teoría sociologica

7/17/2019 teoría sociologica

http://slidepdf.com/reader/full/teoria-sociologica-568c9a232b3cd 1/30

L MARX

ulo SECCIÓN SEGUNDA. LA TRANSFORMACIÓN DEL DINERO EN CAPITAL - CAPÍTULO IV - CÓ

SE CONVIERTE EL DINERO EN CAPITAL

po Capítulo de libro

to !"l

to#

Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818, en Tréveris, Reino de Prusia falleció el 14 de marzo 1883 en Londres R

Unido – ilosofo, in!elec!ual, mili!an!e comunis!a alem"n de ori#en $ud%o& 'ncursiono en los cam(os de la filo

la )is!oria, la ciencia (ol%!ica, la sociolo#%a y económica, adem"s incursiono en el cam(o del (eriodismo y la

(ol%!ica&

"$a ormula #eneral del *a(i!al+ La circulación y producción de mercancías son los supuestos históricos del capital e

es el punto de arranque del capital. El producto de la producción de mercancías y su circulación es el DINERO; que

primera manifestación de capital. El dinero considerado como dinero y el dinero considerado como capital

distinguen de momento m!s que por su di"ersa forma de circulación. En su circulación el dinero se diferencia del

#rimero adopta la forma de $D$ y el segundo D$D. Esto es el dinero se utili%a como mediador como represe

temporal entre la "enta de una mercancía producida y la compra de la mercancía necesaria para "i"ir &"ende

comprar'. In"ersamente el capital act(a como comprador de mercancías con el o)*eti"o de consumirlas &h

producir' y o)tener con ello m!s dinero+ es decir comprar para "ender. El contendido o)*eti"o de esa circula

"alori%ación del "alores a la "e% su fin su)*eti"o y el capitalista dueo del capital esta)lece como su fin la aprop

creciente de rique%a a)stracta. La producción de "alores de uso no es el fin del capitalista o del capital sino la gana

no la ganancia aislada sino la ganancia constante y sistem!tica que sir"e a la reproducción de esa masa de dinero

capital. Dicha característica alega de que si el dinero-capital no es rein"ertido constantemente en el ciclo de la prod

y la circulación se estanca cesa su proceso de "alori%ación y de*a de ser tal para "ol"er a ser simple masa de din

ciclo es un fin en si mismo porque esa es la (nica forma de reproducir al capital de "alori%arlo. En la formula $

dinero funciona como mediador de las mercancías y desaparece en cuanto ese ciclo se cierra. En D$D por el co

tanto el dinero como la mercancía aparecen am)os como formas que toma el "alor &el capital es dinero y mercanc

el mo"imiento D$D el "alor siempre est! en manos de un su*eto ya sea como dinero o como mercancía. / aunqu

tam)i0n ocurre en $D$ en D$D tiene una particularidad+ el simple pasa*e del "alor entre la forma de dinero y

mercancía al "alor original le agrega m!s "alor &"alori%ación del "alor' cosa que no sucede con $D$. Este agreg

"alor al ocurrir por su propio mo"imiento es conocido como la "alori%ación en sí mismo. El "alor necesita estar con

en un o)*eto en un "alor de uso que se le recono%ca siempre y (nicamente como portador de "alor+ este o)*et

dinero este es por ello el punto de partida y de llegada del proceso de "alori%ación. #ero el dinero no es la (nica



que toma el "alor puesto que necesita tam)i0n adoptar la forma de mercancía de "alor de uso para poder adquir

en sí mismo. 1sí el "alor se "uel"e "alor en proceso de "alori%ación mediante su pasa*e constante entre las form

dinero y mercancía+ es dinero que crea m!s dinero &D-D2' a tra"0s de pasa*e del "alor por el estadio mercantil+ e

D` &3formula general del capital4'.Contradicciones en la formula general:

La formula D$D2 contradice el intercam)io de mercancías $-$. En el mero intercam)io de mercancías el dinero oe5presión de sus precios como mediador de su compra"enta. En este intercam)io am)as partes pueden r)eneficiadas porque am)as o)tienen la posi)ilidad de satisfacer necesidades mediante los "alores de uso que adqadem!s no hay alteración del "alor de las mercancías intercam)iadas por el mero hecho de su pasa*e de marepresentación del "alor de una mercancía en t0rminos monetarios &o 3precio4' es solo un cam)io en la formae5presión &una metamorfosis formal' mas nunca en su magnitud &en la cantidad de tra)a*o o)*eti"ado que posmercancías'. En tal sentido se tratan de un simple cam)io de equivalentes con lo cual en el comercio no puede hat0rminos cuantitati"os del "alor ganancia o enriquecimiento para ninguna de las partes in"olucradas en el intercam)em)argo la economía )urguesa plantea que en el intercam)io am)as partes dan algo de menor "alor y reci)en amayor "alor &e5iste así la ganancia por comercio' siendo el "alor algo determinado por la utilidad del o)*eto y no

tra)a*o que cuesta producirlo y el comercio una acti"idad que genera "alor ,un acto producti"o. La plus"alíae5plica por el comercio &ni por las finan%as' o sea no encuentra raíces en la esfera de la circulación. La circulacicam)io de mercancías no crean "alor. 6iendo la circulación el e5tracto de todas las relaciones recíprocas o socialelos productores de mercancías fuera de ella el productor de mercancías esta en relación con ellas soloo)*eti"aciones del tra)a*o humano; y estas o)*eti"aciones solamente pueden con"ertirse en "alores reales al enfrecon otras mercancías en el mercado en la circulación. #or eso el productor que no sale de la producción no"alori%ar sus "alores o mercancías m!s que agreg!ndoles tra)a*o es decir puede "alori%ar pero no valorizar el m"alor. #ara ello necesita de la circulación del enfrentamiento con otros tra)a*os. 7on esto queremos decir que el cque de)e auto "alori%arse no e5iste ni solo en la circulación ni fuera de ella o )ien ni solo en la producción ni fuella. El capital si no produce no e5iste; si no intercam)ia lo producido tampoco.

Compra y venta de fuerza de trabajo: La transformación del dinero en capital no es un proceso que ocurre por eldinero ya que solo es una forma de "alor de las mercancías. 8ampoco puede )rotar del cam)io &recordemos cam)io es simplemente que el "alor se "alorice que el dinero se haga m!s dinero' este se opera en la compra

primera mercancía en D-$ pero no en la compra en tanto intercam)io &porque el intercam)io de mercancíasintercam)io de equivalentes todas las mercancías se pagan a su "alor de cam)io'. La transformación del dinero cosolo puede )rotar de su "alor de uso como tal es decir su consumo. La mercancía que puede agregar "alor es el tya que el "alor es la cristali%ación del tra)a*o a)stracto. #or suerte el poseedor de capital &dinero' puede enconfuer%a de tra)a*o en el mercado "endi0ndose en forma de mercancía.

6e entiende por fuer%a de tra)a*o a las facultades o capacidades físicas y mentales que e5isten en el cuerpo y almaser humano y que 0ste pone en acciones cuando produce "alores de uso. #ara que la fuer%a de tra)a*o est0mercancía disponi)le para su compra y uso temporal de)en ocurrir ciertas condiciones a sa)er que sea "endido propio poseedor que este est0 despro"isto de instrumentos y o)*etos con los que y so)re los que aplicar su fuetra)a*o &que est0 li)re de medios de producción' de manera tal que de)a ofrecerla como mercancía para poder so)y que adem!s sea li)re de disponer de esa fuer%a de tra)a*o como quiera &que sea un hom)re li)re no un escla"opoder cederla a cam)io de un salario. El o)rero entonces de)e ser do)lemente li)re+ como su*eto li)re y como tra)

li)re de medios de producción. 6in em)argo la naturale%a no produce hom)res con mercancías o dinero y hom)ellos+ 0sta circunstancia necesaria para la e5istencia de las mercancías y del capital es una circunstancia socio-hisuna relación social resultado de un desarrollo histórico+ la di"isión social del tra)a*o dentro de la sociedad la di"isiósociedad en poseedores y desposeídos de medios de producción que o)liga a los (ltimos a ofrecer su fuer%a de como mercancía. 1hora cu!nto "ale la fuer%a de tra)a*o+ su "alor se determina igual que el del resto de las mercapor el tiempo de tra)a*o necesario para su producción+ es decir el costo de la reproducción o super"i"encia del tra)de los medios de su)sistencia requeridos para que siga "i"iendo y tra)a*ando. En t0rminos e5actos “el valor de lade trabajo se resuelve en el valor de determinada suma de medios de subsistencia” si se paga menos que esofuer%a de tra)a*o ella se atrofia. 7on respecto al "alor de la fuer%a de tra)a*o de)emos sa)er cu!nto "ale el tra)respuesta a ello es que el tra)a*o no tiene "alor lo crea. Entonces tiene la potencialidad de generar un "alor si lo



que es la fuer%a de tra)a*o como mercancía se con"ierte en acti"idad en tra)a*o en producción de "alores de udecir el "alor que se o)tendr! saldr! del consumo o uso del "alor de uso adquirido &la fuer%a de tra)a*o' y ese coes el proceso de producción de las mercancías de los productos que son "alores de uso y "alores y de plus"aloproceso ocurre en la producción no en la circulación.

ti%aDesde mi punto de "ista puedo destacar tres aspectos centrales de cada uno de ellos en el primero El DI&71#I81L' si )ien se ha)la de mercancía lo que importa y que hace que todo funcione es el DINERO la mercancíaelemento que permite o)tener al mismo. 6in importar como esta iniciada la formula lo que importa es que el resultala misma sea dinero y que con 0l se o)tenga una plus"alía. 9emos que el 71#I81LI681 tiene como fin la o)tencdinero. En el segundo título se trata de resaltar la importancia de la mercancía con medirse con otros tra)a*os paradeterminar el "alor del mismo. Desde mi punto de "ista lo interpreto como una competencia es decir que el producpuede determinar el "alor de su producto si no se mide con otros tipos de tra)a*o y así poder "er que eligconsumidores en el mercado así poder determinar por medio del circulación cual es el "alor del mismo. 7on resptercer título "emos la importancia de la fuer%a de tra)a*o y la distinción que hace acerca de que el dueo de la fuetra)a*o es decir el tra)a*ador es el propietario de ella y es quien decide so)re la misma y en caso de querer "endde)e ser para siempre si no por tiempo determinado 1quí "emos que $ar5 hace referencia acerca del temaescla"itud plantea al tra)a*ador como una persona li)re que puede decidir acerca de su fuer%a de tra)a*o lo cparece sumamente interesante ya que es )ueno poder destacar que nosotros como tra)a*adores somos propieta

nuestra propias decisiones pero su)ordinados por un superior.

MARX - ENGELS

Título

La ideología alemana: páginas !-"#

Tipo

Libro$atos del autor

Mar% & Engels' (ueron dos autores )ue aportaron ideas' a mi entender' de granpre*isi+n & rele,an*ia para el rol so*ial del ombre en la tierra. /a*iendore(eren*ia a su *on*ien*ia' *omo *la,e para el desen,ol,imiento de 0ste' enuna so*iedad )ue se modi1*a diariamente de a*uerdo a las *ir*unstan*ias )uese presentan *on el paso del tiempo.

Rese2a

Me resulta de gran inter0s' los aportes e%puestos en La 3deología Alemana

4Mar% 5 Engels6. $esde el punto' en )ue a*e re(eren*ia a las rela*ionesist+ri*as primarias. Coin*ido plenamente' en )ue el ombre (ue *olo*ado enesta tierra para a*er istoria. 7artiendo de )ue *onstantemente' se en*uentrate8iendo rela*iones. $ebe *omen9ar' por generar sus propios medios de ,ida'para subsistir' lo )ue se entiende *omo la satis(a**i+n de las ne*esidades. esello' una *ualidad esen*ial de toda istoria. Como tambi0n' )ue lasatis(a**iones de estas primeras ne*esidades' nos lle,an a allar otras nue,as.Se dirigen a otro plano' de )ue el indi,iduo renue,a día a día su propia ,ida.



Con el tiempo' el propio ombre *rea otros ombres: la rela*i+n marido 5mu8er' la de padres 5 i8os. Nos abo*amos al *on*epto de (amilia. Se entiende*omo tal' )ue son aspe*tos )ue surgieron desde los prin*ipios mas antiguos'donde el ombre ,i,e para rela*ionarse & así' lle,ar adelante la obten*i+n desus propios ob8eti,os. Luego de aber penetrado' en las primeras rela*iones delombre' *aemos en la distin*i+n' de )ue 0ste posee tambi0n *on*ien*ia.Consideramos )ue 0sta' resultar ser en parte un produ*to so*ial. La *on*ien*ianos permite enla9arnos *on el mundo inmediato & *rear ne%os *on los demásindi,iduos' )ue se en*uentran a la par nuestra. La *on*ien*ia tambi0n le*orresponde a la naturale9a' &a )ue el ombre en prin*ipio se en(renta a 0staultima' entiendo al ser umano *omo un animal.

7ara no ser e%tenso en esta *uesti+n' me in*lino por tratar lo )ue el autorsugiere' sobre la di,isi+n so*ial del traba8o' & es así )ue genera una importantereper*usi+n. A esto agregamos' el *on*epto de distribu*i+n' la *ual sedesen,uel,e de modo desigual. ;n e8emplo *laro' es la (amilia. Es allí' donde segenera algo así *omo un sin+nimo de: es*la,itud. Con el ombre' *omoestandarte )ue lle,a adelante la ,ida (amiliar &' tanto la mu8er *omo sus i8os'se ,uel,en es*la,os de su ser. Los autores e*onomistas' se re1eren a )ueresulta ser una propiedad' debido a )ue es el dere*o a disponer de la (uer9ade traba8o de otros. Este tema en si' trae apare8ados mu*os puntos a debatir.Con el re*orrido )ue lle,aron por delante todos los a2os trans*urridos' ladi,isi+n del traba8o se entron*o *on temas tales' *omo la lu*a entre lademo*ra*ia ' aristo*ra*ia & monar)uía. La lu*a por el dere*o de su(ragio &mas. 7or lo *ual re*aemos' en )ue los indi,iduos' bus*an su inter0s propio.<ue )ui9ás no *oin*ida *on su inter0s *om=n. Es por ello' )ue resulta de granrele,an*ia la *on*ep*i+n )ue Mar%' posee sobre el rol del ombre en la

so*iedad' donde no es la *on*ien*ia del ombre la *ual di*tamina su rol so*ial'sino )ue' es su (un*i+n en la so*iedad' la *ual determinara a su *on*ien*ia.

Críti*a

Aora bien' surge en todo este *onte%to' la *on*ep*i+n materialista del autor.Es allí' donde re>e8a el pro*eso real de produ**i+n' partiendo desde lo materialde la ,ida diaria' & en el desarrollo del medio de inter*ambio )ue *orresponde aesa (orma de produ**i+n. /a*e re(eren*ia a la so*iedad *i,il & todos losprodu*tos )ue ella genera' *omo las (ormas de *on*ien*ia' religi+n' moral' et*.

7ero a*emos un punto a)uí: esta *on*ep*i+n' se plasma siempre en lo )ueseria el terreno ist+ri*o' no a*e re(eren*ia al desarrollo de la idea en si. Sein*lina por lo general' en *uestiones ideol+gi*as' lo *ual nos lle,a a entender*omo *on*lusi+n de ese punto' )ue todas los modos & produ*tos de la*on*ien*ia' solo pueden so*a,arse mediante la pre*ipita*i+n de las rela*ionesso*ial reales' donde los aspe*tos *omo la religi+n & toda la teoría' tienen *omo(uer9a re*a9ante a la re,olu*i+n. Sus aportes' se basan en lo material' en una



a*titud ist+ri*a *reada por los ombres a*ia la misma naturale9a'*onstitu&endo un e*o mutuo entre ambos.

T"o#ía So%iol&'i%a( El )o!o !" p#o!u%%i&* %apitalita+ La )"#%a*%ía,

la u"*t" !"l alo#, "l %apital+ alo# /u" " alo#i0a Tipo

Capítulo de libro

$atos del autor

$ire*tor del 7rograma de 3n,estiga*i+n ??AA' ??SS & So*iedad 73?AS de la;ni,ersidad Na*ional de <uilmes

Rese2a

El modo de produ**i+n *apitalista: Se basa en dos premisas a6 Al*an9a ungrado de produ**i+n de tal magnitud )ue ,a más allá del auto*onsumo o laautosu1*ien*ia. b6 ?orma el mer*ado de traba8o' donde los traba8adores,enden sus (uer9as de traba8o' libremente' &a )ue pueden elegir *ambiar derama de a*ti,idad o lugar (ísi*o sin ning=n impedimento legal' & sin otraposesi+n )ue su (uer9a de traba8o.

Las mer*an*ías: Son ob8etos' )ue tienen una utilidad 4,alor de uso6' a*orde asus *ualidades & tienen la propiedad de ser inter*ambiables' lo *ual le da un,alor 4,alor de *ambio6.

Mar% plantea @<u0 a*e )ue un ob8eto sea inter*ambiable por otro Bueno' un(a*tor *om=n' es )ue son produ*to del traba8o. a sea traba8o *on*reto 4el delpanadero *u&o produ*to es el pan6 o abstra*to 4gasto produ*ti,o de *erebro'de m=s*ulo6 aun)ue en de1niti,a todas las (ormas *on*retas del traba8o sonabstra*tas' seg=n Mar%' empleo de (uer9a umana de traba8oD' sin atenderpara nada a la (orma en )ue esta (uer9a se emplee.

El traba8o abstra*to es el denominador *om=n a todas las mer*an*ías & le da el,alor 4de *ambio6.

El ,alor es una magnitud' )ue se mide' por la *antidad de sustan*ia *readorade ,alor o traba8o )ue en*ierra' )ue a su ,e9 se mide por el tiempo de sudura*i+n' medida en distintas (ra**iones de tiempo 4oras' días' semanas'et*6.



Cuando ablamos de ,alor de una mer*an*ía' Mar% a*lara )ue es un tiemposo*ialmente ne*esario para produ*irla & )ue no depende de la abilidad de losoperarios.

Falor de uso: Las mer*aderías son *ualitati,amente di(erentes & por elloin*omparables. Estas además deben ser produ*idas para el mer*ado o seapara ser inter*ambiadas' rasgo sobresaliente del modo de produ**i+n*apitalista. Además ninguna mer*an*ía puede ser portadora de ,alor sinoposee un ,alor de uso 4utilidad6 por más tiempo )ue lle,e produ*irla.

?uente del ,alor

La (uer9a de traba8o es una mer*an*ía: posee ,alor de uso' tiene una utilidad &un ,alor 4de *ambio6' el tiempo so*ialmente ne*esario para produ*ir &reprodu*ir un traba8o.

El ,alor de la (uer9a de traba8o' puede representarse por todos los medios de,ida )ue el traba8ador ne*esita para *onser,arse 4alimento' ropa' te*o' et*6& para la reprodu**i+n de este artí*ulo' llamado (uer9a de traba8o 4sostener una(amilia & pro*rear6.

Este ,alor *ambia al aumentar o disminuir el tiempo de traba8o para suprodu**i+n' es ,ariable de a*uerdo sea el ,alor de los medios )ue se ne*esitanpara la subsisten*ia & reprodu**i+n del traba8ador' tomando las (ra**iones detiempo )ue se desee 4oras' días' semanas6. /a& )ue tener en *uenta además'las *ondi*iones & ábitos )ue pre,ale*en en *ada lugar 4ist+ri*o moral6 & suspre(eren*ias & el ni,el de ,ida e%igible en *ada *aso.

Tenemos una doble di(eren*ia*i+n de la (uer9a de traba8o: a6 Como todamer*an*ía' *ompromete en el mer*ado su (a*eta de ,alor' (uera de 0l' *uandoson utili9adas o *onsumidas 4in*orporada al pro*eso de produ**i+n6' la (a*eta)ue se *ompromete es su ,alor de uso' o sea su utilidad. b6 & Como traba8o*on*reto o =til' produ*iendo ,alores de uso & *omo traba8o abstra*to a la orade generar ,alor.

El *apital: ,alor )ue se ,alori9a



7ara Mar%' la *ir*ula*i+n de mer*an*ías es el punto de arran)ue del *apital. laprodu**i+n de mer*an*ías & el desen,ol,imiento de su *ir*ula*i+n' son laspremisas ist+ri*as del *apital.

La *ir*ula*i+n (un*iona de la (orma M-$-M 4M: mer*an*ía & $: dinero6. Esta(orma tiene dos momentos' una ,enta 4M-$6 & una *ompra 4$-M6. $onde todose *ompra & se ,ende por su ,alor & nadie enga2a a nadie. El ob8eto 1nal es el,alor de uso' para satis(a*er ne*esidades de *ual)uier índole. La ganan*ia obene1*io' está en la posibilidad de ampliar la masa de ,alor de su mer*an*ía'el produ*tor *onsigue bienes de usos di,ersi1*ados. L a in,ersa tambi0n esposible' un poseedor de mer*an*ías di,ersas' puede ,enderlas para *ompraruna sola de ma&or ,alor.

E%iste otra (orma de *ir*ula*i+n' *omien9a *on una *ompra $-M & 1nali9a *on

una ,enta M-$' pero el sentido de este mo,imiento *onsiste en obtener másdinero $-M-$. 7ara Mar% la (+rmula general del *apital es $H$I$$. A esta$$' Mar% la denomina plus,alía o plus,alor.

Famos a suponer )ue todo se *ompra & se ,ende por su ,alor' nadie enga2a anadie' luego' todos los *omponentes )ue parti*ipan en el pro*eso deprodu**i+n' son *omprados por un produ*tor & le trans1ere' a la nue,amer*an*ía' la parte estri*tamente propor*ional de ,alor )ue le a insumidoprodu*irla.

La (uer9a de traba8o a sido *ontratada a su ,alor de *ambio' e in*orporada alpro*eso de produ**i+n a su ,alor de uso. En su (a*eta de traba8o *on*reto'produ*e ,alores de uso 4mer*an*ía6' en su (a*eta de traba8o abstra*to genera,alor' a los materiales sobre los )ue se apli*a.

7lus,alor o plus,alía: El ,alor & el ,alor de uso de la (uer9a de traba8o' son dosdimensiones *ompletamente di(erentes' *omo lo son en *ual)uier mer*an*ía'pues tiene un ,alor 4de *ambio6 en el mer*ado & un ,alor de uso espe*ialísimo.El ,alor )ue agrega una de las (a*etas )ue es el traba8o abstra*to' en tanto

,alor de uso' es ma&or )ue lo )ue representa su ,alor en el mer*ado. Estadi(eren*ia )ueda *ontenida en las mer*aderías elaboradas' & al ser propiedaddel *apitalista pasan a integrar su bene1*io al ser ,endidas' Mar% lo denominaplus,alor o plus,alía' meta de todo *apitalista' $e a)uí surge la *ono*ida(ormula )ue sostiene )ue el *apital es traba8o a*umulado' aun)ue másade*uada es la )ue sostiene )ue el *apital es ,alor )ue se ,alori9a' &a )ue el*apital es ,alor )ue e%iste ba8o la (orma dineraria' & se transmuta enmer*an*ías' *on el ob8eto de in*rementar el ,alor' esto es' de ,alori9arse.



Cabe a*larar )ue el ,alor no e%iste en estado puro' el *i*lo del *apital estáindisolublemente ligado al mo,imiento & produ**i+n de mer*an*ías.

Críti*a

<uiero a*er men*i+n a una de las premisas del modo de produ**i+n*apitalista' donde Mar% a*e re(eren*ia a la libertad de *ambiar de rama dea*ti,idad & lugar (ísi*o' el resalta esto pues en el (eudalismo los sier,ospertene*ían a la *omar*a & no podían despla9arse a otro sitio. 7ero en laa*tualidad' no es (á*il *ambiar de rama *uando en ella se re)uiere *ierto ni,eledu*ati,o o espe*ialidad' o *uando se re1ere al *ambio' donde el traba8adorsupera *ierta edad a*eptable en el mer*ado laboral.

Jmile $urKeim

TítuloLa #"'la !"l )1to!o o%iol&'i%o - Cap.2 3R"'la #"latia a la!iti*%i&* !" lo *o#)al 4 lo patol&'i%o3.

Tipo

Capítulo de libro

$atos del autor

Jmile $urKeim na*i+ el de abril de ' en Epinal' regi+n de Lorena'?ran*ia' donde reali9+ sus estudios primarios & se*undarios.

En " se traslada a 7aris para desarrollar sus estudios uni,ersitarios en laEs*uela Normal Superior' donde se grad=a en ?iloso(ía.

Comen9+ a ense2ar ?iloso(ía en # & ,ia8+ por Alemania estudiandoe*onomía' (olKlore & antropología.

En " obtiene el *argo de pro(esor de Cien*ias So*iales & 7edagogía en la

;ni,ersidad de Burdeos.

En ! (und+ el Ann0 So*iologi)ue' la primera re,ista so*iol+gi*a en ?ran*ia.En O# asumi+ la Cátedrade Cien*ia de la Edu*a*i+nD de la SorbonneP & enO! (ue designado pro(esor de So*iología en la Sorbona' siendo el primero enense2ar la dis*iplina en su 7aís.



Como des*endiente de 8udíos' su(ri+ a*titudes antisemitas.

?ormado en el positi,ismo & e,olu*ionismo' intento apli*ar los m0todos

*ientí1*os al estudio de las so*iedades umanas' *u&o *omportamiento*ole*ti,o *onsideraba distinto a la suma de los *omportamientos indi,iduales.

Si bien puede obser,arse en 0l in>uen*ia de ,arios pensadores' se lo *onsideraautenti*o dis*ípulo de la obra de Auguste Comte.

En !' (ue de,astado emo*ionalmente por la desapari*i+n de su i8o Andr0en la 7rimera Guerra Mundial' situa*i+n )ue lo lle,+ a la muerte en "' a los a2os de edad.

Sus traba8os más signi1*ati,os son: La di,isi+n del traba8o so*ial' publi*ada enQP Las reglas del m0todo so*iol+gi*o' en P El sui*idio en "P & Las(ormas elementales de la ,ida religiosa en #. Además de los ensa&os &artí*ulos publi*ados en la re,ista Le Ann0 So*iologi)ue' de la )ue (ue (undador.

Entre sus obras p+stumas se allan: Edu*a*i+n & so*iología 4##6P So*iología &1loso(ía 4#6' La edu*a*i+n moral 4#6' El so*ialismo 4#6.

$e8o una es*uela de pensamiento *on ,ariados dis*ípulos' tanto en so*iología*omo en otras dis*iplinas antropol+gi*as' pedag+gi*as & 1los+1*as.

Rese2a

Se distinguen dos ordenes de e*os' mu& di(erentes en *iertos aspe*tos' seallan los )ue son todo lo )ue deben ser & los )ue deberían ser de otra (ormade *+mo son' (en+menos normales & patol+gi*os.

E%isten distintas teorías )ue bus*an determinar si la *ien*ia *uenta *on losmedios ne*esarios para lograr la men*ionada distin*i+n. ;na de ellas' postula



)ue la *ien*ia no ense2a respe*to a lo )ue se debe )uerer' no *ono*e más )uee*os )ue tienen igual ,alor e inter0s' por lo )ue puede obser,arlos'e%pli*arlos' pero no 8u9garlos. A)uí el bien & el mal no e%isten. Ella puedeindi*ar la (orma en )ue las *ausas pro,o*an e(e*tos' pero no los 1nes )ue sedeben perseguir' por lo )ue resultará ne*esario relegar el deber serD a lassugestiones del in*ons*iente. No posee e1*a*ia prá*ti*a.

Si se *onsidera a todo medio *omo 1n en sí mismo' & su reali9a*i+n debe sertan deseada *omo di*o 1n' será ne*esario elegir entre los *aminos posibles)ue *ondu*en a 0l' aun)ue no es la *ien*ia la )ue a&ude a elegir los medios &oel 1n más +ptimo.

7ara las so*iedades e indi,iduos' la salud es buena & deseable' &*ontrariamente' la en(ermedad una *osa mala a ser e,itada. Si se alla un

*riterio ob8eti,o inerente a los e*os )ue permiten distinguir *ientí1*amentea ambas en los distintos ordenes de (en+menos so*iales' la *ien*ia estaría en*ondi*iones de iluminar la prá*ti*a 1el a su propio m0todo.

La norma es la base de todo ra9onamiento prá*ti*o' por lo )ue puede a1rmarse)ue el pensamiento es =til a la a**i+n' pasándose de la *ien*ia al arte sines*ala' & si bien la *ien*ia puede des*ender a los e*os gra*ias al arte' 0stees una prolonga*i+n de ella.

La salud es el estado en )ue el organismo se en*uentra en sus posibilidadesmá%imas' & la en(ermedad el estado )ue tiende a disminuirlas. En so*iología'en *aso de en(ermedades indi,iduales' la demostra*i+n es imposible' &a )ueno se *uenta *on un punto de re(eren*ia 4mortandad media6' *omo sí lo a*eotra *ien*ia *omo la biología. Así el na*imiento o e%tin*i+n de una so*iedad noes puntualmente identi1*able.

Todo (en+meno so*iol+gi*o es sus*eptible de re,estir di,ersas (ormas seg=nsea el *aso' e%istiendo dos *lases posibles' una general en toda la e%tensi+n dela espe*ie' en*ontrándose en todos los indi,iduos' en la ma&or parte de ellos o

por la reitera*i+n en la totalidad de *asos obser,adosP & otras e%*ep*ionalesrespe*to a tiempo & espa*io' )ue se allan en la minoría & normalmente noduran toda la ,ida del indi,iduo. 7or lo e%puesto se pueden apre*iar dos,ariedades de (en+menos' los e*os normales )ue presentan las (ormas másgenerales' & los e*os patol+gi*os o m+rbidos.



Así no podrá un e*o ser *ali1*ado *omo patol+gi*o más )ue *on rela*i+n auna espe*ie dada. Las *ondi*iones de salud & de en(ermedad no son de1niblesde (orma absoluta' el punto de re(eren*ia para 8u9garlos ,aría seg=n la espe*ie)ue se trate' & es posible )ue tambi0n lo aga para la misma espe*ie.

;n e*o so*ial no puede *onsiderarse normal para una espe*ie so*ialdeterminada' sino en rela*i+n a una (ase determinada' de su desarrollo' & parasaber si tiene dere*o a a)uel *ali1*ati,o no basta *on obser,ar la (orma *on)ue se presenta en la generalidad de las so*iedades' sino )ue será ne*esario*onsiderar la (ase *orrespondiente a su e,olu*i+n.

La normalidad de un (en+meno s+lo se e%pli*a por el e*o de estar unido a las*ondi*iones de e%isten*ia de la espe*ie *onsiderada *omo e(e*tome*áni*amente ne*esario o *omo medio )ue permita su adapta*i+n.

$istinguir lo normal de lo anormal bus*a iluminar la prá*ti*a' para lo )ue esne*esario saber lo )ue debemos )uerer & por)u0 debemos )uererlo. Lasproposi*iones *ientí1*as respe*to al estado normal serán apli*ables *uando sea*ompa2en *on ra9ones.

La no*i+n de lo =til desborda a la de lo normal' la primera es a la segunda lo)ue es el g0nero a la espe*ie' siendo imposible dedu*ir la espe*ie del g0nero' &a su ,e9 posible allar a 0ste =ltimo en la primera 4ella lo *ontiene6.

Se (ormulan tres reglas:

- ;n e*o so*ial es normal para un tipo so*ial determinado' *onsiderado enuna (ase determinada de su desarrollo' *uando se produ*e en la medida de lasso*iedades de esta espe*ie' *onsideradas en la (ase *orrespondiente de sue,olu*i+n.

- Se pueden *omprobar los resultados del m0todo pre*edente a*iendo ,er )uela generalidad del (en+meno se rela*iona *on las *ondi*iones generales de la,ida *ole*ti,a en el tipo so*ial *onsiderado.

- Esta *omproba*i+n es ne*esaria *uando este e*o se re1ere a una espe*ieso*ial )ue no a reali9ado aun su e,olu*i+n integral.



7or otra parte' se *onsidera al delito *omo e*o de *ará*ter patol+gi*o' )uese obser,a en todos los tipos de so*iedades' & )ue puede al*an9ar (ormasanormales.

La *riminalidad puede *ambiar de (ormas' pero es normal )ue e%ista' ello *ontal )ue al*an*e & no sobrepase en *ada tipo so*ial un ni,el determinado'respe*to a las reglas pre*edentes.

Considerarlo parte de los (en+menos de so*iología normales' es re*ono*erloine,itable 4resultado de la maldad in*orregible de los ombres6 & (a*tor desalud p=bli*a' integrante de una so*iedad sana.

Es normal por)ue una so*iedad e%enta de 0l no es posible. E%istiría a=n' pero*on otras (ormas' si se lograra una *on*ien*ia indi,idual & grado de (uer9ane*esario para *ontener sentimientos *ole*ti,os positi,os.

Es ne*esario &a )ue se en*uentra ligado a *ondi*iones (undamentales de la,ida so*ial' & es =til' &a )ue a)uellas *ondi*iones de ser solidario' sonindispensables para la e,olu*i+n normal de la moral & el dere*o.

Tambi0n presenta utilidad respe*to a la e,olu*i+n' &a )ue impli*a un *aminoabierto a posibles *ambios' & en o*asiones' prepara a)uellos *ambios demanera dire*ta.

No debe *onsiderarse un mal' es una en(ermedad *u&o remedio es la pena. Lasreglas men*ionadas 4& estre*amente solidarias6 seg=n se las apli)ue'*ambiarán radi*almente el *ará*ter de los e*os so*iales.

La *ien*ia tiene *omo 1n el estudio inmediato del tipo normal' pero si los

e*os más generales pueden ser patol+gi*os' puede o*urrir )ue el tipo normalno a&a e%istido 8amás en los e*os. 7or ello' es ne*esario )ue la so*iología*onsidere la generalidad de los (en+menos *omo *riterio de normalidad.

Se trata de ser perse,erantes para mantener un estado normal' reestable*erloo en*ontrar di(erentes *ondi*iones ante posibles *ambios.



El deber del ombre de Estado es el )ue reali9a un m0di*o' &a )ue debepre,enir el na*imiento de en(ermedades o intentar *urarlas' en los *asos en)ue &a se ubieren de*larado.

Críti*a

En las Reglas del M0todo So*iol+gi*o' $urKeim (ue *apa9 de de(ender laautonomía *ientí1*a de la So*iología' & la apli*a*i+n del m0todo *ientí1*o alestudio de los (en+menos so*iales' *entrándose en institu*ionali9arla *omo*ien*ia ,álida' *apa9 de dar respuestas a los *on>i*tos so*iales & políti*os de la0po*a.

Se esmer+ en la delimita*i+n del ob8eto & en en*ontrar una metodología

ade*uada para abordarlo. 7or ello' *onsider+ )ue al ob8eto de la So*iología lo*onstituían los e*os so*iales & para su análisis' enun*i+ un presupuestometodol+gi*o (undamental: su *onsidera*i+n *omo *osas.

Los e*os so*iales pro,ienen del e%terior' el indi,iduo no tiene parti*ipa*i+nen su (orma*i+n' sino )ue es produ*to de ,arias genera*iones. En este sentido'*onsidera )ue la So*iologíano es más )ue la *ien*ia de las institu*iones' )ueaborda los orígenes & (un*ionamiento de ellas.

$urKeim aspiraba *on su traba8o' a la elabora*i+n de le&es )ue e%presenregularidades & rela*iones *ausales de los e*os so*iales' para así prede*irlos *ambios & *ontrolar su e,olu*i+n.

Si bien la obra (ue *reada en el siglo XF33' en medio de un *onte%to ist+ri*o'so*ial & políti*o mu& di(erente al a*tual' se la *onsidera punta pi0 ini*ial de*ual)uier análisis a*tual en materia so*iol+gi*a' ist+ri*a & antropol+gi*a' entreotras. Se puede a1rmar )ue el m0todo so*iol+gi*o de $urKeim' a=n o&*onser,a real importan*ia.

Emile $urKeim

Título

La Diii&* !"l T#a5a6o So%ial- Capítulo II 3Soli!a#i!a! M"%7*i%a o Po#S")"6a*0a3- Pu*to IV



Tipo

Capítulo de libro

$atos del autor

Jmile $urKeim 4Jpinal' ?ran*ia' de abril de - 7arís de abril de"6

(ue un so*i+logo (ran*0s. Estable*i+ (ormalmente la dis*iplina a*ad0mi*a &' 8unto *on arl Mar% & Ma% Ueber' es *onsiderado uno de los padres (undadoresde di*a *ien*ia.

$urKeim per(e**ion+ el positi,ismo )ue primero abía ideado Augusto Comte'promo,iendo el realismo epistemol+gi*o & el m0todo ipot0ti*o dedu*ti,o. 7ara0l' la so*iología era la *ien*ia de las institu*iones' & su meta era des*ubrirVe*os so*ialesV estru*turales.

Rese2a

$urKeim de1ne al *rimen *omo un a*to *ontrario a los estados de *on*ien*ia'lo )ue a*e )ue el *ará*ter de la pena sea una *onse*uen*ia deri,ada de lanaturale9a del mismo & originan las seme8an9as so*iales más esen*iales.

$e esta manera se ,e la espe*ie de solidaridad )ue el dere*o penal simboli9a.El autor se2ala )ue la *oesi+n de las *on*ien*ias a*e )ue en todas lasso*iedades los indi,iduos (ormen grupos determinados por su *ondi*i+n dee%isten*ia' (ormando & determinando su ,ida psí)ui*a en todos los aspe*tos' &estos indi,iduos pro*uran )ue esos grupos no se destru&an &a )ue su ,idapsí)ui*a está limitada a ello. ,i*e,ersa' la so*iedad pro*ura )ue los indi,iduos)ue la (orman presenten una *ondi*i+n )ue identi1)ue sus seme8an9as.

Es por ello )ue $urKeim estable*e dos tipos de *on*ien*ia una s+lo *ontieneestados personales a *ada uno de nosotros & )ue nos *ara*teri9an' mientras)ue los estados )ue *omprende la otra son *omunes a toda la so*iedadD.

La primera representa & *onstitu&e nuestra personalidadP la segundarepresenta el tipo *ole*ti,o es de*ir de la so*iedad & es lo )ue a*e )ue 0sta4la so*iedad6 e%ista & determina el *omportamiento *ole*ti,o de *ada uno delos integrantes de esa so*iedad.



A pesar de ser distintas' estas dos *on*ien*ias están íntimamente ligadas &(orman una sola' por)ue a& un =ni*o substrato orgáni*o & se *on,ierten ensolidariasP determinando una *on*ien*ia sui generis' na*ida de seme8an9as &)ue liga al indi,iduo *on la so*iedad a*i0ndolo arm+ni*o en el *on8unto de laso*iedad.

Seg=n $urKeim el la9o de solidaridad so*ial a )ue *orresponde el dere*orepresi,o es a)uel *u&a ruptura *onstitu&e el *rimen' & lo llama *on tal nombrea todo a*to )ue' en un grado *ual)uiera' determina *ontra su autor esarea**i+n *ara*terísti*a )ue se llama pena.

Agrega )ue las normati,as penales enun*iaban para *ada tipo so*ial las*ondi*iones (undamentales de la ,ida *ole*ti,a. Su autoridad pro*ederá de sune*esidad' por otra parte' *omo esas ne*esidades ,arían *on las so*iedades se

e%pli*a' de esa manera la ,ariabilidad de dere*o represi,o. 7or otra parte' a&una multitud de a*tos )ue an sido & son toda,ía mirados *omo *riminales' sin)ue' por si mismos' sean per8udi*iales a la so*iedad.

3ndi*a )ue los tipos de a*tos son de dos *lases: una )ue determina o bienmani1estan dire*tamente una di(eren*ia mu& ,iolenta *ontra el agente )ue los*onsuma & el tipo *ole*ti,o' o bien o(enden al +rgano de la *on*ien*ia *om=n.En un *aso' *omo en el otro' la (uer9a o(endida por el *rimen )ue la re*a9a esla mismaP es un produ*to de las seme8an9as so*iales más esen*iales' & tienepor e(e*to mantener la *oesi+n so*ial )ue resulta de esas seme8an9asD.

El autor se2ala )ue aun en el *aso de )ue el a*to *riminal per8udi)ue*iertamente a la so*iedad' es pre*iso )ue el grado per8udi*ial )ue o(re9*a sealle en rela*i+n dire*ta *on la intensidad de la represi+n )ue lo *astiga'manteniendo la *oesi+n so*ial.

E%pli*a )ue a& a*tos )ue (ueron *ali1*ados de *riminales sin serlos' &*astigados en *onse*uen*ia. Esto lo distingue *omo la resultante de las*ir*unstan*ias ist+ri*as )ue ,i,i+ la so*iedad' indi*ando )ue lo ideal ubiera

sido )ue a&a tenido alg=n 1n =til pero para la so*iedad en *on8unto.

A,an9a di*iendo )ue no todos los a*tos son o(ensi,os para la so*iedad aun)uesean peligrosos en sí mismo' pero son reprobados por el *on8unto. *uandoesto su*ede' peligra la *oesi+n so*ialP por lo )ue es ne*esario )ue los a*tos)ue o(enden a la so*iedad no sean tolerados.



$e igual manera pasa *on la pena' sir,e para *orregir al in(ra*tor & disuadirlode *ometer de nue,o el delito. En de1niti,a la pena *ontribu&e a mantener la*oesi+n so*ial *onser,ando la *on*ien*ia *om=n. 7or lo )ue la permanen*iade la misma *ontribu&e a *ompensar toda p0rdida & la no e%isten*ia de la penaresultaría un a>o8amiento de la solidaridad so*ial.

$urKeim e%pli*a )ue el *riminal debe su(rir en propor*i+n a su *rimen' )ue noes una *rueldad gratuita sino el *astigo 8usto a una ,ida de *rimenP & laausen*ia de la pena solo se e%pli*a en so*iedades en )ue la *on*ien*ia *om=nest0 abolida.

Fale de*ir )ue sin la satis(a**i+n surgida por la apli*a*i+n de la pena al *riminalpor parte de la so*iedad' la *on*ien*ia moral no podría *onser,arse.

$urKeim nos da una idea de la pena' resaltando )ue genera una e%pia*i+n &)ue a*e de ella una de(ensa so*ial al mismo tiempo.

Críti*a

Entiendo )ue la solidaridad )ue $urKeim denomina me*áni*a se e%presa en eldere*o represi,o. Los a*tos )ue este proíbe son de dos *lases: mani1estanuna deseme8an9a demasiado ,iolenta entre )uien lo lle,a a *abo & el tiposo*ial' o bien o(enden el +rgano de la *on*ien*ia *om=n. En ambos *asos la(uer9a erida por este *rimen' )ue a su ,e9 lo re*a9a' es la misma' produ*tode las seme8an9as so*iales más esen*iales & destinada a mantener la *oesi+nso*ial resultante de di*as seme8an9as.

El dere*o represi,o *orresponde al ,ín*ulo e%istente de solidaridad so*ial' & suruptura es el *rimen. Jste determina una pena *ontra su autor & bus*ar esela9o impli*a la b=s)ueda de la pena o en )ue *onsiste el *rimen' & por más )ueestos sean di(erentes entre sí' a& algo en *om=n )ue es la rea**i+n )ueoriginan en la so*iedad. por mas di(erentes )ue pare9*an es imposible )ue notengan alg=n (ondo en *om=n & a de*ir ,erdad los *rímenes seg=n $urKeim



a(e*tan en todas partes la *on*ien*ia moral de las na*iones de la mismamanera & produ*en en todas partes la misma *onse*uen*ia.

Lo )ue $urKeim plantea es rastrear los rasgos )ue se repiten en todas las

,ariedades *riminol+gi*as de los di(erentes tipos so*iales para así saber en )u0*onsiste el *rimen.

Luego de un amplio desarrollo a*er*a de lo )ue el *rimen no es' $urKeima1rma )ue el =ni*o *ará*ter *om=n a todos los *rímenes es )ue ellos *onsistenen a*tos uni,ersalmente reprobados por los miembros de *ada so*iedad.

$urKeim al re(erirse al dere*o penal di*e )ue solo di*ta san*iones' pero nadadi*e de las obliga*iones a las )ue a)uellas se re1eren. No espe*i1*a *omo el

dere*o *i,il *ual es el deber sino *ual es la pena.

Luego de plantear la problemáti*a del *rimen' $urKeim se *entra en el*on*epto de pena. 7ara tal 1n' primero la de1ne' para luego e%pli*ar su,erdadera (un*i+n dentro de un sistema so*ial.

$urKeim parte de una de1ni*i+n bási*a de la pena' )ue luego ,aenri)ue*iendo a medida )ue se e%pla&a en su e%posi*i+n asta llegar a )ue lapena es una rea**i+n pasional. A partir de a)uí se bus*a en*ontrar *uál es la

naturale9a de la pena' & para tal 1n re*urre a la *ompara*i+n entre lasso*iedades antiguas & las so*iedades modernas. Alega )ue en la gradua*i+n dela pena se demuestra )ue a=n en la a*tualidad se *onser,a el espíritu de la,engan9a' &a )ue la pena ,aría seg=n la naturale9a del a*to *riminal & noseg=n la *alidad del *riminal o la in*lina*i+n al *rimen. Con este planteo$urKeim rede1ne el *on*epto de la pena *omo una rea**i+n pasional deintensidad graduada.

;na ,e9 de1nida la pena' $urKeim anali9a la (un*i+n )ue esta *umple. $i*e)ue es la de ,engar los sentimientos' por)ue el *rimen o(ende a los

sentimientos *ole*ti,os )ue e%isten' a los estados de la *on*ien*ia *om=n.

Enton*es podemos dedu*ir )ue para $urKeim la (un*i+n de la pena esmantener la *oesi+n so*ial' no *orregir al *ulpable o intimidar a susimitadoresP sino sostener la ,italidad de la *on*ien*ia so*ial.



A modo de *on*lusi+n se podría e%traer de todo lo anterior )ue e%iste enton*esuna solidaridad so*ial )ue pro,iene del e*o de )ue un *ierto n=mero deestados de *on*ien*ia son *omunes a todos los miembros de una mismaso*iedad & es a ella a )uien el dere*o represi,o representa materialmente.

arl Mar%

Título

El Capital - Capitulo I - M"#%a!"#ia 4 !i*"#o

Tipo

Capítulo de libro

$atos del autor

?iloso(o' e*onomista & militante *omunista 4-Q6

Rese2a

Mar% sostiene )ue las mer*aderías *onstitu&en la base de la ri)ue9a materialde las so*iedades. El ombre toma los re*ursos )ue da la naturale9a para'traba8o mediante' trans(ormarlos en ob8etos =tiles para satis(a*er lasne*esidades propias & de la so*iedad. Mar% distingue a estos ob8etos *omo,alores de uso *uando solo satis(a*en ne*esidades & *omo ,alores de *ambio omer*an*ía *uando estos ob8etos pueden ser inter*ambiados por otros. Si aestas mer*an*ías )ue *umplen distintas (un*iones & son de di,ersos materialesse las abstrae de esos atributos solo le )ueda en *om=n el traba8o umano )uese in,ierte para produ*irlas *on lo *ual es lo =ni*o )ue le da ,alor' o sea el

traba8o umano representado *omo (uente de ,alor' & *ual seria enton*es lamagnitud de ese ,alor la *antidad de tiempo insumido en *ada mer*adería &de )ue ,a a depender ese tiempo de la es*ases del re*urso & de la *apa*idadprodu*ti,a' en (un*i+n de estos dos ítems' el ,alor de una mer*an*íaaumentara o disminuirá. Es así )ue e un momento dado una so*iedad puedeprodu*ir una gran ri)ue9a material pero de es*aso ,alor.

7ara )ue una mer*adería sea *onsiderada *omo tal debe ser sus*eptible de serinter*ambiada por otra distinta' enton*es para )ue e%ista di,ersidad demer*an*ías deben e%istir distintos produ*tores & distinta (uer9a laboral' & surge

*on esto la di,isi+n so*ial del traba8o' por un lado están los produ*tores due2osdel *apital & por el otro el proletariado due2o de la (uer9a laboral o mano deobra.

Aora bien' en la rela*i+n de ,alor de una mer*an*ía *on otra' una toma la(orma de ,alor en t0rminos relati,os & la otra *umple la (un*i+n de e)ui,alente'es de*ir en la e%presi+n AHB' A toma el traba8o umano de B' toma el ,alor de



B para si misma' es de*ir B le propor*iona su ,alor. En la e*onomía burguesaesa (orma de e)ui,alen*ia ,ino a ser o*upada por el dinero.

Críti*a

;n *omentario a este traba8o de Mar%' es su posi*i+n tan materialista' redu*e

el ,alor de las mer*an*ías solo al traba8o umano )ue *ontiene sin *onsiderarlas pre(eren*ias del ser umano' sus ne*esidades )ue dan ,alor a los ob8etos'tampo*o *onsidera las *ir*unstan*ias' el momento ist+ri*o' el lugar' en lallu,ia no inter,iene traba8o umano alguno & en determinadas *omunidades omomentos ist+ri*os a sido (undamental para la e%isten*ia umana' tales así)ue se an o(re*ido sa*ri1*ios umanos a *ambio de llu,ia' *on,irti0ndose elser umano en una propia mer*adería.

Considero )ue algunos ob8etos o materiales tiene un ,alor intrínse*o' propio'por la (un*ionalidad' la sal por e8emplo en el pasado tenia un ,alor in*al*ulable

por)ue se utili9aba para se*ar & mantener la *arne' base de la alimenta*i+n detantas so*iedades' & po*o importaba a)uí la *antidad de traba8o umano )ue lamisma representaba.

Wtro *omentario )ue me gustaría e%presar es el e*o de )ue Mar% sostiene)ue el traba8o umano solo aporta ,alor en mas o en menos en (orma*uantitati,a pero no *ualitati,a' es de*ir por *antidad de oras traba8adas perono por la *alidad del traba8oP *reati,idad' ingenio' intele*to' *onsidera aombre *omo una ma)uina )ue se mue,e mas rápido o mas lento.

rnesto L+pe9

Título

T"o#ía So%iolo'i%a- Cap. 2.2 Cla", Eta!o, i!"olo'ía 4 %a)5io o%ial

Tipo

Artí*ulo en libro 4*ompila*i+n6

$atos del autor

arl /einri* Mar%' des*endiente de una (amilia *on,ertida al protestantismo'

na*i+ el de Ma&o de ' muri+ el de Mar9o de Q' era un e*onomistaAlemán' 1l+so(o' & re,olu*ionista *u&as es*rituras (orman la base del *uerpo deideas *ono*ido *omo MARX3SMW. Empe9+ a estudiar dere*o' 1loso(ía eistoria en la uni,ersidad de Berlín en Q!. En Q se *aso *on enn& FonUestpalen i8a de un arist+*rata liberal' *onse8ero real de 7rusia. En Berlín'Mar% se uni+ a los 1l+so(os de la i9)uierda egeliana: Bruno Bauer' LudYig?euerba*' Arnold Ruge & Moses /ess. Su tesis do*toral sobre dem+*rito &epi*uro presentada en la uni,ersidad ena en sentaba las bases del



materialismo ist+ri*o al retornar de ludYig (euerba* los (undamentos de una*riti*a religiosa. arl Mar%' *on8untamente *on ?ederi*o Engels' de1ni+*omunismo. En el Mani1esto Comunista' )ue ellos es*ribieron & publi*aron porsí mismos en Londres en ' Mar% & Engels retrataron la e,olu*i+n natural deuna utopía *omunista desde el *apitalismo. Esta teoría re,olu*ionaria agreg+*ombustible a las pugnas so*iales )ue *ara*teri9aron a Europa durante lamitad posterior del siglo X3X. La *lase obrera' o el proletariado' así de1nida porMar%' surgi+ de la industriali9a*i+n *re*iente de Europa & los Estados ;nidosdurante ese tiempo. En $as apital' Mar% e%pli*+ )ue los ob8etos tienen un,alor =ni*o )ue depende de la mano de obra umana )ue se usa para a*er lamer*an*ía. El *re&+ )ue esta V teoría del ,alor del traba8oV inerentemente i9oal traba8ador más importante )ue el *apitalista )uien e%plota la labor deltraba8ador. En *on*ep*i+n utopía de Mar%' *omunismo' no a& *apitalismo &ning=n estado' simplemente una so*iedad de traba8o en )ue todos dan dea*uerdo a su *apa*idad & parti*ipa*i+n de a*uerdo a sus ne*esidades.

Rese2a

Mar% basa su teoría en la lu*a de *lases' las *uales las mas importantes estánligadas al antagonismo (undante de *ada modo de produ**i+n 4M76' *omo asítambi0n el ni,el de *ada una.

Bási*amente lo )ue determina la pertenen*ia de una *lase u otra *lase es lapropiedad pri,ada de los medios de produ**i+n ola *aren*ia de tal propiedad'la dimensi+n o grado en la )ue se es poseedor. Mar% no se detiene a elaborar*on*eptualmente *ada *ategoría' es por ello )ue no a& en Mar% una teoría de

las *lases. /a*e la di(eren*ia*i+n en (un*i+n a la utili9a*i+n o no del traba8oasalariado' 4distin*i+n entre la burguesía & la pe)ue2a burguesía6.

Tampo*o a& en Mar% un desarrollo de una teoría del Estado' estable*e )ue en*ada etapa de la e,olu*i+n re*orrida por la burguesía desde el momento en)ue apare*e & se *onsolida *omo una *lase subalterna en el orden toda,ía(eudal' asta su *orona*i+n *omo *lase dominante' a sido a*ompa2ada por su*orrespondiente 0%ito.

VEl Gobierno del Estado moderno no es mas )ue una 8unta )ue administra losnego*ios *omunes de toda la *lase burguesaV' Es de*ir )ue las *lasese*on+mi*amente dominantes se *on,ierten en políti*amente dirigentes. Su

posi*i+n de predominio en el terreno e*on+mi*o' la obliga a darse unaorgani9a*i+n & un programa de a**i+n )ue ,ei*uli*e en el terreno políti*o )uepro,ee garantías a sus propiedades e intereses. Estas ideas *onstitu&en unmar*o *on*eptual general sobre la *uesti+n estatal pero no algo )ue puedadenominarse una Teoría del Estado.

Con respe*to a la ideología a& en Mar% una *ierta polisemia' sin duda suaporte mas signi1*ati,o a la teoría so*ial se en*uentra en este ultimo terreno')ue debe *onsiderarse *on *ierto detenimiento. Entiende )ue la problemáti*a



ideol+gi*a esta determinada por dos grandes *uestiones' la produ**i+n so*ialde la ideología' la *ual integra la superestru*tura' & la e%isten*ia de distintas(ormas de *on*ien*ia' Vno es la *on*ien*ia de los ombres lo )ue determina suser' sino' por el *ontrario. es su e%isten*ia so*ial lo )ue determina su*on*ien*iaV.

Sostiene )ue los ombres *ambian su manera de pensar a *onse*uen*ia de los*ambios o*urridos en su (orma de produ**i+n & de inter*ambio materiales. Al*ambiar las realidades *ambian tambi0n las (ormas del pensamiento & de larepresenta*i+n del mundo 4la 3deología6. $istintas *lases de inser*i+n so*ialdan *omo resultado distintos tipos de *on*ien*ia. La *uesti+n del e(e*too*ultamiento reposa sobre un doble desa8uste' en el plano de lo real' eldesa8uste entre esen*ia & aparien*iaP & en el plano de los ombres' entre*on*ien*ia & *ono*imiento.

Es ne*esario penetrar la super1*ie de lo aparen*ial' de lo (enom0ni*o. Lasdi,ersas (ormas de *on*ien*ia reali9an este re*orrido de manera in*ompleta oimper(e*ta' lo )ue les impide llegar a esas determina*iones ultimas' por lo )uese ,en imposibilitadas de tras*ender el plano de lo aparen*ial para al*an9ar elesen*ial.

La b=s)ueda de la plus,alia' apare*e *uando el inter*ambio de e)ui,alentes' lalibertad' la igualdad & el utilitarismo desapare*en. Como burguesa & *omoideol+gi*a *ara*teri9a a Mar% a toda la produ**i+n de teoría de su 0po*a'basada de uno u otro modo en la ilusi+n de la igualdad' libertad' utilidad &ointer*ambio de e)ui,alentes.

7ara Mar% tomar *on*ien*ia no es lo mismo )ue *ono*er' estable*e unadi(eren*ia entre la *on*ien*ia & *ien*ia. La ideologías )ue *ondu*en a (alsossaberes produ*en' *on*ep*iones sobre la ,ida' el mundo' los ,alores' et*. Sonpor lo tanto (ormas de *on*ien*ia' aun)ue se basan en supuestos (alsos.

Sostiene )ue la *on*ien*ia proletaria es una erramienta (undamental para el*ambio so*ial. Mar% entendía )ue en el interior de los ,ie8os M7 & de las ,ie8asso*iedades se iban gestando los g0rmenes de las nue,as. Con,iertiendose asíen trabas para el desarrollo de las (uer9as produ*ti,as' abre el *amino a Vuna0po*a de re,olu*i+n so*ialV

El modo de produ**i+n Capitalista *ontiene antagonismos *u&o desarrollo esine,itable' teniendo en *uanta la dinámi*a )ue lo preside' generando*ondi*iones propi*ias para la tras(orma*i+n re,olu*ionaria de la M7 *apitalista.La mas importante es la *on,ersi+n de la *lase obrera en su8eto de a**i+npolíti*a a partir de la toma de *on*ien*ia de sus ,erdaderos interesesist+ri*os. Mar% llamo el pasa8e de la *lase en si a la *lase para si' )uedo '*omo una *uesti+n de Estado.



Críti*a

$esde las posturas )ue sostiene Mar% anali9ando la e,olu*i+n de las *lasesso*iales' & *omo intera*tuan en el Estado' mas allá del paso del tiempo' se ,endesde las primeras so*iedades *on(ormadas las distintas *lases so*iales.Siempre di,idida por la *ondi*i+n de poseer *apa*idad produ*ti,a' la *ual tepermite en*uadrar entre el )ue tiene & el )ue no tiene' tambi0n di(eren*iadodentro de los )ue tienen' los distintos ni,eles de tener. La dinámi*a de losgrupos so*iales es la *ausa de la e,olu*i+n de las mismas' &a )ue siempredentro de las so*iedades es donde se generan los *ambios' los *uales surgen araí9 de las di(erentes ne*esidades )ue ,an teniendo & en (un*i+n a ello ,ane,olu*ionando para la satis(a**i+n de las mimas. Las *lases so*iales )uee*on+mi*amente predominan son las se *on,ierten en políti*amentedirigentes' *reo )ue en este punto no a& nada mas )ue mirar a nuestroalrededor & en la a*tualidad' *uantos partidos políti*os a& )ue son de po*apreponderan*ia & no pueden trasladar sus ideales a todos los abitantes' por la(alta de dinero )ue *ubra esos gastos. Como así tambi0n los poderes políti*os)ue tienen *a8a propia' ,an delimitando el a**ionar de unos po*os )ue piensandistinto' por e8emplo implantando el sistema de las paso' limitando así a estospo*os a 8untar un mínimo por*enta8e de ,otantes para poder presentarse a unaele**i+n demo*ráti*a. Con este e8emplo *reo )ue la idea de Mar% en lostiempos )ue *orren sigue tan ,igente *omo en los a2os )ue mani(est+ sus*on*lusiones del poder' la e,olu*i+n de las *lases & la ideología

Li*. Ernesto L+pe9

Título

Ca#p"ta !" T#a5a6o. U*i!a! 2. Ma#8. Pu*to 2.9 3Lo %o*%"pto !")o!o !" p#o!u%%i&* 4 !" o#)a%i&* "%o*&)i%o-o%ial3

Tipo



Capítulo de libro

$atos del autor

Como &a aportaron datos de L+pe9 & de Mar%' agrego in(orma*i+n de los otrosautores *itados:

Fladimir 3. Lenin 4"O 5 #6 políti*o' re,olu*ionario' te+ri*o políti*o &*omunista ruso. Líder de la (a**i+n bol*e,i)ue del 7artido WbreroSo*ialdem+*rata de Rusia' se *on,irti+ en el prin*ipal dirigente de laRe,olu*i+n de W*tubre de ".

Louis Altusser 4 5 O6 (ue un 1l+so(o mar%ista (ran*0s' abitualmente*onsiderado además *omo estru*turalista. ?ue prisionero de la 33 GuerraMundial 4O6' & en " le (ue diagnosti*ado un dese)uilibrio mental *onreiteradas interna*iones. Muri+ el #Q de o*tubre de O por una insu1*ien*ia*ardía*a.

Rese2a

El te%to tiene por ob8eto res*atar un *on*epto *on alto grado de generali9a*i+nen Mar% *omo es el de modo de produ**i+nD 4M76. No resulta *om=n en eseautor el desarrollo de *on*eptos apli*ables a di,ersos momentos ist+ri*os &so*iedades' &a )ue tiende' mu& por el *ontrario' a istori9ar todas susdenomina*iones. $i*a tenden*ia se *omprueba en el tratamiento del M7*apitalista en la obra )ue es*ribi+ 8unto a Engels en ' La 3deologíaAlemana. Allí el *on*epto de (uer9as produ*ti,asD no a madurado*ompletamente. En El Capital será sí *ompleto.

La denomina*i+n modo de produ**i+nD 4M76' engloba de maneraindispensable los *on*eptos de (uer9as produ*ti,asD & de rela*iones deprodu**i+nD. Ambos pueden ser apli*ados a *ual)uier so*iedad & en *ual)uierperíodo ist+ri*o *on un importante poder de *rea*i+n de *ono*imiento a*er*ade la so*iedad misma. El autor liga el M7 a una estru*tura e*on+mi*a de laso*iedadD lo *ual a dado lugar' a lo largo de la istoria de la umanidad' adi(erentes M7: el antiguo' el asiáti*o' el (eudal & el burgu0s. A *ada M7 le*orrespondi+ una (orma*i+n so*ialD distinta' *on*reta e ist+ri*amenteubi*ada.

El primero' *on es*aso desarrollo de las (uer9as produ*ti,as & de las rela*ionesde produ**i+n' se orient+ a*ia la e*onomía de subsisten*ia de los grupos(amiliares.

El segundo & el ter*ero' tienen un le,e desarrollo de las (uer9as produ*ti,as &urbanas' rela*iones de inter*ambio *omer*ial' pero en el (eudal apare*e la



propiedad de las tierras por parte de los re&es & se instala una 8erar)uía entrelas rela*iones so*iales. En el asiáti*o la tierra es *om=n pero *on rela*iones deprodu**i+n tributarias.

7or =ltimo' el burgu0s desarrolla una e*onomía urbana e industrial' *on un altogrado de desarrollo *omer*ial & apare*e la propiedad pri,ada de los medios deprodu**i+n' surgiendo de esta (orma dos *lases bien di(eren*iadas: el*apitalista' due2o de los medios de produ**i+nP & el obrero' due2o de su (uer9ade traba8o.

Mar% ,in*ula' desde una ,isi+n so*ial' a los M7 de *ada 0po*a *on las *lasesso*iales' remar*ando di(eren*ias se*toriales' pero ad,ierte )ue una re,olu*i+npor parte de los obreros' en una so*iedad *apitalista' es la solu*i+n para lograrigualdad entre los ombres & así romper *on el dominio de los due2os de los

medios de produ**i+n )ue e%plotan al proletariado.

7or su parte' el padre de la Re,olu*i+n Rusa' Fladimir 3. Lenin' toma de lasobras de Mar%' el *on*epto de M7' desta*ando )ue las rela*iones de produ**i+nson la estru*tura de la so*iedadD' & se in*lina a un análisis so*iol+gi*o más)ue e*on+mi*o. El te%to de8a entre ,er )ue *ierta impresi*i+n en la de1ni*i+ndel *on*epto de (orma*i+n so*ialD por parte de Mar%' se re>e8a en una (alta de*onsisten*ia en el planteo de Lenin' surgiendo a partir de ello' interrogantesrespe*to a lo po*o *laro de sus ideas.

7ara sal,ar *ierta *on(usi+n' el te%to *on*lu&e *on el aporte del mar%ismoestru*turalista (ran*0sD 4*orriente del neomar%ismo6' *on Louis Altusser *omore(erente' proponiendo el *on*epto de M7 *omo modelo de regularidadD' esde*ir' )ue a)uellos (en+menos so*iales )ue se dan en las distintas so*iedades'resultan tener un patr+n *om=nP & para (orma*i+n so*ialD' su de1ni*i+n a*ere(eren*ia a )ue las distintas so*iedades identi1*adas a tra,0s de la istoria se*onstitu&eron por la arti*ula*i+n de los di,ersos M7 del lugar.

Críti*a

Mar% brind+ una ,isi+n mas global respe*to al *on*epto de modo deprodu**i+n' lo rela*ion+ *on la políti*a' *on la so*iedad' *on lo 8urídi*oP esde*ir' ampli+ la perspe*ti,a de un *on*epto )ue ,a mas allá de lo e*on+mi*o')ue traspasa el tiempo por)ue lo rela*iona *on la istoria de los ombres' *on*+mo 0stos se rela*ionaron entre sí & *+mo se dieron los *ambios para llegar al*apitalismo *on un ombre libreD de disponer de su (uer9a de traba8o parasuministrarse de los bienes & ser,i*ios )ue ne*esita para subsistir & para lapro*rea*i+n del mismo.



Respe*to a los aportes de Lenin' *reo )ue su idea se in*lina más en resaltar lasrela*iones so*iales *omo e8e para *ombatir las ataduras del sistema *apitalista'& desatar esa re,olu*i+n en los distintos países del mundo' en bus*a deombres libres e iguales.

La interpreta*i+n )ue a*e Altusser respe*to a las ideas de Mar%' resulta más*lara & l+gi*a' & entiendo )ue bus*a situar a Mar% en tiempo & espa*io' esde*ir' en la 0po*a en )ue gesta sus ideas' en el *onte%to políti*o' e*on+mi*o &so*ial )ue Mar% logra per*ibir desde su +pti*a.

Ma% Ueber

Título

E%o*o)ía 4 o%i"!a!+ Capítulo III :pu*to 9, ;, 2 4 <=

Tipo

Libro

$atos del autor

Ma% Ueber na*i+ en Alemania el # de Abril de !. ;no de los autores más(amosos de la so*iología' algo )ue nun*a pudo admitir' de1ni0ndose así mismo*omo un ombre de la istoria' tambi0n poseía gran *ono*imiento en

e*onomía' & tu,o un papel preponderante en políti*a

Rese2a

Los Tipos de $omina*i+n

?ormas de Legitimidad

Se entiende por domina*i+n *omo la probabilidad de en*ontrar obedien*iadentro de un grupo determinado para mandatos espe*í1*os. Esta domina*i+npuede des*ansar en di,ersos moti,os de sumisi+n.



;n determinado mínimo de ,oluntad de obedien*ia es esen*ial en toda rela*i+nautenti*a de autoridad.

No toda domina*i+n se sir,e del medio e*on+mi*o' pero esta' re)uiere de lo

)ue llamamos un *uadro administrati,oD' es de*ir' la probabilidad' en la )uese puede *on1ar' de )ue se dará una a*ti,idad' dirigida a la e8e*u*i+n de susordena*iones generales & mandatos *on*retos.

Este *uadro puede estar ligado a la obedien*ia' por la *ostumbre' de un modopuramente a(e*ti,o' por intereses materiales o por moti,os ideales.

En lo *otidiano domina la *ostumbre & *on ella intereses materiales' utilitarios'tanto en esta *omo en *ual)uier otra rela*i+n.

E%isten tres tipos puros de domina*i+n legítima' estas son:

$e *ará*ter ra*ional: )ue des*ansa en la *reen*ia en la legalidad deordena*iones estatuidas & de los dere*os de mando de los llamados por esasordena*iones a e8er*er la autoridad 4autoridad legal6.

$e *ará*ter tradi*ional: )ue des*ansa en la *reen*ia *otidiana en la santidad

de las tradi*iones )ue rigieron desde le8anos tiempos & en la legitimidad de losse2alados por esa tradi*i+n para e8er*er la autoridad 4autoridad tradi*ional6.

$e *ará*ter *arismáti*o: )ue des*ansa en la entrega e%tra*otidiana a lasantidad' eroísmo o e8emplaridad de una persona & a las ordena*iones porella *readas o re,eladas 4autoridad *arismáti*a6.

$WM3NAC3WN LEGAL CWN A$M3N3STRAC3WN B;RWCRAT3CA 4CARZCTERRAC3WNAL-A;TWR3$A$ LEGAL6

La domina*i+n legal des*ansa en la ,alide9 de las siguientes ideas'entrela9adas entre si:



-<ue todo dere*o pa*tado u otorgado' puede ser estatuido de modo ra*ional*on la pretensi+n de ser respetado' por lo menos' por los miembros de laaso*ia*i+n reali*en a**iones so*iales o entren en rela*iones so*ialesde*laradas importantes.

-<ue todo dere*o seg=n su esen*ia es un *osmos de reglas abstra*tas' por logeneral estatuidas inten*ionalmente.

-<ue la persona puesta a la *abe9a' )ue ordena & manda' obede*e por su parteal orden impersonal por el )ue orienta sus disposi*iones.

-<ue el )ue obede*e solo lo a*e en *uanto miembro de la aso*ia*i+n & soloobede*e al dere*o.

El tipo mas puro de domina*i+n legal es a)uel )ue se e8er*e por medio de un*uadro administrati,o buro*ráti*o' el dirigente posee su posi*i+n de imperio'bien por apropia*i+n' por ele**i+n' o por designa*i+n de su prede*esor.

La totalidad del *uadro administrati,o se *ompone de (un*ionarios indi,iduales4mono*ra*ia6' los *uales:

-Se deben s+lo a los deberes ob8eti,os de su *argo.

-En 8erar)uía administrati,a rigurosa.

-Con *ompeten*ias rigurosamente 18adas.

-7oseen una *ali1*a*i+n pro(esional )ue (undamenta su nombramiento.

-Son retribuidos en dinero *on sueldos 18os.

-E8er*en el *argo *omo su =ni*a o prin*ipal pro(esi+n.



-Están sometidos a una rigurosa dis*iplina & ,igilan*ia administrati,a.

$WM3NAC3WN TRA$3C3WNAL 4CARZCTER TRA$3C3WNAL 5 A;TWR3$A$ TRA$3C3WNAL6

;na domina*i+n es tradi*ional *uando su legitimidad des*ansa en la santidadde ordena*iones & poderes de mando eredados de tiempos le8anos.

El se2or o los se2ores están determinados en ,irtud de reglas tradi*ionalmentere*ibidas.

El soberano no es un superior' si no un se2or personal' su *uadro

administrati,o no esta *onstituido por (un*ionarios si no por ser,idores' losdominados no son miembros de la aso*ia*i+n' si no )ue son: *ompa2erostradi*ionales o s=bditos.

Las rela*iones del *uadro administrati,o para *on el soberano no sedeterminan por el deber ob8eti,o del *argo si no por la 1delidad personal delser,idor.

No se obede*e a posi*iones estatuidas' si no a la persona llamada por la

tradi*i+n o por el soberano tradi*ionalmente determinado.

En la autoridad tradi*ional' el imperante domina *on o sin *uadroadministrati,o.

Cuando e%iste *uadro administrati,o' este puede ser re*lutado de dosmaneras:

-Re*lutamiento patrimonial: pertene*ientes al lina8e' es*la,os' (un*ionariosdom0sti*os' *lientes' *olonos' libertos.

#-Re*lutamiento e%trapatrimonial: por rela*iones personales de *on1an9a' porpa*to de 1delidad *on el se2or legitimado *omo tal 4,asallos6' (un*ionarios )ueentran libremente en la rela*i+n de piedad.



Cuando no e%iste *uadro administrati,o' puede darse:

-7or geronto*ra*ia: situa*i+n en )ue' en la medida en )ue e%iste una autoridad

en la aso*ia*i+n' esta se e8er*e por los mas ,ie8os' es de*ir' los ma&ores ena2os.

-7or patriar*alismo: esta es la situa*i+n )ue' dentro de una aso*ia*i+n' las masde las ,e*es primariamente e*on+mi*a & (amiliar' e8er*e la domina*i+n4normalmente6una sola persona de a*uerdo *on determinadas reglasereditarias 18as.

A*lara*i+n: esos dos prin*ipios puede *oe%istir entre si.

$WM3NAC3WN CAR3SMAT3CA 4CARZCTER CAR3SMAT3CW 5 A;TWR3$A$CAR3SMAT3CA6

$ebe entenderse por *arisma' la *ualidad de una personalidad' por *u&a ,irtudse la *onsidera en posesi+n de (uer9as sobrenaturales o sobreumanas' o *omo

8e(e' *audillo' guía o líder.

Los lideres *arismáti*os' se *onsideran por la so*iología grandes 0roes'pro(etas & sal,adores.

Sobre la ,alide9 del *arisma de*ide el re*ono*imiento por parte de losdominados' este re*ono*imiento no es el (undamento de la legitimidad' si noun deber de los llamados' en m0ritos de la ,o*a*i+n & de la *orrobora*i+n' are*ono*er esa *ualidad.

Este re*ono*imiento es' psi*ol+gi*amente' una entrega plenamente personal &llena de (e surgida del entusiasmo o de la indigen*ia & la esperan9a.

Si el agra*iado *arismáti*o pare*e abandonado de su dios o de su (uer9amági*a o eroi*a' le (alla el 0%ito de modo duradero' enton*es e%iste laposibilidad de )ue su autoridad *arismáti*a disipe.



El *uadro administrati,o de los lideres *arismáti*os no es ninguna buro*ra*ia' &menos )ue nada una buro*ra*ia pro(esional. Su sele**i+n no tiene lugar nidesde puntos de ,ista estamentales ni desde los de la dependen*ia personal opatrimonial' sino )ue es elegido a su ,e9 por sus *ualidades *arismáti*as.

No e%iste ninguna 8erar)uía' ni 8urisdi**i+n' ni *ompeten*ias' ni sueldo niprebenda alguna' ni reglamentos' ni pre*epto 8urídi*o alguno.

Los dis*ípulos & se*ua*es ,i,en *on el se2or en *omunismo de amor o*amaradería.

Críti*a

Nos en*ontramos *on este autor' )ue trata de e%pli*ar los tipos de domina*i+n)ue e%isten' esta' puede entenderse *omo el lidera9go )ue e8er*e una persona& las maneras )ue al*an9an el poder' donde se identi1*an tres tiposprin*ipales:

-$omina*i+n legal: es a)uella )ue se e8er*e &a sea por dere*o pa*tado uotorgado' es de*ir )ue se prestable*e de alguna manera' *omo puede ser el*argo de un gobernador de una pro,in*ia.

-$omina*i+n tradi*ional: es a)uella )ue generalmente se re*ibe por eren*ia'*omo lo puede ser un reinado' prin*ipado' et*.

-$omina*i+n *arismáti*a: esta se da en el *aso de )ue e%iste una persona *on*iertas *ualidades sobrenaturales' o sobreumanas' *apa9 de in>uen*iar aotras personas para )ue reali*en determinadas a**iones *on un 1n espe*i1*o'*omo e8emplo podemos *itar a el Ce Gue,ara & la Re,olu*i+n Cubana.

Documents

teoría sociologica