Introducción al Conocimiento CientíficoDora López

Trabajo Practico: El anarquismo metodológico de Feyerabend

1- ¿Cómo define Feyerabend su propuesta epistemológica denominada “anarquismo

metodológico”?

2- ¿Cuál es el sentido del concepto de TODO VALE?

3- Mencione la postura del autor acerca del concepto de progreso científico.

4- Desarrolle las diferencias de Feyerabend respecto del T. Kuhn acerca del concepto de

“inconmensurabilidad”.

5- ¿En que consiste el paralelismo entre la ciencia y el arte?

Desarrollo:1. Apoyando la ciencia libre, o la pluralidad metodologiíta aplicada al desarrollo científico.

Feyerabend afirma que este principio abstracto es la única base de la metodología

anarquista.

2. El descubrimiento no esta sujeto a un método fijo; niega la existencia de una racionalidad

científica que pudiera ser guía de la investigación científica. No hay una lógica ni una

estructura para ello; conviene entender el sentido en el que afirma que en metodología

científica todo sirve, propugnando un liberalismo metodológico que no restrinja la

investigación científica encorsetándola en reglas a las que la actividad científica habría

de someterse.

El concepto responde a la necesidad de una revolución científica, como justificación o defensa

que Feyerabend constituyo para las teorías – ya sean científicas, metafísicas, etc – que

aporten conocimiento. El concepto no deja afuera ninguna idea ya que cualquiera en

cualquier momento puede mejorar el conocimiento. Responde a un método de progreso

científico libre, que no obstaculiza el desarrollo y se adecua a la sociedad. Tiene una postura

"rebelde" respecto al método científico.

3. El autor interpreta que el progreso de la ciencia – así también como la neutralidad

política y social – ha sido atacado con diversos argumentos, ya sea con intenciones de

defender un método científico único racional, o por generar una revolución del

pensamiento destinado a afirmar un pluralismo metodológico.

Introducción al Conocimiento CientíficoDora López

Propone la contra-inducción como metodología general de la actividad científica,

Y, afirma que es necesario un pluralismo metodológico, esto se debe a que no hay una sola

regla por más firmemente que esté basada en la epistemológica, que no sea infringida en

una u otra ocasión, porque las revoluciones científicas han traído cambios metodológicos

importantes. Para esto, el científico debe ser heterodoxo y proponer ideas contrapuestas

recurriendo a lo que haga falta como fuente de inspiración (teorías antiguas o desechadas).

4. La visión de Feyerabend frente a la inconmensurabilidad es que esto afecto los principios

de dichas teorías y no a los enunciados. Y para haber semejanzas entre teorías

inconmensurables y no impedir que los contenidos no sean compatibles, ni que resulte

imposible dilucidar verosimilitudes ni que sea inabordable la reducción de una teoría a

otro, o la explicación de una por otra.

Kuhn se centro en conceptos, las percepciones y los métodos característicos del paradigma

inconmensurable.

Feyerabend llegó a la noción de inconmensurabilidad entre teorías y esto significó ausencia de

relaciones deductivas entre teorías y más tarde en la heterogeneidad de las percepciones y

los métodos, y éste supone un nuevo marco teórico para la divergencia metodológica entre

temas rivales.

5. Hay una marcada tradición en tomar a la ciencia como el modo correcto y tradicional

para llegar a un juicio objetivo. Ésta aceptación de leyes científicas y hechos científicos se

enseñan como bases importantes para las decisiones del estado.

Pero el arte como ciencia o viceversa, esta encuadrado en un criterio conceptual, y es un acto

social, siempre dependiendo de la situación histórica.

La historia de las ideas y la historia de la cultura. Con esto Feyerabend aproximo de algún

modo el conocimiento científico a otras formas del saber humano.