Papini Martina

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Trabajo Practico N°1: Análisis de la obra

Autor: AngelDella Valle, Buenos Aires 1852 - 1903

Título: la vuelta del malón, 1892

Técnica empleada: óleo sobre tela

Medidas: 186,5 x 292cm

Inventario 6297, adquisición, 1909

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Contextura histórica del momento: “La conquista del desierto”

En el año 1880 el jefe militar Julio A. Roca informa al congreso de la nación que

producto de la exitosa campaña de desierto, se había dado muerte a mil trecientos

veintitrés indios, capturado a dos mil trecientos veinte guerreros y que diez mil

quinientas treinta y nueve mujeres y niños habían sido tomados como prisioneros.

El autor lo que quiere “imprimir” en esta obra es lo que estaba sucediendo en esa

época, que lo puede relacionar con que la gente blanca avanzaba más hacia el

territorio de los indígenas (hacia el sur del país) porque quería expandir más su

territorio, pero ellos se resistían y atacaban con mucha violencia los poblados que iba

construyendo el hombre blanco en sus tierras; y es por eso que el autor lo interpreta

sintetizando la idea del salvajismo como enemigo de la civilización; donde En ese

tormentoso amanecer pampeano los indios huyen con el ganado, despojos de una

iglesia profanada y uno de ellos llevando cautiva una mujer blanca.

Análisis de la obra:

Clasificación del producto visual:

Soporte:

- Soporte: tela

- Medidas: 186,5x292cm

- Composición: horizontal.

Función:

Esta obra fue pintada por el auto luego de lo sucedido, (conquista del desierto),

intentando plasmar ese momento histórico para todos los habitantes y que

quede en sus memorias por siempre, ya que fue un gran suceso políticamente,

territorialmente, económicamente y culturalmente.

Estudio de un contenido del producto visual:

Análisis preiconográfico:

- Los elementos narrativos claves que componen el producto visual claramente

son detectados en el instante de observar la obra; unos de los principales

elementos es la cautiva de piel blanca y pecho desnudo, mostrando no

resistirse a esa situación. Va sobre los brazos del raptor, con una expresión

que sugiere el erotismo.

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También otros elemento es que la luz del cuadro resalta mucho los objetos

robados de las iglesias, sostenidos por estos indígenas con sentimiento de

triunfo, pero a la vez con desprecio, violencia, y muy desordenados.

El hecho que se está produciendo en esta obra está muy claro y muy bien

planteado, te das cuenta que este grupo de indígenas vuelve de una noche de

haber entrado a alguna aldea de la civilización, como confrontación por las

tomas de sus tierras y amenazas.

- Color: Tonos tierra, plateado y pequeños punto donde se pueden observar

colores blancos celestes, rojos, naranjas y verdes; y también utiliza mucho

“negro”, colores oscuros.

- Iluminación: la iluminación se genera por el “amanecer” del cielo, de la parte

de ella que no está cubierta de nubes, que estas nubes también generan la

oscuridad.

- Forma: figurativa

- Luz: tenebrismo y luz focal natural

- Equilibrio: el equilibrio de esta obra está muy bien realizado por el hecho de

que del lado derecho de esta están todos los indígenas cabalgando que los

lleva de derecha a izquierda, y al ser en menor cantidad en la izquierda el color

es más acentuado por lo tanto se equilibra perfectamente.

- Ejes y centros: los centros en la pintura principalmente son el indígena

sosteniendo la cruz y la mujer blanca. Los centros secundarios pueden ser los

demás indígenas que cabalgan por detrás, el perro, y los caballos que fueron

robados en la parte izquierda de la pintura. Los ejes que se ven en el cuadro

pueden ser hacia donde apuntan las lanzas, y también los caballos pueden ser

otros ejes.

- Formas: observamos la figura de la mujer blanca, con líneas y gestos sensibles

provocando debilidad, cansancio y rendida.

Análisis iconográfico:

- El “punctum” se puede ver a simple vista, porque es lo que más resalta, el

rapto o robo de mujeres, ya que esa mujer resalta sobre toda la obra por el

contraste de colores e iluminación. A su lado, se puede observar el saqueo,

que no solo las casas y los demás establecimientos lo sufrían, sino también las

iglesias, que en el cuadro, otra cosa que contrasta por color e iluminación pero

sería un segundo plano es que uno de los jinetes lleva el incensario robado,

otro porta la cruz como estandarte.

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Más a lo lejos se puede ver que arrean el ganado que fue robado. Pero si

observamos más detalladamente, vemos más a lo lejos, un poco de humo, que

junto a la imagen de los que corren a toda prisa, da una idea de la violencia de

los ataques que sufrían los pobladores, por parte de los indígenas. Se ven

arcos, flechas, lanzas y boleadoras, signo de la violencia con la que atacaban.

Se distingue una clara desorganización por parte del grupo de indios

- . Éste cuadro representa la lucha contra el indio, donde parece celebrarse el fin

de la lucha desigual; el grupo que componen el jinete y su presa tiene un

carácter sensual que lo distingue del resto de la composición: la cautiva de piel

blanca y pecho desnudo no se resiste, va abandonada sobre los brazos del

raptor, su expresión sugiere el erotismo, el indio que la lleva no muestra un

gesto de guerra como los demás, parece protegerla; los contrastes violentos se

desdibujan. Además, también sintetiza la idea del salvajismo como enemigo de

la civilización, la ferocidad por parte de los caballos que avanzan a todo galope.

Representa la temática indígena en nuestro país.

Fundido:

El mensaje visual es la reacción, de los indios de esta época, hacia las

conquistas del desierto, con un intento de “proteger” a su grupo.

Estudio del contexto:

Autor:

Fue hijo de una familia de inmigrantes italianos, su padre construyó edificios en

Buenos Aires por encargo de Juan Manuel de Rosas.

Della Valle se había iniciado en el arte desde muy joven, a la edad de 20 años

viajó a Italia para perfeccionarse en la técnica de la pintura al óleo, ya que en el

Buenos Aires de 1875 no existían academias de arte, sólo maestros que

enseñaban la técnica de manera particular. Se instaló en Florencia, donde

estudió con el maestro Antonio Ciseri.

En 1883 volvió a Argentina e instaló su taller en la casa de sus padres. Se

integró al vínculo de artistas que surgían en Buenos Aires y que integraban la

Generación del ´80. Entre algunas de sus amistades se destacaban:

AuguestoBallerini, Lucio Correa Morales, Francisco Cafferata, Eduardo Sívori,

Ernesto de la Cárcova y Reinaldo Giudici.

Junto a Giudici formaron una labor educativa llamada Sociedad de Estímulo de

Bellas Artes (SEBA), de la cual salieron un número importante de artistas.

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Durante 18 años ocupó la cátedra de dibujo, en la que dictaba tres veces por

semana.

Se dedicó a realizar con gran éxito retratos, entre los que se destaca el de su

gran amigo de la infancia, Pedro Lagleyze, quien fue un importante apoyo en la

carrera profesional de Della Valle. Lagleyze, un importante oftalmólogo, tenía

entre sus pacientes al entonces presidente Julio Argentino Roca a quien el

artista retrató gracias a su intervención.

Lo que se destaca de su talento es la representación del campo, el gaucho y

otros temas criollos, que caracterizaron al artista y lo consagraron como

retratista de lo autóctono.

Por más que las obras del artista haya marcado un hito en la historia del arte

argentino, este se dedicó de lleno a su labor como maestro de los jóvenes

artistas. Vale la pena destacar su esfuerzo para promover el arte en todo el

país.

Murió en pleno ejercicio de docente, la muerte lo sorprendió el 16 de julio de

1903, mientras estaba dictando clases.

AngelDella Valle pintaba todas sus obras basadas en el realismo, que es la

denominación de un movimiento pictórico que se dio en Francia a mediados del

siglo XIX, cuyo principal representante es GustaveCourbet. El compromiso con

las clases bajas y los movimientos políticos de izquierda marcó la sensibilidad

social e ideológica de este grupo de pintores realistas, que conectaría con la

vertiente más comprometida socialmente del realismo literario: el naturalismo

posterior.

El realismo se vinculó a las ideas socialistas más o menos definidas. Aunque

con claras diferencias entre los distintos autores, en general algunos artistas

adoptan una actitud absolutamente comprometida con los intereses del

proletariado, participa en acontecimientos políticos delmomento y hace un arte

combativo, mientras otros mantienen una postura más moderada, y endulzan

de alguna forma su visión de la realidad.

Lugaresy Momentos:

En 1892, Della Valle exhibió con gran éxito su obra La Vuelta del Malón. La

obra fue expuesta en el pabellón argentino de la exposición internacional de

Chicago, Estados Unidos.

Sin embargo, la pintura no es aclamada en forma unánime por la naciente

crítica especializada. Tanto es así que al finalizar la exposición del Ateneo, y

durante largos años, no suscita el interés de ningún coleccionista o comprador.

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Sólo después de la muerte del pintor, ocurrida en 1903 cuando se disponía a

comenzar su clase en la Sociedad Estímulo, pasa al acervo del Museo

Nacional de Bellas Artes solicitada a la familia del artista por Eduardo

Schiaffino, director de la institución.

Enunciación:

Mensaje de la obra, (mi opinión):

Mi opinión sobre la obra es que el autor resalta muy bien con luces a lo que le

quiere tomar importancia y donde quiere que los ojos del espectador se dirijan.

En este caso yo puedo observar muy bien iluminada la cruz sostenida por uno

de los indígenas, también las cosas que robaron de la iglesia, por otro lado

también se destaca la calavera de un animal en el suelo; y por supuesto se

resalta el cuerpo de la mujer por el hecho de ser blanca y los indígenas no.

Las lanzas de los indígenas todas apuntando hacia arriba muy firmes en mi

opinión es una demuestra amenazante y de poder, pero también puedo

observar que el jinete que sostiene a la mujer no tiene una mirada violenta, sino

de sentimientos, como que no le quisiera hacer daño a esta mujer blanca

raptada por ellos, y a la vez esta mujer, la cautiva, no demuestra ningún tipo de

expresión de fuerza, de miedo, de dolor, sino aparenta estar “dormida” sobre el

brazo de este hombre.

Después veo representada la muerte de hombres que fueron atacados por

estos indígenas ya que se pueden observar 2 cabezas cortadas colgadas de

las monturas de los caballos; una en el caballo principal y la otra en uno de los

caballos de más atrás.

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Propia opinión sobre el museo:

Sobre el museo nacional de bellas artes, es que está muy bien organizado en sentido

de guía, pero observe que en algunas de las salas había mucha exhibición, y en otras

no tanto; la sala más explotada en sentido de tener la mayor cantidad de cuadros era

la sala 16 que era una parte de la colección Guerrico.

Por otro lado observe que todas las salas estaban pintadas de diferentes colores, que

en las primeras salas me pareció que quedaba muy bien con las obras exhibidas pero

luego al avanzar me encontré con algunas salas que para mi gusto no se debían pintar

de esos colores.

Biografía:

Internet:

- AngelDella Valle, LA VUELTA DEL MALÓN... Basado en una investigación de

Laura Malosetti Costa - Historiadora del Arte, (s/d). Disponible en el sitio web

de VIMEO, http://vimeo.com/69840608 (recuperado el 18/08/13).

- Wikipedia.org, año 1892. Disponible en el sitio web de WIKIPEDIA,

http://es.wikipedia.org/wiki/1892 (recuperado el 17/08/13).

- Wikipedia.org, AngelDella Valle. Disponible en el sitio web de WIKIPEDIA,

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngel_della_Valle (recuperado el 17/08/13).

- Carpetashistoria.fahce.unlp, historia del mundo contemporáneo, los indígenas

según AngelDella Valle, (s/d). disponible en el sitio web de

CARPETAHISTORIA, http://www.carpetashistoria.fahce.unlp.edu.ar/carpeta-

1/arte/los-indios-segun-angel-della-valle/ (recuperado el (18/08/13).

- Arslatino – movimientos-artísticos-realismo, (s/d). disponible en el sitio web de

http://www.arslatino.com/es/magazine/notas/407-movimientos-artisticos-

realismo (recuperado el 26/08/13).