Trabajo de Reconstruccion de galileo galilei de Bertold
Bretch
Trabajo de Reconstruccin de Galileo Galilei de Bertolt Bretch.
Puesta hecha por Rubn Szuchmacher en el teatro San Martn en
1999/2000.
Para realizar la reconstruccin de la puesta de Galileo Galilei
citada nos valdremos de diferentes materiales paratextuales, como
el programa de mano, y metatextuales, como crticas periodsticas y
entrevistas y el video, y las fotitos?. Estos materiales se
instauran como documentos en el momento en el que nosotros, los
analistas, les atribuimos tal valor. Como propone De Marinis,
siguiendo a Foucault y Le Goff entre otros, el documento da cuenta
de un enunciador y de una relacin hipottica entre ste y un receptor
supuesto. La lectura que nosotros proponemos de los materiales
(teniendo en cuenta tanto enunciador como receptor implcitos) es la
que los carga de una significacin documental, nunca sta ms alejada
de una relacin de objetividad entre el documento y el objeto de
nuestro estudio (el espectculo) que ya no est y slo podemos
pensarlo a travs del trabajo de reconstruccin que realizaremos a
continuacin. Dicho trabajo se articular a travs de una hiptesis
vertebradora que organizar y dar sentido a nuestros interrogantes.
Segn el propio Szuchmacher se trata de descentrar a Galileo
Siguiendo estas declaraciones construimos nuestra hiptesis: el eje
de la puesta es el descentramiento, entendiendo ste como un
movimiento tanto a nivel espacial como a nivel discursivo. Lo que
queremos decir es que en la puesta de Szuchmacher Galilei no ocupa
el lugar central en ninguno de los dos niveles recin mencionados, y
dicha eleccin tiene influencia directa en el sentido del
espectculo, un sentido que se acerca a una forma dialctica y donde
el distanciamiento, si es que se produce, no radica en el llamado
de atencin sino muy por el contrario en la orientacin de la lectura
del pblico soportada en el resto de los sistemas expresivos. En la
mayora de los artculos periodsticos de crtica sobre el espectculo
se le da gran importancia a la traduccin de Silvia Fehrmann y
Gabriela Massuh, un dato que no es menor ya que fue realizada
especialmente para la puesta y, en relacin a las traducciones que
se pueden encontrar de las obras de Brecht, sta nueva logra en un
lenguaje de tono coloquial una claridad que las anteriores no
lograban. Justamente es en el sistema significante del texto
expuesto en escena donde se centrar el inters del director para
hacer una obra donde el pensamiento dialctico y su mecanismo de
puesta en duda est en primer plano. qu mejor que la palabra para
exponer dicha movilidad en la obra? la palabra (o el discurso) se
puede modificar, inclusive reformular o negar y es en este juego
donde la palabra portadora de ideas e ideologas recorre los caminos
de la duda y la necesidad. Antes se haca Galileo como si fuera los
buenos contra los malos, y en realidad la obra es un largo poema
dialctico donde lo importante es el recorrido de las ideas. Brecht
fomenta la duda y cambia el punto de vista todo el tiempo. Fiel a
su lectura de Galileo, Szuchmacher organiza el espectculo en funcin
del texto emitido en escena debido a lo cual nos encontramos con
una economa de recursos que resulta un importante amplificador de
la palabra. El vestuario que propone Ferrari para el espectculo
refuerza la palabra al marcar claramente el origen del discurso. El
vestuario est organizado cromticamente, cada personaje o grupo de
personajes emisor de un discurso tiene un color particular de
indumentaria. Galileo estar siempre de negro, as como todos los
curas y el cardenal estarn de rojo. Rpidamente vinculamos el color
al discurso que porta cada uno, por esto hablamos de un uso
simblico del color que privilegia el discurso. ste elemento es
anticipado por el programa de mano del espectculo, en donde tenemos
una fotografa con Galileo en un plano cercano vistiendo su traje
negro y en un segundo plano un grupo de curas con trajes rojos.
Esta foto pertenece al espectculo y nos da indicios de la oposicin
cromtica que se sostendr en la puesta. Otro elemento que podemos
analizar en relacin con el vestuario es la contemporaneidad de los
trajes. En ste sentido el sistema expresivo del vestuario demuestra
que no hay ningn inters por hacer de la obra una ancdota histrica
sino, por el contrario, rescatar su contemporaneidad, que en
realidad est ms cerca de una
a-historicidad que de una contemporaneidad ya que los trajes
tampoco remiten a una Argentina de fin de milenio pero mucho menos
a una Venecia de 1600. Podemos deducir entonces que tanto el uso
del color como de la descontextualizacin ((a) referencia histrica/
ausencia de referencia histrica/ a-historicidad) de los trajes estn
puestos en funcin de privilegiar el discurso. El director en varias
entrevistas declara su intencin de no poner en ridculo el lugar de
la iglesia ni su postura en cuanto a la ciencia ya que el lugar es
el del poder que es transitorio e histrico. Lo que le interesa al
director es poner de manifiesto el debate y no ridiculizar ideas
que estn superadas por el paso del tiempo.En cuanto al espacio
escnico el director en otra entrevista se plantea, como ya lo
dijimos, un descentramiento de la figura de Galileo como centro
espacial de la representacin. El discurso de Galileo no representa
el lugar de la razn contra el del poder sino el de la duda contra
el estatismo (del poder). Es aqu donde encaja la ubicacin del
personaje fuera del centro. Ahora bien, sabemos que una declaracin
de intencin no es ms que eso, una intencin, sin embargo con la
visin del video de la puesta confirmamos, no sin problemas, dicho
descentramiento. El videocasete filmado con una sola cmara realiza
una serie de movimientos para centrar constantemente la escena.
Cada escena comienza con un cartel, la cmara lo enfoca y de esta
ubicacin se mueve en bsqueda del lugar donde comienza a
desarrollarse la accin. Debido a que la puesta no utiliza
constantemente todo el espacio escnico la cmara no se mantiene fija
abarcando la totalidad del escenario, sino que evita focalizar los
espacios vacos. ste procedimiento en el registro no nos permite ver
donde se ubica el centro del escenario y por lo tanto resulta
difcil constatar este propsito que enuncia Szuchmacher. Sin
embargo, si nos detenemos en los movimientos de cmara al principio
de cada escena cuando el plano viaja del cartel al espacio donde se
desarrolla la representacin, descubrimos efectivamente que la obra
no se centra espacialmente en el medio del escenario y que ese
lugar tampoco es ocupado por el actor-personaje Galileo. Lo que
vemos es que en este corrimiento del eje se reproduce el acto de
puesta en duda, no sobre la ancdota del sistema copernicano
sostenida por Galileo quien querra hacer eso? sino sobre el drama
manifiesto en la lucha entre el poder y el intelectual. El espacio
se construye entonces en funcin de encarnar la dialctica que
caracteriza al espectculo. Los espacios donde se desarrollan las
escenas se delimitan por la iluminacin que deja en penumbras el
resto del escenario, un escenario que no se intento llenar, sino
dar significado al vaco.
La escenografia es siempre mnima, dos paredes son el estudio de
Galileo en Venecia que se dejan interpretar por el escritorio con
sus libros abiertos. En ste sentido, la escenografia, al igual que
el vestuario, est elaborada en funcin de ser receptculo de los
discursos y no hacer anclaje en rasgo alguno de referencia
histrica, referencia que slo se da en los carteles que inician cada
escena y en el texto pronunciado, pero en ningn caso se ve afirmado
por el resto de los sistemas expresivos. La escenografia no molesta
al espectador en el abordaje del texto pronunciado por los
actores-personajes por que es junto con los objetos claramente
indicial e icnico, ya que no busca sobrecargar al espectador con
informacin sino darle un acceso mas fcil al texto.Todos estos
elementos que venimos desglosando tienen un claro fin didctico en
funcin de lograr una lectura del espectculo que tiene que ver con
el descentramiento que propone la puesta. Lo que queremos decir es
que la puesta no privilegia el discurso de Galileo como centro de
la representacin sino como uno ms de los discursos. Nos dice la
recepcin periodstica: Szuchmacher logra que Galileo Galilei resulte
tan estimulante para el intelecto como para el espritu, permitiendo
que todos los razonamientos sean expuestos con notable sencillez y
conviccin.
Si dividimos el material periodstico y las entrevistas que
utilizamos para abordar la reconstruccin en previas y posteriores
al estreno, junto con la visin del video, vemos que hay una
coincidencia notable entre las intenciones declaradas de
Szuchmacher, los resultados de la puesta y la recepcin
periodstica.
Existe tambin un tema que aparece con recurrencia en las crticas
periodsticas: la lectura de Brecht despus de la cada del Muro de
Berln, donde la dicotoma izquierda derecha se rompe y consigo una
lectura izquierdista que haba instaurado una concepcin ideologizada
de Brecht. En este sentido es interesante (relizar una lectura en
funcion del carcter posmoderno que propone la puesta, dando cuenta
de su permeabilidad. ) ver como esta multiplicidad de corrientes
que es la posmodernidad se manifiestan en el espectculo ya que
Szuchmacher no hace una lectura maniquea del texto dramtico. Supera
la lgica moderna de una puja de dos tendencias y logra un giro
hacia la posmodernidad de lo mltiple (o hacia la multiplicidad
posmoderna). Es decir, Szuchmacher se sirve del significante verbal
y lo deja abierto a lecturas mltiples no anclndolo al resto de los
sistemas expresivos.
Un ltimo elemento de los recuperados a travs de los documentos
se escapa al anlisis propuesto. Se trata de la escena diez en la
que se representa un carnaval veneciano. En este momento el uso de
los sistemas expresivos presenta notables diferencias con la
organizacin que presenta el resto del espectculo. En esta escena la
utilizacin espacial es mucho mas amplia que en el resto, el
vestuario pasa de componerse de trajes monocromticos a estar
conformado de trajes multicolor, la msica que acompaa el corso es
una msica de rap que des-historiza la nica escena que podra haber
entrado en una referencialidad histrica, debido a los trajes y
mascaras venecianos.Esta escena que parecera refutar nuestra
hiptesis o por lo menos no entrar en su manto explicativo, al
contrario, la afirma, ya que el discurso se determina tambin por la
forma en que es expresado y no solo por su contenido. Por lo tanto
esta apropiacin de la teora galileica en manos de una expresin
popular es un nuevo movimiento del discurso que al cambiar de
enunciador, cambia de forma y justamente esta forma se refleja en
todos los niveles de la puesta, en todos los sistemas expresivos
que se ponen en juego en esta escena. Finalizando esta
reconstruccin nos parece pertinente dejar propuesto un anlisis
comparativo, que por razones de extensin no podemos desarrollar
aqu, de las puestas hechas sobre textos de Brecht en Argentina,
para analizar el uso del espacio y la consideracin del discurso a
fin de contrastarlos con la utilizacin que propone Szuchmacher en
1999/2000. El desarrollo precedente intent dar cuenta de algunos
aspectos de la puesta Galileo Galilei partiendo de de la visin del
video filmado en el Teatro General San Martn, el material
paratextual que acompa la puesta y los metatextos tales como notas
y entrevistas periodsticas. A travs de estos documentos, realizamos
una indagacin de los posibles ejes de la puesta. Encontramos que la
puesta privilegia el texto enunciado en escena, que acompaado de un
descentramiento espacial de la figura de Galileo, logra un
descentramiento del discurso de Galileo en el espectculo, el cual
se construye como una puesta en escena de pensamiento dialctico.
Este movimiento permite que la obra cobre actualidad, ya que el
nivel de la ancdota histrica pasa a un segundo plano. Finalmente y
para cerrar nos parece sumamente interesante y susceptible de ser
analizado mas a fondo el carcter posmoderno que tiene la obra al
permitir mltiples lecturas, que nos permiten repensar el discurso
de Galileo en la Argentina de 1999 que estaba terminando con una
dcada de liberalismo menemista y mira con desconfianza tanto lo
viejo como lo nuevo.
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