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LAS SOCIEDADES MULTIÉTNICAS
A diferencia de las sociedades nacionalistas, integran diferentes grupos
étnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia, bajo una identidad
social común mayor que la «nación» en el sentido convencional. Todas las
grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multiétnicas, incluso
aquéllas en las que el odio racial y la intolerancia étnica son frecuentes.
También, muchas naciones que todavía hoy son consideradas
monoétnicas tienen sus orígenes en un proceso más o menos violento de
fusión o mezcla.
Hay una distinción entre una sociedad, una nación, un pueblo y un
estado. Sin embargo, existe bastante solapamiento entre la cuestión de dirigir
un estado, y la de encontrar una identidad común como nación.
Las sociedades multiétnicas han existido en diversos contextos
históricos, tales como la antigua China, el Imperio Romano o el Imperio
Austrohúngaro. Más recientemente, los Estados Unidos, Yugoslavia y
Checoslovaquia son otros ejemplos más o menos exitosos. Finalmente, la
Unión Europea es otro experimento multiétnico que aún sigue desarrollándose
y cuyo desenlace aún es incierto.
El paso definitivo hacia la integración multiétnica es la ONU, cuyo
objetivo es asegurar en la medida de lo posible la coexistencia pacífica de los
distintos países o grupos étnicos.
A causa de la heterogeneidad cultural, las sociedades multiétnicas en
general son más frágiles y cuentan con mayor riesgo de conflictos. En el peor
caso estos conflictos pueden originar su colapso. Ejemplos recientes fueron la
desintegración de Yugoslavia y la separación pacífica de Checoslovaquia. La
mezcla o coexistencia forzada de grupos étnicos diferentes puede ser la causa
de la aparición de tendencias nacionalistas y racistas que con el paso de los
años pueden tomar tanta fuerza que sean capaces de destruir una sociedad
multiétnica.
SOCIEDAD PLURICULTURAL
Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando,
a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas y que aportan
sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios
culturales no tendrán todas las mismas características y efectos; pero es a
partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, una cultura no
evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas. Pero los contactos
entre culturas pueden tener características muy diversas.
Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y
actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situación de
discriminación, pero si aceptamos que no hay una jerarquía entre las culturas
estaremos postulando el principio ético que considera que todas son
igualmente dignas y merecedoras de respeto.
CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA
La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la
indígena, la africana y la española. Las dos primeras a su vez tenían culturas
diferenciadas según las tribus.
La transculturación y asimilación, condicionó para llegar a la cultura
venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero
el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indígena
se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La influencia
africana del mismo modo, además de la música como el tambor. La influencia
española fue más importante y en particular de las regiones de Andalucía y
Extremadura, que eran la mayoría de colonos en la zona del Caribe de la
época colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las
edificaciones, parte de la música, la religión católica y el idioma. Una influencia
evidente española son las corridas de toros y parte de la gastronomía.
Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de
origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones
petrolíferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y
de la nueva inmigración de origen español, italiano y portugués. Aumentando el
ya complejo mosaico cultural. Así por ejemplo de Estados Unidos llega la
influencia del gusto del deporte de béisbol, del cine, el arte y las construcciones
arquitectónicas actuales.
La minúscula clase rica y la clase media alta, esencialmente blancas,
como muchos intelectuales y periodistas, veían con pavor la perspectiva de ver
subir en la escala social a la gente de color, cobriza o negra, que aquí, como en
toda América Latina, ocupa los lugares inferiores de la sociedad. Habría que
compartir privilegios
CONTEXTO CULTURAL DE VENEZUELA
La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la
indígena, la africana y la española. Las dos primeras a su vez tenían culturas
diferenciadas según las tribus.
La transculturación y asimilación, condicionó para llegar a la cultura
venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero
el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indígena
se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La influencia
africana del mismo modo, además de la música como el tambor. La influencia
española fue más importante y en particular de las regiones de Andalucía y
Extremadura, de donde procedían la mayor parte de los colonos en la zona del
Caribe de la época colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar
las edificaciones, parte de la música, la religión católica y el idioma. Una
influencia evidente española son las corridas de toros y parte de la
gastronomía.
Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de
origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones
petrolíferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y
de la nueva inmigración de origen español, italiano y portugués. Aumentando el
ya complejo mosaico cultural. Así por ejemplo de Estados Unidos llega la
influencia del gusto del deporte de béisbol, del cine, el arte y las construcciones
arquitectónicas actuales.
A un contrastado legado cultural de diversas etnias indígenas con su
arte rupestre, cestería, alfarería y una rica tradición oral (en especial en las
regiones andinas, en las áreas montañosas del litoral, las sabanas del Llano y
las selvas amazónicas) se sumó el extraordinario aporte lingüístico,
arquitectónico, de artes decorativas, pintura, orfebrería y mobiliario de los
conquistadores y colonizadores españoles, originarios en su mayoría de
Andalucía, Castilla y Extremadura. Ello se matizó con contribuciones
significativas en música, artes pictóricas y sentido de lo mágico de viejas
culturas africanas. También se enriqueció por otras corrientes culturales de
origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
Una discreta arquitectura de origen hispánico puede ser contemplada en
los restos de las fortificaciones y cascos antiguos en La Guaira, Puerto Cabello,
Cumaná, Maracaibo o Araya. De especial importancia es el conjunto de
admirables casonas coloniales en la ciudad de Coro y las sedes de la
Compañía Guipuzcoana en La Guaira y Puerto Cabello. Hay, asimismo,
destacados templos antiguos en La Asunción y en Coro, con manifestaciones
dieciochescas en los templos de Píritu, Guanare, Calabozo y otras ciudades.
Son interesantes los restos de haciendas coloniales en la península de
Paraguaná y en los valles de Aragua y Andes. Del siglo XIX se conservan
haciendas con grandes patios para secar café y cacao, tanto en los estados
andinos como en el noreste del país.
Modestas manifestaciones de arquitectura urbana decimonónica se
pueden contemplar en Caracas, Macuto, Maracaibo, Barquisimeto y otros
núcleos urbanos. En las regiones petrolíferas de Venezuela irrumpieron
manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigración
de origen español, italiano y portugués.
ORIGEN DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA
Los venezolanos poseen una combinación rica de herencias. A partir del
período colonial se mezclaron indígenas, españoles y africanos, y hoy en día la
mayoría de los venezolanos tiene una o más de esas ascendencias: mestizos
67%, descendientes de europeos 21% (en su mayoría italianos y españoles),
afro-descendientes 8%, indígenas 2%. Las comunidades indígenas en la
actualidad rondan el 1% de población total nacional, y están establecidas
principalmente en el Estado Zulia y al sur del río Orinoco y su desembocadura.
Con el inicio de las explotaciones petroleras a principios del siglo XX, se
establecen compañías y ciudadanos provenientes en su mayoría de los
Estados Unidos. Posteriormente, a mediados de siglo, especialmente a
principios de la época de la post-guerra, vinieron a incorporarse a la sociedad
venezolana, una nueva ola otra vez de inmigrantes de origen italiano, español,
y nuevos inmigrantes portugueses, libaneses, alemanes, croatas, chinos,
japoneses (entre otros); y de diversos países de la América Latina (Colombia,
Ecuador, Argentina, Perú, Chile, República Dominicana, Haití, México, etc.)
durante el Boom Petrolero de los años setenta.
Primeros Grupos Etnios Indígenas
1. LOS ARAWACOS: Fue el grupo indígena más numeroso y extendido se
ubicaron en la costa occidental, donde vivieron principalmente de la
pesca y la recolección de moluscos, también se localizaron en los llanos
del sur y en las selvas de Guyana, donde practicaron el cultivo de maíz y
la yuca, desarrollaron la técnica del tejido, fabricaron hamacas, redes y
cestas. Con el barro elaboraron vasijas.
2. LOS CARIBES: Se localizaron en las costas orientales de donde
desplazaron a los Arawacos con su actitud agresiva y guerrera
practicaron la agricultura y constituyeron sus viviendas en aldeas
cercanas a los conucos de maíz , yuca también algodón y batata, eran
expertos cazadores y grandes navegantes.
3. LOS TIMOTOCUICAS: fueron los grupos indígenas más avanzado
dentro del territorio venezolano y estaban relacionados con la cultura
chibcha de los andes, sus representantes más importantes fueron los
Cuicas, Timotes y totuis. Practicaron el comercio con otras comunidades
indígenas mediante el intercambio de sus artesanías por productos y
frutos.
Grupos Indígenas En La Actualidad
1. ARAWAYO: Están ubicados en el estado Bolívar gran parte en Guyana
denominados también con el nombre de Guaicas o Waikas.
2. AÑU: Aruac viven en el noreste del Zulia en las riberas del Lago
Maracaibo denominados también Parajuanos.
3. ARAWAK: Un grupo pequeño en el Estado Bolívar
4. BARI: Viven en la sierra de Perija cerca de la frontera con Colombia.
5. PEMON: De habla Caribe están los arekuna, los kamarakoto y los
taurepang.habitan entre la Gran Sabana y el rió Paragua.
6. WARAOS: Habitan en gran parte del Orinoco, en los estados Delta
Amacuro Monagas y Sucre llamados también guaraunos.
7. WAYUU: También llamados guajiros, viven en el Estado Zulia en la
península de la Guajira, son los más numerosos.
8. YANOMAMY: También conocidos con el nombre de guaicas,
guaharibos y shamatari viven en el alto Orinoco en el Estado Amazonas
y Bolívar son los que tienen menos contacto con la sociedad criolla.
LA EDUCACION COMO MECANISMO DE INCLUSION SOCIAL
La preocupación internacional actual acerca de la inclusión social ha
emergido en respuesta a los desafíos planteados por un fenómeno persistente
y creciente de marginalización, discriminación y exclusión de grupos
vulnerables en todas las sociedades. En consecuencia, los debates acerca de
la inclusión social no pueden prescindir de una consideración seria de la
exclusión social. La inclusión y la exclusión en tanto procesos interrelacionados
y multidimensionales, “describen cómo las oportunidades que tiene la gente de
participar de manera completa y significativa en las esferas principales de la
vida social pueden estar facilitadas o bloqueadas por una acción diferencial.
Estos procesos contribuyen a que existan perspectivas desiguales respecto de
los recursos, capacidades y credenciales valorados social y económicamente
que pueden ser alcanzados por las personas.”
La educación formal, que es un tema central en el debate sobre los
mecanismos de la inclusión y de la exclusión social, desempeña un papel
complejo y a veces contradictorio.
Por un lado, la escuela pública sirve a menudo como instrumento eficaz
para superar la marginalización y para aumentar la inclusión entre los
ciudadanos, en el mundo laboral y en otras esferas de la participación social.
Por otro lado, se considera a menudo que los sistemas educativos
contribuyen a perpetuar las disparidades socio-económicas, así como ciertas
formas de discriminación basadas en factores como el género, la edad, la
salud, el lugar de residencia y la condición de minoría Mientras que la
concepción tradicional de la educación incluyente se propone integrar la
participación de estudiantes individuales que tienen necesidades educativas
especiales, la preocupación por inclusión social concierne a todos los
estudiantes. De hecho, muchos grupos vulnerables de niños y jóvenes, que
incluyen chicas y mujeres jóvenes, quienes están trabajando, quienes están
obligados a buscar refugio se encuentran desplazados, los huérfanos, quienes
pertenecen a minoridades lingüísticas, culturales o religiosas, quienes viven en
situaciones de extrema pobreza, inseguridad y conflicto, y quienes están
infectados o afectados por el HIV/SIDA, continúan siendo excluidos de una
educación de calidad.
Además, se ha prestado muy poca atención a una nueva forma de
vulnerabilidad que resulta de la incapacidad de las personas bien educadas
que tienen formaciones de nivel mediano u alto de incluirse de manera
productiva y/o socialmente en la sociedad, generando de este modo el
fenómeno de desafiliación.
Se ha reconocido que el desafío de alcanzar una educación para todos
no es sólo un problema de acceso y de escolarización inicial, sino también una
cuestión de asistencia regular, retención, finalización y adquisición de logros de
aprendizaje. Esto implica no sólo que los grupos marginalizados y vulnerables
de niños y jóvenes tengan en realidad un acceso equitativo a las oportunidades
educativas, sino también que la participación equitativa en una educación de
calidad sea garantizada para todos los individuos y grupos de estudiantes. Es
más, la perspectiva de una inclusión social en la educación de calidad también
está preocupada por que las oportunidades de aprendizaje contribuyan de
manera efectiva a la inclusión de los jóvenes, individualmente o en grupos, a
los mecanismos socio-económicos, cívicos y culturales de la sociedad. Una
educación de calidad es pues una educación incluyente. Es una educación que
pretende la participación integral de todos los estudiantes, que enseña
actitudes y comportamientos de tolerancia y que constituye consecuentemente
un instrumento que permite construir una sociedad y una economía incluyentes
y participativas. La cuestión de la inclusión en la esfera de la educación no
puede ser disociada de la necesidad de asegurar una educación de calidad
pertinente como una herramienta de construcción de una sociedad incluyente y
participativa. Concentrarse en la calidad de la educación para promover la
inclusión social implica identificar estrategias para superar o eliminar las
barreras a la participación de todos los individuos y los grupos que
experimentan la discriminación, la marginalización y la exclusión o que son
particularmente vulnerables.
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular Para la Educación
Misión Sucre
Araure Edo. Portuguesa
La Sociedad Multiétnica
Y Pluricultural
Integrantes:
Dionicio Torres
Belkis Escalona
Félix
Yusneidy
José
Noviembre, 2009
Introducción
Cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que
determinados grupos se encuentren en una situación de discriminación, pero si
aceptamos que no hay una jerarquía entre las culturas estaremos postulando el
principio ético que considera que todas son igualmente dignas y merecedoras
de respeto.
En Venezuela somos multiétnicos y pluriculturistas, ejemplo de eso son
las 28 etnias indígenas que tenemos en nuestro territorio.
Bibliografía
www.wikipedia.com
www.monografias.com
www.minci.gob.ve
www.rena.edu.ve
Conclusión
Las sociedades multiétnicas han existido en diversos contextos históricos, tales como
la antigua China, el Imperio Romano o el Imperio Austrohúngaro.
La sociedad venezolana ha venido evolucionando de manera progresiva A partir del
período colonial se mezclaron indígenas, españoles y africanos, y hoy en día la
mayoría de los venezolanos tiene una o más de esas ascendencias.
La transculturación y asimilación, condicionó para llegar a la cultura venezolana actual,
similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural hace que
haya diferencias importantes. La influencia indígena se limita al vocabulario de algunas
palabras y la gastronomía
