Teora de la Literatura

Antigedad clsica:Presocrticos-Platn

Ren Wellek en su Historia de la crtica moderna:

Tomo el trmino crtica en amplio sentido, para abarcar no slo opiniones sobre libros y autores particulares, crtica de enjuiciamiento, crtica profesional, ejemplos de buen gusto literario, sino tambin, y principalmente, lo que se ha pensado sobre los principios y teora de la literatura, su naturaleza, funcin y efectos; sus relaciones con las dems actividades humanas; sus tipos, procedimientos y tcnicas; sus orgenes e historia (1989: 7-8).

Antigedad clsicaGrecia

Los pre socrticos ( VI- IV a. C)

Sofistas ( V a. C.)

Aristfanes (V a. C)

Scrates (IV)

Platn (V-IV)

Aristteles (IV)

Antigedad clsicaRoma

S I a.C I d.C Horacio

Cicern

Quintiliano

Los presocrticos ( VI- IV a. C)

Los textos literarios se utilizaban para plantear cuestiones relacionadas con la teologa o con la educacin.

El contenido de los textos tena que tener utilidad para conocer el comportamiento de los dioses y para formar buenos ciudadanos, de modo que la mejor manera de defender un texto literario consista en demostrar que cumpla perfectamente con esos objetivos prioritarios. Y a la inversa: la mejor manera de atacarlo era dejar claro que no se ajustaba a ellos. O peor an: que poda ser perjudicial por ofrecer una imagen distorsionada de alguno de los aspectos considerados esenciales.

Oposicin a la teologa de Homero,a la forma en que son presentados los dioses olmpicos en la llada y en la Odisea, y este ataque provoca una reaccin defensiva basada en el alegorismo; es decir, ciertos comentaristas empiezan a divulgar interpretaciones alegricas de los poemas homricos.

Estos poemas sern interpretados en clave simblica desde el convencimiento de que su significado no es el que a primera vista parece, sino que hay que relacionarlo con realidades fsicas, morales o psicolgicas

los ataques que recibe la poesa de Homero y de

Hesodo, por parte de los filsofos, quienes, molestos Por el aura de prestigio que envuelve a la figura del poeta -recurdese que es un ser inspirado divinamente- , deciden presentar batalla para hacerse con el dominio del espacio del saber: Importancia de la poesa en la educacin de la polis.

Los sofistas y Aristfanes (finales del siglo v a. C.)

A finales del siglo V a. C. empieza a existir un tipo de crtica literaria desligado de este preponderante inters educativo y teolgico y cercano ya a una esttica determinada.

Sofistas como Protgoras o Gorgias valoran especialmente en un texto es la coherencia, la no contradiccin, perfecta integracin de las partes. La crtica es intrnseca, sujeta a la superficie textual y caracterizada por el anlisis de los recursos expresivos.

Gorgias en su elocuencia es capaz de conjurar el miedo, disipar el dolor, provocar la alegra y despertar la compasin -, Gorgias recurra al placer esttico de los efectos producidos por la oratoria o la poesa, y utilizaba, aun antes que Aristteles, no slo las categoras de los efectos-el horror (phobos) y el lamento (eleos)-, sino tambin la analoga mdica de la catarsis (Hans R. Jauss, 1992: 63).

[ ... ] Gorgias se interesa por la preparacin (paraskeuazein) del oyente de un discurso y por la transformacin de su tensin pasional en una conviccin nueva que, de manera irresistible, formar su alma como ella desee (Jauss, 1992: 63).

Aristfanes, con quien la crtica literaria -segn Alfonso Reyes- alcanza su primera manifestacin independiente, pues es el primer escritor griego en quien encontramos el juicio literario directo sobre obras determinadas (Reyes, 1941: 111,144). Hay que destacar en este sentido su comedia Las ranas, una obra repleta de intertextualidad, pues aparecen en ella -y con un sentido claramente humorstico- versos enteros procedentes de otras obras.

En un pasaje determinado de Las ranas, Aristfanes hace que Esquilo le pregunte a Eurpides las razones por las cuales hay que admirar a un poeta, y la respuesta deja bien claro lo que se esperaba entonces de la poesa: Por su inteligencia y sus enseanzas, y porque hace mejores a los hombres en las ciudades ( 984: 147).

Puede decirse que, en esencia, lo que Aristfanes hace en Las ranas es comparar las tragedias de Esquilo con las de Eurpides. Al primero lo alaba porque fomenta el espritu guerrero, ensea el bien y no muestra vicios en escena, mientras que el segundo presenta en sus tragedias personajes inmorales, olvidndose de la funcin educadora de la poesa.

Las ranas Denuncia del estilo ampuloso, artificial

Fines educativos de la poesa

Economa potica, no repeticiones

Crtica a la excesiva intervencin del coro y personajes

Cada personaje tiene un rango y un lenguaje

Lenguaje adecuado al momento escenificado

Sofistas y Scrates Paso del sistema filosfico cosmolgico al

antropolgico (sofistas y Scrates)

Sofistas: verdad > opinin. Educadores de la clase poltica: poda llegar a adquirirse -se pensaba- la aret, la mxima virtud. Fuerza educadora de la poesa. Incorporaron a su programa educativo el estudio de los textos literarios, su interpretacin. La poltica no es aristocrtica sino democrtica.

Como contrapartida al poder de la palabra: no interesa la argumentacin verdadera, sino la que convence, la que persuade hacia el voto

Sofistas y Scrates la necesidad de precisar el sentido de las

palabras, de fijar su empleo, de estudiar el valor de las letras, las slabas y el ritmo de la frase

Scrates (469-399 a. C.), rechazar el sistema educativo de los sofistas por no ocuparse de la verdad y justificar la validez de las leyes slo, a partir de objetivos prcticos.

Retrica

Retrica. (RAE)

(Del lat. rhetorca, y este del gr. ).

1. f. Arte de bien decir, de dar al lenguaje escrito o hablado eficacia bastante para deleitar, persuadir o conmover.

2. f. Teora de la composicin literaria y de la expresin hablada.

Inventio, dispositio, elocutio

Scrates Existe una verdad universal y es posible

encontrarla. Plantea un sistema filosfico basado en el autoconocimiento: Conocete a ti mismo.

Los filsofos presocrticos se preocuparon fundamentalmente del mundo de la naturaleza -de la fisis-, mientras que Scrates, como los sofistas, es portador de una temtica nueva orientada hacia el mbito de la moral y de la sociedad.

Mayetica: por la interrogacin al dilogo y la luz.

Platn Logos la idea como su bautismo verbal

Razn y lenguaje

Repblica (607d)- la expresin potica, literaria debe unir lo til a lo agradable: ensear deleitando.

Conocimiento a travs de la dialctica. Dilogos

Lo primero que hay que advertir acerca de las reflexiones platnicas sobre la poesa es que no estn sistematizadas, sino que aparecen esparcidas entre distintos dilogos, dispersas aqu y all

Una tendencia bastante generalizada suele reducir las ideas de Platn acerca de la poesa a tres grandes tpicos: el furor potico, la imitacin y el destierro de los poetas.

Iliada y Odisea una enciclopedia de saber formativo

Polis y psique: formacin individual>social.

Poetas vs filsofos

Poesa: rapto divino vs razn filosfica

Mmesis: palabra potica sombra de sombras: mmesis de realidad, realidad es sombra de ideas.

La poesa: miente sobre dioses y hroes: actitudes amorales y el Hades sombro que no estimula al guerrero.

LOS GNEROS POTICOS

POESA TRGICA Y CMICA: dilogos, imitativa

DITIRAMBOS: poesa narrativa del poeta

PICA: narrativa y dilogos

Escritura= farmacon

En Fedro. Escritura= palabra muerta, antinatural vs Logos, vivo. Escritura vs memoria.

Dilogo: transmisin completa del conocimiento vs escritura