UNIDAD EDUCATIVA PEDRO VICENTE MALDONADOEDUCACION PARA LA
CIUDADANIA
NOMBRE: JENNY CASTELO
CURSO: SEXTO
PARALELO: G
UNIDAD EDUCATIVA PEDRO VICENTEMALDONADOTRABAJO PARA LA EDUCACION
PARA LA CIUDADANIA
NOMBRE: JENNY CASTELO
CURSO: SEXTO G
DESARROLLO
LOS PODERES POLITICOS
Elpoder polticoes una consecuencia lgica del ejercicio de las
funciones por parte de las personas que ocupan un cargo
representativo dentro de un sistema degobiernoen un pas.El poder
poltico es legtimo cuando es elegido conforme a las leyes del pas
(constitucin). En pases democrticos tiene como sustento la
legitimidad otorgada por el pueblo por medio del voto popular
(elecciones). El poder poltico es abusivo cuando se excede en el
ejercicio de sus funciones, avanzado en materias que estn dentro
del mbito de los otros poderes (intromisin de poderes). El poder
poltico es ilegtimo cuando utiliza mecanismos no autorizados por
las leyes y se aduea del poder gubernamental
(ejecutivo-legislativo) sin tener la legitimidad del pueblo,
otorgada por el voto popular. (WIKIPEDIA,
2012)CHAUVINISMOCHAUVINISMO-oCHOVINISMO, como tambin se suele
decir- es utilizar un EPNIMO.Con el nombre deEPNIMOse conoce al
nombre de unaPERSONAo unLUGARque da nombre a otroPUEBLOoLUGAR, as
como a unCONCEPTO uOBJETOde cualquier clase. LosEPNIMOSson palabras
provenientes de un NOMBREtal comoDRACONIANOque proviene
deDRACNyMALINCHISMOde MALINCHE, los cuales han sido analizados en
este blog previamente.La palabraCHAUVINISTA-de difcil uso por
tratarse de un trmino culto-es entendidaen el contexto de untrmino
ms coloquial:PATRIOTERO.As, podemos fcilmente deducir su
significado. Cabe mencionar que el trmino engloba en el ingls de
los E.U. una connotacinDIFERENTEque lo identifica en trminos de
laSUPERIORIDAD MASCULINA: aclarar ese otro significado ms
adelante.Se le denominaCHAUVINISTAde acuerdo con elDRAEa la []
Exaltacin desmesurada de lo nacional frente a lo extranjero.
ANTECEDENTES HISTORICOSLa palabritaCHAUVINISTA(CHAUVINISME) es
de origen francs y es una adaptacin del apellido del patriotaNICOLS
CHAUVIN(1780-18??), personaje pseudo-histrico condecorado en las
guerras napolenicas.Se dice queNICOLS CHAUVINse alist a los 18 aos
y result herido 17 veces en servicio a su nacin, por lo que qued
gravemente desfigurado y mutilado. Su lealtad y dedicacin le
valieron el reconocimiento deNAPOLEN BONAPARTE. Por ello, se le
otorg el Sable del Honor y una pequea pensin de 200 francos.
Se dice de l que tenda a ser exhibicionista y poco modesto.
Precisamente, ese carcter tan especial lo hizo popular pero en
modoNEGATIVOya que despus de las guerras napolenicas eseORGULLO
NACIONALISTA yACTITUD PATRIOTERAen lugar de
evocarRESPETOprovocabaBURLAyRIDCULO. Se le lleg a identificar en
obras de comedia como el personajePATRIOTERO, muy de moda en la
obra La Cocarde Tricolore(La Escarapela Tricolor) de 1831 escrita
por los escritores franceses los hermanosCOGNIARD.
En honor a semejante personaje, se le diceCHAUVINISTAa la
persona cree que su pas, regin o raza, lo que produce o lo que
viene de ah, pertenece a lo mejor en cualquier aspecto. Es decir,
la representacin de maneras y patriotismo que rayan en lo fantico.
Lo contrario, es decir su antnimo, sera el tan mexicano
trmino,MALINCHISMO.Sirve de algo serCHAUVINISTA?En la nueva
realidad nacional, la defensa de lo propio frente a lo extranjero
genera conflictos muy graves: la falsa creencia de que slo lo hecho
y practicado en cierto lugar es lo mejor resulta francamente
ridcula.Por lo regular, esta discusin se lleva a extremosrealmente
agresivos quedesembocanen actitudesXENFOBASdeXENOFOBIA, el odio al
extranjero- yRACISTASRACISMO: considerar la propia raza
comosuperior a cualquier otra. Ambas manifestaciones han visto
reaccionesmuy crueles en Europa, ASIA (Timn Oriental) y ciertas
regiones de Mxico, donde los fuereos y sus costumbres, no son
aceptados por el resto de la comunidad. La intolerancia hacia los
distintos credos y la idea de superioridad desemboca en conflictos
internos e intolerancia oficial hacia lo que es distinto y no por
ello, necesariamente, superior. El extranjero tiene la culpa de
todos nuestros males, nosotros somos sus pasivas vctimas. En el
pensar delCHAUVINISTAhay que ser verdaderos dueos de nuestranacin
para que de esa manera todo lo nacional prevalezca frente a
losextranjeros y sus intereses que lo nico que quieren es
despojarnos de nuestra riqueza ydespojarnos de
nuestrascostumbres.Es lo mismo serPATRIOTAqueCHAUVINISTA? Qu
diferencias existen?SerPATRIOTEROes serCHAUVINISTA?Y NACIONALISTA?
ElDRAElo define como partidario del nacionalismo. NACIONALISMO,
apego de los naturales de una nacin a ella y a todo lo que le
pertenece.Resulta que (ser) PATRIOTEROes diferente a (ser)PATRIOTA.
SerPATRIOTA implica apoyar al propiopas, es decir, quererlo.
ElPATRIOTISMO-el amor a la patria (DRAE)- puede ser manifestado de
muy diversas maneras: trabajando y contribuyendo con tu trabajo a
la economa nacional; no discriminando a tus compatriotas; limpiando
lo que ensucias tal y como lo haras en tu casa; cumpliendo con tus
obligaciones como ciudadano;etc.Sin embargo, volverse loco por la
anotacin del Seleccionado Nacional (con el perdn de los hinchas del
ftbol) es serPATRIOTEROy hastaCHAUVINISTA, ya que esa conducta es
toda una manifestacin de alarde patritico, falsamente fundado: su
triunfo es tan efmero; ms bien responde al dicho romanoPANEMET
CIRCENSES(Al pueblo pan y circo). Algunos estudiosos denominan al
CHAUVINISMOcomo un sistema cuya manifestacin neurtica esunCOMPLEJO
DE INFERIORIDADdemostrado por unSENTIMIENTOdeGRANDEZA. Aunque
ustedes no lo crean, sentirse superior es ser inferior.En mi pas
-tan azotado por las crisis de los ltimos 40 aos- existe un
sentimiento que comnmente se relaciona con unaNECESIDAD DE LOGRO.
ste ha trastornado a la sociedad, de manera que el Gobierno
Mexicano recurre -como popularmente se dice- a hacer caravana con
sombrero ajeno y valindose de los logros del trabajo personal de
algunos compatriotas artistas, cientficos y deportistas-, afirma
muy ufano que son un producto conjunto del esfuerzo nacional y no
del esfuerzo personal: V. gr. los casos del cineastaALFONSO
CUARNganador del premio Oscar al Mejor Director en la 64va Entrega
de 2014-
y delDR MARIO MOLINA HENRIQUEZPremio Nobel de Qumica 1995-
Ambos, coincidentemente egresados de laUNAM(Universidad Nacional
Autnoma de Mxico). Los dos personajes, han sido elevados a la
categora deHROES NACIONALESpese a que sus carreras no fueron
llevadas en suTOTALIDADen territorio nacional sino en el
extranjero. Si hubieran trabajado en Mxico, desgraciadamente, casi
puedo asegurar que no se les hubieran asignado los recursos y los
apoyos necesarios para su manifiesto triunfo. Triste realidad fuera
de todo contextoCHAUVINISTA.JINGOSMOy su relacin con elMACHISMOSe
denominaJINGOSMOal nacionalismo exaltado partidario de la expansin
violenta sobre otras naciones. Se trata de una forma de
imperialismo, en la forma de patriotismo extremo que justifica una
poltica exterior agresiva.El trminoJINGOISMOfue acuado por el
radicalGeorge Holyoke. Hoy en da el trmino jingosmo se utiliza en
sentido negativo para aludir a las manifestaciones de orgullo
nacional exagerado, y a la pretensin de superioridad, en particular
en el mbito anglosajnElCHAUVINISMO, en los ltimos tiempos, ha
adoptado un significado parecido al deJINGOSMOen el sentido que
representa el dominio del hombre sajn sobre otras clases sociales y
en cierta forma como una justificacin a las ideologas
RACISTAS,CLASISTAS,SEXISTASeIMPERIALISTAS.
Cabe mencionar, que con esta connotacin deCHAUVINISMOcomo un
sistema opresor- se identificaron en los Estados Unidos las
dirigentes de los movimientos de liberacin de la mujer Womens Lib-
de los aos 70. El trmino fueACUADO como trmino de despreciopara
elhombre que consideraba a la mujer como un ser inferior:MALE
CHAUVINIST (PIG)-CERDO CHAUVINISTA:literalmente. EsteANGLICISMOno
tiene mucha aplicacinPRCTICAenESPAOL(excepto cuando llegamos a
escucharlo en programas de televisin con psima traduccin);
enESPAOLcontamos con los trminosMACHISMOyMACHOpara referirnos al
tipo de ideologa sexista y al hombre que la prctica.
NACIONALISMOEn contra de lo que muchos tericos haban
pronosticado, el nacionalismo, como doctrina y como movimiento
poltico, es uno de los factores determinantes de la vida cultural,
poltica y social de este final de siglo, y una de las claves
interpretativas decisivas para entender nuestro futuro ms prximo.
Su carcter especfico hace que el nacionalismo se haya expresa-do
como doctrina propia, o incorporado a las ms variadas y opuestas
/ideologas, como pueden ser la democrtica y la fascista o
comunista. De ah que la opinin pblica est hoy dividido respecto a
su consideracin. Para unos, el nacionalismo es una amenaza para la
/paz, un impedimento para el reconocimiento y respeto de los
individuos, un enemigo declarado de los /derechos humanos, etc. Es
causa directa o indirecta de la xenofobia, el /racismo y la
intolerancia que han definido muchos de los escenarios de este
siglo, desde la Alemania nazi hasta la limpieza tnica en la antigua
Yugoslavia. Para otros, el nacionalismo es la expresin del derecho
de autodeterminacin de los pueblos, condicin indispensable para
disfrutar del derecho al reconocimiento y para el desarrollo de la
/cultura e identidad propias. Ante la uniformizacin tcnica y
econmica, el nacionalismo significa la ltima posibilidad de
mantener la diversidad y pluralidad de las formas de vida.ORGENES
HISTRICOS.Desconocido hasta el siglo XVIII, el nacionalismo tiene
en la revolucin francesa y americana sus primeras manifestaciones.
Se desarrolla como ideologa /poltica tras la revolucin industrial,
con el derrumbe de las viejas estructuras ligadas a la tradicin y
al mundo rural, por una parte, y ante la necesidad de legitimacin
que requieren los estados modernos, por otra. En este sentido, el
nacionalismo, como conciencia de una nueva forma de organizacin
social, es producto de las dinmicas de modernizacin econmicas y
sociales y, como tal, responde a la necesidad de crear un espacio
pblico cohesionado, ms all de los lazos locales o de parentesco.
Las definiciones tradicionales del nacionalismo como credo o
doctrina poltica que relaciona nacin y rgimen poltico, o tambin,
como defensor de la unidad entre la nacin y el / Estado, parecen
indicar que primero exista la idea de nacin, y el nacionalismo lo
que busca es su conversin en Estado. Sin embargo, no existe una
separacin tan tajante entre ambas exigencias. Es el propio
nacionalismo el que ha ayudado a conformar la nacin como espacio
comn que busca su propia estructura poltica, y esto precisamente
bajo la presin de un Estado que necesita una nueva legitimacin.La
palabra nacin proviene del verbo latino nasci, nacer. Los romanos
llamaban natio a la diosa del nacionamiento y del origen. En su
concepcin tradicional, las naciones eran comunidades de
procedencia, que estaban integradas geogrficamente y que compartan
una lengua comn y costumbres y tradiciones comunes. Pero este
concepto nada nos dice del grado de complejidad que puede alcanzar
su estructuracin poltica. El nacionalismo se apoya en un hecho
antropolgico bsico, ligado a estos rasgos comunes compartidos: la
necesidad humana de identificacin, de pertenencia a un grupo
social. Alcanzamos nuestra propia identidad porque compartimos con
otros una forma de vida, un mundo comn con un pasado, presente y
futuro. Ahora bien, esta necesidad de identidad colectiva ha estado
durante muchas pocas asegurada por otro tipo de estructuras
sociales, por ejemplo, por la familia, la tribu o la religin. La
fuerza del nacionalismo depende de su esfuerzo y habilidad por
construir un sentimiento de identidad entre personas, al margen, o
por encima de otras lealtades colectivas tradicionales. De ah se
sigue que la nacin no es algo natural. Los lazos comunes existan,
pero es el nacionalismo el que se encarga de unificarlos y
convertirlos en un nuevo modelo de racionalidad poltica, de
justificacin del poder poltico.Uno de los ejemplos ms claros de
esta construccin de una nueva forma poltica, lo constituye la
Revolucin Francesa de 1789. El Artculo III de la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano deca: El origen de toda
soberana reside esencialmente en la nacin; ningn individuo o grupo
de hombres est facultado para ejercer ninguna autoridad que no
derive expresamente de ella. Este concepto republicano de nacin
hace referencia explcita a la soberana popular, al consentimiento
de todos, como nueva forma de legitimacin del Estado. No es una
comunidad de procedencia, sino un contrato, una nacin de
ciudadanos. Nacin se entiende como un conjunto de individuos
capaces de participar en la vida poltica comn, es decir, personas
gobernadas por la misma ley y representadas por la misma asamblea
legislativa. No se trata necesariamente de una identidad cultural,
sino de una identidad de derechos. Lo que define a la nacin es el
reconocimiento recproco de estos derechos. En definitiva, nacin
como una asociacin de ciudadanos libres e iguales, fundada en el
contrato social.Frente a este concepto de nacin, y en parte como
reaccin a su cosmopolitismo, surge un concepto cultural, romntico,
de nacin, que pronto se incorporar al anterior. Las ideas del
romanticismo alemn aadieron un nuevo carcter y fuerza al
nacionalismo, intentando centrar todo su inters en el papel de la
lengua, los lazos de sangre y el territorio. Ahora la nacin tiene
su propia y especfica personalidad, un espritu del pueblo que se
refleja en su unidad lingstica, tnica y cultural. Los valores
bsicos no son la adhesin voluntaria sino la pertenencia, el
arraigo. No es la identidad lo que se busca, sino la diferencia.
Los derechos no van de los ciudadanos a la nacin, sino viceversa,
de la nacin a los /individuos, definidos por su origen comn. Ambos
conceptos de nacin se mezclan en la actualidad, y definen el
nacionalismo como poltico y cultural al mismo tiempo.Segn J.
Breguilla, podemos definir el nacionalismo como un movimiento
poltico que busca obtener o ejercer el poder del Estado, y que
justifica sus acciones con argumentos del siguiente orden: existe
una nacin con un carcter explcito y peculiar, los intereses y
valores de esa nacin tienen prioridad sobre todos los dems
intereses y valores, y esa nacin debe ser todo lo independiente que
sea posible, esto es, debe obtener su soberana poltica.La Sociedad
de Naciones se encarg de dar el toque final a esta mezcla, al
identificar nacin y Estado, denominando naciones a todos los
estados soberanos. Pero esta afirmacin no debe hacernos olvidar que
son conceptos diferentes, como muestra el hecho de que hay naciones
sin Estado y Estados compuestos por varias nacionalidades.Al igual
que no debemos olvidar que la formacin de los Estados nacionales se
llev a cabo, generalmente, al precio de la represin y exclusin de
minoras nacionales. De esta forma, al someter a las minoras a su
administracin central, el Estado nacional se pone a s mismo en
contradiccin con las premisas de autodeterminacin a las que l mismo
apela (Habermas). REFLEXIN SISTEMTICA.Existen diferentes tipos de
movimientos nacionalistas, que suelen agruparse en tres fases
histricas diferentes: a) La formacin de los Estados nacin en Europa
y EE.UU., en la segunda mitad del siglo XVIII y comienzos del XIX;
b) el perodo de entreguerras, que afecta a los pases del tercer
mundo y al proceso de descolonizacin; c) finales de los sesenta, en
contra de los Estados nacionales occidentales ya establecidos.La
definicin de nacionalismo antes dicha, y el uso posterior de nacin
para referirse a los Estados soberanos, parecen olvidar dos
cuestiones bsicas. En primer lugar, la dificultad de definir los
rasgos definitorios de lo nacional y, en consecuencia, de
establecer las fronteras de separacin, es decir, los criterios de
pertenencia y de exclusin. En segundo lugar, la legitimacin de los
Estados de derecho se apoya bsicamente en el /consenso o contrato
social entre todos sus miembros, esto es, en el reconocimiento de
la libertad e igualdad de todos, y en los principios de /justicia
que derivan de este reconocimiento. Estos olvidos son la causa de
la ambigedad que arrastran los nacionalismos, y de las reservas que
la opinin pblica tiene ante ellos. Hoy en da, asistimos a una nueva
situacin que, si bien ha elevado a los primeros planos las
exigencias nacionalistas, tambin ha explicitado con toda su crudeza
la ambigedad descrita. Por una parte, el derrumbe de los Estados
comunistas ha producido un resurgimiento de las identidades
nacionales en contextos polticos sin apenas tradicin democrtica.
Por otra, las emigraciones masivas de estos pases y de las zonas
africanas y asiticas, est propiciando un tejido social multirracial
y multicultural y, con ello, difuminando la rigidez de las
identidades nacionales. Pero adems, existe un tercer factor clave
en la definicin de esta nueva situacin: la prdida de soberana
estatal. Al igual que la economa haba sido una de las causas
decisivas en la formacin de los Estados nacionales, es tambin ahora
la presin econmica la causante de la ruptura de los lmites de los
Estados y de su integracin en estructuras polticas supraestatales.
Los Estados ya no son autosuficientes para enfrentarse a las
cuestiones econmicas, pero tampoco lo son para controlar los
procesos de informacin, ni para atajar los problemas ecolgicos. El
concepto de soberana que Bodino concibiera como la capacidad de
legislar sin consentimiento de mayor, igual o inferior, est dejando
de tener sentido para muchos Estados. Un ejemplo claro de ello lo
constituye la Unin Europea.En la actualidad, la forma de evitar los
peligros derivados de la ambigedad descrita, sin renunciar por ello
a los derechos bsicos de la autodeterminacin y del reconocimiento,
pasa necesariamente por un nacionalismo que sepa deslindar la
cuestin poltica de la cuestin cultural. Un nacionalismo que acepte
que la /persona es el lugar propio de los derechos y que, en
consecuencia, no puede haber ms fronteras que las libremente
establecidas por el acuerdo, por el contrato social. No hay ninguna
entidad natural que nos determine el orden poltico que debemos
establecer, ni puede haber valores disfrutados por las naciones y
no por los individuos que las componen.En el nacionalismo se
mezclan dos lgicas diferentes: la lgica de la identidad y la lgica
del poder. Las dos son esenciales y las dos deben guardar relacin.
De la lgica de la identidad depende la propia autorrealizacin, el
desarrollo individual y colectivo. Es la encargada de proporcionar
una comunidad de valores e ideales y, con ellos, una cohesin
interna, un marco de referencia comn, sin el que no es posible
entender despus la solidaridad. La lgica del poder, sin embargo, se
encarga de los procesos de formacin de la voluntad colectiva, de la
organizacin de la vida en comn y, por lo tanto, de los mecanismos
institucionales, con el Estado en primer lugar, necesarios para su
realizacin. En esta esfera se produce la distribucin del poder
poltico, de la capacidad de decisin sobre lo que nos afecta. Aqu el
principio democrtico exige que, como norma, todos los afectados por
las decisiones puedan tomar parte en ellas.En definitiva, un
nacionalismo que quisiera dar razn de ambas lgicas tendra su lugar
propio en la sociedad civil, como puente entre las formas
particulares de vida y la necesaria abstraccin de los principios
universalistas del sistema democrtico. Un nacionalismo mediado por
esta exigencia de universalidad supondra, por una parte, la
afirmacin de los propios intereses y valores, pero, por otra, la
renuncia a su prioridad sobre las pretensiones legtimas de las dems
formas de vida (Habermas). En otras palabras, la soberana nacional
debera dar paso a una soberana democrtica, donde fuera la voluntad
de los afectados el criterio nico para el establecimiento de las
fronteras.EVOLUCIN DEL NACIONALISMOLa idea de Estado Nacin se
afianz en Europa especialmente con el tratado de Westfalia (1648),
que es considerado el origen del concepto de soberana nacional. El
nacionalismo continu siendo un fenmeno elitista durante una parte
de siglos tras el tratado, pero fue durante el siglo XIX cuando se
propag ampliamente por toda Europa y gan popularidad. Desde
entonces, el nacionalismo ha dominado las polticas europeas y
mundiales. Muchas de las polticas europeas del siglo XIX pueden ser
vistas como luchas entre antiguos regmenes.A finales del siglo XIX
las ideas nacionalistas haban comenzado a expandirse por toda Asia.
En la India el nacionalismo incentiv el fin del dominio britnico.
En China el nacionalismo dio una justificacin para el Estado chino,
que se encontraba enemistado con la idea de un imperio universal.
En Japn el nacionalismo fue combinado con el excepcionalsimo
japons.La I Guerra Mundial marc la destruccin definitiva de varios
Estados multinacionales (el Imperio otomano, el Imperio
austrohngaro y, en cierta medida, el ruso). El tratado de Versalles
fue establecido como un intento por reconocer el principio de
nacionalismo, ya que gran parte de Europa fue dividida en
naciones-Estado en un intento por mantener la paz. Sin embargo,
muchos Estados multinacionales e imperios sobrevivieron. El siglo
XX fue tambin marcado por la lenta adopcin del nacionalismo por
todo el mundo con la destruccin de los imperios coloniales
europeos, la Unin Sovitica y varios otros Estados multinacionales
menores.7Simultneamente, particularmente en la segunda mitad del
siglo, fuertes tendencias antinacionalistas han tenido lugar,
siendo en general destacables las manejadas por lites. La actual
Unin Europea est actualmente transfiriendo poder del nivel nacional
a entidades locales y continentales. Acuerdos de comercio, tales
como NAFTA y GATT, y la creciente internacionalizacin productiva
debilitan tambin la soberana del Estado-nacin.
FORMAS DE NACIONALISMO Nacionalismo centrpeto (o integrador)Es
el que pretende la unificacin nacional de las poblaciones con
caractersticas comunes que habitan en distintos Estados, donde
pueden ser minoras nacionales y por tanto en esos Estados
constituyen nacionalismos centrfugos (es el caso del nacionalismo
kurdo), o bien ser Estados nacionalmente homogneos pero separados
(es el caso de las unificaciones de Italia y Alemania8 en el siglo
XIX, aunque en ambos casos el solapamiento con el Imperio
austrohngaro complica la definicin). En Amrica Latina se da el caso
del nacionalismo iberoamericano, propuesto por personajes histricos
como Simn Bolvar, Jos de San Martn, Bernardo O'Higgins, Joaqun
Edwards Bello, Manuel Ugarte, Jorge Abelardo Ramos, El cual
histricamente se opone a la desintegracin de la Patria Grande y
aboga por su reunificacin; entre otros.
Nacionalismo centrfugo (o desintegrador)Tambin llamado
nacionalismos centrfugos, es el que pretende la secesin de una
parte del territorio de un Estado habitado por una poblacin con
caractersticas, cuyas diferencias con el grupo tnico considerado
mayoritario, puedan definirla como minora nacional. Estos casos se
dan en Estado que se caracterizan por ser considerados
"multinacionales".Nacionalismo de tercera generacinSon
nacionalismos centrfugos, de igual forma que los nacionalismos de
segunda generacin, que surgen a finales del s. XX y principios del
XXI y que se encuentran subordinados a otro Estado. Son comunidades
con reivindicaciones nacionalistas, o bien regiones, naciones
histricas o naciones en s (segn las zonas, su historia o los
diferentes puntos de vista) que siguen sin estar constituidas en un
Estado y continan reivindicndolo. En Chile, esta expresin
centrifuga se expresa en la creacin de un Estado para la "Nacin
mapuche" apoyado por diversos sectores minoritarios.Nacionalismo
econmicoSe concentra sobre los mecanismos de dependencia econmica o
neocolonialismo. Sostiene la necesidad de que sectores y empresas
bsicas de la economa permanezcan en manos de capitales nacionales,
muchas veces estatales, cuando el sector privado no est en
condiciones.Los orgenes del nacionalismo econmico pueden
encontrarse en la creacin de empresas estatales para explotar
productos estratgicos como la creacin de YPF para el petrleo en
Argentina en 1922 y luego en las polticas de nacionalizaciones
implementadas por gran cantidad de pases entre los que se destacan:
la nacionalizacin del petrleo en Mxico en 1938, la nacionalizacin
del petrleo en Irn en 1951, la nacionalizacin del Canal de Suez en
1956 y la nacionalizacin del cobre en Chile en 1971.El nacionalismo
econmico est tambin ntimamente relacionado con la Teora de la
Dependencia elaborada por la escuela desarrollista latinoamericana
que sostiene que el sistema econmico mundial ha establecido una
divisin internacional del trabajo que atribuye a los pases
centrales la produccin industrial, de alto valor agregado, y a los
pases perifricos la produccin de materias primas, de bajo valor
agregado. El desarrollismo sostiene que existe una tendencia
general al deterioro de los trminos de intercambio en perjuicio de
la produccin agrcola-primaria, y que los pases perifricos necesitan
impulsar agresivas polticas industriales para romper el crculo
vicioso del subdesarrollo.La poltica de privatizaciones sugerida
por el Consenso de Washington a partir de la dcada del 90 tuvo como
objetivo principal, y lo logr en gran parte, revertir las medidas
nacionalistas tomadas por la mayor parte de los pases perifricos
durante la mayor parte del siglo XX.A partir de los ltimos aos de
la dcada del 90 parece haber un importante resurgimiento del
nacionalismo econmico en varias partes del mundo, ahora en un
entorno global, relacionado con acuerdos de integracin regional.
Una de sus manifestaciones ms importantes ha sido la nacionalizacin
de los hidrocarburos en Bolivia en 2006, bajo el gobierno de Evo
Morales y los acuerdos de infraestructura y desarrollo subregional
tomados en el marco del Mercosur y la Comunidad Sudamericana de
Naciones.Muchas de estas experiencias nacionalistas estn
estrechamente relacionadas con las reivindicaciones sindicales y
otras organizaciones sociales, adoptando la forma de un
nacionalismo popular expresado en movimientos polticos con amplio
apoyo de la poblacin. Formas de socialismo y de fascismo comparten
tambin el proyecto del nacionalismo econmico.Nacionalismo cvico (o
liberal)El nacionalismo liberal, tambin conocido como "nacionalismo
civil", es un tipo de nacionalismo identificado por los filsofos
polticos que creen que puede existir una forma "no-xenofbica" del
nacionalismo que se encuentra compatible con los valores liberales
de la libertad, la tolerancia, la igualdad y los derechos
individuales.9 A menudo se consideran Ernesto Renan10 y John Stuart
Mill11 nacionalistas liberales tempranos.Es una forma del
nacionalismo en el cual el Estado deriva la legitimidad poltica de
la participacin activa de su ciudadana (vase soberana popular), del
grado a que representa la "voluntad general". A menudo se considera
que origin con Jean-Jacques Rousseau y especialmente las teoras de
contratos sociales que toman su nombre de su libro de 1762 Du
Contrat Social (El contrato social). Es una nocin "voluntarista"12
que tambin es compartida por los enfoques de Giuseppe Mazzini,
considerando que la nacin surge de la voluntad de los individuos.Se
encuentra el nacionalismo liberal en las tradiciones del
racionalismo y el liberalismo, pero como una forma de nacionalismo
es contrastado con el nacionalismo tnico. Se considera voluntaria
la afiliacin con la nacin civil, como en la definicin clsica de
Ernest Renan de la nacin como un "plebiscito diario" caracterizado
por la "voluntad de convivir". Los ideales civil-nacionales
influenciaron el desarrollo de la democracia representativa en
pases como los Estados Unidos y Francia.La visin liberal de la
identidad nacional, especialmente en el siglo XIX y con el
desarrollo de los Estados nacionales, vea al Estado o la
institucionalidad como el mximo referente de la nacionalidad (a
veces teniendo ambos conceptos como sinnimos), derivando en un
nacionalismo jurdico o constitucional, segn los enfoques de Dolf
Sternberger y Jrgen Habermas, dando lugar a una nocin que entronca
directamente con la tradicin poltica del republicanismo y, como
ste, requiere de una concepcin participativa de la ciudadana,
volcada en la promocin del bien comn. Por eso, la ciudadana que
hace suyo el patriotismo constitucional no se remite en primera
instancia a una historia o a un origen tnico comn, sino que se
define por la adhesin a unos valores comunes de carcter democrtico
plasmado en la Constitucin, es decir, bajo un orden jurdico
expresado en el Estado de Derecho.
Nacionalismo tnico (o cultural)Define la nacin en trminos de
etnicidad, lo cual siempre incluye algunos elementos descendientes
de las generaciones previas. Tambin incluye ideas de una conexin
cultural entre los miembros de la nacin y sus antepasados,13 y
frecuentemente un lenguaje comn. La nacionalidad es hereditaria. El
Estado deriva la legitimidad poltica de su estatus como hogar del
grupo tnico, y de su funcin de proteccin del grupo nacional y la
facilitacin de una vida social y cultural para el grupo.14 Las
ideas sobre etnicidad son muy antiguas, pero el nacionalismo tnico
moderno est fuertemente influido por Johann Gottfried von Herder,
quien promovi el concepto de Volk, y Johann Gottlieb Fichte.El
fascismo es generalmente clasificado como nacionalismo tnico,
habiendo sido su caso ms extremo el nacional socialismo de la
Alemania Nazi. No obstante, la mayor parte de los movimientos y
regmenes fascistas de la Europa de entreguerras, entre los que
puede contarse el nacionalcatolicismo del franquismo espaol,
responden ms al modelo de fascismo clerical definido por Hugh
Trevor-Roper.Anthony D. Smith ha sealado que no existe un nexo
claro entre el nacionalismo tnico y factores
econmicos.15Nacionalismo romnticoTambin llamado nacionalismo
orgnico y nacionalismo identitario, es la forma de nacionalismo
tnico segn la cual el Estado deriva su legitimidad poltica como
consecuencia natural (orgnica) y expresin de la nacin o la raza.
Refleja los ideales del romanticismo y se opone al racionalismo y
al cosmopolitismo ilustrado, postulando la existencia de una manera
de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo (y su
existencia) que se presenta de manera distinta y particular en cada
pas donde se desarrolla (incluso dentro de una misma nacin se
manifiestan distintas tendencias proyectndose tambin en todas las
artes) sumado a un culto al carcter nacional o Volksgeist o
espiritu del pueblo (del cual nace una sensibilidad y un genio
creador que lo identifican), resaltando esta expresin en las
cualidades tnicas de los pueblos.El nacionalismo romntico temprano
en Europa estuvo fuertemente influenciado por Rousseau y por las
ideas de Johann Gottfried von Herder, quien en 1784 argument que la
geografa formaba la economa natural de un pueblo, y que sus
costumbres y su sociedad habrn de desarrollarse siguiendo las lneas
favorecidas por su medio ambiente.El nacionalismo romntico enfatiza
una cultura tnica histrica que se conecta con el ideal romntico; el
folclore se desarrolla como un concepto nacionalista romntico. Los
hermanos Grimm se inspiraron en los escritos de Herder para crear
una coleccin idealizada de historias tnicamente alemanas. El
historiador Jules Michelet ejemplifica la concepcin nacionalista
romntica de la historiografa. En 1815 se hablaba de este
nacionalismo, y fue el que se us para las unificaciones tanto
alemana como italiana.Dentro del romanticismo se reconoce una
concepcin "orgnica", representada por Herder y Fichte ("Discursos a
la nacin alemana", 180816) que identifica a la nacin con rasgos que
se heredan (lengua, cultura, territorio, tradiciones) y que estn
por encima del deseo individual.17Nacionalismo de izquierda o
popularMural nacionalista irlands en Belfast mostrando solidaridad
con el nacionalismo vasco, aprecindose en el mismo un mapa de
Euskara Herria. Adems, puede verse un retrato de Che Guevara con la
bandera cubana.
El nacionalismo de izquierda, (tambin llamado "nacionalismo
popular" por aquellos que son reticentes a encuadrarse en el plano
"izquierda-derecha", o por contraposicin al trmino "nacionalismo
oligrquico")18 19 es una forma de nacionalismo basada en la
justicia social, la soberana popular, el nacionalismo econmico y la
autodeterminacin nacional (entendida como soberana poltica
nacional). El nacionalismo de izquierda agrupa a diversas
corrientes que tuvieron en comn una base de nacionalismo, con una
orientacin progresista, reformista o revolucionaria (en algunos
casos se expres de forma autoritaria o bajo regmenes militares).
Debido a su apego a la nocin del inters general de la nacin o la
comunidad popular, se le suele relacionar con ideales socialistas,
razn por la cual algunas expresiones polticas suelen considerarse
"nacionalismo social" o "socialismo nacional".Suele tener un fuerte
componente de nacionalismo econmico, en vista de lo cual se da
mayoritariamente en pases econmicamente dependientes o
subdesarrollados, que buscan desarrollarse mediante la intervencin
estatal, y poner la economa al servicio de intereses nacionales
considerados estratgicos. Tambin suele tener un componente social,
ya que entiende que la nacin no est separada del pueblo que la
habita, y que una nacin fuerte y desarrollada slo puede lograrse
mediante la justicia social (siendo partidarios de los Estados de
bienestar o social), ya que de otra manera dicha nacin se sumira en
el caos y el conflicto permanente producto de la injusticia y el
desequilibrio social. Tambin suele vincularse con el
corporativismo, pero a diferencia del fascismo, esta doctrina
corporativa busca la integracin poltica de los gremios y otras
entidades intermedias dentro del Estado (algunos sectores buscan el
reemplazo total de la democracia liberal, los partidos polticos y
el parlamento, dejando solamente a los gremios), as como tambin se
busca la integracin y participacin econmica de los trabajadores en
la gestin, propiedad y beneficios de la empresa nacional (a travs
de los sindicatos) junto a los empresarios (teniendo al Estado como
regulador de las relaciones laborales y de produccin), mostrando as
su oposicin a la lucha de clases (algunos gobiernos se declararon
anticomunistas). En ocasiones, el nacionalismo popular suele poner
nfasis dentro de sus doctrinas en el laicismo (en algunos casos con
el atesmo) y el ecologismo.Otras vertientes del nacionalismo de
izquierda ponen el acento en la rebelda de una nacin contra otra
nacin que la oprime (ya sea poltica, militar o econmicamente), y as
pueden clasificarse como nacionalistas de izquierda a todos los
movimientos de liberacin nacional, antiimperialistas o
anticoloniales que luchan por la independencia de sus naciones.Los
ejemplos ms claros de nacionalismo popular los encontramos en los
pases del Tercer Mundo (derivando en el tercermundismo como
expresin de lucha contra la opresin tanto del Primer Mundo como
tambin del ya cado Segundo Mundo). Algunos ejemplos claros se
encuentran en Amrica Latina como el peronismo en Argentina,
varguismo en Brasil, cardenismo en Mxico, ibaismo en Chile,
chavismo en Venezuela, etc. En Medio Oriente es conocido el caso
del Nasserismo en Egipto y el Baath en Siria e Irak.Tambin puede
entenderse como nacionalismo de izquierda a todo rgimen de
izquierda (por ejemplo, en los gobiernos comunistas), que ponga el
acento en el patriotismo y la exaltacin de los valores o
tradiciones nacionales (tomando en algunos casos una posicin ms
conservadora al respecto, sobre todo frente a fenmenos como la
globalizacin).Nacionalismo religiosoEs la forma de nacionalismo
segn la que el Estado deriva su legitimidad poltica en consecuencia
de una religin comn. Sin embargo, buena parte de las formas de
nacionalismo tnico son tambin en gran medida formas de nacionalismo
religioso. Por ejemplo, el nacionalismo irlands es generalmente
asociado al catolicismo; el nacionalismo indio se asocia con el
hinduismo, etc. El nacionalismo religioso es generalmente visto
como una forma de nacionalismo tnico.En algunos casos, sin embargo,
la componente religiosa es ms una etiqueta que la verdadera
motivacin del nacionalismo de un grupo. Por ejemplo, aunque la
mayora de los lderes nacionalistas irlandeses del ltimo siglo
fueron catlicos, durante el siglo XIX, y especialmente en el XVIII,
muchos lderes nacionalistas fueron protestantes. Los nacionalistas
irlandeses no luchan por distinciones teolgicas, sino por una
ideologa que identifica a la isla de Irlanda con una visin
particular de la cultura irlandesa, que para muchos nacionalistas
incluye al catolicismo aunque no como elemento predominante. Para
muchas naciones que se vieron obligadas a luchar contra las
consecuencias del imperialismo de otra nacin, el nacionalismo fue
asociado a la bsqueda de un ideal de libertad.El islam se opone
fuertemente a todo tipo de nacionalismo, tribalismo, racismo u otra
clasificacin de la gente no basada en las creencias propias. Sin
embargo, ciertos grupos islmicos pueden ser considerados racistas y
nacionalistas (as, para algunos, no pueden considerarse verdaderos
islmicos). La creacin de Pakistn es un ejemplo de nacionalismo
religioso de base islmica en la medida en que tomaba como nacin a
los musulmanes de la India. sin embargo, muchos de sus creadores
-como los del Estado de Israel- eran laicos y consideraban la
pertenencia a una misma tradicin religiosa como elemento generador
de identidad al margen de la prctica religiosa en s. Un ejemplo
similar es el de los musulmanes de Bosnia, considerados como etnia
en la antigua Yugoslavia y que en su mayor parte eran no creyentes
o no practicantes.Algunos autores, adems, han sealado que el
nacionalismo es ms una religin poltica que una ideologa poltica, un
sustituto de la religin.20 En ese sentido se ha pronunciado Roberto
Augusto, que ha afirmado que "creer que una determinada comunidad
es una nacin tiene que ver ms con la fe que con la razn; es una
creencia individual que puede ser compartida con otros y que est ms
cerca del pensamiento religioso que del cientfico, de ah la
dificultad de intentar rebatirla racionalmente".21
Nacionalismo banalLa calle Montorgueil, de Claude Monet. La
celebracin de las fiestas nacionales es una de las maneras a travs
de las cuales los Estados fomentan el sentimiento de pertenencia
nacional entre sus ciudadanos.Segn Michael Billig, es la forma
difusa que tomara el nacionalismo en las sociedades contemporneas,
convirtindose en un mecanismo omnipresente de orientar las
percepciones y hacer aparecer como natural la identificacin entre
una lengua, una cultura y una comunidad poltica. Ya sea en rituales
colectivos como el deporte, o en detalles menores como la
utilizacin de banderas para identificar las lenguas en las que se
escriben los ingredientes de una caja de cereales, el nacionalismo
banal reproducira cotidianamente los esquemas mentales del
nacionalismo.Elementos en comn de todas las formas de
nacionalismoAlgunos tericos polticos sostienen que cualquier
discriminacin de formas de nacionalismo es falsa. Todas las formas
de nacionalismo cuentan con una poblacin formando una nacin, lo
cual significa que todos los miembros de una poblacin creen en algn
tipo de cultura comn.22Causas por la que el nacionalismo se hace
atrayenteUna razn por la cual el nacionalismo ha mantenido su
atractivo a travs de los siglos puede ser el hecho de que
pertenecer a una nacin cultural, econmica o polticamente fuerte da
a la persona una agradable sensacin de pertenencia, sin importar su
propia contribucin a su fuerza.
Otra posibilidad defiende que las personas son seres sociales, y
el formar parte de un grupo sociopoltico como la nacin, es
ventajoso y contribuye a su desarrollo, se considera que es la
expresin de un rasgo general del comportamiento social favorecido
evolutivamente, relacionado con el tribalismo.En ocasiones puede
surgir un sentimiento nacionalista cuando los miembros de una
comunidad se sienten amenazados o atacados por otra comunidad o
Estado. Puede surgir como respuesta a otro nacionalismo.
PERSPECTIVA HISTRICA DEL ESPACIO MUNDIAL
El sistema poltico mundial es el resultado de una serie de
procesos histricos, llamados rdenes geopolticos mundiales. En cada
uno de ellos es importante tener en cuenta la distribucin del poder
en el mundo y la influencia de las principales potencias, que
imponen sus ideas y concepciones al resto de los pases, sobre todo
a los menos poderosos.
Poder: capacidad que tienen los pases para alcanzar sus
objetivos, influir sobre otros y oponerse a aquellos que
obstaculizan sus intereses
En la historia del sistema interestatal mundial se distinguen
los siguientes rdenes geopolticos: la hegemona europea (1815-1871),
la era del imperialismo (1871-1914), las guerras mundiales
(1914-1945), el mundo bipolar (1945-1 989) y el mundo multipolar
(1989 en adelante).
LA HEGEMONA EUROPEA (1815-1871)
Este perodo comienza en 1815 con el Congreso de Viena, que puso
fin a las guerras revolucionarias y napolenicas. Se fijaron los
lmites entre los Estados europeos y se estableci un sistema de
relaciones internacionales con el objetivo de disminuir las
posibilidades de nuevos conflictos. Europa constitua el centro de
poder ms importante frente al resto del mundo. A lo largo del
perodo se produjeron tres oleadas revolucionarias que pusieron en
cuestin los principios de legitimidad de las antiguas monarquas. El
nacionalismo se convirti en el nuevo discurso de legitimidad del
poder y surgi el concepto Estado-nacin. Este proceso de construccin
de naciones se dio principalmente en Europa y cada uno de los pases
deba cumplir los siguientes objetivos: construir y consolidar un
Estado fuerte, con una administracin centralizada y un control
efectivo sobre sus ciudadanos;
dar a sus territorios una configuracin compacta y con lmites
fijos que fuesen smbolos de la pertenencia a una nacin. Es decir,
que la identidad territorial fue el elemento fundamental de los
Estados nacionales.
LA ERA DEL IMPERIALISMO (1871-1914)
El imperialismo, es decir la conquista de territorios por parte
de las potencias europeas, fue un fenmeno complejo que caracteriz a
este perodo. Se bas en la conquista militar y era smbolo de la
grandeza nacional.
La ocupacin de otros continentes tena como objetivo la bsqueda
de materias primas para sus industrias, de mercados donde vender
sus productos sin trabas aduaneras y la formacin de una red de
comunicaciones para poder explotar los recursos naturales.
El Imperio britnico fue el ms poderoso y el de mayor extensin.
Era un imperio martimo, ya que basaba su estrategia en el control
de los mares, los pasos entre ellos y los canales. Francia fue la
otra potencia que consigui formar un imperio de importancia
mundial. Su mayor peso lo tena en Africa Occidental.
La expansin colonial gener profundas rivalidades que originaron
la firma de pactos y la formacin de alianzas ofensivas y
defensivas, perodo conocido con el nombre de la Paz armada.
Este panorama determinara la conformacin de los bandos
enfrentados en la Primera Guerra Mundial: por un lado la Triple
Alianza (Austria, Hungra y Alemania) y por el otro, la Triple
Entente (Francia, Reino Unido y Rusia).
LAS GUERRAS MUNDIALES (1914-1945)
La Primera Guerra Mundial se extendi entre 191i4y 1918. Se
destac por su duracin y su extensin geogrfica. Comenz siendo una
guerra continental y termin siendo una guerra mundial, ya que el
enfrentamiento fue entre imperios.
El Tratado de Versalles, firmado en 1919, puso fin a la guerra.
El mapa poltico de Europa se transform notablemente. En el perodo
de entreguerras (entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, en
1939) se destac la crisis econmica de 1929. Comenz con la cada de
la Bolsa de Nueva York ya que se produjo un exceso de oferta de
acciones y las cotizaciones de sus valores descendieron
significativamente, En poco tiempo se transform en una crisis
mundial ya que se redujo el comercio internacional, afectando tanto
a los pases industrializados como a los pases de base agrcola por
el descenso de los precios de los productos.
Durante la Segunda Guerra Mundial, casi todos los pases de la
Tierra se vieron involucrados directa o indirectamente. La
Conferencia Internacional celebrada en Yalta en la pennsula de
Crimea (ex URSS, hoy Ucrania) en 1945, fue uno de los hitos que
marc el fin de la guerra. All las potencias aijadas (Estados
Unidos, la Unin Sovitica y el Reino Unido) debatieron y
planificaron el nuevo sistema mundial.
Todos los acontecimientos ocurridos durante el perodo de las
guerras mundiales constituyeron una estrategia, planeada y
conducida por las potencias occidentales, para evitar que Alemania
ocupara el lugar del Reino Unido, cuyo podero se estaba debilitando
y que Estados Unidos la reemplazara como potencia mundial.
EL MUNDO BIPOLAR (1945-1989)
A partir de la Segunda Guerra Mundial comenz un perodo
denominado guerra fra, que se caracteriz por un estado de tensin
permanente entre los dos bloques antagnicos organizados por los
Estados Unidos y la Unin Sovitica.
Este enfrentamiento no blico y bipolar implic el choque entre
dos concepciones opuestas, el capitalismo y el comunismo, y se
manifest en los aspectos poltico-ideolgico, econmico y militar.
En el plano poltico-ideolgico el bloque liderado por Estados
Unidos defenda la democracia, la libertad y la iniciativa privada.
En cambio, el bloque comunista defenda el socialismo y la propiedad
estatal de los medios de produccin.
Desde un punto de vista militar, el bloque occidental cre la
Organizacin del Tratado del Atlntico Norte (OTAN) para defenderse
de una expansin del comunismo. Por su parte, la Unin Sovitica hizo
lo mismo con el Pacto de Varsovia, organizacin militar que nucleaba
a sus pases aliados.
Con respecto al plano econmico, Estados Unidos propici el
lanzamiento del Plan Marshall, cuyo objetivo era la reconstruccin
de la economa europea. El plan consista en el aporte de recursos
financieros norteamericanos y en la transferencia de las tecnologas
de la industria para las potencias europeas. Los pases del Este lo
rechazaron creando, como contrapartida, el Consejo de Asistencia
Econmica Mutua (Comecon).
El mundo qued dividido de la siguiente manera:
Primer Mundo: pases occidentales capitalistas;
Segundo Mundo: la Unin Sovitica y los pases satlites de Europa
Oriental;
Tercer Mundo: los pases que integraron el Movimiento de Pases No
Alineados (Asia Meridional, ftica y Amrica latina). Esta
denominacin comenz a ser utilizada como sinnimo de pobreza y desde
esta perspectiva el mundo se divida en pases desarrollados y pases
subdesarrollados.
EL MUNDO MULTIPOLAR (1989 EN ADELANTE)
El Mundo en Bloques
A partir de la dcada de 1970, una combinacin de factores
internos e internacionales puso un freno al crecimiento econmico de
las grandes potencias.
La mayor parte de los cambios desde un mundo bipolar hacia uno
multipolar, ocurrieron en el bloque comunista, y culminaron en 1991
con la disolucin de la Unin Sovitica. Entre ellos se
encuentran:
la puesta en marcha de la perestroika, reestructuracin econmica
que implicaba un cambio gradual del sistema de planificacin
centralizada;
la separacin de los pases de Europa Oriental del dominio
comunista;
la cada del Muro de Berln (1989), que marc el fin de la guerra
fra.
Estados Unidos contina siendo una gran potencia mundial, sobre
todo desde un punto de vista militar. En lo econmico, existen tres
superpotencias: Estados Unidos, Japn y Unin Europea, centrada en
Alemania.
A fines del siglo XX se intensific la tendencia hacia la
integracin de los mercados y la constitucin de grandes bloques
econmicos en el marco de una economa globalizada.
El mundo qued dividido en bloques geopolticos con caractersticas
y problemas comunes. El criterio utilizado para la clasificacin fue
el de la proximidad geogrfica. En esta divisin, se incluyen los
centros de poder mundial.
PODER POLITICO EN ECUADOR
En cuanto al poder poltico, la Constitucin vigente se refiere a
la participacin de la ciudadana en todos los asuntos de inters
pblico y sabemos que esto es un derecho que se ejercer a travs de
los mecanismos de la democracia representativa, directa y
comunitaria. (Artculo 95 de la Constitucin).
En el artculo 97 se estipula que todas las organizaciones, podrn
desarrollar formas alternativas de mediacin y solucin de
conflictos, en los casos que permita la ley Pueden formular
propuestas y reivindicaciones econmicas, polticas, ambientales,
sociales y culturales y las dems iniciativas que contribuyen al
buen vivir.
Es importante la referencia a los artculos 56 y 57.
Especialmente este ltimo tiene importancia, porque establece lo
siguiente en el numeral 21, segundo inciso: Los territorios de los
pueblos en aislamiento voluntario son de posesin ancestral
irreductible e intangible, y en ellos estar vedada todo tipo de
actividad extractiva. El Estado adoptar medidas para garantizar sus
vidas, hacer respetar su autodeterminacin y voluntad de permanecer
en aislamiento y precautelar la observancia de sus derechos. La
violacin de estos derechos constituir delito de etnocidio, que ser
tipificado por la ley. Esta norma constitucional es perfectamente
clara y no puede ser desvirtuada porque la redaccin constitucional
en este caso es perfecta.
El actual Estado Ecuatoriano est conformado por cinco poderes
estatales: el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo, el Poder
Judicial, el Poder Electoral y el poder de participacin ciudadana.
El derecho en el Ecuador tiene su sacudn Jurdico, tenemos una nueva
estructura jurdica del Estado, donde se ha removido todo el sistema
existente donde una u otra forma somos partcipes delmismo.Ya que la
Asamblea Nacional, la Corte Constitucional, Funciones; Ejecutiva,
Legislativa, Judicial, De Transparencia y Control Social, Consejo
Nacional Electoral han elaborado nuevos pilares acordes con la
constitucionalidad de otros Estados Ya se han dado paso en este
proceso de transicin se van sentando las nuevas instituciones, hay
nuevas reglas y las leyes obsoletas que tendrn que ser depuradas
para darle ms agilidad estabilidad jurdica.La Constitucin se
caracteriza por ser protectora de los derechos del ciudadano y de
la naturaleza, en lo que tiene que ver con el medioambiente
defensora intrnseca. Lo importante de esto que ciertas
instituciones se unifican y otras secretan, sobre todo se ha podido
determinar que los polticos en el Ecuador perdieron un espacio
valiossimo y el ciudadano comn hizo valer su derecho de opinin y de
votante, que se cans del manejoclientelar.Ahora con esto de que los
partidos polticos tienen que reinscribirse afiliar a sus adeptos,
se avis ahora que van a desaparecer algunos y a otros a
fortalecerse eso si le hace bien al Ecuador, porque muchos partidos
han fraccionado ideolgicamente al Ecuador. Los derechos del
ciudadano, como accin de proteccin, hbeascorpus, hbeas data, acceso
a la informacin, accin de incumplimiento, accin extraordinaria de
proteccin estn plenamente reglamentadas. Las mismas que garantizan
su eficacia ysu cumplimiento sobre todo que el funcionario pblico y
privado.
Est delegada al Nombra a los PRESIDENTE DE LA nueve secretarios
REPBLICA, actualmente nacionales, siete ejercida por Rafael Correa
ministros acompaado de su coordinadores, 20vicepresidente,
Ministros de actualmente ejercido por Estado y Jorge Glas Es el
Jefe de servidores Estado y de Gobierno, es pblicos. Son
responsable de los elegidos para 4administracin pblica. El artculo
95 en su ltimo inciso establece: La participacin de la ciudadana en
todos los asuntos de inters pblico es un derecho que se ejerce a
travs de los mecanismos de la democracia, representativa, directa y
comunitaria. Ms importante an es la disposicin constitucional que
en su artculo 96 determina el reconocimiento de todas las formas de
organizacin de la sociedad y el 98, igualmente importante en la
parte que estipula: Los individuos y los colectivos podrn ejercer
el derecho a la resistencia frente a acciones u omisiones del poder
pblico o de las personas naturales o jurdicas no estatales que
vulneren o puedan vulnerar sus derechos constitucionales y demandar
el reconocimiento de nuevos derechos.El estado tiene por meta el
ordenamiento social mediante acciones polticas. En una democracia
el poder poltico reside en el pueblo que manifiesta su posicin en
las elecciones encargando por un perodo limitado de tiempo su
ejercicio a quien cumple con las tareas, en nuestro pas de
Presidente de la Repblica. En las monarquas y estados totalitarios
se concentra el poder poltico en el jefe de estado, sin que se
acepte como parte del sistema la oposicin y oponerse se identifica
con traicin a la patria. En la fenecida Unin Sovitica el estado
manifestaba el control total del poder poltico al monopolizar los
medios de comunicacin, ya que, con esa mentalidad, era absurdo
pensar en otros medios que expresen pensamientos diferentes de los
gobernantes que eran los depositarios indiscutibles de la verdad.
En cualquier democracia es esencial el respeto a los derechos de
pensar y expresar el pensamiento y en gran medida esos derechos se
ejercen a travs de los medios de comunicacin que no son patrimonio
del estado sino de sectores privados con diferentes ideologas.
La propiedad exclusiva de la verdad es tan contradictoria a la
democracia como el hielo lo es al fuego. No cabe siquiera pensar en
una democracia sin oposicin que puede manifestarse de diversas
maneras y para funcionar mediante las ideas y opiniones a travs de
los medios de comunicacin, lo que implica alguna forma de manejo
poltico, pero es evidente que el que maneja ms el poder es el grupo
gobernante. Si se habla de erradicacin del poder poltico de los
medios de comunicacin, cabe preguntarse si los que gobiernan deben
ser los primeros a renunciar a estos medios. Pensar que el
considerando que comentamos hace referencia tan solo a la oposicin,
es negar el principio fundamental a la democracia: el respeto a la
diversidad. El estado cuenta con medios de comunicacin y mediante
ellos ejerce poder poltico y debe dar ejemplo como interesado en la
aprobacin de esta ley.
LOS PODERES RESPECTIVOS: LEGISLATIVO, EJECUTIVO Y JUDICIAL.
1. El Poder Ejecutivo lo ejerce el Presidente de la Repblica,
quien es elegido cada cuatro aos por voto directo. Hay un
Vicepresidente de la Repblica, que es elegido en la misma forma y
por igual perodo que el Presidente y conjuntamente con ste.
El Presidente y el Vicepresidente de la Repblica, antes de
entrar en funciones, prestan juramento ante la Asamblea Nacional o
ante cualquier funcionario u oficial pblico.
El Presidente de la Repblica es el Jefe de la Administracin
Pblica y el Jefe Supremo de todas las Fuerzas Armadas de la
Repblica y de los cuerpos policiales. Conforman el poder ejecutivo
son: Ministerio de Defensa Ministerio de Inclusin Econmica y Social
Ministerio de Salud Pblica Ministerio de Transporte y Obras Pblicas
Ministerio de Agricultura, Ganadera, Acuacultura y Pesca Ministerio
de Educacin Ministerio de Ambiente Ministerio de Turismo Ministerio
de Gobierno de Ecuador Economa y Finanzas Ministerio de
Electricidad y Energa Renovable Ministerio de Petrleo y Minas
Relaciones Exteriores Ministerio de Industrias y Competitividad
Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda Ministerio Coordinador
de la Poltica, Seguridad Interna y Externa Desarrollo Social
Ministerio del Litoral Secretara de Comunicacin Secretara General
del Consejo de Seguridad Nacional Ministerio de Cultura
2. El Poder Legislativo lo ejerce el Congreso Nacional que est
compuesto por la Cmara de Diputados y el Senado. Los miembros de
ambas cmaras son elegidos por voto directo en elecciones cada
cuatro aos, las cuales caen en aos diferentes a las elecciones para
presidente y vice presidente del pas.
La funcin del Poder Legislativo es de legislar o establecer las
normas que han de regir nuestra vida en sociedad, persiguiendo lo
que la Constitucin seala como la finalidad principal del Estado.
Esto es la proteccin efectiva de los derechos de la persona humana
y el mantenimiento de los medios que le permiten perfeccionarse
progresivamente.
3. El poder Judicial lo ejerce la Suprema Corte de Justicia y
por los dems tribunales del orden judicial creados por la
Constitucin y las Leyes. Este poder goza de autonoma administrativa
y presupuestaria.
A pesar de que el presidente de la repblica no manifiesta
pblicamente estar a favor de la firma del TLC, es evidente su
voluntad de hacerlo. Mantiene al equipo negociador con todas las
prebendas y canonjas; da su apoyo irrestricto a los negociadores;
mantiene reuniones permanentes con las cmaras de industriales y
exportadores; convoca y pide apoyo a los dueos de los medios de
comunicacin para potenciar campaas subliminales a favor del TLC y
en contra de los pueblos indgenas. Es as como durante la ltima
semana se ha desatado una sistemtica accin meditica propagandstica
explcitamente a favor del TLC y abiertamente racista, tratando no
solo de deslegitimar la lucha indgena sino an promoviendo
manifestaciones callejeras en rechazo a la lucha indgena, y
exigiendo la salida de sus cargos a prefectos y alcaldes indgenas.
Como nunca estamos viviendo algo as como terrorismo meditico.La
dependencia del imperialismo es denigrante. Los gobiernos de turno
han venido siendo alfombras del Gobierno USA. Sistemticamente el
FMI contina presionando con sus cartas de intencin y medidas de
ajuste estructural para garantizar el pago total y sin retardos de
la deuda externa. La Base Norteamericana en Manta, amenaza nuestra
soberana nacional, y los problemas del Plan Colombia traspasan las
fronteras colombo-ecuatorianas; cada vez son ms las incursiones de
las fuerzas colombianas en territorio ecuatoriano y se multiplican
los desplazamientos internos de nuestros compatriotas y la llegada
de refugiados colombianos.
LOS PODERES DEL ESTADO ECUATORIANO- Cumplir y hacer cumplir la
Constitucin, las leyes, los tratados y los convenios
internacionales y dems normas jurdicas;- Presentar, en el momento
de su posesin su plan de gobierno;- Establecer las polticas
generales de Estado, aprobar los correspondientes planes de
desarrollo y velar por su cumplimiento;- Dirigir la administracin
pblicas expedirlas normas necesarias para regular la integracin,
organizacin y procedimientos de la Funcin Ejecutiva; etc.
Las 5 funciones de estado ecuatoriano son muy importantes ya que
vela por el bienestar de la ciudadana ecuatoriana, para as logra un
pas ms transparente y participativa, no slo para garantizar una
real representacin de la ciudadana en la formulacin de polticas
pblicas, sino tambin por la gran responsabilidad que implica la
designacin de las autoridades de control
CONSECUENCIAS POSITIVAS
Ayudas a los pobresEl Gobierno de Correa duplic las ayudas
contenidas en el denominado bono de desarrollo, destinadas a 1,9
millones de personas que viven bajo el umbral de la pobreza. Unas
subvenciones que ha subido en dos ocasiones ms. Aunqueel nmero de
pobres an sigue siendo alto.
Red de carreterasLa inversin de 7.620 millones de dlares en la
construccin y mejora de 9.200 kilmetros de carreteras convierten a
la red vial ecuatoriana en una de las mejoresde Iberoamrica.
SanidadDesde el ao 2007, el Gobiernoha duplicado la inversinen
salud, reflejada en 100 nuevos hospitales y 500 centros
mejorados.
CONSECUENCIAS NEGATIVAS
Mordaza de la PrensaAunque la ley mordaza an no ha sido
aprobada, supersecucin a los medios privados crticoscon la labor
del Gobierno ha sido constante.
Explotacin amaznicaEl movimiento indgena se ha puestoen contra
del Gobiernode Correa por las decenas de proyectos extractivos y
mineros desarrollados en zonas amaznicas.
Impuestos y gastosLos empresarios y gran parte de la ciudadana
estn molestos por los impuestos a la importacin que han provocado
unaumento del coste de la vida. Labonanza del petrleoha permitido
un fuerte gasto social, pero se critica que no se hayan sentado
unas bases slidas de desarrollo.
Se puede decir que la Constituyente de 1998 y la de Montecristi
constituyen dos escenarios para el mismo drama, en que los actores
buscan dar una salida a la crisis del rgimen poltico y una
modificacin del tipo de Estado que tiene el Ecuador.
La Asamblea del 1998 no logr, sin embargo, el anhelado pacto
nacional para resolver la crisis poltica desatada en el pas desde
mediados de la dcada de los 90, o quizs arrastrada desde el retorno
a la constitucionalidad en 1978. En 1998 solamente se alcanzaron
acuerdos momentneos entre las lites, una tregua pasajera en medio
de las tormentas que se haban desatado en el pas en los aos
anteriores.
Con la Constituyente de 2008 se trata -en cambio- de cerrar este
captulo de inestabilidad y establecer un nuevo rgimen poltico
sustentado en un pacto social cuyas caractersticas no estn
claramente delineadas, pero donde varan significativamente los
actores protagnicos y los proyectos de sociedad que los
inspiran.
CONCLUSIONES
La humanidad deber enfrentar en el nuevo siglo varios desafos:
poblacionales, polticos, econmicos y ambientales. El reto mayor ser
reducir la brecha que separa a los pases en desarrollo de los
desarrollados, que es el origen de todos los males. La ayuda que
los pases ricos dieron a los pobres, en general, no ha dado frutos
y slo les acarre a estos ltimos un endeudamiento del que les es muy
difcil salir.En estos ltimos aos, hemos notado que nuestro pas el
Ecuador se ha sumergido en una de sus ms profundas crisis, tanto
econmica, poltica y social con caractersticas propias del mismo.El
mal manejo de la economa y poltica, ha incitado una notoria
oposicin entre los mismos, lo cual provoca dao al pas, dando como
resultado el creciente empobrecimiento, si estos sectores
permitieran dar otro enfoque a las polticas econmicas se abrieran
ms campos para que otros sectores, que hasta el momento estn
relegados, se conviertan en los generadores de la energa necesaria
para mover el motor de la economa de nuestro pas.
RECOMENDACIONES
El orden comienza en casa y la base de la nacin radica en los
poderes del Estado y en el pueblo. Por lo tanto, este es el momento
en que los Poderes del Estado deben establecer los principios
bsicos de la administracin pblica moderna. Las ideas de
transparencia, participacin, responsabilidad fiscal, efectividad,
eficiencia, control de la corrupcin, respeto de la ley; deben ser
los objetivos a perseguir por los poderes de nuestro pas.
El acceso a la informacin pblica es un derecho humano
fundamental, reconocido en numerosos tratados internacionales: su
objetivo es garantizar la disponibilidad, conocimiento y transmisin
de la informacin que genera el Estado; su ejercicio potencia el
desarrollo de los derechos civiles, la transparencia y la rendicin
de cuentas de los funcionarios, y fomenta el debatePblico e
informado para evitar la corrupcin y los abusos por parte de los
poderes estatales. Por eso, una gestin pblica eficaz debe basar sus
decisiones en datos objetivos y de calidad.
