Trabajo Singular de Estetica Grupo #2

7/25/2019 Trabajo Singular de Estetica Grupo #2

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Universidad de los Andes Facultad de

Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin Mencin Bsica Integral

Catedra: Educacin esttica

Semestre B-2015

Integrante: Torres Mara Alexandra

Cedula: 21.185.124

Profesora: Betty Osorio


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NDICE

Introduccin

Formacin esttica...4-5

Auditiva

Arte en el tiempo...6-9

Renacimiento

Tratamiento curricular...10-15

Ejes trasversales

Tratamiento pedaggico..16-17

Aprendizaje por problema

Pensadores filosficos...18-20Kant Hegel

Schopenhauer

Conclusin21

Referencias bibliogrficas.22


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INTRODUCCIN

El ser humano desde su gestacin posee la capacidad auditiva lo que

le posibilita la relacin con las personas que lo rodean y el

conocimiento de su entorno. La importancia de la educacin auditiva

para el alumno es muy importante ya que posteriormente puede

aplicarse en el aula integrando la teora musical tradicional a la

formacin esttica auditiva.


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Formacin esttica

Auditiva

La percepcin auditiva es una de las formas en que el organismo

recibe informacin del ambiente que lo rodea, esto ocurre por la

percepcin de estmulos auditivos. Estos estmulos pueden provenir

del desplazamiento de molculas de aire. Esto ocurre por la vibracin

de un objeto elstico, causando que las molculas de aire cambien

de posicin y choquen unas con otras, produciendo ondas sonoras.

Cuando un espacio de aire es comprimido las molculas del aireaumentan en densidad, pero si a este espacio se le agrega un vaco

parcial la densidad disminuye. Este movimiento consecutivo produce

un cambio en la presin atmosfrica (la presin atmosfrica es la

presin que ejercen las molculas de aire sobre el planeta, a medida

que se alejan de la tierra la presin y la densidad disminuyen).

Cuando estos cambios en la presin llegan hasta nuestros odos

causaran que el tmpano se mueva hacia atrs y hacia adelante, y

nosotros lo entenderemos somos sonido

Los principios y las reglas de la teora musical tradicional han sido

tomados como base para la formacin musical y para el desarrollo

de diversos programas utilizados como secuencia de aprendizaje. La

prctica ha mostrado la falibilidad de tal procedimiento. Los avances

en el campo cientfico brindan una excepcional ayuda a los maestros

a travs de la investigacin en psicologa de la msica al aportar a laformacin musical auditiva importantes modelos tericos y

aproximaciones metodolgicas que iluminan las prcticas en el aula.

En el medio cientfico se considera que todava est por escribirse

una teora musical contempornea basada en lo que escucha y

entiende un oyente competente en culturalizado. En el artculo se


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ejemplifican ciertas prcticas y se concluye enunciando las

caractersticas de la educacin auditiva.

La educacin auditiva como operacin de la mente en tiempo real

que procesa la gramtica y sintaxis musical exige una nuevaconcepcin de la enseanza. Su insercin como camino formativo de

desarrollo expresivo y mental es el gran desafo que nos debemos

los pedagogos, investigadores y diseadores de currculos.

El ser humano desde su gestacin posee la capacidad auditiva lo que

le posibilita la relacin con las personas que lo rodean y el

conocimiento de su entorno. Esta capacidad permite tambin, desde

el origen de la humanidad, el desarrollo de la msica a travs de lautilizacin de la voz y mediante la creacin de instrumentos

musicales y nos posibilita el acceder a los diferentes estmulos

musicales que nos rodean en nuestra vida cotidiana.

El uso de este sentido se llevara a cabo a travs de mltiples facetas

en la vida diaria al escuchar los sonidos de los animales, de los autos,

en las voces de personas conocidas y desconocidas, etc. Por lo que

se trata de una capacidad muy importante para la interaccin de laspersonas con el mundo.

Cabe resaltar que la msica es, ante todo, un arte. Es un arte para el

que los compositores no recurren a colores o palabras, sino a

sonidos. La msica es en resumidas cuentas el arte de los sonidos.


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Arte en el tiempo

Renacimiento

La anatoma del hombre fue caso de un detallado estudio por parte

de cientficos, que dibujaban ordenadamente sus descubrimientos,

involucrndose con frecuencia el rol del cientfico con el del pintor.

Un pintor convena de tener profundos conocimientos de teologa,

historia y mitologa para estar autorizado en la representacin de la

historia que debera de narrar mediante su expresin artstica, ya

fuera escultura o pintura, lo divino debera de ser percibido desde la

perspectiva humana para hacerlo de mayor significado: Dios trata de

concebirse evidente a la razn humana, en vez de limitarlo a la

impresin de la fe. No obstante se introduce con mpetu la pintura

profana; por un lado germina el retrato representando a los mecenas

de los pintores o a efigies representativas del saber, tanto moderno

como antiguo; por otro la invasin del neoplatonismo florentino con

representaciones paganas que se reajustan al cristianismo. Es esta

etapa cuando los artistas principian en firmar sus obras, susantecedentes biogrficos son recogidos por los entendidos en arte,

y sus teoras pictricas estn impregnadas de gran elaboracin

intelectual. El renacimiento se organiza en dos hemisferios, el

Quattrocento o siglo XV y el Cinquecento o siglo XVI.

El Renacimiento expresa una poca donde se vuelve al estudio e

imitacin de la literatura y arte de la antigedad, griega y romana En

pintura la renovacin hacia lo clsico se realiza por medio del estudiodel natural y de la aplicacin de las leyes de la perspectiva,

nicamente este arte recibe la influencia greco-romana a travs de

la arquitectura y la escultura.


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ARQUITECTURA

Una de las obras ms imponentes del renacimiento fue sin duda, la

Baslica de San Pedro, obra de Bramante y Miguel ngel en su mayor

parte; la cpula fue terminada por Giacomo della Porta. En general,

la arquitectura cuatrocentista da la impresin de orden, sencillez,

ligereza y simetra, predominando en el interior de los edificios la

luminosidad y la desnudez, Los elementos constructivos ms

caractersticos del estilo renacentista fueron: el arco de medio

punto, columnas, cpula semiesfrica, bveda de can y cubierta

plana con casetones. Decorativos: Pilastras, frontones, prticos,

motivos herldicos, almohadillados, volutas, grutescos, guirnaldas,motivos de candelabros o pebeteros y tondos o medallones. En

cuanto a la decoracin el Renacimiento preconiza el despojamiento,

la austeridad, el orden. Por etapas, la arquitectura se diferenci en

sus dos etapas.


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PINTURA

Una bsqueda constante de los pintores de esta poca ser laperspectiva, objeto de estudio y reflexin para muchos artistas: se

trat de llegar a la ilusin de espacio tridimensional de una forma

cientfica y reglada. La pintura cuatrocentista fue una poca de

experimentacin.

ESCULTURA

Como en las dems manifestaciones artsticas, los ideales de vuelta

a la Antigedad, inspiracin en la naturaleza, humanismo

antropocntrico e idealismo fueron los que caracterizaron la

escultura de este perodo. Durante el Renacimiento decae en ciertamanera la tradicional talla en madera policromada en favor de la

escultura en piedra (mrmol preferentemente) y se recupera la

escultura monumental en bronce, cada en desuso durante la Edad

Media. Los talleres de Florencia sern los ms reputados de Europa


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en esta tcnica, y surtirn a toda Europa de estatuas de este

material. Lorenzo el Magnfico era aficionado a las esculturas griegas

y romanas y haba formado una interesante coleccin de las mismas,

poniendo de moda el gusto clsico. Los autores ms destacados de

la poca sern Lorenzo Ghiberti, Andrea Verrocchio, Donatello, el

taller de los hermanos Della Robbia, que introducen la cermica

vidriada, utilizndola en decoraciones de edificios, Jacopo della

Quercia, Desiderio da Settignano y Bernardo Rossellino.


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Tratamiento curricular

Ejes trasversales

Son mecanismos que permiten la interrelacin entre el contextoescolar, familiar y socio-cultural. As mismo garantiza la integracin

de todas las reas acadmicas. Los ejes transversales se constituyen,

entonces en fundamento para la prctica pedaggica al integrar los

campos del saber, hacer, del convivir, del ser atravs de los

conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan las enseanza

y el aprendizaje, estos ejes transversales obligan a una revisin de

las estrategias didcticas, aplicadas tradicionalmente en el aula alincorporar al currculo en todos sus niveles una educacin

significativa para el nio a partir de la conexin de dichas disciplinas

con los problemas ticos y morales presente en su entorno.

Los ejes transversales se materializan en el currculo en tres

dimensiones interrelacionadas:

1. En la toma de decisiones sobre el sistema de valores en los que se

va a centrar la accin educativa. Estas dimensiones suponen un

proceso de reflexin, dilogo, definicin, acuerdos y compromisos

que debe explicitarse en el Proyecto Pedaggico de Plantel como

uno de sus componentes esenciales.

2. En la adecuacin de los reglamentos escolares con los valores

seleccionados: La organizacin y el funcionamiento de la vida escolar

debe ser coherente con aquellos valores que se han consideradobsicos para la convivencia humana.

3. En los contenidos curriculares a travs de problemas y situaciones

que fundamenten un aprendizaje significativo para el nio.


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Ejes trasversales: Lenguaje

La justificacin del Lenguaje como eje transversal, dentro del

Currculo de Educacin Bsica, se puede fundamentar desde dos

perspectivas complementarias:

En primer lugar, desde la consideracin de la lengua como un

instrumento esencial e imprescindible en el desarrollo de cualquier

proceso de aprendizaje y conocimiento de la realidad.

Dado que la comunicacin oral y escrita se hace presentes, como

necesidades ineludibles, en todas las actividades escolares, es

evidente que, dentro del entramado curricular, existe y debe existir,una estrecha relacin entre el aprendizaje de la lengua y los

aprendizajes que los alumnos desarrollarn en todas y cada una de

las reas Acadmicas.

Esta relacin entre el Lenguaje y el resto de las reas se establece a

dos niveles:

Por una parte, el progresivo dominio del lenguaje va a permitir, a los

alumnos, la adquisicin de todos aquellos elementos que les van a

ser necesarios para hacer ms efectivos sus aprendizajes en la

totalidad de las reas.

Ejes trasversal: desarrollo del pensamiento

Una de las capacidades ms radicalmente humanas que poseemos y

a travs de la que podemos engrandecer constantemente nuestra

propia humanidad es la capacidad de pensar; capacidad que resulta

imprescindible para el libre desarrollo de nuestra personalidad y que

nos permite la creacin de mbitos de participacin activa,

consciente y responsable en la construccin de nuestro futuro

individual y comunitario.


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Esta capacidad de pensar, siendo tan importante, atraviesa en la

actualidad una cierta crisis; crisis ocasionada sobretodo como

consecuencia de una gran contradiccin: cada vez son ms

numerosas y ms complejas las informaciones que recibimos y sobre

las que tenemos que reflexionar y, a la vez, cada vez se hace ms

notoria, en nuestra vida cotidiana, la falta de tiempos y espacios

reales para el silencio y la interiorizacin. Crisis que est generando

situaciones comunes de irreflexin, de superficialidad y de

ignorancia real, y que, en consecuencia, est reduciendo la libertad

personal al favorecer los mbitos de la manipulacin y al limitar la

posibilidad de una libre y consciente toma de decisiones personales.

Las consecuencias de esa crisis cada vez se hacen notar ms

claramente en la realidad escolar, realidad en la que a diario

constatamos las dificultades que presentan los alumnos para realizar

un estudio personal serio y sistemtico, para reflexionar, para

interiorizar sus aprendizajes, para aplicar lo aprendido a la resolucin

de problemas cientficos, sociales y cotidianos, o para adoptar

posiciones seriamente crticas y constructivas frente a la realidad en

la que viven realidad con frecuencia sometida a la sutilmanipulacin operada por el consumismo, la publicidad , o la

superficialidad e intrascendencia trasmitida por los medios de

comunicacin.

Este hecho hace que a la hora de abordar la tarea educativa, en el

contexto de la Reforma, nos planteemos la necesidad de considerar

el desarrollo de la capacidad de pensar, como uno de sus ejes

transversales ms importantes. Capacidad que ha de favorecerse ydesarrollarse en todos los mbitos del aprendizaje y, en

consecuencia, en todas las reas y en la globalidad de las actividades

acadmicas.


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En concreto, dentro del programa de Estudio de Educacin Bsica,

se propone el tratamiento del eje Desarrollo del Pensamiento de

acuerdo a las siguientes dimensiones; pensamiento lgico y

pensamiento efectivo, de aqu se sacan los indicadores y los

alcances.

Ejes trasversal: valores

La Educacin en los Valores constituye otro de los ejes transversales

caractersticos de la Educacin Bsica y, a la vez, configura uno de los

retos ms importantes a los que nos enfrentamos los educadores en

la actualidad.

Para resolver con xito los problemas globales, caractersticos de

nuestro mundo contemporneo, necesitamos crear nuevos mtodos

de pensamiento, elaborar una nueva moral y una nueva escala de

valores, y, sin duda alguna, nuevas normas de comportamiento.

La humanidad est en el umbral de una nueva etapa de su desarrollo.

No slo se debe promover la expansin de su base material,

cientfica y tcnica, sino, lo que es todava ms importante, formarnuevos valores y aspiraciones humansticas, ya que la sabidura y el

humanismo son las verdades eternas que constituyen el fundamento

de la humanidad. Nos hacen falta nuevos conceptos sociales,

morales, cientficos y ecolgicos que deberan determinar las nuevas

condiciones de vida del hombre actualmente y en el futuro." Nos

encontramos, por lo tanto, ante un reto histrico consistente en

recuperar el pensamiento humanista como definidor de laarquitectura de todo modelo social; un gran reto que debe

traducirse, desde la perspectiva educativa, en la integracin, dentro

de los procesos de enseanza y aprendizaje, de un sistema de valores

compartidos sobre los que construir la propia vida y el entramado


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social; un nuevo sistema de valores capaz de hacernos descubrir y

redimensionar la existencia, y de abrirnos horizontes, positivos e

ilusionados, en la construccin de nuestros propios y personales

proyectos de vida.

Es un reto del que se desprende un hecho incuestionable: la

vinculacin que hoy, ms que nunca, debe existir entre tica y

educacin, es decir, entre la tica entendida como el arte de saber

vivir con uno mismo y con los dems y de aprender a sentir amor,

inters y gusto por la vida, y la escuela como el mbito capaz de

contribuir activamente a ese aprendizaje.

En el marco de este reto, surge la consideracin de la Educacin enlos Valores, dentro del Currculo, como un eje transversal, o, si se

quiere, como un contenido de enseanza y aprendizaje que debe

impregnar la totalidad de la tarea educativa.

Entre las dimensiones de este eje se encuentran el respeto por la

vida, la libertad, la solidaridad, la convivencia, la honestidad, la

identidad nacional y la perseverancia.

Ejes trasversales de Trabajo: El trabajo debe concebirse como parte

de la vida del hombre. Es la expresin pura del hacer, ya que

mediante la accin se identifica con lo que l hace o produce y

participa, adems, en el entorno donde vive. En Venezuela, es

necesario implantar un nuevo paradigma de trabajo que permita

considerarlo como actividad humana la cual exige el ejercicio de las

mejores virtudes de la persona. Desde esta perspectiva, se incorporaen el Diseo Curricular del Nivel de

Educacin Bsica el Eje Transversal Trabajo, con el fin de lograr en el

estudiante una formacin integral fundamentada en el hacer,

inspirada en los valores democrticos bsicos necesarios para la vida,


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gestores del bien comn y de una convivencia que le permita la

participacin activa y solidaria en la sociedad a la cual pertenece.

El enfoque del Trabajo, como eje transversal, debe estar presente en

todas las reas acadmicas que integran el currculo de la PrimeraEtapa del Nivel de Educacin Bsica, en la cual se hace nfasis en la

Valoracin del Trabajo, la 31 exploracin y orientacin vocacional.

En tal sentido, el trabajo en la escuela debe estar vinculado con la

realidad, sin constituirse en un simple apndice de contenidos

tericos. Las experiencias de trabajo que se incorporen en el

currculo, deben tener un propsito de exploracin de habilidades e

intereses y de aplicacin en la comunidad que circunda al estudiante,tomando como base los conocimientos de la ciencia y la tecnologa.

La calidad de la escuela est ligada ntimamente con la calidad de la

pedagoga que la misma propone. Cuando se dice que toda

educacin debe estar imbuida del trabajo, se est afirmando que el

trabajo es el lugar, el espacio, el contexto donde ha de desenvolverse

la prctica educativa.


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Tratamiento pedaggico

Aprendizaje por problema

El ABP es una metodologa centrada en el aprendizaje, en lainvestigacin y reflexin que siguen los alumnos para llegar a una

solucin ante un problema planteado por el profesor.

Generalmente, dentro del proceso educativo, el docente explica una

parte de la materia y, seguidamente, propone a los alumnos una

actividad de aplicacin de dichos contenidos. Sin embargo, el ABP se

plantea como medio para que los estudiantes adquieran esos

conocimientos y los apliquen para solucionar un problema real o

ficticio, sin que el docente utilice la leccin magistral u otro mtodo

para transmitir ese temario.u

Barrows (1986) define al ABP como un mtodo de aprendizaje

basado en el principio de usar problemas como punto de partida

para la adquisicin e integracin de los nuevos conocimientos. En

esta metodologa los protagonistas del aprendizaje son los propios

alumnos, que asumen la responsabilidad de ser parte activa en el

proceso.

Prieto (2006) defendiendo el enfoque de aprendizaje activo seala

que el aprendizaje basado en problemas representa una estrategia

eficaz y flexible que, a partir de lo que hacen los estudiantes, puede

mejorar la calidad de su aprendizaje universitario en aspectos muy

diversos. As, el ABP ayuda al alumno a desarrollar y a trabajardiversas competencias. Entre ellas, de Miguel (2005) destaca:

Resolucin de problemas

Toma de decisiones


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Trabajo en equipo

Habilidades de comunicacin (argumentacin y presentacin de la

informacin)

Desarrollo de actitudes y valores: precisin, revisin, tolerancia


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Pensadores filosficos

Kant

Immanuel Kant naci el 22 de abril de 1724 en Knigsberg, en Prusia,ciudad que contaba en la poca con unos 50.000 habitantes y un

floreciente comercio e industria, siendo la capital del ducado

prusiano. Su padre, Johann-Georg, que era sillero de profesin, se

haba casado en 1715 con Anna Regina Reuter con la que tuvo nueve

hijos, siendo el cuarto Immanuel. A pesar de la afirmacin de Kant

de que su familia era de origen escocs ha podido comprobarse la

inexactitud de esa creencia; su bisabuelo, por parte paterna, eraoriginario de Prlkus, perteneciente actualmente a Lituania, y la

familia de su madre era originaria de Nremberg, aunque es cierto

que dos de sus tas abuelas se casaron con escoceses, lo que puede

estar en el origen de esa creencia.

A finales del siglo XVII y principios del XVIII, como protesta contra la

ortodoxia religiosa, en la que predominaban las formas dogmticas

frente a la vivencia de la fe, se extendi por Alemania el pietismo,tendencia religiosa que fue seguida por los padres de Kant, y que sin

duda ejerci una honda influencia en Kant, quien se refiere a sus

padres siempre con veneracin, recordando a su madre como una

persona bondadosa, austera y profundamente religiosa.

El pietismo dominaba tambin toda la organizacin del colegio, loque supona una profunda religiosidad y un tipo de vida dominado

por la austeridad. All adquiri Kant slidos conocimientos de las

lenguas clsicas, as como de matemticas y lgica.


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En 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg, que contaba

entonces con tres Facultades "superiores" (Teologa, Derecho,

Medicina) y una "inferior" (Filosofa). Kant se matricul en la

Facultad de Filosofa, segn era costumbre, sin inscribirse en ninguna

de las Facultades "superiores". All asisti a las lecciones de Teologa

de Schultz, pero centr su inters en la Filosofa, las Matemticas y

las Ciencias naturales. La filosofa entonces predominante en

Alemania era el racionalismo de Christian Wolff, quin public sus

obras en alemn, y no en latn, como era todava la costumbre

mayoritaria, penetrando su pensamiento profundamente en todos

los crculos culturales de mediados del siglo XVIII. Tambin en la

Universidad de Knigsberg dominaba la filosofa de Wolff. All

entabl Kant amistad con uno de sus profesores, M. Knutzen,

wolfiano, quien le inici en el estudio de las obras de Newton y Wolff,

y puso a su disposicin su biblioteca personal. Pero tambin se puso

al corriente de las tendencias empiristas que procedan de Inglaterra

y de los ideales de la Ilustracin, de Francia.


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Schopenhauer

(Danzig, actual Gdansk, Polonia, 1788-Frankfurt, Alemania, 1860)

Filsofo alemn. Fue hijo de un rico comerciante que se traslad con

su familia a Hamburgo cuando Danzig cay en manos de los

prusianos en 1793. Su madre fue una escritora que lleg a gozar de

cierta fama, y aunque el Schopenhauer maduro no tuvo buenas

relaciones con ella, el saln literario que fund en Weimar

proporcion al filsofo la ocasin de entrar en contacto con

personalidades como Goethe. En 1805 inici, contra sus deseos, una

carrera comercial como aprendiz por voluntad de su padre; la

muerte de ste (al parecer, por suicidio) le permiti prepararse paralos estudios superiores e ingres en la Universidad de Gotinga como

estudiante de medicina en 1809.

Pero la lectura de Platn y de Kant orient sus intereses hacia la

filosofa, y en 1811 se traslad a Berln, donde estudi durante dos

aos, siguiendo los cursos de Fichte y Schleiermacher; la decepcin

que ambos le causaron fue motivo de un momentneo alejamiento

de la filosofa y un inters por la filologa clsica. Las campaasnapolenicas le brindaron la ocasin de retirarse a Rudolfstadt,

donde prepar su tesis titulada La cudruple raz del principio de

razn suficiente que le vali el ttulo de doctor por la Universidad de

Jena y que fue publicada en 1813. Regres despus a Weimar, donde

se relacion estrechamente con Goethe y fue introducido por F.

Mayer en la antigua filosofa hind, uno de los pilares, junto con

Platn y Kant, del que haba de ser su propio sistema filosfico


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Conclusin

La audicin es bsica en la educacin musical por lo que es necesario

que en la escuela se desarrolle esta formacin a travs de laplanificacin pedaggica de actividades musicales desde el inicio de

la escolarizacin del alumnado.


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Bibliografa

http://clio.rediris.es/clionet/fichas/gr.htm

http://www.edugoro.org/blog/?p=1236

http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil.htm

http://www.filosofia.org/enc/dfc/450b.htm
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