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UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR
FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SOCIALES, FILOSÓFICAS Y
HUMANÍSTICAS.
ESCUELA DE CIENCIAS BÁSICAS
TEMA:
LOS SABERES ANCESTRALES EN EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
DE CIENCIAS NATURALES EN LAS NIÑAS Y NIÑOS DE 5to AÑO DE
EDUCACIÓN BÁSICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO DE LA
PARROQUIA GUANUJO, CANTÓN GUARANDA, EN EL PERIODO
LECTIVO 2010 - 2011.
PORTADA
AUTORAS
AREQUIPA CHANGO MARTHA CECILIA
ROCHINA PEÑA DOLORES CONCEPCION
DIRECTOR
DR. CARLOS JOSÉ BALDA RADA
TRABAJO DE GRADO PRESENTADO EN OPCIÓN A OBTENER EL
TÍTULO DE LICENCIADAS EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN,
MENCIÓN EDUCACIÓN BÁSICA.
2011
II
I. DEDICATORIA
Dedico este proyecto de tesis a Dios, a mis padres. A Dios porque ha estado conmigo
a cada paso que doy, cuidándome y dándome fortaleza para continuar, a mis padres,
quienes a lo largo de mi vida han velado por mi bienestar y educación siendo mi
apoyo en todo momento. Y especialmente a mi esposo e hija quienes han depositando
su entera confianza en cada reto que se me presentaba sin dudar ni un solo momento
en mi inteligencia y capacidad. Es por ellos que soy lo que soy ahora. Los amo con
mi vida.
Martha Cecilia Arequipa Chango
Este trabajo de investigación va dedicado a Dios, y a mis padres que con su infinito
amor, cuidados y con su ejemplo me encausaron hacia una adecuada formación
moral y profesional.
Quiero dedicar a mis hijos RUBEN y ALEJANDRO también a mi esposo FELIX
quien con amor ha llenado de alegría mi vida apoyándome y brindándome su cariño
para salir adelante.
Dolores Concepción Rochina Peña
III
II. AGRADECIMIENTO
En primer lugar agradecemos a Dios por guiarnos en cada momento de nuestras
vidas; en segundo lugar a la Universidad Estatal de Bolívar, a todos los docentes que
nos apoyaron con sus amplios conocimientos durante nuestra trayectoria estudiantil.
Expresamos nuestros sinceros agradecimientos a nuestro asesor Dr. Carlos José Balda
Rada por su presencia y sabiduría en la consecución de la tesis.
Especialmente a cada uno de nuestros familiares por habernos dado su fuerza y
apoyo incondicional para llegar a donde estamos.
Martha y Dolores
IV
III. CERTIFICACIÓN DEL DIRECTOR DE TESIS
V
IV. AUTORÍA NOTARIADA
VI
VII
V. TABLA DE CONTENIDOS
PORTADA ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- I
I. DEDICATORIA ------------------------------------------------------------------------------------------------------- II
II. AGRADECIMIENTO ---------------------------------------------------------------------------------------------- III
III. CERTIFICACIÓN DEL DIRECTOR DE TESIS ----------------------------------------------------- IV
IV. AUTORÍA NOTARIADA --------------------------------------------------------------------------------------- V
VIII. RESUMEN EJECUTIVO ------------------------------------------------------------------------------------ XV
IX. INTRODUCCION ---------------------------------------------------------------------------------------------XVIII
1. TEMA --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1
2. ANTECEDENTES ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 2
3. PROBLEMA ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4
4. JUSTIFICACIÓN ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5
5. OBJETIVOS ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7
6. HIPOTESIS ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8
7. VARIABLES: ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8
8. OPERACIONALIZACIÒN DE VARIABLES -------------------------------------------------------------- 9
CAPITULO I ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 13
MARCO TEORICO -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13
1.1. TEORIA CIENTIFICA ----------------------------------------------------------------------------------------- 14
1.1.1 SABERES ANCESTRALES ---------------------------------------------------------------------------------- 14
1.1.2 LA IMPORTANCIA DE LOS CONOCIMIENTOS ANCESTRALES. ----------------------- 15
1.1.3 LOS VALORES ANCESTRALES -------------------------------------------------------------------------- 15
1.1.4 CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIAS EMPÍRICO ------------------------------------------------ 17
1.1.5 SALUD TRADICIONAL--------------------------------------------------------------------------------------- 18
1.1.6 ALIMENTACIÓN ------------------------------------------------------------------------------------------------ 19
1.1.7 LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA ----------------------------------------------------------- 20
1.1.8 RELACIÓN DE LOS SABERES ANCESTRALES CON EL MEDIO AMBIENTE ----- 22
1.1.9 LOS SABERES Y LA TRADICIÓN COMO BASE DEL DESARROLLO ------------------ 22
1.1.10 ENFOQUE GENERAL DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA EN RELACIÓN
CON LOS SABERES ANCESTRALES. ---------------------------------------------------------------------------- 23
VIII
1.1.11 BOTÁNICA ------------------------------------------------------------------------------------------ 24
1.1.12 RECURSOS NATURALES ---------------------------------------------------------------------- 25
1.1.13 PARA UN DESARROLLO SUSTENTABLE Y UN TRABAJO SOSTENIBLE ------ 27
1.1.14 CONTENIDOS ------------------------------------------------------------------------------------------------- 28
1.1.15 TIPOS DE CONTENIDOS -------------------------------------------------------------------------------- 29
1.1.16 ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS CONCEPTUALES. --------------------------- 30
1.1.17 HABILIDADES ------------------------------------------------------------------------------------------------ 32
1.1.18 VALORES ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33
1.1.19 EXPERIENCIAS Y SABERES PREVIOS. ---------------------------------------------------------- 34
1.1.21 LENGUAJE ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 37
1.1.22 COSTUMBRES ------------------------------------------------------------------------------------------------ 38
1.1.23 CÓDIGOS ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39
1.1.24 NORMAS Y REGLAS DE LA MANERA DE SER ----------------------------------------------- 39
1.1.25 VIVIR EN SOCIEDAD: EL PAPEL DE LAS NORMAS --------------------------------------- 40
1.1.26 RELIGIÓN ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 40
1.1.27 RITUALES ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 42
1.1.28 NORMAS DE COMPORTAMIENTO ---------------------------------------------------------------- 42
1.1.29 SISTEMA DE CREENCIAS ------------------------------------------------------------------------------ 43
1.1.30 EDUCACIÓN FORMAL ----------------------------------------------------------------------------------------- 44
1.1.31 APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO -------------------------------------------------------------------- 45
1.1.32 TEORIA DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO ----------------------------------------------- 46
1.1.33 LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO. ----------------------- 47
1.1.34 REQUISITOS PARA LOGRAR EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO ---------------- 48
1.1.35 CONSTRUCTIVISMO Y APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS. -------------------------- 49
1.1.36 EL CONSTRUCTIVISMO. ------------------------------------------------------------------------------- 49
1.1.37 CONDICIONES NECESARIAS PARA QUE EL ESTUDIANTE ADQUIERA
APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS: ------------------------------------------------------------------------------ 49
1.1.38 PLANIFICACIÓN DEL APRENDIZAJE. ----------------------------------------------------------- 49
1.1.39 ROL DEL MAESTRO EN LA CONSTRUCCIÓN DE APRENDIZAJES
SIGNIFICATIVOS. --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 50
1.1.40 APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO SEGÚN AUSBEL ------------------------------------------ 53
1.1.41 VENTAJAS DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: ----------------------------------------- 53
IX
1.1.42 BREVES RELACIONES Y DIFERENCIAS DE AUSUBEL CON RESPECTO A
PIAGET, VIGOTSKY, BRUNER Y NOVAC. -------------------------------------------------------------------- 55
1.1.43 CONTENIDOS ESCOLARES Y APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO --------------------- 55
1.1.44 ENFOQUE GLOBALIZADO----------------------------------------------------------------------------- 58
1.1.45 GRADO DE SIGNIFICACIÓN DE LOS APRENDIZAJES ----------------------------------- 59
1.1.46 FUNCIONALIDAD DE LOS APRENDIZAJES --------------------------------------------------- 60
1.2. MARCO LEGAL ------------------------------------------------------------------------------------------------- 61
1.3. TEORÍA CONCEPTUAL ------------------------------------------------------------------------------------- 63
1.4. TEORÍA REFERENCIAL ----------------------------------------------------------------------------------------- 77
CAPITULO II ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 79
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS ------------------------------------------------------------------------------- 79
2.1. POR EL PROPÓSITO ------------------------------------------------------------------------------------------ 80
2.2. POR EL NIVEL --------------------------------------------------------------------------------------------------- 80
DESCRIPTIVO.- PORQUE PERMITIÓ INDAGAR LA PROBLEMÁTICA QUE CAUSA LA
FALTA DE SABERES ANCESTRALES EN LA ESCUELA FISCAL MIXTA “TRINIDAD
CAMACHO”. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 80
2.3. POR EL LUGAR-------------------------------------------------------------------------------------------------- 80
2.4 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS PARA LA OBTENCIÓN DE DATOS -------------------------- 80
2.5 DISEÑO POR LA DIMENSIÓN TEMPORAL -------------------------------------------------------------- 81
2.6 UNIVERSO Y MUESTRA ------------------------------------------------------------------------------------ 81
2.7 PROCESAMIENTO DE DATOS --------------------------------------------------------------------------- 81
2.8 MÉTODOS ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 82
CAPITULO III --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 83
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS ------------------------------------------------------- 83
3.1. COMPROBACIÓN DE HIPÓTESIS -------------------------------------------------------------------- 114
3.2. CONCLUSIONES ---------------------------------------------------------------------------------------------- 115
3.3. RECOMENDACIONES -------------------------------------------------------------------------------------- 116
CAPITULO IV -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 118
4. PROPUESTA -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 118
4.1 TITULO DE LA PROPUESTA ---------------------------------------------------------------------------- 118
4.2 INTRODUCCION ---------------------------------------------------------------------------------------------- 118
4.3 OBJETIVO GENERAL --------------------------------------------------------------------------------------------- 119
X
4.4 DESARROLLO DE LA PROPUESTA ----------------------------------------------------------------- 120
4.4.1 TALLER Nº 1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 120
4.4.2 TALLERNº2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 125
4.4.3 TALLER Nº3 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 129
4.4.4 TALLER Nº4 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 135
4.4.5 TALLER Nº5 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 139
4.4.6 TALLER Nº6 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 144
4.4.7 TALLER Nº7 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 148
4.5 PLAN OPERATIVO ------------------------------------------------------------------------------------------- 154
BIBLIOGRAFÍA ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 157
ANEXOS ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 159
XI
VI. LISTA DE CUADROS Y GRÁFICOS
PÁG.
Cuadro N° 1, Gráfico Nº 1 ¿Conoce que son los saberes ancestrales? 84
Cuadro N° 2, Gráfico Nº 2¿En la hora clase su maestra/o explica sobre los
saberes ancestrales?
85
Cuadro N° 3, Gráfico Nº 3¿Su maestra le ha contado cómo se vivía antes? 86
Cuadro N° 4, Gráfico Nº 4 ¿Comentan en la hora clase las experiencias
vividas con su familia?
87
Cuadro N° 5, Gráfico Nº 5 ¿En su escuela se practican valores para proteger
el medio ambiente con los conocimientos ancestrales?
88
Cuadro N° 6, Gráfico Nº 6 ¿Cree usted que los saberes ancestrales
promueven aprendizajes significativos en el área de Ciencias Naturales?
89
Cuadro N° 7, Gráfico Nº 7 ¿Considera importante la aplicación de
conocimientos ancestrales en el proceso de enseñanza –aprendizaje en el área
de Ciencias Naturales?
90
Cuadro N° 8, Gráfico Nº 8 ¿En la escuela se ha realizado talleres sobre la
importancia de los saberes ancestrales en el área de Ciencias Naturales?
91
Cuadro N° 9, Gráfico Nº 9 ¿Su maestra le proporciona espacios para que
pueda expresar sus ideas u opiniones en clase?
92
Cuadro N° 10, Gráfico Nº 10 Su maestra le motiva para ayudarle a
comprender la clase impartida
93
Cuadro N° 11, Gráfico Nº 11 ¿Conoce usted que son los saberes
ancestrales?
94
XII
Cuadro N° 12, Gráfico Nº 12 ¿Cree que la utilización de los saberes
ancestrales en el área de ciencias naturales mejorará el aprendizaje en los
niños?
95
Cuadro N° 13, Gráfico Nº 13 ¿Crea un ambiente potencializador que ayude
a los niños a compartir los saberes ancestrales que conozcan en la hora clase?
96
Cuadro N° 14, Gráfico Nº 14 ¿Le ayuda a los niños a comprender sobre la
importancia de los saberes ancestrales?
97
Cuadro N° 15, Gráfico Nº 15 ¿En el aula de clase se da charlas sobre los
saberes ancestrales?
98
Cuadro N° 16, Gráfico Nº 16 ¿Le incentiva a los niños a rescatar los
saberes ancestrales?
99
Cuadro N° 17, Gráfico Nº 17 ¿Realiza material didáctico para obtener un
aprendizaje significativo en el área de Ciencias Naturales?
100
Cuadro N° 18, Gráfico Nº 18 ¿Promueve aprendizaje significativo en los
estudiantes al terminar la hora de clase?
101
Cuadro N° 19, Gráfico Nº 19 ¿Usted al momento de iniciar la clase utiliza
los saberes previo de los estudiantes para obtener aprendizaje significativo?
102
Cuadro N° 20, Gráfico Nº 20 ¿Como maestra le ayuda a comprender la
clase impartida a sus estudiantes?
103
Cuadro N° 21, Gráfico Nº 21 ¿Conoce usted que son los saberes
ancestrales?
104
Cuadro N° 22, Gráfico Nº 22 ¿Como padre de familia cree que se debe dar a
conocer sobre los saberes ancestrales a sus hijos/as en la escuela?
105
Cuadro N° 23, Gráfico Nº 23 ¿En su hogar sigue aplicando la medicina 106
XIII
natural que utilizaron sus padres o antepasados?
Cuadro N° 24, Gráfico Nº 24 ¿Sus abuelos le han contado cómo era la
alimentación y los cuidados a la salud y al medio ambiente?
107
Cuadro N° 25, Gráfico Nº 25 ¿Cree que es importante que en la escuela se
incentive al respeto por los conocimientos y experiencias de los antepasados
que tienen cada estudiante?
108
Cuadro N° 26, Gráfico Nº 26 ¿En su hogar conversan con sus hijos sobre
las experiencias vividas?
109
Cuadro N° 27, Gráfico Nº 27 Le da a conocer a su hijo/a sobre las normas
de comportamiento para desenvolverse ante la sociedad
110
Cuadro N° 28, Gráfico Nº 28 ¿Como padre de familia está de acuerdo con la
enseñanza que da la maestra en la escuela?
111
Cuadro N° 29, Gráfico Nº 29 ¿Le motiva a su hijo/a para que refuerce lo
aprendido en la escuela?
112
Cuadro N° 30, Gráfico Nº 30 ¿Está de acuerdo con la educación que recibe
su hijo/a en la aula de clase?
113
XIV
VII. LISTA DE ANEXOS
ANEXO Nº 1 Encuesta a estudiantes
ANEXO Nº 2 Encuesta a Padres de Familia
ANEXO Nº 3 Encuesta a Docentes
ANEXO Nº 4 Fotografías
XV
VIII. RESUMEN EJECUTIVO
Al aplicar la presente investigación acerca de la importancia de los saberes
ancestrales, que son transmitido mediante el relato oral, permiten a los niños y niñas
de Quinto Año de Educación Básica de la Escuela Trinidad Camacho perteneciente
a la parroquia Guanujo, cantón Guaranda, provincia Bolívar, durante el año lectivo
2010 - 2011, a rescatar estos conocimientos y experiencias que han sido trasmitidos
de generación en generación en el cual lo podemos profundizar más sobre esta
temática en el área de ciencias naturales para así obtener un aprendizaje significativo
es decir que el estudiante, debe estar predispuesto, contar con un estilo motivacional
intrínseco, y poseer una estructura cognitiva, lo suficiente cantidad de ideas o
conceptos, aquellos que nos permitirán formar el "puente cognitivo".
El cual sirve como base para los procesos de nuestros ancestros y así seguir
manteniendo firme la cultura, porque son pocos padres y madres que toman un
tiempo a conversar con sus hijos e hijas sobre las experiencias vividas dejándolas
solos a los docentes para la socialización de este tema, sabiendo que son la parte
fundamental para el éxito en el aprendizaje, de las diferentes disciplinas y respeto
que se imparten desde la casa y luego de la instituciones Educativas.
Los objetivos planteados se manifiesta de la perspectiva de la investigación para la
cual podemos indagar sobre los saberes transmitidos atreves de conversaciones que
trasciende al desenvolvimiento del aprendizaje significativo de los estudiantes y así
lograr los objetivos planteados para la cual se realizó una encuesta en la Escuela, a
los niños/as de Quinto año de Educación Básica, a los docentes, padres y madres de
familia en la cual consistió en realizar las actividades para conocer y conservar los
saberes, conocimientos y experiencias ancestrales.
XVI
La propuesta para dar solución a esta dificultad fue realizado en varios talleres sobre
los saberes ancestrales y aprendizaje significativo, en el cual se realizo actividades
para incentivar a los estudiantes, también nos permitió conocer la problemática y
llegar a determinar conclusiones y recomendaciones.
XVII
EXECUTIVE SUMMARY
In applying this research about the importance of ancestral knowledge, which are
transmitted by oral story, allow children of Fifth Year Basic Education School the
belongs Parish Trinidad Camacho Guanujo Region Guaranda, Bolivar Province,
during the school year 2010 - 2011, to rescue these skills and experiences that have
been transmitted from generation to generation in which we can go further on this
issue in the natural sciences in order to obtain meaningful learning is the student,
must be predisposed to have an intrinsic motivational style, and have a cognitive
structure, sufficient number of ideas or concepts, those that allow us to form a
'cognitive bridge'.
Which serves as the basis for the processes of our ancestors and continue to maintain
steady and culture, because few parents who take the time to talk to their children
about the experiences of teachers leaving them alone for the socialization of this
issue, knowing that they are the key to success in learning and respect the different
disciplines that are taught from the house and after the educational institutions.
The objectives are expressed from the perspective of research to which we can
investigate the knowledge transmitted dare conversation that transcends development
of meaningful learning for students and thus achieve the objectives for which a
survey was conducted at the School children / as fifth year of basic education,
teachers, fathers and mothers in which was to carry out activities to learn and retain
knowledge, ancestral knowledge and experience.
The proposal to solve this difficulty was made in several workshops on ancient
knowledge and meaningful learning, which was carried out activities to encourage
students; it also allowed us to know the issues and reached certain conclusions and
recommendations.
XVIII
IX. INTRODUCCION
La educación es una relación de todos los factores ligados íntimamente al estudiante
como uno de los principales, el deber de los padres de familia es el de transmitir todos
los conocimientos que ellos poseen, y la de los maestros utilizar estos conocimientos
en el proceso educativo.
En la enseñanza escolar algunos docentes no utilizan los saberes ancestrales que los
estudiantes conocen y así facilitar a un aprendizaje más efectivo.
Se intenta llegar al lector de una manera explícita, dándoles a conocer la forma como
los estudiantes logra obtener un aprendizaje a través de estos saberes, además se
establecerá sus capacidades como fortalezas y también falencias. Es de vital
importancia destacar los alcances y éxitos de cada uno de ellos.
En este documento hablaremos sobre la Pacha Mama (Madre -tierra), así como al
respeto de los saberes ancestrales y uso de los mismos en la educación, rescatando
nuestra identidad a través de las costumbres y tradiciones.
Este trabajo de investigación está conformado por cuatro capítulos totalmente
definidos así:
Capítulo I: consta de un marco teórico y conceptual en donde hacemos referencia
sobre los saberes ancestrales en el aprendizaje significativo de las Ciencias Naturales,
conceptos del uso de los valores ancestrales en la Escuela en el proceso de enseñanza
aprendizaje conceptualizaciones teorías del aprendizaje significativo, los procesos de
construcción del conocimiento.
Capítulo II: está formado por las estrategias metodológicas que se usaron para llevar
adelante esta investigación.
XIX
También detallamos la forma como se ejecuto la recolección de datos y se determinan
el universo al que se aplicara la encuesta estructurada, el mismo que consta de 21
niños correspondientes al Quinto Año de Educación Básica de la Escuela Trinidad
Camacho.
Capítulo III: está demostrado los resultados de la investigación de campo realizando
el análisis e interpretación de resultados obtenidos basados en los instrumentos de
investigación como es la encuesta aplicada a los estudiantes, profesores, padres de
familia de los estudiantes de Quinto Año de Educación Básica de la Escuela Trinidad
Camacho la cual está formado de 21 niños, 2 docentes y 20 padres de familia.
Capítulo IV: Se presenta una propuesta que ponemos a consideración de los
docentes de la institución motivo de la investigación, y de aquellos que tengan la
oportunidad de leer una guía didáctica de los saberes ancestrales en el aprendizaje
significativo de las Ciencias Naturales.
Así concluyó el trabajo de esta investigación anhelando obtener logros muy
significativos para la buena marcha y la correcta aplicación de los saberes ancestrales
en la Escuela Trinidad Camacho.
1
1. TEMA
LOS SABERES ANCESTRALES EN EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO DE
CIENCIAS NATURALES EN LAS NIÑAS Y NIÑOS DE 5to AÑO DE
EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO DE LA
PARROQUIA GUANUJO, CANTON GUARANDA, EN EL PERIODO LECTIVO
2010 - 2011.
2
2. ANTECEDENTES
El problema fue seleccionado debido a que en la actualidad la utilización de los
saberes ancestrales no ha sido considerada con suficiente firmeza en el Proceso
Educativo, el conocimiento sobre la conservación de la naturaleza y su relación con
la Educación que es un eje primordial para promover la convivencia entre estudiantes
y docentes.
Es importante que rescatemos los conocimientos de nuestros antepasados en los
establecimientos Educativos, porque es el único medio donde sí se puede sembrar el
respeto por la naturaleza y el medio ambiente donde vivimos.
Anteriormente no han existido investigaciones acerca de este tema, por lo que este
proyecto es de gran ayuda para entender y tratar necesidades de los niños como
consecuencia de no utilizar estos conocimientos. Además podemos decir que en la
actualidad no se ponen práctica durante el proceso de enseñanza – aprendizaje.
Por esta razón, corresponde a la escuela a desempeñar un papel fundamental durante
el proceso educativo. A los niños se les debe inculcar las primeras ideas sobre la
conservación de estos saberes formando valores como el respeto y la protección a la
naturaleza.
En la Escuela y en el hogar se debe fomentar una conciencia para la preservación del
entorno que nos rodea y así formar niños que se puedan desenvolverse para el futuro
el cual será nuestro objetivo.
Los estudiantes van desarrollando capacidades y habilidades bajo la tutela de un
docente, en el que la Escuela cumple un cargo cultural que tiene como objetivo dar
una educación de calidad basado en la cultura y costumbres especialmente en el área
de ciencias naturales, la enseñanza de estos conocimientos permitirá integrar a los
3
niños/as con la sociedad además ayudara a que sea compartido y distribuido entre los
miembros de la comunidad educativa.
A través de una estrategias didácticas divertidas que le permite a los niños/as, de
acuerdo a su interés por adquirir nuevos conocimientos y así desarrollar un
aprendizaje significativo, propiciando valores fundamentales como. El amor respeto,
y la cooperación al medio ambiente.
4
3. PROBLEMA
¿COMO LOS SABERES ANCESTRALES PROMUEVEN APRENDIZAJES
SIGNIFICATIVOS EN CIENCIAS NATURALES EN LAS NIÑAS Y NIÑOS DE
5to AÑO DE EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO
DE LA PARROQUIA GUANUJO, CANTON GUARANDA, EN EL PERIODO
LECTIVO 2010 - 2011?
5
4. JUSTIFICACIÓN
Esta investigación es importante porque a través del conocimiento ancestral
transmitido mediante el relato oral y la experiencia, lo que permite que establezcan
vínculos con la realidad en el niño/a, se desarrolla, con lo que se le estará preparando
para la vida
La decisión de investigar sobre los saberes ancestrales para un aprendizaje
significativo, se motiva en la necesidad en que el trabajo de las instituciones
educativas se rescaten estos conocimientos y experiencias, ya que permitirán a los
niños y niñas entender de mejor manera las clases impartida por el profesor en la
área de las Ciencias Naturales, ya que se ha considerado la cosmovisión del
estudiante porque un aprendizaje significativo verdadero debe partir del respeto y la
promoción de la cultura. Porque es la cultura, la que da firmeza al desarrollo y lo hace
realmente duradero. El desarrollo debe estar anclado en la cultura de cada pueblo y
diferenciarse de acuerdo con las características de los diversos grupos étnicos y
culturales.
Además esta investigación se considera factible porque, existe el apoyo de los
docentes y autoridades de la institución educativa nos han facilitado la información y
estudiar sobre los saberes ancestrales.
Este estudio es pertinente porque, pretende que los docentes establezcan un
aprendizaje basado en los saberes ancestrales y a la vez incorporarlos a la cultura
científica en el marco del respeto al ambiente, la naturaleza, la vida y así lograr que
los niños construyan su propio aprendizaje a través de las experiencias y
conocimientos previos.
6
La novedad científica de esta investigación es crear en la escuela espacios propicios
para la reflexión y la recuperación de los saberes ancestrales, y la vez incentivando a
los niños a cuidar de nuestra cultura a través de la tradición oral.
Lo relevante de esta investigación es que los docentes empleen los conocimientos
ancestrales para así lograr conseguir un aprendizaje significativo y seguir
manteniendo nuestra cultura y el respeto hacia la naturaleza.
Los beneficiarios directos serán los niños/as, docentes y comunidad Educativa en
quienes se visibilizará una concienciación e importancia de conocer y poner en
práctica estos saberes durante el proceso Educativo.
7
5. OBJETIVOS
5.1.OBJETIVO GENERAL
INVESTIGAR COMO LOS SABERES ANCESTRALES PROMUEVEN
APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS DE CIENCIAS NATURALES EN LAS
NIÑAS Y NIÑOS DE 5to AÑO DE EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA
TRINIDAD CAMACHO DE LA PARROQUIA GUANUJO, CANTON
GUARANDA, EN EL PERIODO LECTIVO 2010 - 2011.
5.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS
Determinar si los saberes ancestrales forman parte de los contenidos en el
aprendizaje de Ciencias Naturales en 5to año de Educación Básica de la
Escuela Trinidad Camacho.
Analizar los tipos de aprendizaje que se aplican en el Área de Ciencias
Naturales en 5to año de Educación Básica.
Difundir mediantes talleres los saberes ancestrales que promueven el
aprendizaje significativo en Ciencias Naturales.
8
6. HIPOTESIS
LA INCORPORACION DE LOS SABERES ANCESTRALES PROMUEVEN
APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS EN LAS CIENCIAS NATURALES EN LAS
NIÑAS Y NIÑOS DE 5to AÑO DE EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA
TRINIDAD CAMACHO DE LA PARROQUIA GUANUJO, CANTON
GUARANDA, EN EL PERIODO LECTIVO 2010-2011.
7. VARIABLES:
INDEPENDIENTE: Saberes Ancestrales
DEPENDIENTE: Aprendizaje Significativo en Ciencias Naturales
9
8. OPERACIONALIZACIÒN DE VARIABLES
HIPOTESIS VARIABLES DEFINICION DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMENTOS ITEMS
La incorporación de
los saberes
ancestrales
promoverán
aprendizajes
significativos en las
ciencias naturales en
las niñas y niños de
5to año de
Educación Básica de
la Escuela Trinidad
Camacho de la
parroquia Guanujo,
cantón Guaranda, en
el periodo lectivo
2010 - 2011
SABERES
ANCESTRAL
ES
Son aquellos
conocimientos
y experiencias
empíricos que
poseen los
pueblos y son
transmitidos de
generación en
generación y
que están al
margen de la
educación
formal.
Conocimientos
empíricos
Experiencias
(Educación
formal)
Alimentación
Salud
Conservación del
medio ambiente.
Instituciones
Educativas
Encuesta
Entrevista
1. ¿Conoce que son los
saberes ancestrales?
Si
No
(…..)
(…..)
2. ¿En la hora clase su
maestra/o explica sobre
los saberes ancestrales?
Si (….)
No (….)
3. ¿Su maestra le ha
contado cómo se vivía
antes?
Si
No
(…..)
(…..)
4. ¿Comentan en la hora
clase las experiencias
10
vividas con su familia?
Si
No
(…..)
(…..)
5. ¿En su escuela se
practican valores para
proteger el medio
ambiente con los
conocimientos
ancestrales?
Si (….)
No (….)
Poco (….)
APRENDIZAJE
SIGNIFICATIVO
Es el resultado
de la
interacción de
los
conocimientos
previos y los
conocimientos
nuevos y de su
Proceso
Pedagógico
Proceso
Destrezas
Aptitudes
Dominio
Estrategias
1. ¿Considera importante
la aplicación de
conocimientos
ancestrales en el
proceso de enseñanza –
aprendizaje en el área
de Ciencias Naturales?
11
adaptación al
contexto, y que
además va a
ser funcional
en
determinado
momento de la
vida del
individuo
educativo
Conocimientos
previos
Enseñanza
aprendizaje
Experiencia
Si (….)
No (….)
2. ¿En la escuela se ha
realizado talleres sobre
la importancia de los
saberes ancestrales en
el área de Ciencias
Naturales?
Si (….)
No (….)
3. Su maestra le
proporciona espacios
para que pueda
expresar sus ideas u
opiniones en clase
Si (….)
No (….)
4. Su maestra le motiva
para ayudarle a
12
comprender la clase
impartida
Si (….)
No (….)
5. Su maestra le motiva
para ayudarle a
comprender la clase
impartida
Si (….)
No (….)
13
CAPITULO I
MARCO TEORICO
14
1.1.TEORIA CIENTIFICA
1.1.1 SABERES ANCESTRALES
Según Crespín Ismael, Managua (2010), los saberes ancestrales, son un cumulo de
conocimientos y experiencias, que han sido transmitidos en forma oral de generación
en generación, que ha tomado como finalidad de colaborar al progreso de los pueblos,
a través de la enseñanza de las experiencias de sus antecesores.1
Estos saberes son transmitidos en diferentes formas, que van desde lo más sencillo
como una conversación entre los miembros de la familia, hasta las diferentes
expresiones como danzas, ceremonias, ritos, entre otros.
Las particulares de la transmisión varían en tiempo y espacio; cada generación va
contribuyendo a nuevos elementos culturales que poco a poco transforma los modos
de representación sin alterar las esencias de estos valores. Estos cambios son mas por
motivos lingüísticos y económicos.
Estos saberes ancestrales muchas veces son identificados en base a la medicina
tradicional, consejería familiar, consejos para la agricultura, entre otros. Pero, se
dejan a un lado, argumentando que simplemente son un sistema más de valores y que
no poseen un aporte técnico a los contextos descritos.
Sin embargo, si se ha logrado comprobar, que muchos de estos saberes, en realidad
son una forma de aporte en tecnología y ciencia, con la única diferencia que su modo
de transmisión es más informal.
1CRESPÍN, Ismael, Managua. Un acercamiento a los saberes ancestrales de las
comunidades en el Salvador, 2010. pág. 5
15
El saber ancestral, tiene el objetivo no solo de promover los valores dentro de las
sociedades, también el de ayudar a su desarrollo económico, tecnológico, científico,
entre otros.
Estos conocimientos se rescatan en los comienzos de nuestra historia y que parten
de las culturas, y que ahora comenzamos a recuperar adoptando un lenguaje más
acorde con los tiempos que vivimos. Estos saberes tienen un verdadero valor ya que
se encuentran relacionados en la vida diaria de la sociedad.
El grupo de investigación manifiesta que los saberes ancestrales, nos permiten
comprender que las personas formamos parte de la naturaleza, por lo que debemos
recuperar valores esenciales para crear un mundo basado en el Respeto por la
Naturaleza y la Dignidad Humana.
1.1.2 LA IMPORTANCIA DE LOS CONOCIMIENTOS ANCESTRALES.
Desde la comprensión de las personas que formamos parte de la naturaleza, también
llamados pueblos antiguos de la tierra, establecieron estilos de vida basados en la
observación del funcionamiento del entorno, y en total equilibrio con la capacidad de
crear, evolucionar y compartir los recursos individuales, comunitarios y medio
ambientales.
1.1.3 LOS VALORES ANCESTRALES
El respeto
La práctica de los valores en el ámbito de la convivencia humana ya sea individual y
colectiva con el fin de establecer una felicidad justa.
16
Tierra-Territorio
Uno de los valores primordiales de las culturas indígenas es su aceptación a la Pacha
mama (madre tierra) La tierra es un recurso colectivo y no tiene valor individual y
económico.
La relación con la tierra ha sido el sustento por excelencia de la identidad y
conciencia étnicas a tal punto que la identidad indígena está íntimamente ligada a
ella, a un territorio, como lo expresan en varios casos las mismas denominaciones y
auto denominaciones de los pueblos indígenas que suelen referirse a la tierra como a
la Madre – Tierra.
La relación al territorio que tiene para los pueblos "una dimensión cultural - religiosa,
en referencia a la Madre Tierra de donde nacieron; una dimensión cultural - histórica,
por ser la tierra de los antepasados, y una dimensión "cultural - productiva", porque
de ella sacan los productos que permiten la sobrevivencia y la vida".
Respeto al medio ambiente
La relación con la entorno hace de las culturas se interesen mas por la preservación
del medio ambiente. La conservación de la biodiversidad es creada como un bien
colectivo que forma parte de una referencia cultural común que se expresa a través de
los mitos de sobre agricultura o de las plantas cultivadas. Además estos saberes
poseen un valor patrimonial.
La tierra, el medio ambiente, los recursos naturales, la biodiversidad y su defensa y
conservación son elementos centrales de la cultura, que destaca que el hombre no se
encuentra separado de la naturaleza y que todo conforma un sistema dentro del cual
nada existe de manera separada.
17
1.1.4 CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIAS EMPÍRICO
El empirismo considera que todo conocimiento de la Naturaleza es a posteriori, sin
embargo Kant creyó que una parte de este conocimiento es anticiparse, “todo
conocimiento empieza con la experiencia, pero no todo procede de la experiencia”.
Según Palenque Eduardo t.g. manifiesta que los conocimientos empíricos aquel que
se va adquiriendo mediante las vivencias y experiencias, además es trasmitido por
medio de las relaciones con la sociedad. 2
Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de
innumerables tentativas cotidianas. Permite al hombre conducirse en la vida diaria, en
el trabajo, en el trato con los amigos y en general en su vida cotidiana.
El conocimiento vulgar no es teórico sino práctico; no intenta lograr explicaciones
racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad. Es
propio del hombre común, sin formación, pero con conocimiento del mundo material
en donde subsiste. En cuanto al alcance, lo único real es lo que se percibe; lo demás
no interesa.
A través del conocimiento empírico el hombre común conoce los hechos y su orden
aparente y surte respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las
cosas, pero muy pocas preguntas acerca de las mismas.
Según Aldana Carlos, Guatemala, es aquel conocimiento adquirido por la experiencia
directa con las cosas. El empirismo es aquella filosofía que afirma que todo
2PALENQUE Eduardo t.g. Definiciones de los conocimientos empíricos
18
conocimiento humano es producto necesariamente de la experiencia, ha sido
aprendido de ella y gracias a ella.3
Los conocimientos ancestrales tienen gran importancia, reconocida nacional e
internacionalmente, desde la etnobotánica, la ecología, la salud, la alimentación, la
industria y los recursos genéticos, por lo que se ha considerado importante
recuperarlos y protegerlos para preservar así la vida e integridad de las comunidades,
su cultura y su identidad. (García, 2006).4
Características del conocimiento empírico
Particular: Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y
en todos los casos, como ocurre en el conocimiento: “en Otoño, los árboles
pierden sus hojas”.
Contingente: El objeto al que atribuimos una propiedad o característica es
pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los árboles siempre han
perdido sus hojas en otoño, es pensable que en un tiempo futuro no las
pierdan.
1.1.5 SALUD TRADICIONAL
'De acuerdo con la OMS, la salud tradicional es la suma total de conocimientos,
habilidades y prácticas basados en teorías, creencias y experiencias oriundos de las
diferentes culturas, sean o no explicables, y usados en el mantenimiento de la salud,
así como en la prevención, diagnosis o tratamiento de las enfermedades físicas o
mentales.5
3Aldana Carlos, Guatemala 4García, 2006 5OMS definiciones.Traditional Medicine: Definitions
19
La salud es reconocida hoy como un recurso fundamental para la salud de millones de
seres humanos, un componente esencial del patrimonio tangible e intangible de las
culturas del mundo, un acervo de información, recursos y prácticas para el desarrollo
y el bienestar, y un factor de identidad de numerosos pueblos del planeta.
1.1.6 ALIMENTACIÓN
Según Magnin Martha, nos manifiesta que durante miles de años los seres humanos
se han aferrado a ciertas tradiciones porque la experiencia le ha indicado que es lo
más adecuado.
Existe una tradición en lo que tiene que ver con alimentos. Cada cultura tiene su
tradición y parte de esa tradición se refleja en sus hábitos alimenticios. Los alimentos
básicos de las grandes culturas han permitido, de alguna manera el gran desarrollo de
las mismas.
La creencia tradicional lleva a la convicción de que de alguna manera la peculiaridad
y fortaleza de un pueblo se sustenta en gran parte en la vitalidad que brota de sus
comidas típicas. La civilización egipcia y judío-cristiana ha hecho del trigo y sus
derivados (especialmente el pan) la base de su dieta. El pan es la base, el alimento
fundamental, a tal punto que se le ha dado un valor religioso. En el extremo oriente
ocurre un hecho similar con el arroz. Las culturas inca y maya han hecho del maíz su
alimento divino. Ello es tradición.
La experiencia acumulada durante miles de años, ha llevado a un pueblo a perpetuar
las costumbres alimentarias, entendiendo que de estas, depende la fuerza y grandeza
que los ha caracterizado. Pienso que los cereales como arroz, trigo, cebada y maíz son
los alimentos principales que las grandes civilizaciones nos muestran como correctos
para la humanidad. Deberíamos tomar en serio la enseñanza de los antiguos.
20
Nuestra gran capacidad sólo funciona óptimamente si respetamos este orden
tradicional. Cuando el hombre retorna a una alimentación basada en granos y platos
tradicionales, encuentra todo su potencial físico y mental. La grandeza de la
humanidad depende en gran parte de estas simples tradiciones.6
1.1.7 LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA
Las personas poseen la buena comunicación e interrelación, acerca los elementos
vivos que está habituada dentro de la naturaleza.
Los animales
Desde la época maya se ha heredado de los ancianos, el respeto profundo por la vida
de los animales que habitaban en la zona, todo ser vivo debería ser protegido por el
hombre, para mantener la vida de un elemento importante a la naturaleza.
El agua
El líquido vital representa la circulación de la sangre humana en todas las arterias del
cuerpo, la hidratación del cuerpo humano y la tierra. El agua tiene una utilidad
indiscutible en la vida y en todo el mundo, proporciona las energías y las fuerzas
físicas en variadas actividades humanas, y con propiedades medicinales
Los cerros
Tienen una gran importancia para nuestros antepasados, ya que lo simboliza como
algo sagrado, un lugar donde se realizan las ofrendas, para pedir abundancias de
6MAGNIN, Martha, Dietas Naturales y Macrobióticas, Hiervas y Tinturas Madres, Essiac. Cap. Fed.,
Argentina.
21
siembras y en bienes materiales. Los ancestros lo representan como un lugar sagrado
es de respetarlo y posee un valor importante.
Las cuevas
Lo que nos ha trasmitido de generación en generación hasta en nuestros días,
conocimientos autóctonos de nuestros ancestros, lo adoran eminentemente el espacio
donde los cerros respiran y expulsan un oxigeno hacia el exterior de la madre
naturaleza.
Las montañas
Las bellísimas y variadas montañas tienen una íntima conexión en la vida del ser
humano, proporciona un buen oxígeno y con una sana condición de salud, llama a la
sagrada lluvia para alimentar bien a los seres vivientes.
La siembra
El conocimiento ancestral de las plantas, parte del conocimiento de la comunidad, de
la biodiversidad que la rodea, de la forma como puede preservarse y del
aprovechamiento responsable de los recursos
La siembra rinde un valor sagrado, previo a las siembras y la persona que siembra se
abstienen de comer golosinas, y cualquier cosa que tiene alguna consecuencia en su
crecimiento y cosecha de los cultivos, se abstienen durante unos días que en
consecuencia obtendrá buenas cosechas. Para la siembra de maíz utilizan un
conocimiento ancestral muy honorable, sembrando trece matas de maíz con siete
granos de cada mata. El que coloca de primero los granos de maíz en el agujero será
el dueño y quien se notara de suerte.
22
1.1.8 RELACIÓN DE LOS SABERES ANCESTRALES CON EL MEDIO
AMBIENTE
Se encuentra relacionada con la biodiversidad como flora y fauna, que son los
elementos básicos que permiten desarrollar los conocimientos ancestrales.
Además la cultura que se encuentra relacionada con los conocimientos ancestrales, es
el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad. En el cual se
encuentran nuestras costumbres, prácticas, códigos, normas, reglas de la manera de
ser, vestirse, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
Desde otro punto de vista podríamos decir que la cultura es toda la información y
habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las
disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para los
conocimientos ancestrales.
1.1.9 LOS SABERES Y LA TRADICIÓN COMO BASE DEL DESARROLLO
La Cultura es el elemento esencial que determina nuestra sociedad y que conforma el
Conocimiento. En el caso particular de nuestras culturas ancestrales aborígenes y
muy particularmente de lo que hoy conforma el territorio nacional, nuestros ancestros
no utilizaban la escritura, por tanto todo el conocimiento de saberes se transmitía de
generación en generación mediante tradición oral.
Estos saberes tienen como ventaja que el conocimiento resulta de una práctica diaria
y colectiva que debe mantenerse viva para ser transmitida y a su vez permite generar
una gran conciencia colectiva
23
Es permanentemente y práctico porque vive con la gente en su vida cotidiana es un
conocimiento que permanece y viaja con el ser humano, por lo que su tradición la
ejerce cada pueblo.
1.1.10 ENFOQUE GENERAL DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA EN
RELACIÓN CON LOS SABERES ANCESTRALES.
Según Nonaka y Takeuchi (1999), “el conocimiento es una construcción social que
implica la información en un contexto”. Vincula las experiencias, las prácticas, las
creencias, el rol y el entorno mismo de las personas. El cual permite generar,
transferir y combinar conocimientos entre grupos heterogéneos para promover
dinámicas de aprendizaje social.7
Galeano Eduardo menciona “Entendemos por cultura cualquier espacio de encuentro
entre los hombres; los símbolos de identidad y la memoria colectiva, las profecías de
lo que somos y las denuncias de lo que nos impide ser.”8
Estos dos criterios nos llevan a identificar los diferentes campos que sobre los
conocimientos y saberes ancestrales se han identificado en términos culturales:
La relación con la tierra. La conservación y la supervivencia de la tierra es
muy importante en nuestro entorno. La madre tierra, vinculado de espacio,
vida y fenómenos, es un elemento vital que invisibiliza los accidentes
geográficos y los fenómenos naturales. Este proceso se lo denomina equilibrio
ecológico y con otros elementos, el de sustentabilidad y sostenibilidad
ambiental, agrícola, hídrica, etc.
El lenguaje y los medios de comunicación. Deben reconocerse como un
patrón para la diferenciación cultural y la formación de identidades, propias y
necesarias.
7Nonaka y Takeuchi (1999) 8Galeano Eduardo
24
La comunidad y la solidaridad. Los procesos de convivencia y satisfacción
de necesidades, donde la seguridad alimentaria, sanitaria, el manejo de
conflictos y la estabilidad, son una forma de convivencia entre los pueblos.
El tiempo, el espacio y su comprensión. Estos elementos están relacionados
con otras culturas como ritos y costumbres, los cuales debemos rescatar y
conservarlas dentro de una sociedad.
Estos elementos están relacionados, en el campo de la ciencia y que podemos
observar como saberes en las siguientes tres grandes líneas de conocimiento:
Manejo de la biodiversidad y el medio ambiente, creando la necesidad de
estudiar estos temas como la botánica, caracterización de especies,
potenciación de las mismas.
Manejo equilibrado de recursos naturales y de coexistencia, creando la
necesidad de integrar estudios en temas de agua, tierra, medio ambiente,
salud, agricultura, etc.
Todos estos elementos nos ayudan a la recuperación, fortalecimiento y potenciación
de la naturaleza.
1.1.11 BOTÁNICA
Según, Cárdenas Arturo (2007) es la ciencia que se ocupa del estudio de los
vegetales, bajo todos sus aspectos, lo cual incluye su descripción, clasificación,
distribución, etc., en el medio que se encuentran.
La botánica se encuentra relacionada con las Ciencias Naturales y en la cual se puede
distinguir entre la botánica pura, cuyo objeto es desarrollar el conocimiento de la
naturaleza, y la botánica aplicada, cuyas investigaciones están al servicio de la
tecnología agraria, forestal y farmacéutica. Por lo que su conocimiento se inmersa a
muchos aspectos de nuestra vida.
25
Manejo sustentable de recursos naturales.
Se promueve el manejo sostenible de los recursos naturales, como elemento
fundamental para garantizar el desarrollo de medios ambientales sostenibles dentro de
la producción agrícola, pecuaria, forestal y pesquera, basados en los principios
ecológicos y en las necesidades socioeconómicas, teniendo en cuenta su capacidad de
renovación, evitando su sobreexplotación y reponiéndolos cualitativa y
cuantitativamente.
El Ambiente es la interrelación entre “sociedad- naturaleza” que en continua
transformación de los sistemas naturales busca mejorar su calidad de vida. El hombre
dispone el intercambio con la naturaleza a través del trabajo en forma directa o
mediante la transformación de la misma y las cuales deben ser beneficiosas para el
ambiente.
1.1.12 RECURSOS NATURALES
Según José E. Marcano, los recursos naturales son el conjunto de bienes materiales y
servicios que proporciona la naturaleza y que son valiosos para el desarrollo de las
sociedades. Proveen la materia prima, minerales y alimentos que son utilizados por el
ser humano.9 Los recursos naturales se pueden dividir en:
1. Renovables: Son aquellos recursos naturales cuya existencia no se agota por la
utilización de los mismos como plantas, animales, agua, suelo, etc.
2. No renovables: Son aquellos que existen en cantidades fijas o bien aquellos cuya
tasa de regeneración es menor a la tasa de explotación. A medida que los recursos
naturales no renovables son utilizados, se van agotando hasta acabarse. Ejemplos de
recursos naturales no renovables son el petróleo, los minerales y el gas natural.
9 Marcano, José E.
26
Por ello debemos resguardar la riqueza, la variedad (diversidad) y la productividad de
los recursos naturales para las generaciones futuras. Principalmente de:
Agua
El agua, al mismo tiempo que constituye el líquido más abundante en la Tierra,
representa el recurso natural más importante y la base de toda forma de vida. El agua
puede ser considerada como un recurso renovable cuando se controla cuidadosamente
su uso, tratamiento, liberación, circulación. De lo contrario es un recurso no
renovable en una localidad determinada.
El Suelo
Uno de los principales recursos que brinda la naturaleza al hombre es el suelo, ya que
en él crecen y se desarrollan las plantas, tanto las silvestres como las que se cultivan
para servir de alimento al hombre y los animales.
La formación de los suelos depende de un largo y complejo proceso de
descomposición de las rocas, en el cual intervienen factores físicos, químicos y
biológicos.
La interacción de estos, como factores ecológicos, provoca la desintegración de los
minerales que, unidos a los restos de animales y plantas en forma de materia
orgánica, originan el suelo. Para evitar la degradación de los suelos es necesario:
Restituirles, por medio de la fertilización, los nutrientes que van siendo
extraídos por las plantas o que son arrastrados por las aguas.
Evitar las talas y los desmontes desmedidos, así como las quemas,
fundamentalmente en las laderas.
Preparar los surcos, en zonas de alta pendiente, en forma perpendicular a
estas, de manera que el agua, al correr, no arrastre el suelo.
27
Proporcionar al suelo la cobertura vegetal necesaria para evitar la erosión.
Evitar la contaminación que provoca el uso indiscriminado de productos
químicos en la actividad agrícola.
1.1.13 PARA UN DESARROLLO SUSTENTABLE Y UN TRABAJO
SOSTENIBLE
Para un manejo adecuado de los recursos naturales y un desarrollo sustentable
debemos practicar los siguientes puntos:
El uso variado e integral de los recursos naturales renovables y el uso racional
de los recursos no renovables.
La aplicación de tecnologías de desarrollo limpio e incluir la capacitación y/o
consolidación de grupos interdisciplinarios e interinstitucionales de
investigaciones aplicadas.
Utilizar energías alternativas basadas en recursos naturales renovables, como
la hidroeléctrica, la solar, etc., para reducir el impacto ambiental.
El grupo opina que en la actualidad, el estado de los recursos naturales es alarmante;
cada año, disminuye la variedad de los ecosistemas por una sobreexplotación de los
recursos. El mal uso de los recursos naturales ha conducido al deterioro y
disminución de la flora y la fauna de nuestro ambiente.
El Ecuador es un país con una gran variedad de recursos naturales; sin embargo, las
actividades humanas están afectando seriamente a la calidad y disponibilidad de estos
recursos. Por lo que debemos instruir en los niños/as sobre la protección y el cuidado
de nuestra naturaleza.
28
1.1.14 CONTENIDOS
Según, García Francisco, 2000, los contenidos constituyen la base sobre la cual se
programarán las actividades de enseñanza-aprendizaje con el fin de alcanzar lo
expresado en los objetivos. 10
Es necesaria la secuenciación previa de los contenidos, es decir, su adaptación a las
características de un determinado grupo de estudiantes (contextualización), así como
su organización (secuenciación).
Los criterios que se proponen para la secuenciación de los contenidos están basados
en las aportaciones de la concepción constructivista del aprendizaje, las
contribuciones psicopedagógicas y la propia práctica y experiencia del profesor.
En el proceso de secuenciación hay varias operaciones básicas. A continuación se
explican.
Selección. La selección y distribución de los contenidos es una operación
estrechamente ligada a los elementos de la planificación tratados anteriormente: eje(s)
organizador(es), tema y guión temático. Estos elementos nos orientarán en la
selección de los contenidos más apropiados para su desarrollo.
La articulación y estructuración adecuada de los contenidos alrededor de un eje
temático facilita su organización lógica.
Algunos criterios para la selección de contenidos son.
Diversidad e integración: Elección de diferentes tipos de contenidos de las diversas
áreas del currículo.
10García Francisco, 2000,
29
Estructuración en torno a núcleos-ejes: La elección del contenido se realizará en
función del eje temático.
Contenido organizador: Para cada unidad se debe elegir un tipo de contenido que
organice la secuencia.
Contextualización. Consiste en concretarlos de acuerdo a las características
específicas del grupo de estudiantes al que se dirige la Unidad Didáctica tomando en
cuenta:
Las características específicas del contexto donde se va a desarrollar la
enseñanza-aprendizaje. (Grupo de estudiantes, aula, ambiente, expectativas de
aprendizaje etc.)
La relación entre los conocimientos previos y los contenidos que serán objeto
de estudio.
El orden que deben tener los contenidos dentro de la secuencia y sus
relaciones mutuas.
1.1.15 TIPOS DE CONTENIDOS
En el momento de seleccionar el contenido a trabajar es importante distinguir 3 tipos:
Conceptuales, procedimentales y actitudinales.
Contenidos conceptuales.
Los contenidos conceptuales se componen de:
a) hechos o datos
Su aprendizaje es literal en sí mismo
Es información descriptiva
30
Es indispensable considerarlos dentro de un contexto más amplio.
Su valor es ser instrumentos para ayudar al logro de objetivos relacionados
con conceptos.
b) Conceptos
Requieren comprensión y ésta es gradual.
Ayudan a dar significado a un dato o información.
No todos los conceptos son igual de abarcativos hay algunos más importantes
que otros.
Los más abarcativos son las ideas básicas.
Proporcionan un apoyo para discernir y comprender.
Ayudan a entender muchos hechos específicos
Alto grado de generalidad.
Son transferibles.
1.1.16 ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS CONCEPTUALES.
La organización de los contenidos conceptuales y el establecimiento de las relaciones
entre ellos es un paso importante en la planificación.
Esta labor nos ayuda a jerarquizarlo, a identificar sus relaciones, a advertir cómo un
contenido apoya a otro, qué es más importante.
31
Contenidos procedimentales
Se definen como un conjunto de acciones ordenadas y orientadas a la consecución de
una meta. Requieren de reiteración de acciones que lleven a los estudiantes a dominar
la técnica, habilidad o estrategia del objeto de aprendizaje.
No todos los procedimientos presentan la misma dificultad para lograr adquisición y
dominio. Algunos son más sencillos que otros por lo que el tiempo de adquisición
varía.
Contenidos actitudinales
Los tipos de contenidos actitudinales son:
Generales: presentes en todas las áreas. (Ejemplos: observación, atención,
actitud de diálogo...)
Específicos: referidos a ciertas áreas. (Ejemplos: curiosidad ante el uso de los
recursos informáticos)
Conocimientos
Para Muñoz Seca y Riverola (1997) el “conocimiento es la capacidad de resolver un
determinado conjunto de problemas con una efectividad determinada”. 11
El Conocimiento es un conjunto integrado por información, reglas, interpretaciones y
conexiones puestas dentro de un contexto y de una experiencia, que ha sucedido
dentro de una organización, bien de una forma general o personal.
11
Muñoz Seca y Riverola (1997)
32
Características del Conocimiento
Para Andreu y Sieber (2000), lo fundamental son básicamente tres características:
El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las
personas, que lo asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir,
de su propio “hacer”, ya sea físico o intelectual). 12
Su utilización, que puede repetirse sin que el conocimiento “se consuma”
permite “entender” los fenómenos que las personas perciben (cada una “a su
manera”, de acuerdo con lo que su conocimiento implica en un momento
determinado).
Sirve de guía para la acción de las personas, en el sentido de decidir qué hacer
en cada momento porque esa acción tiene en general por objetivo mejorar las
consecuencias, para cada individuo, de los fenómenos percibidos.
1.1.17 HABILIDADES
Según M.A.Noguera, “habilidad es la facultad de poder hacer algo eficientemente y
concretamente en el campo de la educación aquello que mediante nuestra enseñanza
pretendemos desarrollar en el estudiante”.13
Durand (1988) lo define como “representa una competencia adquirida por un sujeto
para realizar una tarea concreta”.14
La formación de una habilidad comprende una etapa en la adquisición de
conocimientos de los modos de actuar, cuando bajo la dirección del profesor el
estudiante recibe la orientación adecuada sobre la forma de proceder. La formación
12
Andreu y Sieber (2000) 13
M.A.Noguera 14
Durand (1988)
33
de las habilidades depende de las acciones, de los conocimientos y hábitos que
conforma un sistema no aditivo que contiene la habilidad.
El grupo manifiesta que las habilidades son aptitudes o capacidades que nacen con la
persona y le permiten desempeñarse de una mejor manera en una determinada
actividad o trabajo.
1.1.18 VALORES
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a
preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar
de otro.
Para desarrollar los valores, actitudes y habilidades se requiere de tiempo para llevar
a cabo el estudio de las ciencias naturales en general.
En sí, estos no deberían de ser enseñados como contenidos y que a lo largo serán
aspectos que irán adquiriendo los niños de manera implícita con el estudio de los
contenidos de las ciencias naturales ya que este es uno de sus fines.
Dentro de los valores que cabe destacar dentro de la formación de un menor
podríamos encontrar al respeto ya que este es fundamental entre compañeros al
realizar alguna experimentación. La solidaridad es fundamental ya que es necesario
que entre ellos se apoyen para la realización de cualquier actividad.
Además de estos podemos encontrar algunos ejemplos más, como lo son: en las
habilidades la realización de investigación y explicación de sucesos, describir
procesos, interpretar y obtener información de diferentes fuentes, registrar
observaciones, elaborar modelos, registrar y comparar datos, confrontación de ideas,
34
representar y ubicar en el tiempo acontecimientos, descripciones, lectura e
interpretación de mapas, estimar cantidades, reflexionar y tomar decisiones
fundamentales, entre otras más.
En lo que se refiere a los valores o actitudes: indagación en la búsqueda de
información, participación en la realización de las actividades, prevención, tolerancia
y respeto tanto a las opiniones de los demás como de sus trabajos, responsabilidad en
la toma de decisiones como en el cuidado de la salud, aceptación y respeto a sí mismo
como a los demás, reconocimiento y promoción del conocimiento.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o
colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más importantes.
Estos valores nos permiten vivir en comunidad y relacionarnos con las demás
personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una
convivencia armoniosa.
En una organización los valores son el marco del comportamiento que deben tener
sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la organización (su razón de ser); del
propósito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyección en el futuro (su
visión). Para ello, deberían inspirar las actitudes y acciones necesarias para lograr sus
objetivos.
1.1.19 EXPERIENCIAS Y SABERES PREVIOS.
Experiencias previas
Es el intercambio de vivencias que deben ser entendidas no sólo como las que se
realizan en el aula, sino como aquéllas que promueven aprendizajes,
independientemente del ámbito donde se lleven a cabo. El logro de una formación
35
integral para el estudiante dependerá no sólo de los conocimientos recibidos en el
aula, sino de la ampliación de los límites de los contextos de aprendizaje a diferentes
ámbitos de la labor profesional y del desarrollo social y personal.
Las experiencias educativas deben tener un enfoque para la vida dentro y fuera del
aula, de tal manera que los estudiantes se involucren en procesos de enseñanza-
aprendizaje más profundos y significativos. Las experiencias fuera del aula serán
aquéllas que se realicen con propósitos formativos y que permitan al estudiante
adquirir habilidades, destrezas y actitudes y, además, establecer las articulaciones
pertinentes entre los conocimientos y la práctica social. Por otra parte, para lograr una
formación integral se considera la recreación, el arte y el deporte como constitutivos
de la misma, se propone que actividades de esta naturaleza también tengan un
reconocimiento académico.
Saberes previos
Son ideas que tienen los niños, de cómo son los hechos y fenómenos sociales, y
naturales, por medio de sus experiencias en la realidad. Se relacionan con lo que
conocen y con las características, y capacidades de su pensamiento.
Estas ideas previas, se basa en la teoría constructivista, en la cual, la actividad del
estudiante es esencial para "... la búsqueda de explicaciones más o menos
formalizadas de las prácticas docentes" (Parlan, Rivero).15
Es decir, cambiar estas concepciones, transformándolas, trabajando con ellas, para
actuar contra ellas.
El docente trata de que las ideas previas espontáneas de los niños, "... maduren y
evolucionen, sin pretender por ello sustituirlas por las científicas. Los conceptos
15
(Porlán, Rivero)
36
científicos son un medio (no un fin) que puede ayudar a complejizar el conocimiento
cotidiano de las personas." (Porlán, Rivero)
A través de los saberes previos, se tiene un conocimiento acerca de lo que saben los
niños, se prepara el desarrollo de la clase de forma que, todos los problemas
planteados sean significativos e incentiven la actitud de investigar.
1.1.20 CULTURA
Según Schwanitz, Dietrich (2002) la cultura es el conjunto de todas las formas, los
modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad se
manifiesta. Como tal incluye lenguaje, costumbres, prácticas, códigos, normas y
reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias. 16
Terry Eagleton, 2000, La cultura es el conjunto de valores, costumbres, creencias y
prácticas que contituyen la forma de vida de un grupo especifico.17
Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y
habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las
disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la psicología,
la antropología La Unesco, en 1982, declaró:
“que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la
que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos
opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se
16
Schwanitz, Dietrich (2002) 17
Terry Eagleton, 2000
37
reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones,
busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden”.18
Elementos de la cultura
La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Los
elementos de la cultura se dividen en:
Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado,
construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo (herramientas),
monumentos representativos históricos.
Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía, espiritualidad/religión),
valores (criterio de juicio moral y/o ética), actos humanitarios, normas y
sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales), organización
social y sistemas políticos, símbolos (representaciones de creencias y valores),
arte (apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación simbólica),
tecnología y ciencia.
Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:
Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura, que da
el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior
del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados.
Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad
1.1.21 LENGUAJE
Es la facultad del hombre para comunicarse con otras personas y poder expresarse en
el medio que lo rodea. Es como un conjunto de sistemas que nosotros utilizamos
18
Unesco, 1982
38
como: Gestos, visuales, fónicos, olores, táctiles, gráficos etc. Que nosotros mismos
vamos creando y a la vez utilizando para expresar, comunicar, transmitir y se
configura según la relación del individuo con el mundo que lo rodea.
Los estudiantes de ciencias naturales aprenden un lenguaje descriptivo y analítico que
les posibilita incorporar y comprender conocimientos adquiridos en el estudio de la
naturaleza, a lo largo de la historia de la humanidad, para maravillarse con su
complejidad y belleza profunda y asumir una posición crítica y comprometida frente
a la problemática ambiental. Un lenguaje que a la vez motiva su curiosidad, desarrolla
su agudeza perceptiva y promueve sus competencias prácticas, comunicativas,
analíticas, argumentativas y valorativas
Al realizar proyectos de investigación, el maestro de ciencias anima a los estudiantes
a observar atenta y minuciosamente la realidad, los motiva a hacerse preguntas y a
formular hipótesis a partir de su experiencia previa o inmediata; los lleva a realizar
experimentos y pone a prueba conceptos, métodos y herramientas heredados de la
historia del conocimiento científico (antes historia natural); los enseña a comprobar
aciertos y a identificar errores; a socializar hallazgos y a demostrar resultados.
1.1.22 COSTUMBRES
Según Olin Placido, las costumbres son aquellas acciones, prácticas y actividades que
son parte de la tradición de una comunidad o sociedad y que están profundamente
relacionados con su identidad, con su carácter único y con su historia. Las costumbres
de una sociedad son especiales y raramente de repiten con exactitud en otra
comunidad, aunque la cercanía territorial puede hacer que algunos elementos de las
mismas se compartan.19
19
Olin Placido.
39
Las costumbres y tradiciones se vinculan siempre con la identidad y el sentimiento de
pertenencia de los individuos que conforman una comunidad. Las costumbres son
formas, actitudes, valores, acciones y sentimientos que por lo general tienen su raíz
en tiempos inmemoriales y que en muchos casos, no tienen explicación lógica o
racional sino que simplemente se fueron estableciendo con el tiempo hasta volverse
casi irrevocables, todas las sociedad cuentan con su sistema de costumbres, siendo
algunas de ellas más evidentes que otras.
Se puede agregar que las costumbres de un pueblo siempre son únicas e irrepetibles.
Sin embargo, hoy en día el fenómeno globalizador hace que muchas de las
tradiciones y costumbres de algunas regiones del planeta hayan desaparecido o
perdido su fuerza frente a las costumbres importadas.
1.1.23 CÓDIGOS
Es una combinación de signos que tienen un determinado valor dentro de un sistema
establecido. Es el conjunto de normas que regulan una materia determinada.
Fijan normas que regulan los comportamientos de las personas dentro una sociedad.
1.1.24 NORMAS Y REGLAS DE LA MANERA DE SER
En todos los ámbitos de la sociedad hay normas que organizan las relaciones entre las
personas. A veces son normas escritas, incluso leyes.
Cuando hablamos de compromiso cívico, el concepto fundamental que debemos tener
en mente es el respeto. Las relaciones humanas se basan en el reconocimiento y
respeto mutuo que facilita la convivencia y nos permite vivir en sociedad. Respetar y
ser respetado es uno de los principios que rigen las relaciones humanas.
En este sentido, el respeto debe ser integral y esto significa que debe darse en todos
los ámbitos de la vida. De este modo, construimos un marco de convivencia en el que
40
el compromiso y la responsabilidad de cada persona en el respeto a los otros nos
ayuden a construir la vida en sociedad. Por eso, hay dos cuestiones que nos ayudan a
comprender la importancia de las normas en este contexto: Muchas veces los
intereses de las personas no coinciden y es necesario tratar de que sean compatibles.
Las normas son necesarias para dirigir nuestra acción pero también para que los otros
puedan interpretar y comprender lo que hacemos. Así, podrán responder y decidir
adecuadamente.
1.1.25 VIVIR EN SOCIEDAD: EL PAPEL DE LAS NORMAS
Las personas vivimos en sociedad y para ello debemos seguir unas normas que están
basadas en una combinación de derechos y deberes. Estas normas nos permiten
convivir y organizan las relaciones entre las personas en cualquier ámbito de la vida
cotidiana.
Las normas son una manifestación importante de la vida social y una manifestación
de la solidaridad del grupo. Son instrucciones que orientan nuestra conducta y nos
dicen qué debemos hacer y cómo podemos proceder en situaciones determinadas. El
valor de estas reglas está en que realmente sirvan para el propósito que están
concebidas. (Juan Delval, 1994)20
1.1.26 RELIGIÓN
Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de
lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se
habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del
fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos.
20
Juan Delval, 1994
41
Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que
otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la
sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las
creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.
Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas
asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el
destino de los seres humanos».21
Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La
religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y
duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones
de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de
efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo
único» 22
Principales religiones
La mayoría de la población es católica. Dentro del catolicismo popular es importante
el culto que tienen santos y vírgenes locales entre los que destacan la Virgen de la
Merced, la virgen del Quinche, o la Virgen del Cisne.
Recientemente han cobrado importancia algunos cultos protestantes evangélicos,
mormones y testigos de Jehová, etc.los que incrementan su número de fieles a costa
de la constante disminución de los católicos.
Existen numerosos ateos y su número crece constantemente. También existen cultos
minoritarios como el budismo.
21
G. Lenski 22
Clifford Geertz
42
1.1.27 RITUALES
Un ritual es una serie de acciones, realizadas principalmente por su valor simbólico.
Son acciones que están basadas en alguna creencia, ya sea por una religión, por una
ideología política, un acto deportivo, por las tradiciones, por los recuerdos, la
memoria histórica de una comunidad. El término "rito" proviene del latín ritus.
Los rituales se realizan por diversas razones, tales como la adoración de un dios (lo
que correspondería un ritual religioso), un festejo nacional (como la independencia de
un país), la muerte de un miembro de la comunidad (como un entierro). Es necesario
distinguir entre un ritual y una acción cotidiana que se repite desde hace mucho
tiempo, por ejemplo: luego de levantarse en la mañana abrir las ventanas. Los rituales
son conjuntos de acciones que están relacionados a creencias, por lo tanto, son
acciones especiales, distintas a las ordinarias, aún cuando se puedan realizar a diario.
Los rituales manifiestan a una necesidad, la de hacer alguna creencia, en el caso de
los religiosos para solicitarle a un dios mejores cosecha, caza abundante, etc.; o
responden a una costumbre como los cotidianos.
Los rituales que tienen variados objetivos, como objetivo la veneración de una
deidad, rechazo a una fuerza que se cree maligna o perjudicial o como recordatorio de
momentos lindos, como en las fiestas de cumpleaños. Los rituales son prácticas que
han acompañado al humano toda su existencia, en la época actual persisten como
sucede en las prácticas políticas, deportivas y recreativas.
1.1.28 NORMAS DE COMPORTAMIENTO
Al vivir en sociedad, se hace imprescindible un orden, un mecanismo que normalice
la conducta de las personas, de tal manera que se respeten los derechos y las
libertades de todos por igual; con ello surgen las normas.
43
La norma es una disposición del comportamiento humano según un criterio que
conlleva una sanción al no ser efectuada. La norma también puede ser coactiva, la
posibilidad de utilizar la fuerza para que se cumpla.
Las normas tienen como propósito establecer cómo debe comportarse la persona, es
un "deber ser" u obligación.
1.1.29 SISTEMA DE CREENCIAS
Nuestro comportamiento y nuestros estados mentales se rigen por un sistema de
creencias que, dependiendo en el uso que se le otorga, puede conducirnos al éxito o al
fracaso.
Este sistema sirve como guía en la vida y es quien impone los límites a lo que se
puede o no se puede hacer de manera adecuada o absoluta.
Creer es asumir como cierto algo que en realidad no sabemos. Cada día buscamos en
nuestras vidas situaciones que afiancen esas creencias, así queramos aceptar esa
realidad o no.
Todo lo que aceptamos como real penetra nuestro subconsciente hasta el punto en que
cada acción que realicemos este basada en esa creencia en particular. Son nuestras
creencias las que definen los filtros a través de los cuales interpretamos el mundo y
por ende nuestras experiencias.
Cada uno de nosotros tiene una serie de creencias personales adquiridas a lo largo de
nuestra vida.
Las creencias no se asientan en un sistema de ideas lógicas. Su función no es
coincidir con la realidad. Recuerden que la mente no sabe lo que es real y lo que no es
real, sino que nosotros le decimos e implantamos las creencias que forman una parte
44
esencial de nuestra estructura mental. Por lo tanto las creencias actúan como la fe; no
hay un sustento concreto que las compruebe, son generalizaciones mentales a las
cuales les damos el poder de convertir en realidad lo que no se ve. Las creencias se
pueden instalar por medio del aprendizaje o por alguna vivencia.
Cuando poseemos una creencia instalada, actuamos como si fuera verdad y eso nos
da mucha fuerza para sacar los recursos necesarios para llevarla a cabo y así
comprobamos nuestra creencia.
Detrás de cada una de nuestras estructuras mentales, hay una creencia que varían en
intensidad y dan sentido a nuestro mundo y nuestra forma de ser porque son ellas las
que nos motivan.
1.1.30 EDUCACIÓN FORMAL
Según, Cohen Fabiana, 2002, la educación formal, es el proceso sistemático
correlacionado que abarca desde la educación primaria hasta la educación secundaria
y la educación superior, y que conlleva un metódico currículo oficial, aplicado de
acuerdo a un cronograma basados en un calendario y horario.23
Según Aoyagi Shigeru, Es aquel ámbito de la educación que tiene carácter
intencional, planificado y reglado. Se trata aquí de toda la oferta educativa conocida
como escolarización obligatoria, desde los primeros años de educación infantil hasta
el final de la educación secundaria.
De acuerdo con los dos autores la educación formal es la que se transmite en
instituciones educativas, y se caracteriza por ser sistematizada, y por tener una
organización curricular.
23Cohen Fabiana, 2002
AoyagiShigeru
45
Características generales:
a) Pertenecen a un modelo académico y administrativo.
b) Su proceso es sistematizado.
c) Vincula diversas expectativas sociales para garantizar el acceso y consecución
de los servicios a la población.
d) Se delimita en periodos cronológicos.
1.1.31 APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
El aprendizaje significativo se produce cuando el estudiante, relaciona los conceptos
a aprender y enlaza con la estructura conceptual que ya posee y la aplica en diversas
situaciones de la vida diaria. Dicho de otro modo, construye nuevos conocimientos a
partir de los conocimientos que tuvo anteriormente. Pudiendo ser por descubrimiento
o receptivo.
Pero además construye su propio conocimiento porque quiere y está interesado en
ello. El aprendizaje significativo a veces da relacionando los conceptos nuevos con
los conceptos que ya adquirió.
Los docentes crean un entorno de instrucción en el que los estudiantes entienden lo
que están aprendiendo. Este aprendizaje sirve para utilizar lo aprendido en nuevas
situaciones, en un contexto diferente, por lo que más que memorizar hay que
comprender.
Aprender significa adquirir información, retenerla y recuperarla en un momento dado.
Cuando en el aula se logran aprendizajes significativos, los estudiantes han adquirido
los contenidos porque pudieron entender la información que se les ha presentado al
tener conocimientos previos suficientes y adecuados.
46
Es el proceso a través del cual una nueva información (un nuevo conocimiento) se
relaciona de manera no arbitraria y sustantiva (no-literal) con la estructura cognitiva
de la persona que aprende. En el curso del aprendizaje significativo, el significado
lógico del material de aprendizaje se transforma en significado psicológico para el
sujeto.
Ausubel relata que el aprendizaje significativo es el mecanismo humano, por
excelencia, para adquirir y almacenar la inmensa cantidad de ideas e informaciones
representadas en cualquier campo de conocimiento.
1.1.32 TEORIA DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
EL aprendizaje del estudiante depende de la estructura cognitiva previa que se
relaciona con la nueva información, debe entenderse por ”Estructura cognitiva”, al
conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee en un determinado campo del
conocimiento así como su organización.
El grupo de investigación estima que en el proceso de orientación del aprendizaje es
de vital importancia conocer los conocimientos previos, su enlace con los nuevos
conocimientos y su aplicación en diversas situaciones diarias.
Ausubel resume este hecho en el epígrafe de su obra de la siguiente manera: "Si
tuviese que reducir toda la psicología educativa a un solo principio, enunciaría este:
El factor más importante que influye en el aprendizaje es lo que el estudiante ya sabe.
Averígüese esto y enséñese consecuentemente".24
El grupo de investigación manifiesta que en el proceso educativo, es importante
considerar lo que el individuo conoce, de tal manera que establezca una relación con
24Ausubel
47
aquello que debe aprender. Este proceso tiene lugar si el educando tiene en su
estructura cognitiva conceptos, estos son: ideas, proposiciones, estables y definidos,
con los cuales la nueva información puede interactuar y ser de gran utilidad en la
práctica diaria.
La característica más importante del aprendizaje significativo es que, produce una
interacción entre los conocimientos más relevantes de la estructura cognitiva, y las
nuevas informaciones facilitan la vida diaria del estudiante de tal modo que éstas
adquieren un significado y son integradas a la estructura cognitiva de manera no
arbitraria y sustancial, favoreciendo la diferenciación, evolución y estabilidad de los
subsensores pre existentes y consecuentemente de toda la estructura cognitiva.
La Teoría del Aprendizaje Significativo se ha desarrollado y consolidado a través de
diferentes investigaciones y elaboraciones teóricas en el ámbito del paradigma
cognitivo, mostrando coherencia y efectividad. Cuanto más se premie al educando en
el proceso enseñanza aprendizaje mayor resultado mostrara al fin del año escolar pero
esto será difícil sin la ayuda de los padres dentro del proceso.
1.1.33 LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO.
Adquirir un conocimiento significa atribuirle un significado, construir una
representación o un "modelo mental" del mismo.
La adquisición del conocimiento presume un proceso de "elaboración" en el sentido
que el estudiante selecciona y organiza las informaciones que le llegan por diferentes
medios, el docente entre otros, estableciendo relaciones entre los mismos.
Entre la selección y organización de la información y el establecimiento de las
relaciones hay un elemento imprescindible: El conocimiento previo que posee el
estudiante en el momento de iniciar el aprendizaje.
48
El estudiante viene "trayendo" con una serie de conceptos, concepciones,
representaciones y conocimientos, adquiridos en el transcurso de su vida diaria, que
utiliza como instrumento de lectura e interpretación y que determinan qué
informaciones seleccionará, cómo las organizará y qué tipos de relaciones establecerá
entre ellas.
Si el estudiante establece relaciones sustantivas y no arbitrarias entre el nuevo
material de aprendizaje y sus conocimientos previos, es decir, si lo integra en su
estructura cognoscitiva, será capaz de atribuirle significados, de construirse una
representación o modelo mental del mismo y, en consecuencia, habrá llevado a cabo
un aprendizaje significativo.
1.1.34 REQUISITOS PARA LOGRAR EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
Significatividad lógica del material: el material que presenta el maestro al
estudiante debe estar organizado, para que se dé una construcción de
conocimientos.
Significatividad psicológica del material: que el estudiante conecte el nuevo
conocimiento con los previos y que los comprenda. También debe poseer una
memoria de largo plazo, porque de lo contrario se le olvidará todo en poco
tiempo.
Actitud favorable del estudiante: ya que el aprendizaje no puede darse si el
estudiante no quiere. Este es un componente de disposiciones emocionales y
actitudinales, en donde el maestro sólo puede influir a través de la motivación.
Para que se logre un aprendizaje significativo, el estudiante debe mostrar una
disposición para relacionar de manera sustantiva y no literal el nuevo conocimiento
con su estructura cognitiva.
49
1.1.35 CONSTRUCTIVISMO Y APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS.
En relación con este tema el equipo de trabajo considera pertinente hacer una relación
entre el constructivismo y los aprendizajes significativos.
1.1.36 EL CONSTRUCTIVISMO.
"Un enfoque que sostiene que el individuo tanto en los aspectos cognoscitivos y
sociales del comportamiento como en los afectivos- no es un mero producto del
ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción
propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción entre esos
dos factores."
En relación a lo anterior opinamos estar de acuerdo con lo expresado, ya que los
conocimientos que se van adquiriendo toman estrecha relación con los esquemas
adquiridos anteriormente.
1.1.37 CONDICIONES NECESARIAS PARA QUE EL ESTUDIANTE
ADQUIERA APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS:
El contenido debe ser significativo, desde el punto de vista de su estructura interna,
como desde el punto de vista de su asimilación.
El estudiante debe tener una disposición favorable para aprender significativamente,
es decir, debe estar motivado para relacionar el nuevo conocimiento con lo que ya
sabe. Se subraya la importancia de las actividades motivadoras.
1.1.38 PLANIFICACIÓN DEL APRENDIZAJE.
En una perspectiva constructivista, el diseño y la planificación del curriculum deben
basarse en cuatro parámetros:
50
1. Los contenidos de la enseñanza:
Se sugiere que un ambiente de aprendizaje ideal debería contemplar no sólo factual,
conceptual y procedimental del ámbito en cuestión sino también las estrategias de
planificación, de control y de aprendizaje que caracterizan el conocimiento de los
expertos en dicho ámbito.
2. Los métodos y estrategias de enseñanza:
La idea clave que debe presidir su elección y articulación es la de ofrecer a los
estudiantes la oportunidad de adquirir el conocimiento y de practicarlo en un contexto
de uso lo más realista posible.
3. La secuencia de los contenidos:
De acuerdo con los principios que se derivan del aprendizaje significativo, se
comienza por los elementos más generales y simples para ir introduciendo,
progresivamente, los más detallados y complejos.
4. La organización social:
Explotando adecuadamente los efectos positivos que pueden tener las relaciones entre
los estudiantes sobre la construcción del conocimiento, especialmente las relaciones
de cooperación y de colaboración.
1.1.39 ROL DEL MAESTRO EN LA CONSTRUCCIÓN DE APRENDIZAJES
SIGNIFICATIVOS.
La mediación es una intervención que hace el docente para estrechar la relación del
estudiante con el entorno. Cuando le ofrecen variedad de situaciones, le comunican
sus significados y le muestran maneras de proceder, lo ayudan a comprender y actuar
en el medio.
51
Para que el trabajo docente sea efectivo, que provoque desarrollo, es necesario que
exista:
Intención por parte del docente, comunicar y enseñar con claridad lo que se
quiere transmitir, produciendo un estado de alerta en el estudiante.
Reciprocidad. Se produce un proceso de enseñanza más efectivo cuando hay
interrelación muy ligada entre el facilitador y estudiante.
Trascendencia. La experiencia del estudiante debe ir más allá de una
situación de "aquí y ahora". El estudiante puede anticipar situaciones,
relacionar experiencias, tomar decisiones según lo vivido anteriormente,
aplicar los conocimientos a otras problemáticas, sin requerir la actuación
directa del adulto.
Mediación del significado. Cuando los facilitadores construyen conceptos
con los estudiantes, los acostumbran a que ellos sigan haciéndolo en
distintas situaciones. El facilitador debe invitar a poner en acción el
pensamiento y la inteligencia, estableciendo relaciones o elaborando hipótesis.
Mediación de los sentimientos de competencia y logro. Es fundamental que
el estudiante se sienta capaz y reconozca que este proceso le sirve para
alcanzar el éxito. Esto asegura una disposición positiva para el aprendizaje y
aceptación de nuevos desafíos, así tendrá confianza en que puede hacerlo
bien. Afianzar sus sentimientos de seguridad y entusiasmo por aprender, es la
base sobre la que se construye su autoimagen.
El reconocimiento positivo de los logros y las habilidades que han puesto
en juego para realizar la actividad con éxito, aumenta la autoestima, se facilita
el sentimiento de logro personal y de cooperación con otros.
52
Ideas básicas del aprendizaje significativo
1. Los conocimientos previos han de estar relacionados con aquellos que se
quieren adquirir de manera que funcionen como base o punto de apoyo para la
adquisición de conocimientos nuevos.
2. Es necesario desarrollar un amplio conocimiento metacognitivo para integrar
y organizar los nuevos conocimientos.
3. Es necesario que la nueva información se incorpore a la estructura mental y
pase a formar parte de la memoria comprensiva.
4. Aprendizaje significativo y aprendizaje mecanicista no son dos tipos opuestos
de aprendizaje, sino que se complementan durante el proceso de enseñanza.
Pueden ocurrir simultáneamente en la misma tarea de aprendizaje. Por
ejemplo, la memorización de las tablas de multiplicar es necesaria y formaría
parte del aprendizaje mecanicista, sin embargo su uso en la resolución de
problemas correspondería al aprendizaje significativo.
5. Requiere una participación activa del discente donde la atención se centra en
el cómo se adquieren los aprendizajes.
6. Se pretende potenciar que el discente construya su propio aprendizaje,
llevándolo hacia la autonomía a través de un proceso de andamiaje. La
intención última de este aprendizaje es conseguir que el discente adquiera la
competencia de aprender a aprender.
7. El aprendizaje significativo puede producirse mediante la exposición de los
contenidos por parte del docente o por descubrimiento del discente.
Pasos a seguir para promover el aprendizaje significativo
Proporcionar retroalimentación productiva, para guiar al aprendiz e infundirle
una motivación intrínseca.
Proporcionar familiaridad.
Explicar mediante ejemplos.
Guiar el proceso cognitivo.
53
Fomentar estrategias de aprendizaje.
Crear un aprendizaje situado cognitivo.
1.1.40 APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO SEGÚN AUSBEL
Ausubel plantea que el aprendizaje del estudiante depende de la estructura cognitiva
previa que se relaciona con la nueva información, debe entenderse por "estructura
cognitiva", al conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee en un determinado
campo del conocimiento, así como su organización.
En el proceso de orientación del aprendizaje, es de vital importancia conocer la
estructura cognitiva del estudiante; no sólo se trata de saber la cantidad de
información que posee, sino cuales son los conceptos y proposiciones que maneja así
como de su grado de estabilidad. Los principios de aprendizaje propuestos por
Ausubel, ofrecen el marco para el diseño de herramientas metacognitivas que
permiten conocer la organización de la estructura cognitiva del educando, lo cual
permitirá una mejor orientación de la labor educativa, ésta ya no se verá como una
labor que deba desarrollarse con "mentes en blanco" o que el aprendizaje de los
estudiantes comience de "cero", pues no es así, sino que, los educandos tienen una
serie de experiencias y conocimientos que afectan su aprendizaje y pueden ser
aprovechados para su beneficio.
Ausubel resume este hecho en el epígrafe de su obra de la siguiente manera: "Si
tuviese que reducir toda la psicología educativa a un solo principio, enunciaría este:
El factor más importante que influye en el aprendizaje es lo que el estudiante ya sabe.
Averígüese esto y enséñese consecuentemente".
1.1.41 VENTAJAS DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO:
Produce una retención más duradera de la información.
54
Facilita el adquirir nuevos conocimientos relacionados con los anteriormente
adquiridos de forma significativa, ya que al estar claros en la estructura
cognitiva se facilita la retención del nuevo contenido.
La nueva información al ser relacionada con la anterior, es guardada en la
memoria a largo plazo.
Es activo, pues depende de la asimilación de las actividades de aprendizaje
por parte del estudiante.
Es personal, ya que la significación de aprendizaje depende los recursos
cognitivos del estudiante.
Ausubel concibe los conocimientos previos del estudiante en términos de esquemas
de conocimiento, los cuales consisten en la representación que posee una persona en
un momento determinado de su historia sobre una parcela de la realidad. Estos
esquemas incluyen varios tipos de conocimiento sobre la realidad, como son: los
hechos, sucesos, experiencias, anécdotas personales, actitudes, normas, etc.
Aplicaciones pedagógicas.
El maestro debe conocer los conocimientos previos del estudiante, es decir, se
debe asegurar que el contenido a presentar pueda relacionarse con las ideas
previas, ya que al conocer lo que sabe el estudiante ayuda a la hora de planear.
Organizar los materiales en el aula de manera lógica y jerárquica, teniendo en
cuenta que no sólo importa el contenido sino la forma en que se presenta a los
estudiantes.
Considerar la motivación como un factor fundamental para que el estudiante
se interese por aprender, ya que el hecho de que el estudiante se sienta
contento en su clase, con una actitud favorable y una buena relación con el
maestro, hará que se motive para aprender.
El maestro debe tener utilizar ejemplos, por medio de dibujos, diagramas o
fotografías, para enseñar los conceptos.
55
1.1.42 BREVES RELACIONES Y DIFERENCIAS DE AUSUBEL CON
RESPECTO A PIAGET, VIGOTSKY, BRUNER Y NOVAC.
Piaget:
Coincide en la necesidad de conocer los esquemas de los estudiantes.
Ausubel no comparte con él la importancia de la actividad y la autonomía. Ni los
estadio piagetianos ligados al desarrollo como limitantes del aprendizaje, por lo tanto,
él considera que lo que condiciona es la cantidad y calidad de los conceptos
relevantes y las estructuras proposicionales del estudiante.
Vigotsky:
Comparte con él la importancia que le da a la construcción de su historia de acuerdo a
su realidad.
Ausubel considera el aprendizaje por descubrimiento es poco eficaz para el
aprendizaje de la ciencia.
Novak:
Lo importante para ambos es conocer las ideas previas de los estudiantes.
Proponen la técnica de los mapas conceptuales a través de dos procesos:
diferenciación progresiva y reconciliación integradora.
1.1.43 CONTENIDOS ESCOLARES Y APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
Se parte del supuesto de que todos los contenidos que selecciona el currículo son
necesarios para la formación de los estudiantes, en la medida en que se aprendan
significativamente.
56
No todos los estudiantes tienen la misma predisposición hacia todos los contenidos.
El aprendizaje es significativo porque el contenido es de interés para el estudiante. El
interés debe entenderse como algo que hay que crear y no simplemente como algo
que "tiene" el estudiante. Se despierta interés como resultado de la dinámica que se
establece en la clase.
No hay que intentar disfrazar los contenidos para que no sean aburridos, sino que
deben suponer la posibilidad de comprender e intervenir en la realidad.
Condiciones escolares y aprendizaje significativo
El aprendizaje literal (de memoria, por Ej. poesías, tablas de multiplicar) tiene
significado si forma parte de un conjunto de ideas aprendidas significativamente
(comprender las ideas que expresa una poesía, comprender la multiplicación como
una suma repetida)
No siempre se produce el aprendizaje significativo, a veces el estudiante no establece
ninguna relación con sus ideas previas y se limita a la mera repetición memorística.
El sentido en el aprendizaje significativo
Cuando el estudiante está motivado pone en marcha su actividad intelectual. Se
utiliza el término sentido para referir a las variables que influyen en que el estudiante
esté dispuesto a realizar el esfuerzo necesario para aprender de manera significativa.
Hace referencia a todo el contexto donde se desarrollan los procesos de enseñanza y
de aprendizaje e incluye factores como:
La autoimagen del estudiante,
El miedo a fracasar
La confianza que le merece su profesor
57
El clima del grupo
La forma de concebir el aprendizaje escolar
El interés por el contenido
Procurar que el estudiante quiera aprender requiere tanto del esfuerzo por hacer los
contenidos interesantes como de procurar un clima escolar donde tenga sentido el
aprendizaje. Además de que quiera es también imprescindible que el estudiante pueda
hacerlo.
Significatividad lógica de contenido
Para que la información que se le presenta al estudiante pueda ser comprendida es
necesario que el contenido sea significativo desde su estructura interna, y que el
docente respete y destaque esta estructura, presentando la información de manera
clara y organizada. Deben seguir una secuencia lógica en donde cada uno de sus
aspectos debe tener coherencia con los otros.
Cualquier tema curricular tiene, intrínsecamente, una estructura lógica que permite
que sea comprendido, pero son las secuencia de los contenidos, la explicación de las
ideas o las actividades que se proponen lasque terminan o no configurando su orden y
organización.
Significatividad psicológica de los contenidos
Los contenidos deben ser adecuados al nivel de desarrollo y conocimientos previos
que tiene el estudiante. El interés por el tema no garantiza que los estudiantes puedan
aprender contenidos demasiado complejos.
Para que el estudiante pueda asimilar los contenidos necesita que su estructura de
conocimientos tenga esquemas con los que pueda relacionar e interpretar la
información que se le presenta. Si el estudiante no dispone de ellos, por muy
58
ordenada y clara que sea la información nueva, no podrá comprenderla ya que
requiera un nivel de razonamiento o conocimientos específicos de los que no dispone.
Los docentes deben, por una parte, ser capaces de activar los conocimientos previos
del estudiante haciendo que piensen en sus ideas y sean consientes de ellas. Y por
otra, seleccionar y adecuar la nueva información para que pueda ser relacionada con
sus ideas incluyendo si es necesario información que pueda servir de "puente" entre
lo que ya saben los estudiantes y lo que deben aprender.
La significatividad lógica se promueve mediante preguntas, debates, planteando
inquietudes, presentando información general en contenidos familiares, etc. De forma
que los estudiantes movilicen lo que ya saben y organicen sus conocimientos para
aprender. Es importante que esta actividad sea cotidiana en la dinámica de la clase y
que los estudiantes la incorporen como una estrategia para aprender.
1.1.44 ENFOQUE GLOBALIZADO
Para procurar el aprendizaje significativo es conveniente tener una perspectiva
globalizada, como actitud frente al proceso de enseñanza.
El enfoque globalizado supone presentar los contenidos de la enseñanza resaltando
sus relaciones y vinculándolos al contexto habitual del estudiante o a otro contexto
significativo. (Ej. Usar la clasificación en actividades de ciencias, no solo en
matemática)
Ver los contenidos en su contexto y como un instrumento para resolver necesidades
es un recurso para procurar el sentido. Así los procesos de enseñanza y de aprendizaje
se ven como una resolución de problemas en la que hay que buscar información,
ordenarla y aplicarla.
59
El enfoque globalizado supone partir de una experiencia global, para de a poco ir
introduciendo una aproximación más metódica, analítica, fragmentada y,
sucesivamente, volver a retomar el conjunto con un progresivo nivel de
profundización.
1.1.45 GRADO DE SIGNIFICACIÓN DE LOS APRENDIZAJES
Al recibir una información cada estudiante la interpreta con sus propios esquemas de
conocimiento; las significaciones son distintas según las posibilidades que tengan de
establecer relaciones y la disposición para hacerlo.
Además de que los significados son personales, es importante considerar que el
aprendizaje supone diferentes grados de significación. El aprendizaje no es cuestión
de todo o nada, siempre permite nuevas elaboraciones que pueden suponer mayores
grados de significación. Los docentes deben crear las mejores condiciones para que
los aprendizajes que construyen los estudiantes sean lo más significativos posible.
Los significados construidos por los estudiantes son siempre perfectibles, se
enriquecen y reorganizan progresivamente aumentando su comprensión y
funcionalidad. No tiene sentido una programación lineal donde los contenidos se
agoten en cada tema. Se trata de plantear una secuencia espiralada de los contenidos
donde se retomen las ideas desde distintos temas procurando así sucesivas
oportunidades de elaboración y nuevas posibilidades de relación.
Cuando haya que seleccionar contenidos para una unidad didáctica hay que incluir
aspectos de distintos bloques y, si se puede, de todos. Así a lo largo de año se habrán
trabajado los contenidos con diferentes temas, en distintos momentos y con
avanzados niveles de profundización.
60
El concepto de aprendizaje significativo, y la adquisición progresiva de significado
que supone, remite entonces a una programación espiralada de los contenidos.
1.1.46 FUNCIONALIDAD DE LOS APRENDIZAJES
Los conocimientos aprendidos significativamente son funcionales, es decir que se
pueden aplicar en situaciones distintas a aquellas en las que se han aprendido. La
aplicación no es solo la utilización de lo aprendido, también supone el
enriquecimiento de lo que se sabe.
En todo proceso de enseñanza y de aprendizaje intencional es imprescindible valorar
si se han logrado los aprendizajes previstos. Comprobar que los contenidos se aplican
en otros contextos es el mejor indicador de que estos han sido adquiridos.
61
1.2.MARCO LEGAL
SEGÚN LA CONSTITUCIÓN POLITICA DEL ESTADO PLURINACIONAL
GARANTIZA LOS SABERES DE LOS PUEBLOS INDIGENA ORIGINARIO
CAMPESINOS:
CPE: Art.42:
Es responsabilidad del Estado promover y garantizar el respeto, uso, investigación y
práctica de la medicina tradicional, rescatando los conocimientos y prácticas
ancestrales desde el pensamiento y valores de todas las naciones y pueblos indígena
originario campesinos
SECCIÓN OCTAVA
Ciencia, tecnología, innovación y saberes ancestrales
Art. 385.- El sistema nacional de ciencia, tecnología, innovación y saberes
ancestrales, en el marco del respeto al ambiente, la naturaleza, la vida, las culturas y
la soberanía, tendrá como finalidad:
1. Generar, adaptar y difundir conocimientos científicos y tecnológicos.
2. Recuperar, fortalecer y potenciar los saberes ancestrales.
3. Desarrollar tecnologías e innovaciones que impulsen la producción nacional,
eleven la eficiencia y productividad, mejoren la calidad de vida y contribuyan
a la realización del buen vivir.
Art. 386.- El sistema comprenderá programas, políticas, recursos, acciones, e
incorporará a instituciones del Estado, universidades y escuelas politécnicas,
institutos de investigación públicos y particulares, empresas públicas y privadas,
organismos no gubernamentales y personas naturales o jurídicas, en tanto realizan
actividades de investigación, desarrollo tecnológico, innovación y aquellas ligadas a
los saberes ancestrales. El Estado, a través del organismo competente, coordinará el
62
sistema, establecerá los objetivos y políticas, de conformidad con el Plan Nacional de
Desarrollo, con la participación de los actores que lo conforman.
Art. 387.- Será responsabilidad del Estado:
1. Facilitar e impulsar la incorporación a la sociedad del conocimiento para
alcanzar los objetivos del régimen de desarrollo.
2. Promover la generación y producción de conocimiento, fomentar la
investigación científica y tecnológica, y potenciar los saberes ancestrales, para
así contribuir a la realización del buen vivir, al sumak kawsay.
3. Asegurar la difusión y el acceso a los conocimientos científicos y
tecnológicos, el usufructo de sus descubrimientos y hallazgos en el marco de
lo establecido en la Constitución y la Ley.
4. Garantizar la libertad de creación e investigación en el marco del respeto a la
ética, la naturaleza, el ambiente, y el rescate de los conocimientos ancestrales.
5. Reconocer la condición de investigador de acuerdo con la Ley.
Art. 388.- El Estado destinará los recursos necesarios para la investigación científica,
el desarrollo tecnológico, la innovación, la formación científica, la recuperación y
desarrollo de saberes ancestrales y la difusión del conocimiento. Un porcentaje de
estos recursos se destinará a financiar proyectos mediante fondos concursables. Las
organizaciones que reciban fondos públicos estarán sujetas a la rendición de cuentas y
al control estatal respectivo.
63
1.3.TEORÍA CONCEPTUAL
TRADICIÓN ORAL. La forma de transmitir desde tiempos anteriores a la escritura,
la cultura, la experiencia y las tradiciones de una sociedad a través de relatos, cantos,
oraciones, leyendas, fábulas, conjuros, mitos, cuentos, etc. Se transmite de padres a
hijos, de generación a generación, llegando hasta nuestros días, y tiene como función
primordial la de conservar los conocimientos ancestrales a través de los tiempos.
Dependiendo del contexto los relatos pueden ser antropomórficos, teogónicos,
escatológicos, etc.
MEDICINA TRADICIONAL: La medicina tradicional es todo el conjunto de
conocimientos, aptitudes y prácticas basados en teorías, creencias y experiencias
indígenas de las diferentes culturas, sean o no explicables, usados para el
mantenimiento de la salud, así como para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el
tratamiento de enfermedades físicas o mentales
TECNOLOGÍA: Es el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados
científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la
adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los
deseos de las personas.
INFORMAL: Se aplica a la persona o grupo que no acostumbra a cumplir con sus
obligaciones o compromisos.
DESARROLLO ECONÓMICO: Es la capacidad de países o regiones para crear
riqueza a fin de promover y mantener la prosperidad o bienestar económico y social
de sus habitantes. Se conoce el estudio del desarrollo económico como la economía
del desarrollo.
64
DIGNIDAD HUMANA: La dignidad humana no es un derecho del hombre, es el
fundamento de los derechos que se conceden al hombre, por ello las constituciones
provinciales, nacionales y los tratados internacionales se refieren a ella, sobre su
carácter de justificación última existe una suerte de consenso universal, que se
traduce en todos los textos legales. En el presente estudio se realiza un acercamiento
profundo sobre dicho concepto, su significado, contenido, importancia y la
vinculación con los distintos derechos
CAPACIDAD: Es la propiedad de una cosa de contener otras dentro de un límite.
Por ejemplo: “La capacidad del estadio se colmó en poco más de una hora”, “Todavía
tenemos que cargar dos bolsos, pero el baúl ya no tiene más capacidad”,
RECURSOS COMUNITARIOS: Los conocimiento tradicional e indígena son
tema de debates internacionales, no sólo en el aspecto de la propiedad sino también, y
lo más trascendente, como asunto de importancia intrínseca para la dignidad y
cohesión de las comunidades tradicionales e indígenas. De manera inevitable, esos
llamados parecen resonar dentro de los sistemas de propiedad intelectual justificados,
principalmente, por el valor potencial del comercio en el conocimiento tradicional.
Sin embargo, resulta necesario cuestionar si la protección contra la malversación del
conocimiento tradicional puede lograrse, de forma realista, mediante un sistema que
facilita y en última instancia legitima el uso erróneo del conocimiento tradicional de
las comunidades.
MEDIO AMBIENTALES: Se entiende por medio ambiente todo lo que afecta a un
ser vivo y condiciona especialmente las circunstancias de vida de las personas o la
sociedad en su vida.1 Comprende el conjunto de valores naturales, sociales y
culturales existentes en un lugar y un momento determinado, que influyen en la vida
del ser humano y en las generaciones venideras. Es decir, no se trata sólo del espacio
en el que se desarrolla la vida sino que también abarca seres vivos, objetos, agua,
65
suelo, aire y las relaciones entre ellos, así como elementos tan intangibles como la
cultura
EL RESPETO: Convivencia La convivencia es una forma de relacionarnos que
debemos escoger desde muy jóvenes. Para la convivencia positiva es necesario el
respeto, el amor, el perdón, entre otros, debemos tolerar costumbres de otras
personas.
TIERRA-TERRITORIO: Se encuentra formado por los vocablos Pacha que en
quechua significa universo, mundo, tiempo, lugar, y Mama, traducido como madre.
Hay acuerdo entre varios autores en considerar a Pacha mama como una deidad
andina que en su aspecto simbólico se relaciona con la tierra, la fertilidad, la madre,
lo femenino. Recurso colectivo.
TERRITORIO: El territorio marca los límites de la actividad estatal y de la
actividad de un Estado extranjero. Un Estado nacional no tiene autoridad más allá de
su territorio, pero sí puede gestionar los recursos naturales y humanos que forman
parte de su superficie territorial.
VALOR PATRIMONIAL: El valor patrimonial neto de los bienes que se excluyen
de la base de cálculo de la renta presuntiva, es el que se obtenga de multiplicar el
valor patrimonial del bien por el porcentaje que resulte de dividir el patrimonio
líquido por el patrimonio bruto, del año gravable base para el cálculo de la
presunción.
El valor patrimonial neto, es diferente del valor patrimonial o costo fiscal por el cual
se declara un activo, por tanto, se requiere de una operación especial.
66
FILOSOFÍA: La filosofía (del latín philosophia, y este del griego antiguo 'amor por
la sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la
mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del
misticismo, la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos
racionales, y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus
investigaciones de una manera no empírica, sea mediante la especulación, el análisis
conceptual, los experimentos mentales u otros métodos a priori, sin excluir una
reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas.
RECURSOS GENÉTICOS: Los recursos genéticos constituyen un componente
estratégico de la biodiversidad en términos globales, sin embargo, la agricultura de
los países del Cono Sur, inclusive aquella de la Amazonia donde se concentra el
mayor número de especies de la flora regional, necesita del aporte de variación
genética exótica para su progreso; esta dependencia tiende a persistir en el futuro,
debido a que la investigación agrícola, en general, siempre necesitará de fuentes de
variación genética para resistencia a pestes y malezas prevalecientes en los países y
con capacidad de adaptación, muchas veces decisivas para establecer políticas
agrícolas, industriales y comerciales.
PARTICULAR: Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y
en todos los casos, como ocurre en el conocimiento: “en Otoño, los árboles pierden
sus hojas”.
CONTINGENTE: El objeto al que atribuimos una propiedad o característica es
pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los árboles siempre han perdido sus
hojas en otoño, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan.
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HABILIDADES: Es el grado de competencia de un sujeto concreto frente a un
objetivo determinado. Es decir, en el momento en el que se alcanza el objetivo
propuesto en la habilidad.
CREENCIAS: Una creencia es el estado de la mente en el que un individuo tiene
como verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o
cosa; cuando se objetiva, el contenido de la creencia contiene una proposición lógica,
y puede expresarse mediante un enunciado lingüístico como afirmación.
ENFERMEDADES: La enfermedad es un proceso y el estatus consecuente de
afección de un ser vivo, caracterizado por una alteración de su estado ontológico de
salud.
TRADICIÓN: La palabra tradición, en su sentido etimológico, sugiere la presencia
de un legado que se transmite de generación en generación, por obra de un sujeto
transmisor a un sujeto receptor.
CULTURAS INCAS: Los pueblos que habitaban América antes de la conquista
europea tenían diversas formas de organización económica, social y política.
Algunos habían desarrollado sociedades urbanas y otros sólo practicaron una
agricultura simple o eran cazadores y recolectores.
NATURALEZA: La naturaleza o natura, en su sentido más amplio, es equivalente al
mundo natural, universo físico, mundo material o universo material. El término
"naturaleza" hace referencia a los fenómenos del mundo físico, y también a la vida en
general. Por lo general no incluye los objetos artificiales ni la intervención humana, a
menos que se la califique de manera que haga referencia a ello, por ejemplo con
expresiones como "naturaleza humana" o "la totalidad de la naturaleza".
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LÍQUIDO VITAL: Recurso Vital es un tema de carácter interdisciplinario con
implicaciones de tipo tecnológico, social, medio ambiental y de gran repercusión en
la vida cotidiana de los estudiantes, no obstante, el desarrollo del mismo se viene
realizando, enfocado hacia la disciplina química, con limitadas reflexiones, escasas
conexiones con otras disciplinas y un tanto alejadas de las implicaciones ciencias,
tecnología, sociedad, demandadas por el actual currículo
PLANTAS MEDICINALES: Una planta medicinal es un recurso, cuya parte o
extractos se emplean como drogas en el tratamiento de alguna afección. La parte de la
planta empleada medicinalmente se conoce con el nombre de droga vegetal, y puede
suministrarse bajo diferentes formas galénicas: cápsulas, comprimidos, crema,
decocción, elixir, infusión, jarabe, tintura, ungüento, etc.
FAUNA: El concepto de fauna, se refiere al conjunto de animales en sus diferentes
clasificaciones, como mamíferos, reptiles, aves, etc.,
ABORIGEN: Aborigen es un término amplio, que significa desde el origen en el
sentido de "originario del suelo donde vive". Su uso más específico y común es en
referencia al habitante perteneciente a una cultura que ya no es la predominante en un
lugar y que ha cedido lugar a una nueva, ya sea por violencia, asimilación o cualquier
otro proceso o combinación de procesos. En esta última acepción, de preferencia se
usa como sustantivo en plural
BOTÁNICA: es una rama de la biología y es la ciencia que se ocupa del estudio de
los vegetales, bajo todos sus aspectos, lo cual incluye su descripción, clasificación,
distribución, identificación y el estudio de su reproducción, fisiología, morfología,
relaciones recíprocas, relaciones con los otros seres vivos y efectos provocados sobre
el medio en el que se encuentran.
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RENOVABLES: Son aquellos recursos naturales cuya existencia no se agota por la
utilización de los mismos como plantas, animales, agua, suelo, etc.
NO RENOVABLES: Son aquellos que existen en cantidades fijas o bien aquellos
cuya tasa de regeneración es menor a la tasa de explotación. A medida que los
recursos naturales no renovables son utilizados, se van agotando hasta acabarse.
AGUA: El agua, al mismo tiempo que constituye el líquido más abundante en la
Tierra, representa el recurso natural más importante y la base de toda forma de vida.
EL SUELO: Uno de los principales recursos que brinda la naturaleza al hombre es el
suelo, ya que en él crecen y se desarrollan las plantas, tanto las silvestres como las
que se cultivan para servir de alimento al hombre y los animales.
CONTENIDO ORGANIZADOR: Para cada unidad se debe elegir un tipo de
contenido que organice la secuencia.
CONTEXTUALIZACIÓN: Consiste en concretarlos de acuerdo a las características
específicas del grupo de estudiantes al que se dirige la Unidad Didáctica:
CONOCIMIENTOS: El Conocimiento es un conjunto integrado por información,
reglas, interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y de una
experiencia, que ha sucedido dentro de una organización, bien de una forma general o
personal.
VALORES: Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias
70
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de
otras, o un comportamiento en lugar de otro.
EXPERIENCIAS PREVIAS: Es el intercambio de vivencias que deben ser
entendidas no sólo como las que se realizan en el aula, sino como aquéllas que
promueven aprendizajes, independientemente del ámbito donde se lleven a cabo. El
logro de una formación integral para el estudiante dependerá no sólo de los
conocimientos recibidos en el aula, sino de la ampliación de los límites de los
contextos de aprendizaje a diferentes ámbitos de la labor profesional y del desarrollo
social y personal.
PREVIOS: Son ideas que tienen los niños, de cómo son los hechos y fenómenos
sociales, y naturales, por medio de sus experiencias en la realidad. Se relacionan con
lo que conocen y con las características, y capacidades de su pensamiento.
CULTURA: La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los
patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad se manifiesta.
Como tal incluye lenguaje, costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la
manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias.
RASGOS CULTURALES: Porción más pequeña y significativa de la cultura, que
da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del
grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados.
COMPLEJOS CULTURALES: Contienen en si los rasgos culturales en la sociedad
LENGUAJE: Es la facultad del hombre para comunicarse con otras personas y poder
expresarse en el medio que lo rodea. Es como un conjunto de sistemas que nosotros
71
utilizamos como: Gestos, visuales, fónicos, olores, táctiles, gráficos etc. Que nosotros
mismos vamos creando y a la vez utilizando para expresar, comunicar, transmitir y
se configura según la relación del individuo con el mundo que lo rodea.
COSTUMBRES: Las costumbres son aquellas acciones, prácticas y actividades que
son parte de la tradición de una comunidad o sociedad y que están profundamente
relacionados con su identidad, con su carácter único y con su historia. Las costumbres
de una sociedad son especiales y raramente de repiten con exactitud en otra
comunidad, aunque la cercanía territorial puede hacer que algunos elementos de las
mismas se compartan.
CÓDIGOS: Es una combinación de signos que tienen un determinado valor dentro
de un sistema establecido. Es el conjunto de normas que regulan una materia
determinada.
RESPETO: El respeto no sólo se manifiesta hacia la actuación de las personas o
hacia las leyes. También se expresa hacia la autoridad, como sucede con los
estudiantes y sus maestros o los hijos y sus padres.
RESPONSABILIDAD: La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de
la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las
consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral.
VIVIR EN SOCIEDAD: Las personas vivimos en sociedad y para ello debemos
seguir unas normas que están basadas en una combinación de derechos y deberes.
Estas normas nos permiten convivir y organizan las relaciones entre las personas en
cualquier ámbito de la vida cotidiana.
RELIGIÓN: Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y
prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y
espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de
72
manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos
humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas,
mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones
culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia
tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.
RITUALES: Un ritual es una serie de acciones, realizadas principalmente por su
valor simbólico. Son acciones que están basadas en alguna creencia, ya sea por una
religión, por una ideología política, un acto deportivo, por las tradiciones, por los
recuerdos, la memoria histórica de una comunidad.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO: Al vivir en sociedad, se hace indispensable
un orden, un mecanismo que regule la conducta de las personas, de tal manera que se
respeten los derechos y las libertades de todos por igual; con ello surgen las normas.
La norma es una ordenación del comportamiento humano según un criterio que
conlleva una sanción al no ser cumplida. La norma también puede ser coactiva, la
posibilidad de utilizar la fuerza para que se cumpla.
SISTEMA DE CREENCIAS: Nuestro comportamiento y nuestros estados mentales
se rigen por un sistema de creencias que, dependiendo en el uso que se le otorga,
puede conducirnos al éxito o al fracaso. Este sistema sirve como guía en la vida y es
quien impone los límites a lo que se puede o no se puede hacer de manera adecuada o
absoluta.
EDUCACIÓN FORMAL: La educación formal, es el proceso sistemático
correlacionado que abarca desde la educación primaria hasta la educación secundaria
y la educación superior, y que conlleva un metódico currículo oficial, aplicado de
acuerdo a un cronograma basado en un calendario y horario.
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APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: El aprendizaje significativo se produce
cuando el estudiante, relaciona los conceptos a aprender y enlaza con la estructura
conceptual que ya posee y la aplica en diversas situaciones de la vida diaria. Dicho de
otro modo, construye nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que tuvo
anteriormente. Pudiendo ser por descubrimiento o receptivo.
COGNITIVA: Lo cognitivo es aquello perteneciente o relativo al conocimiento.
Éste, a su vez, es el conjunto de información almacenada mediante la experiencia o
el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección
PSICOLOGÍA EDUCATIVA: Psicólogo/a de la Educación desarrolla su actividad
profesional principalmente en el marco de los sistemas sociales dedicados a la
educación en todos sus diversos niveles y modalidades; tanto en los sistemas
reglados, no reglados, formales e informales, y durante todo el ciclo vital de la
persona.
MODELO MENTAL: Modelo conceptual construido por los humanos para
representar su propia comprensión del sistema, objetos y otros fenómenos.
CONSTRUCTIVISMO: Un enfoque que sostiene que el individuo tanto en los
aspectos cognoscitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos- no es un
mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino
una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la
interacción entre esos dos factores.
MEDIACIÓN: La mediación puede ser analizada como un proceso negociar
estratégico, estructurado y con desarrollo en el plano del discurso, dirigido por un
tercero neutral sin potestad para atribuir, que busca opciones que proporcionen una
74
razonable satisfacción a los actores de una relación social con objetivos total o
parcialmente incompatibles.
RECIPROCIDAD. Se produce un proceso de enseñanza más efectivo cuando hay
interrelación muy ligada entre el facilitador y estudiante. Trascendencia. La
experiencia del estudiante debe ir más allá de una situación de "aquí y ahora". El
estudiante puede anticipar situaciones, relacionar experiencias, tomar decisiones
según lo vivido anteriormente, aplicar los conocimientos a otras problemáticas, sin
requerir la actuación directa del adulto.
SIGNIFICATIVIDAD LÓGICA: Se promueve mediante preguntas, debates,
planteando inquietudes, presentando información general en contenidos familiares,
etc. De forma que los estudiantes movilicen lo que ya saben y organicen sus
conocimientos para aprender. Es importante que esta actividad sea cotidiana en la
dinámica de la clase y que los estudiantes la incorporen como una estrategia para
aprender.
ENFOQUE GLOBALIZADO: El enfoque globalizado supone presentar los
contenidos de la enseñanza resaltando sus relaciones y vinculándolos al contexto
habitual del estudiante o a otro contexto significativo.
BIODIVERSIDAD: Es la variedad de la vida. Este reciente concepto incluye varios
niveles de la organización biológica. Abarca a la diversidad de especies de plantas y
animales que viven en un sitio, a su variabilidad genética, a los ecosistemas de los
cuales forman parte de estas especies y a los paisajes o regiones en donde se ubican
los ecosistemas. También incluye los procesos ecológicos y evolutivos que se dan a
nivel de genes, especies, ecosistemas y paisajes.
75
MULTICULTURALIDAD: Es un concepto que significa que se constata la
existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social
ÉTNICAS: Es un grupo de personas cuyos miembros se identifican entre sí, a través
de una herencia , que se compone de un lenguaje, de una cultura menudo como una
responsabilidad compartida una religión y una ideología que pone énfasis en la
ascendencia común.
MITOS: Esta palabra se deriva de la palabra griega 'mito', es decir, un cuento
tradicional común a los miembros de una tribu, raza o nación. Por lo general, consiste
en los elementos sobrenaturales para explicar algunos fenómenos naturales en
términos de audacia imaginativa.
SOSTENIBILIDAD: Es la capacidad de soportar. En la ecología , la palabra
describe cómo los sistemas biológicos siguen siendo diversos y productivos a través
del tiempo y los bosques, ejemplos de sistemas sostenibles de biológicos. Para los
seres humanos, la sostenibilidad es la posibilidad de mantenimiento a largo plazo de
bienestar, que tiene las dimensiones ambientales, económicas y sociales.
COEXISTENCIA: Significa aprender a vivir juntos, a aceptar la diversidad, e
implica una relación positiva con el otro. Nuestras identidades se definen en relación
con el otro.
INTERDISCIPLINARIOS: Se implica la combinación de dos o más áreas
académicas en una sola disciplina. Un campo interdisciplinario que cruza las
fronteras tradicionales entre las disciplinas académicas o escuelas de pensamiento ,
como las nuevas necesidades y profesiones han surgido.
76
Originalmente el término se aplica interdisciplinario dentro de las pedagogías de
educación y formación para describir los estudios que utilizan métodos y los
conocimientos de varias disciplinas establecidas o campos tradicionales de estudio.
PARADIGMA COGNITIVO: Son los enfoques inspirados por la psicología
cognitiva y el campo interdisciplinario conocido como las ciencias cognitivas.
CONOCIMIENTO METACOGNITIVO: El conocimiento metacognitivo se
refiere a los conocimientos adquiridos sobre los procesos cognitivos, conocimiento
que puede ser utilizado para controlar los procesos cognitivo
ANDAMIAJE EDUCATIVO: Es la prestación de apoyo suficiente para promover
el aprendizaje en los conceptos y habilidades se introdujo por primera vez a los
estudiantes. Estos apoyos pueden incluir los siguientes:
MOTIVACIÓN INTRÍNSECA: La motivación intrínseca se refiere a la motivación
que viene desde el interior de un individuo más que de cualquier recompensa externa
o en el exterior, como el dinero o los grados.
EPÍGRAFE: Es una frase, cita o poema que se establece en el principio de un
documento o un componente. Puede servir como un prefacio, a modo de resumen,
como un contra-ejemplo, o para vincular la obra con un mayor canon literario , ya sea
para invitar a la comparación o para dar de alta un contexto convencional.
PROGRAMACIÓN LINEAL: Es una aplicación de una regla que se ocupa de
encontrar soluciones a los problemas de una manera eficiente.
77
1.4. TEORÍA REFERENCIAL
HISTORIA DE LA ESCUELA “TRINIDAD CAMACHO”
La Escuela Mixta Trinidad Camacho. Desde la fundación de 1571 por Sebastián de
Benalcazar; dejo establecido en Guanujo o Villa de San Pedro, encargado para la
educación de niños a la congregación de las Madres Betlemitas para atender y educar
a las niñas y también instruirlas en manualidades.
La ubicación de la primera escuela de niñas era en la esquina de las Calles Trinidad
Camacho y Carrera Sucre; a una cuadra de la escuela de varones del Señor Prof.
Ángel Real Jiménez, Simón Bolívar y Trinidad Camacho.
En los albores de nuestra República pasa la Educación de los niños Guanujeños al
sector fiscal.
Este local de los niñas fue vendida para adquirir los terrenos de la antigua propiedad
de la Familia Páez y la Familia del Sr. Alfonso Espín, en la esquina de las calles
Bolívar y Páez. La Sra. Trinidad Camacho, filántropo, comerciante por excelencia,
dona por testamento la cantidad de $5000(sucres). Para construir una casa de dos
plantas para la escuela en el sitio ya determinado, esquinera que funcione el plantel de
las niñas- Trinidad Camacho.
En la antigua escuela de Sucre y Trinidad Camacho trabajaron destacadas maestras
desde 1902 hasta 1912 destacadas pedagogas las hermanas; Rosalía y Angélica
Shoven.
78
Luego de 1912 trabajaron en la escuela dos hermanas profesoras Mercedes y Tomaza
Gonzales; hasta 1917.
La Srta. Hortensia trabajó desde 1917 en adelante, varios años.
En 1922 el 24 de mayo, adquiere el nombre de la Escuela de niñas “Trinidad
Camacho”, al igual que la escuela de varones Dr. Vicente Rocafuerte, mas junto con
ella adquiere su nomenclatura, las calles y plazas de Guanujo, la Escuela “Trinidad
Camacho”, entra a ocupar un nuevo edificio de dos plantas de la esquina Bolívar y
Páez.
Luego de la dirección de esta escuela de las Srtas. Rosa Chávez y Angélica Ibarra,
pasa ocupar este puesto la Sra. Profesora Flor Guerrero.
Luego del tiempo transcurrido y la incomodidad para el alumnado de la escuela
“Trinidad Camacho”. El Doctor Capitán Alfaro Augusto del Pozo; cuando era
gobernador de la provincia Bolívar; en la presidencia del Dr. Camilo Ponce Enríquez,
compra y adquiere los terrenos del Sr. Augusto Escudero para el sitio de la escuela
“Trinidad Camacho” al sur de la población, en el lugar de la plaza Ambato hoy la Av.
Elisa Egüez.
El tiempo transcurre y pasan las autoridades directoras y directores del Plantel.
Maritza García
Edison García
Aída Rodríguez (Encargada)
Bertha Allan. Quien consigue las siguientes obras: Construcción de dos aulas,
convenio con la embajada del Japón, etc.
En la actualidad ocupa la dirección la Lic. Ketty Nájera (c)
79
CAPITULO II
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
80
2.1.POR EL PROPÓSITO
Se puso en práctica una investigación aplicada ya que el problema seleccionado es
práctico, y que luego de investigar se llego a obtener las posibles soluciones mediante
la utilización de instrumentos que nos permitieron medir los resultados obtenidos.
2.2.POR EL NIVEL
Descriptivo.- Porque permitió indagar la problemática que causa la falta de saberes
ancestrales en la Escuela fiscal mixta “Trinidad Camacho”.
2.3.POR EL LUGAR
Documental.- Porque esta investigación nos permitió formar el marco teórico sobre
el objeto de estudio, y elegir los instrumentos que nos ayudarán para la recopilación
de información.
De campo.-son aquellos que se encuentran afuera del lugar de los hechos y es
necesario aplicar este diseño ya que la información que se ha obtenido realizando
encuestas a los estudiantes del Quinto Año de Educación Básica de la Escuela
“Trinidad Camacho”.
2.4 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS PARA LA OBTENCIÓN DE DATOS
TÉCNICAS.- Las técnicas utilizadas en el desarrollo de esta investigación para
obtener información correcta del conocimiento de los estudiantes son:
Encuestas: Técnica con la que se logrará la adquisición de información de interés
mediante un documento que contiene un cuestionario estructurado a ser aplicado a los
estudiantes, a través del cual se puede conocer la opinión sobre los saberes
ancestrales.
81
2.5 DISEÑO POR LA DIMENSIÓN TEMPORAL
DISEÑO TRANSVERSAL.- La presente investigación se realiza a través del
procedimiento transversal debido al corto tiempo de realización del proyecto.
2.6 UNIVERSO Y MUESTRA
Se realizará el estudio con el universo de los sujetos, es decir de los estudiantes de
Quinto Año de Educación Básica de la Escuela fiscal Mixta” Trinidad Camacho” el
cual lo conforman niños y niñas es decir se tabulan datos de personas en su
totalidad.
Actores Cantidad
Maestras 2
Padres de familias 20
Niños/as 21
Total 43
Debido a que el universo de nuestro estudio es pequeño tomamos el mismo como
muestra para ser analizado en su totalidad.
2.7 PROCESAMIENTO DE DATOS
Para realizar este aspecto se graficaran cuadros estadísticos representados por sus
respectivos porcentajes, de acuerdo a los resultados de las encuestas a niños y niñas
de la Escuela en mención del Quinto Año de Educación Básica y estos resultados
serán interpretados.
82
2.8 MÉTODOS
Inductivo-deductivo.- porque facilita la posibilidad de descomponer un todo en sus
partes y agrupar las partes en un todo, lo cual nos permite fluir mejor la información
tanto para recopilar como para mostrar la información.
Analítico-Sintético.- porque se necesita de la lectura y el análisis de los datos o
información sintetizada para la descripción del proyecto.
Histórico.- porque el marco teórico involucra hechos pasados e históricos.
Científico.- porque debido al empleo de la tecnología al momento de presentar y
ejecutar la propuesta.
Experimental.- porque procura llegar a la causa del fenómeno, mediante la
experimentación y la recolección de datos que permite establecer conclusiones
válidas. Pues se pone en práctica el proyecto mediante el empleo de un software
didáctico, y se verifica la causa por la cual se desarrolla el presente estudio y la
influencia que tiene la utilización de ello.
83
CAPITULO III
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE
RESULTADOS
84
ENCUESTA DIRIGIDA A LOS NIÑOS Y NIÑAS DEL QUINTO AÑO DE
EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO
1. ¿CONOCE QUE SON LOS SABERES ANCESTRALES?
CUADRO Nº 1
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 7 33%
NO 14 67%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRAFICO Nº 1
ANALISIS E INTERPRETACION
Según el resultado de la encuesta podemos manifestar la mayoría de los niños/as
desconocen sobre los saberes ancestrales, mientras que la minoría conoce acerca
estos conocimientos. Es decir que los padres y docentes deberían inculcar a los
niños/as sobre estos conocimientos para que puedan conocer acerca de sus
culturas y tradiciones del medio en el que viven.
33%
67%
SI
NO
85
2. ¿EN LA HORA CLASE SU MAESTRA/O EXPLICA SOBRE LOS
SABERES ANCESTRALES?
CUADRO Nº 2
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRAFICO Nº 2
ANALISIS E INTERPRETACION
La mayoría opina que sus maestros no explican estos conocimientos en la hora de
clase, mientras que la minoría manifiesta que su maestra le da a conocer sobre estos
saberes en el aula. En la hora de clase no se empeña en cultivar en los niños/as, estos
saberes ancestrales que son la base de nuestra cultura que se encuentra en cada
pueblo.
29%
71%
SI
NO
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 6 29%
NO 15 71%
TOTAL 21 100%
86
3. SU MAESTRA LE HA CONTADO CÓMO VIVÍA ANTES
CUADRO Nº 3
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 13 38%
NO 8 62%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 3
ANÁLISIS E INTERPRETACION.
Las respuesta que dan los niños la mayoría manifiesta que su maestra les ha hablado
acerca de cómo era la vida antes, y las dos terceras partes han manifestado que nunca
les ha contado la maestra de cómo se vivía antes. Los estudiantes pueden comprender
de cómo se vivía antiguamente y cuál ha sido su cambio. Ya que el docente es el
principal mentor para inculcar estos conocimientos a sus estudiantes.
62%
38%
SI
NO
87
4. COMENTAN EN LA HORA CLASE LAS EXPERIENCIAS VIVIDAS
CON SU FAMILIA
CUADRO Nº 4
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 14 67%
NO 7 33%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 4
ANÁLISIS E INTERPRETACION
Las respuestas que expresan los estudiantes hacen comprender que en la hora clase si
se comenta las experiencias vividas con su familia, mientras que la otra parte han
dicho que se olvidan de comentar las experiencias vividas en su familia. La maestra si
realiza actividades en donde los niños pueden expresar las experiencias que tienen
con su familia, pero no incluye en su totalidad a todos los estudiantes y una pequeña
parte de los niños no puede dar a conocer sus experiencias a los compañeros.
67%
33%
SI
NO
88
5. ¿EN SU ESCUELA SE PRACTICAN VALORES PARA PROTEGER EL
MEDIO AMBIENTE CON LOS CONOCIMIENTOS ANCESTRALES?
CUADRO Nº 5
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 5
ANÁLISIS E INTERPRETACION
La mayoría de los estudiantes confirman que en la escuela se practican valores para
proteger al medio ambiente basado en los conocimientos ancestrales, mientras que
cerca de la tercera parte manifiesta que no se incentiva el valor de proteger al medio
ambiente, y un diecinueve por ciento dice que a veces en la escuela se habla acerca
del tema. Los niños saben que hay que proteger al medio ambiente ya que nosotros
dependemos de ella y nos provee de recursos para subsistir, pero en la escuela hacen
deferencia al tema muy pocas veces.
52%
29%
19%
SI
NO
POCO
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 11 52%
NO 6 29%
POCO 4 19%
TOTAL 21 100%
89
6. ¿CREE USTED QUE LOS SABERES ANCESTRALES PROMUEVEN
APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS EN EL ÁREA DE CIENCIAS
NATURALES?
CUADRO Nº 6
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 8 38%
NO 5 24%
POCO 8 38%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 6
ANÁLISIS E INTERPRETACION
Se puede observar en el gráfico de los estudiantes encuestados que un treinta y ocho
por ciento están de acuerdo en que los saberes ancestrales promueven el aprendizaje
significativo, al igual un mismo porcentaje están en duda si los saberes ancestrales los
podrán ayudar, y un poco menos de la cuarta parte sostiene que no aprovecha en nada
el aprendizaje significativo de los conocimientos ancestrales. Los niños saben que los
conocimientos ancestrales los pueden ayudar a un rendimiento mejor, pero tienen
dudas porque no se utiliza frecuentemente en clase.
38%
24%
38%
SI
NO
POCO
90
7. ¿CONSIDERA IMPORTANTE LA APLICACIÓN DE CONOCIMIENTOS
ANCESTRALES EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA –APRENDIZAJE
EN EL ÁREA DE CIENCIAS NATURALES?
CUADRO Nº 7
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 15 71%
NO 6 29%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 7
ANÁLISIS E INTERPRETACION.
La mayoría de los estudiantes encuestados manifiestan que es importante la
aplicación de los conocimientos ancestrales en el área de ciencias naturales ya que les
facilitara en el entendimiento y comprensión de la asignatura y menos de la cuarta
parte mantiene que no tiene ninguna importancia. El niño se sentirá motivado en clase
si se usara con más periodicidad los conocimientos ancestrales para la enseñanza-
aprendizaje.
71%
29%
Si
No
91
8. ¿EN LA ESCUELA SE HA REALIZADO TALLERES SOBRE LA
IMPORTANCIA DE LOS SABERES ANCESTRALES EN EL ÁREA DE
CIENCIAS NATURALES?
CUADRO Nº 8
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 14 67%
NO 7 33%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 8
ANÁLISIS E INTERPRETACION.
Las respuestas que expresan los estudiantes en las encuestas nos hace entender que en
la escuela si se realizan talleres para darles a conocer la importancia de los saberes
ancestrales en el área de ciencias naturales, y mientras que a un poco más del tercio
de los encuestados han dicho que no se les ha brindado taller alguno. Las autoridades
del centro educativo han realizado talleres pero no con tanta frecuencia que los niños
en algunos casos no han podido obtener los beneficios de los talleres realizados
67%
33%
SI
NO
92
9. ¿SU MAESTRA LE PROPORCIONA ESPACIOS PARA QUE PUEDA
EXPRESAR SUS IDEAS U OPINIONES EN CLASE?
CUADRO Nº 9
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 16 76%
NO 5 24%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
ANALISIS E INTERPRETACION
Como podemos observar en el resultado de la encuesta que la mayor parte de los
niños/as da a conocer que su maestra le permite expresar sus ideas durante la hora de
clase, mientras que la otra parte no se le brinda la oportunidad de expresar sus ideas.
En la hora de clase es importante que los niños/as participen aportando sus ideas u
opiniones para que se produzcan un verdadero aprendizaje.
76%
24%
SI
NO
93
10. ¿SU MAESTRA LE MOTIVA PARA AYUDARLE A COMPRENDER
LA CLASE IMPARTIDA?
CUADRO Nº 10
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 13 62%
NO 8 38%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los niños/as de la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 10
ANALISIS E INTERPRETACION
Según esta encuesta los niños/as manifiesta que su maestra si hace comprender la
clase impartida, y la otra parte de los encuestados comenta que no motiva como es
debido. La motivación es importante porque permite establecer vínculos de confianza
entre el docente y el alumno y a la vez hacer más interesante la hora de clase durante
el proceso de enseñanza.
62%
38%
SI
NO
94
ENCUESTA DIRIGIDA A LOS PADRES DE FAMILIA DEL QUINTO AÑO
DE EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO
1. ¿CONOCE USTED QUE SON LOS SABERES ANCESTRALES?
CUADRO Nº 11
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 12 60%
NO 8 40%
TOTAL 20 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 11
ANALISIS E INTERPRETACION DE DATOS
En el resultado de esta encuesta la minoría de los padres de familia desconoce sobre
los saberes ancestrales mientras que la mayoría manifiesta que no saben sobre estos
conocimientos. Los padres de familia deben ser el principal pilar en mantener vivas
estos saberes tradiciones y costumbres que posee cada pueblo y los niños le den la
verdadera importancia que tiene estos conocimientos de nuestros antepasados para
cada pueblo.
60%
40%
SI
NO
95
2. ¿COMO PADRE DE FAMILIA CREE QUE SE DEBE DAR A CONOCER
SOBRE LOS SABERES ANCESTRALES A SUS HIJOS/AS EN LA
ESCUELA?
CUADRO Nº 12
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 15 71%
NO 6 29%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 12
ANALISIS E INTERPRETACION
Los padres de familia creen que se debería dar a conocer en la escuela sobre los
saberes ancestrales ya que de esa manera sus hijos tendrían mayor interés por el
aprendizaje, mientras que la minoría de los padres piensan que no se debería enseñar
sobre estos conocimientos ya que los niños podrían confundirse y tener dificultad.
71%
29%
SI
NO
96
3. ¿EN SU HOGAR SIGUE APLICANDO LA MEDICINA NATURAL QUE
UTILIZARON SUS PADRES O ANTEPASADOS?
CUADRO Nº 13
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 11 52%
NO 10 48%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº13
ANÁLISIS E INTERPRETACION.
De todas las personas encuestadas se observa en el gráfico que más de la mitad dicen
seguir usando la medicina natural que ha sido transferido de generación en
generación, y cerca de la mitad manifiesta que lo ha dejado de hacer por los avances
de la ciencia. Los padres de familia conocen los beneficios de la medicina natural y
saben que es mejor que las medicinas procesadas en un laboratorio sin embargo por la
comodidad algunos prefieren comprar medicinas en la farmacia y no aprovechar lo
que nos brinda la naturaleza.
52%
48%
SI
NO
97
4. ¿SUS ABUELOS LE HAN CONTADO CÓMO ERA LA
ALIMENTACIÓN Y LOS CUIDADOS A LA SALUD Y AL MEDIO
AMBIENTE?
CUADRO Nº 14
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 15 71%
NO 6 29%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 15
ANÁLISIS E INTERPRETACION.
En la mayoría de los padres encuestados confirman que sus abuelos en algún
momento le contaron cómo era la alimentación y cuidados a la salud y al medio
ambiente y que ellos también lo hacen con sus hijos, y otra parte manifiestan que no
les han contado nada acerca del tema. Nuestros antecesores nos dejaron un gran
legado y no lo podemos olvidar debemos rescatar un poco de ese gran conocimiento
que ellos poseían y que se debe seguir manteniendo atreves de nuestros padres.
71%
29%
SI
NO
98
5. ¿CREE USTED QUE ES IMPORTANTE QUE EN LA ESCUELA SE
INCENTIVE AL RESPETO POR LOS CONOCIMIENTOS Y
EXPERIENCIAS DE LOS ANTEPASADOS QUE TIENEN CADA
ESTUDIANTE?
CUADRO Nº 15
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 16 76%
NO 5 24%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 15
ANÁLISIS E INTERPRETACION
En las escuelas se está incentivando a valorar los conocimientos que le dejaron sus
antepasados, mientras que la minoría sostiene que se deben aprender cosas nuevas.
En un mundo como el nuestro hace falta que para el futuro lleven conocimientos y
experiencias que hoy en día están dejando nuestros padres y abuelos y porque no
darles a conocer esas maravillosas experiencias a nuestros descendientes.
76%
24%
SI
NO
99
6. ¿EN SU HOGAR CONVERSAN CON SUS HIJOS SOBRE LAS
EXPERIENCIAS VIVIDAS?
CUADRO Nº 16
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy frecuentemente 6 29%
Frecuentemente 6 29%
Poco frecuente 7 33%
Nada frecuente 2 10%
Total 21 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 16
ANÁLISIS E INTERPRETACION
Los padres de familia encuestados hablan con sus hijos sobre las experiencias que
tienen dentro de su hogar, mientras que la otra parte hablan muy frecuentemente, y
otros padres lo realiza rara vez por el tiempo, mientras que algunos manifiestan que lo
hace cada vez que se acuerdan por lo que no están en contacto con sus hijos. De todos
los padres son muy pocos quienes conversan con sus hijos y saben cual han sido las
experiencias lindas y malas para poderlos ayudar, mientras que los demás tienen un
alejamiento notable y es eso el comienzo de que los hijos caminen por malos pasos
porque no hay quien los dirija cuando necesitan un apoyo.
29%
29%
33%
10%
Muy frecuentemente
Frecuentemente
Poco frecuente
Nada frecuente
100
7. LE DA A CONOCER A SU HIJO/A SOBRE LAS NORMAS DE
COMPORTAMIENTO PARA DESENVOLVERSE ANTE LA
SOCIEDAD
CUADRO Nº 17
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 16 76%
NO 5 24%
TOTAL 21 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 17
ANÁLISIS E INTERPRETACION.
La mayoría de los padres les enseñan a sus hijos las normas para que se puedan
desenvolver dentro de la sociedad y no tengan problemas, por otra parte no les dan a
conocer a sus hijos sobre estas normas. La mayoría de los padres se preocupan de dar
a conocer todos las normas necesarias para que se desenvuelvan con facilidad los
hijos en la sociedad mientras que un poco prefieren que ellos aprendan por si solos tal
vez porque así lo hicieron ellos.
76%
24%
SI
NO
101
8. ¿COMO PADRE DE FAMILIA ESTÁ DE ACUERDO CON LA
ENSEÑANZA QUE DA LA MAESTRA EN LA ESCUELA?
CUADRO Nº 18
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 18
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
En el resultado de las encuestadas realizadas a la minoría de los padres de familia nos
da a conocer que no se encuentra conforme con la educación que le da la maestra a
sus hijos mientras que la otra parte manifiesta que sus hijos tienen una buena
enseñanza por parte de su profesora. Los niños tienen derecho a recibir una calidad de
educación en el que maestro debe ser una guía en el que le brinde la confianza el
estudiante y así lograr un buen aprendizaje durante el proceso de enseñanza
aprendizaje.
75%
25%
SI
NO
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 15 75%
NO 5 25%
TOTAL 20 100%
102
9. ¿LE MOTIVA A SU HIJO/A PARA QUE REFUERCE LO APRENDIDO EN
LA ESCUELA?
CUADRO Nº 19
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 13 65%
NO 7 35%
TOTAL 20 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 19
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
La mayoría de los encuestados motiva a sus hijos para que refuercen lo que
aprendieron en la escuela mientras que la minoría nos manifiesta que no existe
ninguna motivación en sus hijos. Los padres de familia deben fomentar en sus hijos
hábitos de estudio para que refuercen lo que aprenden en la escuela, es la
responsabilidad de los padres en encontrar formas de aumentar el rendimiento de sus
hijos. Para esto se debería incluir la motivación para mejorar el aprendizaje en sus
hijos y puedan expresar sus ideas y la vez se estén preparando para poder competir en
este mundo modernizado.
65%
35%
SI
NO
103
10. ¿ESTÁ CONFORME CON LA EDUCACIÓN QUE RECIBE SU HIJO/A EN
LA AULA DE CLASE?
CUADRO Nº 20
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 12 60%
NO 8 40%
TOTAL 20 100%
Fuente: Encuesta a los padres en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 20
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
En el resultado de la encuesta realizada la mayoría de los padres están en conformes
con la educación que recibe sus hijos en el aula mientras que el 40% manifiesta que
está inconforme con la educación que tienen sus hijos. Esto nos dice que en la escuela
no existe la confianza entre padres y docentes para poder ayudar al estudiante a
comprender los conocimientos que se imparten en el aula de clase, esto se debería
apoyar en mejores técnicas de trabajo con el estudiante durante el proceso de
enseñanza aprendizaje para que así los niños/as retengan mejor la información.
60%
40%
SI
NO
104
ENCUESTA DIRIGIDA A LOS DOCENTES DEL QUINTO AÑO DE
EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO
1. ¿CONOCE USTED QUE SON LOS SABERES ANCESTRALES?
CUADRO Nº 21
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 2 100%
NO 0 0%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 21
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN
En la investigación realizada, en su totalidad de los encuestados nos manifiestan que
conocen sobre los saberes ancestrales. Los conocimientos ancestrales son importantes
para la educación de los niños ya que nos permiten que se recuperen y se den el
verdadero valor de la cultura y así facilitar a los docentes para que puedan impartir
los conocimientos con sus estudiantes.
100%
0%
SI
NO
105
2. ¿CREE QUE LA UTILIZACIÓN DE LOS SABERES ANCESTRALES EN
EL ÁREA DE CIENCIAS NATURALES MEJORARÁ EL APRENDIZAJE
EN LOS NIÑOS?
CUADRO Nº 22
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 2 100%
NO 0 0%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 22
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
La encuesta realizada a los docentes manifiesta que estos saberes mejora el
conocimiento de sus estudiantes especialmente en Ciencias Naturales. Los saberes
ancestrales permitirán mejorar la educación de los estudiantes ya que si ponemos en
práctica estos conocimientos ayudaremos al niño a valorizar sus raíces y su cultura
propia que posee y a la vez ayudara a proteger la naturaleza y el medio ambiente.
100%
0%
SI
NO
106
3. ¿CREA UN AMBIENTE POTENCIALIZADOR QUE AYUDE A LOS
NIÑOS A COMPARTIR LOS SABERES ANCESTRALES QUE
CONOZCAN EN LA HORA CLASE?
CUADRO Nº 23
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 1 50%
NO 1 50%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 23
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN
Del análisis de los resultados podemos darnos cuenta que los docentes manifiestan
que en la hora clase crean ambientes potencializadores en las cuales los niños puedan
compartir sus saberes ancestrales mientras que el otro parte manifiestan que no lo han
realizado. Los maestros deben crear un ambiente de confianza y seguridad en los
niños al momento de comenzar una hora clase, ya que esto permitirá a los niños a
expresarse sin miedo y la vez mejora la relación que tienen entre maestro y estudiante
mejorando la calidad de aprendizaje en el aula.
50% 50%
SI
NO
107
4. ¿LE AYUDA A LOS NIÑOS A COMPRENDER SOBRE LA
IMPORTANCIA DE LOS SABERES ANCESTRALES?
CUADRO Nº 24
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 2 100%
NO 0 0%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 24
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN
En la encuesta realizada los docentes manifiesta que ayudan a los niños a
comprender sobre la importancia que tienen los saberes ancestrales en el aula.
Esto significa que los maestros deben dar a conocer la importancia que tienen estos
saberes ya que estos promueven la cultura que tiene cada pueblo y a la vez se crea
conciencia en los niños para que cuiden y conserven estos conocimientos y no se
pierdan con el pasar de los años.
100%
0%
SI
NO
108
5. ¿EN EL AULA DE CLASE SE DA CHARLAS SOBRE LOS SABERES
ANCESTRALES?
CUADRO Nº 25
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 0 0%
NO 0 0%
POCO 2 100%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 25
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN
En su totalidad de los encuestados comentan que si realizan charlas sobre los
saberes ancestrales en el aula. Se deben desarrollar actividades las cuales permitan
fortalecer y potenciar la recuperación de los saberes ancestrales y ponerlos al servicio
de la educación y así crear aprendizajes significativos en los estudiantes.
0% 0%
100%
SI
NO
POCO
109
6. ¿LE INCENTIVA A LOS NIÑOS A RESCATAR LOS SABERES
ANCESTRALES?
CUADRO Nº 26
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 1 50%
NO 0 0%
POCO 1 50%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 26
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
En el análisis de la encuesta a los docentes incentiva a sus estudiantes a rescatar estos
saberes ancestrales mientras que la otra no motiva a los niños a cuidar de estos
saberes. El docente a través de la motivación debe incentivar a los estudiantes a que
se valoren estos saberes y la vez rescatarlos para no perder nuestras tradiciones,
costumbres ya que estos nos ayudaran a desenvolvernos en la sociedad.
50%
0%
50% SI
NO
POCO
110
7. ¿REALIZA MATERIAL DIDACTICO PARA OBTENER UN
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO EN EL ÁREA DE CIENCIAS
NATURALES?
CUADRO Nº 27
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 2 100%
NO 0 0%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 27
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN
El total de los encuestados indican que realiza material didáctico para obtener un
aprendizaje significativo en los niños y niñas, Los materiales y recursos son
inseparables de las actividades de aprendizaje que se realizan en el aula ya que estos
permiten que los estudiantes construyan su propio aprendizaje
100%
0%
SI
NO
111
8. ¿PROMUEVE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO EN LOS ESTUDIANTES
AL TERMINAR LA HORA DE CLASE?
CUADRO Nº 28
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 2 100%
NO 0 0%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 28
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
En los resultados los docentes promueven aprendizajes significativos a la hora de
terminar la clase. Promover aprendizajes significativos es importante porque se
comprueba que en realidad se está brindando una educación de calidad a los
estudiantes y a la vez el docente está logrando sus objetivos planteados a la hora de
empezar una clase.
100%
0%
SI
NO
112
9. ¿USTED AL MOMENTO DE INICIAR LA CLASE UTILIZA LOS SABERES
PREVIOS DE LOS ESTUDIANTES PARA OBTENER APRENDIZAJE
SIGNIFICATIVO?
CUADRO Nº 29
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 1 50%
NO 1 50%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 29
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
En el análisis realizado los docentes utilizan los saberes previos de los estudiantes
para obtener aprendizajes significativos mientras que los otros docentes utilizan los
conocimientos previos. El maestro debe utilizar como una técnica los saberes previos
de sus estudiantes para lograr sus objetivos planteados al momento de iniciar la clase
ya que estos permiten conocer el nivel de conocimiento que tiene los niños/as sobre el
tema de estudio en el aula de clase.
50% 50%
SI
NO
113
10. ¿COMO MAESTRA LE AYUDA A COMPRENDER LA CLASE IMPARTIDA
A SUS ESTUDIANTES?
CUADRO Nº 30
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 2 100%
NO 0 0%
TOTAL 2 100%
Fuente: Encuesta a los docentes en la Escuela Trinidad Camacho 08/06/2011
Elaborado por: Martha Arequipa y Dolores Rochina
GRÁFICO Nº 30
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
En el análisis de la encuesta los docentes ayuda a los estudiantes a comprender la
clase impartida en el proceso de enseñanza – aprendizaje. Los docentes siempre
deben ayudar a sus estudiantes a resolver problemas que se le presente durante la
enseñanza –aprendizaje para producir aprendizajes significativos y mejorar el
rendimiento de los estudiantes para que puedan desenvolverse en su vida diaria.
100%
0%
SI
NO
114
3.1. COMPROBACIÓN DE HIPÓTESIS
La presente investigación se realizo mediante el análisis descriptivo de la
interpretación de resultados, al aplicar la encuesta y el universo se determina que los
saberes ancestrales incluye en la formación de los niños/as, del quinto año de
Educación Básica de la Escuela” Trinidad Camacho”
Basado en el análisis y comprobación e interpretación de cada una de las preguntas
planteadas en la encuesta a los estudiantes, docentes y padres de familia se puede
determinar que la hipótesis se confirma.
Esto es que con la aplicación de los saberes ancestrales promoverán aprendizajes
significativos en las ciencias naturales en las niñas y niños de 5to año de Educación
Básica de la Escuela Trinidad Camacho de la parroquia Guanujo, cantón Guaranda,
en el periodo lectivo 2010 - 2011.
115
3.2.CONCLUSIONES
Los saberes ancestrales, tiene su real eficacia, después del análisis de los resultados
de la investigación, ya que las respuestas de los estudiantes nos dan a conocer que
ellos no tienen un alto nivel de conocimientos ancestrales y que les gustaría que usen
en clase para que les ayude a construir sus conocimientos y no como se lo viene
realizando, que el docente es quien entrega en conocimiento y los estudiantes la
reciben.
Se debe abandonar la cotidiana en forma tradicional de enseñar las clases de Ciencias
Naturales en la Escuela, esto es sin utilizar los conocimientos y experiencias previas
que poseen los estudiantes. Para obtener aprendizajes significativos.
Los docentes no dialogan con los estudiantes acerca de estos saberes el cual debería
ser parte fundamental en el proceso de enseñanza aprendizaje.
Se puede dar cuenta que la mayor parte de los docentes no han recibido charlas o
capacitaciones sobre los saberes ancestrales la cual puede dificultar durante el
proceso de enseñanza
Es importante deducir que desarrollan un aprendizaje significativo en Ciencias
Naturales con la aplicación de los saberes ancestrales y el uso de los talleres dirigidos
a los niños/as del Quinto Año de Educación Básica.
La utilización de los saberes ancestrales aplicados por el docente, será un recurso
eficaz para la práctica pedagógica en el aula, esto consigo ayudara a los estudiantes
no solo a construir sus propios conocimientos en base a sus conocimientos previos
sino, que esos conocimientos serán significativos, porque les ayudaran a
desenvolverse en el medio que le rodea
116
3.3.RECOMENDACIONES
Los docentes deben dar a conoce frecuentemente sobre estos saberes, ya que estos
conocimientos son los que promueven la cultura y las tradiciones de cada pueblo.
Durante el proceso de enseñanza – aprendizaje es importante que el docente utilice
los conocimientos previos que tienen los estudiantes para poder alcanzar los objetivos
propuestos y lograr un aprendizaje significativo.
Es imprescindible destacar las nociones o ideas previas que tiene los estudiantes
acerca de los conceptos implicados en la Educación y su problemática para tomar
como punto de partida y programar las actividades que han de facilitar al
aprendizaje significativo.
Promover situaciones de aprendizaje interesantes y divertidas en donde el estudiante
investigue y descubra por sí mismo la realidad de los conocimientos y experiencias,
atreves de la aplicación de una metodología activa donde la búsqueda, el
movimiento y la curiosidad tiene gran importancia sobre los saberes ancestrales.
Se recomienda la ejecución de talleres como estrategia Educativas porque son
opciones atractivas que refuerzan y favorecen el aprendizaje, ya que permita
familiarizar a los estudiantes con su entorno y fortalecer sus capacidades,
potencialidades y desarrollar relaciones sociales armoniosas respetuosas con los
otros y la naturaleza.
Se encomienda que la Escuela realice alianza estratégicas con otras instituciones o
con organizaciones no gubernamental y local para capacitar a los docentes mediante
talleres, charlas sobre los saberes ancestrales.
Motivar a la comunidad Educativa a rescatar los saberes ancestrales para así valorar
la cultura que tiene cada estudiante.
117
“APRENDIENDO A AMAR A LA
PACHAMAMA EN CIENCIAS
NATURALES”
118
CAPITULO IV
4. PROPUESTA
4.1 TITULO DE LA PROPUESTA
“APRENDIENDO A AMAR A LA PACHAMAMA EN CIENCIAS
NATURALES”
4.2 INTRODUCCION
La educación en general tiende a mejorar al desarrollo armónico e integral de todos
los aspectos de la personalidad de las y los estudiantes de acuerdo con las
capacidades e intereses, gustos y satisfacciones, reconociendo al hombre como un ser
pensante y miembro de una sociedad.
La finalidad de esta guía didáctica es la de orientar a los docentes y lectores de este
documento, el uso de los conocimientos ancestrales para llegar a obtener un
aprendizaje significativo y por consiguiente para conseguir mejorar la calidad de la
educación que tiene esta institución.
Los maestros necesitan de la comprensión de los padres de familia para apoyar la
utilización de los saberes ancestrales en el aula. Una de las maneras más importantes
que pueden ayudar a la educación es tomar más interés en el momento de compartir
con los niños los conocimientos ancestrales para así lograr que sus hijos tengan
interés en conocer sobre las tradiciones y culturas de nuestro entorno.
Los conocimientos ancestrales siempre han formado parte de la vida estudiantil. Son
muy importantes porque mejoran el comportamiento, costumbres de los niños/as,
también ayudan a desarrollar destrezas de estudio y hábitos intelectuales que le
servirán para toda su vida. Los conocimientos ancestrales fomentan la valorización de
nuestros ancestros y padres.
119
Partimos, entonces, que los conocimientos ancestrales es un acto cultura, al hablar de
los conocimientos ancestrales, son aquellos saberes que poseen los pueblos indígenas
y comunidades que son transmitidos de generación en generación y está inmerso casi
en su totalidad en la educación formal.
Nuestro interés radica más en las percepciones, significados, representaciones sobre
los saberes ancestrales, es decir, lo que sucede entre los padres de familia y los niños
cuando estos son transmitidos, y como estos conocimientos previos son utilizados en
la educación. Estamos convencidos que podemos contribuir un uso adecuado de los
conocimientos ancestrales en la educación.
4.3 OBJETIVO GENERAL
Dar a conocer sobre la importancia los saberes ancestrales en las Ciencias Naturales
desde la cosmovisión andina y la mestiza para que seamos los guardianes de la
Pachamama.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Conocer sobre los saberes ancestrales e incorporarlos en la educación
Poner en práctica los saberes a través de las experiencias y conocimientos
previos.
Motivar a los niños/as hacia el cuidado de la naturaleza.
120
4.4 DESARROLLO DE LA PROPUESTA
4.4.1 TALLER Nº 1
TEMA: LOS SABERES ANCESTRALES
INTRODUCCIÓN
Al hablar de los saberes ancestrales son los que poseen los pueblos indígenas y
comunidades y son transmitidos por nuestros antepasados, fortaleciendo sus
derechos, entregando el verdadero valor por su antigüedad, ya que se encuentran
relacionados en la vida diaria de los pueblos.
La Cultura es el componente esencial que determina nuestro Modelo de Desarrollo y
el elemento fundamental que configura la Cultura es el Conocimiento. En nuestras
culturas ancestrales aborígenes, nuestros ancestros no utilizaban la escritura, por
121
tanto todo el conocimiento de saberes se transmitía de generación en generación a
través de lo que llamamos Tradición Oral.
La Tradición Oral tiene una inmensa ventaja en tanto que el conocimiento resulta una
práctica diaria y colectiva que por fuerza debe mantenerse viva para ser trasferida de
generación en generación, lo que la hace muy dinámica y participativa; lo cual a su
vez permite generar una gran conciencia colectiva.
Esta Tradición mantiene vivo el conocimiento, por su particularidad es
permanentemente práctico porque vive con la gente en su cotidianidad; es un
conocimiento que permanece y viaja con el ser humano, por lo que su transferencia la
ejerce el propio ser humano.
DINAMICA
La Cámara de Fotos
Colocados por parejas el que hace de “cámara” va con los ojos cerrados; se cambian
los papeles. Se lleva la cámara a un lugar y se hace la foto dando un golpecito en la
cabeza. La cámara tiene que explicar al “fotógrafo” lo que haya visto. La primera foto
solo es abrir y cerrar los ojos, pero la otra foto es mirando 5 segundos. Luego se
cambian los papeles. Las fotos deben tener algo que al fotógrafo le llame la atención.
PRESENTACIÓN DEL TEMA
Si no hacemos nada por rescatar nuestros conocimiento y mantenerlos vivos,
perderemos nuestra identidad como seres humanos que vivimos dentro de la
sociedad.
Los maestros deben educar a sus estudiantes a conservar nuestra cultura rescatando
los valores sobre el cuidado de la naturaleza y del medio ambiente.
122
OBJETIVO
Difundir la importancia que tiene nuestros saberes ancestrales en la conservación
productiva de la naturaleza, la conservación de la biodiversidad y los recursos
naturales.
FUNDAMENTACION TEORICA
Saberes ancestrales
Son el conjunto de conocimientos que son transmitidos entre los pueblos de
generación en generación a través de la tradición oral.
Enseñar a los niños a respetar los saberes ancestrales que están unidos
profundamente en la “conservación productiva” de la naturaleza, la conservación de
la biodiversidad y los recursos naturales.
Los conocimientos y experiencias ancestrales que constituyen el patrimonio natural
e intelectual colectivo indígena, conservado por varios años y trasferidos de
generación en generación.
El acceso a los conocimientos ancestrales y los recursos genéticos deben contemplar
la participación justa y equitativa en los beneficios, incluyendo los productos
derivados, tanto de los recursos genéticos como de los conocimientos tradicionales
asociados.
Los conocimientos ancestrales no están en el dominio público, sino en el ámbito
cultural de los pueblos indígenas, adopten normativas jurídicas sugerencias de
protección legal de estos conocimientos ancestrales.
Tradición oral
Se define como tradición oral a la forma de transmitir desde tiempos anteriores a la
escritura, la cultura, la experiencia y las tradiciones de una sociedad a través de
123
relatos, cantos, oraciones, leyendas, fábulas, cuentos, etc. Se transmite de padres a
hijos, de generación a generación, llegando hasta nuestros días, y tiene como función
primordial la de conservar los conocimientos ancestrales a través de los tiempos.
Dependiendo del contexto los relatos pueden ser antropomórficos, teogónicos,
escatológicos, etc.
Desde épocas remotas en el que el hombre comenzó a comunicarse a través del habla,
la oralidad ha sido fuente de trasmisión de conocimientos, al ser el medio de
comunicación más rápido, fácil y utilizado.
La tradición oral ha sido fuente de gran información para el conocimiento de la
historia y costumbres de gran valor frente a los que han defendido la historiografía
como único método fiable de conocimiento de la historia y de la vida.
La cultura oral y la tradición oral son material cultural y las tradiciones se transmiten
oralmente de una generación a otra. Los mensajes o el testimonio transmitido
verbalmente en el habla o la canción y pueden tomar la forma, por ejemplo, de
cuentos populares, refranes, romances, canciones o cantos. De esta manera, es posible
que una sociedad para transmitir la historia oral, la literatura oral, y otros
conocimientos de generación en generación sin un sistema de escritura. Los mensajes
o los testimonios son transmitidos verbalmente a través del habla o la canción y
pueden tomar la forma, por ejemplo, de cuentos populares, refranes, romances,
canciones o cantos.
ACTIVIDADES
Mencione como debemos rescatar el verdadero valor y no perder los saberes
y conocimientos tradicionales.
Dialogar con los estudiantes y enseñar a mantener vivos las experiencias.
RECURSOS
Se necesita los siguientes materiales:
124
Laminas sobre los saberes ancestrales
Pizarrón
Tiza de pila
EVALUACION
1. ¿Explique que son los saberes ancestrales?
2. ¿Cree que debemos mantener las experiencias firme?
125
4.4.2 TALLERNº2
TEMA: EL VALOR DE LA INTERCULTURALIDAD
INTRODUCCION
Hemos visto que en el aula existe la interculturalidad por la cual decidimos difundir
el valor por la misma. Podemos realizar una serie de actividades para que exista una
mayor comprensión entre todos los niños ya que palpamos que en el aula existía
desunión por causa de la diversidad etnias.
DINÁMICA
CONEJO-CONEJERO
Se forman pequeños círculos de aproximadamente 3 personas: son los conejos.
Afuera está el árbitro adentro de cada conejero hay una persona: son los conejeros.
Afuera está el árbitro. Cuando el árbitro dice:”conejeros afuera”, las personas que
forman los conejeros levantan los brazos, se mueven para dejar al conejo afuera (los
126
conejos no se mueven), y buscan como atrapar otro conejo el ultimo conejero que
encuentre un conejo, pierde. Cuando el árbitro dice “conejos fuera”, las personas que
forman los conejeros levantan los brazos para dejar salir a su conejo pero no se
mueven esta vez. Los conejos salen y buscan como entrar en otro conejero. Las
personas que forman los conejeros dejan los brazos levantados hasta que otro conejo
entre. Probablemente va a llegar un momento que el árbitro quiere jugar en este caso
cuando dice “conejos afuera” entra un conejero. Va a sobrar un conejo el más lento
queda sin conejero y el juega el rol del árbitro, hasta que entre otra vez en un
conejero.
PRESENTACION DEL TEMA
Nuestro país tiene una gran diversidad de culturas y debemos respetar a cada uno de
ellos. Los padres de familia y maestros debemos enseñar a valorar esta gran
diversidad.
Debemos conocer nuestras culturas por medios de ellas podremos aprender varias
cosas interesantes y que logremos aprenderlas, practicarlas y todos los demás.
OBJETIVO
Crear conciencia y una actitud de respeto hacia la interculturalidad que existe en
nuestro país.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
La interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa,
donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en
todo momento la integración y convivencia entre culturas. En las relaciones
interculturales se establece una relación basada en el respeto a la diversidad y el
enriquecimiento mutuo.
127
El término interculturalidad ha sido y es profundamente debatido en diferentes
ámbitos. El mismo define el enfoque de trabajo que en este momento proponemos
desde el Proyecto de Educación Intercultural y Bilingüe del Ministerio de Educación.
La interculturalidad se palpable en distintos aspectos de la escolaridad: las relaciones
entre la escuela y las familias, los objetivos y propósitos buscados, las concepciones
sobre los estudiantes y sus intereses y condiciones de aprendizaje. La
interculturalidad también es visible, por supuesto, en las áreas curriculares.
La interculturalidad debe ser entendidos no sólo como un punto de partida para
mejorar las propuestas educativas que implican a la múltiple población de nuestro
país, sino fundamentalmente como un derecho de todos, y especialmente de los que
hasta ahora no han tenido lugar ni voz.
Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue
formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan
sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no
tendrán todas las mismas características y efectos.
Es una búsqueda expresa de superación de prejuicios, del racismo, de las
desigualdades y las asimetrías que caracterizan al país, bajo condiciones del respeto,
igualdad y desarrollo de espacios comunes.
Una sociedad intercultural es aquella en donde se da un proceso dinámico, sostenido
y permanente de relación, comunicación y aprendizaje mutuo. Allí se da un esfuerzo
colectivo y consciente por desarrollar las potencialidades de personas y grupos que
tienen diferencias culturales, sobre una base de respeto y creatividad, más allá de
actitudes individuales y colectivas que mantienen el des-precio, el etnocentrismo, la
explotación económica y la desigualdad social.
La interculturalidad no es tolerarse mutua-mente, sino construir puentes de relación e
instituciones que garanticen la diversidad, pero también la interrelación creativa. No
es solo reconocer al "otro" sino, también, entender que la relación enriquece a todo el
128
conglomerado social, creando un espacio no solo de contacto sino de generación de
una nueva realidad común.
ACTIVIDADES
Realizar la dinámica
Formar grupos pequeños de niños mezclándoles simultáneamente para así
estimularles a la interculturalidad
Mediante carteles darles a conocer sobre la diversidad de nuestro país, y
redactarles las culturas que existen en nuestra zona, también cual es de mayor
trascendencia y con mayor número de personas que lo conforman
Exponer mediante fotografías la diversidad de culturas que posee nuestro país
y con cuales identifica más.
Preguntar a los niños/as cuantas culturas conocen y se han relacionado en
momento de su vida. También preguntarles a cuantas culturas quisieran
conocer y con cuanto de ellas quisieran relacionarse.
RECURSOS
Carteles
Laminas
Fotografías
Marcadores
EVALUACION´
1. ¿Por qué es importante el valor de la interculturalidad?
2. ¿Cómo podríamos aprender más de las diferentes culturas?
129
4.4.3 TALLER Nº3
TEMA: COMO CUIDABAN EL MEDIO AMBIENTE LOS ANTEPASADOS
INTRODUCCIÓN
Según los antepasados el medio ambiente la cuidaban protegiendo la naturaleza
como la flora y fauna y el medio que nos rodea, no quemaban la fauna porque era la
protección aquellas familias que habitaban en aquellas comunidades.
El docente debe inculcar a los estudiantes a cuidar el entorno natural y de la vida
humana, y sin que cada actividad pierda su objetividad de estudio y a la vez
contribuya a proveer y a solucionar lo ecológico y el valor que tiene el medio
ambiente.
Es importancia hablar con los estudiantes acerca de nuestros ancestros sobre la
protección del medio ambiente y de los recursos naturales que viene a ser instruido
de la familia y dentro del establecimiento escolar mediante un valor pedagógico que
130
ha sido sólidamente asimilado por los alumnos y así ir desarrollando un proceso de
formación educativa.
La protección a vivir en un medio ambiente sano y ecológicamente equilibrado, que
garantice un desarrolle del entorno adecuado para la vida con el cuidado preciso de la
calidad del aire, agua, suelo, y de los bosques tropicales y demás ecosistemas. La
orientación hacia los estudiantes y sus características en las materias ambientales .El
tiempo con que cuenta las ciencias naturales no es suficiente para que los alumnos
asimilen conocimientos experiencias vividas y así desarrollen habilidades mediante
el progreso de actividades divertidas y científico.
DINAMICA
El Ciego y el Lazarillo
Se colocan en parejas, uno haciendo de “ciego” y otro de “lazarillo”. El “lazarillo”
guía al ciego por la voz, siguiendo un ruido y por último de la mano andar, correr y
saltar. Luego se lleva al “ciego” a un lugar tranquilo para que palpe su entorno y
escuche todos los sonidos. Después se cambian los papeles.
PRESENTACIÓN DEL TEMA
Nuestros antes pasados el medio ambiente cuidaban de la siguiente forma no talando
árboles ni quemando desechos orgánicos–químicos. El Medio ambiente es un
conjunto de componentes físicos, y sociales en un plazo corto o largo, que puede
causar efectos adversos directos o indirectos sobre los seres vivos de las actividades
humanas. El cuidado del medio ambiente se concibe para estrechar las relaciones
entre la Escuela, Profesor Estudiante y así aprovechar de la participación intensa,
activa y creativa de todos los integrantes.
Como individuos ante la sociedad nos incumbe el gran compromiso de proteger el
ambiente, ya que de él dependen nuestra calidad de vida y la de nuestros sucesores,
131
así como el desarrollo del país. El deterioro del ambiente exige que asumamos
responsabilidades y emprendamos a cuidar el medio ambiental y a los peligros que
conllevan, opuestos al desarrollo de nuestra sociedad, con la finalidad de
contrarrestarlos.
OBJETIVO
Difundir el conocimiento y las experiencias de nuestros antepasados en la
conservación y protección del medio ambiente.
FUNDAMENTACIÓN TEORICA
Por medio ambiente se entiende todo lo que afecta a un ser vivo. Condiciona
especialmente las circunstancias de vida de las personas o de la sociedad en su vida.
Comprende el conjunto de valores naturales, sociales y culturales existentes en un
lugar y en un momento determinados, que influyen en la vida del ser humano y en las
generaciones venideras. Es decir, no se trata sólo del espacio en el que se desarrolla la
vida, sino que también comprende seres vivos, objetos, agua, suelo, aire y las
relaciones entre ellos, así como elementos tan intangibles como la cultura. El 5 de
junio se celebra el Día Mundial del Medio Ambiente.
El medio ambiente es un sistema formado por elementos naturales y artificiales que
están interrelacionados y que son modificados por la acción humana. Se trata del
entorno que condiciona la forma de vida de la sociedad y que incluye valores
naturales, sociales y culturales que existen en un lugar y momento determinado.
La enseñanza de los antepasados eran drásticas ellos no permitían quemar ningún
desecho contaminante para el cuidado del medio ambiente debe comprender, desde
el respeto a las cosas a la cultura y de los saberes ancestrales que se encuentra
relacionada con los conocimientos y experiencias vividas.
132
En la actualidad existen altos niveles de contaminación causados por el hombre. Pero
no sólo éste contamina, sino que también existen factores naturales que, así como
benefician, también pueden perjudicar al entorno. Algunos de éstos son:
Organismos vivos
Animales de pastoreo como los vacunos son beneficiosos para la vegetación. Sus
heces abonan la tierra. Los caprinos, con sus pezuñas y su manera de obtener su
alimento erosionan, afectan adversamente, la tierra.
Clima
La lluvia es necesaria para el crecimiento vegetal, pero en exceso provoca
ahogamiento de las plantas.
El viento sirve para dispersión de polen y semillas, proceso benéfico para la
vegetación, pero -lamentablemente- en demasía provoca erosión.
La nieve quema las plantas. Sin embargo, para fructificar, algunos tipos de
vegetación como la araucaria requieren un golpe de frío.
La luz del sol es fundamental en la fotosíntesis.
El calor es necesario pero en exceso genera sequía, y ésta, esterilidad de la
tierra.
Relieve
Existen relieves beneficiosos (como los montes repletos de árboles) y perjudiciales,
como los volcanes, que pueden afectar el terreno ya sea por ceniza o por riesgo de
explosión magmática.
Deforestación
Es un factor que en gran manera afecta a la tierra porque los árboles y plantas
demoran mucho en volver a crecer y son elementos importantes para el medio
ambiente.
133
Sobreforestación
Este extremo también resulta perjudicial al entorno, pues demasiada vegetación
absorbe todos los minerales de la superficie donde se encuentra. De este modo el
suelo se queda sin minerales suficientes para su propio desarrollo. Una manera de
evitar esto consiste en utilizar la Rotación de cultivos adecuada a la zona.
Incendios forestales
Se le podría denominar un tipo de deforestación con efectos adversos masivos y
duraderos al terreno. La tierra que ha sido expuesta a incendio demora cientos de años
para volver a ser utilizable.
ACTIVIDADES
Tener un dialogo con los estudiantes sobre cómo cuidaban nuestros
ancestros el medio ambiente y no ser contaminado ecológicamente.
Buscar opiniones o alternativas de los demás compañeros maestros para
preservar el medio donde vivimos.
Orientar a los niños que como debe obtener los resultados del objetivo
propuesto para la protección del entorno natural.
Ver que si hay personas que respetan y cuidan el medio ambiente y así no talan
los árboles, ni queman desechos porque ellos si analizan lo que van hacer y proteger
de alguna manera el entorno.
RECURSOS
Se necesita de los siguientes materiales:
Laminas sobre el cuidado del medio ambiente
maquetas
Diccionario
134
Lápiz
Pizarrón
EVALUACION
1. ¿Hable sobre cómo debemos cuidar el medio donde vivimos?
2. Explique ¿nuestros ancestros como preservaban el ambiente natural?
135
4.4.4 TALLER Nº4
TEMA: QUE ES LA PACHAMAMA Y COMO SE CONSERVA LA TIERRA
SEGÚN LOS SABERES ANCESTRALES
INTRODUCCIÓN
La tierra es creencia religiosa que usaban los pueblos autóctonos andinos y según
los saberes ancestrales los pueblos guaraní también festejan la Pacha mama, pero
nuestros antepasados la tierra lo alimentación con abono orgánico y lo mantenía la
tierra húmeda con regadíos para un mejor producción
La divinidad Pacha mama representa a la tierra pero no solo el suelo o la tierra
geológica, así como tampoco solo la naturaleza; si no en general todo esto pertenece
a un solo grupo está localizada en un lugar específico, pero se concentra en ciertos
lugares como manantiales vertientes.
Nuestros bosques y ríos son los pulmones y las venas del planeta que ayudan a la
Tierra a vivir y respirar, manteniendo muchas diversas formas de vida. Todas las
136
formas de vida tienen su propio valor intrínseco, y necesitan ser respetadas por las
funciones que cumplen, aunque no las veamos son útiles para nuestras vidas.
DINAMICA
La Piña
Todos los niños se colocan formando una especie de nudo gigante y el que se la liga
tiene que deshacerlo. El jugador que salga de la “piña” ayuda también a deshacer el
nudo. Este juego pone a prueba la fuerza de los niños y hay que tener cuidado.
PRESENTACION DEL TEMA
La conservación de nuestra madre tierra, representa el amor maternal, es ella quien
vela por nosotros y nos acoge con gran amor. Nuestra Madre Tierra nos renueva con
su gran energía, dispersa en todos lados, basta con que nos percatemos de ello para
que podamos en conciencia, disfrutar de todos los dones que ella nos ofrece Es muy
importante actuar ahora, y cuidar nuestro planeta.
En la medida que nosotros estemos en armonía con ella, ella nos protegerá y nos dará
indagación para perfeccionarnos junto con ella, de éste modo, nunca nos atacará.
Tenemos que despertar nuestra conciencia y aceptar que los cuatro elementos de la
Tierra están dentro de nosotros, y en la medida en que armonizamos nuestro interior,
nos armonizamos con nuestra Madre Tierra
OBJETIVO:
Enseñar a conservar la madre tierra, desde la visión de nuestros antepasados
´porque los niños deben tomar conciencia por si mismo sobre la importancia y la
conservación del lugar donde permanentemente vivimos con nuestra familia.
137
Instruir a los estudiantes a cuidar a la pacha mama, colaborando al menos un poco
con esto, y así ayudar a resolver problemas que nosotros estamos destruyendo
nuestro hogar y de los seres vivos.
FUNDAMENTACION TEORICA
La Pachamama significa en el idioma de nuestros ancestros MADRE TIERRA. La
divinidad Pachamama representa a la Tierra, pero no solo el suelo o la tierra
geológica, así como tampoco solo la naturaleza; es todo ello en su conjunto. No está
localizada en un lugar específico, pero se concentra en ciertos lugares como
manantiales, vertientes, o apacheta.
Muchos han sido los abusos cometidos contra el planeta por parte del sistema
económico capitalista, cada vez más dependiente de la explotación de los recursos
naturales, y es por ello que ahora, luego de décadas de alteraciones a los ciclos
naturales que la sustentan, nuestra Pachamama clama.
El desarrollo tecnológico al servicio del capital ha sido capaz de penetrar a lugares
donde antes era impensable, como los mares profundos, los glaciales y el genoma
humano. La materia prima al servicio de las empresas va mucho más allá de lo que
hemos conocido tradicionalmente. Ahora todo se puede usar: los átomos al servicio
de la industria nanotecnológica, y, hasta las funciones de la naturaleza, como la
fotosíntesis, para enfrentar al cambio climático. La lista es interminable pero todo
apunta a usar más tecnología como una nueva fuente de lucro.
Actualmente se mantiene y conserva el sistema de creencias y rituales relacionados
con la Pachamama, practicada principalmente por las comunidades quechuas y
aimaras, y otros grupos étnicos que han sufrido la influencia quechua, en las áreas
andinas de Ecuador, Perú y Bolivia
138
ACTIVIDADES
Primeramente realizar una charla sobre los aspectos, como el buen cuidado de la
tierra depende de las personas encargadas.
Lo mejor de la vida es que los estudiantes adquiera hábitos personales y positivos en
lo que se refiere a la naturaleza, ejemplos
Conservar la tierra.
Evitar la contaminación de los campos, de los ríos, montañas es decir que no
debemos dejar los desechos y basuras por el suelo utilizar el agua lo
necesario, enseñar a los niños/as no botar los desechos a los ríos, lagos etc.
Respeto a la pacha mama según los saberes ancestrales.
Tener acercamiento con la naturaleza y poder conocer sus cualidades.
Ver videos sobre la conservación de la naturaleza y en ese momento
oportuno dialogar sobre la madre tierra.
RECURSOS
Se necesita los siguientes materiales
Videos
Realizar talleres
Laminas
Papel y lápiz
EVALUACIÓN
1. ¿Realice un dibujo en que se demuestre el cuidado a la tierra?
2. Escriba ¿Por qué es importante cuidar a la madre tierra?
139
4.4.5 TALLER Nº5
TEMA: LA ALIMENTACION TRADICIONAL
INTRODUCCIÓN
La alimentación que se preparaba en los tiempos antiguos no eran compuestos con
muchos químicos por esa razón no existía varias enfermedades en la vida del ser
humano , también se han modificado ciertos costumbres asociados al hecho de
comer la comida tradicional.
Son pocas personas que siguen manteniendo sobre la alimentación tradicional
adecuada que forma parte esencial de un estilo de vida saludable. Pero en las
últimas décadas, las costumbres alimenticias, además, en estos países, cada vez es
más frecuente el consumo de alimentos elaborados y precocinados y grasas saturadas
La alimentación y la educación son derechos vitales del niño y pilares para crecer en
armonía en ese sentido, los programas de alimentación desde la escuela constituyen
140
una base sólida en la promoción del desarrollo humano, fortaleciendo el vínculo entre
la escuela, la familia y la comunidad.
DINAMICA
La telaraña.
Una bola de cordel o un ovillo de lana.
El facilitador da la indicación de que todos los participantes se coloquen de pie,
formando un círculo.
Pasos a seguir:
a) El facilitador le entrega a uno de ellos la bola de cordel; este tiene que decir su
nombre, procedencia, tipo de trabajo que desempeña, interés de su
participación, expectativas sobre el curso o actividad, etcétera.
b) El que tiene la bola de cordel toma la punta del mismo y lanza la bola al otro
compañero, quien a su vez debe presentarse de la misma manera. Luego,
tomando el hilo, lanza la bola a otra persona del círculo.
c) La acción se repite hasta que todos los participantes quedan enlazados en una
especie de tela de araña.
d) Una vez que todos se han presentado, quien se quedó con la bola debe
regresársela aquel que se la envió, repitiendo los datos por esa persona; este
último hace lo mismo, de manera que la bola va recorriendo la misma
trayectoria, pero en sentido inverso, hasta regresar al compañero que
inicialmente la lanzo.
PRESENTACION DEL TEMA
Debemos enseñar a los niños que como debemos alimentarnos para mantener una
vida sana y saludable para así protegernos de muchas enfermedades. Existe una
tradición en lo que tiene que ver con alimentos. Cada cultura tiene su tradición y parte
141
de esa tradición se refleja en sus hábitos alimenticios. Los alimentos básicos de las
grandes culturas han permitido, de alguna manera el gran desarrollo de las mismas.
La experiencia acumulada durante miles de años, ha llevado a un pueblo a perpetuar
las costumbres alimentarias, entendiendo que de estas, depende la fuerza y grandeza
que los ha caracterizado. Los cereales como arroz, trigo, cebada y maíz son los
alimentos principales que las grandes civilizaciones nos muestran como correctos
para la humanidad.
Cuando un pueblo olvida su cocina tradicional, comienza a declinar. Entra en plena
confusión y las enfermedades físicas y mentales se difunden con gran rapidez. El
espíritu tradicional está vivo en el corazón de los simples granos de trigo o arroz. Una
fuerza mágica se oculta en los modestos granos. Durante milenios el hombre ha
tomado directamente esta vitalidad mágica y ha sobrevivido con gran coraje y espíritu
de superación.
En trescientos años, hemos perdido el gusto por los platos antiguos y nos nutrimos
con productos creados por la industria que sólo busca vender grandes volúmenes de
sus inventos "nutritivos". Nutrir no es solo aportar calorías y vitaminas. Hay una
fuerza vital sutil, ancestral, poderosa en los alimentos originales.
Nuestra gran capacidad sólo funciona óptimamente si respetamos este orden
tradicional. Cuando el hombre retorna a una alimentación basada en granos y platos
tradicionales, encuentra todo su potencial físico y mental. La grandeza de la
humanidad depende en gran parte de estas simples tradiciones.
OBJETIVO
Difundir las prácticas alimentarias tradicionales con el propósito de mejorar la calidad
de vida de los niños y niñas de los sectores sociales vulnerables.
142
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
La alimentación es un proceso diario y esencial para el mantenimiento de la vida; los
hábitos alimentarios forman parte de la cultura de cada pueblo, los cuales son
aprendidos desde la infancia con los primeros alimentos que se le ofrecen al niño. Los
alimentos además de ser necesarios para mantener la vida están vinculados con estilos
de vida y tradiciones familiares.
Los alimentos son la fuente de energía y nutrientes. Nutrientes son sustancias que se
encuentran en los alimentos y son esenciales para el ser humano, ya que no los
podemos sintetizar en cantidad suficiente, como las vitaminas, los minerales y
algunos aminoácidos. Por lo tanto es necesario hacer mejoras en el nivel nutricional
con la incorporación en la dieta de alimentos inocuos, mayor comprensión de una
alimentación adecuada y saber cómo satisfacer mejor las necesidades nutricionales
individuales usando los recursos disponibles.
La forma más simple para asegurarse de tener una buena alimentación es
consumiendo alimentos de los cuatro grupos alimenticios, los cuales son: 1- Frutas y
verduras, 2- Granos, 3- Productos animales, 4- Grasas y azúcares; ya que en conjunto
el cuerpo se abastece de carbohidratos, proteínas, grasas y minerales.
Para tener un régimen alimenticio adecuado que favorezca la buena salud, llegar a
una edad madura más productiva y evitar vivir crónicamente enfermos, debemos:
Adaptar la ingesta de energía con el gasto de la misma para mantener el peso. Evitar
la ingesta excesiva de grasas especialmente el colesterol y las grasas saturadas.
Aumentar el consumo de carbohidratos complejos y de fibra. Consumo moderado se
sal y azúcar. Limitar la ingesta de alcohol. Practicar ejercicio físico regularmente.
La alimentación adecuada es aquella que cumple con las necesidades específicas del
comensal de acuerdo a su edad, promueve en el niño y en el adolescente el
crecimiento y desarrollo adecuados, y en los adultos y ancianos permite conservar o
alcanzar el peso esperado para la talla y previene el desarrollo de enfermedades que
143
se presentan por deficiencia o por exceso de nutrimentos. La alimentación correcta
permite a las personas gozar de un pleno bienestar biológico, psicológico y social.
La nutrición y las proteínas en el desayuno son decisivas en la capacidad de mental,
en el rendimiento intelectual y en las calificaciones escolares
El aprendizaje es una de las funciones más complejas del cerebro humano e involucra
el hecho de tener un adecuado nivel de alerta y de concentración mental para captar
información, analizarla y almacenarla en los circuitos neuronales, y luego poder
evocar esta información, cuando la queremos recordar.
ACTIVIDADES
También puedes proponer en tu escuela organizar a preparar una comida
casera.
Aumentar el nivel de conocimiento sobre los alimentos que son esenciales
para una dieta balanceada
RECURSOS
Vamos a necesitar los siguientes materiales
cocina
Alimentos para la preparación
Objetos varios
EVALUACION
1. porque tenemos que alimentarnos bien.
2. Como podemos proteger de las enfermedades
144
4.4.6 TALLER Nº6
TEMA: EL AGUA Y SU IMPORTANCIA SEGÚN LA COSMOVISION
INDIGENA
INTRODUCCION
El agua es vista por los diferentes pueblos indígenas, como un ser vivo supremo,
creador y transformador. Se constituye en la base de la comprensión y es
panorámicamente como un derecho universal y comunitario a la vez que se
constituye en una expresión de flexibilidad y adaptabilidad.
El “Agua desde la Cosmovisión Indígena” tiene una importancia que existe en la vida
porque sin ella, no podremos sobrevivir ningún ser vivo. Tal como lo testifica en la
Declaración de los Pueblos Indígenas sobre la importancia del Agua “la relación que
tenemos con nuestras tierras, territorios y el agua constituye la base física, cultural y
espiritual de nuestra existencia y esta relación con nuestra Madre Tierra nos obliga a
145
conservar nuestra agua dulce y mares para la supervivencia de las descendencias del
presente y del futuro”.
DINAMICA
Las Figuras
Los niños se ponen en círculo con las manos agarradas y los ojos cerrados. El monitor
les dice diferentes figuras como: un cuadrado, un triángulo, una estrella… que tienen
que formar sin soltarse las manos y sin abrir los ojos. El objetivo del juego es
fomentar la comunicación dentro del grupo.
PRESENTACION DEL TEMA
Retomar los saberes que deben tener los alumnos con respeto a la cosmovisión del
agua así obtener con claridad y plantear para luego indagar al cuidado del líquido
vital. Los pueblos indígenas y la naturaleza son uno solo, y por eso, estamos
obligados a mantener los bosques en pié, reducir la deforestación y ser guardianes
de sus servicios como el agua, biodiversidad, clima para la sobrevivencia de la Vida.
OBJETIVO
Enseñar a los niños a no desperdiciar el líquido vital, porque es fuente de vida para
todos los seres que habitamos el planeta tierra.
FUNDAMENTACIÓN TEORICA
El agua es un recurso importante que constituye el líquido más abundante en la
Tierra, que representa la táctica natural y la base de toda forma de vida. El agua es
importante según su cosmovisión indígena y ser considerada como un recurso
renovable cuando se controla cuidadosamente su uso, tratamiento, liberación,
circulación. De lo contrario es un recurso no renovable en una localidad determinada.
Es necesario de recordar que miles de personas carecen de acceso a suministros de
agua y otros miles carecen de adecuado aseo y saneamiento.
146
La mejor expresión práctica de esta cosmovisión es precisamente el uso racional y
respetuoso que hacen de este y de todos los recursos que les brinda la naturaleza de
los principales constituyentes del universo donde vivimos. Es esencial para toda
forma de vida, cerca del 80% el organismo está compuesto de agua.
En forma natural el agua es un tesoro valioso de nuestro planeta Gracias a ellas
viven los animales, las plantas y nosotros mismos. Cuando falta el agua, todos
sufrimos las consecuencias: existe escases en el mercado y en nuestras casas no
podemos disponer de toda el agua necesaria.
El líquido vital forma parte de los océanos mares, lagos y ríos. También se encuentra
en las nubes, de donde cae en forma de lluvia, en el interior de la tierra, de donde la
sacamos a través de pozos. El agua también está en otros lugares, como nuestro
cuerpo, las plantas, etc. El agua se utiliza de diferentes como:
Sirve para el cuidado en la vida diaria.
El agua se utiliza para preparar los alimentos
Constituye el alimento indispensable para la vida.
Importancia económico social del agua
Para realizar labores agropecuarias, higiénicas sanitarias en el hogar.
ACTIVIDADES
Lo primero es enseñar cómo debemos proteger y cuidar el agua mediante la
cosmovisión indígena.
Debemos proteger y cuidarlas las vertientes del agua
Alrededor de la vertiente para seguir conservando el agua tenemos que
sembrar los árboles nativos.
Indique en que se utiliza el agua en la escuela y en su casa
Cada alumno debe dar una opinión sobre el tema mencionado
147
RECURSOS
Se requiere de los siguientes materiales.
Marcadores
Diccionario
Enciclopedia
EVALUACION
1. Saque las palabras de más relevancia y busquemos el significado de cada
uno de ellos
2. ¿Explique cómo cuidábamos el agua según la comunidad indígena?
148
4.4.7 TALLER Nº7
TEMA: LA SALUD A TRAVES DE LA MEDICINA NATURAL
INTRODUCCION
La medicina natural la usaban nuestros antepasados para prevenir o aliviar las
enfermedades por medio de los productos provenientes de la naturaleza.
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) el término usado se refiere tanto a
los sistemas de medicina tradicional como a las diversas formas de medicina
indígena. Medicina, es la ciencia que previene y cura las enfermedades, concepto que
encaja con las plantas Naturales, la cual estuvo siempre con nosotros, desde el inicio
de la humanidad.
149
DINAMICA
Fotografía
Fotografías que reflejan diferentes cosas: objetos, personas, paisajes, actividades,
etcétera., de preferencia en colores, pegadas cada una a un cartoncillo.
Pasos a seguir:
a) El coordinador pide a los participantes que formen un círculo alrededor de un
conjunto de fotografías, previamente colocadas de un método arbitrario, de
manera que todos los asistentes puedan observarlas.
b) Se da un tiempo razonable para que cada uno elija una fotografía con la que
más se identifique, de acuerdo a su personalidad, modo de vida, trabajo,
gustos, que le recuerde alguna anécdota de su vida, etcétera.
c) Después que todos los participantes han escogido su fotografía, van
presentándose uno a uno, mostrándola y explicando el motivo por el cual
escogió esa fotografía, cómo y por qué se identifico con ella.
PRESENTACION DEL TEMA
Nuestros ancestros para curar las enfermedades utilizaban medicina alternativa
mejorando su calidad de vida a la vez incorporando a su dieta a los vegetales y las
plantas medicinales que proviene de la pacha mama.
OBJETIVO
Educar a la comunidad en el uso de plantas medicinales que se encuentra en la
naturaleza para conservar la salud y mejorar la calidad de vida de la sociedad.
150
FUNDAMENTACION TEORICA
La medicina tradicional es la suma completa de conocimientos, técnicas y prácticas
fundamentadas en las teorías, creencias y experiencias propias de diferentes culturas
y que se utilizan para mantener la salud y prevenir, diagnosticar, mejorar o tratar
trastornos físicos o mentales.
La medicina tradicional que ha sido adoptada por otras poblaciones (distintas de su
cultura de origen) suele denominarse medicina alternativa o complementaria.
Las medicinas herbarias se sirven de hierbas o materiales herbarios, preparaciones y
productos herbarios acabados cuyos ingredientes activos son partes de plantas u otras
materias vegetales.
La medicina tradicional abarca una amplia variedad de terapias y prácticas que varían
entre países y entre regiones. En algunos países se denomina medicina «alternativa» o
«complementaria».
La medicina tradicional se viene utilizando desde hace miles de años, y sus
practicantes han contribuido enormemente a la salud humana, en particular como
proveedores de atención primaria de salud al nivel de la comunidad. La tradición que
usan las personas sobre las plantas medicinales que sigue conservando cada pueblo y
en la actualidad se ha optado por usar este tipo de medicina para curar las
enfermedades. La medicina natural abarca una amplia variedad de 9terapias como
podemos ejemplarizarlos mediante estos aspectos:
Extracción y empleo
Sólo raramente la planta entera tiene valor medicinal; normalmente los compuestos
útiles se concentran en alguna de sus partes: hojas, semillas, flores, cortezas y raíces
se utilizan con relativa frecuencia.
151
Los modos de aplicación varían del mismo modo; una forma frecuente de empleo es
la infusión, en que el principio activo se disuelve en agua mediante una cocción más
o menos larga.
Preparación y administración de las plantas medicinales
La administración de las plantas medicinales y de los productos derivados de estas
debe estar acompañada de los máximos cuidados, para garantizar el buen suceso del
tratamiento. Contrariamente a la creencia general, los mejores resultados no siempre
se obtienen con el uso de las plantas frescas o con preparaciones caseras. El hacer
extractos de plantas procesadas permite obtener más principios activos.
Aceite
Existen tres formas de preparar líquidos oleosos, para consumo directo, o combinado
con otras formas de preparación. La primera forma de preparación se refiere a la
extracción del aceite esencial por arrastre de vapor. La segunda forma se refiere a
plantas que tienen semillas oleaginosas con propiedades medicinales. De las semillas
se puede obtener el aceite por medio de prensado o extracción.
Cataplasma y emplasto
La cataplasma se prepara machacando la parte de la planta que contiene las
propiedades curativas que se pretende usar, se calienta y se aplica directamente sobre
el área afectada que se quiere tratar.
Para preparar el emplasto se mezcla la parte de la planta a utilizar con una harina,
logrando una pasta que se aplica sobre el área afectada, al igual que la cataplasma.
Cocimiento
Se prepara hirviendo durante algunos minutos (del orden de los 5 minutos) la planta y
luego se filtra. Debe verificarse que el calor no afecte o destruya los principios
152
activos. Esta forma de usarse es apropiada en general para las partes duras de la
planta, como son: troncos, raíces, cortezas y semillas.
Compresa
Es una preparación similar a la cataplasma, pero en este caso en lugar de aplicar la
planta directamente, se utiliza una extracción acuosa, aplicada a un paño o toalla. Las
compresas pueden ser calientes, generalmente aplicadas en el caso de inflamaciones y
abscesos; o bien frías, preferibles para tratar casos de cefalea o conjuntivitis.
Extracto
Los principios activos de las plantas medicinales se obtienen también por un tipo de
extracción llamada “sólido-liquido”. Este proceso consta de tres etapas:
1. Penetración del disolvente en los tejidos de los vegetales e hinchazón;
2. Disolución de las sustancias extraíbles;
3. Difusión de las sustancias extraíbles disueltas fuera de la célula vegetal.
Entre las plantas medicinales más conocidas tenemos:
El Orégano: Cura los bronquios, el asma y la tos.
Ruda: Regula la menstruación
Menta: Cura el sistema nervioso, insomnio, dolor de estómago y cólicos.
Ayuda a la digestión
Llantén: Para combatir la diarrea, trastornos renales y vesiculares. Ayuda a
expulsar cálculos urinarios. Contra úlceras intestinales
Guayaba: Previene la diarreas y parásitos intestinales.
Manzanilla: Previene el dolor de estomago
153
ACTIVIDADES
Los docentes realizaran charla sobre la medicina natural y así seguir manteniendo
las tradiciones antiguas
Es de mucha importancia que no pierdan los hábitos sobre los saberes y experiencia
ancestrales.
Trabajar en equipo y en colaboración de la comunidad
Dar a conocer al alumno el significado que obtienen cada planta medicinal.
RECURSOS
Se necesita los siguientes recursos
Plantas
Folletos sobre la medicina natural
EVALUACION
1. Hable sobre las plantas medicinales
2. Explique sobre las plantas naturales que previene las enfermedades
154
4.5 PLAN OPERATIVO
TALLER ACTIVIDADES FECHA TIEMPO LUGAR RESPONSABLES
TALLER Nº 1
Los saberes ancestrales
Charla sobre los saberes
ancestrales a los
docentes
12/09/2011 45 minutos Aula del
Quinto Año
de Educación
Básica
Arequipa Chango
Martha Cecilia
Rochina Peña Dolores
Concepción
TALLERNº2
El valor de la interculturalidad
Charlas sobre los
valores que posee
nuestra intercultural
13/09/2011 45 minutos Aula del
Quinto Año
de Educación
Básica
Arequipa Chango
Martha Cecilia
Rochina Peña Dolores
Concepción
TALLER Nº3
Como cuidaban el medio
ambiente los antepasados
Charlas sobre como
nuestros antepasados
cuidaban de nuestro
planeta
14/09/2011 45 minutos Aula del
Quinto Año
de Educación
Básica
Arequipa Chango
Martha Cecilia
Rochina Peña Dolores
Concepción
TALLER Nº4
Que es la Pachamama y como
se conserva la tierra según los
saberes ancestrales
Charla sobre la Madre
tierra y como la
cuidaban nuestros
antepasados
14/09/2011 45 minutos Aula del
Quinto Año
de Educación
Básica
Arequipa Chango
Martha Cecilia
Rochina Peña Dolores
Concepción
155
TALLER Nº5
La alimentación tradicional
Dialogo sobre la
nutrición saludable a
través de la
alimentación tradicional
19/09/2011 45 minutos Aula del
Quinto Año
de Educación
Básica
Arequipa Chango
Martha Cecilia
Rochina Peña Dolores
Concepción
TALLER Nº6
El agua y su importancia según
la cosmovisión indígena
Convivencia con los
niños acerca del cuidado
agua
20/09/2011 45 minutos Aula del
Quinto Año
de Educación
Básica
Arequipa Chango
Martha Cecilia
Rochina Peña Dolores
Concepción
TALLER Nº7
La salud a través de la
medicina natural
Conversaciones sobre
cómo prevenir
enfermedades a través
de la medicina natural
21/09/2011 45 minutos Aula del
Quinto Año
de Educación
Básica
Arequipa Chango
Martha Cecilia
Rochina Peña Dolores
Concepción
156
157
BIBLIOGRAFÍA
PLACIDO, Olin, Las costumbres son parte de las tradiciones.
ALDANA, Carlos, El conocimiento adquirido por la experiencia directa con las
cosas. Guatemala
ANDREU y Sieber, El conocimiento es personal. Sirve de guía para la acción de las
personas. (2000)
Ausubel, Aprendizaje significativo, ventajas y aplicación.
CÁRDENAS, Arturo, La botánica se encuentra relacionada con las Ciencias
Naturales. (2007)
CLIFFORD, Geertz, Antropólogo. La religión es un sistema de símbolos.
COHEN, Fabiana,
AOYAGI, Shigeru, La educación formal, es el proceso sistemático. 2002
CRESPÍN, Ismael, Un acercamiento a los saberes ancestrales de las comunidades en
el Salvador. Managua. 2010.
DELVAL, Juan, Vivir en sociedad. 1994
EAGLETON, Terry, La cultura es el conjunto de valores, costumbres, creencias y
prácticas. 2000
G. Lenski, La religión es un sistema compartido de creencias y prácticas.
GARCÍA, Los conocimientos ancestrales 2006
GARCÍA Francisco, Los contenidos constituyen la base sobre la cual se programarán
las actividades de enseñanza-aprendizaje. 2000
Marcano José E, Los recursos naturales que proporciona la naturaleza.
158
Noguera, M.A. Durand Definiciones del las habilidades en la educación. (1988)
MAGNIN Martha, Dietas Naturales y Macrobióticas, Hiervas y Tinturas Madres,
Essiac. Cap. Fed., Argentina.
MUÑOZ Seca y Riverola, Conocimiento es la capacidad para resolver problemas.
(1997)
NONAKA y Takeuchi, Galeano Eduardo, El conocimiento es una construcción social
que implica la información en un contexto” (1999)
OMS, Definiciones. Tradicional Medicine: Definitions
PALENQUE Eduardo t.g., Definiciones de los conocimientos empíricos
PORLÁN, Rivero, La búsqueda formalizada de las prácticas docentes.
SCHWANITZ, Dietrich, La cultura es el conjunto de todas las formas. (2002)
UNESCO, La cultura es fundamental para la antropología 1982
159
ANEXOS
160
4.6 ANEXOS
ANEXO Nº 1
UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SOCIALES,
FILOSÓFICASY HUMANÍSTICASESCUELA DE CIENCIAS BÁSICAS
ENCUESTA DIRIGIDA A LOS NIÑOS Y NIÑAS DEL QUINTO AÑO DE
EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO
Objetivo: La presente encuesta tiene como objeto investigar cómo incide los saberes
ancestrales para obtener aprendizajes significativos durante el proceso de enseñanza
aprendizaje en el área de ciencias naturales, para lo cual lea detenidamente las
siguientes preguntas y dígnese en contestar.
Instrucciones: Marque con una X dentro del cuadro correspondiente
1. ¿Conoce que son los saberes ancestrales?
Si
No
(…..)
(…..)
2. ¿En la hora clase su maestra/o explica sobre los saberes ancestrales?
Si (….)
No (….)
3. ¿Su maestra le ha contado cómo se vivía antes?
Si
No
(…..)
(…..)
4. ¿Comentan en la hora clase las experiencias vividas con su familia?
Si
No
(…..)
(…..)
161
5. ¿En su escuela se practican valores para proteger el medio ambiente con los
conocimientos ancestrales?
Si (….)
No (….)
Poco (….)
6. ¿Cree usted que los saberes ancestrales promueven aprendizajes significativos
en el área de Ciencias Naturales?
Si (….)
No (….)
Poco (….)
7. ¿Considera importante la aplicación de conocimientos ancestrales en el
proceso de enseñanza –aprendizaje en el área de Ciencias Naturales?
Si (….)
No (….)
8. ¿En la escuela se ha realizado talleres sobre la importancia de los saberes
ancestrales en el área de Ciencias Naturales?
Si (….)
No (….)
9. Su maestra le proporciona espacios para que pueda expresar sus ideas u
opiniones en clase
Si (….)
No (….)
10. Su maestra le motiva para ayudarle a comprender la clase impartida
Si (….)
No (….)
GRACIAS POR SU COLABORACIÓN
162
ANEXO Nº 2
UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SOCIALES,
FILOSÓFICAS Y HUMANÍSTICAS
ESCUELA DE CIENCIAS BÁSICAS
ENCUESTA DIRIGIDA A LOS DOCENTES DEL QUINTO AÑO DE
EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO
Objetivo: La presente encuesta tiene como objeto investigar cómo incide los saberes
ancestrales para obtener aprendizajes significativos durante el proceso de enseñanza
aprendizaje en el área de ciencias naturales, para lo cual lea detenidamente las
siguientes preguntas y dígnese en contestar
Instrucciones: Marque con una X dentro del cuadro correspondiente
1. ¿Conoce usted que son los saberes ancestrales?
Si (….)
No (….)
2. ¿Cree que la utilización de los saberes ancestrales en el área de ciencias naturales
mejorará el aprendizaje en los niños?
Si (….)
No (….)
Por qué: _____________________________________________________________
____________________________________________________________________
3. ¿Crea un ambiente potencializador que ayude a los niños a compartir los saberes
ancestrales que conozcan en la hora clase?
Si (….)
No (….)
163
4. ¿Le ayuda a los niños a comprender sobre la importancia de los saberes
ancestrales?
Si (….)
No (….)
Como: ______________________________________________________________
____________________________________________________________________
5. ¿En el aula de clase se da charlas sobre los saberes ancestrales?
Si (….)
No (….)
Poco (….)
6. ¿Le incentiva a los niños a rescatar los saberes ancestrales?
Si (….)
No (….)
Poco (….)
7. ¿Realiza material didáctico para obtener un aprendizaje significativo en el área de
Ciencias Naturales?
Si (….)
No (….)
8. ¿Promueve aprendizaje significativo en los estudiantes al terminar la hora de
clase?
Si (….)
No (….)
164
9. ¿Usted al momento de iniciar la clase utiliza los saberes previos de los estudiantes
para obtener aprendizaje significativo?
Si (….)
No (….)
10. ¿Como maestra le ayuda a comprender la clase impartida a sus estudiantes?
Si (….)
No (….)
GRACIAS POR SU COLABORACIÓN
165
ANEXO Nº 3
UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SOCIALES,
FILOSÓFICAS Y HUMANÍSTICAS
ESCUELA DE CIENCIAS BÁSICAS
ENCUESTA DIRIGIDA A LOS PADRES DE FAMILIA DEL QUINTO AÑO
DE EDUCACION BASICA DE LA ESCUELA TRINIDAD CAMACHO
Objetivo: La presente encuesta tiene como objeto investigar cómo incide los saberes
ancestrales para obtener aprendizajes significativos durante el proceso de enseñanza
aprendizaje en el área de ciencias naturales, para lo cual lea detenidamente las
siguientes preguntas y dígnese en contestar
Instrucciones: Marque con una X dentro del cuadro correspondiente
1. ¿Conoce usted que son los saberes ancestrales?
Si (….)
No (….)
2. ¿Como padre de familia cree que se debe dar a conocer sobre los saberes
ancestrales a sus hijos/as en la escuela?
Si (….)
No (….)
3. ¿En su hogar sigue aplicando la medicina natural que utilizaron sus padres o
antepasados?
Si (….)
No (….)
166
4. ¿Sus abuelos le han contado cómo era la alimentación y los cuidados a la salud y
al medio ambiente?
Si (….)
No (….)
5. ¿Cree que es importante que en la escuela se incentive al respeto por y los
conocimientos y experiencias de los antepasados que tienen cada estudiante?
Si (….)
No (….)
Porque:
____________________________________________________________________
______________________________________________________________
6. ¿En su hogar conversan con sus hijos sobre las experiencias vividas?
Muy frecuentemente
Frecuente
Poco frecuente
Nada frecuente
(….)
(….)
(….)
(….)
7. Le da a conocer a su hijo/a sobre las normas de comportamiento para
desenvolverse ante la sociedad
Si (….)
No (….)
8. ¿Como padre de familia está de acuerdo con la enseñanza que da la maestra en la
escuela?
Si (….)
No (….)
167
9. ¿Le motiva a su hijo/a para que refuerce lo aprendido en la escuela?
Si (….)
No (….)
10. ¿Está de acuerdo con la educación que recibe su hijo/a en el aula de clase?
Si (….)
No (….)
GRACIAS POR SU COLABORACIÓN
168
ANEXO Nº 4
FOTOGRAFÍAS DE LOS ESTUDIANTES DEL QUINTO AÑO DE
EDUCACIÓN BASICA
169
