OPININ
19 ENERO 2015 l Edicin Espaa
LA BRJULA SEMANAL
La Brjula Semanal es una publicacin de mbito nacional para la
informacin y el anlisis de la actualidad poltica, social y cultural
en clave de gnero. Un periodismo de calidad, con temas propios y
especializado. Centrado en la investigacin y en la difusin del
conocimiento.
Entendemos la poltica como accin personal, ciudadana, democrtica
y como estrategia de organizacin social y del Estado. Creemos que
lo personal es poltico. Por eso, el protagonismo de nuestras
noticias no est en las lites.
Somos feministas y combatimos el colonialismo, el clasismo, el
sexismo, la homofobia, la transfobia, la xenofobia y el racismo.
Entendemos la violencia de gnero como parte de una violencia
estructural ms amplia sostenida por violencias invisibilizadas y
simblicas.
Desde nuestras pginas defendemos la libertad de expresin como un
impulso colectivo. Por ello la participacin ciudadana ser crucial
en nuestra andadura. Como fuente de informacin contrastada, como
sugeridora de temas susceptibles de ser investigados e incluso como
autora. Creemos en el periodismo ciudadano.
Manifestamos nuestro compromiso social en la bsqueda de
informacin empoderadora de la mujer y de la ciudadana; en el
enriquecimiento del torrente intelectual, artstico y simblico y en
suma, en la publicacin de recursos para la auto-construccin de la
mujer como ciudadana empoderada de pleno derecho.
Aportamos una visin del periodismo como recurso social para la
democracia y no servimos a partidos polticos ni a bancos. Somos una
empresa gestionada a travs de publicidad y suscripciones y
asociad@s. Nuestra puesta en marcha est ligada a estos tres
elementos y al crowfunding.
EDITORIAL
Ser mujer en el carnaval de Cdiz
Hoy en da escasean las chirigotas femeninas en el concurso, pero
aumentan en la modalidad comparsa. Se permiten los agudos por
tradicin en la figura del octavilla y la tipologa de agrupacin se
vincula ms a lo fino, a lo artstico. Las mujeres tienen miedo de
salir mal paradas como cmicas en la crtica a pie de escaparate
televisado. Y su temor es fundado.
Se hallan muy oprimidas por el divismo que rodea el mundo de los
poetas. Pero insisten ao tras ao. Y muy probablemente lo logren en
el futuro. Reivindican una integracin real y un reconocimiento
oficial en igualdad. La dificultad radica en que las lites del
carnaval y el pblico debe autorizarlas. Y esto es complicado.
Adems, en el contexto simblico cultural, la mujer no resulta tan
graciosa. No es abundante el nmero de cmicas en Espaa, no tenemos
ms que ver un poco del Club de la Comedia para comprobarlo. Las
gaditanas no cuentan con referentes histricos arraigados en la
tradicin para hacer humor. Lo cual no quiere decir que no puedan o
no sepan hacer rer. Sino que no se atreven en contextos donde se
sienten oprimidas. Por ahora.
La calle es cita unisex para el carnaval. Las mujeres han tomado
la calle porque no est sujeta al prestigio ni a la oficialidad.
Las chirigotas femeninas se lanzan sin importar el tipo y con
letras de su autora. Se hacen corrillos multitudinarios en las
plazas en torno a ellas, porque se las conoce y se las busca. Estn
completamente extendidas y naturalizadas en contextos
extraoficiales. Salen disfrazadas a hacer rer en una expresin de
total libertad, desvergenza y desinhibicin.
Ser mujer en el carnaval de Cdiz pesa como una losa. Al
principio, durante la infancia, no te das mucha cuenta. Pero llega
un momento en que empiezas a verlo todo como un bloque homogneo.
Solo ves varones en las agrupaciones y en la autora de las
letras.
En los aos 80, Adela del Moral present el conocido Coro de las
nias. Se arm un gran revuelo. Era debate abierto en plena calle.
Las voces varoniles quedan mucho mejor, Es que no me acabo de
acostumbrar. Retrgradas frases que an se dan cita al escuchar
cualquier fase del concurso o tambin en la audiencia de las
agrupaciones ilegales.
19 ENERO 2015 l Edicin Espaa
LA BRJULA SEMANALOPININ
Odio la NavidadFicha tcnicaLa isla mnima, Espaa, 2014 Duracin:
105 minutos. Direccin: Alberto Rodrguez.
Reparto:Javier Gutirrez.Ral Arvalo.Nerea Barros.Jess
Castro.Salva Reina.Antonio de la Torre.
Guin: Rafael Cobos. Alberto Rodrguez
Msica: Julio de la Rosa
Fotografa: lex Cataln.
Productora:
Atresmedia Cine.Atpica films.Sacromonte films.
A pesar de no estar ya en cartelera, La isla mnima puede volver
pronto a ser proyectada en toda Espaa. La cinta cuenta con 17
nominaciones a los prximos Goya; 10 a los Premios Feroz y, por si
fuera poco, 3 ms al Jos Mara Forqu.
Durante el Festival de cine de San Sebastin, fue distinguida con
tres galardones. La Concha de Plata al Mejor Actor para Javier
Gutirrez; el Premio del Jurado a la Mejor Fotografa y el Premio
Zinemaldia 2014 a la mejor pelcula de la Seccin Oficial.
Tal reconocimiento es bien merecido. Esta inquietante y adiposa
pelcula sabe impregnar la memoria de quien la visiona. Para
aquellos que todava no la han visto, narra la historia de dos
policas de ideologa antagnica sancionados y obligados a investigar
juntos un caso. Un thriller ambientado en 1980 en la zona de las
marismas del Guadalquivir. Un paisaje magistralmente capturado,
revelado de forma paulatina como un personaje ms. Responsable de
gran parte del peso de la oscuridad y asfixia de la atmsfera, en
consonancia con la sordidez de la trama y lo tenebroso de sus
personajes. Un clima hostil segregado tambin por el contexto
histrico enmarcado. La transicin an tambaleante, la memoria
franquista todava muy viva en los usos policiales, la dureza de la
vida de un poblado aislado y en declive. Unas normas de
comportamiento autoritarias, con el sometimiento explcito de la
mujer al varn en distintos roles y edades, evidenciado por la
violencia de gnero fsica y estructural y por la obediencia.
Queremos resaltar cmo se reflejan los estrechos lmites en los que
poda moverse una mujer para no ser etiquetada de buscona y la
estigmatizacin de su sexualidad, incluso por las fuerzas del
orden.
En cualquier caso, la pelcula no toma partido, no hace crtica
poltica, no lanza un mensaje moral, se mantiene al margen. Pero se
afana en fotografiar al detalle las relaciones y los mundos
interiores de los seres en medio de una sociedad ntidamente
dibujada.
La isla viva de los GoyaLana LispectorSoy una especie de Scrooge
postmoderno. Qu sentido tienen estas fiestas. Esto me pregunto ante
los manteles de la abuela de Leila Guerriero en su artculo Navidad
del Pas Semanal. Ante los iPhones 6 de la columna de Almudena
Grandes en su 2015 de la misma publicacin. No es maldad lo que
impulsan mis dedos sobre el teclado. Es rabia, es indignacin. No
todo el mundo puede vivir con frivolidad estas fiestas, como
confiesa la autora y periodista argentina. Muchas abuelas no
tuvieron nada que legar. Sus manteles se desgarraron en incontables
lavadoras, en un infinito restregar con las uas rotas. Grandes
dibuja su infancia de clase media en mitad del franquismo y nos
embarga la emocin. Pero en la ciudad de la fantstica autora muchas
personas no podrn regalar a sus hijos nada este ao, un mvil de moda
ni en sueos. Es sencillo enarbolar la bandera del desapego material
cuando se tiene un trabajo y expectativas de futuro. A quin se
dirigan los artculos de ambas afamadas escritoras. Quin lee El Pas.
La gente pobre, parece, no lee el peridico.
Gentes desdibujadas que son como un orbe oscuro en la memoria
lejana de la sociedad. Puede que haya muchos Scrooge escondidos en
el camino. Pero sobre todo encuentro personas tristes. Sin trabajo
o enfermas de soledad. Personas que no cuadran con el esquema de la
familia tradicional. Que no reciben visitas, que no se van de
compras. Que han vivido la muerte de cerca y hoy respiran
ausencias. Personas sin casa, que viven en el coche o en la calle,
o en casa de familia que no puede hacer ese esfuerzo por ms tiempo.
El guiol navideo se repite. Las reuniones de hartazgo, el regalo
sin alma. Muchos nios no sufrirn si no tienen el ltimo modelo de
iPhone este ao, Almudena Grandes. Esos nios, suean con un trabajo
para sus padres.
Cuando comienza el teatro navideo, me digo, que no se me olvide,
es solo un espectculo. Uno que nos llega de lejana mano; uno que no
podemos evitar, tan poderoso que instaura calendarios, fortalecido
al respirar del mismo cuento de Dickens cada ao. Ese cuento que nos
cuentan para ablandarnos, de ricos y pobres, de caridad y limosna,
de bondad, de compartir, pero que nos ayuda a eludir cualquier
responsabilidad social.
