Torear y otras maldadesEl intento de prohibir las corridas de
toros en Catalua ha repercutido en medio mundo y, a m, me ha tenido
polemizando en las ltimas semanas en tres pases en defensa de la
fiesta ante enfurecidos detractores de la tauromaquia. La discusin
ms encendida tuo lu!ar en la noche de "anto #omin!o $una de esas
noches estrelladas, de suae brisa, que desa!raian al ia%ero de la
cancula del da$, en el corazn de la Ciudad Colonial, en la terraza
de un restaurante desde la que no se ea el ecino mar, pero s se lo
oa.La noticia en otros websProhibir las corridas, adems de un
agravio a la libertad, es tambin jugar a las mentiras Esuna sea de
identidad que no puede ser desarraigada de manera prepotente y
demaggica&l!uien toc el tema y la seora que presida la mesa y
que, hasta entonces, pareca un modelo de !entileza, inteli!encia y
cultura, se transform. 'emblando de indi!nacin, comenz a
despotricar contra quienes !ozan en ese indecible espectculo de
puro sala%ismo, la tortura y a!ona de un pobre animal, superiencia
de atrocidades como las que enardecan a las multitudes en los
circos romanos y las plazas medieales donde se quemaba a los
here%es. Cuando yo le ase!ur( que la delicada lan!osta de la que
ella estaba dando cuenta en esos mismosmomentos y con eidente
fruicin haba sido ctima, antes de lle!ar a su plato y a sus papilas
!ustatias, de un tratamiento infinitamente ms cruel que un toro de
lidia en una plaza y sin tener la ms mnima posibilidad de
desquitarse clandole un picotazo al pererso cocinero, creque la
dama me iba a abofetear. )ero la buena crianza prealeci sobre su
ira y me pidi pruebasy e*plicaciones.Escuch, con una sonrisita
aniquiladora flotndole por los labios, que las lan!ostas en
particular, y los crustceos en !eneral, son zambullidos ios en el
a!ua hiriente, donde se an abrasando a fue!o lento porque, al
parecer, padeciendo este suplicio su carne se uele ms sabrosa
!racias al miedo y el dolor que e*perimentan. +, sin darle tiempo a
replicar, aad que probablemente el can!re%o, que otro de los
comensales de nuestra mesa de!ustaba feliz, haba sido primero
mutilado de una de sus pinzas y deuelto al mar para que la sobrante
le creciera elefantisicamente y de este modo aplacara me%or el
apetito de los aficionados a seme%ante man%ar. ,u!ndome la ida
$porque los o%os de la dama en cuestin a estas alturas delataban
intenciones homicidas$ aad unos cuantos e%emplos ms de los
indescriptibles suplicios a que son sometidos infinidad de animales
terrestres, a(reos, fluiales y martimos para satisfacer las
fantasas !olosas, indumentarias o frolas de los seres humanos. +
remat( pre!untndole si ella, consecuente con sus principios, estara
dispuesta a otar a faor de una ley que prohibiera para siempre la
caza, la pesca y toda forma de utilizacin del reino animal que
implicara sufrimiento. Es decir, a bre!ar por una humanidad
e!etariana, frutariana y cloroflica."u preisible respuesta fue que
una cosa era matar animales para com(rselos y as poder sustentarse
y iir, un derecho natural y diino, y otra muy distinta matarlos por
puro sadismo. -nquir si por casualidad haba isto una corrida de
toros en su ida. )or supuesto que no y que tampoco las era %ams
aunque le pa!aran una fortuna por hacerlo. Le di%e que le crea y
que estaba se!uro que ni yo ni aficionado al!uno a la fiesta de los
toros obli!ara %ams ni a ella ni a nadie a ir a una corrida. + que
lo nico que nosotros pedamos era una forma de reciprocidad. que nos
de%aran a nosotros decidir si queramos ir a los toros o no, en
e%ercicio de la misma libertad que ella pona en prctica comi(ndose
lan!ostas asadas ias o can!re%os mutilados o istiendo abri!os de
chinchilla o zapatos de cocodrilo o collares de alas de mariposa.
/ue, para quien !oza con una e*traordinaria faena, los toros
representan una forma de alimento espiritual y emotio tan intenso y
enriquecedor como un concierto de 0eethoen, una comedia de
"ha1espeare o un poema de 2alle%o. /ue, para saber que esto era
cierto, no era indispensable asistir a una corrida. 0astaba con
leer los poemas y los te*tos que los toros y los toreros haban
inspirado a !randes poetas, como Lorca y &lberti, y er los
cuadros en que pintores como 3oya o)icasso haban inmortalizado el
arte del toreo, para adertir que para muchas, muchsimas personas,
la fiesta de los toros es al!o ms comple%o y sutil que un deporte,
un espectculo que tiene al!o de danza y de pintura, de teatro y
poesa, en el que la alenta, la destreza, la intuicin,la !racia, la
ele!ancia y la cercana de la muerte se combinan para representar la
condicin humana.4adie puede ne!ar que la corrida de toros sea una
fiesta cruel. )ero no lo es menos que otras infinitas actiidades y
acciones humanas para con los animales, y es una !ran hipocresa
concentrarse en aquella y olidarse o empearse en no er a estas
ltimas. /uienes quieren prohibir la tauromaquia, en muchos casos, y
es ahora el de Catalua, suelen hacerlo por razones que tienen que
er ms con la ideolo!a y la poltica que con el amor a los animales.
"i amaran de eras al toro brao, al toro de lidia, no pretenderan
prohibir los toros, pues la prohibicin de la fiesta si!nificara,
pura y simplemente, su desaparicin. El toro de lidia e*iste !racias
a la fiesta y sin ella se e*tin!uira. El toro brao est
constitutiamente formado para embestir y matar y quienes se
enfrentan a (l en una plaza no slo lo saben, muchas eces lo
e*perimentan en carne propia.)or otra parte, el toro de lidia,
probablemente, entre la mirada de animales que pueblan el planeta,
es hasta el momento de entrar en la plaza, el animal ms cuidado y
me%or tratado de la creacin, como han comprobado todos quienes se
han tomado el traba%o de isitar un campo de crianza de toros
braos.)ero todas estas razones alen poco, o no alen nada, ante
quienes, de entrada, proclaman su rechazo y condena de una fiesta
donde corre la san!re y est presente la muerte. Es su derecho, por
supuesto. + lo es, tambi(n, el de hacer todas las campaas habidas y
por haber para conencer a la !ente de que desista de asistir a las
corridas de modo que (stas, por ausentismo, ayan lan!uideciendo
hasta desaparecer. )odra ocurrir. +o creo que sera una !ran p(rdida
para el arte, la tradicin y la cultura en la que nac, pero, si
ocurre de esta manera $la manera ms democrtica, la de la libre
eleccin de los ciudadanos que otan en contra de la fiesta de%ando
de ir a las corridas$ habra que aceptarlo.Lo que no es tolerable es
la prohibicin, al!o que me parece tan abusio y tan hipcrita como
sera prohibir comer lan!ostas o camarones con el ar!umento de que
no se debe hacer sufrir a los crustceos 5pero s a los cerdos, a los
!ansos y a los paos6. La restriccin de la libertad que ello
implica, la imposicin autoritaria en el dominio del !usto y la
aficin, es al!o que socaa un fundamento esencial de la ida
democrtica. el de la libre eleccin.La fiesta de los toros no es un
quehacer e*c(ntrico y e*traa!ante, mar!inal al !rueso de la
sociedad, practicado por minoras nfimas. En pases como Espaa,
7(*ico, 2enezuela, Colombia, Ecuador, )er, 0oliia y el sur de
8rancia, es una anti!ua tradicin profundamente arrai!ada en la
cultura, una sea de identidad que ha marcado de manera indeleble el
arte, la literatura, las costumbres, el folclore, y no puede ser
desarrai!ada de manera prepotente y dema!!ica, por razones polticas
de corto horizonte, sin lesionar profundamente los alcances de la
libertad, principio rector de la cultura democrtica.)rohibir las
corridas, adems de un a!raio a la libertad, es tambi(n %u!ar a las
mentiras, ne!arse a er a cara descubierta aquella erdad que es
inseparable de la condicin humana. que la muerte ronda a la ida y
termina siempre por derrotarla. /ue, en nuestra condicin, ambas
estn siempre enfrascadas en una lucha permanente y que la crueldad
$lo que los creyentes llaman el pecado o el mal$ forma parte de
ella, pero que, aun as, la ida es y puede ser hermosa, creatia,
intensa y trascendente. )rohibir los toros no disminuir en lo ms
mnimo esta erdad y, adems de destruir una de las ms audaces y
istosas manifestaciones de la creatiidad humana, reorientar la
iolencia empozada en nuestra condicin hacia formas ms crudas y
ul!ares, y acaso nuestro pr%imo. En efecto, 9para qu( encarnizarse
contra los toros si es mucho ms e*citante hacerlo con los bpedos de
carne y hueso que, adems, chillan cuando sufren y no suelen tener
cuernos:
