Texto Sobre Podemos Recomendado Por Iglesias

7/25/2019 Texto Sobre Podemos Recomendado Por Iglesias

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24-12-2015

La formacin de Podemos: Sudamrica,

Populismo Postcolonial y HegemonaFlexible

Salvador Schavelzon

Lobo suelto!

Sera ingenuo pensar en el proceso boliviano como una revolucin social y poltica de cortaduracin. El proceso ser largo, difcil y su suerte no ser ajena a la del conjunto de luchas

emancipatorias en mrica Latina y en el mundo. "ero, el debate constitucional #ue se abriren agosto en Sucre representa una oportunidad para los movimientos sociales de la i$#uierdaradical europea de tra$ar una mirada de largo alcance. %os encontramos frente a la otra carade la propuesta $apatista& la necesidad de una poltica de transformacin cuando no se puede

tomar el cielo por asalto. Los $apatistas ense'aron cmo hacer poltica cuando las aspiracionesal poder poltico(institucional son inviables o burocrati$antes pero, una ve$ #ue los

movimientos se revelan capaces de desalojar la institucionalidad, sera est)pido dejar #ue stasiguiese en manos del enemigo. Es hora de tejer nuevas alian$as.

"ablo *glesias +samblea onstituyente y -evolucin, "eridico /iagonal, 01213440.

Introduccin

En este te5to nos introduciremos en el movimiento #ue lleva a la propuesta de creacin delpartido "odemos, a partir de la revisin de algunos debates polticos #ue sus fundadores

mantienen en su paso previo por mrica Latina y con la i$#uierda. 6usco as configurar unregistro, de inspiracin etnogrfica, de la propuesta con #ue "odemos sale al ruedo, intentandoenmarcarla en el conte5to poltico por el cul ellos circulan, y basndome especialmente ente5tos acadmicos y de anlisis poltico, escritos antes de la presentacin p)blica de "odemosel 70 de enero de 3478. 9e centrar para eso en tres tpicos: lo colonial, lo popular y lahegemona.

La cercana poltica y biogrfica de los futuros dirigentes con los gobiernos progresistas demrica del Sur les mostrara un camino por el cual avan$ar en Espa'a desde una propuestade representacin de mayoras populares #ue pueda perforar el techo electoral en el #ue sehaba estacionado *$#uierda ;nida, desde donde provenan varios de los fundadores de

"odemos y aliados iniciales. La +


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Espa'ol ="S?E>, pero eludiendo un posicionamiento en el eje poltico derecha(i$#uierda.*glesias dira, en su paso por 6olivia ya como Secretario @eneral de "odemos:

%o #ueremos aspirar al 34A. Buien hace poltica pensando +nosotros somos laverdadera i$#uierda por#ue el "S?E es la falsa i$#uierda, y entonces nosotros vamos aocupar el espacio #ue deja el "S?E a su i$#uierda, y si nos va muy bien tendremos un7C o 78AD. %o me interesa eso, por#ue #ui$s hemos estado en mrica Latina yhemos visto #ue se puede aspirar a algo #ue va ms all, aun#ue es evidente #uenosotros somos de i$#uierda. "ero plantear la pelea poltica en ese eje es entregarle lavictoria al enemigo =*glesias 3478a>

El hori$onte era el de crear una herramienta #ue vehiculice el descontento popular y aspire aser gobierno, perforando el bipartidismo #ue desde 3477 se encontraba en notable decliveelectoral, interviniendo en la direccin de abrir un nuevo ciclo poltico #ue cierre el iniciado conla muerte de ranco y la aprobacin de la onstitucin de 7F2G. on el documento +9overicha ="odemos, 3478> un grupo de profesores y el partido *$#uierda nticapitalista =disueltodespus dentro de "odemos>, entre otros, daba lugar al nuevo partido. 'os antes, desde la

;niversidad omplutense se avan$aba simultneamente en la cone5in con mrica Latina yposicionamientos sobre el proceso poltico espa'ol. Buienes fundaran "odemos en 3478, sehaban acercado como investigadores o asesores a los gobiernos progresistas sudamericanos yorgani$aban entre otras actividades un acto(homenaje a Evo 9orales =cf. Errejn e *glesias,344F>, mientras criticaban el +relato de la Hransicin, afirmando #ue +Se estn abriendo loscaminos: inundmoslos con los viejos y nuevos relatos y abordemos de una ve$ el combate delas representaciones =6escansa, .& Errejn, I.& *glesias, ".& Jere$, .& 9onedero, J..&Snche$ Len, ". 344G>.

+Si la mayor e5presin social de la crisis orgnica fue el movimiento 7K9, su mayor e5presinpoltica ha sido "odemos, escriba "ablo *glesias =347K:72>. "odemos se presentara como

instrumento poltico de los ciudadanos #ue en 3477 haban mostrado su indignacin, con unapropuesta discursiva de cu'o popular dicotomi$ante, cuyo vnculo con la nocin de populismotal como trabajada por el argentino de la ;niversidad de Esse5 Ernesto Laclau ya fue se'aladavarias veces por fundadores de "odemos y otros =lcntara 347K, 9ir rtigas, 347K, -osso, ,/al 9aso 3478, Segun 347K>. La relacin entre discurso populista y 7K9, se daba entrminos de institucionali$acin como fase necesaria #ue de curso a la movili$acin popular yla protesta espontanea. El 7K9 se asociaba as a levantamientos como el caraca$o, la @uerradel @as en 6olivia o el Bue Se ayan Hodos de rgentina, considerando a estos como preludiopara la formacin de nuevos regimenes polticos =cf. 9onedero 3478>, en un camino de lairrupcin plebeya a la institucionali$acin =Errejn 347C>, entendido como camino ine5orable

de lo fluido a la estabili$acin."ara situar las discusiones #ue ayudaron a configurar la


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sera la de la poltica indgena en primer plano, con ceremonia de asuncin presidencial antelos pueblos indgena en las ruinas de HiOanaPu, la mencin continua del rebelde indgenaHupaP Qatari y la declaracin del Estado, en la nueva onstitucin, como "lurinacional yomunitario =Schavel$on 3473>. Justamente el discurso poltico dentro del primer gobierno del9S sera el objeto de tesis de doctorado de I'igo Errejn =3473>. En un te5to co(autoral,definiran #ue +mrica latina se ha convertido en el laboratorio ms poderoso de elaboracin y

prctica de alternativas a la crisis capitalista =Errejn e *glesias 3474>.

En la tesis de doctorado de *glesias =344G>, centrada en luchas +postnacionales de losmovimientos europeos de desobediencia, anti(guerra y anti cumbres econmicas globales lareferencia latinoamericana ms fuerte es la del $apatismo, abordado en su influencia para lai$#uierda radical europea, como visible en el caso del grupo los Hute 6ianchi =overolesblancos>, #ue se conformaron en red de apoyo al $apatismo desde 7FF8. 9ientras esta tesis seencontraba en elaboracin, sin embargo, "ablo *glesias organi$a un libro =junto a Jes)sEspasandn, 3442> sobre los movimientos sociales en 6olivia, a partir de investigacin #ue nose incorporara a su tesis. En un captulo incluido en este libro, republicado junto a otros te5tospor la vicepresidencia de 6olivia =3478c>, "ablo *glesias escribe #ue:

+MporN las caractersticas de los movimientos sociales bolivianos entendemos #uepueden permitir una relacin muy intensa con los movimientos de la i$#uierda radicalen Europa. /el mismo modo #ue los $apatistas fueron capaces de indiani$ar la accincolectiva y los discursos del movimiento global, el proceso boliviano puede contribuir atejer relaciones #ue permitan formas de poltica internacional y diplomacia de base ascomo una alian$a estratgica de la i$#uierda radical europea con los proyectoscontrahegemnicos latinoamericanos =3478c:32>.

El trabajo acadmico ya se articulaba con el activismo y participacin poltica en estas lneas,aun#ue lejos de la poltica electoral espa'ola, se presentaban como basadas en un documento(

propuesta de estrategia para los movimientos sociales, escrito conjuntamente con I'igoErrejn =cf. *glesias ibidem>. *glesias publicara tambin =en coautora con Espasandn yErrejn> el artculo +el regreso de H)pac Qatari. 6olivia y los procesos de transformacin globaldel capitalismo =3442>. Hodava con una marcada influencia del postobrerismo italiano estetrabajo sit)a como mbito de intervencin poltica el de los movimientos, considerando #ue:

+los estados estn e5perimentando una progresiva decadencia en tanto #ue agencias polticasdepositarias del poder soberano, toda ve$ #ue las decisiones econmicas fundamentales sevalen cada ve$ ms de instituciones globales de gestin cuyo funcionamiento es casi autnomorespecto a las estructuras administrativas de origen estatal =3442:770>. +El regreso de Qatarial #ue los autores aludan, as, no era el de una rebelin e5plicable desde la poltica indgena

en un mbito poltico Estado(nacin y se enmarca, ms bien, en una poltica global. "ara ellos,la posibilidad de cambio en Sudamrica obedeca a la decadencia y crisis actual de los Estados;nidos =3442:772(738, seg)n el anlisis de 6osOell y hase(/unn>. Errejn, Espasaldn e*glesias escriban #ue los proyectos de la nueva i$#uierda latinoamericana se encontraranfrente a una +estructura sistmica de oportunidades para los proyectos antagonistas& y con

+posibilidades de 5ito de las nuevas i$#uierdas Rindianistas, etno(populistas, etc( en mricaLatina =:733>.

En continuidad con las ideas desarrolladas en la tesis de *glesias, el proceso boliviano y laregin latinoamericana en general seran abordadas desde la teora de Sistema(9undodesarrollada por *mmanuel allerstein, lejos de un enfo#ue de perspectiva nacional, pero

tambin distante del nivel de las comunidades, pueblos o sindicatos de base movili$ados #ueen algunos casos, participaban de procesos de reconstitucin de instituciones y territorialidadancestral. En el artculo de *glesias sobre 6olivia se refera a la fuer$a de las +clases


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peligrosas, no adaptadas a las categoras ortodo5as del clasismo y con +caracteres de unasubalternidad perifrica =3478c>. Se apoyara para esto en rant$ anon y su descripcin de

+las condiciones de posibilidad revolucionaria en las reas coloniales o postcoloniales. Las+potencialidades antisistmicas de los condenados de la tierra =ibid:73> seran lasherramientas para llevar adelante +el anlisis de la estructura de clase en la periferia delSistema(mundo MDN imprescindible para entender los procesos de subjetivacin y la

emergencia de identidades antagonistas en el imaginario revolucionario europeo =como lasindgenas> en tanto #ue fuer$as sociales y polticas antagonistas =ibid:73> M3N.

Sin alejarse de una mirada clasista, aun#ue desde una definicin +heterodo5a, como describesu marco terico para el estudio de movimientos sociales =*glesias 3442b>, *glesias acompa'ala visin de allerstein en #ue el racismo se define como +etnificacin de la fuer$a de trabajo,incluyndolo en la economa mundo capitalista =3442:3F4>. /e ese modo, para *glesias, lacapacidad antagonista de las clases peligrosas +no responde tanto a particularismos cultuales otnico(nacionales =sin duda claves para la accin poltica, pero condicionados por suarticulacin en los modos de produccin MDN> como a la forma de incorporacin de las reasperifricas al capitalismo, proceso #ue en mrica Latina y el aribe se produce desde el siglo

T*=3478:73>.

nali$ando el caso de 6olivia, *glesias escribira #ue la poltica de clase +deber asumir #ue losdispositivos de combate poltico y social se articulan generalmente en el plano de lasidentidades =:72>. Las identidades, sin embargo, tambin aparecen como +difciles de manejary siempre susceptibles de ser manipuladas en direcciones conservadoras Ro simplementeneutras, como corre el riesgo de ocurrir con los intentos de e5plicacin del fenmeno indgenaen clave estrictamente civili$atoria o contraepistmica =3442a:302>. La manipulacinconservadora de identidades sera la clave de lectura de la oposicin +camba a Evo 9orales ytambin, tiempo despus, a la +casta catalana de rtur 9as, #ue "odemos enfrentara

electoralmente en las elecciones catalanas de septiembre de 347K desde una propuesta connfasis en lo social, intentando huir de la polari$acin alrededor de la cuestin soberanista #ueprim en esas elecciones. Los anlisis +en clave civili$atoria o contraepistmica aparecerancontrastados en un debate del #ue nos ocupamos a continuacin.

En otro artculo de la misma fase investigativa, firmado por *glesias, Errejn y Espasandn=344G>, se dara cuenta de un dilogo ocurrido en un curso de verano de 3440, #ue los jvenesinvestigadores de la ;niversidad omplutense mantuvieron con alter 9ignolo, referente de lateora /escolonial y del "rograma de *nvestigacin conocido comomodernidad1colonialidad1descolonialidad, #ue nucle a varios intelectuales latinoamericanoscon trabajos relacionados con el debate postcolonial. ;n n)mero especial de la revista Hbula

-asa registra el comentario citado con la intervencin y respuesta de 9ignolo. Si en la polticaespa'ola "odemos irrumpira planteando una posicin definida como +%i de derecha, ni dei$#uierda, en este debate de conte5to acadmico sera 9ignolo #uien, criticando el anlisisbasado en una mirada mar5ista de sus interlocutores, plantea #ue +la opcin descolonial no seencuadra en las opciones de derecha ni en las opciones de i$#uierda MDN el desprendimiento=de(linPing> implica #ue en lugar de atenernos a los contenidos o al espectculo del juego, nosabocamos a mostrar la falacia de las reglas del juego y la necesidad de construir otras=344Gb:C3K>. En su reconstruccin y respuesta frente al debate, 9ignolo opondra la opcindescolonial como una +objetividad entre parntesis, #ue atribuye a sus interlocutores, a la

+objetividad sin parntesis de la i$#uierda MCN.

*nspirados por el $apatismo, *glesias, Espasaldn y Errejn asuman en este intercambio unaposicin +desde abajo y a la i$#uierda y presentaban como objetivo: +formular una teora #ueaprehenda los m)ltiples movimientos antisistmicos en el planeta y, as, contribuya a


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+descoloni$ar a la i$#uierda radical europea, en una reconstruccin de la agencia +global yconflictual =344G:C7K>. %o cuesta entender el contraste con la perspectiva terica de 9ignolo,orientada a destacar el pensamiento +fronteri$o, del pensamiento en los mrgenes. un#uecomparta el dilogo con anon y allerstein, no leera a estos autores desde el cierre clasistapresente en sus obras. Seg)n 9ignolo, se trata de +regionali$ar el imperialismo de la mentesobre el cuerpo MDN restituir el cuerpo marcado por el racismo y el se5ismo de una

epistemologa sin se5o y sin sangre y sin color, e instaurar mundos #ue, como anon lo dice ensu plegaria, escuchen al cuerpo =344G:C4C>. En te5to posterior en #ue da cuenta de lapropuesta defendida por los investigadores de la omplutense, entre otras posiciones tambinmencionadas, 9ignolo critica lo #ue seran pensamientos de emancipacin #ue surgen delcentro del sistema(mundo y pretenden presentarse como movimientos emancipatorios paratodo el mundo =344F:300>.

9s all del alineamiento con la teora mar5ista, la controversia puede establecerse entre unpensamiento #ue incorpora luchas indgenas bolivianas en un escenario universali$ado dondela separacin entre centro y periferia se mantiene relevante& y una propuesta en #ue el sujetopoltico #ue importa se concibe en trminos de diferencia epistmica radical. En el )ltimo

sentido, dice 9ignolo: +el pensamiento surge de la e5terioridad =la creacin del afuera por eladentro>, esto es, en la frontera. "ero en esta frontera los dos lados no estn en igualdad decondiciones, y es desde ese lugar desde donde la diferencia epistmica y ontolgica colonialreclaman sus derechos epistmicos =344F:30C>. rente a un universalismo popular y unadescolonialidad inmanentista, podemos agregar una tercera posicin al cuadro delpensamiento poltico contemporneo. En esta )ltima, asociada al autonomismo italiano y de laalterglobali$acin, el escenario de luchas es siempre global, pero el nfasis estar tambin enlas singularidades de un plano de luchas biopolticas inmanentes, sin #ue sea necesaria unaunificacin articulada con proyeccin estatal. Seran tres formas distintas desde donde tambinse saludara la llegada de Evo 9orales al gobierno, #ue en el caso de 9ignolo se dara en

trminos un derecho a la diferencia, opuesto al esencialismo indgena producto delcolonialismo =344G:380>.

"ara leer el proceso boliviano, a la propuesta de 9ignolo de un +giro decolonial, Errejn,Espasandn e *glesias =344G:C47> opondran un +giro a la i$#uierda. La problemtica de locolonial, sin embargo, no sale del hori$onte, asumiendo en sus artculos la +Umemoria largaV delas impugnaciones de masas de la UcolonialidadV, y en la Umemoria cortaV de las resistencias alneoliberalismo =Errejn et al 3442>, dupla de conceptos siempre mencionados por lasorgani$aciones indgenas y la intelectualidad crtica de 6olivia de inspiracin indianista. "ero losfuturos dirigentes de "odemos tendran reservas respecto de la poltica tnica, priori$ando lalectura +social. La etnicidad y reivindicaciones indgenas por autonoma, dieron el marcogeneral a la propuesta del 9S en la disputada samblea onstituyente y contrastaba con ladefinicin de lo tnico defendida por *glesias, Errejn y Espansandn como +esencialmente unacategora social en la estructura de clases. En contraposicin a este anlisis, los autores sealejaban del llamado Patarista a articular clase y etnia sin #ue una se subordine a la otra. En lacrtica a 9ignolo, podemos inferir #ue los futuros dirigentes de "odemos se distanciaban debuena parte de la intelectualidad boliviana influenciada por el indianismo, por +adoptaracrticamente la retrica o las prcticas de los movimientos indgenas =344G:C7K> M8N.

El foco clasista revisado con anon de los futuros dirigentes de "odemos, incluira as lasidentidades como elemento de disputas estratgicas, pero siempre subsumido a la mirada

social. errando su anlisis del caso boliviano, *glesias llama a +seguir investigando desdehiptesis mar5istas con apertura para incluir aportes del indianismo y otras e5periencias deaccin poltica desde la periferia, y enumera una serie de propuestas polticas para un proceso


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#ue llama de indiani$acin1descoloni$acin de la prctica de los movimientos europeos=3478:3F(C4>. riticando la arrogancia de la i$#uierda europea, destaca el +mandarobedeciendo #ue Evo 9orales retoma del $apatismo& pone en relevo la importancia de lacomunicacin poltica con discurso innovador y ambiguo, con el ejemplo de los encapuchados$apatistas& y ubica en un lugar privilegiado del +combate antagonista el manejo de laidentidad y mecanismos de agregacin +#ue algunos llaman populistas =:C4>, de los #ue los

movimientos europeos deberan tomar nota, escribe "ablo *glesias.

La influencia de la agenda indgena, la plurinacionalidad y la descoloni$acin se transparentaen un informe escrito por I'igo Errejn para la undacin E"S en agosto de 344G, elmomento ms lgido de la crisis constituyente en 6olivia, cuando a)n no estaba claro elescenario de resolucin del proceso de aprobacin de la constitucin, aun#ue Evo 9oralesacababa de ser ratificado en un referndum revocatorio con el 02A de los votos en eleccinnacional. En este te5to =344G:33(38>, se refleja la tensin entre una visin de i$#uierda #ue searticula con la tradicin del nacionalismo& y la visin de la descoloni$acin de inspiracinindianista, en esa poca todava con peso en el imaginario del gobierno de Evo 9orales.

"ara #ue el estado produ$ca ms emancipacin #ue dominacin, hay #ue hacerlosensible a la ra$a y al lugar, despojarlo de su ficcin de la homogeneidad cultural yterritorial, la neutralidad cultural y racial y la universalidad de las formas de produccinde las decisiones polticas. ;na reordenacin territorial #ue es una inclusin de todos loshabitantes de 6olivia, pero una inclusin #ue se fortalece en la multiplicidad y no en launicidad. MDN El proyecto de los grupos subalternos es MDN frente al regionalismo de laoligar#ua, democracia plurinacional y soberana popular =344G:38>

Errejn reproduce en su anlisis el dilogo del propio proceso constituyente boliviano entre unavertiente nacional y popular, de orientacin estatista #ue se tornara dominante despus de laaprobacin de la onstitucin en 344F& y otra indianista, descoloni$adora, buscando apostar en

la autonoma y las formas indgenas de organi$acin poltica, adems de alternativas aldesarrollo =+ivir 6ien>. En el mismo informe, al listar las tareas #ue el gobierno del 9Sdebera encarar con 5ito para dar continuidad al proceso, es posible ver #ue reforma agraria,nacionali$acin de los hidrocarburos, pero tambin una propuesta plurinacional ydescoloni$adora en lo territorial, #ue tambin volvera al momento de plantear en "odemosuna posicin frente a las demandas soberanistas. En este sentido, Errejn escriba #ue:

+En una compleji$acin del mapa de Ulos lugaresV de 6olivia, anidan muchasposibilidades de atravesar el pas con los diversos proyectos de emancipacin #uee5isten, teniendo como eje de vertebracin territorial y redistributiva al Estado MDN noes el centralismo la solucin a la crisis poltica y a los embates de la derecha. Lasolucin pasa por la transformacin del estado en un sentido plurinacional ydescoloni$ador MDN El Estado #ue bebe del mito moderno de la universalidad, el estadociego a la diferencia tnica, es un reproductor de la colonialidad del poder, de la

jerar#ua global de conocimiento, y de la e5clusin social resultante =344G:3C(38>.

ntes de llegar a "odemos Errejn se trasladara a ene$uela, trabajando en campa'aspolticas y en un centro de investigacin ligado al chavismo. /esde ah la cuestin indgenaperdera fuer$a, en un movimiento #ue tambin el gobierno de 6olivia y de Ecuadorefectuaran dejaran de lado las reivindicaciones y agenda indgena #ue al momento de abrir elmomento constituyente haban sido protagnicas =Schavel$on, 347K>. "odemos ver este

movimiento retratado en un cambio en direccin de lo social, el lder y el Estado comohori$onte poltico. Si escribiendo sobre 6olivia "ablo *glesias rescataba la consigna de activistasitalianos recibiendo a los $apatistas en la ciudad de 95ico: +Hodos somos indios del mundo


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=3478:C4>& poco despus ErrejWn, Espasandn e *glesias reconoceran, en debate con 9ignolo,+la e#uivalencia y unidad de los diferentes presente en la frase +%o somos africanos, Xsomoslos pobres!, de indios y negros de los suburbios de /urban en 3443 =344G:C7K>. Elmovimiento #uedara ms claro todava en un te5to de Errejn =347C> sobre el lugarhegemnico de hve$, titulado +Somos =casi> todos los hve$, concretando todo unmovimiento desde las singularidades irrepresentables hasta la unidad de lo popular, primero, y

despus con la identificacin de un proceso con su lder, despus MKN.

un#ue Errejn e *glesias escriben juntos y comparten discusiones en esta poca, sera lalectura de Errejn =344G> del proceso boliviano la #ue se relacionara ms directamente con lapropuesta presentada por "odemos en 3478: una +operacin populista, de articulacinhegemnica de un pueblo, reali$ada en el nivel del discurso y a escala nacional, y #ue Errejnanali$a desde una perspectiva inspirada en Ernesto Laclau. En "ablo *glesias, el lugar de6olivia, era una lectura influenciada por el $apatismo y el autonomismo italiano, destacando elcarcter movimientista presente al momento de llegada al gobierno de Evo 9orales, y luchaspor autonoma #ue despus se diluiran en el fortalecimiento de la agencia estatal. +6olivia en9ovimiento es ttulo del libro organi$ado por *glesias, enfati$ando esta mirada. En Errejn el

foco de anlisis era la lucha por la hegemona, desde un estudio discursivo.

Lo Popular: #ntre el Partido del Pueblo, la clase obrera y la $ultitud

En 347C, "ablo *glesias protagoni$ un debate con varias rplicas desde ambientes dei$#uierda cuando public un corto artculo donde, a partir de su e5periencia en los debates dela televisin a los #ue haba empe$ado a ser llamado invitado, postulaba un +adis a la clasetrabajadora para identificar el sujeto poltico del cambio con +los de abajo, ya en camino depensar una herramienta poltica acorde a eso. En una nota de opinin del diario ")blico se lea:

/esde #ue salgo en las televisiones grandes percibo dos tipos de p)blico bien

diferenciados. "or una parte est la gente de i$#uierdas de toda la vida MDN "ero hayotro p)blico con el #ue no me haba relacionado hasta hace una pocas semanas. Los#ue me paran por la calle y, sin concesiones a lo polticamente correcto o al lenguaje nose5ista, me dicen +?le tus cojones y me dan un abra$o& los #ue me escribenlargusimos mails contndome las historias de sus hijos #ue se han #uedado sin becaMDN El tcnico #ue me pone el micro en un plat y me susurra +cmete a esos cerdos.El cmara #ue me gui'a el ojo y me levanta el pulgar MDN El anecdotario no terminaranunca. YSon ellos la clase obrera llamada a asaltar los cielosZ %o lo s pero tengo claro#ue son los de abajo y #ue a ellos hay #ue dirigirse. =*glesias 347C>

En varias respuestas iniciadas con la del rapero %ega, se cuestionaba la forma fcil con #ue

*glesias se desentenda de las luchas sindicales tradicionales, como de las tareas para lareconstruccin de una clase trabajadora no fragmentada ni dispersa. En algunas de estascrticas, la posicin de *glesias, calificada de +populista, +negrista y +postmoderna, se veadesde el clasismo como la aceptacin terica de las categoras burguesas de anlisis a partirde renta M0N. La discusin #ue *glesias mantena con la vieja concepcin de la clase obrerarecurra a herramientas del postobrerismo italiano, pero tampoco era este el lugar poltico oterico de donde saldra "odemos. John 6roOn =pseudnimo ya p)blico de Sanche$ Estop347C>, recordaba #ue Honi %egri y algunos +negristas haban firmado una carta de apoyo ale5is Hsipras, tambin en 347C, y #ue se trataba de constituir un instrumento #ue permitae5pulsar la cleptocracia del poder, no para situar en su lugar a un nuevo partido sino +al propio

pueblo. Sobre el debate de +los de abajo Snche$ Estop, #ue participara crticamente en"odemos, propona a los participantes del debate abandonar una definicin fenomenolgica ysociolgica de las clases y sujetos polticos, para concebirlas como constituidas por la lucha de


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clases. Esta no era la posicin a la #ue *glesias apuntaba, con +los de abajo como sujeto deun proyecto partidario #ue se articulara como propuesta populista en el sentido de ErnestoLaclau, #uien se haba ocupado en La -a$n "opulista =344K> de diferenciarse de la de autorescomo %egri y -anciere, #uienes mantenan una perspectiva atenta a la lucha de clases.

La +operacin populista, tal como definida en detalle por Laclau, permita e5plicar lareorgani$acin del +tablero poltico en trminos #ue no sean los de i$#uierda y derecha, nitampoco entre lo nuevo contra lo viejo. En el anlisis de los fundadores de "odemos lai$#uierda y la derecha no eran ms #ue un juego de posiciones #ue el rgimen en decadenciabuscaba atribuir para neutrali$ar& mientras #ue la oposicin entre viejo y nuevo se entendacomo tctica adoptada por el mismo rgimen con el partido iudadanos y el intento derenovacin en la candidatura de "edro Snche$ ="S?E>. La construccin discursiva adoptadasera en trminos de +los de abajo, las +clases populares y el +pueblo, opuestos a +la casta,primeramente, y a las +elites polticas o llanamente +los de arriba, siempre ilustrado conejemplos accesibles para cual#uiera #ue est al tanto de las noticias cotidianas sobre losprivilegiados del rgimen. La articulacin hegemnica #ue describa Laclau se reali$ara desdesignificantes vacos #ue el piso de demandas pendientes del 7K9 haba permitido e5plicitar =cf.

*glesias 347Ka, Errejn 347K>.

En la discusin con la i$#uierda #ue acompa'aba esta tctica poltica #ue se alejaba tanto de lapoltica partidaria tradicional como de la dinmica de asambleas y movili$aciones del 7K9,haban avan$ado Laclau y 9ouffe ya en ,en el marco de nuevas luchas #ue habran llevado para una +crisis terica =:74>. La resolucin#ue Laclau encuentra a esta crisis dialogara con un escenario de luchas minoritarias y nuevosmovimientos sociales emergentes en el mundo mientras el socialismo real se destrua& perodebe leerse tambin en dilogo con la e5periencia del peronismo de "ern en el e5ilio, en el

momento de aparicin de una +i$#uierda nacional de la #ue Laclau particip activamente. Eseste dilogo el #ue antes de la formacin de "odemos convirti a Laclau en intelectual oficialdel Pirchnerismo y de referencia para los gobiernos progresistas latinoamericanos en general.

El dilogo entre poltica europea y latinoamericana& @ramsci ledo en clave nacional y popular ytoda una refle5in sobre el momento de la movili$acin #ue necesitara de las institucioneshara de Laclau un buen interlocutor terico para la b)s#ueda en la #ue andaban los futurosdirigentes de "odemos. La formacin y cultura de i$#uierda a la #ue *glesias siempre sereferira para e5plicar los trminos de su ruptura con *$#uierda ;nida, por otra parte, acercabasus posiciones a la de un importante componente de los gobiernos progresistas sudamericanos#ue no puede reducirse a una identidad poltica +nacional y popular. "or sus concepciones de

organi$acin poltica& de pueblo representado& y por sus deseos de transformacin poltica enun marco moderno y republicano, #ui$s podamos pensar en definir esta forma como

+jacobinismo populista, rasgo compartido con referentes #ue "odemos reconoce comoinspiradores en distintos gobiernos sudamericanos.

En trminos de recorrido intelectual, el espacio #ue "odemos encuentra para una propuestapopulista se construye a partir de dos rupturas con distintas i$#uierdas. "or un lado, la mspresente en las posiciones p)blicas de *glesias, del distanciamiento con la i$#uierda msortodo5a del economicismo y el clasismo, pero principalmente como crtica a un aparatopoltico #ue no tendra fuer$as para reaccionar y hacer las tareas necesarias para crecerelectoralmente M2N. "or otro lado, "odemos nacera de una segunda ruptura, #ui$s ms difcil

de presentar por#ue implicaba una discusin con algo del sentido com)n del 7K9, movimiento#ue lejos de presentarse como el pasado, era recuperado como la manifestacin social de unacrisis #ue #ueran representar polticamente. En trminos concretos, "odemos no se distancia


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del 7K9 Rcada ve$ ms convertido en mito de origenR sino con posiciones polticas #ue salen orecogen esa movili$acin desde lgicas de movimiento, asamblea y hori$ontalidad polticamultiplicada en diversos espacios polticos, por ejemplo el de la organi$acin de un nuevopartido.

on esta i$#uierda +#uincemayista, la discusin es menos terica #ue estratgica, aun#ue entrminos conceptuales se traduce en la nocin de lmite atribuido a la irrupciones popularescuando estas no se organi$an para alcan$ar espacios institucionales. El debate lleva a *glesiasy sus compa'eros a alejarse de referencias polticas con las #ue dialogaban, #ue ademshaban sido puntos de apoyo en la ruptura con la i$#uierda partidaria ms clsica con la #uedialogaban y varios de los futuros dirigentes haban integrado. La importancia de esta segundaruptura tambin debe medirse en trminos de actualidad y generacin. Si el debate con elclasismo remite a los UG4, como balance de la generacin del V0G y las derrotas de la i$#uierdamundial, la discusin #ue "odemos plantea con el sentido com)n +movimientista losinvolucrara ms de cerca. Es en este punto donde la e5periencia de "odemos tiene un valorespecial, como aporte en progreso a las discusiones de una poca.

La discusin #ue surge del 7K9 Ry no contra el 7K9R es e5plicada por @ermn ano, miembrodel onsejo Estatal de "odemos y proveniente tambin de crculos intelectuales afines a Laclauy de una +i$#uierda lacaniana #ue participa de los debates del partido. En su mirada, la#ue dice se'alando a los ricos: [Estos son los enemigos del pueblo[ MGN.

\a en 3478, invitado por el vicepresidente de 6olivia, ]lvaro @arca Linera, e5plicara el puntode llegada en esta refle5in en trminos de valori$ar el mbito estatal(nacional de soberana:

YBu significa decir soberanaZ El Estado. El Estado siempre vuelve. En esto hecambiado mi forma de pensar de acuerdo de lo #ue decan %egri y


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enorme: el 9*, el 6anco 9undial, la ?rgani$acin 9undial de omercio. "ero el Estadosigue siendo un escenario absolutamente ineludible para la poltica. \ cuando seproducen situaciones de crisis, la reivindicacin del Estado y de la soberana, lareivindicacin de ese *nstrumento poltico crucial, #ue fue el instrumento poltico crucialincluso para los movimientos #ue se planteaban como elemento fundamental elhori$onte de la destruccin del Estado. =*glesias 3478, 82>.

El dilogo con el autonomismo, y la +hiptesis movimientista no sera solamente un escalndejado atrs en el avance hacia el Estado(nacin. Se mantendra presente en el debate internode "odemos, notablemente al momento de organi$ar el partido y elegir autoridades, despusdel 5ito de plataformas municipalistas en varias ciudades, y en cuestionamientos ypropuestas sobre cmo encarar el desafo electoral de las presidenciales =cf. briendo "odemos347K y -odrgue$ 347K>. El propio %egri entrara en el debate, apoyando "odemos, yconversando por "ablo *glesias en su programa de entrevistas, divergira sobre los trminosdel apoyo a los gobiernos latinoamericanos, con un nfasis de %egri en las nuevas instanciassupranacionales y en la fuer$a de los movimientos antes #ue por una poltica e5plicable enescala estatal y nacional, tal como defendido por *glesias MFN.

La discusin entre hiptesis cristali$ara en crticas al enfo#ue de Laclau, adoptadoe5plcitamente por Errejn, y con menos entusiasmo por *glesias, #ue manifestara suidentificacin con M74N. Endistintos te5tos crticos surgidos despus de la irrupcin de "odemos, Laclau aparece comoreferencia para entender el nuevo partido, sea a la lu$ de debates sudamericanos con elpopulismo =@ago, "icotto y S$tulOarP 3478>, en oposicin con las posiciones de %egri =ava347K>, en la crtica de la posthegemona de 6easley(9urray =ernnde$(Savater 347K>, en susimplicancias comunicacionales ="alau Errando 347K> o incluso recuperando del autor

postmar5ista posiciones no hegemonistas #ue remitan a democracia antes #ue arepresentacin =Snche$ Estop 347K> o #ue no se tradu$can mecnicamente al estado=S$tulOarP 3478>.

El propio %egri escribira un te5to relacionado con este debate sobre el populismo abierto porla aparicin de "odemos, dando continuidad a una controversia #ue rindi varias pginas de-a$n "opulista =Laclau 344K:3F2(C4C>, y ommonOealth, de %egri y , en la oposicin de una mirada inmanentista de luchas de la multitud #ueespontneamente se enfrentan al *mperio, y otra en #ue es necesaria una articulacin #ueconstituya un pueblo unificado a partir de las singularidades. Sin lder ni hori$onte institucional,Laclau considerara #ue en %egri y


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preconstituido y fijo del nivel nacional, dependiente de un eje central =lder, estado> sino comofuer$a material de cambio social M77N. on . .

En una entrevista de 347C, asociara el +populismo al sentido de Ernesto Laclau e interpretado

como momento histrico de reconstruccin de ene$uela despus de 3K a'os de ajustes=9onedero 347C>. l momento de dejar la conduccin de "odemos, a fines de abril de 347K,criticara no obstante el abandono de los crculos como forma participativa y democrtica


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desde abajo, en un llamado a recuperar los orgenes. En dilogo con *glesias, entrevistado en?tra uelta de HuerPa, 9onedero opondra 6oaventura de Sousa Santos a Ernesto Laclau,inclinndose por el primero. La perspectiva de este autor, #ue 9onedero reconoce comomaestro, puede ser citada como observador cercano de los procesos latinoamericanos #uetrabaja interfaces entre la i$#uierda y las luchas de descoloni$acin. /e Sousa Santos esdefensor del constitucionalismo e5perimental latinoamericano, de una refundacin del Estado

desde la participacin, el reconocimiento de la plurinacionalidad y un uso contra(hegemnicode instrumentos polticos hegemnicos como el derecho y la democracia representativa=3477:C8 y passim> y plantea lo #ue llama de teoras de +retaguarda, como crtica a la polticade vanguardia de la i$#uierda del siglo TT. En lugar de un socialismo del siglo TT*, sinembargo, prefiere uno +del 6uen ivir. Este permitira combinar la transicin de capitalismo alsocialismo con la del colonialismo a la descoloni$acin y autodeterminacin =3474>.

En 3448, y en sintona con de Sousa Santos, 9onedero s reivindicara el hori$onte delsocialismo del siglo TT* en ene$uela, destacando el papel de las misiones, definidas por lcomo +una suerte de Estado poscolonial =o posmoderno>, e5perimental, #ue acompa'a lasiniciativas populares ejerciendo una tarea de supervisin =9onedero 344G:GC>. En su

conceptuali$acin del socialismo de siglo TT*, reivindica una definicin no estatista, ecologista,feminista, no eurocntrica y crtica del +epistemicidio occidentalista. Hodava sin el abandonode la tradicin socialista como identificacin poltica #ue caracteri$ara el discurso populista de"odemos, pero alineado con las propuestas constituyentes #ue comen$aba a elaborar cuandodej sus cargos, el socialismo del Siglo TT* debe refor$ar los mbitos del mundo de la vida,como los afectos, empata, solidaridad y alegra =344G:GG>, en una mirada #ue podemos versimptica con la post(hegemona de 6easley 9urray =3474>.

;na +e5posicin de urgencia de 9onedero presentara un cuadro donde se define la diferenciaentre el socialismo del Siglo TT con el del Siglo TT* =tambin en contraste con el

neoliberalismo y el capitalismo>. on aires de Epistemologa del Sur, pero tambin conelementos nacional(populares, el cuadro opone cosmopolitisimo multicultural y plurinacional aleurocentrismo& internacionalismo a la patria identificada con el pueblo enfrentada a losimperios& bandera nacional como identidad antimperialista contra la bandera roja delsocialismo clsico. Entre las caractersticas del socialismo del Siglo TT* se incluyen varias #uepara nada se identifican con el rumbo del chavismo y los gobiernos progresistassudamericanos, ya #ue plantea un alejamiento frente al capitalismo de Estado =hablar msbien de socialismo sustentables y globali$acin contrahegemnica>& y se reivindica lacomunidad organi$ada en movimientos frente al Estado, el partido y los sindicatos& la multitudvs el colectivismo, la autonoma colectiva vs el socialismo como solidaridad y abolicin de lapropiedad privada. Se reconoce al ecologismo vs el productivismo& y el Estado aparece envarios niveles, local y supranacional, controlado por consejos comunales #ue van ms all delestado nacional, en una articulacin p)blica no estatal y +neoestatal. ? bien de Estadoe5perimental y +maternal con un carcter libertario de i$#uierdas =3477:7C2(G>.

on menos visibilidad #ue 9onedero, la investigacin de I'igo Errejn tambin planteabadiscusiones con el proceso boliviano, aun#ue tambin sin significar una ruptura ni asociacin alas crticas desde organi$aciones indgenas e intelectuales anteriormente aliados al gobiernocada ve$ ms numerosas despus del conflicto del H*"%*S en 6olivia, o del \asun en Ecuador=cf. Schavel$on 347K>. La discusin planteada era casi puramente acadmica, sin sere5teriori$ada en trminos polticos de forma p)blica. En una entrevista con


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candidatos y movimientos en lugar de establecer alian$as. Este debate presente en la tesis deErrejn, junto a la referencia de Laclau, estara mucho ms presente en "odemos, seg)n airo,#ue el postobrerismo de "ablo *glesias, cuya tesis tambin dirigi, o de la Epistemologa delSur de 6oaventura de Sousa Santos, trabajada por su colega 9onedero =airo 3478>.

En el debate de 6olivia, de hecho, la idea de +guerra de posiciones en la construccin de lahegemona fue discutida en tiempo electoral cuando fueron incluidas en las listas del 9Sfiguras provenientes de los viejos partidos de oposicin, o de perfil meditico y carentes devnculo con el proceso poltico y las organi$aciones sociales. En la fundamentacin de @arcaLinera =3478> se trataba de la incorporacin del contrincante derrotado, dando cuenta de launiversali$acin de las necesidades colectivas del blo#ue social #ue el 9S representaba, enuna combinacin de un momento leninista con uno gramsciano. Seg)n el vicepresidente, erafuer$a, victoria y derrota del enemigo =Lenin> con seduccin y convencimiento =@ramsci>. Estamecnica de +irradiacin territorial de la hegemona y el lidera$go poltico, sera asociada por@arca Linera a la criticada incorporacin de candidatos polmicos para las bases del 9S,como la concrecin de la incorporacin del enemigo derrotado M7CN.

Errejn en su tesis =3473> se refiere al relato de fases del proceso de cambio de @arca Linera=3477>, como +historia de la construccin de hegemona, #ue hara +Ude la necesidad virtudV,teori$ando como decisiones polticas situaciones #ue ms parecen haber sido momentos deincertidumbre, como en la crisis de agosto(septiembre de 344G, donde la indefinicin hacia el)ltimo momento del ejrcito ha sido representada a posteriori como la Ufidelidad al Estado delos militares patriotasV =3473:20>. Hambin se refiere a la visin de @arca Linera en trminosde +confusin entre categoras sociales RUel blo#ue social ascendenteV, las lites tradicionales( yactores polticos concretos Rel 9S, las diferentes organi$aciones sindicales, los omitsvicos, etc.(, M#ueN produce, en ocasiones, una imagen organicista, en la #ue conjuntoscerrados se enfrentan en una lucha por el control del Estado, para la cual deben atraer a

segmentos de la poblacin #ue se encuentran UflotantesV =:22>.La crtica puede ser leda como una reivindicacin de Ernesto Laclau, principal referenciaterica de Errejn, a partir de #uien enfati$a la importancia de la construccin polticadiscursiva, por sobre un anlisis #ue +puede parecer en e5ceso rgido y asimilable al encuentrode dos ejrcitos en el campo de batalla =ibidem>. En direccin al primado de la +autonoma dela poltica con #ue como vimos los seguidores de Laclau se oponen a visiones #ue enfati$an lamaterialidad de las luchas y las relaciones del mundo del trabajo, Errejn anali$a:

En efecto, el campo poltico boliviano se encuentra en buena medida dividido por unafrontera binaria #ue separa al oficialismo de la oposicin, pero los temas elegidos parael tra$ado de esa frontera, su naturale$a y el alineamiento de las fuer$as en pugna noestaba predefinido en la estructura social: es el resultado de un acto puramente polticoRaun#ue sobre condiciones dadas #ue Linera, por otra parte, anali$a muy bien. uandoel actual icepresidente alude a una conformacin +nacional(popular en accin, hacebien en especificar la procedencia social de los grupos #ue la integran, pero no e5plica#ue, en )ltima instancia, la construccin del +"ueblo boliviano al #ue el 9S diceencarnar es una operacin discursiva de articulacin y nominacin. Las herramientas delanlisis del discurso, entonces, pueden ser de gran ayuda para el desarrollo de laslneas principales de la teora de la hegemona de @arca Linera. =3473:22(2G>

Hambin el anlisis #ue Errejn hace sobre el proceso vene$olano remite a la mirada de

Ernesto Laclau. En un te5to de 347C firmado junto a un ministro en funciones de ene$uela,Errejn escribe sobre la identidad poltica del chavismo como marca en el campo polticoene$olano. La articulacin hegemnica tal como descrita por Laclau, est presente en lo #ue


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Errejn ve como demarcacin de un nuevo espacio poltico #ue debe ser asumido incluso por laoposicin y, citando a Laclau, +una plebs #ue reclama ser el )nico ppulus legtimo, entendidoen +la preeminencia de lo popular como n)cleo de la comunidad nacional =hacon y Errejn347C>, rasgo del chavismo, evidente para Errejn en las campa'as electorales de las #ueparticip poco antes de constituirse en coordinador de campa'a de "odemos para laselecciones europeas. En el anlisis de los procesos sudamericanos Errejn hablara de la

apertura de un campo de problemas de la transicin relacionadas con la produccin de unanueva institucionalidad& otro modelo de Estado y de economa& y +una hegemona fle5ible ydinmica, capa$ de integrar de forma duradera a los grupos aliados, a los escindidos y a lossubordinados de la nueva conduccin poltica =347C:C0>.

&omentario final

La formacin de "odemos no se e5plica a partir del recorrido intelectual de sus dirigentes. Losdebates citados, ms bien, buscan ayudar a situar relaciones y mundos polticos #ueinteractuaron y contin)an interactuando con imaginarios polticos #ue interpelan a toda unageneracin de luchas polticas y militancia. Los debates #ue el nacimiento de una agrupacin

poltica enfrenta retoman tambin viejos problemas polticos, #ue otras generacionesenfrentaron de distintas maneras. s es con el dilogo de la i$#uierda con las mayoraspopulares& el de cmo caracteri$ar al sujeto poltico del cambio =Ypueblo, clase o multitudZ>& yel debate del Estado, donde una propuesta populista se encontrara con herencias y formas defuncionamento #ue podemos identificar con el jacobinismo y el centralismo democrtico, o conlo #ue Juan arlos 9onedero llam en diversas intervenciones de +leninismo amable. un#uela relacin entre debates y formas #ue toma el proceso poltico no es lineal, algo de losprimeros nos sirve para elaborar preguntas y claves de lectura sobre el segundo.

En un balance sobre #u produjo el contacto de los fundadores y dirigentes de "odemos conmrica Latina vemos, por un lado, la posibilidad de plantear una opcin de gobierno de

mayoras #ue entiende su posibilidad de e5istencia en el espejo de los gobiernos progresistas ode i$#uierda sudamericanos. "or otro lado, la crtica al socialismo del siglo TT de 9onedero, ylos trabajos de Errejn e *glesias sobre la necesidad de descoloni$ar Europa desde losmovimientos sociales, y la refle5in de Errejn sobre una construccin de hegemona #uerevise la e5periencia latinoamericana, permiten crear e5pectativas en sentido de #ue lacontribucin de "odemos est a la altura de un tiempo poltico nuevo en #ue los consensos del2G sean revisados y las polticas europeas de austeridad sean interrumpidas.

El objetivo de los debates presentados se relacionan con la pregunta de #u puede "odemos,dejando de lado un anlisis a partir de movimientos de moderacin y cierre centrali$ador #uela c)pula de "odemos evalu como necesarios para ganar, de cara a las eleccionesprogramadas para diciembre de 347K. Si nos preguntamos por lo posible, #ue tampoco es lo#ue muestra el momento de agotamiento y deriva conservadora del progresismolatinoamericano, vemos #ue el recorrido latinoamericano de los fundadores de "odemospermite pensar en un populismo estatista diferente. En este sentido, la idea de +populismopostcolonial puede tomarse en serio para significar, de los dos lados del ocano tlntico, unacrtica poltica #ue se articula con la defensa de gobiernos populares de retrica anti(imperialista, antes #ue con una propuesta de descoloni$acin tnica y autodeterminativa, o apartir de la diferencia y lo minoritario, como ms corrientemente viene asociada la crticapostcolonial. /e esta forma, lo postcolonial no se opondra al nacionalismo, y podra incluso serun marco retrico de proyectos estatales centrali$ados y desarrollistas, #ue por no plantearse

crticamente contra las formas de representacin y organi$acin poltica clsicas puededefinirse en marcos modernos, desde el entendimiento #ue sit)a las tareas descoloni$adorasen la necesidad de crecimiento +con inclusin, con foco en lo social como forma de defensa de


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la soberana.

"or otra parte, y como los procesos constituyentes en su fase de e5perimentacin, la e5presinms creativa de las narrativas polticas #ue se encuentran entre Europa y mrica Latina,introducen elementos democrati$adores y diseminadores del poder, como la plurinacionalidad yla autonoma, desde una mirada desconfiada sobre el Estado(%acin, #ue desde nuevosmodelos de ivir 6ien tambin se opongan al capitalismo y el desarrollo moderni$ante. Estepopulismo postcolonial Rms #ue jacobinoR est presente en "odemos y lo vemos en elacercamiento de Errejn e *glesias a la poltica campesina indgena de 6olivia, as como en lo#ue Juan arlos 9onedero llam de +%eo(estado, definido con caracteres de +e5perimental y

+maternal, en lugar de paternalista. Esta sera la forma a repensar el Estado hoy, en unespacio poltico diferente del de la socialdemocracia y el Estado de 6ienestar, comodescoloni$acin de Europa en crisis de inmigrantes, de austeridad y de amena$as fascistas,#ue encuentra cansadas sus herramientas y lenguajes polticos de cambio anteriores.

En un proceso en marcha con tensiones entre vectores centrali$adores y otros pluralistas,entre estabili$acin y molecularidad, hombres y mujeres #ue se conectan con el movimiento

subterrneo y otros #ue intentan blo#uear y sujetarlo, veramos #ue los debates dejados atrscontin)an marcando los pasos hacia delante, junto con e5periencias sudamericanas de llegadaal gobierno, y europeas de movili$acin y organi$acin. La crtica a la autonoma de la poltica,la perspectiva de los movimientos y las luchas, la lgica del 7K9 o el problema de lacolonialidad pensado desde la diferencia, son hoy un afuera #ue el n)cleo dirigente de"odemos dej atrs en los debates #ue recorrimos, pero #ue permanece como posiciones porlas #ue transitaron y con las #ue siguen dialogando, en una memoria #ue fortalece y diferenciaa "odemos de los partidos del rgimen.

Si confiamos en lo #ue +puede "odemos, tenemos un campo abierto de posibilidades dondelas singularidades se conecten en un escenario posthegemnico #ue reactive lo #ue recorri las

calles en el 7K9, sin dejarse asimilar por las formas polticas de un adversario #ue, a)n si semuestra vencido e incorporado al propio movimiento, contribuya a dejar atrs el mpetudescoloni$ador, fortaleciendo un status #uo de austeridad y neoliberalismo por nuevoscaminos.

'otas:

M7N El aporte de arolina 6escansa, de formacin bourdiana y tambin con e5periencia enene$uela, habra sido el del conocimiento demoscpico. abe registrar a#u otro debate #uebien podra agregar una nueva seccin a este trabajo, en torno al Estado, #ue cont con laparticipacin de Luis legre, #uinto fundador y primer secretario general de "odemos 9adrid.

er *raberri y legre ^ahonero =347C> y Snche$ Estop =3442>. Este debate, donde el Estadoaparece no como contingencia sino como necesidad y superacin de luchas anti(estatales,tiene puntos de contacto con la posicin de ]lvaro @arca Linera, despus de la e5plicitacin desu +giro hegeliano.

M3N


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=Errejn, *glesias 344F>.

MCN Esta oposicin es desarrollada de forma ms e5tensa por 9ignolo en otro te5to =344F>como +opcin de coe5istencia #ue asume la objetividad entre parntesis desde un +dilogopluriversal, opuesto a los espacios +uni(versales de pensamiento sin parntesis, asociados al

+temor del pensamiento hegemnico, moderno y postmoderno, #ue podra perder su privilegioa partir del momento en #ue los subalternos comien$an a pensar por si mismos =:308>.

M8N En la campa'a de la eleccin catalana, en la #ue "odemos particip como parte de unfrente con otros partidos, el recurso a lo tnico era criticado como estrategia de la +castacatalana convertida de forma artificial al independentismo, como en 6olivia lo haba hecho laelite de Santa ru$. "odemos =atalunya Si Bue Es "ot> asumira un discurso nacional ypopular, con algo de clasismo, pero #ue no evitara recursos de "ablo *glesias, #ue hegemoni$la campa'a, al lenguaje tnico refirindose a hijos de e5treme'os y andaluces #ue deberan

+mostrar los dientes contra el soberanismo =ver 9anetto y "i'ol 347K>. Sobre el dilogopoltico de "odemos con mrica Latina y la plurinacionalidad, remito a Schavel$on =347Kb>.

MKN Sobre el debate entre el devenir indio de los pobres y el devenir pobre de los indios ver

ava =3473>, y iveiros de astro =347K>.

M0N uturos crticos e integrantes de "odemos participaran del debate. lgunas intervencionesy sus enlaces se resumen a#u http:11chavistas(estalinistas(bolivarianos.blogspot.com.br1347C14G1precariado(o(clase(obrera(como(la(clase.html

M2N En una entrevista donde sera particularmente e5plcito y duro =347Kc> le dira a ciertosdirigentes de *$#uierda ;nida +Sigue viviendo en tu pesimismo e5istencial. ucete en tu salsallena de estrellas rojas y de cosas, pero no te acer#ues, por#ue sois precisamente vosotros losresponsables de #ue en este pas no cambie nada. Sois unos ceni$os. *glesias provena del"E, #ue compone *;, y antes de lan$ar "odemos haba propuesto sin 5ito participar en

internas abiertas de esa coalicin. iejo i'as =3474>, del onsejo Estatal de "odemos tambinprotagoni$ara un debate con *$#uierda ;nida en los a'os previos, desde una perspectivamovimientista. er referencias del debate a#uhttp:11ceronegativo.net134741471731desmontando(a(raimundo(viejo(vinas1

MGN Luego de una presentacin de 9ichael .

MFN er las intervenciones de %egri en artculos co(autorales con Snche$ edillo ya publicadasen 6rasil =%egri y Snche$ edillo 347K> El programa ?tra uelta de HuerPa con Honi %egri fuee5hibido el C71K1347K y est disponible en: https:11OOO.youtube.com1OatchZv_6?pHvd?TF;

M74N En un debate de 3474 en redes sociales de *nternet, I'igo Errejn reconoce alpostobrerismo italiano y su desafo de traducir desde condiciones actuales la reconstruccin dela autonoma de las clases subalternas como la ms radical e5periencia revolucionaria enEuropa desde el C0 espa'ol. En sus comentarios, "ablo *glesias criticaba la dificultad de la

i$#uierda espa'ola para aceptar los planteamientos del autonomismo italiano, considerando#ue +En cuanto a la capacidad de diagnstico de los postobreristas respecto a las formasproductivas del capitalismo actual y sus consecuencias para la organi$acin en la clase =la
http://chavistas-estalinistas-bolivarianos.blogspot.com.br/2013/08/precariado-o-clase-obrera-como-la-clase.htmlhttp://chavistas-estalinistas-bolivarianos.blogspot.com.br/2013/08/precariado-o-clase-obrera-como-la-clase.htmlhttp://ceronegativo.net/2010/01/12/desmontando-a-raimundo-viejo-vinas/https://www.youtube.com/watch?v=gfCNbR6vihwhttps://www.youtube.com/watch?v=BOpTvdOXF9Uhttps://www.youtube.com/watch?v=BOpTvdOXF9Uhttp://ceronegativo.net/2010/01/12/desmontando-a-raimundo-viejo-vinas/https://www.youtube.com/watch?v=gfCNbR6vihwhttp://chavistas-estalinistas-bolivarianos.blogspot.com.br/2013/08/precariado-o-clase-obrera-como-la-clase.htmlhttp://chavistas-estalinistas-bolivarianos.blogspot.com.br/2013/08/precariado-o-clase-obrera-como-la-clase.htmlhttps://www.youtube.com/watch?v=BOpTvdOXF9Uhttps://www.youtube.com/watch?v=BOpTvdOXF9U


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subjetivacin y las formas de organi$acin> yo creo #ue son de lo mejor pero no siempre hansabido articular un lenguaje capa$ de servir de herramienta terica para la pra5is a losmovimientos fuera de *talia =y bien #ue lo hemos sufrido algunos> =uente: acebooP>.

M77N Entrevista de Laclau a %egri, anal Encuentro, programa /ilogos con Laclau, diciembre3477.

M73N Laclau sera una de las vas de lectura de @ramsci en rgentina. En los K4 y 04 circularaen Sudamrica, en las traducciones de y rgiraPis =347K>. Sobre una argumentacin detallada de @arca Linera sobre larelacin con sectores oponentes ver =Schavel$on 3473, cap. 3>.

(ibliografa

briendo "odemos =347K> brimos "odemos: "or una andidatura onstituyente. 74 de Junio./isponible en: http:11estaticos.elmundo.es1documentos1347K1401771abriendopodemos.pdf

rgiraPis,


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A34%egriA34ouA34LaclauA34(A346runoA34ava.pdf

Errejn @alvn, I'igo =344G> La crisis estatal en 6olivia. /e la llegada al gobierno del9ovimiento l Socialismo a los -eferendos revocatorios. "apeles de trabajo +mrica Latinasiglo TT*, undacin E"S. gosto 344G. /isponible en:https:11OOO.academia.edu17CGKK3F1Lacrisisestatalen6olivia./elallegadaalgobiernodel9ovimientolSocialismoalos-eferendosrevocatorios

=3473> La lucha por la hegemona durante el primer gobierno del 9S en 6olivia=3440(344F>: un anlisis discursivo. Hesis /octoral, ;niversidad omplutense /e 9adrid,acultad /e iencias "olticas y Sociologa, /irector Sin 9anual, pero con pistas: algunas tra$as comunes en los procesosconstituyentes andinos =ene$uela, 6olivia, Ecuador>. iento Sur % 73G1junio 347C

=347Cb> Somos =casi> todos los hve$: /esafos en la *mplementacin de la identidadpoltica chavista /isponible en: http:11OOO.ceps.es1inde5.phpZ

option_comcontentvieO_articleid_K7C:chave$(somos(casi(todoscatid_00:america(latina*temid_G0

=347K> /nde nos #uieren. ;n editorial como sntoma de las posibilidades del cambiopoltico en Espa'a. 7F1G1347K /isponible en: https:11instituto3Km.info1donde(nos(#uierenun(editorial(como(sintoma(de(las(posibilidades(del(cambio(politico(en(espanapor(inigo(errejon1

Errejn, I. y Jesse hacn, =347C> El havismo y el nuevo sentido om)n de poca. He5to?nline. undacin @*STT* /isponible en: http:11OOO.gis55i.org1articulos1el(chavismo(y(el(nuevo(sentido(comun(de(epoca(gis55i1.b2Jlh6c

Errejn, I. e *glesias, ". =344Fa> Entrevista a allerstein. +El sistema #ue salga de la crisis ser

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