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TOMÁS DE AQUINO LA REALIDAD ESPACIOTEMPORAL

TOMÁS DE AQUINO

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Page 1: TOMÁS DE AQUINO

TOMÁS DE AQUINOLA REALIDAD ESPACIOTEMPORAL

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DATOS BIOGRÁFICOS

Nace en 1225, en el castillo de Roccasecca, en el Lazio

Se une a la orden de los Dominicos y estudia en la Universidad de Paris

Sus campos de acción son la Filosofía y la Teología

Pertenece a la corriente Escolástica Muere en 1274

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TRABAJOS

Summa contra Gentiles Summa Theologica Los principios de la naturaleza Del ser y la esencia

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INFLUENCIAS

En el trabajo de Tomás de Aquino se pueden rastrear las siguientes fuentes:

El trabajo de Platón y los Neoplatónicos a través de Agustín de Hipona

Las ideas de Aristóteles, a través de los comentadores árabes: Avicena y Averroes

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IMPACTO

El pensamiento de Tomás de Aquino puede ser considerado el pensamiento oficial de la Iglesia Católica

La “Summa Theologica” es considerado el segundo libro mas importante de la cristiandad, después de la Biblia

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PRINCIPALES IDEAS

Su objetivo es conciliar la fe y la razón Considera la que la Filosofía precede a

la Teología Propone una “teología existencial” y una

“teología esencial” Pretende reinterpretar a los clásicos

griegos desde la perspectiva de la religión católica

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PRINCIPALES IDEAS La existencia de Dios es un conocimiento

natural en el ser humano, al que puede llegar con el uso adecuado y lógico de la razón, incluso sin haber conocido la revelación cristiana

La razón, dirigida lógica y científicamente puede alcanzar la certeza de la existencia de Dios, e incluso de la inmortalidad y espiritualidad del alma. A estas dos afirmaciones las llama, los preámbulos de la fe. La razón precede a la fe y la filosofía a la Teología

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LA EXISTENCIA DE DIOS

Santo Tomás habla más que de demostración en sentido estricto o matemático, de cinco Vías o caminos que conducen a la afirmación de la existencia de Dios.

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LAS CINCO VÍAS

1) Movimiento 2) Causas subordinadas 3) Contingencia 4) Grados de perfección 5) Orden del mundo

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HILEMORFISMO

Teoría ontológica que parte de la concepción de los objetos entendidos por una constitución dualista asignada como categorías: sustancia y accidentes

Sustancia: su esencia en cuanto tal Accidentes: caracteres generales que

se incorporan al ente en si, pero que no modifican la esencia de este.