Ctedra: Patrimonio Nacional y LatinoamericanoDocente: Marisel
LpezDepartamento: Tcnico Superior en Turismo y Gua de TurismoFecha
de entrega: 17-10-13Integrantes: Durn, Hugo
Fazio, Juliana
Gallegos Anabella Gomez, LaraGeneralidades del Barroco en
Argentina y ChileTOUR BARROCO POR EL NORTE
DA 1Partimos de Villa Mara a las 22hs con rumbo a Cafayate,
Jujuy. Llegamos a las 9hs y desayunamos a bordo del colectivo.
Visitamos la bodega y viedo Domingo Hnos. Almorzamos a las
12.30hs.A las 13.30hs partimos hacia Molinos y llegamos a las
15.30hs. Visitamos la Iglesia San Pedro de Nolasco y la bodega de
Humanao. Alrededor de las 18.30hs partimos hacia Cachi y llegamos a
las 19.30hs. All visitamos la Iglesia San Jos de Cachi. Pernoctamos
en el Hotel Boutique El Cortijo. Cena a las 21.30hs.DA 2Desayuno en
el hotel a las 8.00hs y alrededor de las 9.00hs partimos hacia
Susques. Parada en San Antonio de los Cobres a almorzar.A las
14.00hs continuamos viaje hacia Susques, llegada a las 17.30hs.
Visitamos la Iglesia Nuestra Seora de Beln.
A las 18.30hs partimos para San Pedro de Atacama, Chile. Llegada
a las 22.30hs. Pernoctamos en el Hotel Kimal. Cena a las 23.00hs.DA
3
A las 05.00hs comenzamos el recorrido hacia los geyseres.
Desayuno a bordo del colectivo. Llegada a las 07.00hs.Alrededor de
las 10.00hs retomamos viaje y visitamos Pucara de Quitor. Luego,
volvemos al hotel y almorzamos.A las 14.00hs visitamos la Iglesia
de San Pedro y partimos hacia Susques nuevamente.
Llegamos a destino a las 19.00hs y nos alojamos en el Hotel El
Unquillar. Cena a las 21.30hs.
DA 4
Por la maana, desayunamos en el hotel y partimos hacia
Casabindo. Llegamos a las 14.30hs y almorzamos en el restaurante El
Mirador.Luego, visitamos la Iglesia de Yav y alrededor de las
16.30hs partimos hacia Iruya.
Llegamos a destino a las 20.00hs y nos alojamos en el Hotel
Iruya. Cena a las 22.00hs.
DA 5
Por la maana, desayunamos en el hotel y luego, visitamos la
Iglesia Nuestra Seora del Rosario y San Roque. Almuerzo en el
hotel.Retomamos viaje hacia Iruya, alrededor de las 14.00. Una vez
llegado a destino, visitamos el Monumento a los Hroes de la
Independencia y la Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria. Adems,
asistimos a las ferias artesanales que se realizan alrededor de la
plaza.A las 17.30hs partimos hacia Uqua y visitamos la Iglesia de
San Francisco de Paula.
A las 19.00hs retomamos viaje hacia Tilcara y visitamos la
Iglesia Nuestra Seora del Rosario. Nos alojamos en el Hotel
Boutique Las Terrazas. Cena a las 21.30hs.DA 6
Por la maana, desayunamos en el hotel y visitamos el Jardn
Botnico en altura hasta el medio da. Luego, almorzamos en la pea de
Carlitos y alrededor de las 14.00hs visitamos Pucara de Tilcara.A
las 16.00hs partimos hacia Purmamarca y llegamos a destino a las
17.00hs. Visitamos el Cerro Siete Colores y la Iglesia Santa Rosa
de Lima.Cena en El Rincn de Claudia Vilte a las 20.30hs. Alrededor
de las 22.00hs continuamos viaje hacia Salta capital. Llegada a
destino a las 00.30. Pernoctamos en el Hotel San Martn.DA 7
Desayuno en el hotel y luego visitamos la Catedral de Salta
junto con la plaza y el cabildo.Almuerzo en el hotel alrededor de
las 12.00hs. Luego, visitamos el Cerro San Bernardo.
Alrededor de las 16.00hs retomamos viaje hacia Villa Mara,
llegando a destino a las 04.30 de la madrugada.
IGLESIA SAN PEDRO DE NOLASCO, MOLINOS
Presenta una arquitectura cuzquea y es Monumento Histrico desde
1942, data de 1659. En la segunda mitad del siglo XVII, don Diego
Daz Gmez hizo construir un oratorio en la casona de su Encomienda
de Molinos. En 1760 su yerno, el general Domingo de Isasmendi, la
ampli, para luego cederla a la dicesis de Tucumn, a fin de fundar
el curato de San Pedro Nolasco de Calchaqu. La iglesia actual fue
levantada probablemente a fines del siglo XVIII, en ese mismo
sitio, por el ltimo gobernador realista de Salta, don Nicols Severo
de Isasmendi, all enterrada. En torno de esta capilla creci el
pueblo de Molinos.
La iglesia tiene un gran atrio rodeado de un cerco bajo, con
tres entradas. Es de nave nica, con dos capillas laterales a modo
de crucero y un coro, cuya prolongacin hacia el exterior forma un
balcn sobre el acceso, protegido por un arco cobijo que enlaza las
dos torres campanario. Las torres, de lisos paos con molduras
simples, rematan en cupulines semiesfricos, generando un conjunto
de extraordinaria armona y expresividad. El interior, de blancos y
macizos muros de adobe, culmina en el plano del retablo del altar
principal. La techumbre contrasta, con sus oscuras y pesadas
armaduras de madera. Sobre ellas, un entablonado de cardn con
alfajas a la vista sostiene la cubierta de tejas, asentadas sobre
torta de barro. En 1826, la iglesia fue declarada Parroquia de San
Pedro Nolasco de los Molinos. "Un retazo del tiempo colonial con
esperanzas de futuro
La Iglesia de Molinos, Construida a fines del siglo XVIII bajo
los lineamientos del estilo barroco y rasgos cuzqueos de tendencia
altoperuana la Iglesia de Molinos, perteneciente a la encomienda,
pas a manos de la curia eclesistica en el ao 1970, hasta que
finalmente en 1826 se la nombro Parroquia de Molinos consagrada a
San Pedro de Nolasco. Esta compuesta por una sola nave con dos
capillas a ambos lados y cuenta con una antigua y valiosa
imaginera. En su interior resguarda los restos momificados del
ltimo gobernador realista Don Nicols Severo de Isasmendi. Para el
ao 1942 se la consagra Monumento Histrico Nacional y hoy en da se
la mantiene restaurada, aunque esta en constante peligro de
derrumbe debido a su cercana con el ro. La Fiesta Patronal se la
celebra el 2 de febrero en honor a la Virgen de la Candelaria y es
en este da cuando el pueblo se viste de fiesta y los misachicos y
los gauchos acompaan a su patrona en la procesin.
IGLESIA DE SAN JOS DE CACHI
Fue construida amediados del siglo XVIII,como oratorio de la
familia Aramburu, antiguos propietarios de las tierras donde se
encuentra.
LaIglesia San Josdeclarada Monumento Histrico Nacional en 1945,
tiene una fachada que data de una restauracin de 1947 por Nadal
Mora, con una base de canto rodado, anchas paredes de adobe y
lisas. En el interior posee una extensa nave de 35 m de largo y muy
cerca del altar mayor dos capillas transversales.En el retablo
mayor esta coronado por una figura de Dios Padre con dos ngeles a
su costado, fuertemente policromados.
En su exterior, se destacan tres campanas ubicadas en la parte
superior de la fachada. No tiene torre pero s espadaa.
IGLESIA NUESTRA SEORA DE BELN, SUSQUES
La iglesia sera la ms antigua de la regin y habra sido
construida en el siglo XVI para resguardar la imagen de la Virgen
de Beln, que apareci milagrosamente detrs de una piedra sobre la
cual luego se edific la iglesia.
Consta de una sola nave con dos locales adosados destinados a
bautisterio y a sacrista, y una torre del lado derecho. Est cercada
por un muro con cuatro capillas posas a cada esquina.
A principios del siglo XX ya se haba incorporado el cementerio,
que estaba separado del casero por un cauce aluvional.
La torre y el campanario estn rematados por una cornisa con
cuatro acretones y una cpula.
En 1911 se agreg a la torre un cuerpo ms sobre el campanario, el
cual concentra elementos que alivianan su masa como arquillos
ciegos y cornisas que culminan en cuatro frontis con pinculos que
hoy ya no existen, sobre los cuales se eleva la cpula con un remate
que evoca a una linterna.
El edificio ha sido realizado con pesados muros de mampuestos de
piedras y muy poca esbeltez, revocados y despojados de todo tipo de
decoracin, los cuales estn reforzados con contrafuertes
exteriores.
El ingreso a la nave presenta un sorprendente contraste con el
exterior, ya que la vista debe acostumbrarse a un ambiente umbro
que se presenta completamente cubierto con llamativos colores y
texturas que invitan a observar cada detalle.
Dos pequeas ventanas y la puerta son suficientes para iluminar
la nave, creando un ambiente clido.
El interior, con sus muros terminados con un estucado blanco,
est decorado por frisos e imgenes.
El retablo, pintado en un luminoso ocre amarillo, est coronado
por una representacin de pantocrtor y posee cuatro hornacinas que
albergan, entre otras, la imagen de Nuestra Seora de Beln.
Los pisos son de tierra y el basamento de los muros se
transforma en asientos para los fieles.
El techado es de tablas de cardn y toda esta estructura est
atada con tientos de cuero de llama, sin herrajes metlicos.
Fue declarada Monumentos Histrico Nacional en 1943.
GEYSERES DE SAN PEDRO DE ATACAMA
Es un campo geotrmico ubicado en la Cordillera de los Andes,
siendo el ms alto del mundo (4.200m de altura). Presenta a
tempranas horas de la maana una impresionante actividad de
fumarolas de vapor producidas por las altas temperaturas de sus
acuosos crteres. Se encuentra rodeado por cerros que alcanzan los
5900 metros de altura.
PUKARA DE QUITOR, SAN PEDRO DE ATACAMA
Las ruinas delPukar de Quitordatan del siglo XII y fue declarado
Monumento Nacional en 1982. Las ruinas se encuentran ubicadas en el
cerro del mismo nombre. Es una antigua fortaleza indgena la cual
data de ms de 700 aos.Quitorera una antigua fortaleza incaica que
en 1540 fue ocupada por los espaoles. Est hecho en piedras que
trepan el cerro.
IGLESIA DE SAN PEDRO DE ATACAMALaIglesia de San Pedro, tambin
conocida como laIglesia de San Pedro de Atacama,se ubica a un
costado de la plaza deSan Pedro de Atacama, en la ciudad del mismo
nombre.
De estilo andino, fue construida enadobey est perimetrada por un
cerco, levantado en 1978, del mismo material. Este, con tres
portadas de acceso en forma de arco, forma un patio interior.
Las vigas son de tablas dechaaryalgarrobo, amarradas con cintas
de cuero crudo dellamo, y la techumbre de tablillas
decactuscubiertas con barro y paja. Posee una planta en cruz
latina. Fue precisamente la construccin de la iglesia de San Pedro,
en el siglo XVI, la que dio nacimiento paulatino al pueblo. El 6 de
julio de 1951 la iglesia fue declaradaMonumento Nacional de Chile.
El patrono de la iglesia, como su nombre lo indica, esSan Pedro, a
quien se celebra cada ao, el 29 de junio con bailes tpicos.
IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE YAVEn 1690, se inaugura la Capilla
de San Francisco, de lneas arquitectnicas sencillas. El interior
est amoblado con plpito, altares y retablos dorados con laminillas
de oro. El templo es de una sola nave con una techumbre sostenida
por postes de madera de quebracho. Los altares son de factura
cuzquea en estilochurriguerescoperuano cubiertos de panes de oro.
El sagrario es de madera dorada con aplicaciones de espejos, y al
ser abierto, la luz natural atraviesa su interior. Al pie del altar
se encuentra un tnel trasversal, que se supone, era la cripta para
la sepultura de los marqueses, quienes por su carcter de fundadores
del templo, posean el derecho eclesistico de ser sepultados al pie
del altar mayor.
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO Y SAN ROQUE, IRUYALaIglesia
Nuestra Seora del Rosario y San Roquefue construida hacia el ao
1753 y conserva an mucho de los rasgos originales, a pesar de
algunas modificaciones que sufri a lo largo del tiempo. De una sola
nave, posee una atractiva torre lateral dividida en tres cuerpos.
Su interior es sencillo y el plpito fue realizado en madera
policromada. La techumbre era de barro y paja en la parte exterior
y el interior estaba recubierto de caa brava. El piso era de adobe
de gran tamao. Al no conservar gran parte de la decoracin original
no pudo ser declarada monumento histrico provincial. La fiesta
patronal ms importante es en honor de la Virgen Nuestra Seora del
Rosario que se celebra el primer domingo de octubre.
MONUMENTO A LOS HROES DE LA INDEPENDENCIA
En la colina de Santa Brbara, antecedido por 103 escalones, se
halla este impresionante Monumento a los Hroes de la Independencia,
obra de Ernesto Soto Avendao. Data de 1950 y constituye un homenaje
al Ejrcito Argentino del Norte.Se cree que el monumento en bronce
representa la imagen de Pedro Socompa, indgena encargado de
transmitir la noticia de la libertad; sin embargo muchos aseguran
que ms bien correspondera a Diego Viltipoco, cacique que ayud a
Belgrano en la lucha por la independencia.El monumento se erigi en
Humahuaca por ser ste un lugar emblemtico en la historia nacional,
ya que fue aqu donde ms batallas se libraron frente a los realistas
en defensa de la nacionalidad naciente.IGLESIA NUESTRA SEORA DE LA
CANDELARIA, HUMAHUACAEst rodeada por un atrio arbolado y comunicado
a la calle por una puerta con reja entre pilares de mampostera. Su
ubicacin permite una visualizacin del conjunto.
Es la primera iglesia parroquial que existi hacia fines del
siglo XVI, cuando Humahuaca era pueblo numeroso. Un siglo despus la
Iglesia ya tena las dimensiones actuales y, en 1.680 Juan de Salas
fue contratado para realizar el retablo principal del templo.
Al igual que la de Tilcara, tiene dos torres, con un piso
inferior robusto y macizo dividido en dos partes, el cuerpo de
campanas y coronado por una cupulita con ocho nervios. Entre las
torres, queda libre un nrtex formado por un frontis perforado por
una ventana lobulada a la altura del coro y sostenido por dos
columnas y dos semicolumnas. El interior es una nica nave con bveda
y cubierta a dos aguas, el baptisterio a la derecha del acceso y la
sacrista a ambos lados del altar.
En este monumento se combinan la tecnologa constructiva
tradicional, con materiales ms evolucionados como el ladrillo
cocido para las columnas del nrtex y los cupulines de las torres y
tambin otros incorporados en intervenciones ms recientes como el
techo de la nave, cuyo original fuera reemplazado en la dcada del
70 por losa de hormign y un cielorraso de yeso armado.
La cubierta es de tejas en toda la Iglesia, sobre estructura de
madera y tejuela en el baptisterio y la sacrista. Los revoques son
de mezcla de cal, tanto en el interior como en el exterior,
pintados a la cal color blanco. Los pisos son de baldosas de piedra
arenisca color rojo. En todo el interior se ha colocado un
revestimiento -zcalo- de 1,20metros de madera de cardn.
Es importante el patrimonio artstico que conserva esta Iglesia,
principalmente las pinturas cuzqueas.
IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE PAULA, UQUAEs de estilo americano,
paredes de adobe de 1 m de grosor. La torre se encuentra separada
del edificio principal. El altar est tallado a mano en madera y
dorado a la hoja. Lo ms llamativo en su interior son los cuadros de
los ngeles arcabuceros llevados desde el Cuzcoen la poca
colonial.
La iglesia de Uqua, declaradaMonumento Histrico Nacional, el14
de juliode 1941 Fue terminada de construir en el ao 1691,
arquitectnicamente se conserva ms o menos tal como fue concebida
ensu construccin, salvo algunas excepciones, la Sacrista fue
rehecha en1856, y al ao siguiente se rehizo el techo de la nave de
laiglesiay se compusieron las aleras de fuera de laiglesiaque
estaban deterioradas. Tiene adems sus pequeas torres y en una de
ellas que est aislada de la Iglesia estn colocadas las campanas,
que son tres, lo que estara indicando la existencia de dos torres
al menos en el recinto de la Iglesia. En su interior, adems de la
coleccin de ngeles arcabuceros, se encuentran otras muchas obras de
valor, como el retrato deSan Ignacio de Loyola, deMatheo Pisarro,
un pintor altoperuano. En este retablo se encuentra tambin un
cuadro con cuatro imgenes: una del Ecce Homo, otra de la Inmaculada
y dos de la Virgen de la leche. Una muestra curiosa de como se
transportaban los lienzos desde elCuzco, cortndose las imgenes en
el destino final de las obras. En este caso ese recorte nunca se
hizo, sino que se enmarc tal cual lleg desde los talleres. La orla
de flores que enmarca las pinturas cuzqueas serva, adems de adorno,
como lnea de corte.
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO, TILCARAEn 1.797, el primer
prroco mand construir un nuevo templo simultneamente, a fines del
Siglo XVIII se la reconstruy y, en 1.853, slo posea las paredes. En
1.860, cuando Tilcara pas a ser sede del curato, la Iglesia estaba
muy deteriorada. Despus de sucesivas refacciones, fue terminada en
1.865, luego fue reconstruida nuevamente en 1.879 y 1.894. En 1.941
fue restaurada, adquiriendo el estado actual.
Est antecedida por un atrio apenas ms ancho que la fachada y
cerrado al sur por los locales parroquiales. Se diferencia de la
mayora de las iglesias de la Quebrada, salvo Humahuaca, no slo por
su tamao sino tambin por el doble campanario y su fachada plana que
unifica en una superficie las paredes de la nave y de las torres.
Desde el exterior, la pesadez del volumen se acenta con la
presencia de contrafuertes en ambos laterales y en la cabecera.
Apenas traspuesta la entrada se encuentra el entrepiso para el
coro, sobre vigas y mnsulas talladas; la nave, amplia y luminosa,
remata en un retablo de mampostera; a los costados del altar
principal se ubican dos altares laterales y la sacrista y contra
sacrista. Sus caractersticas constructivas responden a la tradicin
local, con muros de adobes revocados y blanqueados, pisos de piedra
y techumbre de cardn y madera, con cubierta de tejas cermicas.
Seis pinturas de la escuela cuzquea, con escenas de la Vida de
la Virgen, son el ms valioso patrimonio artstico de esta
Iglesia.
La capilla, guarda en su interior los restos del Coronel Manuel
lvarez Prado, defensor de la Quebrada de Humahuaca durante las
guerras de la Independencia.
JARDIN BOTANICO
Frente alPucar de Tilcarase encuentra el Jardn Botnico de Altura
de la provincia de Jujuy. En el se cultivan y estudian las especies
vegetales caractersticas de laQuebrada de Humahuacay de la puna. Es
rico en cactceas y plantas xerfilas, es decir aquellas que crecen
espontneamente en ambientes ridos. Algunas de las especies que
podemos encontrar son:
Cardn Blanco Pasacana Cabeza de ViejoQueoaPoco Mua Mua Piedra
Campana: es llamada as por el sonido que produce al ser golpeada
con otra piedra menor. Es una roca volcnica, ms propiamente una
Toba Dactica.PUCARA DE TILCARA
ElPucar de Tilcaraes una fortaleza construida por lostilcaras,
una parcialidad de losomaguacas, en un punto estratgico sobre
laQuebrada de Humahuaca, en laProvincia de Jujuy,Repblica
Argentina(los aborgenes de la regin decidieron fijar sus
residencias en la cima de los cerros o mesetas de difcil acceso) .
Fue un lugar ideal para defenderse de los ataques; dominaba el
cruce de los dos nicos caminos del lugar y por un lado la defienden
los acantilados sobre el Ro Grande y por el otro las speras
laderas. En los faldeos ms accesibles construyeron altas murallas.
Los pucars no solo tenan fines defensivos sino tambin sociales y
religiosos. Desde esa altura podan controlarse los campos de
cultivo circundantes y las viviendas de los campesinos en los
terrenos bajos.
Es una de las ms importantes y conocidas de las antiguas
poblaciones prehispnicas de la reginHumahuaca. Tiene una extensin
de 8 a 15 hectreasy aproximadamente 900 aos de antigedad. En
elpucarse identifican varios barrios de viviendas, corrales,
unanecrpolisy un lugar para ceremonias sagradas, entre otros
espacios.
CERRO DE 7 COLORES
ElCerro de los Siete Coloreses uno de loscerrosque bordea
laQuebrada de Purmamarcala cual es a su vez un ramal occidental de
laQuebrada de Humahuaca, en la provincia de salta,Argentina.Su
peculiar gama de colores es producto de una compleja historia
geolgica que incluye sedimentos marinos, lacustres y fluviales
elevados por los movimientos tectnicos.
La villa dePurmamarcase encuentra a sus pies y ambos forman una
de las postales ms reconocidas delnoroeste argentinoy toda la
Argentina.
IGLESIA SANTA ROSA DE LIMA, PURMAMARCAData del siglo XVII (ao
1648 atestigua su dintel de madera que se observa en su puerta
principal).Posee valiosos cuadros de la escuela cuzquea. En su
interior cuenta con una sola nave angosta adornada por imgenes y
pinturas cuzqueas del siglo XVIII, es una fiel demostracin de la
historia y la tradicin de la zona, y se destaca la carpintera de
cardn, donde adems se pueden apreciar leos de artistas annimos como
La Piedad y La Inmaculada Concepcin.Sus paredes exteriores son de
adobe y en frente a este templo se encuentra la plaza parquizada,
mientras a su derecha observndolo de frente se ubica el Algarrobo
Histrico donde repos el Gral. Manuel Belgrano que comand el
Ejercito del Norte durante la emancipacin de la corona
espaola.Tambin el viejo cementerio se ubica a la derecha de esta
pintoresca iglesia. El templo fue consagrado a Santa Rosa de Lima.
La fiesta patronal se celebra el 30 de agosto, cuenta con actos
religiosos, sikuris, misachicos con acompaamiento de erques y
bombos.La Iglesia ha sido declarada Monumento Histrico Nacional en
1941.Exteriormente presenta muros de adobe, mientras que en su
interior posee una tpica carpintera de cardn. Puede contemplarse en
ella una admirable coleccin de cuadros cuyas escenas relatan la
vida de Santa Rosa de Lima.
A un costado de la iglesia, permanece el Algarrobo Histrico bajo
la sombra del cual descansaran las tropas del General Manuel
Belgrano en la poca de la lucha por la independencia.
CATEDRAL DE SALTAIntegra el Conjunto Monumental que es el corazn
del Centro Histrico de la ciudad. La obra comenz en 1872, a cargo
de los arquitectos Agustn y Nicols Cnepa.
Alrededor de 1880 se construye el frontis y la torre, y ms
adelante, la galera lateral. En el interior, est el Panten de las
Glorias del Norte, en donde descansan los restos del General Martn
Miguel de Guemes, entre otros.
Luego, se realizan las valiosas pinturas interiores y la
exterior policroma se vuelve monocroma. En la primera dcada del
2000 se recuperan los colores originales de la fachada, destacando
su ornamentacin.
Interiormente contiene una rica imaginera, en la que se destacan
el Cristo y la Virgen del Milagro, ambos patronos de la ciudad.
La fachada consta de un cuerpo que contiene dos torres,
escalinatas y acceso al nrtex a travs de tres arcadas. La planta es
rectangular, con tres naves, un profundo presbiterio y un bside
semicircular que contiene el Altar Mayor.
Presenta una fuerte estructura de arqueras que soportan la cpula
central y bveda, que se ve reflejada en los arbotantes.
La ornamentacin est compuesta por volutas jnicas y hojas de
acanto que decoran los capiteles, bajo friso y el entablamento que
corona la sucesin de pinturas estucadas en la nave central, que
revisten la estructura, acentuadas por los dorados capiteles,
creando un amalgamiento de de los lmites del espacio interior, se
destaca la pintura barroca en dorados, azules, verdes y rojos.
Las naves laterales presentan siete cpulas, cuya altura menor
permite el paso de la luz por los lunetos con vitrales de diseo
abstracto, mientras que los de las naves laterales son figurativos
con escenas de la vida de Jess.
La interseccin del transepto con la nave central es coronada por
la cpula, creando un espacio cromtico que enmarca el Altar Mayor y
los camarines de Cristo y de la Virgen del Milagro.
Una joya barroca es la Custodia del Altar Mayor, de planta
circular ubicada en le profundo Presbiterio con bside. De base
escalonada, entablamento que sostiene un alto tambor jalonado de
pilastras, que enmarcan el Sagrario.
Por su parte, el retablo fue acabo en lminas de pan de oro. En
el remate de la nave izquierda, se encuentra el camarn del Seor del
Milagro, cuyo retablo es de lneas clsicas, sobria y exquisita
composicin de mrmoles rojos, verdes, blancos y ocres. La imagen est
tallada en cedro en una pieza.
En el remate lateral de la nave derecha, se encuentra el camarn
de la Virgen del Milagro. Sobre el altar, se encuentra un alto
basamento que sostiene la imagen enmarcada por dos pares de
columnas, la cual es de vestir con talla en madera policromada y
ojos de cascarn.
Las naves laterales contienen los plpitos que jalonan el
recorrido de las naves, alternadas por los confesionarios y la Cruz
de Cristo.
Los muros son de mampostera de piedra; el techo a dos aguas de
madera y tejas, y el piso ajedrezado de mrmol.CERRO SAN BERNARDOSan
Bernardoes elcerroemplazado al este de la ciudad de Salta.
Con una caminata, o en auto o en un moderno medio de elevacin el
telefrico, es posible arribar a la cima del Cerro San Bernardo que
se alza sobre unos 260 metros sobre la ciudad de Salta. Una vez all
el espectculo es rico en paisajes y perspectivas.En la cima, la
arquitectura armoniza con el paisaje y la abundante vegetacin. Las
terrazas y balcones del complejo construidas con las piedras del
cerro regalan maravillosas panormicas.Desde all podemos observar
los caminos a Cafayate y a Campo Quijano, el estadio Mundialista y
las afueras de la ciudad. Las cpulas de las iglesias, La Merced,
San Francisco, San Alfonso y La Catedral Baslica de Salta y los
edificios que la rodean. Uno de los mas atractivos del Cerro San
Bernardo aparte de su impactante vista es la maravillosa cascada
artificial cuyas aguas se deslizan entre la frondosa vegetacin
natural. En el Cerro San Bernardo se construyeron 14 estaciones del
Va Crucis, recorrido que realizan los peregrinos el primer domingo
de Mayo en el da de la Cruz. Smbolo de la fe catlica que fue
colocado en 1901 y dos aos mas tarde se emplazo un Cristo
redentor.El atardecer y las luces de la ciudad y la luz de la noche
pueden disfrutarse en un anfiteatro donde se realizan distintos
eventos y en una confitera.
Las imgenes de la argentina colonial, entre la devocin y el
arteLas imgenes occidentales, con su representacin de la realidad
sensible y en el caso del arte religioso, tambin de lo sobrenatural
mediante cdigos y convenciones, fueron poderosos instrumentos de
transculturacin, transmisin de jerarquas y valores. Una imagen
suscitaba admiracin por su origen milagroso, porque despertaba el
fervor de la devocin, porque satisfaca las necesidades emotivas del
fiel.
Las imgenes religiosas en el mundo americano no slo ocuparon los
altares, sino que se destinaban a la mayora de los espacios
pblicos, principalmente al mbito privado, por lo que la escultura
fue la expresin artstica ms desarrollada en todo el continente. La
Iglesia, en su rol de comitente, promovi el desarrollo de escuelas
escultricas que pronto adquirieron caractersticas singulares se
destacan, las de las Misiones Jesuticas Guaranes, de Per, de Quito,
del altiplano boliviano, de Brasil, de Espaa, de Filipinas y,
principalmente, las de Buenos Aires, que dan cuenta del alto grado
de desarrollo que alcanz esta disciplina en nuestro medio.Tanto los
espaoles que permanecieron en Amrica, como los criollos, los
mestizos y los indios convertidos, terminaron por apropiarse de las
imgenes de acuerdo con sus necesidades y expectativas,
estableciendo con ellas una relacin emocional de intimidad y
cotidianidad que actualmente nos es ajena. La imagen tenda un
puente hacia lo sagrado por medio de la devocin, produciendo un
acercamiento ms ntimo a la vida de Jess, pero sobre todo de Mara,
en cuya figura de mediadora recaen las esperanzas de salvacin. Las
escenas de la infancia de Mara son un buen ejemplo de esta
vertiente, pero mucho ms lo son las imgenes de las numerosas
advocaciones de la Virgen.
Las imgenes eran realizadas en madera, alabastro y marfil. Estas
van desde grandes tallas destinadas a los altares principales e
imgenes de procesin, tanto de bulto como de vestir, hasta pequeas
imgenes destinadas al culto privado, como los pesebres. En
Argentina se pueden encontrar tres formas: imgenes de talla
completa, imgenes de vestir e imgenes de talla y tela encolada. Se
incluye en el primero aquellas que, talladas en madera o piedra, no
necesiten de ningn aditamento posterior que las complete, como no
sea el caracterstico pintado y policromado. Las del segundo grupo
son aquellas constituidas por una estructura de madera (candelero),
con cabeza, manos y pies tallados en madera o modelados en pasta.
El tercer grupo est formado por aquellas imgenes en que la
vestidura de tela es reemplazada por paos encolados, los cuales una
vez estucados y policromados simulan a la perfeccin una
escultura.ESCUELA CUSQUEA
La Escuela Cusquea es considerada como el primer centro artstico
organizado en el Nuevo Mundo, pero al momento de la conquista ya
exista en el imperio una significativa actividad plstica que perdur
hasta la colonia, lo demuestran en sus ceramios, huacos, keros; as
como tambin en las culturas pre incas, sus tejidos, murales, etc.
Es as que las primeras dcadas del virreinato estuvo vinculado
netamente a la difusin de la fe catlica, por lo tanto el arte se
convirti en un extraordinario soporte didctico para las
explicaciones de los catequistas. Se caracteriza por su
originalidad y gran valor artstico. Fue el resultado de la unin de
dos culturas, la clsica europea y el anhelo de los pintores
indgenas, criollos y mestizos de expresar su realidad y su visin en
el arte sacro. Es la nica en el mundo que estofa con lminas de oro,
pintando directamente sobre este metal. Su arte tiene una gracia y
delicadeza peculiar, propios de una espritu contemplativo, con un
marcado estilo centrado en la figura humana. Dej varias obras en
iglesias y casas particulares. La vestimenta de los personajes es
revestida con algunas lneas finas de oro. Una creacin cusquea es la
representacin arcngeles arcabuceros. El arcabuz est asociado al
sonido del trueno, que adems fue considerado un dios andino. Por
otro lado, la escultura, con imgenes de vrgenes y santos y la
elaboracin de plpitos y retablos, adquieren una coherencia barroca,
que los programas eclesisticos y la habilidad de los indgenas
supieron congeniar. Otra caracterstica es la modalidad
protoindustrial en la que se advierte una organizacin de taller con
divisin de trabajo. En general, muchas de estas pinturas presentan
utilizacin de escasa materia pictrica sobre una tela casi sin
imprimacin. Es muy comn encontrar como soporte telas de fardos
reutilizadas, con costurones y, a veces, inscripciones. Es raro
encontrar en las obras que circularon por nuestro territorio
representaciones que no respeten las tipologas consagradas en
Europa.
ESCUELA QUITEA
Quito fue el centro productivo por excelencia de figuras de
vestir, que conocieron una enorme demanda en el siglo XVIII, as
como de tallas de madera, famosas en toda America por la calidad de
su estofado. Fue muy comn realizar los rostros con mascarillas de
plomo, que permitan una produccin en serie. En la pintura
confluyeron diferentes influencias, por la via de los grabados que
recogan y difundan representaciones flamencas, italianas, alemanas
y espaolas. Las obras de la Escuela Quitea se caracterizan por la
combinacin y adaptacin de rasgos europeos e indigenistas, en sus
etapas refleja todos los estilos imperantes en cada poca en Espaa.
Una de sus caractersticas comunes es su tcnica de encarnado
(simulacin del color de la carne del cuerpo humano) que da una
apariencia ms natural a la piel del rostro de las esculturas. Otra
caracterstica es la representacin serpenteante del movimiento de
los cuerpos, en las esculturas principalmente; al igual que la
aplicacin primero de pan de oro o de plata y luego a una pintura
aguada que permite que el brillo metlico d una apariencia
especial.PAGE - 2 -
