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Ao 2 Nmero 6 Inviern

Puestos de d i fus in

Ultimo Jueves del mes, 16 a 18 hs

- Callejn de la Universidad, 18 de Julio y T. Narvaja.Sabados, 10 a 14 hs

- Feria de Malvin, S. Blixen (Plaza Delmira Agustini) Domingos, 10 a 14 hs

- Feria de La Teja.- Feria del Cerro, China y Vizcaya

Horarios de Bibl ioteca.

- Lunes 17:00 a 21:00 hs

- Mircoles 17:00 a 21:00 hs.

Taller de Ceramica

- Sabados 13hs

- Lunes 14hs

Taller de Serigrafia

- Viernes 15hs

Actividades

Charla La h is tor ia de la

persecucin del pueblo

Charra. de 1830 a la fecha

por un compaero descendien-

te Charra.

- Sabado15 de Agosto 18hs

Esproponindoselo imposible que elhombre ha logrado

siempre lo posible.Aquellos que se han limdo prudentemente a lo qles pareca factible, jamhan avanzado un solo p

BAKUNIN / 1870.

Biblioteca Anarquista del Cerro

Chile y Viacaba

Tel. 311 3650

Aara poder con tac tarnos :t i e r ray t empes tad@yahoo . com.ar

Acto Anarquista por los presos.Recordando Sacco y Vanzetti.

Jueves 20 de Agosto 16hsCallejon de la Universidad.

1994 24 de Agosto 2009A 15 aos de la Masacre de

Jacinto VeraTodo Estado es Asesino

Marchamos del Obelisco alFiltro.

Tierra y Tempestad se consigue en:Kiosko de libros 18 de Julio y Tristan Narvaja

-entre el callejon y la Biblioteca Nacional-

En eSobre las elecciones * Importanc

Conflicto Afcasmu * Revuelta eDebora Cespedes * Revuelta en P

Desalojo en Bs

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Una capa de hielo posada sobre los pastizales, baldos, e inclu-so el jardn de una casa, suele ser el acompaamiento inevitablede una madrugada de invierno. Un frio hmedo que penetra lascapas de ropa se contrarestra con cada sorbo de mate calienteque penetra al organismo. Habr que esperar unas horas paraque el hielo se termine de derretir sin dejar rastro, para volver,con mayor o menor intensidad a la maana siguiente.

La quietud, que el hielo representa, sea por su capacidad decongelar un objeto y hacerlo inmvil, por el encerramiento for-zado a que empuja en busca de un poco de calor dentro de lasparedes del hogar, hace menos perceptible su inevitable cone-xin con las tormentas, furias de viento y agua que son capacesde destruir en pocas horas el trabajo de miles de hombres y losintereses de varios caballeros.

As son los das que nos tocan vivir, el circo democrtico pre-tende demostrar que la sociedad puede tomar decisin en algode lo que respecta a sus propios intereses, la cantidad de dine-

ro que se mueve en los meses de campaa electoral nos mantie-ne congelados, esperando que desde dentro de una urna salga unsol que derrita el hielo que nos mantiene inmviles en la miseriao la mediocridad.

Pero como sabemos el sol no se encuentra dentro de una urna,se encuentra en el cielo, separado por un gran agujero que lasgrandes empresas provocaron en la atmosfera, (el ozono) y quese encuentra justo encima nuestro, el mismo agujero que nosquema la piel en verano y desequilibra el sistema ecolgico elresto del ao. Desequilibrio que provoca los calores en plenoinvierno (es como que ahora tenemos varios veranillos de SanJuan), como un barril lleno de plvora que se va tambaleando ycada tanto estalla.

La paz democrtica es ficticia es meditica. Y en medio deesto, de un ventorral salvaje, viento que empuja hojas y papelespor los aires estas hojas manchadas de tinta anarquista seencuentran volando por las hmedas calles montevideanas, con elfrio en las manos y la prisa en la mente.

Las anarquistas somos un sentimiento que arrastra la historiay que an hoy, en el silgo veintiuno, en esta era de glido consen-so democrtico y capitalista sigue proclamando que es posible ynecesario una vida sin patrones, sin gobiernos, sin hijos de putaque viven a costa de los dems, ya que vivimos en una regin tanrica y sumergidos en la desventura.

Nuestra primer fuente de riqueza es nuestra fuerza interior,

nuestro deseo de una forma de vivir diferente que se construyedesde hoy en nuestras relaciones en oposicin a las autoridades,las imposiciones y las injusticias.

Fruto del esfuerzo de todos los compaeros que han ayudadode una u otra manera este peridico vuelve a irrumpir las calles,como han irrumpido las distintas actividades que desde el 1 deMayo en que sali el nmero anterior se han sucedido.

Justamente este 1 de Mayo mientras se realizaba el ltimotramo de la columna cerro-teja, columna que fue uno de los pila-res de la lucha contra la dictadura y que tantos frenteamplistashicieron suya en su momento. Hoy, aquellos que supieron aplau-dir dicha columna, desde los puestos de privilegio atrincheran lacomisara 6 obstruyendo el recorrido de una manifestacin que

cuenta con 20 aos de recorrido por el mismo camino, y reprimebrutalmente a manifestantes llevndose detenidas a dos compa-eras.

La solidaridad se hizo presente en la puerta de la comisara,el acto anarquista se realiz con un poco ms de prisa en la PlazaLibertad, los tokes y movidas anti electorales se han sucedidopor los barrios y se seguirn sucediendo porque es mucha lagente que no cree que las elecciones sirvan para algo ms quepara legitimar a los empresarios a robarnos nuestras riquezasda a da, y a los polticos de izquierda y derecha, de traje oalpargatas, a justificar el saqueo y mandarnos los palos.

As sobreviene Agosto, cargada de fechas emotivas; los mr-tires estudiantiles, la muerte de Heber Nieto, compaero asesi-nado por un francotirador mientars haca un peaje en la IEC enel ao 69, el Filtro, Sacco y Vanzetti, Agosto parece estar ahpara recordarnos que la lucha a dejado muchas vidas por el cami-no y no debemos ser mezquinos ante los sacrificios que elmomento impone.

La Anarqua no es un partido, es un sentimiento, la tempestadde las fuerzas naturales que claman por existir, la energa natu-

ral que permanece invisible bajo tierra, como la lava de un volcnque de repente se hace visible y arrasa contra todo lo que entor-pece su camino

TIERRA YTEMPESTAD

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Editorial

SALUDAMOS A LOS COMPAEROS DE LAPUBLICACIN ANARQUIA QUE HAN DECI-

DIDO EDITAR SU BOLETN COMO UNPERIODICO DE MAYOR TIRADA.

Y RECORDAMOS QUE ES TAREA DE TODXSDIFUNDIR LAS IDEAS QUE SENTIMOS EN

NUESTRO INTERIOR.

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TIERRA YTEMPESTAD

Cada cosa porta su ley, es decir,el modo de su desarrollo, de suexistencia y de su accin parcial ens misma dir Bakunin. Es decir,

cada cosa, tiene su forma particularde desenvolvimiento, e imponeruna forma uniforme de desenvolvi-miento para todas las cosas es anu-lar su potencialidad vital y creado-ra.

La autonoma anarquista refierea las fuerzas de la que se compo-nen de los seres, a su capacidadpara desarrollar en s mismos latotalidad de los recursos que nece-sitan para afirmar su existenciacomo para asociarse con otros y as constituir una fuerza vital cadavez ms poderosa.

Un siglo atrs, cuando en nuestra regin el anarquismo era tanto unaamenaza para el orden establecido como una alternativa real de forma devida, la intransigencia estatal y patronal era la forma de gobernar. Elpoder lo negaba todo, y el anarquismo lo quera todo, por eso iba al cho-que directo, a al negacin de todas las instituciones estatales, mientrasconstrua su propia vida cultural, desde las Sociedades de Resistencia,los cuadros Filo-dramticos y las bibliotecas obreras, los trabajadoresaprendan la necesidad de rebelarse para poder desarrollarse como per-sonal. A la fuerza muerta del capital, opusieron la fuerza viva del trabajo,del trabajo en el buen sentido de la palabra, en tanto creacin, en tantodesarrollo de una potencialidad.

Con el tiempo, el estado fue cambiando sus estrategias, el primer bat-llismode las primeras dcadas del siglo, y el segundo batllismode losaos cuarenta, impondrn otras dinmicas en las relaciones de poder.

Se impondr la negociacin y la intermediacin frente a la accindirecta. El estado comenzar a administrar y legislar, las cuestiones obre-ras y sociales, que los trabajadores, inspirados desde los principios de la1 Internacional pretendan gestionar ellos mismos a travs de las con-quistas arrancadas a la burguesa con la accin directa.

No analizaremos aqu las causas del decaimiento anarquista. Pero sinduda, al Estado ofrecer una alternativa real, mediocre y parcial, pero reala los problemas sociales, comenz a competir con las ideas anarquistas,en el sentido de que ya la accin directa no era el nico medio de con-quistar las mejoras anheladas para no vivir como animales brutos.

Si el anarquismo a encontrado innumerables problemas para poderexperimentar sus ideas, no los ha tenido para predecir lo que sucederasi no se siguieran sus propuestas. Desde un primer momento condena-ron la intervencin estatal en el conflicto obrero, en Octubre de 1911 elperidico anarquista Tiempos Nuevos ser muy claro; los trabajado-

res se han hecho la idea de que el actual gobierno los va a defender, lesva a ganar las huelgas, les va a mascar la papa para que el pueblo tra-

bajador la coma y esto es un grave error, es una esperanza daina, per-

judicial por cuando va a ser causa de la prdida () de sucesivos movi-

mientos.

Y esto no puede seguir, los trabajadores deben acostumbrarse a no

pedir nada de nadie y s todo de nosotros mismos () no debemos dele-

gar nuestros asuntos a ninguna clase de gobierno, aunque se llame

socialista.

Un siglo despus podemos reconocer que muchos trabajadores tienenun televisor en su casa, y aunque se vive pagando cuentas, se puedevivir, no hay conventillos, ni jornadas de doce horas legales. Sin embar-go ser un trabajador hoy en da es casi un privilegio. El trabajo continasiendo una rutina esclavizante, los conventillos se han convertido en can-tegriles y las jornadas legales de 14 horas en la necesidad

de tener dos trabajos.El mundo del consumo nos hace creer que vivimos bien por la canti-

dad de objetos materiales que podemos consumir. Y nos sentimos felicescuando en nuestro tiempo libre consumimos alguna de las propuestas deentretenimiento que el mercado nos impone. Sin embargo aquellos obre-ros que no queran conformarse con pequeas mejoras si no que quer-an la total emancipacin, posean sus propias salas de conferencias,donde se recreaban al comps de orquestas, grupos de teatros, bibliote-cas y dems espacios propios.Tenan sus propias escuelas, donde edu-caban a sus hijos y a ellos mismos, tenan su propia cultura y la dirigan

y creaban ellos mismos, tomaban sus decisiones y las mantenan.Posean AUTONOMA. Hoy en da consumimos la cultura que el sistemanos escupe, la creatividad es una excepcin, o se nos permite la creati-vidad en aspectos puntuales, de nuestra profesin, oficio o hobby, sitenemos esa posibilidad.

Pero no necesitamos irnos un siglo atrs para comprender todo esto.Terminada la dictadura, tras aos de represin en que no se poda nitener el pelo largo, donde todo tipo de expresin creativa y vital era unpeligro, comienza una explosin de creatividad en los jvenes. Esta seexpresa de mil maneras. Se forman grupos de teatro callejero, que expre-san sus sentimeitnos y deseos de libertad, barrio a barrio, a la gorra vangritando sentimientos. La movida callejera se confunde con las agitacio-nes contra las razzias, los tokes, fanzines y toda la cultura subterrnea.Eso es autonoma. Espacios creados por los mismos implicados y des-

arrollados por ellos sin ninguna limitacin. Aos ms tarde la IntendenciaMunicipal crear el Teatro Joven cualquier joven poda presentarse yactuar en un escenario. Comienza los fines de semana de primavera,dentro de un ambiente de bastante libertad donde todos podan entrar, ydisimuladamente tomar vino o cerveza y fumar adentro. Ao a ao el con-trol va aumentando. Hoy se hace entre semana, con entrada limitada,frreo control, seguridad, los jvenes compiten por dinero sobre el esce-nario y el teatro callejero casi no existe. Eso, es institucionalidad, el ant-doto del poder contra la autonoma.

El ambiento juvenil pos dictadura haba generado una gran eferves-cencia de participacin juvenil, sus mayores expresiones hayan sidocapas los campamentos de El Minuano(1992) , Libertad (1989) y Colonia(1996). Autorganizados por jvenes. Donde se mezclaban distintas ban-das musciales, muchas con letras anti estatales, transpirando rebelda.Se realizaban grandes ollas de comida y talleres sobre represin, dere-

chos humanos, etc. Eso, es autonoma. Hoy en da, existe el Pilsen Rock,miles de jvenes van a esos pequeos Woodstok, que se asemejan aaquellos campamentos en su apariencia y nada en su esencia. Bandascomerciales, con letras vacas, donde todo se vende, el cd, las remeras,un gran espectculo. Esto es institucionalidad.

Los ejemplos se suceden, las radios comunitarias, las murgas, los gru-pos de rock, todo lo que surge espontneo y rebelde, el poder lo compra,lo ordena, lo vaca de vitalidad y lo vende. Lo Institucionaliza. Lo mata ensu esencia, como esos jvenes rebeldes al que se le ha hecho una lobo-toma (extirpacin de una parte de su cerebro) tiene su rostro, pero care-ce de energa vital.

Los anarquistas rechazamos la intervencin institucional de cualquierproyecto. Por ms que ofrezcan dinero sin nada a cambio en un comien-zo, las instituciones buscan controlar, sistematizar, imponer una dinmi-ca funcional al poder. Defendemos todos los proyectos autnomos, aun-

que no sean anarquistas, ya que vemos en la autonoma una alternativavlida a la imposicin capitalista. Saludamos todas las experiencias,artsticas, comunitarias y organizativas que surgen y se desarrollan almargen de las polticas institucionales, municipales o estatales o financia-das por organismos privadas como ongs.

La anarqua es el libre desenvolvimiento de las fuerzas vitales. Laemergencia de un potencial incontrolable que no puede amoldarse a laspautas fras de una institucin y que debe seguir su curso mientras losinteresados la desarrollen.

Lo primero que la autonoma nos brinda es afirmar nuestra existencia,ya que somos nosotros mismos los creadores de algo. Lo segundo, esconstituirnos en una fuerza colectiva capas de desarrollar nuestros anhe-los por nosotros mismos, como el joven que dej de ser nio y ya nonecesita de la tutela de sus padres. Lo tercero es que tan lejos unoquiera llegar.

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La democracia no es otra cosa que la pretensin del Estado de anexionarse la comunica-

cin. El Estado democrtico es a la comunicacin lo que el dinero es a la riqueza: un represen-

tante abstracto universal. Con la democracia queda consagrada la ausencia de comunicacin

como actividad social del hombre: la sociedad es conquistada por el inters privado, bajo el domi-

nio efectivo del dinero y de la mercanca, que se convierte en el fin de toda actividad. La comuni-

cacin slo existe ya bajo la forma degradada, vaca de toda humanidad, del debate de inters: la

poltica. La esencia del hombre ha sido conquistada por la mercanca; el Estado ha confiscado suconciencia.

Os cangaceirosSi no se es libre al responder, para qu sirven las preguntas?

Ai ferri corti

TIERRA YTEMPESTAD

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Qu dejamos de hacer cuando votamospor alguien?

Probablemente ante esta pregunta sepodr contestar que no dejamos de hacer nadapor elegir a un candidato entre otros. Pero pense-mos, cuando votamos por un poltico no sola-mente estamos reafirmando sus mecanismos derepresentatividad, sino que al mismo tiempomenoscabamos las fuerzas propias y la confianzaque pueden tener los oprimidos auto-organiza-

dos como actores de los cambios. Se ha arraigadola idea de que en Uruguay hay una slida tradi-cin cvica y electoralista, de que el pueblo ha sen-tido como propia este medio de expresar susreclamos y sus ansias. Nada ms falso. Esta men-tira es una gran victoria de la clase poltica, tantode izquierdas como de derechas. Es una mentirareciente que se ha repetido hasta el punto en queparece que nos la cremos. Una mentira que tras-lada el foco de la lucha hacia una agenda electo-ral. De esta manera, las reivindicaciones y objeti-vos propios de los movimientos sociales soneclipsados e incluso a veces sustituidos por metasde los partidos polticos. Vase como muestra, elhecho de que la dirigencia del PIT-CNT en plena

lucha electoral y sin ningn pudor de mostrarsecomo un ministerio ms del gobierno frenteam-plista- proponga una manifestacin en contra delcandidato presidencial Lacalle.

Hay aqu, como en tantos otros sitios, unalarga tradicin de lucha y auto-organizacin enconflictos sindicales y en movimientos socialesque se han planteado un cambio sustancial delorden establecido. Sus intereses han sido ajenos alas luchas poltico-partidarias y han seguidorumbo propio. Se podr decir que los partidos deizquierda han estado vinculados histricamente aestos movimientos sociales y eso en muchos casoses verdad. Es ms, en nuestro imaginario, la aso-ciacin de las luchas de los partidos de izquierday las luchas sociales es casi indisoluble.

Sin embargo, hasta la dcada del setentano fue significativa la representatividad que obtu-vieron en el parlamento dichos partidos. Muypor el contrario, las organizaciones obreras fuerondesde principios del siglo XX, un polo gravitantecontra el capital. Una organizacin mltiple,autnoma y vital. Es en el fragor de las luchas ymuidos de la confianza en las fuerzas propias,que desde muy temprano se organizaron en lasfbricas y en los barrios. Se asociaron, crearon sin-dicatos, ateneos, bibliotecas. La lucha por los sillo-nes en el parlamento y la poltica de disputa par-lamentaria son una forma til que encontr elpoder de desviar los intereses reales de la lucha.Es cierto tambin, que el Estado ha utilizado a lo

largo de esta historia la guerra abierta frente a las

movimientos sociales cuando no ha podidoponerles frenos por otros causes. Es as que dicta-duras, crcel, clausura de sindicatos y de peridi-cos, deportaciones de militantes, represin amovimientos estudiantiles han sido y son meca-nismos habituales del poder. Mismo poder quepor otro lado, les ofrece la posibilidad de serrepresentados por polticos en tanto hablen el len-guaje de este. Es decir, la lengua del dominio.

Es con el retorno a la democracia en nues-

tro pas que esta visin electoralista y parlamenta-ria en el campo social se profundiza. Con el adve-nimiento de la primavera democrtica demediados de los ochenta, Pacto del Club Navalmediante, se comienza una nueva era de civismo.Las asimetras sustanciales del capital continanintactas, acrecentndose la exclusin y pauperiza-cin.

En los ltimos tiempos, esta fervientementalidad electoralista parece minarlo todo. Esque las pequeas batallas por la representacinque se pueda obtener se nos presentan como devida o muerte. As se ha ido acostumbrando adejar formas de luchas directas y autnomas poruna agenda electoral. Se trata de ir ganando terre-

no en los espacios de poder. Batallas que triunfanen el campo del dominio pero que significanderrota en el campo de los dominados. Porque esen primera y ltima instancia su terreno.

Cuando el Estado tiene la necesidad dede legitimar su poder se hace llamar pueblo sobe-rano. () Los individuos no son otra cosa querehenes de un mecanismo que les concede el dere-cho de hablar despus de haberlos privado de la

facultad de hacerlo.Ai ferri corti

El Estado ha tenido el poder de imponerla pregunta A cules de los candidatos prefiereusted? El contenido de la pregunta misma le esdirectamente funcional, igual que cualquiera de

las respuestas. Al creer que al votar un represen-tante estn ejerciendo su libertad y decidiendo sudestino colectivo, afirman la propia pasividad a laque son sometidos. Los cantos de sirenas animanen estos tiempos al ms descredo. Se presenta lacuestin entre el triunfo del bien o el mal. Que sigana la derecha o la izquierda. Y en definitiva enesta disyuntiva las cosas continan igual. Lasdiferencias de los candidatos las son en aparien-cia, ya que en esencia son, por igual, representan-tes de la misma lgica del capital. Y en este senti-do ha desempeado la izquierda en el gobiernoun fiel reflejo de lo antedicho. Ante las inversio-nes de las transnacionales, el monocultivo detransgnicos y la forestacin, ante las misiones

mercenarias en frica o Hait, ante la atrocidad

del sistema carcelario, ante el supuesto debateeducativo Tantas cosas ms que fue-ron discurseadas en la campaa anterior y hancontinuado igual. Y es que en el fondo, el trasfon-do del asunto no se toca porque para hacerlohabra que trastocar hasta el fondo mismo elasunto, es decir, las bases que sostienen el siste-ma. As los individuos no son relegados al rol demeros electores, sino que por el contrario emer-gen como actores mismos de los asuntos que los

involucra.Esta libertad de eleccin es como la liber-tad que se puede tener con el control remoto de latele al hacer zapping. Una eleccin ficticia. Lascampaas polticas se muestran como lo que son:una mera payasada. Faltos de contenidos, los dis-cursos y propuestas de los candidatos estn diri-gidos al ciudadano pasivo, elector. Se muestranatractivos, serios, divertidos, un producto mspara consumir. El ruido vacio, los pasacalles, afi-ches, volantes, los muros pintados de la ciudad,asfixian el ambiente. En este sentido la capacidadde accin se ve limitada a delegar nuestra volun-tad a uno de estos candidatos. Dentro de estosmrgenes la posibilidad de cambio es nula. En la

eleccin que no presenta el Estado para optarentre un candidato u otro se encuentra cautivatoda aspiracin de libertad.

La autonoma anarquista remite a lasfuerzas constitutivas de los seres, a su capacidadpara desarrollar en s mismos la totalidad de losrecursos que necesitan para: 1) afirmar su existen-cia, 2) asociarse con otros y as constituir una

fuerza vital cada vez ms poderosa.Daniel Colson3

Al elegir un representante, primero y antetodo, optamos por la pasividad. Es decir, en elhecho mismo de votar, por irrisorio que aparezcaante los ojos del escptico, en ltima instancia se

reafirma la mentira democrtica del sistema derepresentatividad. Para nosotros, los problemasdeben ser resueltos en primera persona por losinvolucrados, sin delegar la decisin, la accin yla voluntad. Pensamos que por ms honestos quefueren los representantes es el mecanismo mismoen su forma y por tanto en su contenido, viciado.Por ende no slo impide sino que ataca toda posi-bilidad de cambio real en las relaciones socialesexistentes. El mecanismo mismo es lo que recha-zamos, entendiendo que es una traba a la accinsocial.

No es que estemos decepcionados poruna izquierda falsa, plagada de mentiras. La cues-tin no est planteada en si ellos han cumplido o

no con sus demandas histricas. Se trata de que

Qu dejamos de hacer cuando votamos por alguien?

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La ltima, es que quieren reducir la esperanza altamao de un trozo de papel que se introduce en

una urna; reducirla, darle sentido etimol-gico, casi religioso, de entrega en lo pre-sente como una penitencia celestial. As,

para que la esperanza no sea un anhelo de unfuturo mejor, forjado en la lucha, HOY.Ese domingo dormiremos hasta tarde, no

vamos a madrugar para evitar montoneras, novamos andar a las corridas, para cumplircon la uruguays de hacerlo todo a lti-

mo momento.No nos quitarn el sueo la nocheanterior, pensando, sin poder dormir,en quien ser el prximo que vendr alustrar nuestras cadenas. Total, des-pus de la odisea, de meses de mentira

y atomizacin, meses de apariciones de magos que llegan con lapanacea perfecta frente a todos nuestros problemas, despus deesto, todos olvidarn lo prometido y slo humo quedar entre lasmanos.Victorioso quedar entre los competidores el que demuestre tenerla cara dura ms valiosa. l obtendr el cetro por su cara demrmol. Ese mrmol que nos hace acordar a los cementerios.aligual que esas cajas rojas nos hacen recordar a los atades. Laanaloga entre estas cajas es la siguiente: NADA MS PARECIDO

A UNA URNA QUE UN ATAD. Dentro de ambas slo se depositalo muerto y poco espacio para la vida guardan en su interior, slopara los gusanos que viven de ellas.Para colmo, de esas urnas cuelga un candado: nada ilustra mejorque ste el encierro de nuestra esperanza y el encarcelamiento dela Libertad.Y por la noche de ese domingo -entre los postulantes- subir alpodio principal Uno; para hacerte acordar que, ya desde el dasiguiente, intentar ser tu nuevo dueo.Ya en ese entonces, los politlogos exaltados hablarn de la demo-cracia representativa. Conocemos esos discursos, nada ms repre-sentativo de esa hoja que cae firme por la ranura de una urna cualla hoja de la guillotina cayendo sobre el cuello de nuestrasLibertades. Esa es la poca miseria que representa un voto.Esa inerte hoja degella la memoria y las ideas de compaeras y

compaeros que quedaron en el camino de la vida, peleando direc-

tamente con otras formas que no pasaban por el sufragio: formasms vivas, activas, directas; formas de actuar directamente, sindelegar nada a nadie.Por eso no corras enloquecido ese domingo, despus de todo sloestars eligiendo quien te dominara a razn de los poderosos desiempre.Por eso no optes por optar cada cinco aos, decdete por decidir tuvida todos los das, eso es la AUTONOMA. Arrmate a quien mste refleje para llevar adelante este camino, donde se pueden vis-lumbrar nuevos rumbos. En ese camino construye la forma en laque seas menos dependiente cada da, eso es la autogestin. ACADA DA MS AUTOGESTIN; A CADA VIDA MS AUTONOMA.Y AL FINAL cuando estn por colocarle la cucarda al ganador,antes de escuchar el discurso presidencial, aprieta el botn de tu

televisor, apaga la pantalla ignorndolo, para que en esa vuelta teencuentre conspirando, tramando alguna para intentar convulsio-nar al menos un poco, esta realidad msera que nos rodea.

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no creemos en esos mecanismos. El anarquismopromueve que los individuos sean capaces deresolver en primera persona sus problemas, lavida misma. En cambio los partidos defienden laidea de que exista alguien en quien se delega lapotestad y responsabilidad de decidir y actuar.

Cerca de los circuitos de aquella policlnica, losodos y la mirada no tuvieron que ser demasiado pers-

picaces para percibir el convencimiento de tantas per-

sonas durante la tarde de elecciones internas. La canti-dad de votantes no llegaba a la mitad de los habilitadosy los comentarios de muchos no se dejaron esperar. La

preocupacin verdadera por nuestra existencia colecti-va y por el porvenir como sociedad se mezclaba con lasideas arraigadas como barrotes en la cabeza. Los espe-cialistas de la accin poltica se han encargado deenmascarar el problema mismo, ostentando una falsasolucin con la que convencieron a muchos. Tantas

personas pensando nicas dualidades, asimilando elcuidado y disfrute de la libertad, la responsabilidad y elcompromiso colectivo con el derecho obligacin moraly a veces jurdica- a elegir gobernantes. Y la incom-

prensin de un ms all o la respuesta fcil y a vecestriste

Cuando los sindicatos u otros colectivossociales ocupan su agenda en cuestiones partida-rias, como est sucediendo, pierden su capacidadde accin libre, creativa, transformadora. Al con-vertirse en una fuerza digitada por el gobierno sepierde la autonoma necesaria que debe tenertodo movimiento para enfrentar los embates delcapital, se hipoteca la independencia que es indis-pensable para convertirse en fuerza transforma-

dora. En el escenario actual, la izquierda pidemayor acatamiento a sus mandatos. El estrechomargen que dan las encuestas entre la oposicin yel gobierno provoca el temor y la histeria de la lospartidos de izquierda ante la posibilidad de per-der el poder. Esto hace que se ahonde en la visinde que las organizaciones sociales sirven paraconsolidar los proyectos de Estado y la necesidadque tienen de controlar todo aquello que a susojos no les resulte funcional. En el entendido quelo que no suma para la izquierda le hace el juegoa la derecha, se abocan a dar la guerra a todoemprendimiento que se les escape o pueda llegara hacerlo.

Pero el control no es total y el mapa nuncaes uno a uno. Nunca es perfecto. Vale decir queafortunadamente- se suceden conflictos y din-micas de lucha que por su naturaleza tensionanesta realidad avasallante. Instancias de lucha quese plantean con mayor o menor tirantez frente a lalnea hegemnica que se pretende imponer. Asse han dado espacios desde donde se practican enasambleas, la participacin y la autonomaFormas de organizacin, de auto-organizacin,

que se presentan como laboratorios de experien-cias que resisten y defienden una verdadera iden-tidad en el terreno de la lucha. Es en estos colecti-vos, en los conflictos que puedan surgir, porvariadas que sean las demandas, en donde losindividuos van ejerciendo una forma de luchaantagnica a los ritmos muertos del capital. Entanto han ganado la confianza en las fuerzas pro-pias y la desconfianza a delegar su voluntad, seproyectan amenazantes ante la lgica de la repre-sentacin, de la poltica.

1 Seleccin de artculos de la revista Os Cangaceiros (1985/1987).Pepitas de calabaza ed. (www.pepitasdecalabaza.cjb.net)

2Ai ferri corti. Texto annimo. Ediciones Piratas Plvora Verde.3 Daniel Colson. Pequeo lxico filosfico del anarquismo. DeProudhon a Deleuze. 2001. Ed. Nueva Visin. Argentina.

A L F I N A L . . .

EL CONGRESO DE LOS RATONES

Seores diputados, la situacin es extremadamente grave.

Debemos hacer un consenso para meterlo dentro de un marco,

Qu monada!

Como primer punto del orden del da, actualizaremos nuestro sueldo.

Como segundo punto bajaremos el de los dems."Qu felices son, haciendo el mamn,

siempre en nombre de la razn;

Y su libertad vigilada por los caones del capital.

Estis todos acojonaos por el ejrcito

y vendidos a todos los banqueros,

camuflando en democracia este fascismo,

porque aqu siempre mandan los mismos.

Un congreso de ratones podais formar.

No representis a nadie.

Qu os creis? A quin queris engaar?

Quiero soberana personal,

mi representacin soy slo yo

y nada me puede obligar

con vuestra constitucin.

Durante la inauguracin de un local de Astori dentro del marco del circo elec-toral que venimos padeciendo, cuando el susodicho suba al escenario un brazoannimo arroj desde su balcn un baldazo de agua que dio en el blanco! Mientrasde fondo se escuchaba a todo volumen una cancin de La Polla Records, saluda-mos el acto de rebelda de ese individuo y compartimos con uds. la letra la cancinque sonara aquella noche desde aquel balcn rebelde

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Al escuchar las noticias creemos enterarnos algo de lo queest sucediendo en nuestro medio. Las policiales ocupan lamayor parte y es la forma que encontraron para mantener la

paranoia en la gente, el miedo a los robos, etc. para que la

polica tome verdaderamente el lugar de "combatir la delin-cuencia" siendo los que brindan seguridad a la poblacin.

Una poblacin que parece olvidar que no hace tanto si unoandaba de noche por la calle deba tener cuidado y no de los ladrones, si no delos botones que arrastraban a todos los que se cruzaban. Es la poca de las raz-zias. Tampoco hace tanto se hablaba de torturas, desaparicin y muertes que noeran ocasionadas por un pibe pasado de pasta base intentando obtener una mone-da ms, sino de todo el aparato militar y policial.

No se puede ser inocente en este aspecto, aunque hoy la idea sea cubrir todocon un manto negro y entonces se habla de "nunca ms" y "reconciliacinnacional"

Pero claro aun les queda un punto abierto de toda esta historia y es justamen-te que hay mucha gente que contaba con la derogacin de la ley de impunidad yal ver que el parlamento de izquierda olvido el tema, comenzaron de nuevo el

proceso juntar firmas y esperar el plebiscito.

El gobierno que durante estos 5 aos no hizo nada, aun teniendo los votos para

anularla, ahora se pone al frente de la campaa.As todos aquellos que tomaron el tema con l

necesidad de recordar lo sucedido y luchar desdla perspectiva de los derechos humanos perdesde si mismos, hoy al ser asumida por un partido poltico se ven sumados a este.

Pero la pregunta es Por qu si podan resolverlo en el parlamento, esperaron se juntaran la

firmas y saliera el plebiscito?Pues quizs no buscaban realmente la derogacin de la ley, pues no quieren enfrentar todo l

que viene tras una profunda investigacin de los hechos histricos y por otrparte es importante para ellos tener siempre a la gente ocupada juntando firmapara avalar una ley o derogar otra en lugar de que salgan a la calle y establezcaotros mecanismos de lucha.

Hace aos en un plebiscito se voto no privatizar ninguna empresa pblicacomo esto no fue del gusto de los polticos inventaron algo nuevo el darlo en confeccin.

Si se hiciera un plebiscito contra esto modificaran algo de la ley y la presentaran de nuevo y as se puede estar siempre juntando firmas y avalando o derogando leyes.

Por esto lo que pretendemos con este anlisis es poner el punto en la necesidad de que cada individuo o colectivo pueda elegir sus propias dinmicas d

lucha, rompiendo con los tiempos electorales.

La asamblea de AFCASMU del 22 de julio resolvi aceptar la pro-puesta del ministerio de trabajo que propona:

1- Pasaje de los 5 compaeros despedidos por acatar medidas gre-miales Que la institucin retire los despidos, enviarlos al seguro dedesempleo mientras se estudia la situacin de cada uno Esto es lisa yllanamente entregar a los compaeros para que la patronal los san-cione individualmente por aplicar medidas gremiales votadas enasamblea. El ministerio de trabajo tiene a la cabeza viejos luchadoressociales que desde que ocupan el silln ministerial no tienen diferen-cia con otros que venan de la ms rancia derecha. Se pusieron dealiados de los patrones, que castigan a los trabajadores, que acatanlas resoluciones de asamblea.

2- A partir del 1 de junio del 2009 y hasta el 31 de mayo del 2011el personal no tcnico realizara un aporte en calidad de prstamosobre sus retribuciones liquidas (nominal menos 20,125 %) inclu-yendo salarios vacacionales y aguinaldos hasta un 8,7 porcentaje queno podr ser superado durante la vigencia del presente convenio

Luego explica como harn el reintegro establece una prima deresponsabilidad empresarial consistente en la readecuacin salarial ala baja establecida en esta clusula, la que ser actualizada en unida-des indexadas o UR. Las partes acordaran la forma de pago y plazospartiendo de la base que se deber cumplir en el ms breve plazoatendiendo a las condiciones econmicas de la empresa

Aqu esta la clusula de salvaguarda de la empresa para no devol- ver el prstamo si la empresa no est en condiciones financieraspuede no reintegrar el supuesto prstamo.

Qu nos pasa a los trabajadores? Por qu votamos un cheque enblanco a la mas reaccionaria de las direcciones patronales?

En lo que va del conflicto de 9 meses se han ido ms de 600 traba-jadores, por supuesto son los jvenes con oficio, profesionales comolos enfermeros que encuentran trabajo en el mercado, los que segui-mos trabajando somos los rehenes de una economa de pas que noofrece ninguna oportunidad a los mayores de 40 aos y sin profesin.

Dentro de esta masa hay distintos grupos. Estn los que se creenque hay que salvar al CASMU para mantener la fuente de trabajo, estegrupo se queja en los pasillos, en los vestuarios y viven preguntandoque vamos a hacer, pero a la hora de decidir siguen confiando en lalista 3 que apuesta a sostener el sistema integrado de salud, buque

insignia de este gobierno. Viendo que solo cobramos el 10% del sueldo de mayo, no cobra-

mos junio y solo el 20% del aguinaldo, el ltimo punto de la propues-ta del ministerio de trabajo es que se compromete a hacer gestionespara que ante la eventual aceptacin de la propuesta por parte de laasamblea de trabajadores, adelantar las cuotas FONASA para el dainmediato siguiente (23 de julio) entendiendo esto como garante depago de sueldos, Chantaje y pico! Buscan empobrecer para contro-lar.

No podemos dejar de mencionar el trabajo en contra realizado porla lista 3 mayoritaria en el consejo directivo, es lamentable y propiode dirigentes que traicionan y venden a los trabajadores, se valen queson mayora en el consejo para hacer prevalecer sus posiciones sobrelas asambleas generales que son soberanas y las que mandan en ungremio. En todo este tiempo se dedicaron a decir que la culpa de losdespedidos es de los que luchamos porque ell os no estaban de acuer-do con las medidas votadas en la asamblea que los compaeros acata-ron y sabemos que ahora que ganaron por 40 votos se vuelven a apo-derar del sindicato y no van a haber ms asambleas por mucho tiem-po y van a entregar a los trabajadores.

No podemos dejar de denunciar el silencio cmplice del PIT-CNTy la FUS pues la lucha por los compaeros despedidos debe ser dadapor todos los trabajadores.

Perdimos la asamblea y ya no hay marcha atrs se viene la rebaja,los seguros de paro y todo lo que esta patronal quiera, para eso hastala ministra opino que debamos aceptar la propuesta.

Pasadas las 48 hs. de terminada la asamblea no haba plata parapagarnos, recin el sbado cobramos nuestro salarios con los des-cuentos antes mencionados.

Cuando los trabajadores no se respetan, as mismos, se arrodillany se humillan frente a los patrones estos no los respetan y los humi-llan ms.

Perdimos pero sabemos que la lucha no termino, vendrn por msy vamos a estr prontos para seguir luchando.

Arriba los que luchanAbajo los que entregan.

No ta real izad a po r una c o mpaera trabajad o r a d el CASMU.

LEY DE CADUCIDAD,

CADUCIDAD DE LA LEY

S e t e r m i n o e l c o n f l i c t o e n A F C A S M U ?

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Miedo de qu tenemos hoy,Que no entiendoHemos dejado de movernos sinuosamentehace un tiempo largo,nos asusta la vuelta de un camino que an es casi recto.Tanto pensar en el futuro luminososnos hace verlo ms cerca,nos hace confundir deseo y realidad .

La nia creeque ha liberado su sonrisa de la opresin maternalcon solo esconderse para no dormir la siesta?Yo me pregunto qu hace con esa liberacin el miedoa ser descubierta;ms que encerrarla en su cuarto para siempre?

Y me pregunto qu le pasar a sus piernas

si por algn designio indescifrable,un da... prueban lo que es estar vivas y sueltas?

No dudarn en correr si es que la niaan no ha desfigurado su cuerpo

en postura de empleada,no abandonar su sonrisa en un cuarto enviciado

por la frustracin de mundo que no se dejacorrer sin miedo al garrote

paternal y omnipotente.Deber entender o resignarse

que la paranoia es el arma mortal de la soledad,es la mordaza que apresa

es el orden que mantiene a sus padres al frente dela casa que encierra su cuarto enviciado de frustracin,

de mundo que cree que no puede ser corrido.

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TIERRA YTEMPESTAD

El 6 de diciembre a las 9 de la noche un guardiaespecial mato un chico de 15 aos que se llamaAleksis Grigoropulos en Atenas.

Tres horas despus anarquistas, autnomos ygente de la extrema izquierda empezaron enfren-

tamientos muy fuertes con la polica, como unarespuesta contra el estado, con molotovs, piedrasy barricadas e hicieron espontneamente 3 ocu-paciones en 3 universidades en el centro. En lamisma noche anarquistas hicieron muchos ata-ques en bancos y comisarias en diferentes barriosde Atenas.

Los siguientes 15 das en todo el pas los jveneshicieron una revuelta muy fuerte y masiva.Hicimos marchas con miles de personas cada da,muchas ocupaciones y acciones de contra-violen-cia.

Cada da miles de alumnos, estudiantes y obrerossalan a la calle, cada vez haban enfrentamientosms fuertes con la polica, la gente rompi y

quem decenas de bancos, cajeros automticos,tiendas multinacionales, coches y motos de la poli-ca e hicieron ataques en comisaras y tambinministerios. En las acciones directas participaronmiles de jvenes, anarquistas y autnomos.

Todo eso no era solo una respuesta en el estadopor el asesinato de Aleksis sino una respuesta porla vida que tenemos en este sistema, violenciacontra la violencia que recibimos cada da. EnGrecia ahora tenemos los mismas problemas quetodo el mundo. Un crisis econmica muy gravecon despidos masivos, miles de desempleados, losprecios cada da suben pero los salarios no y todoel mundo tiene un montn de prestamos y ahorano puede pagar a los bancos. Por eso la contra vio-

lencia como una practica social se ha difundidomucho y la mayora de la gente apoy la revuelta.

Por 15 das cientos de escuelas secundarias eranocupadas y los alumnos cerraron cada maanapor muchos das las avenidas cntricas e hicieronataques en las comisaras de su barrio con piedras,palos y frutas, en las ciudades e islas de todaGrecia. Por 15 das esas 3 universidades cntricasfueron ocupadas y cada da hicimos asambleascon 400 personas en cada una y un montn deactos de accin directa, decenas de textos y folle-tos y creamos dos radios en internet y paginaselectrnicas para informar a la gente. Adems 200

universidades fueron ocupadasdurante 2 semanas despus deasambleas generales.

La segunda semana de la revueltaobreros ocuparon por 5 das la

Confederacin General de losTrabajadores en Grecia, una ocupa-cin muy importante por dos razo-nes. Era la primera vez que los obreros hicieronocupacin en la CGT en Grecia y era el primer edi-ficio ocupado en la revuelta que no tena asilo(prohibicin de entrar la polica). Despus de esaocupacin hicimos muchas ocupaciones en ayun-tamientos y edificios pblicos en toda Grecia queduraron ms o menos 5 das y cada da hicimosasambleas populares con cientos de personas.

Los trabajadores de los medios de comunicacin,periodistas etc hicieron una ocupacin por 5 dasen su sindicato para hacer contra informacin ypor la misma razn hicimos muchas ocupaciones

en radios y en 2 canales de televisin para leernuestros textos y para que la gente escucharanuestras palabras y no solo las mentiras que dije-ron los medios de comunicacin.

Por eso, en todo el mundo compaeros hicieronms de 50 actos de solidaridad con la revuelta enGrecia.

Esos das dos grupos armados hicieron 4 ataquescon armas, 2 contra la polica, una contra un canalde televisin y otro contra un banco.

A su vez, el 21 de diciembre, una compaera sin-dicalista inmigrante de Bulgaria que se llamaKonstantina Kuneva y trabaja en una empresa pri-vada de limpieza recibi un ataque. Dos personasmetieron su cabeza en cido y est hasta ahora,

tantos meses despus, en el hospital con proble-mas muy graves. Ese ataque se realiz despus demuchos meses en que los jefes la amenazaron porsu accin sindicalista. Anarquistas y gente de laizquierda respondimos con marchas muy grandesde nuevo, con ocupaciones en centros de trabajoy un ataque grave en la empresa que trabaj.

La respuesta del estado en la revuelta fue unafuerte represin. Tenemos 315 detenidos, 60 destos inmigrantes que muchos fueron expulsadosdel estado algunos das despus y 67 encarceladosgriegos e inmigrantes. 19 personas fueron acusa-das con la ley antiterrorista y 4 que eran menores

de edad pagaron fianza de 15.000 euros cada unopara ser excarcelados 2 meses despus su deten-cin. Todos los dems tienen que pagar fianza3.000 euros cada uno.

Por eso los anarquistas hicimos el 31 de diciem-bre a las 12 por la noche actos de solidaridad porlos encarcelados. Haban cientos de compaerxsafuera de los muros en 5 crceles en toda Greciagritando junto con los presos "la pasin por lalibertad es ms fuerte de todos las celdas"

El estado utiliz tambin a los fascistas como unmodo de represin. Fascistas persiguieron mani-festantes y tenamos ms de 8 heridos griegos e

inmigrantes.Pero el movimiento es muy fuerte hasta ahora

aunque la situacin no es la misma que en diciem-bre, pero tampoco es como era antes de la revuel-ta.

En muchos barrios tenemos nuevas ocupacionesdonde la gente quiere crear centros sociales y entodas participan compaeros anarquistas. Lasasambleas populares continan tambin en cadabarrio y se hacen varios actos como marchas, f ies-tas autoorganizadas en las plazas etc.

Tenemos dos nuevas ocupaciones en 2 parquesque el alcalde de Atenas quiere hacer estaciona-mientos, por eso estn tomadas para que los pro-tegemos y porque nos interesa mucho el tema de

los espacios libres.Hay una nueva ocupacin anarquista en uno de

las calles ms cntricas de Atenas y una ms en laciudad Iraklio en Creta y hacemos frecuentementeactos de solidaridad poltica y econmica con losencarcelados y la compaera Konstantina Kuneva.

El martes 28 de abril los compaeros decidieronhacer una marcha para proteger todas estas nue-vas ocupaciones contra la represin del estado. Enla marcha participaron ms de 3000 compas quepasaron por todas las ocupaciones gritando; "lasolidaridad es el arma de los pueblos, guerra a laguerra de los patrones".

sobre la revuelta

en grecia

Tuvimos el placer de recibir a la compaera Jar, de la regin grie-ga, quien nos ofreci un ms que interesante charla en la BibliotecaAnarquista del Cerro el Sabado 20 de Junio. Y nos escribi estapequea resea para Tierra y Tempestad que aqu publicamos....

y t r e s

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Mi nombre es el negro Kardozo, camino o llevo en bicicleta, o hago bondi por la ciudad nuestra, tanTontovideo, tan enraizada en la huella de la pelea y de

la belleza, y hoy viento que una compaera, una mujer,que ha llenado de bellezas, de herramientas antiguas,improvisadas en la bsqueda. Creacin de una humani-dad de barro y luz.

No puedo dejar de sentirme creado por sus versos deguerrera, flor extraa, acero templado, madera dura deltibio corazn del monte, un sueo de cosmpolis a loDbora. Incansable y gozosa brisa, eco y tan ella tem-

pestad frente al mundo de la silicona y de la pasta y dela patria sin tierra. Tan comuna libertaria, tan opcin,tan huelga y baile, tan presente dulce, tan tibio su aire,tan delicado su espritu, templo vivo. Con la bellezaretorcida del olivo, de las despeinadas cina-cinas de miinfancia, tan quebracho, tan lapacho amarillo, tan urun-

day y tan helecho, tan romero, tan mburucuy, tan parra.

Hermanos, intento escribirle a Debora porque sdnde encontrarla; en las plantas del patio que resistena fuerza de compost criollo, con mucha yerba mateverde plvora del encuentro fraterno y el reconocernosvivos , en pie creando nuestras vidas, furiosos enamo-rados de ese milagro del espritu humano. Anarquistas,maestros hermosos de nuestro amanecer. Todos nos-otros!

si le quieres escribir,ya sabs su paradero,si le quieres escribir,

ya sabs su paradero;

en el frente de batallaprimera lnea de fuego,en el frente de batallaprimera lnea de fuego.

Ella habita en el eco profundo que ensoamos decachimbas y canto, de verso y grito, de macetas de mal-vones en la puerta y poderosas y antiguas macetas en los

puos cerrados.

Los corazones obreros que laten,por nuestra causa felices sernSi decididos y hermosos combaten,con pachamama comuna sern.

El obrero que sufre proclama la anarqua del mundoaltravez de los charcos de nuestra memoria que trilla-mos en diario vivir.

Sal hermanos,Sal y anarqua,

arriba los que luchan.

Es un sueo de viejos eternos si soamos el mudo

al revs?Compaeros, quizs nunca estuvimos tan ata-

dos como ahora, quizs nunca nos sentimos tan solos,y falta aire, agua, tierra, poesa, pelea pelea, fuego ylibertad. Pero los signos viejos que nos preceden, extra-os, luminosos, duros, tan ellos!, nos han regalado lascenizas de sus vidas y eso nos hace ms fuertes.Sabemos vivir las herramientas viejas, las viejas cancio-nes para nuestra rabia y nuestra necesidad de tierra y de

belleza, extraos hijos del pueblo, necesidad febril, anti-guas tunas que bailan sobre las barricadas de nuestrosanhelos de hacernos locos de amor y de rabia. Bajo la

bendicin de tu presencia, compaera y tu presencia,compaero, siempre sern las lunas rojas de los kardosnegros.

Del azaroso viaje de nuestros muertos aletea la posi-bilidad.

ella nace y renaceen el vivir delicado y furioso nuestro de cada da.

Dbora Cspedes. ALGUNOS BIENES QUE ALGN DA TUVE.2008. Edicin de Biblioteca y Archivo Luce Fabbri.

Ensoacin de Sancho

entretejida en polvo

y en el humo del cigarro.Bufn en pie.

Gandul en barro;

que se hart,

por la senda de seores

sin sueos, y con dinero.

Sin rastros de nios.Y convoc en la brasa ardiente de los puchos

y en las ltimas gotas de la bota de vino.

Un sueo de pavesas,

dibujado por rasgos conocidos.

Augurado en los sigl os del caracol,anudados por sus manos.

Esa neblina heroica

que se planta

Un Quijote

agiganta en remolinos

Nuestras testas sueantes,nuestros vientos al sueo,

como ropa colgada

conventillo sin dueo.

Escritores: Eduardo, soledad, Azul.

H a c e u n o s m e s e s y a , f a l l e c i o l a c o m p a e r a D e b o r a , q u i e n s e a c e r c o a l a s i d e a s a n a r q u i s t a s d e s d e s u s t r e c e a o s. P a r t i c i p a

e n s u j u v e n t u d d e l a c r e a c i n d e l s i n d i c a t o d e l F r i g o r f i c o A r t i g a s , e n e l C e r r o y p o s t e r i r om e n t e d e l a F e d e r a c i n A u t n o m a

d e l a C a r n e , l a l u c h a y l a c r e a t i v i d a d c u l t u r a l a c o m p a a r o n s u v i d a . P a r t i c i p t a m b i e n l a c r e a c i n d e l a A l i n a z a L i b e r t a r i a

d e l U r u g u a y y d e l G r u p o d e E s t u d i o s y A c c i n L i b e r t a r i a ( G E A L ) . T r a s 8 7 a o s d e v i d a s u r e c u e r d o q u e d a r g r a b a d o e n n u e s -

t r o s c o r a z o n e s p a r a s i e m p r e . E n s u j a r d n , s o b r e s u s c e n i z a s , v i v e u n j o v e n C i p r s . A b a j o p u b l i c a m o s u n t e x t o a l c a n z a d o a

n u e s t r a s m a n o s y p o e m a s e s c r i t o s p o r e l l a q u e f u e r a n p u b l i c a d o s e n s u l i b r o d e p o e s a s . s a l u !

No sSomos tiempo y ser,Tiempo que se cortaser que se diluye

y despus no s

Pero s que ahorasoy un tiempo vivosoy un ser que ama

y despus no s

Pero s que ahora vamos en un barcopasajeros todos de un mismo destinorumbo hacia la nadao adnde?... No s

Tendamos las manos,amemos, amemos.Porque el barco llegael tiempo se acabael ser se termina

y despus no s

Una casa-mi casaUna casa con msicauna casa con almauna casa para viviruna casa para morir.

No un agujero oscuro, no una celdano un palacio fro y sin almaatento solo al ojo del visitantesino a los recuerdos que hablan en silenciolos recuerdos latentes que rodean la vida.

Amo esa casa con su fealdad y su belleza.

Amo esa casa vivaesa casa para estarcon un jardn salvaje,una vieja higuera y unparral sin simetras.Una casa para vivir.Una casa para morir.

Que no venga la nocheQue no venga la nochecon sus fantasmas viejosla claridad del da ahuyenta los recuerdos.

El cielo limitando un universo claro.Pasa un nio jugandoUn rbol se estremeceEl fuego. La comidaEl gato entre las plantas.Mil vidas en mil rostros que pasan por la calle.Con ritmo de infinito palpita el da claro.

Que no venga la noche con sus viejos fantasmas.

TestamentoQuiero dejar a aquellos que me amanalgunos bienes que algn da tuve.

Andan por ah, hay que buscarlosvaciarlos de un perfil de dudasque a casi todos ellos entorpece.Como no tienen orden ni ficherohay que buscarlos siempre.

S que no es mucho dejar a quienes amoslo el profundo amor fiel y constante.Reconocido o no, estuvo siemprepresente en esta vida ya aejada, dura

que se nutri de ustedes en entraable lazo.

Les dejo mi utopa posiblepor un mundo mejor por la que luchocon aciertos y errores da a da.Les dejo los colores infinitos de las piedras del marde los cambiantes verdes, de las casas con alma.Todo eso. Es la heredad que recib y que lego.

No dejar aquel dolor vivido, inmensurable.Es muy pesada carga.Como una cruz la llevar conmigo.Son las inescrutables sombras de mi alma.

Dbora Cspedes (1922-2009)

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Sangre por petrleo

Nada nuevo representa el decir que los gobier-nos latinoamericanos alcanzan el poder realzando

promesas electorales con un discurso que apuntafundamentalmente a los sectores ms relegados deestas sociedades y que, obtenido el poder, autom-ticamente son afectados por una especie de amne-sia crnica, contagiosa a sus propios votantes.Conseguido el gobierno, hacen caso omiso a aque-llas promesas.

Tampoco es novedad que las polticas de des-arrollo y de progreso se despliegan avasallan-do a los sectores del proletariado sumergido, a losdesocupados, al campesinado, a los pueblos origi-narios, a las minoras excluidas.

Tampoco es noticia que cuando estas polticasse llevan adelante mediante la explotacin de losrecursos que se encuentran en bosques o zonas sel-vticas -donde nada se ve y todo es ocultado por elmato, lejos de la metrpolis- no se tiene cautela enreprimir a estos sectores.

Y no es desconocido que estos gobiernos sonapoyados por los crculos de poder econmico-empresariales y en la mayora de los casos tambin

por los sectores ms recalcitrantes y reaccionarios,como por ejemplo el que lleva adelante AlanGarca en el territorio del Per.

Historia vasta en represin descarada la delPer. Garca ya se perfila en su primer gobiernocomo un genocida, mostrando su carcter criminal,robando y reprimiendo. Requerido por la Justicia

por estas situaciones, estuvo alejado de su pashasta regresar para su campaa electoral, con espa-da de colonizador a la usanza del 1500.

No olvidamos tampoco la actuacin deFujimori, los hechos en la Embajada de Japn,donde asesinaron cobardemente al comando delM.R.T.A. que llevaba adelante medidas de carcterreivindicativas.

Pero vamos ahora al presente, Alan Garcaasume como presidente nuevamente. Y enseguidacomienza a mostrar su perfil represivo. Comomuestra recordar que el 20 de noviembre de 2008,las fuerzas del control social cargan contra unamanifestacin estudiantil, dejando varios heridos ydetenidos.

Junto a Bush, firma un tratado de libre comercio(similar al que firm nuestro gobierno de TabarVzquez), tambin lo hace con Canad, con lasconsecuencias sabidas para los pases sub-desarro-llados: prdida de soberana, entrega a multinacio-nales de las riquezas y yacimientos naturales, pre-carizacin del trabajo, flexibilizacin de todas lasleyes que pongan trabas al avance de los capitalesde los pases del primer mundo, prdida de todoslos derechos y patentes sobre todo lo existente en elterritorio...tras esto manifestaciones y ms repre-sin.

Con este T.L.C. GOBIERNO Y EMPRESASquedan libres para uso y abuso de las fuentes derecursos naturales de todo el territorio: hidrulicas,mineras, petroleras, extraccin de gas. Todo estogarantizado por el sello de la represin frente acualquier levantamiento que se oponga al desarro-llo. Esa represin es igual ac, all o en cualquie-ra de los pases del Tercer Mundo pero en ocasio-

nes, igual sorprende su ribete tan explcito y etno-cida. Como ejemplo lo acontecido la madrugadadel 5 de junio, en la zona de la Curva del Diablo,en Bagua.

Tras das de corte de ruta, en las primeas horasde de la madrugada, la polica y el ejrcito, bajo lasrdenes del A.P.R.A. (partido del gobierno)se diri-ge a levantar el piquete, rompiendo la negociacinque las partes llevaban adelante. Un contingente de58 represores avanza hacia el grupo de manifestan-tes, respaldados por un helicptero que comienza adisparar gases lacrimgenos. 9 policas son captu-rados por un grupo de manifestantes de poblacio-nes indgenas locales o aledaas. Van hacia lascolinas cercanas, al enterarse que la polica estdisparando y asesinando a sus compaeros mani-festantes, llevan adelante el ajusticiamiento con sus

propias lanzas y flechas. Al saberlo, las fuerzas delorden desatan una represin brutal, apoyadas porlas Fuerzas Armadas, bajo las rdenes del GeneralJos Snchez Fartan.

Bajo el toque de queda en Bagua, los hospitalescomienzan a llenarse de heridos de bala, muchos enestado de gravedad, sumando en total centenas deheridos. Sobre los muertos existen varias versio-nes; las fraudulentas del poder sealan en nueve losciviles asesinados. Para las organizaciones socialesu O.N.G.s que trabajan en la zona son de 30 a msde 100 los indgenas que perdieron la vida, versinque suena ms lgica dado que solamente en laComunidad de Galilea, llegan a 18 los esposos ehijos desaparecidos. Otro tanto lo son en las deShapisa y Nazareth. Los desaparecidos de estastres poblaciones suman ms de 30 y ninguno seencuentra en la lista de detenidos ni asesinados quecircula. Muchas de estas personas pudieron habersido tiradas al ro. Lo denuncian algunas versionesde testigos que aseguran haber visto cmo realiza-

ban estos actos desde helicpteros. Otros sealanque tambin muchos de los cadveres eran rociadoscon gasolina e incinerados, o rematados a balazos

para desfigurarles el rostro e impedir su posteriorreconocimiento.

Tras esta instancia represiva donde fueron des-plegados un total de 619 milicos alcahuetes, quedatambin grabada una instancia de lucha directa y deresistencia al poder. Varios son los deteni-dos, desaparecidos y perseguidos, entreellos Alberto Pizango, representante de laAsociacin de Comunidades Nativas de laAmazonia y cuyo paradero es actualmentedesconocido. Pero los originarios de esastierras no abandonan la lucha. Siguen ade-lante con sus reclamos, sumndoles la exi-gencia de saber el destino de los detenidoso desaparecidos. Aunque oficialmente sonnegados, la bsqueda contina. Mientraslas autoridades desconocan el paradero deestas personas o mentan diciendo quealgunos se haban mudado a otras comuni-dades, apareci la foto de uno de ellos tras-ladado en un mvil de comisara. Tomada

por un medio de prensa local, la fotografadesenmascara la estrategia del gobierno:OBTENER REHENES.

13 das despus, como reafirmacin desu despotismo, Alan Garca firma un con-

venio con una empresa anglo-francesa (Perenco),por valor de 2 mil millones de dlares, autorizandola explotacin de yacimientos petrolferos en otrazona del Per. Una vez ms pasa por encima de las

poblaciones y de su hbitat.Pero esto no son ms que razones para que

prosiga la resistencia!El 1 de julio, pero en esta ocasin ms hacia el

sur del pas, cerca de la ciudad de Arequipa, unnuevo piquete que llevaba 7 das en paralelo a un

paro campesino, es intervenido por la polica. Perolos campesinos no echan atrs y se desata el enfren-tamiento. El saldo es un campesino asesinado, un

polica linchado y otros varios lesionados de grave-dad.

La constante en el pas incaico parece ser elenfrentamiento y la lucha y no la claudicacin, almenos dentro los sectores populares. El apoyointernacional, el repudio hacia ALAN GARCA ysu A.P.R.A. tambin se hizo sentir.

Desde ac slo queda solidarizarnos y hacerpropias estas empresas. Queda ponerle la objecinen hechos a las oligarquas locales, a las multina-cionales y a sus perros fieles del poder poltico!

N UE V AME N T E T R AN SAC C IO N E SE C O N O MIC AS E N PE R U

xodoxodo

el pstumo silencio carcelarioque tensa intensamente crudas cuerdas

retumba en este canto lapidario

que hiere el tmpano de odos tmpanosel glido gemir penitenciario

que repta reptilmente en fras celdasretrona y ensordece ya incendiario

cerosos pabellones auricularesla esdrjula tensin de los molares

que muerde mordazmente los barrotescorroe los aceros serpentarios

la prfuga locura de la rabiaescolta la metralla de la fuga

el cielo estalla estrellas solidariolas balas ya no alcanzan tus zancadas

y ahora vuelas abres libre tus brazadashacia tierras que has guardado en tus bolsillos

el leo

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Esta es una historia que me toc vivir y se remonta a aquellapoca, cuando nos decan que la dictadura se haba acabado ysupuestamente la democracia por fin haba retornado. Pero lleg

Sanguinetti, que inaugura su primer mandato utilizando un decretode la mismsima dictadura: "el operativo razzias". Este operativoera un plan de contencin social, tena como objetivo imponer elmiedo, a toda una generacin que nos toc ser jvenes, en esemomento histrico determinado, para mostrarnos, que an en estademocracia los milicos todava estaban, ah, preparados para ata-carnos.

Las razzias consistan en la cacera de jvenes, en un barriodeterminado, a una hora especfica, y los cazadores eran policas,al grito de: "Al suelo pichis" o "Todos contra la pared" segn elescenario que se estuviese del Montevideo aquel. Los barrios ele-gidos por el operativo eran variados, podan darse tanto en Pocitos,como en El Cerro, pero la orden era la misma: Rastrillar la calle de

jvenes. Cumplir con el nmero de detenidos diarios que exiga elMinisterio del Interior. Obvio es que para los represores, ni todoslos barrios, ni las estticas de sus victimas les resultaban indiferen-tes al momento de proceder. Si tenas: pelo largo o pelo muy corto,ropa oscura o ropa de colores, tatuaje o caravana, o sea si tenas"pinta de sospechoso" seguro que del operativo razzia obtenas unpasaje gratis para alguna comisara.

Por esa poca adems, la represin no se desarrollaba casi enlas marchas, ocupaciones y huelgas como sin duda caracteriz ala dcada de los 60' ya que el movimiento sindical y la izquierda yano afectaban mucho el orden pblico.

Se puso la mira entonces en la juventud y se instaur la repre-sin en otros sitios, como: en las calles, el Estadio y las canchas,en los toques de rock, y en las llamadas de negros y lubolos. En losrecitales de rock, se daba algo muy curioso, en los toques que laseguridad estaba proporcionada por la polica: La violencia de losmilicos era sistemtica, el enfrentamiento

resultaba inevitable. Represin y resistencia a la represin.Mientras tanto, en los toques callejeros sin policas, no pasaba masde una peleita de borrachos, que los solucionaba la gente misma.

Corran entonces los aos 88 y 89 y la democracia continuabasu curso: La banda Guerrilla Urbana ganaba el primer premio en elrecital de la IMM "Montevideo Rock II" con el tema "Razzia" recor-dado es: cuando el pblico rockero apedrea al intendente Elizaldeen la entrega del mismo, en el estadio Luis Franzini. El cantante de

la banda "Clandestino" Esteban, es encarcelado por insultar a lasautoridades en pblico en un toque callejero. La Red de TeatroBarrial es reprimida por representar una obra contra las razzias enlas afueras de un liceo. Montevideo comienza a ser graffiteadaannimamente: "NO + RAZZIAS" "SER JOVEN NO ES DELITO""LIBERAR A CLANDESTINO"

Fue por esa poca, que empez a surgir la idea, de un mundosin policas ni vigilantes... Para la izquierda partidaria, el movimien-to sindical, e incluso gran parte del movimiento estudiantil, no sloera descabellada la idea de un mundo sin policas, sino tambinvean al tema de razzias como una problemtica aislada de unajuventud confundida por or rock and roll y alterada por el consumode marihuana. El tema derechos humanos para el movimiento

popular se restringa nicamente a la juntada de firmas para la anu-

lacin de la ley de caducidad.

El 16 de abril 1989, el pueblo todo soberano ratifica en las urnasla impunidad para los milicos. Marca esta fecha sin duda un antesy un despus en el tema derechos humanos. Ahora que a los tor-turadores se los perdon no se puede hacer nada, hay que aguan-

tarse, transmitan a las masas los dirigentes del voto verde. Peroen las calles la represin continuaba...

LA COORDINADORA ANTI-RRAZZIAS:En la Aduana surge el SURME (Sindicato nico revolucionario

de muchachos de la esquina) Que se crea para reivindicar el dere-cho que tenan de juntarse en la esquina de su barrio y luego con-tinuaron su lucha apoyando la resistencia contra los desalojos delos vecinos ocupantes de la Ciudad Vieja. Por abril o mayo del 89nos empezamos a juntar, con una idea que tenamos

pendiente: "Hacer una marcha contra las razzias" aprovechandolos contactos que habamos logrado entre la gente de la vuelta,luego de haber realizado el "Rock and roll Verde", un recital en elmarco de la lucha contra la impunidad.

ramos grupos y personajes de la ms variada procedencia:Revistas Subtes, Bandas de Rock, Elencos de Teatro Callejero,Agrupaciones de DDHH, Homosexuales Unidos, AgrupacionesEstudiantiles, Grupos barriales, Grupos de Familiares de Presos yOtros. No se dio de la noche a la maana como las marchas relm-pago, estuvimos ms de 2 meses de reuniones no slo llevandoinformacin a los barrios, sino tambin trayndola a laCoordinadora. En cada reunin se plegaban ms grupos, se hab-an conformado coordinadoras zonales en diferentes zonas deMontevideo: La Sur, La Este, La Oeste y La Semi-centro CasiNorte Aprovechbamos los apagones zonales que haca la UTEen un plan de ahorro energtico para hacer las reuniones alrede-

dor de fogones.La marcha fue prohibida pero se hizo igual, la condicin acorda-

da era sin banderas partidarias. Se realiz por 18 de Julio, salimosde la plaza de los 33 a la Libertad, fuimos y volvimos: Pancartas ori-ginales con vetas tirando ms a lo artstico que a lo militante, ban-deras de los diferentes grupos hechas con spray y en colores lla-mativos, cuerda de tambores. Fue la primera vez que vi punkis enuna marcha, gente encapuchada, mucha bronca, cnticos nuevos,pedradas contra los clubes polticos y ninguna bandera partidaria.As naci la Coordinadora Anti Razzias.

Luego de la euforia de la primer marcha, haba que hacer unasegunda. La idea ahora era salir a los barrios, y no hacer otra mar-

cha por 18. Fue as que se decidi hacerla desde la Plaza Lafone

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hasta El Cerro, para escribir con antorchasen la ladera la frase "NO MAS RAZZIAS" demanera tal que se leyera desde la CiudadVieja. Mientras tanto Guillermo Machado esdetenido por los milicos de la comisara 15,mientras almorzaba con su novia, en unaplacita en 8 de Octubre y Pan de Azcar.Luego, en el momento de ser liberado y alnegarse a firmar el certificado de "buen

trato" recibe una paliza bestial y luego dealgunos das de agona muere el 24 de juliode 1989, justo uno de los das previos a lamarcha al Cerro. Esto hizo que se colmaranlas expectativas, fue muchsima gentecomo nunca nos hubiramos imaginado. Alotro da, el Ministro del Interior Marchesanoderoga el operativo razzia. Se hizo unanueva marcha al sitio mismo de la deten-cin de Machado y se la bautiz la placitacon su nombre. Actu la Red de TeatroBarrial. En el lugar hubo un micrfono abier-to donde las vctimas de la represin dieronsu testimonio.

Las razzias supuestamente haban cesa-do, pero la Coordinadora tena que seguiren movimiento y ante la eventual campaaelectoral en la que nos encontrbamosinmersos nuestras consignas fueron rem-plazadas, ahora era: Contra todo tipo derepresin "Contra las promesas" Surgi laidea entonces, de hacer un campamentocolectivo, en las afueras de la ciudad deLibertad y prximo al penal que lleva sumismo nombre, para festejar la derrota de la

razzias y repudiar al sistema carcelario. Serealiz los das 13, 14 y 15 de octubre. lodenominamos: "LIBERTAD LA OTRA HIS-TORIA" Hubo un recital, tambores, teatro,fogones, charlas, debates, revistas subtes ysobre todo mucho vino. Tambin CX 21"Radio Tirando a Rebelde" transmitiendo en

directo. Fue como un orgasmo contracultu-ral y colectivo, para toda nuestra genera-cin.

Despus de Libertad la otra historia, sehizo otro toque en la cancha de VillaEspaola, con bandas de ac y Argentina,con la participacin de Madres de la plazade Mayo.

Luego varias de las revistas subtes alle-gadas a la Coordinadora se fusionaron enuna mega publicacin: "Ratas i rateros". La

fiesta de inauguracin fue irrumpi-da y desalojada por la policadando palo y tirando gases lacrim-genos.

La reaccin fue inmediata lagente se junt en la esquina yempezamos a corear cnticos anti-rrepresivos. Luego se pas a laaccin: Volaron piedras y balas.

El resultado, de un herido decada bando, y varios fuimos deteni-dos, pero no en el lugar de loshechos como sera lgico, los muycobardes nos atraparon en el hos-

pital Maciel mientras acompabamos aMarcelo, nuestro compaero herido de bala.

Tambin recuerdo una marcha frustradaen la escollera Sarand con intencin de lle-gar a la plaza Libertad, donde casualmentePacheco cerraba la campaa electoral.

Cuando en un momento dado y siendomenos numricamente nos encontramosrodeados por los Granaderos teniendocomo nica escapatoria el mar para huirnadando. Al final se negocia, nos permitie-ron retirarnos en pequeos grupos paranuestras casas... Y nos terminamos reen-contrando todos en la plaza Libertad dondequemamos un Judas de uniforme policial yuna bandera robada al partido colorado.

Con la llegada del verano la coordinado-ra se diluy, aunque hubieron intentos deresucitarla al ao siguiente como cuandonos juntamos para ver el video de "Libertadla otra historia". Otra cosa que me gustaradestacar es que la coordinadora, si bien erasin banderas partidarias y mas all que lamayora de los integrantes no tenamosidentificacin poltica partidaria, ella estabaintegrada tambin por militantes de izquier-da, militantes sociales y anarquistas y apesar de ello, nunca nos gan la cabeza nisectarismos, ni las putas diferencias divisio-nistas, ante una problemtica comn: Qumierda hacer con la polica?

RebelderemosTodo era mucho aquella vezy nos qued tampoco nada

que no s donde fue a parar aquella parte de m.Escuchar a los recin llegados rasguamos piedras...

Compartimos: el vino, el fuego, la frazada.Aprendimos a armar un tabaco para poder fumarlo.

Nos sentimos inmensamente libresslo por contemplar la Luna y boludeces as.Y vinieron otras lunas (estas con minscula)

Puestas de sol, horizontes, personas, personajes,otros sumos, otros fumos...Los das que vinieron a mil

y la vida se nos fue por las rendijas del tiempoY cmo fue a para todo, eh?

Las opciones de vida nos alejany ah quedan los amigos de antes.

Recuerdo a los que estuvieron de pasoy nos pasamos diciendo: pas algn da.

A todos los que fueron cmplicesde nuestra pequea historia,

Libertad la otra historiala de seguir siendo nosotros,

a pesar de todo, todos los dasesperando una seal, una barricada, un orgasmo,

que nos digan:avancen que es la hora de gozar.

El Alaqrn libertino.

(Dedicado a la coordinadora antirazzias 13, 14 y 15 de

octubre de 1989)

Todos sabemos komo paso y sabemos bien ke siempre apuntan a nues-tra kabeza para likidarnos, anularnos. Para ellos somos deskartables, sim-plemente nmeros en una hipkrita y makabra estadstika. Pero otros seresisten a esto y siempre patean las vayas, vayas ke nos limitan, nos impi-den abrazar la libertad. Algunos, siempre solidarios dignos de ser llama-dos hermanos, siempre kompaeros, siempre rebeldes siempre herma-nos...

Hoy el humo se despejo en mi kabeza, pasaron los temblores, no pudie-ron matarme, no pudieron kon el veneno de la pasta ni kon palos y hastaahora han errado algun tiro. Hoy ya no me ves kalle abajo kasi, sin vermevolvemos a estar hombro kon hombro para seguir abriendo esas brechasa pedradas y podernos ver las karas iluminadas por el fuego y saber bienke en las horas mas oskuras siempre estan L@S KOMPAER@S.

La marcha de las antorchas

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"Se ha vuelto del todo pobre, del todo ignorante, como un nio pequeo que an no sabenada del nuevo mundo y slo de manera trabajosa y oscura puede recordar lo que la anti-quisima experiencia de la Humanidad le dice desde su sangre. Toda autoridad le ha falla-do, y tiene que construir un mundo nuevo a partir de sus propias experiencias."

Conferencia de C.C. Jung sobre Paracelso (1929)

Perfumar es un termino que se deriva de "a travs del humo" y que como prctica de sana-

cin se conocio en Tibet, Egipto, entre los sufes, los druidas y en la India, Roma y laGrecia antiguas.

"El folclorista Garay, en sus tradiciones y cantares de Panama, describe como los chama-nes envuelven a los enfermos en perfumes y les cantan mantras mientras los estan medi-cinando"

La historia oficial reconoce que ya desde el ao 3500 A. C. los mdicos egipcios poseanun perfecto dominio sobre las plantas aromaticas; en sus templos los enfermos erancubiertos de aromas mientras los cnticos resonaban en todo el recinto.Dado que no se practicaba el arte de la destilacin se utilizaba la hierba en bolsitas, en pol-

villo o en perfume (esto es, encendiendo unos carboncillos dentro de un cuenco de barroo metal, y sobre ellos colocando las hierbas), estando en la poca, muy vinculada la prc-tica medicinal con la astrologa, a partir de cuya unin se determinaban los aromas zodia-cales, cuya accin en el organismo del enferm@ obraba prodigios.

La manipuacin de los aromas abarco tambin otros aspectos de la vida social, quemn-dose por las tardes en sitios escogidos de los caminos del imperio hierbas sedantes paramantener tranquilas a las poblaciones descontentas; tambin fueron utilizados para la gue-rra, tanto en el sentido de estimular a sus propios guerreros como para aturdir a sus ene-migos; se conseguian efectos verdaderamente devastadores a partir del aprovechamientode las corrientes de aire. Vaste sealar que la exposicin al humo resultante de la incine-racion de Mandrgora provoca abatimiento, coma y muerte.

Tal arte fue tambin utilizada en los sarcfagos y cmaras funerarias para contrarrestar laaccin de los profanadores de tumbas, asi diversos aromas sabiamente pensados se colo-caban en estos recintos para ser inhalados por la primera persona que abriese la tumba,quien enloqueca y se suicidaba o se convertia en asesina despiadada. De esta forma, laesencia no solo mataba o desequilibraba al profanador, sino que adems, al ser tan volatil,desapareca luego de cumplida la tarea dando lugar a leyendas de maldiciones que servi-ran para alejar a los profanos. Recordemos que profano significa "huerfano de sabiduria".

Nos hemos permitido aqui extendernos mas all del ambito medicinal al solo efecto dedar una visin de la importancia y amplitud de la accin de los aromas. Otro tanto podra

decirse del actual uso de ellos para promover la venta de muebles, coches, ropa o comida.

Por otra parte y como hemos dicho, esto no fue desconocido por diferentes culturas tandistantes como la representada por lxs antiguxs sabixs aztecas o lxs indixs aruacos de lassierras nevadas de Santa Marta, en Colombia.

"Pero estos sabios indios son terriblemente callados y humildes, ningun "civilizado" lograjams sacarle sus secretos, a menos que se halla hecho digno y merecedor de ser recibidopor discipulo."

En todo caso podria afirmarse sin lugar a dudas que el arte de la aromaterapia cuenta porlo menos con unos 5000 aos de prcticas que validan su eficacia como ciencia curativa,

y se observa que el desprecio del que es objeto coincide con el nacimiento de la medicinaqumica sinttica, que como alguien seala con extrema lucidez, es justo el mismomomento en que los mdicos dejaron de utilizar las plantas medicinales para curar. Y esque desde la academia se considero que en el ser humano ya no es relevante el olfato para

adaptarse y sobrevivir. Actualmente las pruebas de laboratorio y estudios subsiguientesestan orientados mayoritariamente a aplicaciones de mercado, lo cual ha determinado quela aromaterapia en su aspecto medicinal siga siendo una ciencia basicamente artesanal yempirica.

"El medico no aprende y experimenta en las universidades todo lo que tiene que conocery saber, sino que tiene de cuando en cuando que ir a la escuela de las viejas mujeres, losgitanos, los aguafuertistas, los viajeros y toda clase de campesinos y similar gente sinimportancia, y aprender de ellos; porque saben ms de tales cosas que todas las universi-dades."

(Paracelso)

Deciamos que en un comienzo la aromaterapia se utilizaba en bolsitas de hierba, finas pul-verizaciones o ahumando los ambientes donde la persona enferma inhalaba los aromas;los vahos vendrian a ser otra forma pratica de aromaterapia. Pero no fue sino hasta

Teofrasto Paracelso (Philipppus Aureolus Bombast von Hohenheim, 1493-1541), quehacia el 1500 se logro obtener la esencia pura a partir de los principios alquimistas de des-

tilacin.

Los aceites esenciales son las sustancias activas que proveen a cada planta su aroma carac-teristico. Sobre esto cabe decir que las plantas e laboran a travs de sntesis orgnicas; glu-cidos, vitaminas, aceites comunes y otras sustancias entre las que destacan los alcaloides,las resinas, los taninos y los aceites esenciales, siendo Paracelso el primero en separarlos ensu laboratorium.La constitucin qumica de los aceites esenciales es por su parte muy compleja, contenien-do fenoles, steres, cetonas, terpenos, alcoholes, aldehdos y oxidos junto con otros com-ponentes menos frecuentes.

Todos ellos comparten una accin antibacteriana y antibitica sin producir efectos secun-

darios. Por otra parte, y an s in estar totalmente explicada por la ciencia moderna, los acei-tes esenciales han demostrado en hechos concretos una contudente accin antisptica.

Pruebas de laboratorio determinan que "la esencia de tomillo posee un poder antibiticomayor que el agua oxigenada y el guayacol por su contenido en timol. La solucin acuosade tomillo destruye en dos minutos el bacilo tfico, en cuatro minutos el estreptococo y enuna hora el bacilo de la tuberculosis. La esencia de limn, por su parte, destruye en quin-ce minutos el bacilo de la meningitis y en una hora el estafilococo y el neumococo." Todolo cual no hace sino confirmar las medidas simples y sencillas pero tremendamente efec-tivas que se adoptaban antiguamente, cuando se rociaba con esencia de romero, tomillo,salvia y otras plantas aromticas a fin de evitar el contagio durante las epidemias.

Es importante destacar que las esencias no actan directamente sobre el microorganismo,sino que al modificar de manera desfarvorable el medio donde viven los hace desaparecerpor falta de adecuacin al entorno, y por tanto puede afirmarse que el germen no se inmu-niza frente a la accin de las esencias, cuyo poder permanece inalterado en el t iempo.

Actualmenten y frente a la rapida propagacin del virus conocido como h1n1, los labora-rorios no dan a basto en la produccin, investigacin y elaboracin de siempre nuevas

vacunas para un virus siempre cambiante.

El gobierno uruguayo anunci desde un primer momento la compra de unas 200.000dosis, que afortunadamente tenia prontas cierto laboratorio estadounidense propiedad delmagnate Donal, Runsfeld, y desarrolla todo un plan de contencin y prevencin, todo unplan de accin.

La prensa oficial se encarga de informar a la poblacin para evitar el pnico y el terror conenormes titulares del tipo "Mxico DF epicentro del desastre, EE.UU. y Europa bajo ata-que, Uruguay se prepara en todos los f rentes" (La Repblica).

En todos los frentes

La ministra de salud Maria Muoz, advierte que no se cerraran escuelas por casos de gripeA, ya que lxs nixs se visitan en sus casas y el contagio se produce igual, por lo que el cie-rre de escuelas no es una medida efectiva.

Contemporneamente lxs infectlogxs aseguran por televisin que no existe tratamientopreventivo y que los medicamentos son solo para tratar la enfermedad cuando ya se hadeclarado, siendo sumamente importante que sea administrada a partir de los primerossntomas.

En todo caso, sealan, es importante estar bien alimentado y bien abrigado, ya que estodisminuye el factor de riezgo.Le hablan a una poblacin que, segn datos oficiales, alcanza un 19% de menores de 5aos con desnutricin aguda y un 31% con desnutricin crnica; que, con uno y hasta dossuicidios diarios alcanza la tasa de suicidios ms alta de america latina, y el 4 puesto deconsumo de psicofrmacos; donde las especialistas hablan de epidemia de depresinmientras las exportaciones alcanzan volmenes rcord y para regular precios de mercado

las avcolas matan 2.000.000 de pollos.Donde un salario mnimo alcanza los 200 U$ y la presin impositiva sumada a una cares-tia exorbitante empuja a la mitad de la poblacin a sobrevivir a base de mate y tortas fri-tas.

Teniendo en cuenta todo esto, y el hecho de que lxs ms vulnerables son lxs nixs, lxsancianxs y lxs enfermxs (particularmente diabeticxs y quienes padecen afeccciones pulmo-nares), reflexionemos entonces sobre cuales son los sectores ms vulnerables y sobre lacalidad de un aire infecto de plomo y otras emanaciones de establecimientos industrialescomo la refineria de ANCAP que, situada entre los barrios obreros y populares, esparcecotidianamente la plombemia y otras pestes en nuesta sangre, y escuchemos ahora aten-tamente y bajo una nueva luz, esa clida y sugerente voz que nos informa por radio comoAncap trabaja con la tecnologa necesaria para preservar el medio ambiente, mientras,defondo canta un coro de nixs. Pensemos tambin en las consecuencias de la actividad delas plataformas petroleras que buscan instalarse en los mares del Uruguay.

Es de relevancia tener presente tambin nuestra historia reciente y pensar en las prendas

A travs del humo...

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de vestir infectadas con viruela que lxs colonizadorxs deja-ban en los campos para que la recogieran lxs indixs, esosseres ignorantes y supersticiosos que no reconocan ni lapropiedad privada de la tierra, ni el dinero como reguladorde relaciones entre personas.

Y recordar cuando, ms recientemente, los laboratoriosBayer distribuan a Latinoamerica, Asia y Europa, suconocida bayaspirina infecta del virus productor del Sida,un sindrome que se caracteriza por generar deficiencias enel sistema inmunologico. O los sabotajes practicados porparte de laboratorios locales en Argentina cuando se com-

probaba en la prctica la eficacia del tratamiento con pro-pleos, ms la posterior especulacin meditica sobre lasmuertes provocadas.

El presidente Vazquez afirma que el Uruguay esta respe-tando todas las indicaciones establecidas por laOrganizacin Panamericana de la Salud, la filial regionalde la OMS, y que en casos como este no se puede impro-

visar. Contemporaneamente, nos alerta sobre la estafa delos remedios milagrosos que pudiesen aparecer.

Por otra parte puede observarse que los datos aportadospor la experiencia milenaria y las actuales pruebas de labo-ratorio contrastan llamativamente con las medidas preven-tivas estipuladas por el gobierno y sus especialistas, las quese reducen al uso de alcohol en gel y mascarillas, que luego,

se aclara que solo son utiles para los convalecientes y solohasta que se humedecen... otras medidas incluyen abrir lasventanillas de los colectivos y al estornudar cubrirse la bocacon el antebrazo...Por otra parte y salvo las unidades de transporte publicoque son desinfectadas con alcohol entre recorrido y reco-rrido no se han observado fumigaciones de ningun tipo enlos sitios donde confluye gran numero de personas.Alguien se atreve a sugerir una sintesis posible de estasmedidas; no compartir, no besarse y lavarse las manos.

Pero en este ultimo ao de la presidencia del doctorVazques, las estadsticas anuncian que un nmero calcula-do en miles de familias han dejado atras la franja de"indingente" para ascender al estatus de "pobres", dado quegastan un promedio de 25 U$ mensuales mas en salud. Unlujo.

"Los mdicos no deben asombrarse de que la naturalezasea mas que su arte. Porque que alcanza a compararse conlas fuerzas de la naturaleza? Quien no las ha recorrido nodomina tampoco la Medicina. En una planta hay mas vir-tud y energia que en todos los gruesos libros que se leen enlas universidades, a los que no ha sido concedida larga

vida."

(Paracelso)

Desde el ambito de la ciencia moderna "se ha comprobadoque la nebulizacin de una mezcla de esencias con un altocontenido fenlico esteriliza fcilmente una habitacin conabundantes bacilos" y dado que asi se consigue una asepcia

casi total resultan una prctica sumamente til en hospita-les y quirfanos. Por contra lxs mdicxs han eliminado yhasta prohibido cualquier olor que no sea el ozono, el cloroo cualquier desinfectante qumico; de hecho, si centramosla atencin en los hospitales notaremos que los olores pre-dominantes son "tenebrosos, inquietantes y hasta fros,pero nunca agradables." En el mejor de los casos se perci-be el eucalipto, que al igual que en los desinfectantes hoga-reos se trata de aromas sinteticos.

Con respecto a los aromas sinteticos caben las mismasconsideraciones que a los farmacos, siendo en este casotodava ms complejo si tenemos en cuenta que las esen-cias en difusin operan mejorando la atmsfera y propi-ciando cambios emocionales, mentales y por tanto animi-cos, actuando en nosotrxs a nivel fsico y psicolgico. Estose explica porque el epitelio olfatorio, que contiene millo-

nes de clulas quimiorreceptoras en 6 cm, produce la

mucosa nasal, que es donde se disuelven las partculas aro-mticas que penetran a travs del olfato, desde alli lasimpresiones olfativas se trasmiten a travs de fibras nervio-sas hasta el sistema lmbico del cerebro que controla lamemoria, los instintos y las funciones vitales; aqui se expli-ca el efecto "evocador" de las esencias.Del mismo modo, al captar la esencia como seales en elbulbo olfatorio, el sistema lmbico reacciona produciendoimpulsos para relajar o estimular el sistema nervioso y atravs de l los msculos. Esta es la forma en que los cien-tificos explican la accin psicolgica de las esencias.

De otra parte tambin ha quedado demostrado que aislan-do la parte considerada ms importante de un aceite esen-cial x, no se obtienen los mismos resultados que trabajan-do con la totalidad de la esencia, de lo que se evidencia, aligual que en el caso de las hierbas, la importancia funda-mental de la activa accin sinergica del conjunto del aceiteesencial.

Es claramente el afan de abaratamiento de costos el moti-vo principal por el cual se han sintetizado o imitado esassustancias curativas, que se presentan como opcin vlidapara una poblacin asfixiada por la economia de mercado.Opcin que solo puede agravar la situacin sanitaria de losmas vulnerables.Es altamente recomendable por tanto utilizar aceites esen-

ciales naturales (esto es, organicos) y puros (no diluidos).Una sencilla prueba de pureza para saber que no se le haaadido aceite fijo consiste en colocar una gota de esenciasobre papel de filtro, despus de evaporar no debe dejar unamancha grasienta (acite fijo, de oliva, germen de trigo, jojo-ba, almendras etc.)Siendo importante conservarlas en frasco ambar, lejos de laluz y el calor y debidamente rotuladas. No comprando msde la cantidad necesaria a utlizar en un ao y consideran-do que no se hayan obtenido mas de una ao atras.Hay que tener en cuenta que los aceites se cuentan entrelas sustancias ms acidas que se conocen y por tal motivono deben ni ingerirse, ni aplicarse directamente sobre lapiel, sino que se colocan en aceite soporte, cremas, unguen-tos, ceratos etc, tema este que abordaremos en otra opror-tunidad.

Queremos recordar que ninguno de lxs grandes exponen-tes de la medicina aconsejo la imitacion de los prodigios dela naturaleza en los laboratorios, ni el uso de la medicinapara el logro de fortunas personales ni que en la atencinmedica se diera mas prioridad a las maquinas que a lasapiencia.

"Flores y aromas es lo mas elevado que hay en la tierra parapenetrar en los ambitos de la verdad"

Tlamatimine o sabios aztecas del recinto de Calmecac

La capacidad de mutacin del