Trabajo Integrado Del Dilema Pastoral

8/15/2019 Trabajo Integrado Del Dilema Pastoral

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Running Head: DILEMA PASTORAL 1

Dilema Pastoral: Si una persona tiene autoridad en la iglesia ¿quiere decir que su autoridad

viene de Dios?

Seminario Wesley en Indiana Wesley Uniersity

Lidera!go "ongrega#ional MDSO$%

&' de di#iem(re del &$1)

*ota de autor

Dire#tor del Seminario +,(li#o Wesleyano en el Distrito Este de *orte "arolina-

Este dilema .astoral se .resenta #on el o(/etio 0ue los dilemas .uedan inter.retarse a la lu! del

#uadril2tero Wesleyano3-

Puede #omuni#arse al 4''56 778 9&58 o al email a(ra/am(;


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DILEMA PASTORAL &

Tabla de Contenido

Ta(la de "ontenido--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&

Introdu##i=n-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------'

An2lisis E>eg?ti#o---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7

En el "onte>to del Antiguo Testamento:-------------------------------------------------------------------------------------7

Sustenta#i=n del Pasa/e elegido:----------------------------------------------------------------------------------------------7

"onte>to ;ist=ri#o:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------)

+os0ue/o @eneral:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5

+os0ue/o anal,ti#o: 41 Reyes 1& 1'6--------------------------------------------------------------------------------------%

En el #onte>to del *ueo Testamento---------------------------------------------------------------------------------------1&"onte>to:--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1&

+os0ue/o @eneral:-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------1&

+os0ue/o anal,ti#o 4He#;os 1)6:--------------------------------------------------------------------------------------------1&

"om.ara#i=n #onte>tual:-----------------------------------------------------------------------------------------------------------18

Ante#edentes ;ist=ri#os:----------------------------------------------------------------------------------------------------------------18

El "aso de los Donatistas----------------------------------------------------------------------------------------------------------18

El #aso de los ana(a.tistas---------------------------------------------------------------------------------------------------------&$

"on#lusiones----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&&

Reeren#ias------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&5


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DILEMA PASTORAL '

Introducción

El .resente tra(a/o tiene #omo o(/etio undamental mane/ar las ;erramientas de una

sana inter.reta#i=n de la Pala(ra de DiosB en (ase al denominado #uadril2tero Wesleyano3-

"ierto autor es#ri(e: La do#trina Wesleyana se #ara#teri!a .or #onstruirse en #uatro elementos

esen#iales 0ue son la +i(liaB la tradi#i=n #ristianaB la ra!=n y la e>.erien#ia .ersonal- "on#lusi=n

a la 0ue llegaron los dis#,.ulos de Wesley luego de leer minu#iosamente sus es#ritos3 4CoelB

&$1)6

"omo a.li#a#i=n de estos .rin#i.ios ;emos elegido el .resente dilema .astoral:

Si una persona tiene autoridad en la iglesia ¿quiere decir que su autoridad viene de Dios?

La iglesia est2 .or elegir a un nueo .astor- Hay ' #andidatos- Un estudiante ministerialB

#on tan s=lo 7 #ursos de niel LAMAB sin li#en#ia ministerial y dos ministros ordenados- Uno

de ellos #on m2s de )$ aFos en el ministerio y el otro #on m2s de '$- El .astor saliente3

mani.ula las ele##iones y logra 0ue se eli/a al estudiante ministerial- GEsta ele##i=n le da

autoridad .astoral al estudiante ministerial GSe .uede de#larar 0ue Dios lo ;a .uestoB 0ue su

autoridad iene de Dios ;a(iendo .rue(as #ontundentes 0ue ue una ele##i=n mani.ulada

Para dilu#idar este dilema .rimeramente esta(le#eremos el sustento (,(li#o 0ue nos

ayudar2 a en#ontrar una =.tima e>.li#a#i=n- Presentaremos dos .asa/es 0ue se enmar0uen en el

#onte>to del Antiguo y del *ueo Testamento- Des.u?sB lo #om.lementaremos #on una

inestiga#i=n (,(li#o teol=gi#a- M2s luegoB trataremos de en#ontrar eiden#ias ;ist=ri#as de

situa#iones en las 0ue ;aya ;a(ido #asos de l,deres #on nom(ramiento ministerialB .ero sin

autoridad- inalmenteB .resentaremos una .ostura 0ue #orres.onda al dilema .astoral en

#uesti=n-


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DILEMA PASTORAL 7

En esta .arte inal intentaremos res.onder los siguientes #uestionamientos: GLa autoridad

.astoral de(e re#aer en una sola .ersona GSe .uede .lantear una es.e#ie de #olegiatura .astoralB

donde la autoridad re#aiga en un gru.o de .ersonas .re.aradas y #om.etentesB y no en una sola

.ersona 0ue mu#;as e#es no tiene la .re.ara#i=n ni la e>.erien#ia ne#esaria Gui?n es o 0uien

de(er,a ser la m2>ima autoridad en la iglesia GLa asam(lea o #oneren#ia lo#alB la /unta

dire#tiaB el .astorB un #uer.o de an#ianos GEs este ti.o de demo#ra#ia e#lesial 4ele##iones6B lo

m2s =.timo .ara elegir una autoridad .astoral Gu? ;a#er si ;ay eiden#ias de ele##iones

mani.uladas G"=mo la iglesia .uede estar a tono #on la oluntad de Dios y no #on la oluntad

;umana

Análisis Exegético

En el Contexto del Antiguo Testamento:

1 Reyes 12-14

Sustentación del Pasaje elegido:

En estos #a.,tulos se est2 mostrando un ;e#;o ;ist=ri#o /am2s olidado- El im.erio

israelita est2 a .unto de diidirse- Honestamente ninguno de los reyes J SaKlB Daid y Salom=nB

ueron (uenos- "ada uno se #orrom.i= a su modo- A;ora (ienB a la .regunta #entral del dilema J

Si una .ersona tiene autoridad en la iglesiaB G0uiere de#ir 0ue su autoridad .roiene de Dios La

res.uesta se a a dar en sus rutos ministerialesB y en una es.e#ie de #ode.enden#ia entre Dios y

el l,der- Este ti.o de go(ierno lo .uedo denominar #omo un go(ierno Teo demo#r2ti#o- En elmar#o de la ;istoria de Israel y la ;istoria de la IglesiaB #uando un go(ernante o ministro em.ie!a

a e/er#er su #argo #on total auto de.enden#iaB los (enei#ios de e/er#er la autoridad #on Dios son

numerosos- Al #uestionamiento del dilema .odemos aFadir: Gu? ;a#er #uando una autoridad


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DILEMA PASTORAL )

;umana no est2 su/eta a la autoridad diina Gtoda ele##i=n .or .arte de la mayor,a de la iglesia

da e 0ue tal .ersona tiene el (ene.l2#ito de Dios .ara ser autoridad G"u2ndo es ra!ona(le

0uitar a alguien de e/er#er autoridad

Contexto histórico:

El .asa/e narratio o ;ist=ri#oB nos .resenta la situa#i=n so#ialB .ol,ti#a y religiosa de

Israel en un #aos total- Salom=n el Kltimo rey de las 1& tri(usB ini#ia un reinado #onli#tio y

sangriento- Al as#ender al trono ;a#e alian!a #on Egi.to y se #asa #on la ;i/a de ara=n 41- Rey-

'-16- A;, mismo en el siguiente erso se men#iona 0ue Israel sa#rii#a(a en los lugares altos3-

en el #a.,tulo & se lee 0ue mat= a su ;ermano Adonias- En el #a.,tulo 7 erso &$B indi#a 0ue el

.ue(lo maniesta(a una ida muy li(eralB #omiendoB (e(iendo y alegr2ndose3- el #a.,tulo 11

;a(la de la a.ostas,a de Salom=n al in#linarse ante los dioses a/enos de sus es.osas .aganas-

Esto Kltimo .roo#= el aumento de im.uestos .ara satisa#er los #a.ri#;os .aganos de sus

mu/eres-

Entendamos 0ue el surgimiento de la monar0u,a ue el resultado de un .edido ;umano:

todos los re.resentantes 4an#ianos6 de Israel ueron a Ram2 .ara ;a(lar #on Samuel- All, le

di/eron: 5 «Usted ya está muy anciano, y sus hijos no son como usted. Es mejor que nos d un rey

como los que tienen las otras naciones!. 6 Esto no le gust" nada a Samuel. #ero se puso a orar a

Dios. $ 1- Sam-8-75 Tradu##i=n en el Lengua/e A#tual6- Esta monar0u,a 0ue surge no era

a(solutaB sino tenia tintes de .rin#i.ios demo#r2ti#os dado 0ue el rey #onsulta(a al .roeta de

DiosB o a los an#ianos del .ue(lo-


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DILEMA PASTORAL 5

Los reyes re#i(ieron una autoridad delegada- La ;istoria muestra 0ue de alguna manera

ninguno de ellos 0uiso ser rey- Posterior a la diisi=n del reinoB emos la lu#;a .or el .oderB

lograr autoridad a #ual0uier #osto-

Bosquejo General:

Un reinado de#adente 41 Reyes6

I- Una monar0u,a re.udiada 41 Reyes 1116II- Una demo#ra#ia a.=stata3 41 Reyes 1&1%6

A- Por un lidera!go inmaduro 41 Reyes 1&176+- Por l,deres (lasemos 41 Reyes 1)156"- Por una autoridad irreerente y sa#r,lega 41 Reyes 1%6

El li(ro de 1 Reyes #omien!a #on Salom=n y termina #on El,as- La dieren#ia entre los

dos le da una idea de lo 0ue se en#uentra entre ellos- Salom=n na#i= des.u?s de un es#2ndalo en

el .ala#io entre Daid y +etsa(?- Al igual 0ue su .adreB ten,a una de(ilidad .or las

mu/eres- Salom=n ;i!o (ien al .rin#i.ioB orar .or la sa(idur,a y la #onstru##i=n de un tem.lo a

DiosB 0ue dur= siete aFos- Pero luego .as= 1' aFos #onstruyendo un .ala#io .ara s, mismo- Su

a#umula#i=n de mu#;as mu/eres le lle= a su adora#i=n de los ,dolos y ale/arse de Dios- Des.u?s

de la muerte de Salom=nB Israel ue go(ernada .or una serie de reyesB la mayor,a de los #uales

eran malos e id=latras- Ro(oam no ue elegidoB ue im.uesto .or ;eren#ia de lina/e real- Aun0ue

em.e!= a reinar a los 71 aFosB su .rimera de#isi=n gu(ernamental indi#a su total inmadure!-

Tomar la o.#i=n de los /=enes 0ue no ten,an ninguna in#iden#ia .ol,ti#aB de/ando el sa(io

#onse/o de los an#ianos ue atal .ara la ya de#a,da monar0u,aB y el na#imiento de una

demo#ra#ia .roana y diidida-

EstoB a su e!B #ondu/o a la na#i=n a una re(eld,a ante DiosB e in#luso la .redi#a#i=n de

El,as no .od,a traerlos de uelta- Entre los malos reyes m2s est2n A#a( y su es.osa Ce!a(elB 0ue


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DILEMA PASTORAL %

tra/o la adora#i=n de +aal .or .arte de Israel- El,as trat= de #onertir a los israelitas de uelta a la

adora#i=n de Ce;o2B in#luso desaiando a los sa#erdotes id=latras de +aal en el Monte

"armelo- Por su.uesto 0ue Dios mostr= ser el Kni#o Dios- Esto ;i!o 0ue la reina Ce!a(el eno/ada

4.or de#ir lo menos6B orden= la muerte de El,asB .or lo 0ue el .roeta ;uy= y se es#ondi= en el

desierto- De.rimido y agotadoB di/oB D?/ame morir- Pero Dios le eni= alimentos y 2nimo y le

;a(l= en un sonido suae de #almaB y en el .ro#eso le sal= la ida .ara seguir tra(a/ando-

Bosquejo analítico: ( !e"es # $ %&

El lidera!go ;umano y el lidera!go es.iritual J Autoridad ;umana y autoridad es.iritual-

I- "ara#ter,sti#as de un lidera!goNautoridad ;umana:A- Ele##i=n de #onenien#ia- 4-16

.or0ue todo Israel ;a(,a ido all, .ara ;a#erle rey3- Es interesante notar 0ue el er(o en

;e(reo est2 en el modo Hi.;ilB y tiene el sentido #omo de indu#irlo a ser rey3 4ait; Lie

"or.orationB &$1)6- Los te>tos de C#-9-15 1 Ry- 1-7' & Ry- &'-'$ entre mu#;osB dan el mismo

sentidoB es de#irB nos #oniene ;a#erle rey- Una autoridad ;umana (us#a los intereses de .o#os a

#osta del esuer!o y sa#rii#io de mu#;os-

+- E0ui.o diidido: 4-1'6

todo Israel ;a(,a ido all,3 4-16B se .resent= #on toda la #ongrega#i=n de Israel3 4-'6-

Eidentemente estos dos ersos muestran a dos gru.os- Un mismo .ue(lo #on .osi#iones

#ontrarias- Unos 0uer,an a Ro(oam y otros a Cero(oam-

"- Inmadure!- 4-86

Pero ?l dese#;= el #onse/o 0ue los an#ianos le ;a(,an dadoB y .idi= #onse/o de los

/=enes3


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DILEMA PASTORAL 8

*o es 0ue se menos.re#ie a los /=enes .or ser /=enesB .ero yo no .uedo a.oyarme en la

ine>.erien#ia .ara go(ernar- La sa(idur,a 0ue un /oen .uede tenerB se (asa en la sa(idur,a de un

an#iano-

Al ;om(re ie/o se le de(,a ;onor 4L- 19:'&B Lam- ):1&6B tanto era as, 0ue esta(a

esta(le#ido 0ueB si un /oen 0uer,a ;a(larB de(,a es.erar ;asta 0ue terminara de ;a(lar el ;om(re

ie/o- Por eso Co( tuo 0ue es.erar 0ue terminaran de ;a(lar sus tres amigos .ara luego ;a(lar ?l-

La ra!=n era 0ue sus tres amigos eran m2s ie/os 0ue ?l 4Co( '&:76- Los ;om(res ie/os eran los

#onse/eros ideales- El re#;a!o del #onse/o de los an#ianos y la a#e.ta#i=n del #onse/o de los

/=enesB .od,a llear al ra#aso a un go(ernante- Esto es lo 0ue la +i(lia nos .resenta en la

;istoria del ra#aso de Ro(oam 41 R- 1&:15ss6- El alor de sus #onse/os era muy (ien re#ono#idoB

a tal .unto 0ue la ausen#ia del #onse/o de los an#ianos era un indi#ador de 0ue el in de la

so#iedad esta(a #er#a 4E!- %:&56- 4Ram,re!B &$1$B .- 7%6

D- Im.roisa#i=n- 4-86

dese#;= el #onse/o 0ue los an#ianos le ;a(,an dadoB y .idi= #onse/o de los /=enes3-

40al6 abandonarB re#;a!arB desertarB o seaB de/ar de lado a una .reia aso#ia#i=n 41 Rey 18:186

40al-.as6 abandonadoB desertadoB olidado 4Isa 5:1& 1$:17 1%:&6 4SansonB &$176

El t?rmino dese#;ar3 tiene la idea de a(andonarB desertarB no tomar en #uenta- Ro(oam

manda a un gru.o a es.erar tres d,as .ara una res.uesta 4-)6B .ero .ide #onse/o de los /=enes de

inmediato- El im.roisado no .iensaB no rele>iona las #onse#uen#ias-

E- Dominante y #ontrolador- 4-1'1)6

el rey res.ondi= duramente dese#;ando el #onse/oyo lo ;ar? m2s .esado yo os

#astigar? no oy= el rey al .ue(lo3-


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sino estamos en la .resen#ia de Dios #ada d,aB .ara re#i(ir sus .ere#tas =rdenes .ara nuestra

ida o la de los dem2s-

+- Siem.re tiene .ala(ra de Dios- 4-&6

Vino a ?l .ala(ra de Ce;o23

Llama la aten#i=n 0ue la e>.resi=n ino a ?l o lleg= a ?l3B es de la ra,! X “;aya3 serB o

seaB e>istir en el sentido a(soluto 4Y>o ':176 4. L * 1'-1$7J1'-15' 40al6 sucederB o#urrirB o seaB el

a#onte#imiento de un eento 41 Rey 17:'6- 4SansonB &$176 de esta ra,! tam(i?n iene el

nom(re de a;e;3-

El ;om(re 0ue es siero de DiosB no #rea sus .ro.ias .ala(ras- Las .ala(ras luir2n

dire#tamente Dios en #ada mensa/e 0ue .re.aremosB si estamos siem.re en su .resen#ia-

"- Tra(a/o en e0ui.o- 4-)6El .arti= ;e ;i!o #onorme a la .ala(ra de Ce;o23Estando #on Dios ya somos e0ui.oB el resto 0ue enga reor!ar2 m2s-

D- Vera#idad- 4-&76

A;ora #ono!#o 0ue tK eres ar=n de DiosB y 0ue la .ala(ra de Ce;o2 es erdad en tu (o#a3-

Vera#idad e integridad an unidas- Santiago ;a(la 0ue El,as era un ;om(re tam(i?n su/eto

a .asionesB .ero se mantuo ,ntegro- La integridad de un ministro se undamenta en 0ue la gente

re#ono#e 0ue sus ;e#;os son las de un ar=n de Dios3 y 0ue sus .ala(ras ienen de la misma

(o#a de Dios3-

E- O(ra milagros: 4-17B &16

* 1'-1$7J1'-15' 40a


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DILEMA PASTORAL 1&

#aso de Ro(oamB se a a .edir un #onse/oB si a los #reyentes gentiles se les de(,a im.oner la

tradi#i=n /ud,a de la #ir#un#isi=n #omo re0uisito .ara ser salo- 4He#;os 1)-16 Algunos ariseos

#onertidos3 0uisieron adulterar el .rin#i.io undamental de la sala#i=nB no s=lo a tra?s de la

e en CesKs sino tam(i?n en el #um.limiento de ritos y tradi#iones- La de#isi=n 0ue se i(a a tomar

i(a a resultar en una mayor #arga3 0ue dii#ultar,a a#e.tar el mensa/e de sala#i=n yB .or

#onsiguienteB el #re#imiento del nueo reino es.iritual- 4He#;os 1)-&86- Una de#isi=n legalista

.ro(a(lemente ;u(iera .roo#ado la .rimera diisi=n de la iglesia #ristiana-

Bosquejo General:

I-Re#i(iendo el .oder .ara .redi#ar el eangelio 4He#;os 1&6

II- Pre.arando los instrumentos .ara e>.andir el eangelio 4He#;os '%6

III- Pro.agando los undamentos .ara #imentar el eangelio 4He#;os 81&6

IV- E>tendiendo el lidera!go .ara #onsolidar el eangelio 4He#;o 1'&86

Bosquejo analítico ()echos *&:

$u%etándose a las autoridades delegadas

I- Las autoridades indagando un .ro(lema do#trinal: 4-156

A- Posi#iones diergentes: 4-16algunos de Cudea enseFa(an: Si no os #ir#un#id2is #onorme al rito3

El te>to no lo di#e #laramenteB .ero los 0ue #ausa(an .ro(lemas se ad/udi#aron un

lidera!go ilegitimo- El te>to indi#a 0ue estos ;om(res em.e!aron a enseFar estos .re#e.tos y as,

se auto nom(ran maestros 0ued2ndose en Antio0u,a .or algKn tiem.o- Su .resen#ia en la iglesia

antio0ueFa no tiene el .ro.=sito de e>tender la o(ra .or medio de la eangeli!a#i=n tam.o#o


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DILEMA PASTORAL 1'

;an enido a dar 2nimo a los #reyentes .ara 0ue se mantengan irmes en su e- Su .ro.=sito es

esta(le#er un estri#to re0uisito 0ue determinar,a si ser,an salos o no- 4ZistemaQerB &$$%B .- )%76

Las diisiones en su mayor,a son #ausadas .or un d?(il #ono#imiento de la Pala(ra- Una

tradi#i=n no .uede estar .or en#ima de la Pala(ra- *o todo lo 0ue Dios di/o es.e#,i#amente .ara

Israel es ne#esariamente .ara la iglesia-

+- Dis#usiones y #ontiendas: 4-&6Tuiesen una dis#usi=n y #ontienda no .e0ueFa #on ellos3-

La autoridad ormal en la iglesia esta(a en .leno desarrollo- CesKs no de/= a ningKn l,der

es.e#ii#o- CesKs de/= a un gru.o- Mu#;os 0ue no entend,an estoB usa(an las dis#usiones y

#ontiendas a in de ganar #ierta re.resenta#i=n-

Un autor es#ri(e:La autoridad de los ;ermanos dotados no se e/er#e dire#tamente .or dar =rdenes

ni de #ontrolar las a##iones de los santos y las iglesiasB sino m2s (ienB se e/er#e

indire#tamente .or medio de ministrar ida al enseFar #onorme a la e#onom,a

neo testamentaria de Dios- De ;e#;oB no seguimos .ersonas tanto #omo seguimos

la isi=n de la e#onom,a neo testamentaria de Dios- 4+untainB +ill SadyB DanB

&$$%6

"- "onormando un #onse/o do#trinal 4-&B56a.=stoles y an#ianos .ara tratar esta #uesti=n3-

A0u, no ;ay una #lara distin#i=n si solamente los a.=stoles o si solamente los an#ianos

ten,an un mayor rango de autoridad- Lo 0ue es sim.le notar es 0ue ;a(,a un a#uerdo #on/unto de

am(os gru.os- CesKs di/o 0ue eniar,a un "onsoladorB el Es.,ritu 0ue les ;a(r,a de re#ordar todas

las #osas 0ue ;a(,an a.rendido- Es .or ello 0ue en la senten#ia inal se di#e: Por0ue ;a .are#ido


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DILEMA PASTORAL 17

(ien al Es.,ritu Santo y a nosotros3 4H#;- 1)-&86- En este sentido se .uede .ensar 0ue la iglesia

de(er,a ser dirigida .or un #uer.o ministerial (a/o la gu,a del Es.,ritu-

Ramire! e>.li#a 0ueB #uando ;ay alguna #ontroersia do#trinal 0ue se ini#ia en algKn

#onsistorio o .res(iterioB son los .res(,teros reunidos en la asam(lea general los 0ue de(en

/u!gar y determinar la #orre#ta inter.reta#i=n so(re la (ase de la Pala(ra de Dios y los

do#umentos #onesionales su(ordinados a di#;a Pala(ra de Dios- 4Ram,re!B &$1$B .- )56

En la multitud de #onse/eros esta la i#toria3 4Pro-&7-56

II- Las autoridades en#ausando el .ro(lema do#trinal: 4-%&16

A- Entendiendo los designios de Dios- 4-896Dios #ono#e los #ora!ones ninguna dieren#ia ;i!o3-

La autoridad e#lesi2sti#a se (asa en la Pala(ra de Dios- *o en .rin#i.ios o .are#eres

;umanos- *o en inter.reta#iones .ersonali!adas y .ar#iali!adas- El 0ue #ono#e la Pala(ra no

a,sla un ;e#;o del otro-

+- "onrontando la diergen#ia 4-1$6GPor 0u? tent2is a DiosB .oniendo so(re la #eri! de los dis#,.ulos un yugo

Las Es#rituras enseFan 0ue #uando el ;om(re .one a .rue(a a DiosB lo est2 ;a#iendo

so(re la (ase de un es.,ritu de in#redulidad y deso(edien#ia- Pro(ar a Dios es lo #ontrario a

adorarlo #on un #ora!=n de#idido 4Dt- 5:1563 4ZistemaQerB &$$%6- Mu#;as diisiones se ;an

dado .or la es#a!a .roundidad del #ono#imiento de una do#trina- "omo en el Antiguo

TestamentoB Ro(oam im.uso mayor #arga e#on=mi#aB inten#ionalmente .ensando 0ue as, el

.ue(lo se su/etar,a me/or- Los /udai!antes a0u, 0uer,an 0ue los #ristianos gentiles se su/etaran a

ellos im.oni?ndoles un rito e>#lusiamente /ud,o-


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DILEMA PASTORAL 1)

"- A#larando la do#trina 4-11&16Por la gra#ia del SeFor CesKs seremos salos3-

Zistemater a a de#ir 0ue este te>to indi#a 0ue Dios no e>tiende su (endi#i=n a los

/ud,osB sino a los gentiles- Adem2sB el t?rmino griego ethnosB tradu#ido gentiles3 sim(oli!a las

na#iones del mundo: no se trata del .ue(lo del .a#to #on Dios- En griegoB el *ueo Testamento

usa la .ala(ra laos .ara el .ue(lo 0ue .ertene#e al .a#to #on DiosB .ara ser .re#isosB los

#ristianos des#endientes de /ud,os- Por su.uestoB el #on#e.to de .a#to se origina en el Antiguo

Testamento: s=lo el .ue(lo de Israel 4;e(reo: am6 est2n in#luidos en el .a#to los gentiles

4;e(reo: g'y(m6 no lo est2n-

Siglo tras sigloB los ;e(reos re#lamaron el .a#to #omo #osa .ro.ia .or0ueB de todas las

na#iones de la tierraB ellos s=lo eran el .ue(lo de Dios- Pero a;oraB Dios ;a isitado a los gentiles

y tomado de ellos un nKmero .ara ser su .ue(lo del .a#to- Dios no ;a tomado a todas las

na#ionesB sino 0ue de ellas ;a es#ogido los suyos- As, #omo en el .asado Dios eligi= a un .ue(lo

de entre mu#;os .ue(losB a;ora ?l elige de todos los .ue(los .ara ;a#er un .ue(lo .ara s,- El

te>to griego tiene las .ala(ras un pue)lo para su nom)re 4ZistemaQerB &$$%B .- )896.

La autoridad 0ue .roiene #on el res.aldo de Dios no solo .roo#a un a#uerdo do#trinalB

sino tam(i?n una unidad gru.al- La armon,a se da #uando somos su/etos al Es.,ritu- El .ue(lo de

Dios sa(e dis#ernir #uando sus autoridades delegadas est2n su/etas al Dios Trino-

III- Las autoridades resoliendo el .ro(lema do#trinal: 4-&&')6

A- Esta(le#iendo la do#trina- 4-&'6es#ri(ir .or #ondu#to de ellos3-

Escribiendo 4V-M-6 (grapsantes). Parti#i.io aoristo .rimero a#tio de graph* y el

nominatioB #omo si se ;u(iera em.leado un er(o .rin#i.al epempsan en lugar de pempsaiB el


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DILEMA PASTORAL 15

.rimer aoristo a#tio de ininitio 4ana#oluto6- Este #omit? de #uatro 4CudasB SilasB +erna(? y

Pa(lo6 lle= la #arta 0ue in#or.ora(a la resolu#i=n de la "oneren#ia- Esta #arta in#or.ora la

de#isi=n de Ca#o(oB y ue a.arentemente es#rita .or ?l mismo #omo .residente 4Ro(ertsonB &$$'B

.- &')6-

Se di#e 0ue la iglesia .erseera(a en la do#trina de los a.=stoles3- "ual0uiera 0ue ueraB

no esta(an es#ritas en un ini#io- He#;os 1) muestra el ini#io de un .ro(a(le .rimer manual de

ado#trinamiento- Las autoridades #onsideran 0ue #ual0uiera en el uturo tenga eiden#ias de la

unidad do#trinal-

+- Tomando en #uenta la o! del Es.,ritu Santo- 4-&86Por0ue ;a .are#ido (ien al Es.,ritu Santo3-

El duro de(ate entre los /udai!antes y los misioneros llega a su in #uando la iglesia de

Antio0u,a de#ide .edir a los a.=stoles y an#ianos en Cerusal?n un .ronun#iamiento deinitorio

so(re este asunto- Los su.erisores de la iglesia no de(en ser iolentos ni #on es.,ritu

.enden#iero 41 Ti- ':' & Ti- &:&76B sino 0ue de(en resoler las dis.utas en orma .a#,i#a

4ZistemaQerB &$$%B .- )%)6

Al Espíritu Santo, y a nosotros (töi pneumati töi hagiöi kai hmin). "aso datio des.u?s

de edo+en 4ter#er e/em.loB - &&B &)B &86- Una airma#i=n #lara de 0ue en esta a##i=n la iglesia

era #ondu#ida .or el Es.,ritu Santo- Este ;e#;o esta(a #laro .ara la iglesia .or lo 0ue ;a(,a

su#edido en "esarea y en esta #am.aFa de Pa(lo y +erna(? 4- 86- CesKs ;a(,a .rometido 0ue el

Es.,ritu Santo los guiar,a a toda erdad 4Cn- 15:1'6 4Ro(ertsonB &$$'B .- '&)6-

a ;emos #omentado 0ue toda autoridad delegada ser2 siem.re res.aldada #uando da

eiden#ias de su su/e#i=n al Es.,ritu- El Es.,ritu es .a! y no .uede .roo#ar #ontiendas- uienes

#ausan diisi=n en la iglesia s=lo demuestran 0ue sus idas est2n diso#iadas #on el Es.,ritu-


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"- El res.aldo #ongrega#ional 4-'16Se rego#i/aron .or la #onsola#i=n3-

! habi"ndola leído (anagnontes). Parti#i.io aoristo segundo a#tio de anagin*s*-

Le#tura .K(li#aB naturalmenteB a la iglesia- Se regocijaron $echar-san- Segundo aoristo

4ingresio6 de indi#atioB o! .asiaB de chair*- Prorrum.ieron en unas maniesta#iones

e>ultantes de go!oB mostrando #laramente 0ue no #onsidera(an a0uello #omo una d?(il

#ontem.ori!a#i=nB sino #omo una gloriosa i#toria de la li(ertad de los gentiles 4Ro(ertsonB

&$$'B .- '&)6-

La iglesia siem.re a a res.aldar a sus autoridades delegadasB #uando dis#iernen la o! de

Dios en ellos- Las erdaderas autoridades delegadas logran un a#uerdo un2nime-

Com+aración contextual:

Los #asos de 1 Reyes 1& y He#;os 1) son muy seme/antes-

Un gru.o de #onse/eros an#ianos-

La #uesti=n de im.oner una #arga 4im.uestosB ritos y tradi#iones6-

Inmadure! en entender la oluntad de Dios 4los amigos de Ro(oamB los #onen#idosB

.ero no #onertidos /udai!antes6-

Autoridad auto im.uesta 4Ro(oamB amigosB ariseos #reyentes36-

Se est2 notando 0ue desde un ini#io el lidera!go de la iglesia es gru.al y no indiidual- Hay

una #om.leta sumisi=n a la o! y autoridad de Dios a tra?s del Es.,ritu Santo- Se #onte>tuali!a

la enseFan!a del Antiguo Testamento #on los nueos .rin#i.ios #ristianos- Se ;a#e m2s

#onsistente la do#trina de la sala#i=n- Se #onsolida la autoridad de los an#ianos-


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DILEMA PASTORAL 18

Antecedentes !istóricos&

El Caso de los ,onatistas-

Un ;istoriador men#iona 0ue Traditore3 o entregador3 ue el nom(re dado a #ual0uiera

0ue #ed,a a la .resi=n de renun#iar a su e en "risto y ore#er sa#rii#io a los dioses romanos-

AFade 0ue Traditore3 es la ra,! latina .ara nuestra .ala(ra en es.aFol traidor3- Los

traditores3B o traidores re#i(,an este nom(re .or0ue #uando ellos renun#ia(an a su e en "ristoB

tam(i?n .roe,an a las autoridades el nom(re de otros #ristianos- Ellos tam(i?n entrega(an los

li(ros y .ro.iedades de la iglesia a las autoridades romanas a #am(io de sus idas-

Es.e#,i#amente este ;istoriador es#ri(e:

El Em.erador "onstantino y otros l,deres de la iglesia oi#ial nom(raron traidores

en .osi#iones de lidera!go dentro de la Iglesia- Estos nom(ramientos ueron .arte de la

#ausa de la diisi=n entre el moimiento Donatista y la Iglesia "at=li#a RomanaB la #ual

ue la .rimera diisi=n 0ue o#urri= en la ;istoria del #ristianismo- Donato y sus

seguidores se o.usieron a la intereren#ia del estado en los asuntos de la iglesia-

"onse#uentementeB la dis.uta result= en la diisi=n entre los Donatistas y el gru.o 0ue

m2s tarde se #ono#i= #omo "at=li#os Romanos 0ue segu,an a "onstantino- 4MuFo!B

&$1'B Zindle Lo#ations 5'157$6

De esto se o(sera luego 0ue la .elea se #entr= en si era #orre#to 0ue un l,der religioso

0ue ;a(,a negado su e en "risto era es.iritual y moralmente a.to .ara desem.eFar la .osi#i=n

de lidera!go en la iglesia- Hay mu#;as m2s #onsidera#iones .ara anali!ar de este #aso ;ist=ri#o-

Autoridades #on y sin res.aldoB autoridades 0ue .roo#a(an #ontiendas- Aun0ue .ro(a(lemente

deend,an una do#trinaB .are#e 0ue ?sta se usa(a .ara #onseguir .osi#iones e intereses

.ersonales- A .artir de este gran #isma es .e#uliar darse #uenta 0ue #asi todas las autoridades


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DILEMA PASTORAL 19

religiosasB no ten,an el res.aldo de Dios- Si en este .unto se .udiera res.onder al dilema si una

.ersona tiene autoridad en la iglesiaB G0uiere de#ir 0ue su autoridad iene de Dios *o

ne#esariamente-

El caso de los ana.a+tistas-

Deiros relata en rela#i=n a otra diisi=n ;ist=ri#a .roo#ada .or las autoridadesB 0ue un

intento .rin#i.al de los milenaristas ue el de .rodu#ir el reino milenarioB trayendo los #ielos a la

tierraB in#luso mediante el uso de la uer!a- Uno de estos milenaristas ue *i#ol2s Stor#;B amigo

de Munt!erB 0ue esta(a inluido .or su do#trina y el moimiento milenarista de +o;emia-

Su#esor de Munt!er ue tam(i?n Mel#;or Homan 4179'J1)7'6- Homan di/o 0ue "risto

esta(le#er,a en esa #iudad un reino milenario y 0ue esto o#urrir,a en el aFo 1)'' .ero en ese aFo

lo Kni#o 0ue o#urri= ue 0ue Homan ue .uesto en la #2r#elB donde 0ued= ;asta su muerte-

4DeirosB &$$8B .- 9$6

Una #ita dire#ta de Deiros nos e>.li#a .o#o m2s las #onse#uen#ias de autoridades

an2ti#as:

A .rin#i.ios de 1)'7 la #iudad li(re alemana de M[nster ;a(,a sido tomada .or

ana(autistas an2ti#os 0ue de#,an 0ue esa #iudad era la *uea Cerusal?n-3 El l,der de la

#iudad ue uno de los seguidores de Homan y su#esor suyo al rente del moimiento

0uiliasta o milenaristaB Cuan Matt;ys 4m- 1)'76B 0uien #re,a ser el .roeta Eno# e ;i!o uso

de la uer!a .ara lograr sus .ro.=sitos milenaristas- Miles de ana(autistas #on ideas

;omanitas se dirigieron a M[nsterB donde se .retend,a leantar un reino teo#r2ti#o- Sin


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DILEMA PASTORAL &1

Conclusiones

Ha#e mu#;os aFos atr2s a.rend, 0ue .ara todo dilema .astoral se de(er,a de ;a#er una

sana e>egesisB #onsiderando el .ro#eso de #onte>tuali!a#i=n- Se de(e #onsiderar un an2lisis

ling[,sti#o en los idiomas originalesB el #onte>to ;ist=ri#oB so#ialB religioso y

Que el primer requisito para la correcta interpretación de las Escrituras

es tener la unción del Espíritu, la cual se da a través de una constante e

ininterrumpida vida de oración e intercesión... “Qué hemos de pedir cómo

conviene no lo sabemos, pero el mismo Espíritu intercede por nosotros con

gemidos indecibles”. “Además el Espíritu nos viene a socorrer en nuestra

debilidad porque no sabemos qué pedir ni cómo pedir en nuestras

oraciones. !ero el propio Espíritu ruega por nosotros, con gemidos " s#plicas

que no se pueden e$presar” %&ersión 'atinoamericana(.

Que otro requisito importante es, tener un espíritu de discípulo

humilde, que se logra con una “oración ungida”. )anto es así que un

cre"ente no preparado en estudios superiores pero que humildemente

invoca la sabiduría de *ios en el estudio de la +iblia, conseguirá con más

acilidad conocimientos bíblicos e$actos, que un cre"ente de talento "

sabiduría humana que - preocupado " careciendo del espíritu de discípulo

humilde, emprende su estudio.

“El Espíritu anto nunca mora en un espíritu alto de oración. /n

ministerio alto de oración es el empresario #nebre para toda la verdad de

*ios " para la iglesia de *ios. 0l puede tener la más costosa ca1a mortuoria


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DILEMA PASTORAL &&

" las más bellas 2ores, pero es un uneral, no obstante, la pompa

encantadora. /n cristiano alto de oración nunca será capa3 de ense4ar la

verdad de *ios”.

Que las grandes doctrinas " principios del cristianismo están e$puestos

con claridad en las Escrituras.

Que sólo se consideran las reglas de interpretación para conseguir el

verdadero signi5cado de los te$tos conusos " de diícil interpretación.

Que, a pesar de ello, es de gran necesidad que, hasta el cristiano más

humilde, tenga alguna idea de las reglas de interpretación " de su aplicación.

Es debe de todos nosotros proundi3arnos en las Escrituras, conormarnos en

sus verdades, amiliari3arnos con ellas para6

a. 7uestra edi5cación personal - espiritual.

b. “*eender con mansedumbre " reverencia ante todo aquel que

demande ra3ón de nuestra esperan3a”.

c. “!ereccionar a los santos para la obra del ministerio” " tener así una

iglesia creciente " eectiva en el cumplimiento de su ministerio en este

mundo.

Que para conocer el propio sentido %mensa1e( de la +iblia, ella misma

debe ser su propio intérprete.

Que el verdadero sentido de sus te$tos se consigue por el signi5cado

de sus palabras, " que así, por la adquisición del verdadero sentido de las

palabras, se consigue el verdadero sentido de sus te$tos.


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DILEMA PASTORAL &'

Que no se debe olvidar que el signi5cado de las palabras está

determinado por la peculiaridad " uso del lengua1e bíblico debiéndose, por

tanto, buscar el conocimiento del sentido en que se usan las palabras, ante

todo en la misma +iblia.

Que las palabras deben tomarse en el sentido que com#nmente

tienen, si este sentido no está mani5estamente en contradicción con otras

palabras en la rase que ocurren, con el conte$to o con otras partes de las

Escrituras.

Que en caso de tener una palabra signi5cados dierentes %enoque

m#ltiple(, se recurran a las reglas antes e$plicadas para conseguir el sentido

e$acto que intentaba dar a entender el Espíritu.

Que, en cuanto a las doctrinas, éstas son solamente del todo bíblicas "

e$actas, cuando e$presan todo cuanto dicen las Escrituras en reerencia a

las mismas.

Al averiguar, pues, cual sea el verdadero signi5cado de un te$to o

pasa1e de la Escritura, es preciso que preguntemos6

8. 9:uál es el signi5cado de sus palabras;

i no tiene más que un signi5cado, pronto estamos en lo claro6

tenemos "a el verdadero sentido. !ero si ha" alguna palabra que tiene más

de un sentido, nos preguntamos6


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DILEMA PASTORAL &7

=. 9:uál es el sentido que requiere el conte$to, para que tenga un sentido

armónico todo el pasa1e;

i todavía cabe darle más de un sentido, preguntaremos6

>. 9:uál es el sentido que requiere el propósito u ob1etivo general del pasa1e

o del libro en que se halla;, " 5nalmente6

?. 9:uál es el sentido que requieren otros pasa1es de la Escritura;

i, en contestación a tantas averiguaciones todavía uese posible

encontrar más de un signi5cado en alguna palabra del pasa1e, pueden

considerarse verdaderos ambos signi5cados o ambas interpretaciones,

debiéndose preerir la que más condiciones re#na para ser aceptada como

verdadera. Estas reglas también sirven en la interpretación de todo el

lengua1e o documento de uso en la vida cotidiana. % %+runo, 8@(

)odo esto es mu" bueno " requiere de mucho tiempo " esuer3o. 7o

obstante, en la práctica cotidiana requerimos aprovechar el tiempo.

:onsidero que debemos tener la madure3 su5ciente para aprovechar

adecuadamente muchos recursos que nos brindan apo"o. obre el dilema en

cuestión, muchas iglesias los resuelven a través de un proceso

administrativo. En el caso de la iglesia Besle"ana, la *isciplina de Cobierno

especi5ca los pasos a seguir cuando una autoridad delegada se desvía de la

doctrina establecida, o da indicios de insubordinación, o actos inmorales.

:omo "a lo mencioné en el transcurso del traba1o, una autoridad

delegada será reconocida por sus rutos ministeriales, tendrá una visión

clara, contará sino con la ma"oría, con la unanimidad de la congregación.


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DILEMA PASTORAL &)

'as ove1as escucharán la vo3 de divina a través de un siervo que vive en

total dependencia del *ios )rino. Esta autoridad delegada traba1ará en

armonía con otras autoridades delegadas, en un ministerio integral " no

solitario u egoísta.

Re'erencias

+runoB A- 41& de /ulio de 19886- Manual de Hermeneuti#a- LimaB LimaB PerK: Zayros-


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DILEMA PASTORAL &5

+untainB +ill SadyB Dan- 4$1 de /unio de &$$%6- Dis#ernir la autoridad es.iritual ade#uadamente

a in de seguir al SeFor #orre#tamente- ullertonB "aliorniaB USA-

";2e!B M- 4199&6- Diccionario de /e)reo 01)lico. El Paso: Editorial Mundo His.ano-

DeirosB P- A- 4&$$86- /istoria del 2ristianismo3 4as re&ormas de la iglesia $5677%5877. +uenos

Aires: Edi#iones del "entro-

ait; Lie "or.oration- 4&$1)6- Sotare +,(li#o Logos- Versi=n 5-8- VirginiaB USA-

HaQinsB D- 4&$1$6- 2uando complacer a otros le hace da9o. Mi#;igan: Editorial Portao!-

CoelB L- 417 de de#em(er de &$1)6- El cuadrilátero de :esley- O(tenido de Luis Coel:

;tt.:NN-luis/oel-#omN&$1)N$1N$7Nel#uadrilaterodeesleyN

ZistemaQerB S- C- 4&$$%6- 2omentario al ;uevo

Documents

Trabajo Integrado Del Dilema Pastoral