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UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA
La Universidad Catlica de Loja
TITULACIN DE LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
Valores y estilo de vida de los nios y nias de 9 y 10 aos de
edad, estudio realizado
en la Escuela Particular Don Bosco de la ciudad de Quito,
Distrito Metropolitano
provincia de Pichincha, en el ao lectivo 2012-2013.
Trabajo de fin de titulacin.
Autor: Laurini Pico, Sandra Irina Mencin: Educacin Bsica
Directora del Trabajo de Investigacin: Romero Dueas Dolores de
los ngeles, Dra.
Centro Universitario Quito
2013
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ii
Certificacin
Doctora.
Romero Dueas Dolores de los ngeles.
DIRECTORA DEL TRABAJO DE FIN DE TITULACIN
C E R T I F I C A:
Que el presente trabajo, denominado Valores y Estilo de Vida de
los Nios y nias de
9 y 10 aos de edad, estudio realizado en la Escuela Particular
Don Bosco de la
ciudad de Quito, Distrito Metropolitano, provincia de Pichincha,
en el ao lectivo
2012-2013, realizado por la profesional en formacin: Laurini
Pico Sandra Irina;
cumple con los requisitos establecidos en las normas generales
para la graduacin en
la Universidad Tcnica Particular de Loja, tanto en el aspecto de
forma como de
contenido, por lo cual me permito autorizar su presentacin para
los fines pertinentes.
Loja, mayo de 2013
f) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
DIRECTORA DEL TRABAJO DE FIN DE TITULACIN
CI: 1000882439
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iii
Cesin de derechos
Yo, Sandra Irina Laurini Pico, declaro ser autora del presente
trabajo y eximo
expresamente a la Universidad Tcnica Particular de Loja y a
sus
representantes legales de posibles reclamos o acciones
legales.
Adicionalmente declaro conocer y aceptar la disposicin del Art.
67 del Estatuto
Orgnico de la Universidad Tcnica Particular de Loja que en su
parte
pertinente textualmente dice : Forman parte del patrimonio de la
Universidad
la propiedad intelectual de investigaciones, trabajos cientficos
o tcnicos y tesis
de grado que se realicen a travs, o con el apoyo financiero ,
acadmico o
institucional (operativo) de la Universidad
F...............................................................
Laurini Pico Sandra Irina
Cdula: 180227292-0
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iv
DEDICATORIA
A mis hijos: Gaby, Sofa y Matas; fuente de mi inspiracin,
esfuerzo y
persistencia.
A Daniel, amigo y compaero de mis das
A mi madre, apoyo constante y ejemplo de lucha.
A mis estudiantes, que despertaron en m la verdadera vocacin al
compartir
experiencias de aprendizaje mutuo.
A mi familia, a la vida, al amor
Irina Laurini
Loja, Mayo 2013
-
v
AGRADECIMIENTO.
Un eterno y muy sincero agradecimiento a mi Directora de Tesis,
quien supo
brindarme un verdadero apoyo desde el inicio del trabajo.
Gracias por su amistad,
estmulo y muy acertada gua.
A la escuela Salesiana Don Bosco, por su disponibilidad y
colaboracin en la
presente investigacin.
Al colegio Tcnico Salesiano Don Bosco de la ciudad de Quito, por
haberme
permitido compartir estos quince aos de trabajo. Por su apertura
y confianza.
A mis madres, Mara y Cumand (+), por haber sido el pilar en
quien me sostuve en
los momentos ms difciles de mi carrera.
A Daniel por su paciencia y apoyo cuando lo necesit.
A mis hijos Gaby y Francisco, por toda la ayuda tcnica
brindada.
A mis pequeos hijos Sofa y Matas, por haber tenido que
sacrificar su tiempo y
momentos especiales
Irina Laurini
Loja, Mayo 2013
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vi
I N D I C E Portada..... Certificacin.......... Acta de cesin de
derechos. Dedicatoria... Agradecimiento ndice.... Resumen......
I Ii Iii iv v vi Ix
1. INTRODUCCIN... 2. FUNDAMENTACIN TERICA... 2.1 NOCIONES BSICAS
DE LOS VALORES.... 2.1.1 Definiciones de valor moral.... 2.1.2
Caractersticas de los valores morales. 2.1.3 Clasificacin y
jerarquizacin de los valores morales 2.1.4 La dignidad de la
persona.. .. 2. 2 LA FAMILIA Y CONSTRUCCIN DE VALORES.. 2.2.1
Familia y valores: conceptos bsicos... 2.2.2 Familia como escenario
de construccin de valores.... 2.2.3 Educacin familiar y desarrollo
de valores... 2.2.4 Valores y desarrollo social.. 2.2.5 Los valores
en nios y adolescentes.... 2.3 LA ESCUELA Y LA EDUCACIN EN VALORES.
2.3.1 Necesidad de educar en valores en la escuela... 2.3.2 La
educacin en valores en los procesos educativos actuales 2.3.3 El
currculo ecuatoriano y la educacin en valores.... 2.3.4 La moral y
los valores vistos por los nios y adolescentes... 2.4 LOS MEDIOS DE
COMUNICACIN Y LOS VALORES.. 2.4.1 Los medios de comunicacin como
agentes de socializacin.. 2.4.2 La influencia de la televisin sobre
el desarrollo socio moral en nios y adolescentes... 2.4.3 Aspectos
positivos y negativos de la programacin televisiva y de publicidad
en el Ecuador... 3. MARCO METODOLOGICO.. 3.1 Diseo de la
investigacin.. 3.2 Mtodos, tcnicas e instrumentos de investigacin
3.3 Preguntas de investigacin. 3.4 Contexto.
1
3
7
7 8 9
14
15
15 17 20 22 23
26
26 28 30 33
37
37
39
41
46
46
47 49
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vii
3.5 Poblacin y muestra. 3.6 Recursos. 3.6.1 Humanos.. 3.6.2
Institucionales.. 3.6.3 Materiales.. 3.6.4 Econmicos.. 3.7
Procedimiento para la aplicacin de los instrumentos.. 4. ANLISIS Y
DISCUSIN DE LOS RESULTADOS. 4.1 Tipos de familia. 4.2 La familia en
la construccin de valores morales 4.2.1 Importancia de la familia
4.2.2 Dnde se dicen las cosas ms importantes de la vida. 4.2.3 La
disciplina familiar 4.2.4 Actitud de los jvenes ante los
estereotipos familiares 4.2.5 Actividades compartidas por la
familia. 4.2.6 La percepcin de los roles familiares.. 4.2.7
Valoracin de las cosas materiales 4.3 La escuela como espacio de
aprendizaje en la educacin en valores y el encuentro con sus pares:
4.3.1 Valoracin del mundo escolar. 4.3.2 Valoracin del estudio..
4.3.3 Valoracin de las normas y el comportamiento personal.. 4.3.4
Valoracin del buen comportamiento en clase 4.3.5 valoracin de las
relaciones interpersonales.. 4.4 Importancia para el nio/a y el
adolescente el grupo de amigos como mbito de juego y amistad..
4.4.1 Importancia del grupo de iguales.. 4.4.2 Espacios de
interaccin social 4.4.3 Los intercambios sociales 4.4.4 Actividades
preferidas.. 4.5 Nuevas tecnologas ms utilizadas por nios/as y
adolescentes en su estilo de vida.. 4.5.1 Las nuevas tecnologas
4.5.2 La televisin 4.5.3 La radio... 4.6 Jerarqua de valores que
manifiestan actualmente los nios/as y adolecentes.. 4.6.1 Valores
personales 4.6.2 Valores sociales. 4.6.3 Valores universales 4.6.4
Antivalores.. 5. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 5.1 Conclusiones.
5.2 Recomendaciones 6. PROPUESTA DE INTERVENCIN 6.1 Datos
Informativos 6.1.1 Ttulo
50 51 53
54 54 55 55
57
57 58 58 60 61 63 64 66 67
69 69 70 72 74 75 77 77 79 80 81
83 83 91 96
98 98 99
100 101
103 105
108 108
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viii
6.1.2 Tipo de propuesta. 6.1.3 Institucin responsable. 6.1.4
Cobertura poblacional.. 6.1.5 Cobertura territorial 6.1.6 Fecha de
inicio.. 6.1.7 Fecha final. 6.1.8 Fuente de financiamiento 6.1.9
Presupuesto... 6.1.10 Participantes.. 6.2 Antecedentes
6.3 Justificacin.. 6.4 Objetivos 6.4.1 Generales 6.4.2
Especficos.. 6.5 Actividades
6.6 Metodologa. 6.7 Recursos
6.8 Responsables 6.9 Evaluacin 6.10 Cronograma 6.11 Presupuesto
General 7. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS. 8. ANEXOS..
108 108 108 109 109 109 109 109 111 111 114 115 115 115 115 118
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124
126
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ix
RESUMEN EJECUTIVO
Familia Escuela: valores y estilo de vida en nios y nias de 9 y
10 aos de edad;
es una propuesta de investigacin terico - prctica, llevada a
cabo por egresados de
Ciencias de la Educacin de la Universidad Tcnica Particular, en
coordinacin con el
Instituto Latinoamericano para la Familia.
La temtica central es de actualidad y trascendencia: cmo incide
el accionar de
familia y escuela en la formacin de valores, actitudes y estilo
de vida en los nios/as,
que segn diversos enfoques, marca el estilo de vida de las
personas.
Se efectu en la Escuela Particular Salesiana Don Bosco, de la
ciudad de Quito, de
la zona urbana norte de la ciudad, con cinco aos de
funcionamiento y 800
estudiantes.
Utiliz como instrumento un cuestionario adaptado por el equipo
de la Universidad,
que se aplic a 75 nios/as del 4 y 5 aos de EGB entre los 9 y 10
aos.
El anlisis de resultados permiti ratificar el rol que tienen
familia y escuela como
espacios complementarios en donde se interiorizan, fortalecen,
consolidan valores
para buen convivir.
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1
1.- INTRODUCCIN
El presente estudio es una propuesta de investigacin pedaggica
de la UTPL y el
ILFAM que se realiz a travs de diversas fuentes primarias,
secundarias y otras de
apoyo, analizadas y concretadas en el marco terico, con
observacin y respeto a las
normas APA.
Es fundamental comprender la trascendencia de formar y educar en
valores a los
nios, no es tiempo mal utilizado, sino espacio ganado. Se debe
invertir cada segundo
en revitalizar los valores que sean necesarios, recuperando a su
vez los debilitados y
avizorar otros valores para vivirlos y experimentarlos da a
da.
La presente investigacin se justifica porque es fundamental
promover, avivar y
vivenciar, el inters por los valores en los diversos mbitos en
que crecen y se
desarrollan los nios y adolescentes, para orientar tanto a sus
padres como a los
educadores, lo que permitir encontrar estrategias que faciliten
un crecimiento ms
humano e integral en los educandos.
Esta investigacin fue factible, pues la escuela prest todas las
facilidades para su
ejecucin, sin embargo debo mencionar que un limitante fue la
extensin de las
encuestas al ser de 226 preguntas; los nios demostraron
cansancio y aburrimiento a
medida que se prolongaba el trabajo, por lo que amerit hacerlo
en dos das para no
provocar tedio y que las respuestas sean ms confiables.
Como antecedente en el Ecuador, cabe mencionar que se han
efectuado estudios en
valores como el de Orquera, Vctor; quien elabor en el 2011:
Manual de Informacin,
Orientacin y Mediacin Familiar; este autor plantea la
importancia de identificar a la
familia como la primera y principal formadora de valores en los
nios.
Otro aporte del mismo investigador es el texto Educacin en la
prctica de los valores:
una propuesta Pedaggica, (2000); en este libro, el autor plantea
la necesidad de
educar en valores, en una sociedad pluralista, diversa y
democrtica como la nuestra,
adaptada a las circunstancias actuales de cambio y transformacin
social; a travs de
su propuesta, involucra a los centros educativos en el rol de
guas y formadores de los
educandos en la prctica de valores, especialmente en espacios
como Asociacin de
Clase, en el aula, durante los buenos das y antes de ingresar a
los grados.
Sin duda, los avances en la nueva Constitucin Ecuatoriana, el
Plan Decenal de la
Educacin, la nueva Ley Orgnica de Educacin Intercultural (LOEI)
y el Cdigo de la
Niez y Adolescencia; dan un aporte con otros enfoques en cuanto
a la educacin,
formacin y mediacin de valores en la familia como tambin en los
centros educativos
y a nivel social.
Se considera que los objetivos de la presente investigacin se
alcanzaron en vista de
los resultados obtenidos en los cuestionarios, los mismos que
estn respaldados por
-
2
el marco terico, en los que se evidenci una vez ms la incidencia
que tiene la familia
y la escuela en la formacin de valores para los nios y en el
estilo de vida que
poseen. Se proyecta la importancia de fortalecer y vivenciar los
procesos de
enseanza-aprendizaje para consolidar los valores en familia y la
escuela, y garantizar
la formacin integral, humana y espiritual de los nios/as y
adolescentes.
-
3
2.- FUNDAMENTACIN TERICA
El presente proyecto de investigacin con enfoque mixto, est
conformada por cuatro
captulos de sustentacin terica, que se complementa con el marco
metodolgico,
anlisis y discusin de los resultados, las conclusiones y
recomendaciones (de las
encuestas) y la propuesta de intervencin.
Al analizar las Nociones bsicas de los valores, es necesario
partir de la definicin de
trminos sobre lo que es el valor moral, su caracterizacin,
clasificacin, y
jerarquizacin para llegar a la dignidad de la persona. Autores
como Orquera, (2000),
p.28; seala: la educacin moral se presenta como un mbito de
reflexin individual
y colectiva, en el que los educandos puedan construirse no slo
un conjunto de
principios y normas, sino tambin aquellas formas de ser, de
conductas e incluso de
hbitos coherentes con los principios y normas establecidas.
Cuando se habla de educadores no debemos referirnos slo al grupo
de maestros,
pues es en el hogar en donde surgen los primeros y principales
formadores de los
nios: los padres.
Bastidas, Et Al. (2008) p. 99, manifiesta respecto a la conducta
moral que: Somos
seres libres; podemos hacer el bien y podemos hacer el mal.
Cuando nuestra
conciencia est bien formada, ella nos orienta hacia el bien
personal y el bien de los
dems y aleja nuestras opciones de aquello que lo juzgamos como
malo o inmoral.
La fe cristiana inculca que el hombre ha sido creado con libre
albedro, es decir, que
tiene la facultad de escoger que desea para s mismo; todo
aquello que conduce su
vida hacia el bien, sin traspasar los lmites que afecten la vida
de los dems, se basar
en una conducta moral.
En relacin a La familia y la construccin de valores, se
sustentan conceptos
bsicos, sobre la familia como escenario de construccin de
valores, Educacin
familiar-desarrollo social y valores en los nios y
adolescentes.
Estudiosos coinciden en plantear que la familia constituye la
unidad bsica de la
sociedad y por tanto hay que brindarle una atencin prioritaria.
Lo que suceda en el
seno familiar, dejar indefectiblemente huellas en los
individuos. Por tanto, hay que
inculcar valores en familia que dejen verdaderos aprendizajes.
Sobre ste tema,
Orquera (2011) p. 18, parte del anlisis de lo que es una
familia: Ante todo, la familia
es el conjunto de personas con relacin de parentesco que
mantienen entre s
vnculos afectivos estrechos. Es, al mismo tiempo, una
organizacin destinada a
asegurar el desarrollo saludable de cada una y cada uno de sus
integrantes.
Es necesario distinguir que hay en la actualidad diferentes
tipos de familia, lo que se
evidencia en los resultados de la encuesta concernientes
justamente a la familia:
Familias nucleadas (padre, madre e hijos), monoparentales, (que
viven slo con uno
-
4
de los padres); extendidas (son las que se amplan a otro entorno
familias en que
adems de la familia nuclear viven con abuelitos, tos u otro
familiar), y compuestas
(son aquellas que estn conformadas por otros miembros familiares
u otras
relaciones).
La conformacin de la estructura familiar tiene directa relacin
con la vivencia de
valores y el estilo de vida de los nios, que se aprecia en las
encuestas.
En lo concerniente a La escuela y la educacin en valores, se
analiza sobre la
necesidad de educar en valores en la escuela, que estn explcitos
en los procesos
educativos actuales, el currculo ecuatoriano y la educacin en
valores y por ltimo: la
moral y los valores vistos por los nios y adolescentes.
Estos temas nos llevan a plantearnos preguntas:
Cul es el sistema de valores que actan en los centros
educativos, como se los
transmite y para qu? Dosil, (2006), p.3 se cuestiona por otro
lado: A qu causa ha
de servir la escuela? A lo que l mismo se responde: la educacin
debe estar al
servicio de la causa del hombre como persona.
En los tiempos actuales la sociedad ha ido viviendo grandes
transformaciones; se
habla de crisis de valores, prdida de valores, o deterioro tico;
esto ha llevado a
que se organicen congresos, debates, y simposios en los que se
discuten estos temas
que preocupan por la degradacin de valores del hombre.
Segn Dosil, el papel de la escuela en la educacin de valores se
centra en tres
procesos a la vez institucionales y por otro lado de
socializacin:
a) Como la influencia ejercida sobre el educando con el fin de
ayudarlo a llevar
a cabo su personalizacin
b) Que el procesos de personalizacin requiere la presencia de
valores de
sentido en la educacin y
c) Que el encuentro del educando con los valores de sentido,
necesarios en
el proceso de personalizacin, solamente se dar cuando se
produzca la
correspondiente maduracin de determinadas instancias psquicas
del
sujeto. (Dosil, 2006, p. 5).
El individuo es un ser social, rodeado de realidades fsicas,
culturales, sociales y
existenciales, que contribuyen en el proceso de personalizacin;
acorde a esto la
educacin cumple un papel prioritario al ofrecer a las personas
el referente de una
lectura que les permita interpretar la realidad, logrando
encontrar sentido a sus propias
acciones que sin duda contribuyen a la conformacin de esas
realidades.
La propuesta de Dosil entonces plantea:
-
5
Poner en el centro a la persona como valor absoluto y fin en s
misma, supondr
ensear a interpretar el mundo, todas las realidades del mundo,
desde el hombre.
Supondr, en fin, tener un modelo conceptual en el que es posible
hacer la sntesis
de los valores. As, pues, la escuela ha de proporcionar saberes,
pero con los
saberes ha de proporcionar significados.
(Dosil, 2006, p. 8).
La escuela no puede quedar en una simple transmisora de
conocimientos; son los
valores, en su prctica cotidiana, los que le permitan construir
su cosmovisin del
mundo, al crear juicios de valor bajo diversas perspectivas que
generen herramientas
para vivir en este mundo cambiante.
Incluso en ocasiones, se pueden dar desacuerdos entre padres de
familia y la escuela,
cuando entre los dos sectores hay diversas expectativas que no
siempre tienen
acuerdos de las partes, algunas veces los padres se conforman
con matricular a los
hijos en la escuela y delegan a los maestros el rol de educar a
los hijos, olvidando que
la primera y principal educadora de los valores y principios en
la vida son los mismos
hogares.
Esto debe ser un planteamiento de debate y al mismo tiempo de
respuestas
propositivas, en las que Familia y escuela se encuentren y
hablen un mismo
lenguaje, bajo una misin y visin compartida, fundamentada en
valores morales y
espirituales, en donde la meta sea una nueva propuesta de estilo
de vida; que ayude a
conformar una sociedad, adaptada a esta nueva poca de cambios y
transformaciones
constantes. Familia y escuela deben entonces trabajar juntas por
lograr individuos
autnomos, responsables, seguros, ntegros en su forma de ser y
actuar; en donde los
valores humanos sean el pedestal bsico que cimenten sus acciones
en el diario vivir
y contribuyan a tener un mundo mejor.
Principales aportes a estas temticas las encontramos en la
Constitucin del Ecuador,
en El Cdigo de la Niez y Adolescencia, en la Ley Orgnica de
Educacin
Intercultural (LOEI) y en los procesos de Actualizacin y
Fortalecimiento Curricular de
la Educacin General Bsica del Ecuador, en lo relacionado a los
ejes transversales
dentro del proceso educativo y los principios del Buen
Vivir".
Referente a Los medios de comunicacin y los valores se enfocan
en tres subtemas:
Los medios de comunicacin como agentes de socializacin, la
influencia de la
televisin sobre el desarrollo socio moral en nios y
adolescentes; finalmente los
aspectos positivos y negativos de la programacin de televisiva y
de publicidad en el
Ecuador; es importante sobre este tema partir de lo que dice el
Reglamento General a
la Ley de Radiodifusin y Televisin, Supertel, Art. 46.-, numeral
7. Acorde a esto, el
Estado propone que los medios de televisin y radiodifusin deben
transmitir
programas que aseguren la proteccin de los nios y nias con la
proteccin de
programas y mensajes que eduquen e inculquen valores con respeto
hacia su
integridad personal.
-
6
Tambin el Ministerio de Educacin del Ecuador, a travs de la
Actualizacin y
Fortalecimiento Curricular de la Educacin General Bsica, (2010),
p. 12, plantea el
empleo de las tecnologas de la informacin y la comunicacin,
respecto al uso de las
Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TIC) en el campo
educativo, con la
necesidad de apoyar la enseanza y el aprendizaje.
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7
CAPITULO 2.1 NOCIONES BSICAS DE LOS VALORES.
2.1.1 Definiciones de valor moral.
Diversas son las definiciones que en el transcurrir de los
tiempos se han dado al valor
moral; uno de estos significados manifiesta que:
El trmino valor est asociado con ideas como aprecio, cualidad,
estima, inters y
preferencia, por destacar slo algunas. Como intento de definicin
podramos
aventurar que valor es todo aquello a lo cual se aspira por
considerado deseable,
ya se trate de objetos concretos o de ideales abstractos que
motivan y orientan el
quehacer humano en una cierta direccin. (Garza, J. y Patio, S.,
sf., p. 12)
Por otro lado, de acuerdo al artculo Valores morales en juego,
publicada en la
Revista Wanceulen, E.F. digital N 3 de mayo de 2007: la
adquisicin de valores se
basa en principios de racionalidad que sostiene la canalizacin
de la conducta.
(lvarez, 2007, p. 2); los valores morales llevan a cada persona
a desarrollarse
constantemente y diferenciarse incluso de otras, pues en base al
crecimiento humano
durante toda su vida, se encamina hacia el bien individual y
pretende de igual manera
el bien para los dems, le permite ir mejorando, perfeccionndose
y tener una vida
ms plena.
Los valores morales son proyectos globales de existencia que se
instrumentalizan en
el comportamiento individual, a travs de la vivencia de unas
actitudes y del
cumplimiento, consciente y asumido, de unas normas o pautas de
conducta.
(Monsalvo, 2007, p. 1). Los valores morales parten de la libre
voluntad de las
personas, que en base a su conciencia moral y la razn, les
permiten actuar de
manera ms humana. Los valores determinan las reglas o normas de
conducta que
indican como deben comportarse las personas en distintas
situaciones, y la conducta
moral depende de los valores en los cuales se eduque, pues moral
y valores estn
estrechamente relacionados. (Bastidas, et al., 2008, p. 99)
Por lo general, las personas aprenden a vivir y practicar los
valores cuando se
encaminan con esfuerzo, voluntad y persistencia hacia la verdad,
la honestidad, la
justicia, la libertad; esto les hace diferente de los animales,
permitindoles trascender
como ser humano.
Cuando una persona practica los valores morales que ha adquirido
durante su vida,
podemos hablar de calidad de ser humano, lo que debera ser la
meta si queremos
lograr la verdadera esencia de la humanidad.
Por otro lado, los valores morales, aprendidos primordialmente
en familia y en la
escuela, le permite establecer mejores y ms ptimas relaciones
interpersonales: en
su misma familia, ncleo de amistades, relaciones sociales y
laborales, en esto prima
el respeto, la tolerancia, la lealtad, la honestidad, entre
otros.
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8
Mediante el vivir los valores se logra ser coherentes entre lo
que decimos y lo que
hacemos, es decir, cuando incorporamos los valores a ser parte
de nuestra
personalidad y actitud.
La persona poseedora de altos valores morales pretender siempre
el bien comn y
de servicio hacia los dems; no pensar solo en el bienestar
personal o la comodidad
y confort, sino en brindarse solidariamente hacia el bien de los
dems, en definitiva
cada ser humano vive acorde a los valores que ha interiorizado
durante su vida.
Detrs de cada conducta que tenemos y de cada decisin que
tomamos,
encontramos la conviccin interior, propia de cada ser humano, de
que algo importa
o no importa, vale o no vale. A esta realidad interior, previa a
cada acto cotidiano, le
llamamos actitud, creencia, valor. El valor es la conviccin
razonada y firme de que
algo es bueno o malo. (Tierno, 1992, p. 11).
Fruto de los valores morales tambin est la responsabilidad;
asumir que cada uno
responde por sus actos y si estos se fundamentan en verdaderos
valores sean
humanos para unos, cristianos para otros, o de cualquier ndole
que sea hacia el bien,
nos acercar a una vida mejor y con ms sensibilidad humana.
2.1.2 Caractersticas de los valores morales
Varias son las caractersticas que identifican a los valores,
segn diversos analistas,
se enuncian las siguientes:
GRFICO N. 1 CARACTERSTICAS DE LOS VALORES MORALES
Son adquiridos Generalmente en el seno familiar y
escolar, prcticamente durante toda la
vida.
No se heredan No se transmiten de manera gentica
ni congnita; ms bien se los
transmite por medio de la educacin y
sobre todo del ejemplo y la
experiencia.
Son independientes, absolutos y
no cambian
Ni en el tiempo, ni con la diversidad
cultural o espacios geogrficos
diversos no cambian.
-
9
Nunca se agotan y son eternos Pues siempre habr espacios que
permitan demostrar la solidaridad,
sinceridad, lealtad, nobleza.
Son objetivos y verdaderos Los verdaderos valores se
practican
sin esperar algo a cambio, o incluso
sin conocerse entre personas. Esto se
evidencia cuando hacemos algo por
los dems an a costa de nuestra
propia vida, como el donar rganos
vitales, el salvar vidas, etc.,
Subjetivos Los valores son descubiertos por las
personas y los convierten en parte de
su forma de ser, de vivir, e incluso de
su personalidad; se convierten as en
valores que caracterizan a cada
individuo, pues cada uno los vive
acorde a sus propios intereses,
sentimientos y conciencia.
FUENTE: Recuperado en: http://www.monografias.com
ELABORADO POR: Irina Laurini
Adela Cortina, 1996 seala las siguientes caractersticas de los
valores: Los valores
son cualidades que nos permiten acondicionar el mundo, hacerlo
habitable...Los
valores son cualidades reales a las que le damos cuerpo. Un
valor no es una cosa,
tampoco es una persona, sino que est en la cosa (un hermoso
paisaje), en la
personas (una persona solidaria), en una sociedad (una sociedad
respetuosa), en un
sistema (un sistema econmico justo), en las acciones (una accin
buena).
Los valores son siempre positivos o negativos.La justicia, la
igualdad de
oportunidades, la salud son ejemplos de valores positivos,
mientras que la
desigualdad, la injusticia, la enfermedad constituiran valores
negativos.
Los valores poseen dinamismo, lgicamente dinamizan y humanizan
nuestra accin.
De todo lo anterior sin duda podemos comprender que los valores
siempre han estado
presentes en la vida del hombre, definiendo su accionar en la
interrelacin con sus
pares, demarcando las opciones entre el bien y el mal,
motivndole a optar una
determinada postura y actitud que lo define e identifica como
persona.
2.1.3 Clasificacin y jerarquizacin de los valores morales
Existen diversas clasificaciones de los valores acorde a la
propuesta e interpretacin
de varios investigadores, sin duda, aunque todos los valores son
importantes, es
http://www.monografias/
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10
pertinente reconocer que se pueden jerarquizar1 acorde a que
unos valores son ms
fundamentales que otros; o por otro lado: unos valores se
derivan de otros a manera
de jerarqua o grado de importancia.
Los valores han sido clasificados de diversas maneras,
dependiendo del grado de
importancia que le dan algunos autores, generalmente segn su
criterio personal.
Una de estas clasificaciones es la de Carolina Mendoza, quien
prioriza tres valores
fundamentales: la dignidad, lealtad y excelencia; de estos se
derivan otros que se
presenta en el siguiente grfico.
GRFICO N. 2 VALORES
FUENTE: Recuperado de: carolina-mendozara.blogspot.com
ELABORACIN: Carolina Mendoza
Segn la misma autora y Recuperado en:
carolina-mendozara.blogspot.com analiza
los valores de la siguiente manera:
Morales: Perfeccionan al hombre a si mismo, en su esencia como
persona; por
ejemplo: justicia, templanza, fortaleza, prudencia.
Sociales: Perfeccionan al hombre en su relacin con los dems; por
ejemplo:
amabilidad, honestidad, servicio, solidaridad, patriotismo.
Intelectuales: Perfeccionan al hombre en su aspecto, razn,
intelecto, memoria.
Ejemplo: ciencia, artes, conocimiento, sabidura.
Tcnicos: Perfeccionan al hombre ayudndolo a tener mejores
condiciones de vida;
como el estudio, organizacin, trabajo, creatividad.
1Jerarquizar.- Orden o grado de distintas personas o cosas de un
conjunto. Cada una de las categoras de
una organizacin.
-
11
Vitales: Perfeccionan al hombre en su aspecto fisio- biolgico
por ejemplo: agilidad,
fuerza, salud, deporte, placer, ejercicio.
Segn Juan Garza y Susana Patio, en la lectura: Qu son los
valores, (sf. Pp.12-14)
plantea una clasificacin en base a: valores, sus mbitos y fines
acuerdo a:
GRFICO No. 3 CLASIFICACIN DE LOS VALORES
VALORES MBITOS FINES
Materiales Simblico. Utilizacin o
consumo
Especulacin
Estticos Concreto. Expresin Contemplacin
ticos Abstracto Accin humana (deber ser)
FUENTE: Juan Garza y Susana Patio, sf. p.12-14.
ELABORADO POR: Juan Garza y Susana Patio
Segn la propuesta de otros autores, los valores se clasifican y
jerarquizan en:
GRFICO N 4 JERARQUIZACIN DE LOS VALORES
Valores de durabilidad.
Se adquieren y se expresan durante toda
la vida, unos permanecen ms en el
tiempo que otros.
Valores de integralidad
Cada valor es ntegro en s mismo, quiere
decir que no es divisible.
Valor de flexibilidad
Son aquellos que se adaptan a las
necesidades o experiencias de vida que
va teniendo cada individuo.
Valores de satisfaccin
Tienen la facultad de producir agrado y
placer en quien lo practica. Esto se da
especialmente en los valores de
solidaridad, cuando tenemos la facultad
-
12
de hacer algo por los dems y nos
sentimos realmente congratulados
nosotros mismos.
Valores de Polaridad.
Todo valor se puede presentar en sentido
positivo o negativo, pues lleva a su vez
un contravalor.
Valores Trascendentes
Se refiere al impacto que produce el valor
en la vida de las personas, todos, dejan
una huella en las personas que las
practican y con quienes se relacionan.
Este tipo de valores motivan a los
individuos a encontrar el verdadero
sentido, valor y significado a la vida.
Valores dinmicos
Hay valores que han ido cambiando
acorde a la poca y etapas de la vida de
la humanidad. Los valores hoy en da no
se practican de la misma manera que
practicaron nuestros ancestros.
Valor de aplicabilidad
Acorde a cmo, con quin y en qu
momento se los utiliza.
Valor de complejidad
Segn en qu mbito se los aplica, a juicio
y decisin de la persona.
Valor de jerarqua
Segn el orden que se considere su
importancia; pues unos son considerados
superiores y otros inferiores. Estos se
construyen acorde a las necesidades,
sean estas bsicas o elementales; esto
no es rgido ni estable, ya que puede ir
variando o sufriendo modificaciones.
-
13
FUENTE: Clasificacin de los valores, Recuperado en:
cosechandovaloresenlaescuelaprimaria.blogspot.com
ELABORADO POR: Irina Laurini
Respecto a las clasificaciones mencionadas, se puede concluir
que son diversas y
estn sujetas a cambios; sin embargo, todas estn relacionadas con
valores ticos y
morales.
Por otro lado, Segn Scheler (1941), la jerarqua de valores
incluye:
Valores de lo agradable y lo desagradable.
Valores vitales.
Valores espirituales: valores del conocimiento puro de la
verdad.
Valores religiosos: lo santo y lo profano.
La clasificacin detallada que ofrece Marn (1995), recuperado de
Valores morales:
www.monografas.com/Etica, diferencia seis grupos:
Valores tcnicos, econmicos y utilitarios
Valores vitales: educacin fsica, educacin para la salud.
Valores estticos: literarios, musicales, pictricos.
Valores intelectuales: humansticos, cientficos, tcnicos.
Valores morales: individuales y sociales.
Valores trascendentales: cosmovisin, filosofa, religin.
En conclusin, los valores morales son los que rigen la conducta
de las personas;
estos se adquieren en el ncleo familiar bsicamente en la escuela
y el entorno social
que rodea al individuo, lo que le permite entablar relaciones
sociales e interpersonales
si se los practica de manera positiva.
Otros valores que no se deben dejar a un lado son planteados por
Fernndez, (2006):
Valores religiosos: Para con Dios
Valores hacia el cosmos: Respeto a la naturaleza, el medio
ambiente.
Valores hacia los dems: solidaridad, respeto, el amor al prjimo,
fraternidad.
Valores para consigo mismo: tomar conciencia de fortalezas,
debilidades,
aciertos y limitaciones. Aceptacin de quienes somos. Superacin
de
antivalores (mentira, engao, envidia)
http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografas.com/Eticahttp://www.monografias.com/trabajos11/grupo/grupo.shtmlhttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/Fisica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/Salud/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtml
-
14
La diversidad de valores evidenciados en la vida cotidiana nos
permite establecer y
mantener las relaciones interpersonales; de nuestro actuar y
proceder depender el
tipo de relacin que tenemos con las personas que nos rodean en
el diario vivir.
3.1.4 La dignidad de la persona.
La dignidad de la persona tiene relacin con el valor que cada
ser humano destina a
su propia vida; a diferencia de los animales, las personas
fueron dotadas de raciocinio
y libertad para poder modelar su propia vida a su bienestar,
metas y propsitos.
Las personas son dignas cuando se respetan y respetan a los
dems; el amor propio,
autoestima nos hace valorarnos, querernos, aceptarnos y tener
dignidad, lo que se
refleja en los diversos actos de la vida; cuando somos
coherentes practicando lo que
decimos con lo que hacemos, cuando buscamos vivir con honestidad
y veracidad,
cuando tenemos la facultad de asumir decisiones responsables,
oportunas y asertivas;
podemos hablar que nos brindamos a una vida digna y plena.
El mismo hecho de vivir en sociedad, nos hace seres sociales y
sociables y por tanto
vivimos como personas en una constante bsqueda de aceptarnos y
ser aceptados;
esto es alcanzable cuando se pretende lograr llevar una vida
digna y humana; esta
dignidad humana le acerca a cumplir una finalidad: buscar su
propio bien y el de los
dems.
-
15
CAPITULO 2.2 LA FAMILIA Y LA CONSTRUCCIN DE VALORES.
2.2.1. Familia y valores conceptos bsicos.
La familia constituye la unidad bsica de la sociedad; es en su
ncleo en donde nacen,
crecen y se desarrollan los nios/as, respondiendo a los
principios, costumbres,
cultura e idiosincrasia en que los forman. Hay una frase hermosa
y de gran sentido
que dej el sabio Hind Mahatma Gandhi: Habr de seguro muchos
padres que no
puedan dar lecciones, pero siempre podrn dar ejemplos.
Esto se refleja en las familias en que muchos padres no han
podido recibir una
instruccin educativa formal, sin embargo; esto no les impide ser
verdaderos ejemplos
al momento de transmitir valores humanos, sociales, cristianos o
de otra ndole. Es el
amor y el sentido comn de querer el bien lo que motiva a optar
por un mejor estilo de
vida, refirindose a la prctica de valores morales que inducen a
las personas a ser
mejores en la sociedad.
Orquera, (2011), p. 20, comenta:
Es de suma importancia, el hecho que las familias estn bien
constituidas, para
que sus hijos se puedan formar en un ambiente acogedor y
amoroso. Con ello
aprender a comportarse no slo en sociedad, sino que repetir la
misma
experiencia con su esposa e hijos y de la misma manera con todas
las personas
En muchas ocasiones los hijos reproducen el modelo que reciben
de sus padres; ms
all de que esto lo podran reproducir en sus hogares futuros es
el hecho de que el ser
humano vive rodeado de otros seres humanos; el buen ambiente en
familia propicia y
facilita el entablar relaciones ms estables y armnicas con sus
pares en los centros
educativos, ncleo de amigos y en la misma sociedad en que
conviven
cotidianamente.
El Ecuador al ser un pas democrtico, en la Constitucin vigente,
se declaran varios
captulos y artculos dedicados a la importancia de la familia en
su rol de formadora de
los valores ms esenciales con que se debe educar a los nios y
adolescentes; es as
como en la Seccin quinta, artculo 44;se seala: El Estado, la
sociedad y la familia
promovern de forma prioritaria el desarrollo integral de los
nios, nias y
-
16
adolescentes, y asegurarn el ejercicio pleno de sus derechos; se
atender el principio
de su inters superior y sus derechos prevalecern sobre los de
las dems personas.
Los nios, nias y adolescentes tendrn derecho a su desarrollo
integral, entendido
como proceso de crecimiento, maduracin y despliegue de su
intelecto y de sus
capacidades, potencialidades y aspiraciones, en su entorno
familiar, escolar y social y
comunitario de afectividad y seguridad. Este entorno permitir la
satisfaccin de sus
necesidades sociales, afectivo-emocionales y culturales, con el
apoyo de las polticas
intersectoriales nacionales y locales.
El Estado ecuatoriano prioriza a la familia en relacin a los
valores que han de formar
en sus hijos:
La ley reconoce y protege a la familia como el espacio natural y
fundamental para
el desarrollo integral del nio, nia y adolescente. Corresponde
prioritariamente al
padre y la madre, la responsabilidad compartida del respeto,
proteccin y cuidado
de los hijos y la promocin, respeto y exigibilidad de sus
derechos. (Congreso
Nacional del Ecuador, Cdigo de la Niez y Adolescencia, Art. 9,
2007)
Por otro lado Orquera, (2011), p. 19, plantea la importancia de
que se produzca una
adecuada personalizacin desde la familia y el ambiente que le
rodee:
La confianza bsica y la conciencia de autoestima que el nio
necesita para que
se produzca la adecuada personalizacin, va a depender del clima
que le rodea al
nio, y la familia, los padres en los primeros aos, actuarn como
espejos en los
que el nio va reflejando su propia imagen.
Todos los aspectos que Orquera menciona anteriormente refleja el
ideal del rol
familiar; pero habra que preguntarse: Qu sucede con las familias
disfuncionales2
como resultado de separaciones, divorcios, madres solteras,
hogares de migrantes; o
tantas otras crisis sociales-familiares en donde muchas veces
hay carencia de algunos
valores o trastornos en ellos?
2Familias disfuncionales.- Son familias que no funcionan, pues
existen situaciones conflictivas que
desestructuran las relaciones y el ncleo familiar.
-
17
Sin duda estos tpicos, podran ser nuevas temticas de estudio, en
donde se
investiguen las situaciones familiares actuales de muchas
familias ecuatorianas que
conviven justamente, no con el ideal de una formacin adecuada en
familia, sino con
una cotidianidad conflictiva cuyos resultados muchas veces son
caticos y dolorosos.
Como se puede evidenciar y concluir, es a la familia a la que le
corresponde el papel
prioritario de educacin en valores de sus hijos; es en su seno
en donde se practican
los primeros y ms importantes valores, en donde los nios y nias
aprendern a
vivenciar de manera coherente con el ejemplo de sus padres, los
valores, en una
verdadera prctica de vida.
2.2.2. Familia como escenario de construccin de valores
La familia es la primera y principal educadora de sus hijos; por
lo general, los hijos son
muchas veces lo que los padres hicieron de ellos. Sin embargo;
esto en la realidad no
siempre es as, pues tambin es el medio social y el entorno que
rodea a los infantes,
lo que muchas veces determinar una influencia de manera positiva
o negativa en su
crianza.
Orquera da un papel prioritario a la familia, durante toda la
vida del individuo,
especialmente en su infancia, en donde las acciones diarias de
la cotidianidad logran
fortalecerlo hacia los cambios sociales:
La familia es creadora, la que afianza y da solidez a la vida;
es el espacio
fundamental para el bienestar, cuidado, educacin, crecimiento y
socializacin de
los nios, nias y adolescentes. La familia cumple un rol nico en
la permanencia y
comunicacin de valores culturales, ticos y religiosos; es la
encargada de
incorporar o modificar las influencias de los diferentes modelos
que nos llegan
desde otros grupos y desde los medios de comunicacin; la familia
tiene un
potencial tico fundamental, para asegurar el desarrollo de todos
y cada uno de sus
integrantes y las nuevas formas de relacin humana. (Orquera,
2011, p. 24).
-
18
Los nios tienden a imitar lo que ven de sus padres, de all aquel
hermoso poema, que
pese a que fue escrito hace varias dcadas, sigue siendo tan
vigente como ayer, y
que ha generado ms de una discusin, anlisis y reflexin.
Los nios aprenden lo que viven
Si los nios viven con crtica
Aprenden a condenar.
Si los nios viven con hostilidad
Aprenden a vivir luchando.
Si los nios viven el ridculo
Aprenden a ser tmidos.
Si los nios viven con vergenza
Aprenden a sentirse culpables.
Si los nios viven con tolerancia
Aprenden a ser pacientes.
Si los nios viven con estmulo
Aprenden a confiar.
Si los nios viven con alabanza
Aprenden a apreciar.
Si los nios viven con honradez
Aprenden la justicia.
Si los nios viven con seguridad
Aprenden a tener fe.
Si los nios viven con aprobacin
-
19
Aprenden autoestima.
Si los nios viven con aceptacin y amistad
Aprenden a hallar amor en el mundo.
Autor: Dorothy Nolte (1929)
Lo interesante adems del contenido del mensaje, no es la fecha
tan lejana en que fue
elaborado, sino como a pesar del tiempo se fue universalizando,
traducindose a
varios idiomas, utilizndose en diversos centros educativos; en
Escuelas para Padres,
en mensajes de grupos religiosos diversos, y muchos espacios
ms.
Como manifiesta el poema, cada persona da lo que recibe, y por
lo tanto nadie da lo
que no tiene; si un nio crece rodeado de los valores como la
confianza, la justicia, la
tolerancia, la paciencia, la honradez; sin duda reproducir la
misma actitud con sus
pares en la escuela, con otros jvenes en el colegio, en la vida
laboral y social a futuro,
adems de educar en la misma manera a los hijos que llegaren a
tener.
El hogar se convierte en el hacedor de los valores humanos,
morales y espirituales,
siendo esto junto a la educacin, la mejor herencia que se puede
dejar a los hijos; la
mejor manera de educar no es de forma oral ni repetitiva como
una leccin
memorstica tradicional, sino muy por el contrario, aprendiendo a
ser coherentes y
practicando autnticamente los valores.
Un adagio popular plantea: los valores no se ensean, se los
viven, y el lugar idneo
para esto es en la familia; de ah que los nios desde muy pequeos
tienden a imitar lo
que ven de sus progenitores o familiares que los rodean. Incluso
cuando se les
pregunta Qu deseas ser cuando seas grande? Muchas veces los nios
responden:
ser como mi pap y las nias, como una identidad con sus madres
responden: ser
como mi mam.
-
20
En sntesis, los padres realmente formamos ms con una actitud
ejemplar que con
palabras abstractas; de ah que los valores no se aprenden as en
forma memorstica
ni repetitiva, sino de manera vivencial en la experiencia
cotidiana.
2.2.3. Educacin familiar y desarrollo de valores.
Sin duda la educacin de los hijos en el mbito familiar cumple un
rol fundamental; es
con el ejemplo en la vida diaria y la cotidianidad, que los nios
no solo aprenden, sino
que generalmente reproducen el modelo de valores recibido de sus
padres.
Es en el seno familiar donde se practican valores fundamentales
para la vida; lo que
los hijos aprenden hoy, generalmente imitarn en su vida futura y
esto probablemente
los motivara a poner en prctica en sus propios hogares.
Es de sus progenitores de quienes los nios perciben las nociones
iniciales del
respeto, solidaridad, responsabilidad, puntualidad, tolerancia;
entre tantos valores
ms; estos valores ayudarn a hacer de los hijos seres ntegros,
dignos y con un gran
sentido de humanidad.
Cuando mencionamos que los padres tienen la obligacin de cumplir
con las
responsabilidades en la crianza y formacin de sus hijos, no nos
referimos solo a la
alimentacin, cuidado, salud y educacin. Los padres tienen adems
el deber moral y
social, de nutrir afectiva y espiritualmente a sus miembros en
familia en base al dilogo
constante y las buenas actitudes.
Como menciona Orquera, (2011), p. 17:
Vemos la urgencia de que nuestras familias aprendan a dialogar
acerca de temas
que nos interesan a todos, temas que se vinculan con nuestras
necesidades y
nuestros derechos y con el mejoramiento de la comunicacin y la
vida familiar, en
beneficio de cada uno de los miembros de la familia y de modo
espacial, de las
nias, nios y adolescentes.
Nuestros hijos e hijas hoy en da experimentan un cambio
constante en el mundo en
que viven, en donde se habla cada vez ms de antivalores o crisis
de valores; sin
-
21
duda, a pesar del ideal de hogar que con las mejores intenciones
cada pareja pudiera
plantearse; nuestros hijos no se cran en una burbuja
aislante3.
El mundo tiende inevitablemente a globalizarse4, y con ello a
vivir cambios cada vez
ms acelerados.
La sociedad ha ingresado, a partir de la finalizacin de la
segunda guerra mundial,
en un proceso de vertiginosa transformacin, por efectos de un
fenmeno
globalizador que afecta, en mayor o menor medida, a todas las
naciones del
planeta. Esta metamorfosis exige al ser humano, una preparacin
diferente para
moverse dentro de los espacios inditos, caracterizados por la
degradacin
acelerada y envejecimiento precoz de la informacin, de los
conocimientos, las
modalidades de organizacin institucional, las formas de
produccin que, tras
perodos de corta validez, se vuelven obsoletas frente a la nueva
realidad social.
(Barrionuevo, s.f. p. 7)
Corresponde preguntarse: hasta qu punto realmente surte efecto
la educacin en
valores que reciben en el hogar? No ser que los valores de unos
hogares se
convierten en anti valores en otros? Quizs estas condiciones
sern fruto de los
agravantes sociales como desempleo, miseria, delincuencia,
alcoholismo, narcotrfico,
entre tantos negativismos ms.
Si los padres se permitieran pensar y actuar con optimismo y
esperanza, podran
pensar que a pesar de todo: la vida est llena de oportunidades:
para cambiar
positivamente, para ser proactivo, para permitirse como padres
dar los mejores
cimientos con formacin en valores; para que los hijos aprendan a
dar lo mejor que
3Burbuja aislante. Se refiere a que los nios y adolescentes no
estn exentos de influencias negativas
del medio circundante.
4Globalizarse. Refirindose al conjunto de la sociedad. A las
grandes influencias de unas culturas sobre
otras, adquiriendo similares estilos de vida en sociedad. Esto
se debe en gran medida a todos los medios
y tecnologas actuales de la comunicacin.
-
22
tienen de s mismos, transmitiendo tambin los valores y actitudes
buenas que
probablemente recibieron de sus padres.
2.2.4. Valores y desarrollo social.
La familia es el ncleo social fundamental; es la clula bsica
para formar sociedades,
por tanto sta sociedad ser en gran parte, la suma de individuos
que los padres crean
y entreguen para una sana convivencia en sociedad.
Si formamos hijos autnomos, seguros, confiables, responsables,
honestos, dignos;
esto se reflejar en la sociedad en que viven; desde este punto
de vista, el desarrollo
de una sociedad depender de los nios y jvenes que se hayan
forjado de una
manera ntegra y con un alto valor moral, en donde la prctica de
valores se convierta
en el convivir armnico deseable y en una verdadera opcin de
estilo de vida.
Por otro lado, es importante comprender que adems de la familia,
existen otros
actores sociales generadores de valores, como la misma sociedad
que rodea a los
individuos, el medio en el que crece y convive cotidianamente,
la escuela y la
sociedad, todos estos espacios influyen directa o indirectamente
en las personas,
forjando en ellas valores que determinarn su actitud y
comportamiento social.
De los valores adquiridos depender la sociedad que queremos
construir:
El valor es el resultado de una interiorizacin de principios
nacidos de experiencias
analizados en funcin de su moralidad. El valor-o las virtudes-
son algo adquirido
hasta el punto de convertirse en un hbito, algo querido
voluntariamente y que
acaba siendo, a la vez, admirable o apetecido para otros.
(Bastidas, et al. 2008, p.
98)
El ser humano necesita concienciar que tiene una misin social
importante desde el rol
o la labor que desempee; si cada persona contribuye en sus
funciones con un trabajo
-
23
en equipo sustentado en valores, estar contribuyendo a la
formacin de una mejor
sociedad, en su mbito de trabajo y en favor del desarrollo
social del pas.
2.2.5. Los valores en nios y adolescentes.
Sin duda escuchamos en algunas ocasiones a las personas adultas
y en especial los
adultos mayores, frases como estas: la juventud de ahora ya no
es como la de antes,
el tiempo de antes era mejor, la sociedad ha cambiado mucho en
estos tiempos
Esto nos permite reflexionar y preguntarnos al mismo tiempo: En
qu medida esto es
cierto?, Qu es lo que ha cambiado y por qu?, Qu parmetros de
cambio son
cuestionables ahora?
Los cierto es que todo cambia y se transforma; esto se percibe a
simple vista, pues la
sociedad de hoy se torna cada da ms compleja y diversa en sus
conflictos:
Quienes as se expresan, recuerdan que la sociedad era menos
complicada, que no
haba tanta violencia, que se dispona de tiempo para estar con
los hijos y para
aprovechar con la familia, que no faltaba trabajo, que las
ciudades eran ms
pequeas y menos contaminadas. (Orquera, 2011, p. 81)
Inevitablemente el punto de dilogo y debate constituyen los
valores en los nios y
jvenes en la actualidad. Sus principios y valores no es que han
desaparecidos sino
que han sufrido transformaciones. Las familias ahora son ms
permisivas, los jvenes
creen que tienen solo derechos y se olvidan que tambin hay
deberes, los medios de
comunicacin como el internet ejercen una gran influencia que en
ocasiones es
negativa, cuando no saben utilizarla en forma adecuada. La misma
sociedad al
parecer se ha vuelto ms permisiva, conformista, utilitarista,
indiferente, en la que
creemos que como padres nos basta con que ellos tengan solo
bienes materiales o
todo lo que nosotros mismo en la infancia no logramos tener
(desde el punto de vista
econmico) y trabajamos sin descanso para darles todo lo que sea
posible.
-
24
Cualquier juicio tico que queramos emitir a cerca de nuestra
sociedad debe tener
en cuenta que nos toca vivir en un ambiente de signo permisivo.
En esta sociedad
permisiva y pluralista, ha superado el rgido verticalismo,
caracterstico de
sociedades cerradas y paternalistas. (Iriarte, 1997, p. 40).
Se han remplazado los momentos importantes de compartir tiempos
de calidad con los
hijos para remplazar por el valor material del dinero; en
algunas ocasiones, se les ha
hecho la vida tan fcil a los hijos que no aprendieron el valor
del esfuerzo y el
sacrificio.
Entonces vale cuestionarnos en familia, en escuela y en la
sociedad: Qu es lo que
hemos hecho de los nios, nias y adolescentes?, en qu medida
tambin la
sociedad que los rodea, los medios de comunicacin (cine
televisin, radio, medios
informticos), los estn atrapando?
A pesar de las transformaciones sociales fruto de la
globalizacin y la modernidad, los
valores no han desaparecido. En toda la existencia humana
seguirn habiendo los
mismos valores como: la responsabilidad, la solidaridad,
honestidad, la honradez,
entre tantos ms. Es necesario aprender a vivirlos,
revitalizarlos, mantenerlos,
experimentarlos, redescubrirlos; como menciona Rafael Bastidas,
et al., (2008) p.100:
Valor es lo que vale para el hombre, y vale para el hombre lo
que tiene significado
en su vida el compromiso implica ir ms all del conocimiento,
pues el aprendizaje
de los valores debe ser significativo e inherente a la actividad
cotidiana de la
escuela.
Los nios y nias necesitan aprender a concienciar que de la
prctica de valores
depender una sana convivencia, que mejorar sus relaciones
intrapersonales e
interpersonales; que de su actitud y comportamiento depender la
aceptabilidad de
ellos mismo ante s y los dems.
Se torna necesario que aprendan a concienciar y no actuar por
temor a castigos,
chantajes o represalias; deben comprender, analizar e
interiorizar que los valores los
-
25
convierten en seres humanos pacficos y armnicos; qu el ser
personas ntegras es
una decisin que est en sus propias manos.
Necesitan ser rebeldes con causa en el buen sentido, es decir;
ser crticos,
analticos, reflexivos, participativosnecesitan aprender a
encontrar el verdadero
sentido y coherencia en los valores que van a vivenciar.
-
26
CAPITULO 2.3 LA ESCUELA Y LA EDUCACIN EN VALORES.
2.3.1 Necesidad de educar en valores en la escuela.
La sociedad actual del siglo XXI se enfrenta a una serie de
cambios y
transformaciones fruto de un mundo globalizante en donde unas
culturas influyen en
otras en su modus vivendi5, bsicamente en las costumbres de las
personas; en este
mundo global, los modernos medios de comunicacin han generado
cambios en la
forma de vida y las relaciones interpersonales.
La creciente ola de antivalores como el irrespeto, la
intolerancia, la corrupcin, la
deshonestidad, la hipocresa, entretantos ms, son el resultado de
una grave crisis
social fruto de la miseria, la distribucin con inequidad de los
recursos, falta de
igualdad de oportunidades, concentracin de recursos en pocos, el
desempleo, la
violencia, el alcoholismo, la drogadiccin, el surgimiento de
pandillas, y tantos
conflictos sociales ms.
Estos conflictos sociales generan la urgencia de actuar y dar
soluciones probables y
viables que permitan mejorar, mitigar y atenuar, las condiciones
de vida de la
sociedad; como respuesta a esto surge la propuesta de educar en
valores en la
escuela:
Esto implica una interaccin constante del ambiente escolar
(maestros/as y
educandos/as), y otorga al dilogo un papel primordial, donde los
valores no
existirn independientemente del /a educando/a, o de su
conciencia valorativa, ni
depender de sus reacciones psicolgicas, sino que surgirn de las
relaciones que
se establezca con ciertos elementos reales que sirvan de
estmulo. (Bastidas, Et al.,
2008, p. 100)
El proceso de Actualizacin y Fortalecimiento Curricular de la
Educacin General
Bsica en el Ecuador, fundamenta que el aprendizaje sea crtico,
participativo y por
5Modus vivendi.-Expresin en latn que implica el modo de vida de
las personas.
-
27
tanto se generen en procesos significativos en base al
desarrollo de destrezas con
criterio de desempeo, que involucran el tratamiento de los ejes
transversales6
basados en valores aplicables en la cotidianidad educativa y que
sean formadores de
personas ntegras, es por esto que definitivamente de la mano
camina la familia, la
escuela y la sociedad; todos en conjunto somos corresponsables
de educar a los
nios y adolescentes en valores para la vida, formando no slo
seres autnomos sino
individuos que convivan y practiquen los ms nobles valores
humanos y, cuando se
transparenta a travs de criterios de evaluacin todo el proceso
educativo, se est
inculcando el valor de la formacin holstica.7
Este proceso de Actualizacin y Fortalecimiento Curricular tienen
como objetivo
desarrollar la condicin humana y preparar para la comprensin,
para lo cual el
accionar educativo se orienta a la formacin de ciudadanos que
practiquen valores
que les permiten interactuar con la sociedad con respeto,
responsabilidad,
honestidad y solidaridad, aplicando los principios del Buen
Vivir. (Actualizacin y
Fortalecimiento Curricular de la Educacin General Bsica en
Ecuador, 2010, p. 9)
Cuando se les ensea a cuidar la naturaleza en los jardines de la
escuela, se le est
enseando a proteger el medio ambiente; cuando se le inculca a
los estudiantes el
respeto a los compaeros mediante la prctica de una verdadera
inclusin social-
educativa, mediante la aceptacin y el respeto a la diversidad,
se les ensea el valor
de la tolerancia. Si un maestro les ensea a practicar la ayuda
entre compaeros, se
vivencia la solidaridad. Cuando a los nios/as y jvenes se les
brinda el respeto, la
confianza, el cario; se les est enseando con el ejemplo a
brindar amor en el
mundo, valorando el verdadero sentido del buen trato: dar y
recibir, en una
completa interaccin social.
6Ejes transversales.-Los ejes transversales constituyen grandes
temticas que deben ser atendidas en
toda la proyeccin curricular, con actividades concretas
integradas al desarrollo de las destrezas con
criterios de desempeo de cada rea de estudio .. (
7Holstica.- En pedagoga, dcese del desarrollo integral de la
persona Es una Orientacin muy extendida.
Abarca el todo del ser humano.
-
28
No se necesita dar una clase terica de valores de manera
repetitiva para que los
estudiantes aprendan; es en forma vivencial, con el ejemplo y la
prctica de vida, en
donde realmente se adquieren aprendizajes significativos como
entes sociales; es
realmente en el diario convivir, en donde se aprenden a
practicar los valores y
encontrarle sentido a cada uno.
Los maestros debemos utilizar como estrategia el que los
estudiantes nos miren como
modelos; si somos verdaderamente maestros convencidos, con plena
vocacin y
enamorados de nuestra profesin, podremos convertirnos en esos
guas que nos
brindemos como ejemplo de vida a nuestros educandos, dndoles
un
acompaamiento adecuado y oportuno.
2.3.2 La educacin en valores en los procesos educativos
actuales.
Los lineamientos para la educacin de valores en los centros
educativos del Ecuador,
estn presentes en la Actualizacin y Fortalecimiento Curricular
de la Educacin
General Bsica, dados por el Ministerio de Educacin. (2010), en
donde el Buen
Vivir, como principio fundamental basado en el Sumak Kawsay,
como acuerdo de
los pueblos originarios; constituye el principio rector.
Los valores estn definidos en los ejes transversales dentro de
un proceso educativo a
corto, mediano y largo plazo; es decir es todo un proceso que
requiere de tiempo y
est presente en todos los niveles y subniveles educativos desde
el inicial,
Preparatoria, Bsica Elemental, Media y Superior y el
Bachillerato; por otro lado estn
explcitos en la Nueva Ley Orgnica de Educacin Intercultural
(LOEI), que consta en
el Registro Oficial del Estado (2012), esta ley en el Captulo
VI, que habla del Cdigo
de Convivencia que toda institucin educativa debe elaborar de
manera participativa y
consensuada con todos sus actores.
En el Artculo 90 del Cdigo de Convivencia, puntualiza sus
regulaciones y lo
interesante es que estn fundamentados en los valores bsicos para
una adecuada
convivencia humana; entre los puntos ms importantes se
recogen:
-
29
1. Desarrollar los valores ticos integrales y de respeto a la
diferencia y a la
identidad cultural de cada persona y colectivo, como fundamentos
de una
convivencia sana, solidaria, equitativa, justa, incluyente,
participativa e
integradora
2. Respeto a la dignidad humana, a la honra y los derechos de
las personas, a
las libertades ciudadanas, a la igualdad.
3. Promocin de la cultura de la paz y de no agresin
4. Consolidacin de una poltica institucional educativa de
convivencia basada
en derechos, valores disciplina, razonabilidad, justicia,
pluralismo,
solidaridad y relacin intercultural; ( Registro Oficial del
Ecuador, N 754,
captulo VI, Del Cdigo de Convivencia, Art. 90, de las
Regulaciones, Quito,
Ecuador, 2012, p. 17.)
Por otro lado, el Registro Oficial del Ecuador, N 754, captulo
VI, De la Evaluacin del
Comportamiento, Art. 222, ao 2012, p. 33.) ; propone adems un
sistema de
evaluacin comportamental cualitativo, con una escala desde la
letra A, que significa
muy satisfactorio hasta la letra E, que significa
insatisfactorio.
Lo interesante es: qu aspectos se evalan? y bsicamente lo
relevante es que se
evalan valores: puntualidad, limpieza, respeto a la propiedad
ajena, cuidado del
patrimonio institucional, valoracin de la diversidad, respeto y
consideracin hacia
todos los miembros de la comunidad educativa; como constan en el
cuadro siguiente:
-
30
GRFICO No. 5 INDICADORES CDIGO DE CONVIVENCIA
EVALUACINDEL COMPORTAMIENTO
INDICADORES CDIGO DE
CONVIVENCIA
Respeto y consideracin hacia todos los miembros de la
comunidad educativa
Valoracin de la diversidad,
Cuidado del patrimonio
institucionalRespeto a la propiedad
ajena
Limpieza
Puntualidad y asistencia
FUENTE: Edu-lex, Quito, Ecuador, 2012.
ELABORADO POR: Patricio Avils
En conclusin, la nueva evaluacin educativa en el aspecto
comportamental da mucha
relevancia a la formacin en valores que faciliten una mejor
convivencia en el campo
educativo y social.
2.3.3 El currculo ecuatoriano y la educacin en valores.
La Actualizacin y Fortalecimiento Curricular de la Educacin
General Bsica en el
Ecuador, plantea la necesidad de aplicar una reforma educativa
entrelazada con los
ejes transversales basados en la prctica de valores; los ejes
transversales dentro del
-
31
proceso educativo giran en torno al Buen vivir (Sumak Kawsay)8,
como principio
rector de la transversalidad en el currculo y sobre todo como
principio constitucional.
El Buen Vivir propone una educacin sustentada en valores y que
permitan
desarrollar potencialidades humanas que garanticen una
convivencia pacfica,
armnica, con justicia y equidad social para todos, en que reine
la tolerancia hacia la
diversidad cultural y el respeto a la naturaleza, segn consta en
el documento de La
Actualizacin y Fortalecimiento Curricular de la Educacin General
Bsica, Ministerio
de Educacin del Ecuador, (2010), p. 16.
Estos ejes transversales deben estar presentes en los contenidos
curriculares, como
ncleos temticos que requieren ser atendidas en todos los
contenidos curriculares y
las actividades que forman parte del quehacer educativo, estos
deben ser
incorporados al proceso de planificacin y mediacin en el
aula.
La interculturalidad
La formacin de una ciudadana democrtica
La proteccin del medioambiente
El cuidado de la salud y los hbitos de recreacin de los
estudiantes
La educacin sexual en los jvenes.
Segn consta en dicho documento, el contenido de los ejes
transversales y sus
implicaciones son las que se detallan a continuacin.
. La interculturalidad.- Este eje plantea la importancia del
respeto a la diversidad
cultural en todas sus manifestaciones: lenguas ancestrales,
cultura, costumbres,
creencias, religiosidad, folklore, etc.; ya sea a nivel local,
regional, nacional o
planetaria.9
8Sumak Kawsay.- Es una concepcin originaria de los pueblos
andinos desde tiempos
ancestrales. Significa el buen vivir y es una propuesta que est
presente en la educacin
ecuatoriana basada en valores.
9Interculturalidad.- Relaciones intrnsecas de las
manifestaciones culturales de los pueblos.
-
32
. La formacin de una ciudadana democrtica.- Est basada en los
valores
humanos universales, como derecho del hombre a vivir sus
obligaciones y derechos
ciudadanos, basados en la Constitucin y sus respectivos
cdigos.
Inculca el valor de la identidad, de una ciudadana responsable,
participativa, en sana
convivencia social, valorando y respetando las ideas de los dems
y especialmente las
decisiones de la mayora.
. La proteccin del medioambiente.- Ensea las polticas
conservacionistas,
reconociendo la importancia de preservar el medio ambiente, la
naturaleza y el planeta
Tierra, como nuestro nico hbitat.
. El cuidado de la salud y los hbitos de recreacin de los
estudiantes.- Inculca
en los nios y adolescentes la importancia de valorar nuestra
salud fsica, mental y
emocional, como condiciones bsicas para un buen vivir, con
nuestro ser y en la
interrelacin con los dems.
. La educacin sexual en los jvenes.- Los jvenes deben aprender a
valorar y
cuidar su integridad personal con respeto hacia su propio cuerpo
y el de los dems:
El conocimiento y respeto por la integridad de su propio cuerpo,
el desarrollo de la
identidad sexual y sus consecuencias psicolgicas y sociales, la
responsabilidad de
la paternidad y la maternidad. (Ministerio de Educacin del
Ecuador, Actualizacin
y Fortalecimiento curricular de la Educacin General Bsica, 2010,
p. 17)
La propuesta del Ministerio de Educacin del Ecuador respecto a
la enseanza de
estos valores en la transversalidad del currculo seala que estas
temticas sern
planificadas y ejecutadas por los docentes al desarrollar sus
clases y las diversas
tareas de aprendizaje, con el apoyo de actividades
extraescolares de proyeccin
institucional. (Actualizacin y Fortalecimiento Curricular de la
Educacin General
Bsica del Ecuador, 2010, p.17)
-
33
Es importante como docentes convencernos que el hombre del
futuro es el que recibe
los valores en el presente, y que su formacin moral partir de
los valores que les
enseemos a vivir ahora, que le permitan aprender a pensar en un
bien social comn.
2.3.4 La moral y los valores vistos por los nios y
adolescentes.
Por lo general, los nios desde muy pequeos aprenden a vivir bajo
normas morales y
reglas en familia, vivenciando y experimentando aprendizajes que
les darn las bases
para una adecuada relacin intrafamiliar e interpersonal; esto es
el comn todava en
muchos hogares ecuatorianos, en donde la familia contina siendo
el principal centro
de formacin de los nios.
Aprendern en la cotidianidad que si trasgreden esas reglas
tambin recibirn
sanciones y tendrn que aprender de sus propios errores
asumindolos con
responsabilidad; de manera pasiva e inconsciente aprendern a
valorar la importancia
de vivir con esas normas que tienen su base en principios
morales y en valores.
Los valores aprendidos cimentan una conducta moral, en la que
los nios y jvenes
con libertad aprendern a hacer el bien y descartar el mal.
Aprendern a seleccionar
hacerse el bien personal y tambin el bien a las dems personas;
de ah que:
El sistema educativo tiene como meta final crear la posibilidad
de adultos capaces
de decidir su propio destino personal y social. Ahora bien, esa
meta se habr
alcanzado cuando las mujeres y los hombres hayan llegado a
encarnar en sus
conductas diarias determinados valores, y las condiciones
sociales permitan su
vivencia. El hombre del maana estar perfilado por los valores
que lo dirijan. Y
ofrecer a los nios y adolescentes la posibilidad de conocer e ir
practicando esos
valores ser, si no la misin clave de la educacin futura, s una
de las misiones
prioritarias. (Reforma Curricular para la Educacin General Bsica
del Ecuador,
1998, p. 113).
-
34
Si bien es cierto que la educacin cumple un papel prioritario en
la formacin de los
nios/as y adolescentes, por otro lado es interesante observar
cmo se perciben los
valores entre la niez y la adolescencia.
Acorde a las etapas evolutivas del ser humano, planteados por
Turiel y citado por
Orquera, 2000, p. 40-41, en relacin a como los chicos comprenden
la convencin
social de las reglas, se da en una secuencia de desarrollo a lo
largo de siete niveles:
1. La convencin10 como descripcin de la uniformidad social (6-7
aos).
2. Negacin de la convencin como descripcin de la uniformidad
social (8-9
aos).
3. La convencin como afirmacin del sistema de reglas (10-11
aos).
4. Negacin de la convencin como parte de un sistema de reglas
(12-13 aos)
5. La convencin como elemento en que interviene el sistema
social (14-16 aos).
6. Negacin de la convencin como norma de la sociedad (17-18
aos).
7. Las convenciones como coordinacin de las interacciones
sociales (18-25
aos).
La secuencia anterior planteada por Touriel es fundamental para
la comprensin del
razonamiento relacionado a temticas morales o sociales.
Muchas personas piensan que educar un hijo es un verdadero arte,
en el que se
ponen en juego acuerdos y decisiones entre ambos cnyuges, segn
los propsitos y
objetivos que como pareja se planteen. Algunos nios aprenden a
manipular a los
padres desde pequeos; los berrinches y los llantos logran
alcanzar lo que ellos se
proponen; los pequeos aprenden a estar en la expectativa de
nuestras reacciones y
actuar acorde a ellas.
10
Convencin.-Ajuste y concierto entre dos o ms personas o
entidades. Conveniencia.
-
35
All los padres pueden caer en graves errores como pasar del
autoritarismo a la
permisividad extrema causando as diversos daos en la formacin de
los pequeos:
Tanto la permisividad11 como el autoritarismo son dos extremos
inaceptables. En
ambos casos provoca en el nio baja autoestima, miedo,
incapacidad de pensar por
s mismos, recursos limitados para superar tensiones e
irresponsabilidad. En
cambio, los padres hiper-protectores, es decir, los que toman
las decisiones de sus
hijos pro ellos y los protegen como consecuencia de su conducta,
forman hijos
dbiles, dependientes y vulnerables. (Segovia, y Salcedo, 2000,
p. 17)
Frente a lo anterior es importante comprender que la educacin
con lmites
sustentados en la razn del por qu de las cosas y cimentado en
los valores, ayudan a
poner las reglas claras y establecer acuerdos oportunos.
Junto con el cario y el afecto incondicional, los hijos e hijas
tambin necesitan
lmites, saber lo que les est permitido y lo que est prohibido, y
anticipar las
consecuencias a las que se enfrentarn por quebrantar esos
lmites. Una buena
educacin en la familia se basa en reglas claras, expresadas con
firmeza pero sin
violencia, que permitan distinguir lo bueno de lo malo, lo
correcto de lo incorrecto y
en los acuerdos y compromisos que se hacen y que, deben cumplir
todos.
(Orquera, 2011, p. 69-70)
Cuando los hijos crecen se dan diversos cambios fsicos,
psicolgicos y emocionales;
por esto se deben afianzar la personalidad, el carcter y los
intereses propios, que
muchas veces no caminan a la par de los padres. La clave quizs
radique en el
respeto a los sentimientos de los hijos. La tolerancia y la
comprensin deben
acompaar siempre las decisiones de los padres; fortalecer la
autoestima en los
pberes y adolescentes afianzar su propia aceptacin y la de los
dems:
11
Permisividad.- Que se permite hacer todo en exceso de libertad.
Generalmente se aplica a los padres
que no ponen lmites en las actitudes y comportamiento de sus
hijos.
-
36
La autoestima es la clave de la vida. La percepcin del mundo es
aprendida. La
auto-percepcin o imagen de s mismo es el fundamento de la
autoestima.
Aprendamos a construir una buena imagen en nuestros hijos, su
propio concepto
de s mismos, porque el tipo de autoestima determina cmo viven
sus vidas.
(Segovia, y Salcedo, 2000. p. 16)
Muchas veces se escucha a los padres manifestar la rebelda con
que reaccionan sus
hijos especialmente en la adolescencia; eso es un indicio de que
hay una fractura en la
relacin entre padres e hijos; quizs no existe el dilogo
adecuado, o se ha perdido la
facultad de escucha. En muchas ocasiones lo que los jvenes estn
buscando es
simplemente respeto a sus sentimientos o llamar la atencin. Es
importante que los
padres comprendan la necesidad de saber leer estas actitudes de
los hijos
Es necesario frente a lo mencionado crear espacios de dilogo
asertivo, sincero y
oportuno, en donde se busquen soluciones frente a las
diferencias; propuestas frente a
los desacuerdos; conciliaciones frente a las rupturas
especialmente generacionales
entre padres e hijos.
Sin duda, crear vnculos de afecto en todas las etapas de
desarrollo de los hijos,
ayudar a afianzar seguridad y amor propio.
-
37
CAPITULO 2.4 LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y LOS VALORES.
2.4.1 Los medios de comunicacin como agentes de
socializacin.
Los medios de comunicacin: radio, televisin, prensa, medios
virtuales e informticos,
constituyen agentes fundamentales de socializacin, pues adems de
una gran
cobertura, ejercen influencia en quienes los escuchan, los ven
y/o los leen; activando
de esta manera los cinco sentidos y estimulando as la percepcin
sensorial
notablemente.
En el Reglamento General a la Ley de Radiodifusin y Televisin,
de la
Superintendencia de Telecomunicaciones, SUPERTEL, Art. 46.-,
numeral 7, se seala
como prioridad que los medios de comunicacin deben: asegurar a
las nias, nios
y adolescentes la proteccin a la influencia de programas o
mensajes, difundidos a
travs de cualquier medio, que promuevan la violencia o la
discriminacin racial o de
gnero. Las polticas pblicas de comunicacin priorizarn su
educacin y el respeto a
sus derechos de imagen, integridad y los dems especficas de su
edad. (Recuperado
en: www.supertel.gob.ec)
El Ministerio de Educacin del Ecuador, a travs de la
Actualizacin y Fortalecimiento
Curricular de la Educacin General Bsica, (2010), p. 12, tambin
plantea el empleo
de las tecnologas de la informacin y la comunicacin: Otro
referente de alta
significacin de la proyeccin curricular es el empleo de las TIC
(Tecnologas de la
Informacin y la Comunicacin) dentro del proceso educativo, es
decir, de videos,
televisin, computadoras, internet, aulas virtuales y otras
alternativas, para apoyar la
enseanza y el aprendizaje en procesos (); quienes trabajan en
los diversos medios
de comunicacin, tienen un gran compromiso de seleccionar y
presentar una
programacin adecuada que verdaderamente ensee eduque, informe y
entretenga.
Segn el proyecto de Ley, Art. 92, Correa, Rafael, Archivo
Asamblea Nacional, (2012)
que reconoce a la comunicacin social como un servicio pblico que
debe ser
prestado con responsabilidad y calidad: los medios comunitarios
son aquellos cuya
http://www.supertel.gob.ec.../leyes.../reglamento
-
38
propiedad, administracin y direccin corresponden a comunas,
comunidades,
pueblos, nacionalidades, colectivos u organizaciones sin fines
de lucro.
Operarn en igualdad de condiciones con los otros sectores, pero
se beneficiarn,
adems, de polticas pblicas para su creacin y fortalecimiento,
como mecanismo
para promover la pluralidad, diversidad, interculturalidad y
plurinacionalidad. Adems,
bajo la poltica de favorecer la economa solidaria, se prev que
las entidades
estatales contraten publicidad y servicios en tales medios para
la difusin de
contenidos educativos y culturales.
Programas que adems de ser aptos para todo pblico, socialicen
aprendizajes
fundamentales para la vida, que inculquen valores con coherencia
hacia la
construccin de una vida positiva y plena.
El problema no es la televisin como muchas veces se pretende
satanizar como una
gran corruptora de la sociedad; el problema radica en: qu se ve
y cunto tiempo se
le dedica?, en especial los nios, que estn en proceso de
formacin, estn
expuestos a esta influencia, no tan positiva. Los nios no tienen
su mente ni
conciencia madura como para aprender a seleccionar por si solos
los programas ms
adecuados.
En muchos casos la televisin se convierte en un elemento
negativo si no se la sabe
utilizar de manera adecuada; hay que ensear a los chicos a
seleccionar lo que miran
y la programacin debe tener una tendencia educativa, formativa
de valores.
El control y la gua de programas de televisin debe convertirse
en una verdadera
poltica de Estado, en donde ms all de censurar, se llegue a
concienciar qu tipo de
programacin queremos ofrecer, a quin va dirigida, qu efectos
genera en los
espectadores, estas y otras consideraciones se las debe tomar en
cuenta en el
proceso educativo.
-
39
Las quejas, generalmente recurrentes contra los medios de
comunicacin que s
emiten mensajes contra el ser humano- o contra el sistema
educativo que no
educa, no siempre tiene la razn porque, en cierto modo,
disfrazan varios
problemas preexistentes: la incapacidad de los padres para
formar un hogar
integrado y estable; la falta de comunicacin entre padres e
hijos; y, sobre todo, la
incoherencia entre las palabras y la vida. (Segovia y Salcedo,
2000, p. 37)
Se debera socializar verdaderos programas que instruyan y no
destruyan, que
inculquen valores y no antivalores, que en vez de incitar a la
violencia, inculquen la
paz; que formen sentimientos nobles y no deformen mentes
inocentes; este debe ser
el compromiso de los medios de comunicacin.
2.4.2 La influencia de la televisin sobre el desarrollo socio
moral en nios/as
y adolescentes.
En la mayora de los hogares, la televisin se ha convertido en el
centro de atraccin y
por tanto ejerce una gran influencia en el hogar, especialmente
en los nios:
La mayora de nuestros nios pasan un promedio de cinco o seis
horas frente al
televisor, sin ningn acompaamiento por parte de sus padres y
muchos de ellos
pasan casi toda la jornada lejos de sus padres o solos (sndrome
de Home Alone12).
(Orquera, 2011, p. 52)
En muchos casos la televisin pasa encendida desde que amanece
hasta altas horas
de la tarde y como si fuera poco, en ocasiones hay un televisor
en cada habitacin,
convirtindose en la fiel acompaante con la que nos quedamos
dormidos.
El televisor pasa prendido mientras cocinamos, almorzamos y
cenamos; el problema
va ms all del tiempo que le dedicamos, pues lo trascendente
adems es qu
vemos? Y peor an: Qu ven nuestros hijos? Es por esto que la
televisin termina
ejerciendo una gran influencia en el desarrollo de los nios y
adolescentes.
12
Home Alone.-Expresin inglesa para referirse al conflicto que
viven los nios que se quedan solos
en casa o al cuidado de otras personas que no sean sus
padres.
-
40
El problema es que en Ecuador, hay numerosos programas que
presentan violencia y
diversas formas de maltrato; lo ideal sera que hubieran
programaciones en los que
realmente se inculquen valores morales y espirituales.
Esto se aprecia en la programacin tanto nacional como en los
canales de televisin
por cable. En las encuestas realizadas a los nios y que constan
en el captulo 5 de
Anlisis y Discusin de resultados, subcaptulo 5.5.2. sobre la
televisin, se aprecia
justamente el tiempo y el tipo de programacin que los nios
prefieren y aunque
aparentemente ven muchas programaciones de dibujos animados,
estos son
justamente violentos como Ben 10, Goc, los Simpson, Los
Vengadores, Drago
Bol, Lobita, o incluso de pblico adulto pero que ven los nios
como Combate, La
guerra de los sexos, entre otros; y que son analizados en el
mencionado captulo.
La televisin podra y debera ser un instrumento estratgico, clave
en el desarrollo
social y moral de los menores, en donde primen los valores
humanos, los aprendizajes
significativos para la vida y sobre todo relevantes para su
formacin como seres
humanos.
Partiendo de esto, el rol que ejercen los padres como asesores
de sus hijos es
fundamental, pues deben procurar que ellos aprendan a
seleccionar la calidad y
cantidad de programas que ven en el da o a la semana.
Educar con lmites, disciplina, acuerdos; basados en la razn y
sustentados en el
amor; son la clave para comenzar a hacer las cosas con sentido y
coherencia. Que
nuestros hijos comprendan que ver un programa lleno de violencia
o de terror no es
formativo y muy por el contrario crean un ambiente nocivo para
su mente y
emociones.
Este aspecto lo analizan Segovia y Bus, (2000), p. 41, cuando
mencionan respecto a
la televisin y el nuevo lenguaje de la imagen:un bombardeo
inmisericorde de
mensajes e conos multifacticos, llenos de colores y sonidos,
heterogneos y
-
41
difusosEsta impregnacin de signos y significados se produce en
los cerebros de los
nios y jvenes, sin respetar el orden serial-la sucesin temporal
y espacial de los
conceptos, el desarrollo lgico y las necesidades de
aprendizaje.
Los hijos que crecen viendo o viviendo en violencia difcilmente
podrn ser pacficos.
Entonces: qu hijos y que mundo queremos formar?
Si enseamos a nuestros hijos a ver y compartir con ellos
programas educativos,
informativos, con contenidos sociales y morales; les ensearemos
a ser reflexivos,
crticos; sobre todo sensibles y con profundo sentido humano.
2.4.2 Aspectos positivos y negativos de la programacin de
televisiva y de
publicidad en el Ecuador.
Cuando hablamos de televisin no podemos generalizar que todo es
bueno o todo es
malo; los programas televisivos y publicitarios estn conformados
de ambas
situaciones como se analiza en el grfico N 6 ms adelante.
En la sociedad actual bajo un modelo capitalista, consumista,
hedonista13 e
individualista; muchos de los programas terminan respondiendo a
los intereses del
sistema. Es fundamental analizar con sentido crtico que se
presenta y que se desea
transmitir al pblico en el Ecuador; la idea es ser propositivo y
proactivo frente a las
realidades actuales, en donde los gerentes y organizadores de
programacin televisiva
deberan concienciar y cuestionarse qu sociedad esperan
contribuir a formar.
Mediante el siguiente cuadro se presentan los aspectos positivos
y negativos de la
programacin televisiva y publicitaria en el Ecuador al momento
actual:
13
Hedonista.- Doctrina tica que identifica el bien con el placer y
que propugna evitar todo dolor.
-
42
GRFICO N 6 ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE LA PROGRAMACIN
TELEVISIVA
ASPEC
