido, y enlazado con la salud, uno de los aportes de las 16 organizaciones pertenecientes a esta categoría está asociado al cuidado ambiental y el fomento o mejoramiento de la agricultura para las comunidades afro en el mundo.

Como se ve en el Gráfico 11, hay un aumento de las organizaciones durante el periodo dado entre 2001 a 2010, gracias a la realización de la tercera Cumbre Mundial de la Tierra (Sudáfrica, 2002) en la que participaron representantes de 180 países a nivel global, en ella se habló de los retos ambientales del desarrollo sostenible, estableciendo como prioridad la reducción de la pobreza en todo el planeta. Así, el establecimiento de alianzas entre los gobiernos y organizaciones será indispensable para medir la incidencia de dichas acciones.

En este periodo se encuentran dos fracciones, una de ellas promueve el mejoramiento de la capacidad agrícola de los territorios, reduciendo el impacto ambiental que se genera por pesticidas y demás; y por otra parte, los intereses de las organizaciones se enfocan en las energías sostenibles reduzcan el impacto de las huellas de carbono y el incremento del cuidado de los recursos hídricos (33).

Durante los últimos años (2010 – 2018) las organizaciones rastreadas han optado por la construcción de redes de cooperación internacional que mejoren las condiciones ambientales, con principal énfasis en el cambio climático. Uno de los eventos recientes de mayor incidencia en esta perspectiva es el COP23: Conferencia de la ONU sobre el Cambio Climático realizado en el 2017, en el cual se generaron alarmas sobre el impacto que estamos creando sobre nuestro planeta y la necesidad imperiosa de desarrollar programas de cuidado ambiental, que, si bien pasan por la conciencia individual, también deben realizarse en conexión con las políticas gubernamentales.

30

(30) Ejemplo de ello son las organizaciones Malo (en agricultura y alimentación), African Population and Health Research Centre (en investigación) y LifeLine Johannesburg (en salud emocional), entre otros(31) Fundación Mozambique Sur, Fundación Mujeres por África, entre otras.(32) Ejemplo de ello es la organización Brot für die Welt - Bread for the World(33) Carbon Roots International - Haiti e Imagine H20 son muestra de ello

Otro de los principales hitos que inciden en este cambio de perspectiva es el Acuerdo de París (2016), en el cual se reunieron 195 países del mundo para reducir las emisiones tóxicas que incrementan el efecto invernadero, comprometiéndose directamente con la reducción en 2º centígrados de la temperatura a nivel global. Previo a esto la Unión Europea generó un plan de manejo climático al año 2030 (2014).

Desde la perspectiva geográfica, el continente africano ocupa el primer lugar con 52%, desarrollando un interés prioritario para reducir la pobreza por medio de la inversión en agricultura, principalmente para los pequeños agricultores de todo el continente (34). En segundo lugar, se encuentra América con organizaciones que buscan promover nuevas fuentes de energía que generen un menor impacto ambiental, y, por otra parte, el cuidado del agua desde iniciativas locales (principalmente en Colombia).

Por ello se sugiere, para próximas ediciones, la elaboración de análisis que abarquen mayor cantidad de organizaciones, con el interés fundamental de develar la importancia que el ambiente y la agricultura tienen tanto para las comunidades de las diásporas africanas, como para las diversas poblaciones globales que se benefician de sus iniciativas, más allá de su pertenencia étnica.

31

(34) Allí, la mayor incidencia está en Kenia (donde se realizó la Asamblea de la ONU para el Medio Ambiente en el año 2017), país que ha sufrido el impacto del cambio climático por los grandes periodos de sequía y, por tanto, la reducción de la producción agrícola interna.

“En medio de estas tensiones, creo que es aún más importante personalizar las historias que dan sentido a las causas y son el motivo para desafiar la esperanza, y creer una y otra vez que la valoración de lo humano por encima de todo, es posible”

Paula Moreno Zapata[35]

[35] Ingeniera y líder afrocolombiana. Es una de las 100 mujeres afrodescendientes más influyentes en el mundo. Exministra de Cultura (2007-2010). Fundadora y Presidente dela Corporación Manos Visibles. Cita: Moreno Zapata, Paula. El poder de lo imposible. Penguin Random House. Colombia, 2018

4.5. TENDENCIA 5: CAMBIO INMEDIATO DE NARRATIVA: PERIODISMO

Si bien la historia de las comunidades afrodescendientes ha sido escrita por aquellos que tenían el poder de contar la versión oficial, en la actualidad la globalización ha permitido conectar al mundo de forma inmediata con una gran cantidad de opciones informativas que deben ser evaluadas por cada persona según sus intereses.

Es por ello que las redes deben ser usadas de manera estratégica para fortalecer las conexiones de las diásporas globales y escribir la historia con nuestra propia letra, dándole preponderancia a los movimientos que reivindican el valor de ser afro y transforman las estructuras de discriminación que han forjado la sociedad actual con el deseo que en el futuro se enseñen otras historias en el futuro. En el siguiente apartado se expondrá el valor del periodismo como agente de transformación discursiva y el turismo como la posibilidad de conocer de primera mano las condiciones de aquellas poblaciones que antes sólo conocíamos por medio de narraciones estereotipadas como se evidencia en el mapeo realizado para estas organizaciones.

33

Gráfico 13. Organizaciones de Periodismo y Turismo por década de surgimiento (1940 a 2018)

Gráfico 14. Organizaciones de Periodismo y Turismo por continente



PERIODISMO Y NOTICIAS

El periodismo ha tenido, durante años, el poder de contar ciertas historias de formas particulares según las necesidades de quien las produzca y los intereses creados en el público que las recibe. En este sentido, la formación de espacios de exaltación de la multiculturalidad es una apuesta que, a pesar de no ser generalizada a nivel global, si ha tenido una incidencia en los imaginarios que tenemos sobre las comunidades que nos rodean. Una de las principales tendencias en formación de los profesionales en periodismo está relacionada con el afrohumanismo, una perspectiva que busca descolonizar las esferas de poder.

En la presente categoría fueron halladas 41 organizaciones, las cuales, si bien no nos permiten develar la tendencia de dicha área para las diásporas globales, es fundamental conectar los hallazgos con las diversas ópticas que se platean según su década de surgimiento y lugar de procedencia.

Para el periodo fechado entre 1961 a 1980 se registraron diversas organizaciones, con un interés principal en la difusión de noticias relacionadas con economía y redes de profesionales afro que se reúnen para discutir los avances y necesidades del periodismo.

Desde 2001 a la actualidad se presenta un notable incremento. Para este periodo la incidencia mayoritaria está asociada a la generación de redes de información sobre el continente africano desde múltiples perspectivas, convirtiendo estos medios de comunicación, principalmente desde plataformas virtuales, en la voz oficial del continente africano, descolonizando las narrativas parcialmente en el caso de los medios surgidos en el continente africano y Estados Unidos. Por otra parte, las demás comunidades periodísticas globales tienen el interés de, por una parte, evidenciar las necesidades e intereses particulares de cada país y la construcción de redes de información en arte y cultura.

Como se evidencia en el Gráfico 14, el continente americano tiene una incidencia de un 37% en la presente categoría, en su mayoría, las organizaciones documentadas generan espacios de difusión de manera virtual, además del uso de plataformas televisivas, principalmente en Estados Unidos (36), seguido por Brasil (37) y finalmente Colombia (38).

África se encuentra en el segundo lugar con el 32% de las organizaciones, que como se había mencionado anteriormente, tiene un carácter continental en sus formas de incidir hacia un público global, como respuesta a los imaginarios que el norte global ha creado sobre estos territorios, desconociendo las características particulares de cada país que lo compone y la unidad de las comunidades, posterior al surgimiento de la Unión Africana. El país con mayor cantidad de iniciativas periodísticas es Sudáfrica (39), en segundo lugar se encuentra Nigeria (40) y en tercer lugar está Kenia (41).

Finalmente, Europa cuenta con 10 organizaciones que representan el 18% de la categoría. Su característica general es la difusión de información relacionada con los intercambios y redes que se tejen con el continente africano. El país que más incidencia ha generado es el Reino Unido.

34

(36) Este país cuenta con el 65% de organizaciones del continente, las cuales se caracterizan por ser colectivos de formación en aspectos relacionados con las profesiones asociadas al ejercicio periodístico y plataformas de visibilización cultural.(37) El cuál cuenta con espacios de visibilización y reivindicación de lo afro en el país, desde discursos asociado a su papel socio-político(38) Con características similares a Brasil, con enfoque cultural.(39) Con el interés de evidenciar la unidad continental.(40) Con características similares a Sudáfrica, pero con un abordaje que prioriza lo local.(41) País donde se potencian las noticias económicas y de carácter comercial continental.

TURISMO

El reconocimiento de la diversidad en condiciones de equidad pasa por estar en los lugares donde habitan aquellos que consideramos “otros”, para así poder cambiar los imaginarios que se tienen sobre sus formas de pensar, de hacer y de crear mundo. El Turismo Afro es una de las iniciativas más recientes, en la cual se propone un reconocimiento de estas comunidades desde sus discursos, desde sus barrios o pueblos y desde sus formas de narrar sus prácticas ancestrales. Por otro lado, el etnoturismo busca generar conciencia social sobre las comunidades a las cuales se desea visitar, reduciendo las ideas de las comunidades como exóticas. A continuación, se presenta una descripción e importancia de la categoría para vislumbrar su trascendencia.

Como se puede evidenciar en el Gráfico 13, hay un crecimiento exponencial en el periodo, comprendido entre 2011 a 2018. Si bien el continente africano es la región con menor incidencia del turismo (<4%, en el 2016 según datos del World Bank) y el porcentaje de aportación a las economías continentales es de un 3,5% (World Travel & Tourism Council, 2018).

Esta es una de las áreas de potencial crecimiento para los próximos años, por ello, debe promoverse un planeación estratégica acerca de la incidencia que esta área tiene tanto para las poblaciones, como para las economías y ambientes donde están localizadas las poblaciones de las diásporas. Por ello se evidencia un crecimiento exponencial que debería girar hacia el etnoturismo y al ecoturismo con conciencia del contexto de las comunidades africanas y diaspóricas, que repercuta en mejores condiciones de vida de las poblaciones locales. De esta manera, es imprescindible que se establezcan alianzas con agencias turísticas, aerolíneas, gobiernos y organizaciones locales (42).

Como se evidencia en el Gráfico 14, la mayor incidencia de organizaciones turísticas está localizada en el continente americano, con el 42%, las cuales buscan atraer públicos internacionales a las localidades del continente, para así fomentar el reconocimiento de sus prácticas particulares, con un interés focalizado en el cine. La mayor aportación está asociada a Estados Unidos (43).

En segundo lugar, encontramos el continente africano con el 28% de las organizaciones. Su característica general es desarrollar programas de turismo a gran escala, principalmente en el África Subsahariana con la promoción de safaris. El 50% de estas organizaciones están ubicadas en Sudáfrica.

35

(42) Como es el caso de Iverca de Mozambique, la cual genera guías turísticas que beneficien a las comunidades y les permitan mostrar al mundo sus prácticas culturales, rompiendo las barreras de los estereotipos relacionados con la pobreza de las comunidades afro a nivel global, en este caso en África.(43) En el cual se desarrollan plataformas donde los viajeros pueden consultar planes de turismo que no tengan alta visibilidad, planes de menor concurrencia que evidencien las culturas afrolatinas y afroestadounidenses desde lo local

“La globalización significa que tenemos que re-examinar algunas

de nuestras ideas y revisar las ideas de otros países, de otras culturas, y

abrirnos a ellas. Y eso no es cómodo para la persona promedio.”

Herbie Hancock[44]

[44] Pianista, tecladista y compositor de jazz afroestadounidense

“La globalización significa que tenemos que re-examinar algunas

de nuestras ideas y revisar las ideas de otros países, de otras culturas, y

abrirnos a ellas. Y eso no es cómodo para la persona promedio.”

Herbie Hancock

Pianista, tecladista y compositor de jazz afroestadounidense

4.6. TENDENCIA 6: REDES DE INFORMACIÓN COMO POTENCIAL DE CRECIMIENTO

Las redes sociales se han convertido en el espacio de mayor intercambio de información a nivel mundial. Por ello, la formación estratégica de los miembros de las organizaciones de la diáspora es trascendental para aumentar su posicionamiento, diálogo con su comunidad de seguidores. Si bien las organizaciones mapeadas cuentan en un alto porcentaje con algún tipo de red social, la gestión estratégica del conocimiento y la producción de lenguajes enfocados a un público concreto ha permitido a algunas de ellas (45) posicionarse a nivel mundial, convirtiéndose en la principal fuente de información para las diásporas.

Ahora bien, el aprovechamiento estratégico de estas formas de interacción humana se ha convertido en un campo de estudio bastante reciente para las comunidades académicas, el acelerado cambio en las interacciones cotidianas demuestra la necesidad de procesar la información que allí se expone. En este sentido, algunos estudios asociados al campo de la neurología (R. Kanai, B. Bahrami, R. Roylance, G. Rees, 2011) han detectado cambios en las estructuras cerebrales de las personas que hacen uso de estos medios de comunicación, por lo cual, podríamos deducir que las relaciones humanas se están desarrollando a mayor velocidad que las interacciones que les precedieron.

Es por ello que estas formas de interacción son fundamentales para ampliar las barreras comunicativas que las localizaciones geográficas establecen, así, las relaciones humanas se convierten en un tejido más permeable que en las décadas precedentes a la historia actual. Esta permeabilidad excluye a las personas pertenecientes a comunidades en condiciones de pobreza o aisladas que no tienen acceso al internet, por lo cual, las organizaciones rastreadas poseen algún tipo de conexión o dominio web.

Algunas de las características de uso rastreadas se asocian a la politización de las redes sociales (46) que permite evidenciar inconformidades tanto sistémicas, como frente a las políticas locales; el desarrollo de transacciones de mercado (47), entre otras. Pero, como lo menciona O.C. McSwite (2009), las redes sociales también pueden ser comprendidas como un espacio donde se ha sentado un precedente de la evolución de la conciencia humana en el periodo de la Post-modernidad.

38

(45) Ejemplo de ello son Okay Africa, Afroféminas, AAAM, African Mail, entre otros.(46) Ejemplo de ello son Diálogos Insubmissos de Brazil, Colorado Black Women for Political Action de Estados Unidos, Assatas Daughters, entre otros.(47) Como en los casos de African Diaspora Marketplace de Estados Unidos, Feira Preta de Brazil o Ghana Bamboo Bikes, entre otras.


Gráfico circular 1. Tenencia de redes sociales

Es por ello que resulta fundamental entender estas relaciones como posibles espacios de difusión de información que conecte a las diásporas africanas globales, exalte los saberes de lo local y, conecte a una gran multiplicidad de actores interesados en conocer y aportar a la diversificación de lenguajes globales, en este caso desde las perspectivas de las comunidades de herencia africana. Para, de esta forma, abrir espacio a las historias que no han sido contadas desde la hegemonía y permear los discursos de poder que establecen espacios subalternos para los afrodescendientes.

39


Gráfico circular 2. Uso de redes sociales

“(…) la historia del pueblo negro es hacer posible lo

que parece imposible”

Richard Wrigth[48]

[48] Escritor, poeta y novelista afroamericano

4.7. TENDENCIA 7: EL PODER MUNDIAL DE LO LOCAL

Las particularidades locales expuestas a sistemas globales, han demostrado el valor de la diversidad en la construcción de soluciones duraderas para las diásporas, en diálogo con las sociedades en las cuales viven. Por ello, una de las principales preocupaciones para los países en vía de desarrollo es la pérdida de intelectuales y profesionales capacitados, que buscan mejorar sus condiciones de vida fuera de sus países de origen.

Como lo menciona Hirschman (1970), la salida de estos cerebros también puede representar una ganancia para las comunidades de origen, ya que estos actores pueden llegar a tener un potencial de transformación de los estereotipos que se tiene sobre su comunidad en los países de llegada, potencial para modificar políticas internacionales y generar redes de cooperación en favor de sus localidades. A pesar de ello, las barreras que establecen los países de destino frente a la migración pueden ser una gran barrera para la transformación social, económica, tecnológica, institucional, entre otros.

Como podemos ver en el Gráfico Circular 3, el 68% de las organizaciones (677) tienen un alcance local, con el interés de fortalecer los procesos de cada uno de sus países de origen, por encima de las posibles conexiones globales que tengan con otras organizaciones a nivel global.

A pesar de ello, las conexiones intercontinentales han tenido un incremento notable posterior a la década del 70, cifra que aumentó durante las décadas posteriores, ya sea por la creación de puente por medio de las organizaciones ya existentes, así como por la consolidación de nuevas redes globales que podrían ser configuradas virtualmente, como se ha presentado en los colectivos generados en diversas redes sociales, principalmente Facebook, tales como Afrofeminas o , las cuales exaltan, principalmente los saberes y estéticas de las mujeres afro a nivel global.

Finalmente, sugerimos el desarrollo de estudios que amplíen el presente análisis, con el objetivo de interconectar a las organizaciones afro a nivel global, promoviendo espacios de diálogo tanto virtual como presencial, que fortalezcan los poderes político, cultural, intelectual e innovador de las diásporas y que trasciendan a un futuro de equidad.

41


Gráfico circular 3. Alcance de las organizaciones

“La gran tarea de la afrodescendencia en su

agenda de futuro es pasar del poder de la resistencia al

poder de la trascendencia”

Edgard Gouveia[49]

[49] Brasilero. Miembro del panel de expertos AFROINNOVA

La incidencia de las comunidades afrodiaspóricas a nivel global ha tenido un incremento durante las últimas décadas, motivo por el cual, las sólidas redes de comunicación que se han establecido por medio de iniciativas como Afroinnova, han permitido la generación de diálogos y lazos que muestren la necesidad de cambiar los imaginarios y discursos que se han construido en torno a las poblaciones negras a nivel mundial.

Una de las áreas trascendentales para la construcción de discursos alternos sobre las diásporas africanas está relacionado con las iniciativas estudiantiles y centros de investigación que buscan abrir la academia al servicio de la sociedad, con el fin de mostrar la importancia de expandir el campo de acción a otras esferas, en las cuales, diversos discursos tengan validez para generar conexiones globales. Esta tendencia se ha ido reforzando en las últimas décadas, por lo cual se vislumbra un incremento de las fronteras de las universidades para generar proyectos que produzcan transformaciones ambientales, sociales, económicas, agrícolas, entre otros.

Por otra parte, la cultura es un eje fundamental de reivindicación y puesta en escena de otras estéticas, formas de concebir el mundo, sabores, prácticas y sonidos que diversifiquen las narrativas hegemónicas. La creación de festivales internacionales de música, cine, gastronomía y danza pone en cuestión el poder de la cultura como una de las áreas económicas más fuertes para el futuro, la apertura de los mercados globales hacia la multiculturalidad es una oportunidad de emprendimientos trascendentes para las diásporas africanas.

El fortalecimiento de organizaciones y movimientos sociales asociados a la diversidad sexual y de género, además del empoderamiento de la mujer a nivel global, es un espacio fundamental que debe ser apoyado para las próximas décadas, siendo una plataforma de diversificación de perspectivas y creación de diálogos que potencien el poder de las diásporas globales.Es trascendental desarrollar análisis que fortalezcan el conocimiento sobre las organizaciones asociadas al ambiente, la agricultura, el turismo, el periodismo y otras alianzas forjadas por las personas pertenecientes a las diásporas africanas a nivel global, para evidenciar una incidencia de forma más certera en las lógicas que se desarrollarán en el futuro.

Así mismo se sugiere hacer un rastreo de las organizaciones que no poseen formas de conectividad virtual, para poder evidenciar las luchas locales que también pueden mostrar intereses de las diásporas a nivel global, que no están siendo escuchados y podrían ser potencializadas en aras de mejorar las condiciones de las poblaciones globales, principalmente en su carácter comunitario.Finalmente, los emprendimientos, uso de tecnologías de la innovación y redes virtuales que conectan al mundo, deben ser aprovechados tanto para conectar a las diásporas globales, como para consolidar más puentes intercontinentales que permitan conocer el origen de estas migraciones, las memorias comunes, los intereses económicos colectivos, las formas de generar estabilidad económica para toda la población y el mejoramiento de las condiciones ambientales globales desde industrias como la moda, energías sostenibles, entre otros.

43

5. Conclusiones

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http://exhibitions.nypl.org/africansindianocean/essay-intro.php● Bosch, Mariano; Pagés, Carmen; Ripani, Laura. 2018. El futuro del trabajo en América Latina y el

Caribe: ¿Una gran oportunidad para la región? Banco Interamericano de Desarrollo. En: https://publications.iadb.org/handle/11319/9173

● Brayan, Valeria. 2018. El Poder De La Trascendencia. Texto inédito.● Cohen, Robert. 1997. Global Diasporas, An Introduction. Editorial Routledge. Londres y Nueva York.● Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas. 2002. La Cumbre de Johannesburgo:

panorama general. 2002. En: http://www.un.org/spanish/conferences/wssd/cumbre_ni.htm● Edjang, Susana. 2016. África y su diáspora: ¿un nuevo poder global? (español). Manos Visibles,

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TENDENCIAS DE LA DIÁSPORA AFRICANA · 2019. 6. 25. · 1.INTRODUCCIÓN La migración ha sido un componente fundamental para entender las herencias que nos constituyen como pueblo