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TEOLOGÍA PASTORAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
II de Teología FFRACE Jimmy Paredes
Quito, 2010-2011
TEOLOGÍA PASTORAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Docente: Jervis Donoso, ofm
Estudiante: Jimmy Paredes
Curso: II año de Teología Pastoral
INTRODUCCIÓN
La Teología Pastoral estudia el desarrollo de la evangelización, los distintos medios de
comunicación social; en el que tiene repercusiones en la Iglesia y el mundo.
Actualmente existe hay un mundo globalizado donde la información es instantánea; ante
hay que reflexionar sobre los medios de comunicación.
Medios: Sagrada Escritura, Jesucristo, Espíritu Santo.
Punto de partida: Evangelización, Magisterio de la Iglesia, Sagrada Escritura, CELAM
Estudio y Acción: Positivos y Negativos.
Teología: Tratado de Dios o de dioses.
Teología palabra aplicada en la antigua greco-roma. (Grecia – Roma)
En la edad media considera a la teología como teología mística o teología de los santos;
estos utilizan la razón para comprender revelaciones y herejías.
El Credo nace en el s. IV con la función de defender a la Iglesia contra los Arrianos (grupo
religioso que creía que Jesús es solo hombre y no Dios) pero con los concilios de Nicea 323
y Constantinopla 385, se establece en definitiva el Credo.
El teólogo es el formador de Pastores y Clérigos.
En el Siglo IX y XX el teólogo es el que defiende el Magisterio y la Tradición.
Teología del Vaticano II (años 60-70) o época Jipi
El teólogo es un sabio que sabe mezclar la fe y la razón. Por lo tanto todo teólogo debe
formarse en el Magisterio de la Iglesia.
En 1989 surge un documento problemático “Declaración de Colonia”
Tienen un catecismo abierto en la Alemania. En esta declaración se reflexiona acerca de las
políticas del Vaticano II, como también la autoridad del Papa y de los Obispos. Lo cual se
pretender hacer teología sin autoridad del Papa.
TEOLOGÍA PASTORAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
II de Teología FFRACE Jimmy Paredes
Quito, 2010-2011
Teología y ciencia
San Agustín, su pensamiento basado en la línea platónica.
Santo Tomas con una línea aristotélica, proponiendo 5 vías para llegar a Dios. Actualmente
Karl Barth del s. XX define el diciendo que la teología es una ciencia, donde se mira su
estudio, método, crítica e intelectualidad. Además decía que la teología se ve desde una
perspectiva en Dios y el hombre, o sea juntos.
Fuentes de la teología
Filosofía griega
Revelación
Sagrada Escritura
Torah
N. T.
Coram = Mahoma
Tradición:
Oral y escrita.
Método teológico:
Lectura.
Acontecimientos históricos.
Fuentes literarias
Teología pastoral
Proceso histórico.- en el siglo XVI se publicó “Cura de Almas” (aún no había teología
pastoral). En 1778 con la Revolución Francesa, la Ilustración; la libertad como símbolo de
la revolución dada por conservadores y liberales.
Formación de Pastores y Pueblo
1.- 1805 hubo un manual de Teología Pastoral, concentrado en las actividades litúrgicas.
2.- La teología pastoral debe ser una teología práctica,
3.- No solo acción litúrgica; ciencia que tiene que ir encaminada con la práctica y en su
misma acción comunitaria.
Teología pastoral = Pueblo de Dios
TEOLOGÍA PASTORAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
II de Teología FFRACE Jimmy Paredes
Quito, 2010-2011
Por lo tanto es la propuesta de Dios que propone al hombre concreto formando una
propuesta actual generando la misma verdad.
Inter Mirifica
1963 por Paulo VI, en el cual se habla de los MCS, rectitud de uso, religioso, formativos, libertad.
Declaración de Colonia
Encuentro de 200 teólogos de Alemania, Holanda, Austria, Suiza. Se discutía sobre la política del Vaticano II,
reconocer la autoridad del Papa, modo excesivo de poder del Papa, libertad en su interior y proponerlo a lo
exterior.
Documentos del CELAM
1. Rio de Janeiro (Brasil) en 1955 con Pio XII.
2. Medellín (Colombia) en 1968 con Paulo VI
3. Puebla (México) en 1979 con Juan Pablo II
4. Santo Domingo (Centro América) en 1992 con Juan Pablo II
5. Aparecida (Brasil) en 2007 con Benedicto XVI
CELAM: Nace en Rio de Janeiro en 1955. Los fines que se buscaba: a) estudia el asunto
de Latino, b) coordinar asuntos de actitudes pastorales, c) preparar una nueva conferencia ó
herramienta de trabajo.
Rio de Janeiro: Lema: “La Iglesia en camino”; se hace con el fin de: a) examen del clero y
laicos, b) reforma a la liturgia, c) piedad popular, d) el problema del protestantismo, e)
movimientos católicos.
Medellín: Tema: “La Iglesia en actual transformación de América Latinoamericana a la luz
del Concilio”, se analizan temas como justicia, paz, familia, educación, juventud. El P.
Fausto Travez ahora obispo es el primero que trabajó con los jóvenes. Aparece la pastoral
popular o misiones populares, se hablo de las supersticiones.
Puebla: Métodos: ver, juzgar y actuar. Tema: “La evangelización en el presente y fututo de
América Latina” se reflexiono acerca de la realidad de pueblo pobre (surge la teología de la
liberación), Magisterio de la Iglesia y acerca de la pastoral de conjunto.
Santo Domingo: se dio también con la oportunidad de celebrar los 500 años de
evangelización 1492. Se recalca la promoción humana, la cultura cristiana. Lema:
“Jesucristo ayer, hoy y siempre” se reflexionó sobre la pastoral no debe apartarse de la
iluminación bíblica, la pastoral debe tener sus acciones y compromisos, la preparación para
esta pastoral.
Aparecida: Lema: “Discípulos y misioneros de Jesucristo” se miró sobre Los nuevos
aerópagos= Nueva forma de hacer pastoral como por ejemplo: prostitutas, encarcelados,
TEOLOGÍA PASTORAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
II de Teología FFRACE Jimmy Paredes
Quito, 2010-2011
pastoral gay, pastoral del turismo, del deporte, ecología, misiones, liturgia, métodos ver,
juzgar y actuar, pobres, migrantes, la defensa de la vida.