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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Discurso mediático sobre violencia en las barras bravas del fútbol
quiteño; construcción de casos del 2012 al 2018 en el portal web de
diario El Comercio
Proyecto de investigación previo a la obtención del título de Comunicador
Social con énfasis en Periodismo
Autor: Kevin David Cisneros Cárdenas
Tutora: Dra. Meysis Carmenati González
Quito, marzo 2019
II
DERECHOS DE AUTOR
Yo, Kevin David Cisneros Cárdenas, en calidad de autor y titular de los derechos morales y
patrimoniales del trabajo de titulación: Discurso mediático sobre violencia en las barras
bravas del fútbol quiteño; construcción de casos del 2012 al 2018 en el portal web de diario
El Comercio, modalidad proyecto de investigación, de conformidad con el Art. 114 del
CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS CONOCIMIENTOS,
CREATIVIDAD E INNOVACIÓN, concedo a favor de la Universidad Central del Ecuador una
licencia gratuita, intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la obra, con fines
estrictamente académicos. Conservo a mi favor todos los derechos de autor sobre la obra,
establecidos en la normativa citada. Así mismo, autorizo a la Universidad Central del Ecuador
para que realice la digitalización y publicación de este trabajo de titulación en el repositorio
virtual, de conformidad a lo dispuesto en el Art. 144 de la Ley Orgánica de Educación Superior.
El autor declara que la obra objeto de la presente autorización es original en su forma de
expresión y no infringe el derecho de autor de terceros, asumiendo la responsabilidad por
cualquier reclamación que pudiera presentarse por esta causa y liberando a la Universidad de
toda responsabilidad.
Kevin David Cisneros Cárdenas
CI: 171840315-5
E-mail: [email protected]
III
APROBACIÓN DEL TUTOR
En mi calidad de Tutora de Proyecto de Investigación, presentado por KEVIN DAVID
CISNEROS CÁRDENAS, para optar por el Grado del Licenciado en Comunicación Social,
énfasis en periodismo; cuyo título es: DISCURSO MEDIÁTICO SOBRE VIOLENCIA EN
LAS BARRAS BRAVAS DEL FÚTBOL QUITEÑO; CONSTRUCCIÓN DE CASOS DEL
2012 AL 2018 EN EL PORTAL WEB DE DIARIO EL COMERCIO, considero que dicho
trabajo reúne los requisitos y méritos suficientes para ser sometido a la presentación pública y
evaluación del tribunal examinador que se designe.
En la ciudad de Quito, 20 de marzo de 2019.
Dra. Meysis Carmenati González
DOCENTE–TUTORA
C.I. 1727139212
IV
DEDICATORIA
Dedico estas páginas a mis hermanos, a quienes me conocen y continúan apoyándome desde
pequeño.
A las amistades que han perdurado en este proceso de vida: WB.
Al amor que llegó a gatas, pero a la final llegó, irrumpiendo de misteriosa manera y
resquebrajando todas las ideas que tenía sobre la escritura.
A la ‘U’ ya que siempre fue la iniciativa de esta investigación, a los hinchas del fútbol.
V
AGRADECIMIENTO
Agradezco a Dios y a mis padres por haberme guiado de la mejor manera en todo proceso
educativo.
A la vida por todo lo que me ha otorgado entre errores y aciertos.
A mi hermana que me impulsa cada día y a los profes quienes mostraron el camino, opcional
delante de mí, para que defina mi identidad, oficio, ética y responsabilidad.
Y a la señorita Kimberly que no dejó de apoyarme infinitamente.
¡Gracias!
VI
ÍNDICE
DERECHOS DE AUTOR .......................................................................................................... II
APROBACIÓN DEL TUTOR .................................................................................................. III
DEDICATORIA ...................................................................................................................... IV
AGRADECIMIENTO................................................................................................................ V
ÍNDICE ................................................................................................................................... VI
ANEXOS ............................................................................................................................... VIII
TABLAS ................................................................................................................................. IX
RESUMEN ................................................................................................................................ X
ABSTRACT ............................................................................................................................ XI
INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................... 1
CAPÍTULO I .............................................................................................................................. 5
1.1 Comprendiendo la violencia ...............................................................................................5
1.1.1 Definiciones de la violencia ..................................................................................................... 5
1.1.2 Violencia y poder normalizados ............................................................................................... 7
1.1.3 La normalización de lo violento ............................................................................................. 10
1.2 El discurso ....................................................................................................................... 11
1.2.1 El discurso en las sociedades ................................................................................................. 13
1.2.2 El discurso y su análisis .......................................................................................................... 14
1.2.3 El discurso mediático............................................................................................................. 14
CAPÍTULO II ........................................................................................................................... 18
CONTEXTO HISTÓRICO SOCIAL DEL DIARIO Y LA VIOLENCIA EN EL FÚTBOL ...... 18
2.1 La llegada de los impresos ............................................................................................... 18
2.1.1 La imprenta ........................................................................................................................... 18
2.1.2 El periodismo ........................................................................................................................ 20
VII
2.1.3 Los periódicos ecuatorianos .................................................................................................. 22
2.1.4 Diario el Comercio ................................................................................................................. 23
2.2 La afición y el fútbol ........................................................................................................ 26
2.2.1 El fútbol, deporte de enfrentamientos .................................................................................. 26
2.2.2 Los hinchas ........................................................................................................................... 28
2.2.3 Los hooligans ........................................................................................................................ 29
2.2.4 La violencia de las barras del fútbol ....................................................................................... 32
CAPÍTULO III.......................................................................................................................... 34
METODOLOGÍA ..................................................................................................................... 34
3.1 Análisis crítico del discurso (ACD) .................................................................................. 34
3.1.1 Segmentación de las Categorías ............................................................................................ 36
3.1.2 ACD aplicado en las notas periodísticas ................................................................................. 41
Tabla de categorías: violencia en barras bravas ...................................................................... 41
4.1 Presentación de resultados ................................................................................................... 50
4.1.1 Orden del discurso ........................................................................................................ 50
4.1.2 Figuras retóricas............................................................................................................ 55
4.1.3 Estrategia de polarización (representación negativa) ..................................................... 57
4.1.4 Los topoi ....................................................................................................................... 59
5.1 descriptores y adjetivos ....................................................................................................... 61
CONCLUSIONES .................................................................................................................... 63
BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................................... 69
VIII
ANEXOS
Anexo 1: El fútbol también deja huellas de dolor ................................................................. 761
Anexo 2: Ir al fútbol y morir .................................................................................................. 77
Anexo 3: Los hinchas dieron un ultimátum al ‘Nacho’ ........................................................... 77
Anexo 4: Incidente previo al partido entre Liga y Barcelona .................................................. 77
Anexo 5: Los violentos se resisten a alejarse del fútbol ecuatoriano ....................................... 79
Anexo 6: Un fútbol sin violencia en los estadios .................................................................... 80
Anexo 7: Violencia sin control en el fútbol de América Latina .............................................. 81
Anexo 8: Un policía es investigado por la muerte de un hincha de Liga de Quito ................... 83
Anexo 9: Agredieron con piedras al bus del Deportivo Cuenca .............................................. 84
Anexo 10: Amenazaron y exigieron la renuncia del Gerente del Deportivo Quito .................. 85
Anexo 11: Las agresiones en los estadios siguen impunes ...................................................... 86
Anexo 12: Los actos de violencia en el fútbol ecuatoriano en una década .............................. 88
Anexo 13: Hinchas de El Nacional y LDU fueron encontrados con machetes, cuchillos y
objetos peligrosos .................................................................................................................. 90
IX
TABLAS
TABLAS .................................................................................................................................. 39
Tabla de categorías: violencia en barras bravas ...................................................................... 76
Tabla de descriptores y adjetivos ........................................................................................... 77
X
TEMA: Discurso mediático sobre violencia en las barras bravas del fútbol quiteño;
construcción de casos del 2012 al 2018 en el portal web de diario El Comercio.
Autor: Kevin David Cisneros Cárdenas
Tutor: Dra. Meysis Carmenati González
RESUMEN
La presente investigación está basada en la idea principal que existen medios de comunicación
que legitiman modelos mentales sobre temas como la violencia entre barras organizadas de
fútbol. La legitimación de estos modelos ocurre gracias a las estructuraciones discursivas que
refieren los medios. Los medios impresos tienen un papel fundamental en las sociedades y se
han expandido hasta llegar al internet. Por eso, presuponemos que los temas de violencia
reproducidos a través de discursos noticiosos textuales, han hecho que se normalice el
tratamiento de este problema en las sociedades. Por lo que esta investigación se enfoca en
analizar el discurso que tienen los medios sobre la violencia en las barras bravas, a través de
varias categorías, para demostrar la existencia de procesos que normalicen la violencia.
PALABRAS CLAVE: DISCURSO MEDIÁTICO/ NORMALIZACIÓN DE LA
VIOLENCIA/ BARRAS ORGANIZADAS/ ANÁLISIS CRÍTICO DEL DISCURSO/
NOTICIAS/ PODER/ MODELOS MENTALES.
XI
TITLE: Mass media speech use don violence excercised by brave bars in Quito soccer;
presentation of cases from 2012 to 2018 on the web portal of El Comercio newspaper
Author: Kevin David Cisneros Cárdenas
Tutor: Dra. Meysis Carmenati González
ABSTRACT
This investigation is base don the main idea that certain mass media legitimize mental models
on given topics, such as violence among organized soccer bars. Such legitimization of referred
models occurs thanks to speech structures in referred mass media, intended to control people’s
minds. Printed media play a fundamental role in societies and they have expanded to and
reached the internet. That is why we suppose that new son violent topics conveyed through
printed news have turned the management of such trouble in societies a normal stuff. Hence, this
investigation was addressed to analyze violent speech used by brave bars in diverse categories,
to demonstrate the existence of processes that normalize the violence.
KEYWORDS : MASS MEDIA SPEECH / VIOLENCE NORMALIZATION / ORGANIZED
BARS / CRITICAL ANALYSIS OF SPEECH / NEWS / POWER / MENTAL MODELS.
INTRODUCCIÓN
Históricamente, el fútbol es un deporte popular y muy practicado. En el Ecuador también existe
una afinidad por el fútbol profesional. Los medios de comunicación dedican semanas enteras a
cubrir las notas periodísticas que se desprenden de este deporte. Sin embargo, el fútbol no está
rodeado solamente de espectáculo, juego y algarabías. El fútbol también involucra afición. Pero
las aficiones en ocasiones se desbordan causando problemas y agresiones, ocasionando el
fenómeno que los diarios abordan con diferentes frecuencias y periodizaciones: la violencia entre
seguidores del fútbol. El tema de la violencia no es ajeno al futbol ecuatoriano, menos en sus
aficiones. Contemporáneamente, se ha visto en diferentes medios de comunicación impresos, el
tratamiento de este tema. Y como lo denominan popularmente medios de comunicación, el fútbol
es el rey de los deportes. Eso nos asegura que las secciones donde se hacen los seguimientos de
los acontecimientos que giran alrededor del fútbol son ampliamente leídos. Y esas lecturas
representan un tema de mucha relevancia dentro de la comunicación.
Este problema es fundamental, pues este proyecto investigativo gira dentro de la comunicación
entendida en un medio. Y dentro de la comunicación, y de páginas que abordan temas
deportivos, el aspecto que causa interés es el de las aficiones, o mejor llamadas, barras
organizadas. Así que mi problema de investigación es: ¿cómo se normaliza la violencia en el
discurso mediático? Caso de estudio: noticias sobre barras bravas quiteñas, períodos 2012 - 2018
en el portal web de diario El Comercio.
Este tema adquiere importancia porque los diarios impresos, que ahora se difunden por el
internet, construyen discursos que llegan a gran cantidad de personas. Estos discursos recorren
espacios, la cotidianidad de sociedades que hablan, debaten, discuten, tratan, dialogan y opinan
de las diferentes problemáticas sociales como la violencia representada en un espectáculo
2
deportivo; en los aficionados que asisten a partidos de fútbol. El tema también suscita interés
porque se pretende analizar y buscar dentro de discursos mediáticos, la existencia de una
normalización de la violencia, alrededor del tema barras organizadas. Los discursos mediáticos
pueden circular en el día a día de las sociedades, pueden ser generadores de opinión o proponer
ideas, presupuestos sobre grupos sociales. El problema adquiere relevancia porque pretende
constatar la existencia de una normalización de la violencia, dentro de un medio de
comunicación digital, que trabaja todavía con ejemplares impresos, pero hoy en día tiene rápida
difusión por su redacción en la web. Entonces, el objetivo general de este proyecto de
investigación es analizar cómo se normaliza la violencia en el discurso mediático, construido en
noticias que hablen sobre barras bravas quiteñas, durante los años 2012 – 2018; en publicaciones
de la página web de diario El Comercio.
Para lograr este objetivo general hemos propuesto los siguientes objetivos específicos:
a) Sistematizar las categorías normalización de la violencia y discurso mediático como
conceptos fundamentales que permitan el desarrollo y comprensión de esta investigación.
b) Describir el contexto e historia de la imprenta, el diario, el portal web, barras
organizadas, barras del fútbol quiteño y la violencia del fútbol para comprender
exhaustivamente el caso de estudio de la investigación.
c) Analizar el discurso que redacta diario El Comercio sobre noticias de su página web,
las cuales se refieran a violencia y barras organizadas del fútbol profesional en la ciudad de
Quito.
La premisa o hipótesis de la que parte esta investigación es que diario El Comercio, en el
ejercicio de construcción de noticias sobre barras bravas, desarrolla un discurso que normaliza la
violencia cuando se refieren a barras bravas de fútbol de la ciudad de Quito, durante los últimos
3
4 años. Para poder hacer este tipo de análisis se optó por la metodología análisis crítico del
discurso ACD. Es decir, se consideró lo más adecuado porque no sólo pretendemos identificar
contenidos que relacionen temas como violencia y barras bravas. También se quiere analizar
cómo esos contenidos normalizan la violencia. Por lo tanto, la metodología del análisis crítico
del discurso se consideró la más precisa, para comprender el discurso que construye este diario
cuando informa sobre los grupos: barras organizadas. Adicional a esto, se consideró las
características que tiene el análisis crítico del discurso, ya que, no sólo analiza lo explícito de los
textos sino lo implícito de los mismos. Para completar esta investigación se usó una metodología
descriptivo explicativa con enfoque cualitativo, donde se usan las técnicas de revisión y análisis
bibliográfico de textos, documentación de archivo en torno a un objeto de estudio, la plataforma
de noticias web de diario El Comercio, revisión de bibliografías específicas y el análisis crítico
del discurso.
Las categorías que se precisaron para constatar si el diario normaliza la violencia son el orden del
discurso, figuras retóricas, negaciones y topoi, las cuales son categorías que extraen lo explícito
de los textos, pero nos ayudan a evidenciar lo que se implica, lo que se presenta como relevante y
lo que se invisibiliza dentro de la redacción del portal web del diario. En otras palabras, estas
categorías nos ayudarán a comprender el cómo se construye el discurso, los significados
alrededor de un grupo como lo son las barras organizadas. Además, se realizó un segundo nivel
de análisis donde se identificaron descriptores y adjetivos que permitirán ver cómo se describe al
aficionado. En el primer capítulo se realizó un marco teórico donde se definen las categorías
fundamentales para el análisis, pues las categorías son claves para comprender toda la
investigación. Es decir, se define la categoría violencia y posteriormente normalización de la
violencia con autores como Flavio Guglielmi, César Moreno, Janine Ribeiro; pero los más
4
imprescindibles para comprender la categoría normalización de la violencia son Michel Foucault
y Daniel La Parra junto con José María Tortosa. Así también, se define la categoría discurso
mediático para esto se usaron a autores como Andreu Casero Ripollés, Norman Fairclough María
Eugenia Merino. Y no se podría comprender a las categorías discurso sin Foucault, ni discurso
mediático sin Teun Van Dijk. Por otra parte, en el segundo capítulo se plantea una
contextualización sobre las apariciones de los medios impresos, una breve historia del
periodismo, al igual que el aparecimiento de los medios ecuatorianos. Después se hace una
caracterización de nuestro objeto de estudio: diario El Comercio y su portal web, los hinchas, las
barras organizadas quiteñas. Por último, se hace un acercamiento a investigaciones que hablan
sobre el fenómeno de la violencia en el fútbol. En este capítulo los autores que más se trabajaron
fueron Pablo Albarces, Stella Cañón junto con Bárbara García y Fernando Carrión Mena. Ya que
se han dedicado a analizar el tema del fútbol y la violencia que se produce en las barras
organizadas. Estos acercamientos fueron necesarios para conocer más sobre nuestro objeto de
investigación y estar en condiciones de efectuar el análisis del diario.
El tercer capítulo es el de la metodología, donde se desarrollaron cuadros de análisis, los cuales
identifican contenidos de acuerdo a las categorías seleccionadas. Después se hace un análisis en
segundo nivel centrado en descriptores y adjetivos, que complementen al análisis de las
categorías previas. Posterior en la explicación del análisis se argumentan los cuadros anteriores.
Y se presentan los resultados de la investigación. Por lo tanto, el tercer capítulo tiene la
presentación de la metodología y una segunda parte que es la explicación del proceso
metodológico. Es decir, en un solo capitulo consta el tema metodológico y el capítulo de
resultados. Finalmente, se presentan los resultados de la investigación sobre la normalización de
la violencia por parte de diario El Comercio.
5
CAPÍTULO I
VIOLENCIA Y DISCURSO
1.1 Comprendiendo la violencia
1.1.1 Definiciones de la violencia
En las siguientes páginas proponemos comprender qué es el fenómeno de la violencia, para
posterior vislumbrar la categoría normalización de la violencia. Y entender el concepto violencia
significa entender las diferentes formas en las que se manifiesta. En primer lugar, se encuentra la
violencia estructural, resultado de procesos de estratificación social, la cual no visibiliza las
formas de violencia directa. Las formas de violencia directa son aquellas agresiones que se
pueden ver como golpes, daño físico causados por una o más personas hacia otras y, por ende,
una forma de violencia visible. Dentro de la violencia estructural aparecen como participantes, y
dentro de un conflicto, las relaciones sociales, estas son atravesadas por formas de violencia
directa. Este conflicto se resuelve cuando sistemáticamente la desigualdad resulta favorable a
una de las partes de toda relación social, y perjudican a la otra. Esto sucede gracias al sistema de
estratificación social (La Parra & Tortosa, 2003).
“En toda sociedad son las diferencias más o menos pronunciadas de riqueza material, poder
y prestigio, las que generan un conjunto de desigualdades sociales que estructuran el sistema de estratificación social. De ese modo se expresan jerarquías entre estratos sociales,
causando la institucionalización de la desigualdad en el acceso que tienen las personas a
recursos y servicios y posiciones que la sociedad valora” (Torche & Worlmad , 2004, pág.
9).
Entonces el término violencia estructural ayuda a comprender que existen conflictos en las
sociedades, donde la violencia es constitutiva de las relaciones sociales. La violencia estructural
está relacionada con las manifestaciones de violencia directa. Es decir, cuando un grupo social
quiere mejorar su posición por la fuerza puede incurrir en la (violencia directa), o también la
6
violencia cultural. Este último tipo de violencia legítima las dos formas anteriores dichas. Un
ejemplo dentro de la violencia cultural puede ser el racismo, clasismo, y eurocentrismo (La Parra
& Tortosa, 2003).
Pero la violencia en sí es un término que tiene una gran carga semántica. Así que el término
violencia puede ser comprendido a través de estas tres formas, e interrelacionarse, para
comprender el fenómeno total de la violencia, o hallarlas de forma aislada. La categoría de
violencia estructural es en la que más énfasis se hace porque esta investigación analizará su
normalización dentro de un medio de comunicación (una institución). Porque la violencia directa
es identificable en todo momento que alguien inflige daño sobre los demás, se conoce al agresor
y la víctima. Pero la violencia estructural es más difícil de apreciar, difícil de identificar. Es un
tipo de violencia que comprende a los mecanismos de ejercicio del poder. Ese tipo de violencia
se la denomina estructural, aunque tiene otros nombres como (violencia sistémica, ocultada,
indirecta o institucional). Entonces, es causada por los procesos de estructuración social, es decir,
los que se producen a escala sistema - mundo, a nivel familiar, o en interacciones
interindividuales (La Parra & Tortosa, 2003).
Se manifiesta a nivel sistema mundo e intrafamiliar. Y en cualquier nivel los conflictos
registrados en las relaciones sobre grupos étnicos, clases sociales, países o cualquier otro tipo de
actor social o agrupación de éstos, se caracterizan por niveles relativamente bajos de violencia
directa, aunque prime la desigualdad. Es decir, la relación que predomina no es la violencia
explícita, la fuerza, daño, por más frecuente que sea, sino el uso de distintos mecanismos para
producir el reparto, del uso de recursos, desfavorable al grupo en una posición de debilidad.
Dentro de cada país existen grupos sociales que se benefician de una dinámica de incremento de
7
la desigualdad con o sin apoyo del aparato institucional del Estado o del poder económico (La
Parra & Tortosa, 2003).
Entonces, en Daniel La Parra & José María Tortosa (2003) el termino violencia tiene una amplia
concepción. De los tres tipos dichos, la violencia estructural es la más difícil de indagar. Porque
involucra actores sociales, y por lo general suelen ser las instituciones que ejercen los
mecanismos de poder, el sistema mundial, aquellos que sostienen y causan la estratificación
social. Esta violencia se origina en las estructuras sociales que reparten desigualmente el poder y
los recursos. Además, está repartida por las estructuras sociales, las cuales no se observan
directamente, sino se la identifica por medio de abstracciones.
Así que, la violencia es estructural cuando se habla de poder. César Moreno (2006) hace un
estudio de Foucault y de Bourdieu sobre el poder. Toda relación de fuerzas significa una relación
de poder. Y el poder es lo que logra establecer significados y establecerlos como legítimos, y
logra disimular las relaciones de fuerza, ocultándolas. Es decir, para Moreno (2006) las
relaciones de fuerza tienen dos acciones, la primera es cuando se ocultan bajo la instauración de
la violencia, a esta violencia el autor la denomina simbólica. La violencia simbólica es imponer
unos significados legítimos ilegitimando a otros no convenientes, contrarios. Y la segunda parte
de la relación es el fortalecimiento del ejercicio del poder, cuando se oculta su origen, y no se
sabe de dónde procede el poder.
1.1.2 Violencia y poder normalizados
Entonces para comprender la violencia funcionando estructural y simbólicamente, nos acercamos
al concepto que la origina: el poder. Dentro del libro la Microfísica del poder (1979) se
estructuran las preguntas ¿qué es el ejercicio del poder?, ¿en qué consiste?, ¿cuál es su
funcionamiento? Para el autor, la respuesta evidente es: El poder es esencialmente una relación
8
que atraviesa todas las relaciones sociales, y al atravesarlas su carácter productivo conforma lo
social. Es decir, el poder circula en las relaciones sociales y es trasmitido en los discursos y los
saberes (representaciones sociales), así que el poder está en todas partes. Estas relaciones
sociales cristalizan el verdadero poder que no sólo implica la represión sino los espacios de
dominación. El poder en este ejercicio es normalizado por mecanismos de disciplinamiento,
discursos y prácticas cotidianas que tienden a ser normalizadas en las relaciones sociales. La
normalización es el consenso o mejor dicho la construcción de un régimen de verdad en los
individuos (Foucault, 1979).
Foucault analiza las reglas del derecho que delimitan el poder y los efectos de verdad que
produce el poder, y establece un triángulo: poder, el cual se sostiene con el derecho (leyes
normas, legitimidad) y verdad (el discurso que da fuerza al poder). Y busca comprender al poder
preguntándose ¿qué reglas del derecho ponen en marcha las relaciones de poder para producir
discursos de verdad? En nuestra sociedad las relaciones de poder constituyen el cuerpo social. Y
las relaciones de poder no circulan ni se producen sin ningún discurso. Entonces Foucault
asegura que el poder está vinculado al ejercicio de la reproducción de la verdad, mejor dicho, la
reproducción de discursos que legitiman los poderes (Foucault, 1979).
Es decir, existe una normalización de la verdad. Así que la verdad “hace la ley”, elabora en parte
un discurso que se presenta como “lo verdadero” que transmite efectos de poder. Y la verdad se
refiere a la producción de sentidos para apreciar la realidad. Y entender cómo nuestra
apreciación de la realidad se condiciona por las relaciones de poder (Foucault, 1979).
En otro texto, Foucault (1977) entiende al poder como la multiplicidad de las relaciones de
fuerza inmanentes y propias del dominio en que se ejercen, y que son constitutivas de su
organización. Y por medio de luchas y enfrentamientos incesantes se transforman, se refuerzan,
9
se invierten. Aunque Foucault propone desde sus bases ver la historia de los mecanismos que
tiene el poder y entender cómo estos mecanismos están siendo usados, transformados, extendidos
(Foucault, 1979).
Por otra parte, Flavio Guglielmi hace un análisis sobre el pensamiento de Hanna Arendt y Michel
Foucault. Y propone entender a la violencia relacionando los conceptos de poder. Guglielmi
postula que la violencia, en el pensamiento de Arendt, es un instrumento, un medio para fines
diversos, de diferentes intensidades que puede usar el poder. La coacción es un ejemplo. Pero la
violencia no busca la supresión total de los individuos, porque nadie gobierna a los muertos.
(Guglielmi, 2014)
Así también, comprende a la violencia en el pensamiento de Foucault como un dispositivo cuya
función principal es limitar el potencial accionar de los sujetos y determinarlo. Se desarrolla y se
establece como una herramienta para suprimir eventualidades no dispuestas. El poder, por otro
lado, se instituye a partir de su propia existencia, no pretende erradicación, sino gobernación
(Guglielmi, 2014).
Las ideas del concepto de violencia y poder tienen su origen, a inicios de la modernidad, en el
pensamiento Hobbesiano1. Para Janine Ribeiro (2000) las ideas que Thomas Hobbes plantea, y
antes de la revolución francesa, son las siguientes: el ser humano se caracteriza por vivir en un
estado de guerra que lo denomina violencia privada. La causa de este tipo de violencia, y
entendiendo la época donde Hobbes hace sus reflexiones, es el poder.
Entonces Hobbes analiza la idea del estado de guerra dentro de la naturaleza humana, e invalida
esa condición del ser humano, ya que el ser humano viviera en guerra con otros si no tuviera
1 Según Ribeiro (2000, pág.23) es el pensamiento propuesto por Thomas Hobbes en el XVII. Hobbes hace una crítica al poder que el Clero ostentaba, y caracteriza la naturaleza del ser humano como violenta. Para lo cual es necesario el Estado, un contrato que evite el estado de naturaleza del hombre violento.
10
seguridad. La seguridad se presenta con un poder: el Estado, que nace por un pacto, un contrato.
La idea más simple que propone el autor es comprender; “el estado de naturaleza, violento, del
ser humano terminaría siendo una sociedad burguesa, sin la policía” (Ribeiro, 2000).
1.1.3 La normalización de lo violento
Hobbes propondrá necesaria la implantación de un poder que no permita la condición violenta
del ser humano. El ejemplo de Ribeiro es: si dos hombres desean la misma cosa, y en modo
alguno pueden disfrutarla ambos, entonces nacerá la desconfianza entre ellos; y uno violentará al
otro para que no pueda quitarle lo que el otro desea, por desconfianza (Ribeiro, 2000) Con la
existencia de un poder que someta esa libertad humana de violentar al otro por desconfianza, y
pueda otorgar seguridad, con ese poder se deshace la condición violenta del hombre por
naturaleza.
Surge ese poder: el Estado, que impone un contrato de todos con todos. El contrato hace que
cada ser humano ocupe las dos posiciones: la de quien desconfía y la de aquél de quien los otros
deberían desconfiar. Entonces cada ser humano termina cediendo de inmediato, la razón de
sospechar sobre los demás. Este contrato hace que la guerra encuentre su fin (Ribeiro, 2000).
Pero confiar en ese poder, no divino, sino que exista entre las leyes humanas, la sociedad, así,
entrega obediencia. El Estado adquiere poder. Y ya hemos visto, en párrafos anteriores, que las
relaciones de poder implican violencia.
En conclusión, podemos decir que la violencia es un fenómeno o manifestación visible e
invisible. Es visible cuando se puede apreciar un daño o agresión de una o varias personas a otra
o varias directamente. Mientras que se normaliza cuando es invisible, cuando proviene del poder
y sus instituciones, más no se lo puede ver a simple vista. Se denomina, también, violencia
estructural porque procede de las estructuras que rigen el sistema mundial, en el que se inserta
11
cada una de las sociedades logrando apreciarla en las desigualdades o la conocida estratificación
social. Las desigualdades están presentes en las relaciones sociales, las relaciones cotidianas que
existen entre los seres humanos. Estas relaciones se caracterizan por consolidar un sistema de
dominación. Y este sistema de dominación como está en las relaciones cotidianas se observa
como normal. En la subjetividad del ser humano son considerados inmanentes los mecanismos
de dominación. Entonces, desde el poder existe una dominación que de ser necesario
instrumentaliza la violencia y esta se convierte en un dispositivo normalizado dentro de esa
dominación. Es decir, la violencia se cristaliza bajo esos mecanismos de dominación que
constituyen lo social. Así, la normalización de la violencia funge como el instrumento que
determina el accionar de las personas y logra limitar su potencial. Se manifiesta en las relaciones
de poder que atraviesan a todas las sociedades. Incide en la producción de sentido. Existen
entidades y organizaciones donde se condensa el poder. Estas organizaciones consolidan los
mecanismos de represión, dominación que se ven normalizados. Y en fines instrumentales la
violencia también es como un acto cotidiano. Está ligada a los discursos de las instituciones
cuando el poder consolidado por los mismos discursos la usa como instrumento de ejercer el
control de los individuos y masas.
1.2 El discurso
¿Qué es el discurso, cómo funciona, qué es el discurso en los medios y si es pertinente un
análisis del mismo con diferentes autores?
Michel Foucault propone que los términos verdad, discurso y poder son términos que se
entrelazan para comprender uno del otro, en el libro Historia de la sexualidad, análisis de la
voluntad del saber (1977) se propone una revisión histórica, donde la confesión se heredó a
nuestras sociedades en Occidente. Porque la confesión era un mecanismo que el poder configuró
12
desde la edad media para obtener la verdad. Foucault propone la existencia de una dispersión de
focos emisores, los cuales pronuncian discursos desde el poder, así los discursos proliferaron. En
la historia, la iglesia “tenía la verdad” hasta el XV, pero con el advenimiento de las ideas
modernas e ilustradas hubo una diversificación del discurso, se transmitió a la ciencia y a varias
ramas del conocimiento, y por ende hay cosas que se dicen y cosas que no son válidas decirlas.
El poder es lo que valida la prohibición en los múltiples discursos, pero el poder en sí construye
discursos, en política, biología, psicología, psiquiatría, medicina, moral, pedagogía crítica
política, etc… Es decir que la censura se apropió de esta proliferación de los discursos, Ya que el
poder es inmanente en nuestras sociedades y valida lo que debe o no decirse (Foucault, 1977).
En otra definición, Foucault asegura que el discurso está en el orden de las leyes; que se le ha
preparado un lugar que le honra y desarma, y si consigue credibilidad, es de nosotros y
exclusivamente de nosotros de quien lo obtiene. La credibilidad es una manera de otorgar poder
al discurso. Es decir, las sociedades son quienes otorgan validez al discurso. Pero su producción
está controlada, seleccionada y redistribuida por cierto número de procedimientos que tienen por
función conjurar sus poderes y peligros, dominar el acontecimiento y esquivar la objetividad del
discurso (Foucault, 2005).
Por otra parte, el discurso se arraiga a la verdad. La verdad está apoyada en una base
institucional, y también es apoyada por prácticas como la enseñanza, biblioteca, libros, valores,
ideologías, creencias, representaciones, etc. En otras palabras, la verdad está en todos los
discursos que erigieron la verdad. Y la verdad, como se ha mencionado anteriormente, ha sido el
mecanismo por el cual el poder trabaja desde los inicios de la historia. Pero no todos tienen
acceso a ella. Por ello los discursos cuentan con sistemas de exclusión, según el autor, nutren al
sistema de lo verdadero y falso, o mejor dicho la apreciación de lo que el poder propone como
13
legítimo. Y el hombre históricamente ha contraído una voluntad de saber la verdad. Pero el
discurso nos asegura que la verdad es enmascarada, por sí misma, para poner en juego el poder y
el deseo (Foucault, 2005).
1.2.1 El discurso en las sociedades
En el texto El orden del discurso (2005) se describe cómo son las sociedades del discurso. Estas
sociedades son las que escuchan y afectan a los autores de los discursos, antes de que se creen
los mismos (antes de que alguien sea un emisor de discurso), por medio de la educación. Es
decir, la sociedad forma, o influye, a todo futuro autor de discursos. Los principios que afectan al
discurso comienzan con la sociedad y la voluntad de poder. Aunque el poder puede enrarecer la
voluntad de verdad, porque se ha dicho que el poder valida lo que es verdadero y descarta lo que
no (Foucault, 2005).
Así el discurso enrarezca, el principio de discontinuidad asegura que los discursos no son
limitados, continuos y silenciosos siempre. Mejor, los discursos deben verse como prácticas que
son discontinuas, pueden excluirse, yuxtaponerse e ignorarse. Porque los acontecimientos que
producen los discursos encuentran su regularidad por sí mismas. Las cosas no tienen regularidad,
nosotros, los seres humanos se las imponemos. Después buscamos entender al discurso no como
receptores, sino cuestionando qué motivos tiene para circular, y qué fija sus límites (Foucault,
2005).
En otro concepto, el discurso históricamente se desarrolla desde la lingüística, que demostró que
el análisis del lenguaje supera a las palabras y al grupo de palabras que componen oraciones. Los
últimos 30 años podemos mencionar que se ha desarrollado un análisis crítico del discurso
(ACD) desprendido desde Frankfurt, Foucault, y los estudios culturales. Y otros han puesto su
mirada en textos educativos, y medios de comunicación porque estos representan acciones del
14
habla. El Análisis Crítico del Discurso está relacionado con el poder y el abuso de poder y cómo
estos son producidos y reproducidos por el texto y el habla. Y si queremos enfatizar los discursos
textuales se encuentran en algún medio de comunicación: como la prensa escrita (van Dijk,
2004).
1.2.2 El discurso y su análisis
Por otra parte, Teun van Dijk propone una definición más cercana al denominado análisis crítico
del discurso ACD, los cuales analizan las desigualdades que instauran quienes dominan el
lenguaje, o tienen acceso al discurso público. Sostiene que, para comprender el poder discursivo,
debe entenderse el poder. Para este autor, el poder es el control que un grupo o institución
ejercen sobre otras personas. Este control puede ser coercitivo, un control directo del cuerpo.
Aunque más bien ve al poder discursivo como un controlador mental. Controladas las mentes de
los otros, se logra controlar las acciones futuras. Por ello esclarece que se puede abusar de este
poder y se logra manipular, informar, mal educar de acuerdo con los más altos intereses. El
poder discursivo se comprende de la forma donde el discurso y sus estructuras afectan las mentes
de las personas (van Dijk, 2004). Al evaluar la realidad, los medios escritos en papel o
plataformas web construyen discursos mediáticos, que son discursos públicos que relacionan:
medios y lectores.
1.2.3 El discurso mediático
El discurso mediático es un discurso publicó donde periodistas, presidentes, docentes y otras
élites simbólicas que controlan este discurso ya sea político, educativo, científico, burocrático y
hasta mediático, razón de esta investigación. El mismo autor dice el discurso público no es de
todos, tradicionalmente se apega más a quienes están en el círculo del poder, institucional, dentro
15
de los Estados como los conocemos hoy en día, y en nuestro caso dentro de los medios (van
Dijk, 2004).
Así es como se encuentran dos relaciones básicas entre el poder y discurso: la primera es el
poder de controlar el discurso, pues ya se ha dicho no todos lo producen, o controlan. Y la
segunda es el poder que tiene el discurso para controlar las mentes humanas. Para van Dick es de
importancia ver que los grupos dominados ayudan a su propia dominación por lo que entender el
poder del discurso, hay que analizarlo de manera meticulosa (van Dijk, 2004). Aunque no todo
poder es abuso de poder. Existen muchas formas de legitimar el poder, por ejemplo, de padres
sobre hijos, docentes sobre estudiantes, jefes sobre empleados o políticos electos sobre
ciudadanos, medios sobre lectores equipados con las normas, reglas y otros principios que ellos
siguen y que son la base del ejercicio de poder (van Dijk, 2004).
Y para lograr un análisis en cuanto a discursos necesitamos una teoría detallada del contexto y
una teoría sofisticada de las relaciones texto-contexto. En las que se elaboraron esos discursos,
un ejemplo adecuado son las noticias de prensa en cuanto a violencia. Es necesario ver de qué
manera se llegó a publicar noticias referentes al tema (van Dijk, 2004).
El discurso es un evento que tiene tres dimensiones. El primer evento sostiene que el discurso es
un texto oral o escrito. El segundo evento asegura que el discurso es una instancia que implica la
producción e interpretación de un texto. Mientras que el tercer evento propone que el discurso es
una práctica social. Por ello es que el quien tiene el poder de controlar el discurso sustenta
prácticas discursivas, las cuales se asocian a posturas ideológicas (Fairclough, 1995).
Para María Eugenia Merino (2006), el discurso está entendido como un complejo conjunto de
actos lingüísticos, simultáneos y en secuencia interrelacionados los cuales se manifiestan a lo
largo de ámbitos sociales, también en semióticas y textos. Es aquí donde las significaciones de
16
los textos nos hacen suponer que los discursos mediáticos son propensos a un análisis minucioso,
encerrando significados. Más adelante propone considerar las argumentaciones como estrategias
orientadas a justificar atribuciones positivas o negativas. Entonces, el discurso constituye el
camino donde las estructuras de poder se manifiestan y perpetúan es en la sociedad. Por ello, la
producción y configuración de discursos resultan determinantes para lograr regular el orden de
las sociedades. Ese orden se refuerza más cuando se habla de espacio público. Este es el caso de
los medios de comunicación. El discurso de los medios se entiende con la posición que estas
organizaciones presentan en el proceso de mediación simbólica de la realidad. Los medios de
comunicación tienen una extraordinaria influencia al igual que son vistos como potentes
instrumentos de difusión de significados compartidos colectivamente. Fruto de esa actividad, el
discurso mediático pone diariamente en circulación un amplio número de representaciones
simbólicas de determinados grupos y colectivos. Se convierte en la plataforma fundamental de
expresión y enunciación de identidades sociales. En este sentido, es esencial estudiar su forma,
contenido y estructura para desvelar los mecanismos a través de los que opera y las
implicaciones que se derivan de la difusión pública (Casero Ripollés, 2007).
Hay que entender a los medios como instituciones dotadas de propósitos e intereses políticos,
económicos y sociales. Los medios se configuran como verdaderos actores políticos que buscan
ejercer su influencia y satisfacer sus objetivos corporativos a través de la puesta en práctica de
estrategias de tipos discursivo. En otras palabras, los medios son gestores de identidades
públicas. Y a través de su discurso determinan a quiénes representan y qué marcas y significados
se asocian a diferentes colectivos. Los discursos mediáticos configuran y negocian las
identidades sociales (Casero Ripollés, 2007).
17
En conclusión, el discurso es el instrumento que consolida la verdad validada por el poder. Esta
verdad puede circular en la sociedad en diferentes temas, disciplinas, instituciones, etc. Los
discursos circulan con diferente regularidad puede ser en lo político, en lo académico, y como en
nuestro caso en lo mediático. Además, el discurso está ligado al poder de élites2. Las élites
producen discursos porque el poder en las relaciones sociales así lo requieren, dominar la
subjetividad de los individuos. Es decir, se busca dominar el discurso y a su vez dominar la
mente de quienes reciben los discursos como verdad. Por otra parte, el discurso puede ser
construido de manera oral y escrita. En esta investigación interesa analizarlo de manera escrita.
Y en el ámbito lingüístico, el discurso tiene una fuerza argumentativa, principios de enunciación,
silencios y hasta pueden ser discontinuos. Sin embargo, los receptores son quienes otorgan
credibilidad y hasta constancia al discurso. En otras palabras, el discurso termina siendo una
práctica social que somete a quien lo recibe a un ejercicio de producción e interpretación. El
discurso será una práctica social siempre y cuando el poder lo proponga como válido para las
sociedades. Ahora los medios de comunicación son organizaciones consolidadas de poder. Los
medios son emisores de discurso, y de un discurso público. Es decir, los medios de comunicación
difunden discursos que son compartidos colectivamente. A esto se le llama discurso mediático.
Entonces, el discurso mediático es la difusión hacia las masas de discursos de las distintas
realidades sociales. Esas realidades son edificadas convencionalmente por quienes tienen acceso
al discurso público, estos buscan la interpretación de sus discursos producidos para los lectores,
con el fin de asegurar el sistema de poderes institucionales que los medios tienen. Es decir, el
control de las ideas, pensamientos, discusiones de las masas.
2 Téngase en cuenta que el concepto de élite en Teun Van Dijk no refiere a la visión tradicional de la palabra, sino como a quienes tienen acceso directo y privilegiado al discurso público, tales como publicitas, académicos, periodistas, gobernantes, etc.
18
CAPÍTULO II
CONTEXTO HISTÓRICO SOCIAL DEL DIARIO Y LA VIOLENCIA EN EL FÚTBOL
En los siguientes párrafos se desarrollará una breve referencia en cuanto al objeto de estudio de
esta investigación: noticias de diario el Comercio. Para comprender el funcionamiento de este
diario es preciso ver la importancia histórica que los medios de comunicación escritos han
consolidado a nivel mundial. Y más para ésta investigación, hay que comprender lo que implica
diario El Comercio de la ciudad de Quito para el Ecuador.
2.1 La llegada de los impresos
2.1.1 La imprenta
Conservar los sucesos de importancia en las sociedades, a través de largos períodos de tiempo
siempre ha sido deber de la historia y del ser humano. Gracias a su ingenio y habilidad, se ha
logrado concebir la palabra impreso como una referencia para guardar cualquier acontecer de las
sociedades. Y con el desarrollo de los impresos y el advenimiento de internet la escritura se ha
digitalizado en la mayoría de países actualmente. La concepción que se tiene hoy en día de
prensa escrita es de un poder, el cual, para algunos es capaz de dirigir las acciones de la
humanidad y hablar de todo tipo de temas, ponerlos en los lectores, y crear tendencias, temáticas,
etc.
Desde la prehistoria las formas simples de comunicación emergieron para poder entender al otro,
como los gestos y señas, hasta que el ser humano llegó a la escritura y la fonética con toda su
concepción. A partir del año 105 d.C. el ser humano busca transmitir mensajes a sus coterráneos
por medio de la escritura. La información empieza a leerse, y ser un instrumento del
conocimiento. El descubrimiento de avances tecnológicos, en diferentes años, hicieron avanzar
19
del papiro, al pergamino, los Codex, a las impresiones de xilografía y finalmente la imprenta.
Antes de 1450, los historiadores discuten que no saben a ciencia cierta en donde surgió este
invento. En Alemania y resto de países europeos los editores que hacían trabajos impresos eran
desconocidos, las impresiones de las indulgencias por parte de la iglesia católica aparecen en
1454. Johann Gutenberg hoy en día es conocido como el padre de la imprenta, pues la biblia
Mazarina impresa en Alemania es el registro que se tiene de la invención de la imprenta en
Europa (Sutton, 1963).
En América Latina la difusión del conocimiento por medio de los libros también tomó el ejemplo
de Europa. Los impresos ya no tenían la exclusividad de las élites como la tradición lo indicaba,
pues el conocimiento era sólo para quienes perseguían el poder. Ahora los textos eran para la
educación de las naciones. Con el advenimiento de la ilustración y después de apartar al clero
como dueño absoluto del conocimiento. La imprenta ayudó mucho para lograr transmitir
información. La historia asegura que la primera imprenta que llegó a nuestro continente fue en la
ciudad de México gracias a Antonio Mendoza, en el año de 1536. Mientras que en Lima fue
instaurada en 1584. En todo el continente sudamericano la imprenta comenzó a cambiar la
manera de informar, de comunicar hasta 1825. Y se cubrió toda la región latina. A diferencia de
otros estados, en las naciones de Ecuador, Colombia y Venezuela no fueron los virreyes quienes
instauraron la tecnología de la imprenta, sino los jesuitas. A nuestro país, la imprenta llega a la
ciudad de Ambato y posteriormente es trasladada a la ciudad de Quito en el año de 1752. Desde
allí el periodismo vería una luz, pues los años de independencia influyeron mucho los panfletos y
todo mensaje que la imprenta podía difundir con mucha rapidez (Destruge, 1988, pág. 86).
20
2.1.2 El periodismo
La historia del periodismo asegura que el primer periódico diario nació en Inglaterra en el siglo
XVIII; y se llamó Daily Courrant (1702) su periodicidad de publicación era variable. Claro que
en siglos anteriores las crónicas que los viajeros elaboraron podrían considerarse como el
nacimiento de la prensa. Sin embargo, existen registros de la antigua Roma, donde existían
distintos medios de información pública: Las Actas públicas o Actas del pueblo consistían en una
serie de tablones expuestos en los muros del palacio imperial o en el foro, en los que se recogían
los últimos y más importantes acontecimientos sucedidos en el Imperio (Morón, 2016).
En principio los periódicos eran dirigidos a lectores ilustrados. Los lectores de diarios o
periódicos eran una minoría ilustrada compuesta por nobles y clérigos, miembros de la
burocracia real y oficiales del Ejército. Con el transcurso del tiempo se incluyeron algunos
sectores de la clase media como médicos, abogados, profesores y comerciantes. Dentro de esa
expansión de lectores, los burgueses crearon publicaciones de carácter popular que, nacidas en el
siglo XVII, alcanzarían un amplio desarrollo a lo largo del XVIII. Aparece The Times en 1785.
Hacia finales del siglo nació en Londres el primer dominical: el Weekly Meseger, fundado en
1796. Entonces se vio que los diarios podrían ser un negocio rentable, el periódico, la imprenta y
la información. los almanaques y pronósticos. Los almanaques y pronósticos constituyen
recopilaciones de la cultura popular y una vía de difusión de valores burgueses entre las clases
bajas (Morón, 2016).
En el siglo XIX las empresas periodísticas introdujeron innovaciones técnicas y mejoraron los
métodos de recogida de noticias y los sistemas de distribución de información. Se pensó en la
mecanización de la imprenta, las mejoras en la fabricación del papel y la tinta, la extensión de
medios de trasporte como el ferrocarril, etc. Así consolidaron empresas informativas rentables:
21
los periódicos. Un hito de suma importancia fue la Revolución Francesa, con la cual se produjo
una reacción conservadora. Y se impuso de nuevo el absolutismo, así que los periódicos liberales
tuvieron que dirigir sus luchar contra él. Estas reacciones son las creadoras de la opinión pública,
y las instituciones democráticas. Así triunfó el liberalismo, y todos los países occidentales
reconocieron hacia 1881 la libertad de expresión y se edificaron las leyes de prensa (Morón,
2016).
Es decir, en el. XIX los medios construyeron la prensa política, la cual hace uso de los medios
como vehículo de transmisión de una ideología. Mientras que la prensa informativa evolucionó
hacia la prensa de masas del siglo XX. y cuyo objetivo inmediato es el beneficio económico.
Además, en el XIX surgieron las agencias de noticias y las de publicidad. El desarrollo del
ferrocarril logró una rápida difusión de periódicos. El telégrafo fue utilizado por agencias de
noticias para difundir informaciones. Los mensajes debían ser claros, concisos y objetivos. Las
temáticas que abordaban se dispararon. Mostraban contenidos como cuyo fin era el
entretenimiento, narraciones de crímenes y aventuras escandalosas, relatos novelescos de
literatura popular, páginas de pasatiempos, juegos, humor escrito o grabado, etc. todo ello en un
lenguaje comprensible a públicos poco habituados a leer. Los dominicales acostumbraron a la
lectura a las clases bajas, hicieron posible el surgimiento de la literatura popular de los siglos
XIX y XX, En definitiva crearon el mercado de la gran prensa de masas (Morón, 2016).
Para el siglo XX varios países occidentales dictan leyes de prensa burguesas. Es reconocida la
libertad de expresión. Y estas leyes organizan su estructura informativa en torno a las agencias
nacionales de noticias, las cuales mantienen estrechas relaciones con los gobiernos y surten de
información a los periódicos. Surge el nuevo periodismo. Los periódicos innovan y se atribuyen
nuevas funciones en la sociedad del siglo XX. Se convierten en bienes de uso y consumo. Se
22
venden a bajo precio y ofrecen a sus lectores un producto atractivo y bien acabado. Aparece el
amarillismo The New York Journal. Al igual que los periódicos de las élites The New York
Times. Los periódicos de masas obtienen grandes beneficios económicos. Posteriormente aparece
el periodismo de guerra que difundía el nacionalismo y las historias heroicas (Morón, 2016).
Entre 1945 y 1970, la expansión económica ayuda al desarrollo del sector informativo. Los
Estados defienden la libertad de expresión y, al mismo tiempo, establecen normas de control de
los medios. Los grupos económicos se convierten en dueños de diarios, emisoras de radio,
cadenas de televisión. Desde los 70´s La información crece, al igual que las empresas de
información aumentan su poder. La concentración de medios es notoria a pesar del control
estatal de leyes antimonopolio. Junto al periodismo escrito se desarrolló el periodismo en la radio
y la televisión. En adelante la información entró en crisis por las nuevas tecnologías de la
información y su significación supranacional. Los medios de comunicación hoy en día responden
a la lógica mercantil y monopolizada de grupos empresariales (Morón, 2016).
2.1.3 Los periódicos ecuatorianos
En 1792 por la época colonial aparece el primer periódico del Ecuador con el título “Primicias de
la cultura de Quito” impulsado por Eugenio Espejo, y otros intelectuales de la época, hay que
mencionar que el poder de los virreyes se evidenció cuando se silenció a este periódico porque
no era supervisado ni construido para beneficio de la corona española, sino para informar la
realidad de cuáles eran las condiciones en las que vivían los quiteños de la época (Destruge,
1988).
En 1827, se publica en la ciudad de Cuenca el periódico llamado El Poder y es dirigido por Fray
Vicente Solano. Otro fue llamado La Escoba, un periódico que criticaba la situación del país.
Posterior a los años de independencia en territorio ecuatoriano y después de 1830, la historia del
23
país se ve en la necesidad de sostener registrada una memoria histórica. Juan José Flores instauró
un medio de comunicación gubernamental. Y a la vez dio fin al periódico conocido como El
Quiteño Libre, el cual fue hecho por los primeros literatos liberales de Quito. El presidente
Flores con su milicia destruyeron la imprenta donde se producía este periódico en el año de
1833. En los años siguientes, en 1843 se construye una nueva constitución, la cual habla de la
libertad de expresión. Desde este año es donde las imprentas y diarios comienzan su recorrido
histórico por el país (Galindo, 2011).
En medio de las luchas políticas de liberales y conservadores en el Ecuador se empiezan a
desarrollar los caminos del periodismo moderno en la ciudad de Guayaquil. Así también, sucede
en Quito para los últimos años del XIX el desarrollo de la prensa está acompañado de
maquinarias modernas y en Guayaquil se funda diario el Telégrafo en el año de 1884, que hasta
el día de hoy informa a sus lectores (Hidalgo, 2015).
2.1.4 Diario el Comercio
El primero de enero de 1906 se funda diario El Comercio en la ciudad de Quito. Este periódico
fue creado por los hermanos Carlos y César Mantilla Jácome de Píllaro, en la ciudad andina de
Quito. Desde la primera edición aparecieron sus 200 ejemplares, todos fueron regalados a los
quiteños de la época. La primera edición sale a la luz junto con el derrocamiento del presidente
Lizardo García. El 30 de enero de 1906 aparece su segunda edición. Así que, desde sus raíces se
proclama como un diario de independencia por sobre cualquier interés político. También se dice
defensor de las libertades ciudadanas públicas, y las dignidades de los ciudadanos frente al
Estado (Gómez, 1981).
Este periódico fue de tres generaciones de la familia conservadora Mantilla, y actualmente, le
pertenece a un grupo de mexicanos. Termina siendo un diario de herencia. En 2015 la familia
24
Mantilla perdió más del 80% de sus acciones. Ahora la mayoría pertenece al empresario
mexicano Remigio González, dueño también de cuarenta canales de televisión a lo largo de doce
países de América Latina (Rivadeneria, 2006).
Desde 1996 comienza a digitalizar e incursionar en el mundo del internet3 y empieza a formarse
su blog. Desde 2001 trabaja en su página web, por lo general los temas son los mismos que la
edición impresa (Rivera, 2013)
Una definición accesible proviene del portal de internet del propio diario. El Comercio se
muestra como un medio impreso matutino que afirma trabajar por la inquebrantable defensa de la
libertad de expresión. Así mismo, el diario sostiene su identidad como informador y moderador
de la opinión pública, del sector privado. (Tapia, 2018)
Para contrastar es necesario revisar una conceptualización que no proviene desde el interior del
diario. Un trabajo antropológico analiza el papel que funge este diario. Así que, diario El
Comercio es considerado como el vocero de la sociedad serrana dominante blanca-mestiza, por
su influencia. Es visto como un diario productor de representaciones que asignan a los individuos
un lugar en la sociedad haciendo énfasis a su identidad étnica-racial (Pequeño, 2006, pág. 6)
Diario el Comercio pertenece a Grupo el Comercio GEC que es un conglomerado de medios de
comunicación. Debe entenderse a los medios de carácter privado a todos aquellos que no reciben
dinero del Estado, es decir que son autónomas para su financiamiento. Y sigue teniendo
influencia en la serranía ecuatoriana. Grupo El Comercio publica el diario del mismo nombre; así
como las revistas La Familia, Carburando, As Deportivo, EducAcción y La Pandilla. El grupo
también publica el semanario de negocios y emprendimiento Líderes (con alcance nacional), y el
3 En 1996 su página principal fue una nota escaneada de la edición impresa , con un enlace a la nota desplegada de
la misma edición, además de links adicionales con varias secciones (Rivera, 2013, pág. 114).
25
vespertino Ultimas Noticias (que circula en la provincia de Pichincha). Además, el grupo maneja
las estaciones radiales Radio Platinum y Radio Quito de alcance nacional. Y concentra el canal
de televisión de alcance nacional Televicentro. (Tapia, 2018)
Entonces aseveramos que grupo el comercio ha consolidado varios medios de comunicación a lo
largo de su historia. En los últimos años su portal de internet replica lo que el diario publica en su
matutino. Termina siendo un diario con influencia en los lectores. Produce representaciones
sociales representando a la sociedad serrana blanco mestizo. Históricamente se desarrolló desde
la imprenta de tipo móvil fue modernizando su maquinaria hasta computarizar sus redacciones y
claro seguir creciendo en varios tipos diferentes de medios de comunicación. Entonces podemos
afirmar que es un diario influyente, que está pendiente de todo suceso nacional, trabaja según las
coyunturas nacionales y pese a que ha sido un diario perseguido por gobiernos, como el de
Velasco Ibarra, se ha mantenido inmerso en la opinión pública en cuanto a los sucesos del país,
al menos en la región sierra ecuatoriana (Gómez, 1981).
El diario quiteño habla de temas como política, economía, ciencia y tecnología, deportes,
tendencias, literatura, etc. De esta variedad de temas, a esta investigación corresponde la
relacionada con el deporte, porque nuestra referencia es Diario El comercio virtual y su
construcción noticiosa sobre la normalización de la violencia en los hinchas de fútbol de las
barras bravas de la ciudad de Quito. Lo siguiente es entender la concepción de hincha
académicamente.
26
2.2 La afición y el fútbol
2.2.1 El fútbol, deporte de enfrentamientos
Según historiadores, el fútbol es un deporte desprendido de la guerra. Pues la primera pelota
utilizada en este juego fue la cabeza de un soldado romano muerto en batalla en el 55 a.C. La
historia afirma que, en Inglaterra, cuna de este deporte, el fútbol fue prohibido por Eduardo III en
1365, porque era considerado un deporte brutal (Carrión Mena, 2011).
Pero en el año 1863 se marca el inicio de este deporte en la era moderna. Las convenciones y
reglamentos evolucionaron junto con unas normativas que fijaron las leyes de esta competencia.
El principio básico del fútbol es obtener la victoria para cualquiera de los dos equipos, a todo
lugar, dentro de un estadio diseñado para el juego. Por ello, el fútbol no siempre fue un
espectáculo pacífico. Según Carrión Mena (2011) la violencia en el fútbol es simbólica y directa por
una relación particular de conflicto: el juego. Es decir, es consecuencia del accionar de múltiplos actores
directos e indirectos llevando a pensar en la conflictividad. La conflictividad es plural. Y el fútbol
involucra a los deportistas, los seguidores, los medios, los auspiciantes y los dirigentes. Así existe una
disputa de universos simbólicos que representan los equipos de fútbol.
Además, la violencia del fútbol tiene cuatro formas de manifestación. Inicia con la violencia en
la cancha, que proviene de la esencia y lógica del juego del fútbol. Está lógica prosigue con la
violencia de los estadios: los hinchas. Y continúa con la violencia en las inmediaciones de los
estadios. Es un accionar expansivo que nace de la rivalidad en los aficionados, los cuales se
convierten en hinchas (Carrión Mena, 2011).
Históricamente el fútbol fue teniendo aceptación. El aumento de la violencia condujo a su
prohibición en la antigüedad. Por lo que muchas voces proponían un mecanismo civilizador para
procesar pacíficamente el conflicto que implicaba el juego. En otras palabras, la idea es entender
27
al fútbol como un conflicto, pero desarrollado por medios pacíficos. Así comenzó la idea de
crear una institución que se sobreponga en las relaciones sociales que el juego tiene. Por ser un
espectáculo, tendrá espectadores y actores principales. Se crearon cuatro componentes que
consolidaron la institucionalidad del fútbol. La primera ligada a la justicia, la Federación
Internacional de Fútbol Asociado FIFA. La segunda, la creación de 17 reglas. La tercera, la
creación de un árbitro para imponer las reglas. Y por último la creación de la política anti
violencia, la idea del fair play o juego limpio para alejar esa idea de conflicto que el juego tiene y
caracterizarlo como un comportamiento honesto, correcto que deben practicar los atletas ante su
oponente (Carrión Mena, 2011).
Entonces, el concepto de guerra se trasladado al juego mediante instituciones que regulan la
forma de jugar, patrocinar, y reglamentar los partidos. Se desvió la mirada de la esencia del
fútbol: el conflicto, y se materializó el espectáculo. Desde la cancha la idea se transmite al
aficionado, así se genera una identidad. Las identidades que forman las barras que alientan a sus
equipos. Y como esto implica relación de poderes, una barra va a querer sobreponerse a la otra.
Los universos simbólicos de los equipos se construyen en la relación sociedad y fútbol. Y ser
seguidor de un equipo implica identidad. Estas identidades representan confrontación. Por
ejemplo, en un partido catalogado como clásico local, la representación social puede verse entre
equipos que representan a ricos y a los pobres. Mientras que, en un clásico nacional se muestran
conflictos regionales o urbanos. Un ejemplo de clásico nacional son los partidos que juegan Liga
y Barcelona. El conflicto de juego se traslada a la identidad del seguidor, y este se manifiesta en
su comportamiento. (cantos, riñas, peleas, e incluso disparos) (Carrión Mena, 2011).
28
2.2.2 Los hinchas
Según la página web www.conceptodefinicion.de (2014), la cual funge como un diccionario
online para varios términos, esclarecemos que el concepto hincha tiene la siguiente definición.
“Hincha es un término el cual define un grupo de seguidores llamados “fans” en el Cono Sur
de un club deportivo. El origen del término “hincha” surgió en Montevideo - Uruguay, en los albores del siglo XX. Miguel Reyes, novato profesional, había sido contratado por el Club
Nacional de Fútbol para ocuparse de las tareas que hoy cumplen los utileros. Entre otras
cosas, estaba involucrado en inflar (hinchar) las bolas del juego (bola o pelota) antes de cada partido (no había máquinas todavía para hacerlo). El término barra se utiliza más, y
erróneamente en América Latina, siendo el más aceptado en los diferentes países del
continente. En España, el término ultra se utiliza para referirse al mismo concepto”
Diccionario concepto y definición (2014).
Comprender el concepto hincha es comprender la evolución del fanatismo que provocan los
equipos de fútbol en sus aficionados o seguidores. Existe un salto del ser aficionado, al del ser
hincha de una barra brava. Este salto produce un aumento de la violencia por cuatro motivos. El
primero: las barras bravas son el resultado de la evolución. El hincha logra convertirse en un
fanático apasionado y adicto, mediante un salto de una persona aislada a otra que tiene
socialmente fidelidad. La barra en conjunto es la construcción de una organización que le da
estabilidad al hincha, ayuda en su inserción y le sirve para mediar con el club. Y por relaciones
de poder busca confrontarse con otras barras que provienen de otros equipos. Los medios de
comunicación juegan un rol central porque los visibilizan mediante discursos y los convierten en
actores del fútbol. Los medios de comunicación interpelan por ellos (Carrión Mena, 2011).
Cuando los medios de comunicación visibilizan al hincha en sus discursos contribuyen a crear un
equívoco, con el cual se confunde al aficionado con el hincha violento, hooligan o gamberro del
fútbol. La diferencia radica en que el primero asiste a los partidos de fútbol para el disfrute del
placer del espectáculo y hace un seguimiento apasionado del juego de su equipo. El hooligan. en
29
cambio, usa el fútbol como pretexto para generar conductas violentas durante y después del
partido (Mazón, 1996).
En el Ecuador existen varios grupos de barras bravas que han tendido su protagonismo en el
fútbol profesional: Sur Oscura (Barcelona, Guayaquil), Boca del Pozo (Emelec, Guayaquil). Pero
las que competen a esta investigación son Marea Roja (Nacional, Quito), Muerte Blanca (Liga
Deportiva Universitaria de Quito) y Mafia Azul Grana que representan al equipo de Deportivo
Quito (Moreno G. G., 2009).
2.2.3 Los hooligans
El fenómeno hooligan tuvo su desarrollo en Gran Bretaña durante la década de 1960. Después se
exportó por la influencia de competiciones internacionales, a otros países europeos. La palabra
hooligan significa persona joven alborotadora y ruidosa que a menudo se comporta con actos
violentos y destructivos. Lo mismo sucede con la definición de gamberro del fútbol o rufián.
Según el Centro de Investigaciones Sociales de Inglaterra, el fútbol se transportó de Europa a
Sudamérica, y en este continente se extendió sin problema, Así como el fútbol arribó de Europa a
Sudamérica: la idea de los hooligans también llegó a nuestro continente (Oxford Dictionary en
Mazón, 1996, pág. 94).
Las barras bravas son potenciadas por ser una comparación de las pandillas o tribus juveniles. La
organización de las mismas está caracterizada al igual que una organización militar. Es decir, con
jefaturas y anillos jerárquicos que conforman los miembros de las barras. En otras palabras,
terminan siendo administradas bajo autorías, y jerarquías. Sus estructuras y prácticas no difieren
de las pandillas. Ahora, la internacionalización del fútbol requiere del desplazamiento de las
hinchadas, produciendo la circulación internacional de la xenofobia, el nacionalismo, el racismo,
el chauvinismo (Carrión Mena, 2011).
30
Dentro de la organización del equipo de fútbol, la hinchada es el complemento de la autodefensa
del equipo. Bajo este complemento nace la necesidad de financiar el desplazamiento de la
hinchada. Es decir, se crean relaciones perversas entre varios actores en los partidos de fútbol
porque estos actúan organizando al club, defienden al equipo, hacen parte de las estructuras que
el club erige. Dentro de esas estructuras se convierten en un mal necesario que aparecen cuando
el equipo los requiere pero se esconden cuando aparece la violencia directa (Carrión Mena,
2011).
Las barras bravas no existirían si no contaran con el apoyo o la complicidad de los dirigentes
del club que las usan para forzar el retiro de un director técnico, presionar el contrato de algún jugador, o para apoyar su propia candidatura a la presidencia del club. Es decir que las
barras bravas terminan por convertirse en organizaciones con estructuras mafiosas (Sabreli,
2011)
Dentro de los Estadios de fútbol juegan equipos locales frente a rivales. Sus aficionados, más
bien sus hinchas conviven entre una disputa del espacio, una defensa de la soberanía territorial
encabezada por los hinchas locales, por eso el hincha del equipo visitante es visto como invasor
(Carrión Mena, 2011).
En los espacios deportivos se comprende a la violencia dentro de un espacio comunicativo en el
cual se entrecruzan múltiples discursos verbales, gestuales e instrumentales (gráficos, sonoros,
etc.), a través de los cuales los diversos actores participantes en el este acto defienden sus propias
dimensiones: el ser hincha, colectivamente. La violencia en las barras bravas parte de una
dimensión urbana que no se origina por sí sola, sino porque en la ciudad se aprecia las
consecuencias de vacíos políticos culturales y colectivos (Albarces, 2005).
31
Las barras de fútbol son convertidas en organizaciones con estructuras catalogadas como
mafiosas4 pues sostienen muchas irregularidades. Estas irregularidades pueden provocar
agresiones y más tarde asesinatos de rivales. Además, agranda el mercado del uso de armas de
fuego y batallas campales entre hinchadas. Pero existe una exacerbación para algunos expertos
como Albarraces (2011) para él, existe una fractura del universo social, no solamente entre ricos
y pobres, sino también entre hinchas de un equipo y de otro. Hinchas de una ciudad y otra; o de
diferentes regiones. Esta fractura produce impunidades en el fútbol pues la taza de violencia
dentro de este deporte es mucho más alta que de cualquier otra violencia. Las barras al igual que
los hooligans actualmente se institucionalizaron, en la normalización de la violencia (Sabreli,
2011).
En los países sudamericanos, Argentina es conocida como la nación más beligerante en este tema
desde la década de los setenta. El fútbol profesional fue consolidándose a lo largo de estas
últimas nueve décadas y sus barras bravas lo hicieron de la misma manera (Cañón & García,
2007). Al contrario, según una publicación del 7 de febrero de 2017 de diario el Comercio en
Ecuador son 15 casos emblemáticos desde el año 2007 hasta el 2018; donde han sucedido actos
violentos entre hinchas de diferentes partes del país (Puruncajas, Los actos de violencia en el
fútbol ecuatoriano en una década, 2017). Sin embargo, está investigación ha recogido 14 casos
incluyendo la publicación ya mencionada que han involucrado a las barras organizadas de la
ciudad de Quito.
4 Según Carrión (2011) en estas estructuras actúan cabecillas buscados por la policía, asociadas al tráfico
de drogas y al comercio de bienes irregulares, cómplices en muchas ocasiones de procesos de extorsión en contra de los futbolistas.
32
2.2.4 La violencia de las barras del fútbol
El fútbol, en toda sociedad, es visto como una fiesta que induce en quien lo vive una fascinación.
Dentro de esta fascinación, la pasión, la euforia desmedida e incluso la enajenación de los
sentidos hacen que este deporte sea considerado un enorme fenómeno de masas desde su inicio
profesional hasta la actualidad. El lenguaje que construye el fútbol es universal y se puede
comprender en cualquier espacio. Gracias a esto, el fútbol puede generar hermandad, minimizar
las fronteras sociales, generar vibraciones de frenesí o un apasionamiento desbordado. Este
último logra trastornos en los aficionados, llevándolos a ejercer una violencia desmedida en la
defensa a ultranza de su equipo. Porque los aficionados rinden una especia de culto a sus
equipos, y tras éste culto se presentan manifestaciones casi rituales que dejan presenciar en los
aficionados euforia y desenfreno. (Cañón & García, 2007)
Así que la pasión generada en los aficionados expresa un lenguaje particular, rico en símbolos
en donde se manifiesta un poderío que causa intimidación. EL fútbol no es la causante de la
violencia, sino que es la excusa que emplean algunos para expresar su inconformidad ya que se
ven protegidos por las multitudes, protegiéndolos de ser reconocidos cometiendo actos
vandálicos y hasta criminales (Cañón & García, 2007). Los antecedentes que el fútbol registra
desde sus orígenes suceden en el siglo XX y posterior a la segunda guerra mundial. Los actos de
violencia a nivel mundial se caracterizan con acciones contundentes de violencia y muerte que
han aparecido en los diferentes medios de comunicación. El primer hito mundial de violencia en
el fútbol, según los Antecedentes históricos de violencia en los estadios, aparece el 9 de marzo de
1946, sucede un incidente. Treinta y tres personas mueren aplastadas por la muchedumbre en
Bolton – Inglaterra, en un partido entre el Stoke y el Boltón. (Cañón & García, 2007).
33
En América Latina, el fenómeno de la violencia en las barras bravas comienza por la década de
los sesenta, con un caso sucedido en el estadio nacional de Lima5 por un grupo de aficionados.
En la actualidad las normas jurídicas para los sucesos que desemboquen en la violencia de barras
bravas en los países de América Latina se convierte en un suceso imposible de controlar. Las
barras bravas recorren las ciudades de sus diferentes países bajo el amparo de formas violentas
como pandillas, o bandas delincuenciales (Cañón & García, 2007).
Para Ecuador el hito donde comienza las investigaciones mediáticas sobre aficiones violentas
ocurrió 16 de septiembre del 2007, el niño Carlos Cedeño fallece tras ser impactado por una
bengala lanzada por la barra sur Oscura en Guayaquil (Puruncajas, 7 de febrero, 2017).
5 Un gol anulado en un encuentro entre Argentina y Perú, clasificatorio para los Juegos Olímpicos, provoca la cólera
de fanáticos, lo que desenlazó motines y enfrentamientos, dejando como resultado 318 muertos (Cañón & García,
2007, pág. 3).
34
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
3.1 Análisis crítico del discurso (ACD)
Después de haber comprendido la normalización de la violencia, el discurso mediático y nuestro
caso de estudio, la violencia en las aficiones futbolísticas que aparecen en medios de
comunicación, es preciso decir que las notas informativas, las cuales nos proponemos a abordar
son la parte central de esta investigación y provienen del portal web de Diario El Comercio. Las
mismas fueron seleccionadas por un motor de búsqueda incorporado en la página web del diario,
desde el año 2012 hasta el año 2018. La razón de esta selección temporal fue porque el tema
violencia en las barras bravas, de la ciudad de Quito, aparece trece veces. Es decir, aparecieron
trece casos para analizar en la página web de diario El Comercio. Además, se constató que las
noticias sobre violencia en las barras no es un tema con una periodización fija, y tampoco existen
gran cantidad de publicaciones periódicas exactas, pues es un tema relevante pero que se publica
con poca frecuencia.
La revisión hecha en el portal web del diario hizo que del año 2018 se retrocediera a
publicaciones de años anteriores hasta llegar al 2012. Esto, gracias a que consideramos que seis
años son suficientes, y nos remiten a sucesos recientes que pueden ser más recordables, para
demostrar la existencia de una normalización de la violencia por parte del diario en su página
web. Además, se investigó en el portal del diario durante el año 2011 noticias que se refieran a
barras bravas inmiscuidas en hechos violentos de la ciudad de Quito, y se encontraron
publicaciones de barras guayaquileñas. Si sucedieron actos violentos entre las barras quiteñas,
creemos que el diario no les otorgó relevancia como lo hicieron con las barras de la ciudad de
Guayaquil, durante el año 2011. Entonces proponemos que el 2012 puede ser un año de partida
35
para esta investigación. Además, es preciso recordar que las primeras notas abordadas en la
prensa de Ecuador, respecto al tema, parten desde el año 2007 como ya se dijo con anterioridad.
Diario El Comercio, el cual es nuestro diario por analizar, dentro de su portal web publica
material noticioso de todo tipo a nivel nacional e internacional. En el portal web las noticias no
están clasificadas en cuadernillos como tradicionalmente el diario lo hace. Y después de buscar
bajo los criterios violencia en el fútbol y barras bravas quiteñas, a precisión, se encontraron trece
notas informativas dentro del rango temporal mencionado anteriormente y que cumplieron con
las delimitaciones espaciales de esta investigación, con el fin de constatar la normalización de la
violencia en el portal del diario. La manera de hacerlo posible es mediante un análisis crítico del
discurso. El análisis crítico del discurso es usado como herramienta por investigadores para
comprender los mecanismos con los que el poder actúa en la sociedad. Además, nos es de gran
utilidad para divisar procesos escondidos que explican cómo se legitima el poder. Por otra parte,
se ha visto que el discurso es poder y persuasión, lo que lo hace el mayor controlador de actos
lingüísticos en la modernidad. Así que el análisis crítico del discurso nos permite analizar en
varias categorías cómo actúa el discurso mediático; para corroborar la existencia de la
normalización de la violencia. Se decidió usar análisis del discurso porque en primera instancia
la muestra escogida no es suficientemente grande; son trece casos y el período escogido no
supera a los diez años. En otras palabras, la muestra puede ser analizada de forma directa.
Además, el análisis crítico del discurso resulta ser más adecuado para el objeto de estudio, la
normalización de la violencia. Porque el objetivo central del Análisis Crítico del Discurso es
saber cómo el discurso contribuye a la reproducción de la desigualdad y la injusticia social (van
Dijk, 2004). Y consideramos que la normalización de la violencia reproduce la injusticia social.
El ACD es adecuado porque hace un levantamiento total de todo lo redactado en cada una de las
36
notas periodísticas y en vez de sistematizarlas hace un trabajo descriptivo que nos indica lo que
precisan los emisores de estos discursos mediáticos. Mientras que el análisis de contenido hace
hincapié en la necesidad de describir sistemáticamente el contenido manifiesto de la
comunicación, en este caso las notas periodísticas (vanDijk & Mendizábal, 1999).
Este análisis del discurso está hecho a través de cuatro categorías que, específicamente, extraen
los mensajes de las notas informativas de Diario el Comercio para evidenciar la normalización o
no del discurso mediático, poniendo en evidencia también si está legitimado el poder que nos
habla de una parte específica de la sociedad, la violencia que ocurre en escenarios deportivos de
fútbol, dentro de barras organizadas. Es decir, las categorías nos ayudan a comprender lo que se
dice, así como lo que no se dice en este tema, el cómo reinciden las palabras, cuáles son las
comparaciones y figuras literarias que usan para tratar el tema, cómo se figura al hincha, cómo
son caracterizadas las noticias y cuáles son los estereotipos que se estructuran en el discurso
mediático acerca del tema violencia en las barras bravas y que los lectores los reciben.
3.1.1 Segmentación de las Categorías
Las categorías escogidas para el análisis son cuatro:
La primera es el orden del discurso, dónde se analiza cómo expone el emisor la noticia
detalladamente sobre el tema. Esta categoría nos permite controlar qué es lo que se dice en la
mayoría del texto y qué es lo que se omite o se menciona una sola vez en las notas de prensas.
Busca comprender cómo se estructura el texto desde el inicio a fin (es decir titular, lead y cuerpo
noticioso) y en esa comprensión averiguamos cuál es el sentido del texto, qué implica cada parte
de la noticia. Así también nos ayuda a comprender el contexto a quienes menciona el diario,
grupos, actores sociales, etc. Es decir, esta categoría nos ayuda a tener control sobre las
estructuras tema, el control de las estructuras sintácticas. Estas nos permiten apreciar qué se está
37
redactando, más que la simple información; nos permite visibilizar cómo se prioriza cada nota de
prensa, lo que se presenta como primordial y secundario, y nos ayuda a descubrir alrededor de
qué grupo de palabras, repetitivas, se construye el discurso (vanDijk, 1994).
La segunda categoría se denomina figuras retóricas. Esta figura complementa el nivel de análisis
de las noticias porque nos puede ayudar a entender la significación de las palabras Nos pueden
servir para identificar la polarización, para comprender a los demás, los otros a los que se
refieren en el discurso. La polarización está presente en las hipérboles. Ya que cuando una
persona hace algo un poco diferente en la descripción textual la acción de la persona no fue
“poco diferente” sino muy diferente. Es decir, se llega al extremo las hipérboles de cosas
negativas. (vanDijk, 1994).
En otro artículo, se plantea que las figuras retóricas son estructuraciones adicionales de la
gramática de los textos que nos ayudan a precisar contrastes aquí se precisan las metáforas o
símiles. Y dentro de un medio de comunicación las figuras retóricas refuerzan el ejercicio de
persuasión para lograr hacer más eficaz el mensaje, también se las usa para destacar opiniones,
actitudes, valoraciones negativas o emociones, por ejemplo, la metonimia. En definitiva, las
figuras retóricas pueden utilizarse con grupos con poco poder o para la persuasión y lograr el
control en la formación de modelos mentales un tema en específico (vanDijk, 1983).
Según el diccionario Océano (1995) las siguientes figuras retóricas tienen diferente concepto.
La hipérbole es una figura que busca la exageración de la realidad. Por ejemplo: “tengo
tanta hambre que me comería un elefante” una figura que busca captar atención.
La metáfora es una figura que propone una semejanza, identifica un término real con otro
imaginario. Por ejemplo: tus cabellos de plata. Una figura que enriquece la expresividad.
38
El símil es una figura de comparación, consiste en comparar dos términos que se
asemejan en alguna cualidad. Por ejemplo: tus labios son rojos como la escarlata. El símil
se diferencia de la metáfora por mostrar los adverbios “como”; “tal como”; “cual”, esta
categoría transmite cualidades.
La Metonimia es una figura que designa una cosa o idea con el nombre de otra, crea una
relación de dependencia o causalidad (causa-efecto, autor-obra, símbolo-significado). Por
ejemplo: Le hizo daño el sol (se refiere al calor del sol).
La tercera categoría se denomina estrategia de polarización (representación negativa) porque
complementa a las dos categorías previas. En los discursos dominantes de la prensa, y en
conversaciones cotidianas puestas en las ideas de las personas por la prensa, se encuentra la
presentación positiva y negativa. La representación positiva no suele ser explícita en la prensa,
pero la representación negativa sí. Significa la construcción de la otredad, implica la
categorización de grupos sociales, diferentes a otros. Por lo tanto, esta categoría nos es útil
porque nos deja ver en el discurso mediático cómo se maneja el tema de esos otros, que son
referidos en la prensa. Es una identificación de ellos y nosotros, que llegamos a ser quienes no
estamos involucrados o mencionados en la prensa. En el discurso se reconoce esta categoría
cuando existe la conjunción, pero. Por ejemplo: Yo no tengo nada contra ellos, pero...; no
tenemos nada contra la inmigración, pero (VanDijk, 1994).
La última categoría es conocida como topos, y topoi en plural. Esta categoría nos permite
analizar las estructuras lingüísticas. Un topo es una relación discursiva entre dos proposiciones.
Topos se desprende de la teoría de la argumentación, en 1983. Ellos proponen como ejemplo: la
sentencia "he encontrado trabajo porque tenía buenos contactos", desde la teoría de la
argumentación se diría que este argumento es comprensible; no, por la presencia de la
39
preposición "porque", sino debido a que existe un topo, una creencia o lógica socialmente
compartida, de que tener buenos contactos facilita la inserción laboral. Algo similar a
estereotipos convencionales (Anscombre y Ducrot en Martí, 2006). Las dos proposiciones
terminan siendo estructuras de argumentación y conclusión que logran dar un soporte a un
enunciado (Martí, 2006). Es decir, dentro de todo el cuerpo noticioso de las publicaciones hechas
por Diario El Comercio se verifica una lógica socialmente aceptada que pretende argumentar
cómo es vista la violencia y cómo son vistos quienes participan en ella. Así que esta categoría
será usada para ver la lógica social que describe al participante de la barra organizada y su
accionar dentro de ella. Estas categorías fueron escogidas porque nuestro problema de
investigación requiere saber, cómo se normaliza la violencia. Por eso es que queremos saber lo
que publican en estos los discursos mediáticos, para responder esta cuestión. Y comprender si
existe una normalización o no por parte de un emisor como lo es un medio de comunicación. En
primer lugar, y después de seleccionar todas las notas que diario el Comercio publicó alrededor
del tema violencia en las barras bravas quiteñas, se dividieron las noticias para clasificarlas.
Como son trece notas en total, se construyó el cuadro cronológicamente. Es decir, se las ordeno
ascendentemente para ver desde el año 2012 cómo han variado estas notas hasta el 2018. Ya
clasificadas, se elaboró un cuadro, donde se practicó el ejercicio de análisis crítico del discurso.
Como paso siguiente se trabajó una lectura de análisis en cada nota periodística, para
posteriormente extraer la existencia de cada una de las categorías. La investigación trabajó cada
categoría por cada una de las notas, después de su respectiva lectura se extrajeron los titulares y
las fechas, y cuerpos noticiosos para diferenciar las categorías. En segundo lugar, se comenzaron
a transcribir los hallazgos de las noticias que coincidían con las categorías y se los fue insertando
en el cuadro presentado anteriormente. Este cuadro contiene las partes textuales que encajan en
40
las categorías. Primero se partió por los titulares y después trabajando cada categoría noticia por
noticia. Además, en el cuadro las categorías pueden ser constatadas de izquierda a derecha bajo
su respectivo nombre.
41
Tabla de categorías: violencia en barras bravas
N° de
Anexo
Notas periodísticas Orden del discurso Figuras retóricas Representación negativa Topos, (plural topoi)
1 06/ 02/2012
Titular: El fútbol también deja huellas de
dolor
27 párrafos
A los hinchas se los
menciona según su
propia denominación “Marea roja”
Se usan palabras como
hinchas y aficionados.
Los partidos tienen alto
y bajo riesgo. Otras
palabras que aparecen son impactado
vandalismo y crimen
(Lead) La noticia se refiere
a la muerte ocasionada a David Erazo, hincha de El
Nacional. Se recapitulan 3
casos de muertes provocadas entre hinchas.
Son casos impunes.
Después el discurso se construye alrededor de
palabras como:
Fiscalía 5 veces
Fiscal 6 veces
Violencia 4 veces
Muerte 3 veces
Asesinado 2 veces
Delitos 2 veces
Impunidad 2 veces
No se indaga porqué
Fiscalía suscriben los
casos. Tampoco se menciona porqué los
fiscales no asisten a
partidos.
-Metáfora en el
titular; el fútbol deja huellas de dolor
-Prosopopeya. La madre
de David dice: en un sueño David. Me Pide
que no lo abandone en
el cementerio
Y escena retrospectiva
Desde 2007 refieren a
las personas que han muerto por violencia
entre hinchas.
El juzgado dictó orden de prisión
preventiva para los tres inculpados, pero declaró suspendida la etapa
de juicio hasta que sean detenidos
o se entreguen de manera voluntaria.
Autoridades explicaron que los
incidentes dentro y fuera delos estadios pasan a una base global de
Datos de la fiscalía, pero no hay
un registro exclusivo que abarque los desmanes que ocurren entre
hinchas.
Solamente cuando ocurre un hecho
grave se trata de aplicar medidas,
pero no es suficiente.
Sólo la Policía tiene un registro de
lo que sucede durante los cotejos
del campeonato, pero las autoridades no cooperan entre sí
para hacer un trabajo
mancomunado y enfrentar este problema
Barras de los equipos se
caracterizan por ser desafiantes.
Los ofrecimientos de
esclarecimiento de hechos y justicia, por
parte de las autoridades
hacia los afectados, son
catalogados como inservibles.
Los actos de violencia
desde 2007 son impunes dentro del
fútbol ecuatoriano.
Los fiscales, los cuales deben asistir a partidos
de toda índole, son
catalogados como
incumplidos.
Los hinchas son
violentos y deben ser
combatidos, para controlar la violencia.
Las políticas integrales
que se encarguen de los hechos violentos en el
fútbol ecuatoriano son
inexistentes.
3.1.2 ACD aplicado en las notas periodísticas
42
2 05/03/2012
Titular: Ir al fútbol y morir
7 párrafos
La violencia del fútbol es justificada porque la
sociedad tiene violencia
en la política, el tránsito, los
gobernantes, los asaltos,
ajustes de cuentas,
secuestros y se asume que la impunidad consta
en el día a día.
Otras palabras que
aparecen son
vandalismo, aficionados caídos, hooligans,
(Lead) La noticia crítica a
la muerte de un hincha de Liga de Quito provocado
por otro del mismo equipo,
por negarse a compartir
una cerveza entre ambos.
Después, el discurso se
construye alrededor de
palabras como:
Violencia 3 veces
Barras bravas 2 veces
Hinchas 2 veces
Golpes 2 veces
Impunidad 2 veces
Este último término
aparece explícito, y en redacción “los crímenes en
los estadios siguen sin
castigo”
No se menciona sobre la
venta de alcohol en los
estadios.
-Símil fallecer en un
estadio es como morir en una boda o bautismo.
-Prosopopeya: La vida
se convierte en una
reunión de angustia
-Sinonimia: el fútbol
implica enemistad,
rivalidad
-Hipérbole: Twitter es
una cloaca que
reemplaza al antiguo
grafiti de urinario
-Símil: insultos
homofóbicos son los
preferidos como si el fútbol fuera asunto de
hombría
-Hipérbole somos locos porque no sabemos
ganar, ni perder
-Prosopopeya, el fútbol
tiene cáncer
Sí, pudo pasar en cualquier lugar,
en cualquier fiesta de amigos, en la calle. Pero ocurrió en un estadio,
en el de Liga.
Se piden más controles, más sanciones severas contra aquellos
que osen violar las normas. Pero
no hay cacheos, operativos de inteligencia, confiscaciones ni
cámaras de seguridad que frenen la
violencia
La sociedad es
irrespetuosa no conviven con normas
de respeto.
Las barras de los
equipos son pandilleras.
Los estadios son
inseguros.
La sociedad ecuatoriana está saturada de
violencia.
Los actos de violencia directa, agresiones,
asesinatos terminan
siendo impunes cada día.
Aficionados abusivos y
bravucones.
Los hinchas son
guerrilleros y bebedores
con otros hinchas
rivales.
El problema de la
violencia de los hinchas
debe eliminarse como en Inglaterra con los
hooligans.
3 21/05/2012
Titular: Los hinchas dieron ultimátum al
(Lead) Los hinchas del
Nacional insultan desde las gradas a los jugadores de
-hipérbole: la paciencia
de los hinchas del El Nacional se agota
No hubo negaciones
Los hinchas de la marea
roja, tras ver malos resultados, son
43
Nacho
5 párrafos
Aparecen palabras
como Marea Roja,
insultaron, y policías impidiendo reclamos,
malos resultados, falta
de actitud.
su equipo por conseguir un
empate en el estadio Atahualpa de Quito. Los
insultos se dirigen a
jugadores, cuerpo
Después, el discurso se
construye alrededor de
palabras como
Jugadores 3 veces
Hinchas 2 veces
Aficionados 2 veces
Criollos 2 veces
No se dice de qué manera
la policía evito que el conflicto se desarrolle.
-Símil: el malestar de
los aficionados no pasa por malos resultados,
como por la falta de
actitud
-Comparación: el equipo no tiene buenos
resultados ni con un
entrenador uruguayo, ni con un entrenador
ecuatoriano
catalogados como
agresivos
El malestar de los
hinchas se justifica
porque el equipo es pésimo
Los 13 campeonatos que mantiene el
Nacional lo hace, para
sus hinchas, un gremio
de altas expectativas
4 07/04/2013
Titular: Incidente previo
al partido entre Liga y Barcelona
Una imagen y 3
párrafos
No hay palabras
repetitivas, pero el discurso hace referencia
como en notas
anteriores a palabras
La fotografía es clara, de
plano entero donde se
captura la imagen de hinchas de LDU sin
camiseta.
(Lead) se redacta que hinchas de Liga agredieron
a dos individuos que
circulaban en motocicleta cerca del estadio Rodrigo
Paz.
No se mencionan detalles
No se encontraron
formas retóricas, pero
constan errores de edición en la noticia.
Se habla de integrantes
de la barra brava de Liga de Quito y se pone
el verbo en singular:
“Integrantes de la barra brava de LDU atacó”
En vez de escribir
liguistas se encuentra la
palabra lingüistas.
No existen negaciones aparentes El número de policías
que asistieron a este
evento es escaso
La boletería no tiene
delimitaciones para hinchas del equipo
local y rival
Mutismo tras las
agresiones por los
miembros de seguridad,
pues no cesó la
44
como:
Barra brava, hinchas, atacó, agredieron,
golpes, patadas
del control de parte del
cuerpo policial, siempre presente en partidos.
circulación vehicular
5 24/11/2013
Titular: Los violentos se resisten a alejarse del
fútbol ecuatoriano
Una imagen y 8
párrafos
La policía controla la
situación entre hinchas que se enfrentan.
Grescas causan que
niños y familias no asistan a partidos de
fútbol
Se usan palabras como,
aficionados, insultarse, provocarse, gritos
racistas y barras
organizadas, Federación Ecuatoriana de Fútbol
(FEF)
Una imagen muestra a los
jugadores de El Nacional y Deportivo Quito
disputando un balón de
fútbol.
(Lead) hinchas violentos
no se alejan del fútbol
ecuatoriano, porque en el entretiempo del partido se
insultan y lanzan objetos
El discurso se construye alrededor de palabras como
Violencia 3 veces
Hinchas 6 veces
Chullas 2 veces
Criollos 2 veces
Espectadores 2 veces
No se dice por qué se enfrentan las barras
organizadas.
Hipérbole: el partido
fue escaso en emociones y a
momentos se volvió
aburrido
-Símil: los niños vieron el cotejo identificados
con sus camisetas, como
en los tiempos en los que no existían barras
organizadas
-Hipérbole: Aún se ve lejano el anhelo que
tiene la Federación
Ecuatoriana de Fútbol
de presenciar los cotejos sin mallas
-Símil: sin mallas como
ocurre en Europa y ahora en Brasil.
Las familias se estaban animando nuevamente a acudir nuevamente a
presenciar los partidos, Así se
observó en las gradas en este
encuentro, por ejemplo. Sin
embargo, al final del primer
tiempo un grupo de hinchas de
ambos bandos comenzaron a insultarse en la general y
preferencial sur.
Se asume que hay dos
tipos de hinchas lo violentos y los no
violentos
Los sectores del estadio como general y
preferencial sur son
concurridos por seguidores que asisten
descamisados
Las barras son
organizadas e influyen
en la asistencia de las familias
6 27/01/2014
Titular: Un fútbol sin violencia en los estadios
(Lead) La FEF, ministerios
proponen un fútbol sin violencias y sin mallas en
los estadios con la
-Enumeración: es
necesaria una campaña masiva que involucre a
la ciudadanía,
futbolistas, clubes,
Es viable ver el fútbol sin mallas,
sin agresiones verbales y físicas en los estadios. Es probable que sí,
pero antes de llegar a eso hay que
Los aficionados son
incultos
campañas mediáticas
45
5 párrafos
Se habla de campañas
mediáticas agresivas
que concienticen a la
sociedad ecuatoriana. Se exige el accionar
severo de la FEF en el
reglamento de fútbol.
Se leen palabras como
agresiones verbales y
físicas, hinchas
culturalización de la gente.
El discurso usa términos:
Violencia 3 veces
Aficionados 2 veces
Barras bravas 2 veces
FEF 2 veces
Se redacta que es posible
ese fútbol que logre
convocar miles de familias Lo que no se dice es de qué
manera se culturiza en el
fútbol
radio, televisión,
periodistas.
culturizar al hincha
agresivas conciencian a
los aficionados. Quienes asisten al
fútbol son inconscientes
7 28/03/2014
Titular: Violencia Aún
sin control en el fútbol
de América Latina
1 fotografía,25 párrafos
Se detallan las medidas
que se han tomado en 9 países, aun así la
violencia prosigue.
En Ecuador se detalla el lanzamiento de un
policía a la fosa del
estadio Atahualpa por parte de los hinchas que
asistieron a ver el
clásico Liga vs
Deportivo Quito. Se
La imagen muestra agresiones dentro de un
campo de fútbol de los
jugadores hacia un árbitro.
(Lead) La nota describe la
violencia como tema
central con incidentes
dentro de las barras de los equipos de fútbol.
El discurso se construye
con palabras como
Violencia 11 veces
Policía 10 veces
Seguridad 8 veces
Hinchas 4 veces
Barras 4 veces
-Hipérbole. El helicóptero invadió el
estadio de juego con
oficiales disparando a ciegas a la multitud del
fútbol.
-Párrafo 15 y 18:
comparación medidas de los gobiernos
En todos los párrafos se compara si el cuerpo
policial o seguridad
privada está o no a cargo de las medidas
con los actos violentos
del fútbol
latinoamericano.
Las autoridades ratificaron para el
actual torneo final – 2014 la
medida de seguridad. No obstante los últimos episodios de violencia
se vienen registrando en varios
clubes por rivalidades entre
facciones dentro de una misma hinchada
El mundial es seguro
cuando usa el cuerpo
policial y seguridad privada, para evitar
hechos violentos
46
usan palabras como
brutal enfrentamiento, asesinato, racismo,
heridos de gravedad,
aficionados.
Vigilancia 3 veces
Barras bravas 2 veces
No se menciona a países
como Colombia, Bolivia,
Venezuela etc.
8 09/07/2014
Titular: Un policía es
investigado por la
muerte de un hincha de
Liga de Quito. 7 párrafos
Las investigaciones policiales determinaron
que los agresores
mataron al hincha.
Se leen palabras como
familiares piden
justicia, 39 días desde
que sucedió el hecho, agredieron, golpearon,
hincha
(Lead) Un hincha pintó un grafiti, el cual decía “Sólo
liga” Mientras lo hacía
desconocidos lo agredieron
hasta quitarle la vida.
El discurso se construye
alrededor de
Muerte 4 veces
Policía 3 veces
Violentos 1 vez
No se dice qué tipo de
lugar rayó el hincha.
- Caracterización. Le golpearon con un tubo
metálico a la altura del
corazón, mientras que
otro le hizo una llave en el cuello. El reporte
médico asegura que la
muerte fue por asfixia.
-Denotación: por un
grafiti me lo mataron
-Acrónimo: Dirección
Nacional de Muertes
Violentas y
Desaparecidos (Dinased)
No existen negaciones Los policías actúan violentamente, con
abuso de fuerza.
9 24/11/2014
Titular: Agredieron con
piedras al bus del
Deportivo Cuenca
2 fotografías, 5 párrafos
(Lead) La noticia relata
que el Deportivo Cuenca
empató en el estadio
Olímpico Atahualpa, y horas después desde la
cuenta de Twitter se
reportó agresiones por parte de aficionados de
-Hipérbole: Deportivo
Cuenca rescató un
punto
-Imagen: A través de la cuenta de twitter, el
club colorado.
-Hipérbole Así queda el
En una captura de la cuenta de
twitter de Deportivo Cuenca se
muestra:
Bus del #DCuenca fue agredido a
piedrasos por gente de #SDQuito.
Algunos jugadores recibieron
Los resultados que
terminan empatados
producen malestar en
los aficionados.
Agresiones suceden con
piedras y botellas, lo
47
La primera imagen
muestra como los jugadores del Deportivo
Quito y Deportivo
Cuenca disputan un
balón de fútbol. La segunda fotografía
muestra el interior de la
ventana del bus que transportaba a jugadores
del Deportivo Cuenca
Deportivo Quito.
El discurso usa términos
Piedras 2 veces
Hinchas 2 veces
Futbolistas 2 veces
Heridos leves, agredieron.
bus q nos transporta al
hotel luego de recibir una lluvia de botellas.
lesiones leves pero todos se
encuentran bien
que esté al alcance
10 12/03/2015
Titular: Amenazaron y exigieron la renuncia
del Gerente de
Deportivo Quito
1 fotografía
7 párrafos
La fotografía muestra a
la hinchada de
deportivo Quito en el
estadio Atahualpa. Se pueden leer palabras
como
Amenazaron, agredir
Exigieron, hechos
vandálicos
La nota redacta que
hinchas interrumpieron el entrenamiento de su club
Deportivo Quito con
agresiones porque pedían la renuncia de Rafael
Piscitello, quien se refugió
en los baños del complejo de Carcelén, tras malos
resultados.
El discurso se redactó con
Deportivo Quito 4 veces
Aficionados 2 veces
Hinchas 2 veces.
-caracterización: Según
twitter hinchas exigieron la renuncia de
Piscitello quien es el
artífice de fichar 16 jugadores para el club
-Metonimia Freddy
Mayorga vicepresidente del club aseveró
Deportivo Quito no
pertenece a una barra
sino, a la gente, rechazando las acciones
El jueves 12 de marzo estaba
previsto desde las 9:00 realizar una práctica de fútbol, pero el
entrenamiento del Deportivo Quito
fue interrumpido por el ingreso de aficionados del equipo al complejo
de Carcelén
Los malos resultados
catalizan las agresiones de los hinchas.
Los hinchas son
amenazantes, vandálicos
11 16/12/2015
Titular: Las agresiones
(Lead) se redacta sobre las
acciones legales que piensa tomar Liga de Quito
-Caracterización. La
riña entre hinchas albos en el partido entre LDU
Cada semana mantenemos
reuniones con la policía para preparar los operativos en partidos
Los hechos violentos
no tienen respuesta de los fiscales, ni
48
en los estadios siguen
impunes
21 párrafos
El texto sugiere
suspender a los que causen hechos violentos
con prohibiciones del
ingreso hasta por un año
Se redacta palabras que
sugieren impunidad,
miedo, agresiones,
hinchas, personas heridas, seguridad
porque sus hinchas
causaron una riña que dejó.
El discurso se construye
alrededor de palabras como
Violentos 7 veces
Hinchas 4 veces
FEF 4 veces
Arma blanca 3 veces
Policía 3 veces
Bengalas 2 veces
Apuñalado 2 veces. Se
redacta también que los
culpables con pruebas del acontecimiento están
libres.
y Universidad Católica
terminó con un herido por arma blanca
-hipérbole: eso golpeo
al equipo albo en lo
económico y deportivo
-retrospectiva. LA
persona que fue
apuñalada sintió miedo y decidió no seguir con
el proceso
de alta seguridad. Pero se va de
nuestras manos si no castigan a los violentos
La dirigencia de la U avanza en el
trámite, pero hasta ayer, la prioridad era buscar un estadio
para jugar con los rayados
autoridades
Los sucesos violentos
son impunes
Los clubes pueden ser denunciantes con sus
hinchas
Los clubes son indiferentes con los
hechos violentos
Los violentos deben de ser castigados
12 07/02/2017
Titular: Los actos de
violencia en el fútbol
ecuatoriano en una
década
1 imagen, 17 párrafos
En la imagen se verifica
una bengala encendida por un grupo de
hinchas, en algún
estadio. Y dentro de todos los
acontecimientos en
Quito reinciden las
barras de Liga y el
El texto hace una recapitulación de los
hechos que han
manifestado violencia
desde 2007 hasta el 2017. El discurso se construye
alrededor de
Falleció 4 veces
Hinchas 4 veces
Heridos 3 veces
Riñas 3 veces
Violencia 2 veces
Seguidores 2 veces
-Enumeración descendente. Muertes,
heridos, riñas, destrozos
dentro de los Estadios.
-Prosopopeya. Destrozos dentro de los
estadios salpican al
fútbol ecuatoriano
-Pleonasmo falleció,
luego de que fue
brutalmente golpeado
No existe negación. Simplemente se recapitula sucesos.
No se encontraron topos
49
Nacional.
Se leen palabras como atacados, cuchillos,
arma blanca, policías,
grupo de jóvenes,
golpes brutales
Puñaladas 2 veces
Golpes 2 veces
Muertos 2 veces
No se menciona de los 15
casos redactados, cuáles
siguen impunes.
13 12/02/2018
Titular: Hinchas de El
Nacional y Liga de Quito fueron
encontrados con
machetes, cuchillos y objetos peligrosos
2 imágenes repetidas
8 párrafos
La noticia redacta que
el Olímpico Atahualpa
FEF y AFNA
organizaron la tripleta de la confraternidad
donde jugaban 6
equipos profesionales de Pichincha.
En la imagen se observan
objetos corto punzantes,
cuchillos, machetes.
(Lead) un operativo de la
policía decomisó armas
corto punzantes, hubo detenidos.
Hinchas 4 veces
Machetes y cuchillos 3 veces
Objetos peligrosos 3 veces
Policía 2 veces
Barras 2 veces
Violencia 1 vez
-Símil. Cuchillos,
machetes y otros
objetos que pueden ser utilizados como armas.
-Acrónimo UMO.
Unidad de Mantenimiento del
Orden.
-Caracterización. Se ubicaron fuera del
portal más o menos
fueron 540 aficionados
Con los hinchas chullas no hubo
problema en el sitio de
concentración, ni en la llegada al Atahualpa, pero sí adentro del
escenario
Rodrigo Espinoza. Los incidentes.
Ocurrió en dos zonas del estadio,
pero creo que fue un éxito
Al final de la jornada, lejos del
estadio también hubo otro conato
de incidentes entre rojos y blancos,
pero la Policía logró controlar el orden
La confrontación entre
hinchas es inmanente a
las sociedades futboleras.
La policía nacional e inseparable a los
espectáculos de fútbol
50
4.1 Presentación de resultados
Hay que mencionar, respecto al problema, las fechas de las publicaciones aseguran que el diario
el Comercio no construye un hilo coyuntural. Es decir, ocurren incidentes violentos e incluso
muertes entre hinchas en los estadios y se cubre la noticia, se publica la nota, pero al día
siguiente la noticia no tiene ampliación. Entonces, podemos asegurar que se habla una sola vez
de un acontecimiento violento o con poca frecuencia.
4.1.1 Orden del discurso
En las dos primeras columnas de la izquierda de la tabla anterior se sitúa la categoría orden del
discurso y podemos comenzar por comprender los titulares en la primera columna, porque esta
categoría entiende, en la estructura de las notas periodísticas, que los titulares son la parte
medular de lo que se quiere transmitir en un texto noticioso. La redacción deportiva del diario
hace una descripción contextual en la mayoría de los títulos. Es decir, se refieren a los actores y a
las acciones. Por ejemplo, encontramos lo siguiente:
La palabra hincha aparece siete veces. Tres veces en forma explícita y tres veces en forma
implícita. En los otros tres titulares aparecen palabras como “violentos”, “agredieron”,
“amenazaron, haciendo referencia a los hinchas. Palabras escritas en plural, pues se sabe que
pertenecen a un grupo. En otros titulares se los cataloga como personas que causan incidentes
previos a partidos, personas que no se alejan de los estadios, “llevan objetos peligrosos como
machetes y cuchillos”, causan agresiones y lanzan piedras a jugadores de equipos rivales.
Existe otra relación, sólo en los titulares, de palabras que nos sugieren violencia. Por ejemplo,
son 4 titulares en donde la palabra “violencia” aparece de forma explícita6. Mientras que, en el
resto de titulares se relaciona a la palabra “fútbol” con las palabras “dolor y muerte”. La palabra
“muerte” aparece en dos titulares. En el resto de notas, los titulares nos sugieren que el fútbol es
6 Aparecen en los anexos 5,6,7 y 12 en los titulares.
51
violencia, o la violencia a su vez permanece sin control, o las agresiones en el fútbol siguen
impunes. Es decir, en los titulares existe una construcción mediática normalizando al fútbol, y a
los hinchas en especial, como un espectáculo violento, el cual puede terminar con la muerte de
aficionados gracias a la presencia de hinchas que no son controlados, pues amenazan, inclusive
antes de que inicien los partidos de fútbol, y ocasionan violencia y agresiones físicas, e incluso
con jugadores del equipo visitante. Los titulares nos aseveran que los actos violentos de los
hinchas reflejan casos que terminan en muerte e impunidad, y que estos casos son comunes,
frecuentes y “normales”. Más que los titulares la categoría orden del discurso nos deja apreciar
que las notas periodísticas son reforzadas con imágenes en 3 notas. Si se observan los anexos
(13, 11 y 7) vemos que el diario presenta a un grupo de hinchas sin camisas, agresiones de
jugadores dentro de una cancha de fútbol, y armas corto punzantes requisadas. Otras fotografías
que refuerzan desde el inicio el tratamiento de violencia en la noticia son fotografías como un
vidrio roto y dos jugadores barriéndose por un balón. Esto nos sugiere que el hincha de una barra
brava de la ciudad de Quito puede llegar a los estadios con objetos peligrosos a replicar la
rivalidad que jugadores muestran en el campo. En segundo lugar, todas las noticias tienen un
orden discursivo mediático, constan de titular, lead y cuerpo noticioso. En la mayoría de notas la
palabra “violencia” está relacionada con la palabra “hincha” y ocasionalmente con las palabras
“barras organizadas, barras bravas o simplemente barras”. La palabra policía se relaciona con la
palabra seguridad. Vamos a ejemplificar: en el anexo 7 aparece la palabra violencia 11 veces. Le
sigue la palabra policía, que aparece 10 veces. Y la palabra seguridad aparece 8 veces. En el
anexo 2 se empieza a describir el suceso de un asesinato, y se dice que la sociedad tiene
agresiones, insultos, e incluso los asesinatos que culpabilizan directamente a las barras
organizadas.
52
“Es verdad que la sociedad ecuatoriana, ahora mismo, está saturada de violencia. Lo vemos en
las pugnas entre políticos que nos gobiernan y los que están en la oposición, cada vez más
polarizados. Los sentimos en los asaltos. Ajustes de cuentas y secuestros exprés que nos
agobian y quedan en la impunidad. Lo presenciamos en aquellos que al frente del volante
abusan de peatones, ciclistas y reglas de tránsito. Lo sufrimos cada día” (Ribadeneira, 2012).
Otra ejemplificación que podemos apreciar está en la mayoría de anexos, donde el contexto
describe a los hinchas. En las 13 notas anexadas en la investigación se pudo verificar que la
palabra “hincha” aparece 36 veces. Acto seguido. la palabra “violencia” aparece de diferentes
maneras escritas como violentos, violencia, violentados, y esta aparece 35 veces, en unos anexos
más y en otros no. Pero en donde no aparecen son en los Anexos 3, 4, 9 y 10. Sin embargo, se
encuentran términos como “agresiones, golpes, ataques, reclamos, insultos, amenazas”. Pese a no
redactarse la palabra violencia en cualquiera de sus formas y variantes, el diario escribe términos
que se relacionan con la violencia directa. Se entendiera que la violencia o agresiones físicas es
lo cotidiano cuando las barras de los equipos capitalinos asisten a los estadios.
En tercer lugar, dentro de los anexos 1, 2 y 10 existen palabras que refuerzan al término
violencia como “vandalismo”. Estas noticias están relacionadas porque juntas hacen referencia a
la palabra crimen. Acto seguido, se encuentra la idea de la impunidad de forma explícita e
implícita en los discursos. Es decir, en el anexo 1 aparece textualmente la palabra “impunidad” y
en el anexo 6 se dice que los “crímenes en los estadios aún siguen sin castigo”
Junto a la palabra hincha, también, se relacionan palabras que involucran al concepto “agresión”.
Por ejemplo, la palabra “golpe”, “golpes” y sus variaciones aparecen en los anexos 2, 4, 8 y 12.
Mientras que en el anexo 13 las palabras “objetos peligrosos” también complementan al
concepto de hincha. En el anexo 12 aparece la palabra “puñaladas” 4 veces, también aparecen
una sola vez en los anexos 7, 9, y 11. En el mismo anexo 12 aparece la palabra “herido” 3 veces,
y una sola vez en los anexos 7 y 9. Lo que nos asegura que las riñas con armas corto punzantes
53
suceden en buena parte de enfrentamientos entre barras. El diario se refiera a las barras en muy
pocas ocasiones como se las conoce popularmente. La más encontrada fue “Marea roja y
criollos” en alusión al equipo El Nacional. Otra mención es “Deportivo Quito o chullas” también
fueron hallados, en especial en el anexo 10. Por otra parte, a la barra de Liga de Quito no se la
encontró redactada como “muerte blanca”, sino solo se los menciona como “albos”.
Ahora si precisamos, en los Anexos 2, 6, 7 el diario significa a la palabra violencia y la precisa
como un fenómeno al cual se debe reprimir, erradicar y sancionar. En el anexo 6, el discurso
mediático propone que la Federación Ecuatoriana de Fútbol (FEF) y La Asociación de Fútbol
Nacional Amateur (AFNA) son instituciones que vigilan y controlan la violencia en conjunto con
la policía. Palabras como autoridades y policía aparecen en todas las notas analizadas, dentro del
contexto, como entes reguladores y controladores de la violencia. En total las siglas de la FEF
aparecen seis veces en los anexos 6 y 11. Mientras que, en el anexo 7, la palabra vigilancia
aparece 3 veces. Un caso particular parece ser el de la rivalidad entre hinchas. Pues en los anexos
5 y 7 se pueden apreciar palabras como “racismo” y “racistas”. Además, en los anexos 7 y 8, el
diario sostiene que los hinchas pueden arremeter contra aficionados de los mismos equipos,
hinchas rivales, cuerpos de seguridad privados y de cualquier institución. El anexo 6 llama la
atención porque se dice que “la violencia se erradicaría con una culturización de quien asiste al
fútbol”.
“Es viable ver el fútbol sin mallas, sin agresiones verbales ni físicas en los estadios. Es
probable que sí, pero antes de llegar a eso hay que culturizar al hincha, enseñarle hasta cómo
expresarse y cómo movilizarse dentro de un estadio” (Redacción Deportiva, Un fútbol sin
violencia en los estadios, 2014).
Pero en el anexo 8 se puede leer a la palabra policía relacionada con la palabra muerte. Además,
en este anexo se redacta “lo golpearon con un tubo metálico” refiriéndose a los policías
sospechosos involucrados en la muerte de un hincha. Así que no sólo son partícipes los hinchas,
54
sino también los policías. El anexo 8 es importante porque reaparece dentro del anexo 12 donde
el diario redacta que los involucrados en la muerte de un hincha son jóvenes y ya no policías.
Otra relación, respecto a las autoridades son las palabras Fiscal y fiscales, relacionadas con la
palabra impunidad. Sólo en el anexo 1 aparece la palabra “Fiscalía” 5 veces, “fiscal” 6 veces e
“impunidad” 2 veces.
Finalmente, el orden del discurso nos ayuda a precisar que diario El Comercio construye un
discurso mediático que presenta a las barras organizadas desde palabras como violencia,
agresiones, vandalismo y otras ya mencionadas. Cuando suceden enfrentamientos entre
aficionados los hinchas son los principales actores que “agreden, golpean, insultan, gritan,
rompen, manejan objetos peligrosos, piedras y armas corto punzantes”. Los motivos de los
enfrentamientos pueden ser varios, pero se publican los siguientes: alcohol, bajo rendimiento de
su equipo, rivalidad exagerada. Inclusive se informa que fuera de las calles podemos apreciar a
policías violentando hinchas. Es posible concluir que el diario ha influido en sus publicaciones
para relacionar al concepto violencia directa con el hincha agresivo. El hincha agresivo necesita
control, vigilancia, ser severamente custodiado.
El diario enfatiza términos como violencia. Pero la relación que se vuelve habitual en otras
publicaciones son las palabras impunidad y muerte, después impunidad y autoridades. Estas
relaciones de palabras crean un orden de sentido, entendiendo que el problema de la violencia se
la responde con más violencia. Sino cómo entender discursos construidos alrededor de las
palabras seguridad, miedo, racismo enfrentamientos, golpes brutales, y en los peores casos
palabras como fallecidos y muerte. El diario busca más culpabilidad con su discurso mediático,
donde el mensaje es: la culpa es de los hinchas que son violentos entre ellos mismos y con los
demás. Pero, según el diario, la violencia podría erradicarse “culturizando” a quien asiste a los
55
partidos de fútbol. Es llamativo ver una “solución” más en los discursos no se mencionan las
causas del problema a fondo, sino no existieran casos impunes o enfrentamientos sin investigar.
El diario no trata la violencia como un problema estructural.
4.1.2 Figuras retóricas:
Esta categoría aparece en la mayoría de notas periodísticas, pues ayuda reforzar la intención de
los textos noticiosos. Aunque existen publicaciones donde se hace énfasis en las fotografías
vidrios rotos e hinchas sin camisetas, los textos presentaron figuras retóricas como prosopopeyas,
hipérboles, símiles y metáforas. Decidimos explicar las más importantes las cuales refuerzan los
discursos que exponen a los actores del problema: los hinchas. Se identificaron 8 hipérboles en
cinco de las trece noticias. Para ser específicos en los siguientes anexos:
Anexo 2: “twitter una cloaca reemplazando al grafiti de urinario” y” somos locos por no saber
ganar o perder”. Refuerzan la idea de que el hincha provoca entre paredes del espacio público y
en las mismas redes sociales pueden inician las provocaciones y agresiones con otros hinchas
rivales. También se hace una generalización de que el hincha no diferencia entre ganar o perder.
Estos textos aumentan la imagen negativa del hincha.
Anexo 3: “la paciencia de los hinchas se agota” y “un partido escaso en emociones, es aburrido”.
Sugieren que el hincha depende del espectáculo del partido, y su paciencia dependerá según
juegue su equipo, esto lo pondrá agresivo.
Anexo 5: “se ve lejano el sueño de la FEF de asistir a un partido sin mallas”. El diario entonces
asume que los hinchas deben estar entre mallas, confinados a un espacio resguardado, vigilado y
controlado porque su comportamiento no es adecuado.
56
Anexo 7: “oficiales disparan a ciegas a la multitud”. Este anexo refiere al fútbol latinoamericano,
donde podemos ver una manera de contrastar posibles soluciones que se han tomado en
Sudamérica, por el tema de la violencia en las barras bravas.
Anexo 9: “El equipo recibió una lluvia de botellas” y “el equipo visitante rescató un punto”. La
primera hipérbole le importa hacer notar el comportamiento de los hinchas, pese a que el diario
no explicó la razón de la actitud de los hinchas. Y la segunda trata de resaltar que pese a las
agresiones el equipo visitante salió enaltecido como si fuera un campo de batalla.
Otra de las figuras retóricas relevantes que aparecieron fueron símiles. Se identificaron en cuatro
de trece notas. Específicamente de la siguiente manera:
Anexo 2 “fallecer en un estadio es como morir en una boda” y “se prefieren insultos
homofóbicos como si el fútbol fuera asunto de hombría”. El diario en estas figuras retóricas
reproduce un discurso de discriminación y violencia que se normaliza a través de la justificación
de la relación fútbol y una forma de masculinidad hegemónica y tóxica. Porque el fútbol es
competencia y se lo plantea desde la masculinidad, la competencia comienza donde se pone a
todos por igual (Segato, 2003, pág. 14) convirtiéndolo en una manifestación de violencia.
Anexo 5: “los niños alentaban como en los tiempos que no existían barras”. El diario propone
que familias y niños han dejado de asistir a partidos de fútbol desde que aparecieron las barras
organizadas
Anexo 13: “cuchillos objetos peligrosos utilizados como armas”. Se refuerza el argumento de
que los hinchas usan, no objetos peligrosos, sino armamento cuando asisten a un partido de
fútbol. Al final, se identificaron prosopopeyas7 caracterizaciones, imágenes para referirse a los
clubs de fútbol como “criollos y colorados”, pero las figuras más importantes, y que ayudan a
7 Figura que atribuye cualidades o acciones propias de seres humanos a animales, objetos o ideas abstractas (Océano
grupo editorial, 1995)
57
nuestra investigación, ya se expusieron. Sin embargo, se encontró una metáfora precisa que
evidencia una normalización de la violencia en el anexo 1: “El fútbol deja huellas de dolor”. La
idea es clara un deporte está ligado con la tragedia, producto de sucesos violentos.
Entonces, las figuras retóricas demuestran que, en la mayoría de noticias, se refuerza un discurso
mediático que presenta a un grupo (los hinchas) desde un punto de vista esencialista. Mediante el
predominio de representaciones de actos violentos que terminan normalizando el discurso
emitido por el diario, como si ellos fueran violentos por esencia. El diario expone que los hinchas
vistos como violentos, son quienes pueden llegar a los partidos con armas, que agreden con
piedras a otros jugadores, donde las provocaciones no sólo están en los estadios sino en las
nuevas tecnologías como el twitter. Así comprendemos una forma de representar al hincha como
“inculto” por tanto considerado salvaje, bárbaro, e incluso se alude al género: hombre.
Demostrando una articulación de dominio de clase y género. Esta construcción normaliza un
discurso alrededor de la violencia, el cual el diario está reproduciendo. Desde los titulares que
enlazan al fútbol como un deporte de dolor se crean representaciones sociales sobre los hinchas
de barras organizadas naturalizando el discurso de que el hincha es violento.
4.1.3 Estrategia de polarización (representación negativa)
Esta categoría aparece en la cuarta columna de la tabla anterior; y fue encontrada en la mayoría
de notas, a excepción de las notas tres, cuatro, ocho y doce. La misma categoría muestra la
construcción polarizada de diferentes actores que aparecen en los textos discursivos. Llama la
atención ver en las primeras notas se redacta una representación negativa de la fuerza policial,
fiscales que asistieron a los encuentros donde se manifestaron los hechos violentos. Por ejemplo:
El caso de polarización fue evidente en el anexo 5: “familias se estaban animando a volver acudir
a los estadios, pero un grupo de hinchas comenzaron a insultarse”. Aquí el diario retoma la
58
construcción de lo que representa un hincha, como el causante para que los estadios no se llenen
de familias, porque promueven insultos. Entonces el diario pone en relación a la familia como un
actor bueno, quizá tranquilo; mientras al hincha se lo redacta como el protagonista de insultos o
agravios. En los demás anexos se encontraron representaciones negativas.
Anexo 2: “una agresión pudo pasar en cualquier lugar de la calle, pero pasó en el estadio de
Liga” y “se piden controles, pero no hay servicio de inteligencia”. El diario propone que es
normal que las calles tengan violencia, y es muy fatal que un estadio tenga sucesos violentos por
parte de los hinchas, se los fataliza. Y se hace una representación negativa que alude a las
autoridades.
Anexo 6: “es viable un fútbol sin mallas, pero antes de eso hay que culturizar al hincha”. El
diario asegura que los hinchas son incultos, poniendo el discurso en un problema clasista,
excluyente, violento. Los hinchas, entonces, deben estar tras las mallas de seguridad por no
poseer cultura.
Anexo 7: “autoridades ratifican medidas de seguridad, no obstante, episodios de violencia se
registraron entre facciones de una misma hinchada”. Los hinchas, en este caso, se agreden entre
ellos pese a estar bajo medidas “seguras”, siguen anunciándolos como violentos.
Anexo 10: “estaba prevista una práctica, pero el entrenamiento se interrumpió por el ingreso de
aficionados”. El diario construye la imagen del hincha capaz de acudir a escenarios donde su
equipo entrena a interrumpir a los jugadores, hasta se los puede catalogar como intrusos.
Anexo 11: 2015) “Policía prepara operativos de seguridad, pero se va de nuestras manos sino se
castiga a los violentos” Es la construcción de lo que hacen las autoridades que trabajan en los
escenarios deportivos con la policía, instrumentalizan la violencia para responder al problema,
buscan castigar, dominar las relaciones de poder.
59
Esta categoría nos ayuda a cambiar de perspectiva. La construcción del discurso mediático está
hecha en base del hincha, pero coloca en segundo plano a los actores que prolongan la violencia
tratando de dominarla. En otro momento se sigue construyendo la representación negativa del
hincha siendo el actor protagonista para explicar que la violencia está solamente en él
naturalmente, pues el diario los cataloga como incivilizados, salvajes, intrusos, incultos,
violentos por naturaleza; y lo hace catalogando al problema como normal. La violencia está
normalizada por el discurso mediático. Las representaciones negativas refuerzan la significación
del hincha, porque se insiste en que son grupos que deben estar tras las mallas de seguridad de un
estadio, y únicamente haciéndolos “cultos” se puede pensar en no confinarlos a espacios
vigilados.
4.1.4 Los topoi
Esta categoría aparece en la quinta y última columna de la tabla y fue entendida bajo la
argumentación de todas las notas. Aunque en unas noticias era notoria la reiteración de esta
categoría podemos apreciar la lógica socialmente aceptada del cómo se presenta a la violencia en
los estadios de fútbol. Las creencias lógicas socialmente aceptadas que proponen las estructuras
lingüísticas de las noticas son: en los anexos 1 y 2 las estructuras discursivas argumentan que las
barras adoptan comportamientos desafiantes. Se crea la idea de que los hinchas violentos deben
ser combatidos para contrarrestar la violencia. Las barras de las cuales se han hablado en todas
las categorías, pueden ser socialmente vistas como grupos de bebedores, pandilleros, y en
ocasiones guerrilleros entre barras rivales, por el simple hecho de que el concepto barra brava
remite a la violencia, y a estas palabras expuestas en el portal web del diario. En el anexo 2, el
diario hizo una crítica de resolver el problema, como se resolvió con los hooligans. Es decir,
violentando a los violentos.
60
En segundo lugar, el diario redacta argumentaciones justificativas de los actos violentos. Por
ejemplo, en el anexo 3, si un equipo tiene un mal resultado (como El Nacional) seguido de un
pésimo rendimiento, el malestar de los aficionados es comprensible a la agresión. O como se ve
en el anexo 6: mientras el hincha es inculto, genera más agresividad y vandalismo. Luego el
diario socialmente busca comprender por qué no se logran frenar estos actos y se responde a sí
mismo con una descripción, la cual asevera que la falta de políticas en estos temas hace que los
encargados de espectáculo deportivo y la seguridad les sea un asunto sin importancia, resuelto
como sin solución. El topos sería: a faltas de políticas, más inseguridad y negligencia. Otros
topoi se identificaron en los anexos 5, 6,7. El diario propone la aceptación social de la existencia
de dos grupos; los hinchas violentos, y los que no violentan. El anexo 6 refleja bastante en la
argumentación del discurso mediático. Las barras influyen en la asistencia de familias que no
pertenecen a barras. El topos se ilustraría: Las familias asisten, si no hubieran barras bravas. Otro
topos desprendido del anexo 7 redacta: “con mayor control y seguridad, resulta un evento
(partido) seguro”. En tercer lugar, en los anexos finales se encuentran lógicas aceptadas del
discurso como que los policías también agreden a los hinchas. Según el anexo 11, los clubs de
fútbol son indiferentes con sus hinchas. El topos se argumentaría “equipos de fútbol indiferentes
con los actos violentos, sucesos violentos impunes”. Después, la argumentación del diario
asegura que la confrontación es un hecho inmanente en los hinchas de las barras bravas.
Finalmente, el topos ha dejado identificar, dentro de las estructuras discursivas de las noticas en
la página web de diario, una propuesta de discurso hacia los lectores. Nuestras lecturas nos
indican que el hincha es un ser bárbaro, capaz de matar, violento, vandálico, bebedor, guerrillero,
bravucón y agresivo con los demás, porque su naturaleza es así, y causa de ellos los estadios no
son concurridos por los no violentos (las familias). En cuanto al actor denominado policía, los
61
discursos también lo ponen como violento, controlador, regulador de la actividad del hincha en
todo momento. Mientras que a las autoridades se las ve socialmente como indiferentes, apáticas,
ineficientes para solventar un problema que encierra a todos estos actores del fútbol profesional.
Cabe mencionar, que los discursos han hecho que se piense de los aficionados como violentos,
pero también incultos. En definitiva, y para la página web de diario El Comercio, la violencia
procede a ser un evento propio de las barras organizadas, las cuales son un hito porque han
construido un antes y un después en los estadios de fútbol de la ciudad de Quito. Porque ahora, el
hincha es visto como un “hombre” inconsciente, inculto, bárbaro, agresivo e incluso asesino, el
cual acciona en la multitud de la barra de estas maneras, sino no puede ser llamado hincha. Las
muertes que se causan son, solamente, resultado de sus comportamientos agresivos e
incontenibles. Éste ha sido el discurso mediático que, gracias a su proliferación, concibe al
problema de la “violencia entre hinchas” como un evento normal de nuestra sociedad.
5.1 descriptores y adjetivos
N° de
Anexo
Tabla de descriptores y adjetivos
1 Tres personas murieron en el país por la violencia entre hinchas del fútbol; buscan persuadir a los
malos aficionados para que no pongan en peligro la identidad de las personas;
2 Barras pandilleras; estadio inseguro; sociedad ecuatoriana está saturada de violencia; algunas barras acuden a los estadios como si fueran guerrilleros. Los ingleses derrotaron a los hooligans
3 Aficionados de la barra Marea Roja; hinchas impacientes; puros criollos
5 Violentos no se alejan; los hinchas violentos; chullas y criollos; barras organizadas; hinchas del Quito recurrieron a gritos racistas; hinchas criollos resignados
6 Hay que culturizar al hincha, enseñarle cómo expresarse y movilizarse; culturizar a los aficionados
en todos su ámbitos; no sirve poner más policías en los estadios, ni golpearlos, ni consensos con los
dirigentes de las barras;
7 Violencia sin control en el fútbol;
9 Agredieron con piedras; el bus fue agredido a piedrazos por gente de S.D. Quito
10 Amenazaron; exigieron la renuncia del dirigente; se denunció los hechos vandálicos
11 Hechos violentos en el estadio; riña entre hinchas albos; otra vez el tema de violencia volvió a ser tratado; un hincha de El Nacional fue apuñalado por una gresca con hinchas de Liga; sancionar a los
hinchas violentos
13 Hinchas chullas; se trabaja en la identificación de hinchas peligrosos para erradicar la violencia
62
En este segundo nivel de análisis se propuso ver cómo el diario, en la redacción literal,
caracteriza a los hinchas, policías y barras bravas. Podemos apreciar que en las notas enumeradas
los extractos literales catalogan solamente al hincha con características y adjetivos peyorativos.
Y dentro del discurso esto implica una significación negativa del concepto hincha de barra brava.
63
CONCLUSIONES
El problema de investigación que nos planteamos fue demostrar cómo se normaliza la violencia,
en el caso de estudio: noticias sobre barras bravas quiteñas, períodos 2012 - 2018 en el portal
web de diario El Comercio. Ya que es un problema social y político que ha ido en aumento los
últimos años, y se está caracterizando a este tipo de espectáculos no como deporte sino como una
competición exacerbada. En Ecuador los casos más recientes de violencia en barras organizas se
han suscitado en las provincias con más densidad poblacional como Quito y Guayaquil.
Entonces, es preciso constatar el discurso mediático que diario El Comercio sostiene acerca de
estos acontecimientos, redactados en notas web informativas.
Al principio fue difícil acercarnos a la categoría normalización de la violencia porque existe una
carga de ambigüedad sobre el término. Sin embargo, recopilando información teórica de
diferentes autores como Foucault y Bourdieu; encontramos que la normalización de la violencia
es la acción de invisibilizar las relaciones de poder. Las estructuras sociales son encontradas
cuando se divisa la desigualdad, pero estas relaciones consolidan un sistema de dominación que
se cristaliza en agresiones violentas vistas como cotidianas, por esa invisibilidad que el poder
construye. El cual logra influir en las personas mediante discursos que ejercen el control sobre
individuos y masas. Así también, con Michel Foucault y Teun Van Dijk se comprende que el
discurso mediático es la validación de la verdad por parte de los medios que responden a los
intereses de las élites con acceso al discurso público. El discurso mediático es el manejo de
discursos públicos, los cuales son emitidos, difundidos a las masas. Se difunden distintas
prácticas sociales edificadas convencionalmente como verdaderas, para controlar las ideas de
quienes las receptan. Entonces, entendidas las categorías, se buscó comprender el problema de la
violencia con la metodología. Para ello, se analizaron con distintas categorías de análisis del
64
discurso, trece publicaciones mediáticas de la página web de diario El Comercio. Se comenzó
con la categoría orden del discurso, y nos llamó la atención, la redacción y construcción
discursiva de las noticias en los titulares. Porque los titulares son la idea central de la noticia. En
ellos se aprecian palabras sugerentes de violencia relacionada a conceptos como, el fútbol, dolor,
muerte, entre otros. La violencia para el diario parece ser un problema incontrolable cada vez
que barras organizadas están presente en los partidos de fútbol, pues se cataloga al hincha como
un ser humano que no asiste a los espectáculos deportivos de fútbol por gusto al deporte, sino por
una pasión exacerbada de rivalidad. Los leads de las noticias, fotografías y el resto de cuerpos
noticiosos en la mayor parte de casos refuerzan a los titulares. Las fotografías sugieren que los
hinchas son un grupo de fanáticos descamisados que portan armas. Los leads se construyen
alrededor de la palabra violencia, y se los dirige a las palabras hincha, impunidad, seguridad,
policía, y autoridades. El diario en el ejercicio de redacción busca responder quienes son los
protagonistas, y contextualizan con estos actores que la responsabilidad de la violencia recae
únicamente en los hinchas.
El hincha es el actor principal, pero el diario en su afán de responder lo qué sucede cuando se
producen incidentes, olvida responder por qué suceden estas situaciones, no analiza el problema
como un problema estructural. En ese ejercicio argumentativo el diario sugiere en el lector que
el hincha de la barra organizada es violento por naturaleza. Evidenciando un primer ejercicio de
normalización. Es decir, invisibilizando el asunto real tras el problema, pues diario El Comercio
en sus notas relaciona las palabras violencia con fútbol, muerte, agresión. Hay una
representación sostenida que construye la violencia como la característica esencial del hincha.
Aquí es importante recordar lo que propone Carrión (2011) al entender una diferencia con el
aficionado y el hincha, porque el primero le interesa el deporte, mientras que el segundo imita el
65
fenómeno hooligan, comprendido como aficionados violentos por naturaleza. El propio diario
emite juicios de valor, y busca comparar el fenómeno hooligan inglés con las barras organizadas,
proponiendo “la cura de la violencia” con más violencia, pues el diario a manera de opinión, en
sus notas sugiere que se debería acabar, castigar a los violentos de las barras. El actor que
aparece con menos relevancia es la autoridad. En palabras del diario, los fiscales, los jueces,
Federación Ecuatoriana de Fútbol (FEF), los equipos de fútbol y policías se relacionan con la
palabra impunidad. Los actores llamados autoridades frente a las muertes, agresiones, golpes, no
han tomado medidas, y que precisamente existen casos de otras ciudades y de años anteriores al
2012, los cuales están sin resolverse jurídicamente. Y si el discurso del diario propone una
comprensión al problema, viendo a la violencia esencial en el hincha; más no en las autoridades
que los controlan, vemos una normalización evidente del problema violencia. Porque el diario
prioriza el acto violento, ocultando la posición y poder que sostiene autoridades alrededor del
espectáculo del fútbol. El diario también sostiene que el papel de los policías es controlar las
agresiones y prácticas violentas del hincha. El discurso sugiere que policías controlan con
violencia las prácticas “naturales” del hincha, pensadas como agresiones, vandalismo y sucesos
que involucren daño, riñas violencia directa. Para el diario el problema se controlaría con
represión y dominación, invitando a que instituciones y autoridades sean lo más severas posibles.
En la mayoría de notas el diario no hace otra labor que ver a lo violento como algo habitual; y
propone ver al hincha como el agresor, y, para complementar la normalidad, se menciona al
sistema de seguridad que falla en la vigilancia, en los procesos judiciales, en los controles, etc.
Sin embargo, no se mencionan los problemas que pueden influir en los comportamientos
violentos como dispensar alcohol, dentro de un escenario, la portación de armas, no se amplían
los procesos que están impunes. Es decir, el discurso mediático en estos temas es “el silencio”.
66
El sitio web del diario está empeñado en culpabilizar al actor principal de la violencia: el hincha,
y en segundo plano, se entiende, a la seguridad. El diario hace una comparación, una narración
retórica donde sostiene que el hincha de una barra brava es inculto, agresivo, confrontador, y
debe estar confinado a un lugar rodeado por mallas de seguridad, porque, al pertenecer a una
barra brava no tiene respeto, ni cultura, simplemente es violento. Además, las provocaciones no
son sólo ocurren en las inmediaciones de los estadios de fútbol sino llegan a las nuevas
tecnologías como las redes sociales.
Mientras que describe a los escenarios donde suceden estos acontecimientos como campos de
batalla campales, lugares llenos de inseguridad; no se refuerza el papel de las autoridades, mejor
se los invisibiliza. Las figuras retóricas complementan a la categoría orden del discurso,
caracterizan al culpable. Pues estas formas retóricas logran imponer la exageración de la
realidad, expresividad y transmitir cualidades como las más relevantes, con el fin de sostener una
imagen negativa del hincha, el cual sigue catalogado como violento porque su barra organizada
tiene una “naturaleza” agresora. Este reforzamiento del discurso normaliza la violencia porque
promueve una representación social del hincha como un fanático de lo violento, como si fuera su
esencia.
La tercera categoría de representaciones negativas identificó que el diario cataloga a las
autoridades como inexpertas para resolver el problema porque aparecen como responsables del
problema, se puede decir que no son ajenos al problema porque la violencia en los estadios los
involucra a ellos también en el discurso mediático. Se puede leer en líneas generales que el
fútbol es un deporte espectacular pero no puede resolver los conflictos violentos entre rivales y
personas hinchas de un mismo equipo, porque dentro del mismo equipo hay confrontaciones. El
diario hace varias representaciones negativas pues a nivel sudamericano la violencia se muestra
67
como un problema que no tiene solución que es inmanente al fútbol por la consolidación de un
discurso que normaliza la violencia. Esta normalización implícita dentro del diario porque no
cuestiona ni pone al mismo nivel de responsabilidad a las autoridades ni a los hinchas.
Simplemente, el diario comprende que los hinchas son violentos y lo sostiene como una
identidad normal en sus discursos mediáticos. Las autoridades, también, no hallan solución, por
eso el fútbol no se puede liberar de la violencia. Finalmente, la categoría topoi nos ayuda a
identificar en el diario la argumentación, una lógica social de cómo se comprenden a los actores
sociales que son descritos en estas notas periodísticas. Existen tres actores; el principal; el
hincha. El diario los redacta como pandilleros, guerrilleros, violentos, rivales desadaptados
agresivos, desafiantes, armados de piedras y cuchillos, violentos. Mientras que, los otros actores
son las fuerzas de control (policía), y las autoridades (organización e instituciones que regulan el
fútbol). A los primeros se los cataloga como agresores, violentos, responden con más violencia
respecto a los hinchas agresivos, por restablecer el orden que el fútbol debe tener. Mientras que
los segundos son actores menos visibilizados, mencionados rara vez en los discursos, porque no
logran solucionar la problemática, sólo buscan sancionar y castigar, instrumentalizando a las
fuerzas de seguridad. Esto responde a una normalización evidente de la violencia. Los actos
violentos entre hinchas terminan siendo acontecimientos que se redactan habitualmente como
injustos, ineficientes, indiferentes, y hasta impunes.
Como hemos visto, la normalización parte por el pretender invisibilizar relaciones de poder
donde los hinchas actúan bajo la institucionalidad de sus diferentes equipos como lo sostiene
Cañón y García (2007). Existe una normalización de la violencia, esta se produce a través de
narraciones, argumentativas, de opinión e informativas que catalogan o ponen en escena a tres
actores las fuerzas de represión que controlan este tipo de eventos, las autoridades y a los hinchas
68
de las barras bravas. Existe normalización porque en el discurso mediático del portal web de
diario El Comercio se hace énfasis en los hinchas como los únicos y exclusivos culpables de
provocar daños en la sociedad, también son vistos como bárbaros, seres incultos, vandálicos y en
el peor de los casos asesino y hasta guerrilleros. su equipo. Pero de fondo no se dice, que esta
cristalización de la violencia no toma en cuenta a toda la organización del equipo y al sentido del
fútbol en la sociedad contemporánea. Porque las barras organizadas no son la institución
completa del equipo de fútbol. Aunque no toda esa estructura representa a la organización. Es
decir, no se visibilizan en las notas a los demás participantes como cuerpos técnicos, dirigentes, y
otras instancias que ya no nos competen en esta investigación. El diario publica en su discurso
mediático, circulando en la sociedad quiteña, que el ser agresivo está instaurado en el hincha. El
Comercio, también, asegura que el otro actor donde se involucra la violencia es quién lo permite.
Responsabiliza al público, pero nunca analiza este problema como estructural, sistémico,
institucionalizado, el cual empieza por la reproducción discursiva propia del diario. Además de
impactar el discurso reproduce palabras peyorativas, que representan a los hinchas socialmente
como violentos, haciendo del problema algo común o normal. La normalización de la violencia
se da por ser un problema estructural. Diario el Comercio elabora una producción discursiva de
grupos sociales, donde violencia no sólo implica el asesinar u violentar directamente a alguien,
sino que, desde estos discursos, la idea de la barra brava se expresa como pandillas, violencia,
guerrillas, grupos armados, incidiendo en la reproducción de estas prácticas. Pues ellos también
asumen ese discurso, así que esa normalización se produce cuando impacta la manera de ver
como “son”, y la manera en la que ellos también se ven y la sociedad los percibe.
69
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YALA.
74
ANEXOS
Anexo1: El fútbol también deja huellas de dolor - (Redacción Deportiva, 2012).
1
2
75
Anexo 1
3
4
76
Anexo 2: Ir al fútbol y morir - (Ribadeneira, 2012)
77
Anexo 3: Los hinchas dieron un ultimátum al ‘Nacho’ - (Redacción Deportiva, 2012)
78
Anexo 4: Incidente previo al partido entre Liga y Barcelona - (Redacción Deportiva, 2013)
79
Anexo 5: Los violentos se resisten a alejarse del fútbol ecuatoriano - (Redacción Deportiva, 2013)
80
Anexo 6: Un fútbol sin violencia en los estadios – (Redacción Deportiva, 2014)
81
Anexo 7: Violencia sin control en el fútbol de América Latina - (Redacción Deportiva, 2014)
82
Anexo 7
83
Anexo 8: Un policía es investigado por la muerte de un hincha de Liga de Quito - (Bravo, 2014)
84
Anexo 9: Agredieron con piedras al bus del Deportivo Cuenca - (Redacción Deportiva, 2014)
85
Anexo 10: Amenazaron y exigieron la renuncia del Gerente del Deportivo Quito - (Betancourt, 2015)
86
Anexo 11: Las agresiones en los estadios siguen impunes - (Redacción Deportiva, 2015)
87
Anexo 11:
88
Anexo 12: Los actos de violencia en el fútbol ecuatoriano en una década - (Puruncajas, 2017)
89
Anexo 12
90
Anexo 13: Hinchas de El Nacional y LDU fueron encontrados con machetes, cuchillos y objetos peligrosos - (Redacción Deportiva, 2018)
