TRADICIÓN Cruces - ANDINAportal.andina.com.pe/EDPEspeciales/especiales/variedades/lunes28/V_28-05.pdf · Un ensayo sobre la muerte, ... George Lucas cumple hoy 63 años de edad,

VARIEDADES | Lunes 4 de junio de 2007 | 1

FOTORREPORTAJE

DEBATE

Los peruanos en el diván

¿Es necesario quererse para entendernos como nación?

Chuschi renace

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TRADICIÓN

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Año 99 | 3ra etapa | N° 23

SEMANARIO

CrucesDanzan las

2 |VARIEDADES | Lunes 28 de mayo de 2007

fraseLa

« Las transnacionales siempre provocan conflictos para acumular el capital y ninguna solución para

los pobres del mundo, por eso llego a la conclusión de que el

capitalismo es el peor enemigo de la humanidad. »

EVO MORALES, presidente de Bolivia. (22 de mayo)

foto

SumarioDEBATE | PERÚ MESTIZO¿Qué nos falta para entendernos mejor como país?Mesa redonda con Matilde Ureta de Kaplansky, Ro-lando Arellano, Ernesto Yepes y Omar Zevallos.

ASUNTOS EXTERNOS | VIOLENCIAMonterrey está que arde. La violencia derivada del narcotráfico ha tomado la ciudad mexicana que será sede del Fórum de las Culturas 2007.

ARCHIVO | PERIODISMOBuzón del tiempo. Un ensayo sobre la muerte, noticias y un humor político muy parecido al actual hallamos en los archivos de Variedades.

MASAS | CINEEl creador de las galaxias. George Lucas cumple hoy 63 años de edad, mientras que la primera película de su saga, La guerra de las galaxias, celebra este mes sus primeras tres décadas de vida.

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25

30 Nuestra portadaDansaqs celebran la Fiesta de las Cruces, tradición de raigambre nacional. (Foto: Jack Ramón)

RUEDA DE PROTESTA Un niño palestino quema llantas a la entrada del campamento de refugiados de Nahr al-Bared, Líbano, protestando por los ataques del ejército libanés contra los militantes islamistas de Al Fatah al-Islam. (22 de mayo). Foto: AFP.

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colaboradores.

ÍndiceLa

VARIEDADES | Lunes 28 de mayo de 2007 | 3

¿Qué hago para mejorar el Perú?1.- GANAR. Siempre lucho por el deporte para obtener el mejor resultado posible para el Perú. 2.- PROFESIONAL. Soy un deportista íntegro dentro y fuera de mi campo deportivo. 3.- EDUCACIÓN. Brindo tiempo necesario a mi familia y formarla para que quieran más al Perú. 4.- COMPROMISO. Soy positivo, reconociendo y

estimulando a quien intenta mejorar en algo al país.

(Entrevista: Juan José Ortiz)

RAMÓN FERREYROS, piloto automovilístico.

Actualmente es líder del Rally de Chile 2007.

1.- POSIBILIDAD. Tenemos un gran país, con muchas posibilidades y con mucho esfuerzo estamos recuperando el terreno perdido. 2.- CUNA. Es la tierra que, desde niño, me ha dado todo, y es cuna de quienes más amo.3.- CULTURA. Lo que es extrañarlo desde afuera, extrañar a su gente, la comida, a todo lo que brinda.4.- SOLIDARIDAD. Los peruanos nos damos la mano aquí y afuera, somos cálidos. 5.- RIQUEZA. Cuando visito otros países veo lo ricos que somos: tenemos el país más variado en recursos naturales.

5 razones POR LAS QUE ME SIENTO ORGULLOSO DE SER PERUANO.

Miscelánea

Arriba&AbajoDespués de 30 años, el Perú volvió a tener índices económicos positivos

similares a los alcanzados en la década de 1970, pues recién en 2006 se superó el Producto Bruto Interno (PBI) per cápita logrado en dicho decenio.

3,685

76’900,000 de dólares exportó la biodiversidad nativa (biocomercio) durante 2006. (Fuente: Promperú).

40,000

millones de dólares sumaron las colocaciones bancarias de la industria manufacturera. (Fuente: Asociación de Bancos, Asbanc).

peregrinos visitarán desde hoy el santuario del Señor de Qoyllur Riti. (Fuente: Dirección regional de Turismo-Cusco).

El mundo de las cifras

Efemérides29 de mayo / Nacimiento de John F. Kennedy

NOVENTA SIN JOHNMañana se celebra los 90 años del nacimiento de John Fitzgerald Kennedy, trigésimo quinto presidente de Estados Unidos (1961–1963). Fue el más joven y único católico que ha sido inquilino de la Casa Blanca. (Foto: Agencias).

La Convención para la Diversidad Biológica de la

ONU afirmó que cada día se pierden 150 especies animales, lo que se considera la mayor ola de extinciones desde que desaparecieron los dinosaurios.

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Debate

¿De qué PerúEl real Perú no se creó en 1821, el país mestizo, que acepta su diversidad, se consolida desde finales del siglo pasado. Atrás van quedando las dicotomías

entre limeños y provincianos. ¿Es difícil este proceso?

Entrevista: Susana Mendoza, Carlos Manrique, José Vadillo | Fotos: Héctor Vinces

hablamos hoy?

Ec


¿Es necesario recurrir al amor para entender a un país? “Amar a otro peruano”, dicen los especialistas, es un trabajo doloroso pero necesario

en este proceso de consolidar el Perú. Va-riedades reunió a la psicoanalista Matilde Ureta de Kaplansky; al psicólogo Rolando Arellano; al doctor Ernesto Yepes, secreta-rio ejecutivo de Promolibro, y al caricatu-rista Omar Zevallos, para la primera mesa de debates del semanario. Una radiografía simbólica y sentimental del país actual, analizando el papel del Estado, de los par-tidos políticos y universidades, entre otros factores, así como el proceso de la regiona-lización, todo en busca del surgimiento del nuevo Perú.

¿Qué sentimientos son necesarios para querer “al otro”?Ureta: El sentimiento que tiene más fuer-za en los humanos es el amor, nos ocupa y preocupa a todos. Pero “amar a otro” tiene que ver con lo ajeno, un tema más impor-tante que el amor, porque es difícil acep-tar convivir con lo tan distinto a uno. Son como dos categorías que se oponen, a pe-sar de que ambas implican afecto.Arellano: El problema es que aún no exis-te una nación de los peruanos. Por lo me-nos tenemos dos: la serrana y la costeña. Y con un país artificialmente formado, es bien difícil quererse. Creo que la dificultad mayor es estar separados, ser unidades pe-queñas sin objetivos comunes, pero se está empezando a formar un nuevo Perú gracias a las migraciones.

¿Los nuevos peruanos se identifican más con una cultura global y pier-den su regionalismo?Arellano: Se está perdiendo el regionalis-mo, pero el sentimiento nacional va creán-dose. Yepes: Es cierto, el Perú es un país divi-dido desde la conquista. Allí hubo oficial-mente una república de indios y otra de españoles. Siguió tras la independencia, que sólo en el terreno formal la abolió. An-tes de 1950 se produce el fenómeno social más importante de la República: la migra-ción andina, con Puno a la cabeza. Hoy, el Perú andino ha invadido el no andino. Las ciudades tienen a las viejas familias, y alre-dedor de ellas a la gente que proviene del campo. En el fondo, todas las ciudades del Perú son ciudades sitiadas.

Tal parece que los agentes del Es-tado no han percibido este cambio; igual que la misma población y sus organizaciones…

Ureta: De lo que está hablando el doctor Yepes es de un proceso “civilizatorio” que impide que aparezcan otros actores políti-cos o que otras fuerzas se organicen. Si ve-mos las cosas con la distancia de 60 años, el Perú es, efectivamente, otro país y conti-nuará cambiando.Arellano: Este proceso está yendo más rápido de lo que nos damos cuenta, y no estoy de acuerdo con lo que dice el doctor Yepes. En todas las ciudades, dos tercios de la población pertenecen a ese cinturón que las rodea.

Entonces, es el momento idóneo para que las fuerzas políticas y el Estado comiencen a mirar hacia dónde se quiere avanzar.Arellano: Debería ser. Pero, mientras no-sotros –el que menos es hijo de provincia-nos– crecíamos, el Estado nos mandaba a los policías, y ahora que estamos instala-dos nos dicen: “Vota por mí”. El problema está en cómo legitimar al Estado que no ha ayudado, sino que se ha opuesto a este crecimiento. El Estado debe dar un paso atrás y preguntar qué hacer para que “me aceptes”, se legitime.Zevallos: Porque en el Perú sigue exis-tiendo la población en la Sierra que no ha resuelto sus problemas principales y tiene que migrar.Arellano: Es cierto que aún existe esa dicotomía costeño/serrano, pero las ciuda-des ahora están desarrollándose más. Mu-chas de ellas, como Huancayo, Cajamarca y Cusco, son serranas, pero con niveles al-tos de escolaridad y modernidad. Son ejes de crecimiento.

¿La regionalización contribuye a la creación de este nuevo Perú?Yepes: Sin duda, es una etapa de tran-sición importante, un choque de civiliza-ciones interno interesante. Pero, no en-tendemos lo que ocurre. Lo vemos en la universidad, en donde sigue la enseñanza tradicional y, aparte de la antropología, el

“En estos momentos, se está formando el Perú en los centros

culturales de migración, como Huancayo, Chiclayo y Lima, donde por primera vez está

desapareciendo el sentido de departamento. Si no soy ni

costeño ni serrano, entonces, ¿qué soy?: peruano. Caminamos

hacia un país que se conoce mejor y se quiere, incluso

empresarialmente.”

ROLANDO ARELLANO.

1,796 millones de dólares recibió el Perú por remesas del exterior en 2006. (Fuente: BCR)

42% se orientó para educación en provincias. (Fuente: Arellano IM)

“Para Yepes, el Estado y la empresa se hallan al margen de este nuevo país que se está formando. El Perú oficial, explica el especialista, debe acelerar para entender esta sociedad en ebullición.”

El tema racial va quedando atrás,

mientras se consolida el nuevo ciudadano

con sus propios características de

comprador, de hacer política y vivir en

sociedad.


Debateconocimiento del Perú, su Amazonía y An-des no existe. Es más, el curso de historia está desapareciendo. Hay un retroceso en la visión de lo que pasa. Describimos sin ninguna reformulación respecto a lo que es el Perú actual, en términos rigurosos y teó-ricos. Nos hemos quedado paralizados.Ureta: Pero hay que tener una perspectiva histórica: uno no puede estar escribiendo al mismo tiempo que está viviendo. Llegará el momento en que uno podrá conceptuar, simbolizar y comprender lo que ocurra, y luego se escribirá sobre eso. Si aceptamos que estamos en pleno proceso de cons-trucción del nuevo Perú, aún no hay tiem-po, porque todos estamos sumergidos en el proceso.Arellano: Concuerdo en que no hay estu-dios sobre el nuevo Perú; los analistas so-ciales no hacen estudios empíricos. Hasta el libro de José Matos Mar, Desborde po-pular (1984) es sobre percepciones, pero no hay ninguna cifra. Por tercer año consecu-tivo hicimos con mi empresa 4 mil 500 en-cuestas en 16 ciudades del Perú. Y la gente no se da cuenta de los cambios: Huanca-yo tiene niveles más altos de escolaridad promedio que Lima, y en penetración de internet, Puno y Juliaca superan a la capi-tal. Eso nos dice que las provincias están creciendo más, y eso garantiza el proceso de regionalización.

¿Qué efectos nos trae no tener con-ciencia colectiva del nuevo país que somos ya? Yepes: A lo mejor, este nuevo país es la salvación del Perú. No se sabe qué rumbo toma ni qué papel tienen los nuevos prota-gonistas. El Estado y la empresa están al margen de este nuevo Perú.

Por sus términos de crecimiento, Arequipa se erigirá como la ciudad del sur, pero no será arequipeña sino “de todas las razas”.

“Faltan estudios modernos en el país. Aun, grandes análisis carecen de estudios empíricos. Por ello, no miran fenómenos como la penetración de internet en provincias.”

Ciudades andinas, como Huancayo, tienen hoy un alto nivel de escolaridad.

14% completó los estudios universitarios y sólo 1% tiene una maestría. (*) Fuente: Arellano IM Marketing.

1,435 nuevos soles es el promedio mensual de ingreso de una familia en la ciudad de Lima, ante los 1,309 en Cajamarca o 784 nuevos soles en Puno.

33% de la población de Lima, Pucallpa, Iquitos, Cusco, Puno, Ica, Arequipa, Tacna, Trujillo, Cajamarca, Piura, Chiclayo y Huancayo tiene secundaria completa.


Ureta: Discrepo, y las últimas elecciones dan cuenta de ello. ¿Acaso la alta burgue-sía no tiene conciencia del nuevo Perú? La campaña contra el abuso a las trabajadoras del hogar en la playa Asia no habría ocu-rrido hace diez años. Y es que a quienes viven en ese balneario, la gente que usted alude, no se les ocurre no ser democráticos, por lo menos verbalmente.Arellano: Esta mezcla que se produce está obligando a la gente a tirar la toalla. Hoy, el término “serrano” ya no es peyorati-vo. Eso quiere decir que estamos aceptan-do lo que somos. El proceso del nuevo Perú está yendo más rápido de lo que podemos absorberlo. Ganaremos más si es que lo empezamos a comprender, pero acelerar-lo sería muy peligroso, puede provocar en “los momios” una gran crisis.Yepes: Hay que acelerar al Perú oficial. To-dos los días destruimos el país porque no entendemos nuestra sociedad ni nuestro territorio. Espero que los nuevos empresa-rios, los que se ubican en los conos, tengan una mentalidad diferente a la de los anti-guos.Zevallos: La clase política e intelectual tiene que interpretar este proceso, deve-larlo y hacer que el común de las personas sea consciente.

“El desarrollo de un pueblo y su proceso ‘civilizatorio’

no es lineal. Para querernos los peruanos no hay que

hacer nada, el proceso va a fluir. Las cosas son distintas y

estamos yendo para mejor.”

MATILDE URETA DE KAPLANSKY.

“Hasta ahora, no entendemos lo que significa este cambio. Es un nuevo país, ¿pero qué

significa que la segunda ciudad del Perú, San Juan

de Lurigancho, la tengamos detrás de Palacio de Gobierno

y nadie la conozca? La epopeya de cada uno de estos lugares nos es aún totalmente desconocida.”

ERNESTO YEPES.

¿Qué vínculos son los que unen a es-tos nuevos peruanos?Arellano: Ya se está empezando a decir “Tú y yo somos iguales”. Antes decíamos, “Soy limeño, y tú, provinciano”. Esa divi-sión empieza a desaparecer, y con ella, aunque muy lentamente, la racial. Hay más mestizaje. Y el otro elemento es el econó-mico. Antes decíamos: en Lima viven los ricos y en provincias los pobres; o en Mira-flores, los ricos, y en Comas, los pobres. Eso ya está cambiando. No sé adónde vamos, pero no creo que sea peor que antes.Yepes: Creo que nunca el Perú ha estado mejor que ahora, en términos históricos, es el momento más importante de nuestro país.Zevallos: Para querernos más, tenemos que ser conscientes de ese proceso, y en la medida en que la clase política o inte-lectual no haga un aporte importante y no traduzca este fenómeno hacia las masas, probablemente no podamos tener la res-puesta a esa pregunta.

“¿Por qué los peruanos no se quieren? Porque no se entienden. Cómo se van a entender cuando nadie deja que el otro lo vea. Todo se oculta’, decía el desaparecido poeta Pablo Guevara en una entrevista electrónica.”


Un lugar común que hemos escu-chado desde el colegio es que en el siglo XIX fue nulo el empuje para modernizar al Perú. Se habla

de que la bonanza producto del guano se despilfarró sin ton ni son. Sin embargo, al-gunos especialistas no estarían del todo de acuerdo con esta sentencia.

Leticia Quiñónez, investigadora del Proyecto Historia Uni, acaba de publicar El Perú en la vitrina. El progreso material a través de las exposiciones (1851-1893). Este libro arroja importantes datos sobre las iniciativas para modernizar el país y cómo éstas no se quedaban en la simple retórica.

Por ejemplo, es interesante enterarse de que el Perú fue uno de los pocos países latinoamericanos que participaron en la primera exposición internacional de 1851 en Londres. Desde esa temprana fecha, ha estado presente en gran parte de las prin-cipales ediciones de este evento.

DEL PERÚ PARA EL MUNDOLa pesquisa de Leticia Quiñónez –que ha incluido la consulta de bibliotecas de Estados Unidos– da luces sobre cómo se promocionaba al país. La historiadora pun-tualiza que en las exposiciones universales se aprovechaba para atraer capitalistas e inmigración del extranjero.

Señala que el sabio italiano Antonio Raimondi, por ejemplo, colaboró en varias

del mundo

Al contrario de lo que se piensa, en nuestros primeros años como república independiente existieron varios proyectos para

modernizarnos. Prueba de ello son las participaciones del Perú en las exposiciones universales y la realización de su versión local en Lima. La investigadora Leticia Quiñónez da cuenta de esta olvidada saga en su reciente publicación.

vitrinaEn la

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d

Texto: Ernesto Carlín Gereda

1

“Las delegaciones eran premiadas por sus productos vitivinícolas, agrícolas y prendas de vestir, como la sombrerería.”

Cultura


oportunidades con las muestras de mine-rales que se enviaban a las distintas sedes. También hace notar los rubros en que el Perú cosechaba distinciones.

Aparte de los metales –piedra angular de la economía nacional desde hace buen tiempo–, Quiñónez se ha topado con que nuestras delegaciones recibían premios por sus productos vitivinícolas, agrícolas –como el azúcar– y por las prendas de ves-tir, como la sombrerería. Estos galardones, incluso, se dieron después del gran desas-tre que significó la Guerra del Pacífico.

La historiadora proporciona un dato interesante. El Perú participaba en las ex-posiciones con aguardientes de coca, na-ranja y uva. De este último producto afirma que, aunque no se dice explícitamente, “se podría aseverar que se trata de pisco”.

EXPOS CON SABOR NACIONALComo era de esperarse, la moda de las ex-posiciones universales también arribó al Perú. En la segunda mitad del siglo XIX se llevaron a cabo hasta tres versiones de alcance nacional: las exposiciones de Lima en 1869, 1872 (inauguración del parque de la Exposición) y 1892.

En dichas ocasiones se intentó imitar el boato de sus pares europeas y se hicie-ron grandes construcciones. Para quien no se haya percatado, el parque de la Expo-sición debe su nombre por ser el lugar en que se llevaron a cabo las dos últimas. Pero, además de lo que hoy conocemos, existían otras muestras de poder económico como un arco similar al del Triunfo, de París.

En estas exposiciones nacionales, a pesar de su cariz local, participaban otras naciones. Estados Unidos, Austria, Francia, se contaban entre los exponentes. Además, venían otros del ámbito más regional como El Salvador o Chile.

Quiñónez adelanta que al hacer este recuento del paso peruano por las expo-siciones del siglo XIX, lo que se descubre es que “sí hubo una mejora progresiva del país desde 1850 a 1879. Sin embargo, ésta se estancó con la Guerra del Pacífico”.

1. Grabado del Arco que se levantaba en el parque de la Exposición (siglo XIX)

2. Afiche de la Exposición Universal de 1889, realizada en el Campo de Marte de la ciudad de París, en la que participó el Perú.

3. Otra vista del parque de la Exposición de Lima (segunda mitad del siglo XIX).

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3

“El pisco representó al Perú desde las primeras exposiciones internacionales”.

¿Qué eran las exposiciones universales?

A mediados del siglo XIX, en plena Revolución Industrial, surgen las exposiciones universales. En un principio se concibieron para mostrar el progreso al que –se suponía– se encaminaba el mundo. En estas grandes ferias, diversos países competían por difundir los adelantos y productos propios de su territorio. La última edición se realizó apenas dos años atrás en Aichi, Japón. El Perú participó como parte de la delegación de los países andinos.

Historia

LETICIA QUIÑÓNEZ, historiadora


librosEl fuegode los

Texto: Eduardo González Viaña Fotoilustración: Tito Piqué

En Fahrenheit 451, la novela de Ray Bradbury, una dictadura mundial –necia como cualquier otra dic-tadura– ordena que se quemen

todos los libros del planeta. A partir de la supuesta comprobación de que los libros hacen infelices a los hombres, ejércitos de bomberos incendiarios recorren las biblio-tecas, saquean las casas y prenden fuego a todos los volúmenes escritos hasta que no quede uno solo.

Sin embargo, los resistentes –un gru-po de heroicos lectores– se encargarán de memorizar lo destruido. Un hombre será La Ilíada, una mujer se convertirá en La divina comedia, otros se aprenderán al pie de la letra El Quijote, Robinson Crusoe o las tragedias de Shakespeare. Por fin, su terquedad indómita salvará lo mejor que ha creado la especie humana, el libro, y contribuirá a la caída de los tiranos, porque

El indómito libro, una de las mejores

creaciones de la especie humana, ha sobrevivido a los embates de lo irracional, ¿está hoy destinado a desaparecer para dar paso a una sociedad ágrafa? La respuesta es no, el libro puede salvar al hombre.

Cultura


“Partiendo de Fahrenheit 451, la novela distópica (utopía negativa) de Ray Bradbury, González Viaña analiza las tendencias del mundo moderno y la trascendencia del libro frente a los cantos de sirena ágrafos.”

Es autor de El corrido de Dante (2007), Sarita Colonia viene volando (2004) y Los sueños de América (2000), entre otros.

los pueblos que conservan la memoria nunca pierden su libertad para siempre.

Ni parábola ni ficción. No para nosotros, que he-mos soportado, a través de los siglos, la extirpación de idolatrías, los crímenes de la Santa Inquisición, el saqueo de las bibliotecas, la censura, la quema de no-velas o el argumento fascista, repetido con disimulo, de que ciertos libros pueden ser muy peligrosos para la salud espiritual de nuestro pueblo.

El argumento de Bradbury es, por otro lado, mera repetición de una historia verdadera en el caso del Popol Vuh. Como se sabe, la barbarie de los coloniza-dores los condujo a destruir, hasta en su última copia o vestigio, el libro sagrado de los maya-quichés y, sin embargo, un sacerdote de aquella cultura memorizó la obra de sus antepasados y utilizó el idioma y la escri-tura de los conquistadores para convertirla en eterna.

En el marco de una Feria Internacional del Libro, algunas personas me preguntaron si creo que el libro está destinado a desaparecer. En realidad, querían que yo lo creyera. La magia de las comunicaciones electrónicas, según ellos, habría tornado innecesario al papel escrito. La modernidad, aseguraban, llegaría hasta una humanidad feliz, ágrafa y desprovista de bibliotecas.

Cuando me lo dijeron, recordé en silencio que también se había asegurado aquello ante el auge de la televisión, y que lo mismo había pasado con el cine y con la radio toda vez que las comunicaciones audio-visuales han decretado, varias veces y con la misma mala suerte, la muerte de un demonio que se resiste a dejar de existir.

Si vamos más atrás, la imprenta de Gutenberg también fue considerada, en su tiempo, como la se-pulturera del libro en la creencia de que suprimiría a los calígrafos, o sea a los escritores. Y por fin, al aparecer la gramática de Nebrija, muchos autores se rebelaron contra ella aduciendo que los espacios entre palabra y palabra, al igual que los puntos y las comas, restarían autenticidad al texto y lo liquidarían. Hasta entonces, como ustedes saben, cada autor leía su obra con sus propias pausas, e incluso con una entonación particular.

No, el libro no va a morir. Es más: además de no morir, el libro puede salvarnos de la muerte. Pense-mos en el Pueblo del Libro, los judíos.

Veámoslos caminar cuarenta años a través del desierto y miles por en medio de sus verdugos. Las cuchillas del faraón, la lanza del babilonio, el hacha de los romanos, la crueldad de Europa y la locura homicida de Hitler han caído sobre ellos de manera incesante, pero nadie ha logrado detener a un pueblo que se siente obligado a ser eterno mientras camina fascinado detrás de aquellos que llevan el Libro.

En el principio era el Verbo, proclama el evan-gelio de Juan. “Y el Verbo era la Luz Verdadera que alumbra a todo hombre que viene a este mundo.” Y este texto tiene muchas lecturas, tantas como el tiempo que le quede a nuestra especie, porque el Ver-bo es el Hijo, pero también es la palabra, y a todos cuantos lo recibimos nos da el poder de ser hombres porque su fuego nos humaniza y sus páginas hacen que llegue a ti y a ellos, y a quienes vengan mañana, con su alma prisionera.

ópica (utopíaaa aanaliza las dencia del libro

Correo de Salem


Literatura

De la simplicidad al

A 380 años de su muerte, la poesía de don Luis de Góngora y Argote (1561-1627) sigue siendo de las

más admiradas del Siglo de Oro español. A la vez, fue un hombre pasionario, que supo de amores, juegos y también enemigos.

Se sabe que su padre, Francisco de Argote, había sido juez de la Inqui-sición en Córdoba. Cuando el poeta

decidió su nombre definitivo, optó por el de la madre, por ser más sonoro.

Antes de cumplir los veinte comenzó a demostrar su espíritu libre. Por allí cuen-tan sus desarreglos para recibir las órdenes menores y también la amonestación que le hizo el cardenal de Córdoba por faltar a sus deberes en los oficios eclesiásticos.

Le gustaban los espectáculos "profa-nos", asistía a la corrida de toros, frecuen-taba las comedias, por cierto, las tertulias. Presiones sociales de todo tipo lo impulsa-ron a viajar a Madrid y allí recibió la protec-ción del Duque de Lerma, primer ministro de Felipe III.

Sus desmedidos gastos por perma-necer en la Corte, además de las incon-trolables deudas por su afición al juego, lo llevaron a vender su casa y lo peor: quien terminó siendo dueño de su propiedad fue nada más y nada menos que su archiene-migo: don Francisco de Quevedo, quien era, tal vez, más libertino que él, porque hay que recordar que en algún momento Quevedo fue un frecuentísimo "visitante de alcobas de mujeres casadas", por lo cual este poeta tuvo que huir por los techos y viajar desesperadamente hacia Italia.

Hay que recordar que Lope de Vega también fue su enemigo. Las cosas no de-bieron ser muy fáciles para don Luis. Sin embargo, su presencia como literato fue

de relieve, aunque su prestigio constan-temente cuestionado por la dificultad que tenían algunos de sus libros, por aquellos del uso del famoso hipérbaton (figura de dicción en las que las palabras se transpo-nen de su orden habitual).

En la Fábula de Polifemo y Galatea se lee:

"Estas que me distó rimas sonoras Culta sí, aunque bucólica, Talía

-¡Oh excelso conde!-, en las purpúreas horas

que es rosa la alba y rosicler el día, Huelva,

peinar el viento, fatigar la selva.

En sus clases, el maestro Dámaso Alonso (1898-1990) daba en un papelito mimeografiado el siguiente parafraseo de este complejísimo poema: "Estas rimas que Talía (culta, a pesar de ser una musa campestre) me inspiró en las purpúreas horas de la mañana, cuando la aurora es toda rosada y el día un matiz de rosiclar, escúchalas (‘¡oh excelso conde!’) cantadas al son de mi zampoña; escúchamelas aho-ra que ilustras y doras con el esplendor de tu luz tu niebla (ahora que estás en la villa de la niebla), si ya no es que, entregado a la caza, te hayas salido de ese lugar y, pei-nado con el vuelo de tus halcones los vien-tos, fatigando con el escudriño del ojeo los bosques, tal vez te hayas acercado hasta los mismos muros de Huelva".

Sí, pues, complicado de carácter y de

Texto: José Antonio Bravo (*) | Ilustración: Omar Zevallos

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El quechua en su laberintoExamina las identidades culturales en Ecua-dor, Perú y Bolivia desde la perspectiva de las ideologías lingüísticas: el juego de creencias, opiniones y valores que informan sobre las actitudes de la gente hacia sus lenguas. El estudio comparativo se basa en entrevistas grabadas a una amplia gama de personas –quechua, castellano y aimarahablantes– y su argumento se centra en los testimonios de los mismos entrevistados. Asumiendo como metodología el análisis crítico del discurso, Howard comenta la discursiva de las identi-dades andinas y pone sobre la mesa las dife-rentes luchas de poder existentes.

Consejos para la vigorosa macaInformación científica para mejorar la maca (Lepidium meyeii), generarle un valor agre-gado y permitir que su producción siga in-crementándose. Gustavo F. Gonzales, es-pecialista en biología y medicina, resalta los estudios sobre las acciones biológicas que tiene la maca a nivel experimental, analiza sus propiedades y estudia sus constituyentes químicos. Además, muestra las propiedades de la maca respecto a las funciones biológicas de los organismos vivos, actuando de manera individual (principio activo), como de mane-ra conjunta (interacción de varios principios activos). El autor busca llegar a la comunidad campesina que produce la maca y la cadena comercializadora, entre la que destaca la in-dustria farmaceútica.

¡Sí se puede!Selección de 30 entrevistas en las que el pe-riodista Antonio Orjeda recoge valiosos tes-timonios de mujeres exitosas. Las entrevis-tadas son mujeres empresarias de “éxito”, en su acepción más amplia, pues no solo como término asociado a la idea de superación ma-terial sino también a la realización personal. Está dividido en seis secciones, lo que permite acceder a los testimonios de las entrevistadas según la naturaleza de sus experiencias. En suma, son 30 experiencias de mujeres que va-len un Perú. Entre ellas, Yolanda Pérez, propie-taria y gerente general de BTL; Sitka Semsch, dueña de su propia marca; Lorena Mavila, gerente general de Mavila; la historiadora Ma-ría Rostworowski Tovar y la sicóloga Liliana Mayo, fundadora del Centro Ann Sullivan del Perú, entre otras.

Estante abierto

FICHAPor los linderos de la lenguaAutor: Rosaleen HowardEditorial: IEP (2007)

FICHA:Maca: de la tradición a la cienciaAutor. Doctor Gustavo F. GonzalesEditorial: Concytec (2006).

FICHAMujeres batalla. 30 experiencias quevalen un Perú.Autor: Antonio OrjedaEditorial: Norma (2007)

FICHA


l engorro “Alberti, García Lorca y toda la Generación del 27 tuvieron a Góngora como emblema. Dámaso Alonso fue quien más estudió a don Luis de Góngora, llegó a escribir el principal análisis de Las Soledades. ”

escritura el poeta. Pero no siempre fue así, hay en su riquísimo historial anecdótico un hermosísimo romancillo que aparece en todas las buenas antologías:

Hermana Marica, mañana que es fiesta,

no irás tú a la amiga ni yo iré a la escuela.

Y esta letrilla que ha sido imitada y copiada por centenares de poetas y prosa-dores:

Andeme yo caliente y ríase la gente

Traten otros del gobierno del mundo y sus monarquías,

Mientras gobiernen mis días mantequillas y pan tierno, y las mañanas de invierno

naranjada y aguardiente, y ríase la gente…

En su época, hubo en el virreinato del Perú un gran escritor de polendas Juan Espinoza Medrano (1629-1688), cusque-ño, que lo admiró y defendió, por ser un incomprendido. Escribió Apologético a favor de don Luis de Góngora. Y una ad-miración similar también la tuvo, desde México, Sor Juana Inés de la Cruz. Ambos seguían a pie de juntillas los principios del culteranismo, también llamado gongoris-mo:

Empleo de la metáfora: oro, en vez de amarillo; nieve por blanco; púrpura por rojo; zafiro en vez de azul. Uso exagerado del hipérbaton. Empleo de neologismos, generalmente venidos del griego y el latín (áureo, tálamo, cerúleo). Abundancia de referencias mitológicas. Y, finalmente, una línea melódica, musical, a través de la cual el poeta fluía, descendía armónicamente.

(*) Premio Nacional de Novela 1973, autor de Barrio de broncas (1971), Un hotel para el otoño (1977) y A la hora del tiempo (1978), entre otros.

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El escritor y poeta fue creador del gongorismo

o culteranismo.


Asuntos Externos

Balas sobre Monterrey

El narcotráfico no sólo ha tomado con su ola de violencia a la capital industrial de México, sino también que sus manos

llegan a la política nacional. Paradójicamente, Monterrey será la sede del Fórum Universal de las Culturas 2007.

Hasta la fecha en que escribo este texto (*), han sido ejecutadas 53 personas por los escuadrones del narcotráfico que se disputan

el control de Monterrey y su área metro-politana. Falta poco para que los cárteles que mantienen este duelo –el del Golfo y el de Sinaloa– superen su propio récord sangriento del año pasado: 55 muertos.

En la capital de Nuevo León, al nor-te de México, a unas cuantas horas de la frontera con Estados Unidos, no sólo llueven balas a escasos metros de las ofi-cinas del poder local. También, en efecto dominó, diferentes gobiernos recomien-dan a sus ciudadanos no visitar la capi-tal industrial de México por el riesgo que corren sus vidas por la narcoviolencia. La primera de las alertas rojas fue lanzada

por Estados Unidos y luego siguieron las de Canadá, Italia y Australia.

A los italianos se les notifica, a través del Ministerio de Asuntos Exteriores, que en México, en particular en los estados de Michoacán, Baja California, Guerrero, Nuevo León y Sinaloa, hay un aumento exponencial de los crímenes conectados al narcotráfico, sobre todo asaltos y ho-micidios. En la página Viajar Seguro se insiste: "Por lo tanto, resulta peligrosa la circulación vial al interior de tales áreas, en particular en horario nocturno."

Es por eso que los ciudadanos regio-montanos, alarmados e indignados por el alto número de ejecuciones, le preguntan al gobernador de la entidad, el priísta Na-tividad González Parás, si los visitantes extranjeros y nacionales que asistan al

Texto: Arturo Mendoza Mociño, periodista mexicano

Fórum de las Culturas tendrán que usar chalecos antibalas cuando este evento in-ternacional se inaugure el próximo 20 de septiembre.

"Vamos a tener preparado un progra-ma muy completo de seguridad”, salió al paso hace poco el gobernador, "desde lue-go buscando que las acciones del crimen organizado bajen, pero también estamos previendo acciones de seguridad contra eventuales acciones terroristas".

Porque, aseguran varios especialistas, la estela de muerte puede crecer luego del arraigo de 152 agentes de diversas corpo-raciones de Nuevo León para investigar su relación con el crimen organizado. Incluso este lunes, Aldo Fasci, subprocurador de Ministerio Público Estatal, anunció el ini-cio de la llamada "narcopolítica" por parte

Tijuana es la zona de frontera de EE UU-México donde hay mayor presencia del narcotráfico. Foto: AFP.


de algunas células del crimen organizado que operan en Nuevo León y que están iniciando actividades que buscan deses-tabilizar el sistema político, ensuciando a personajes de distintos partidos, para ob-tener la distracción necesaria y actuar con mayor libertad.

El funcionario señaló que en diver-sos lugares han encontrado escritos, gra-baciones y videos que hacen referencia directa a personajes que ocupan puestos importantes del Gobierno. A todos los ca-lificó de apócrifos, a diferencia de la multi-plicación de desplegados, cartas y llama-das a medios de comunicación que tanto la comunidad artística como la sociedad civil donde piden que primero se solucio-ne el problema del narcotráfico y luego se realice el fórum, o bien que éste sea defi-

884asesinados es el saldo de la creciente violencia entre los cárteles de la droga en México. (Diario Reforma, 12 de mayo)

4,000 mexicanos fueron victimados en el mismo contexto en 2006.

35% de los 12,000 homicidios dolosos corresponde cada año a crímenes relacionados con el narcotráfico. Instituto Ciudadano de Estudios sobre la Inseguridad (ICESI).

“ZETAS”Cada organización cuenta con un grupo de sicarios, como los sanguinarios “Zetas”, ex militares que defienden al cártel del Golfo, responsables de decenas de ejecuciones ocurridas en 2006.(**) Fuente: AFP.

nitivamente cancelado por ser oneroso.A 148 días de su realización, con un

costo de 2 mil 530 millones de pesos (25 millones 530 mil dólares), la segunda edi-ción del fórum, después del celebrado en Barcelona, España, en 2004, ya cuenta con la primera parte de un canal de 1,975 me-tros de largo que comunicará la Macropla-za con parque Fundidora, que es el cora-zón cultural de esta ciudad donde viven cuatro millones de almas y donde varios políticos panistas buscan enjuiciar al pri-mer director del evento, Gastón Melo, por malversación de fondos. Mientras unos luchan por sacar adelante este proyecto, otros pelean por apoderarse de la plaza. Unos son soldados, otros, sicarios.

(*) 24 de abril de 2007.

Desde 2006, aumentó la violencia debido a un reacomodo de las fuerzas entre los siete grupos de traficantes que operan en México. Fotos: EFE (izquierda) y Reuters (abajo).

México

16 |VARIEDADES | Lunes 28 de mayo de 2007 VARIEDADES | Lunes 28 de mayo de 2007 | 17

Fotorreportaje

camino hacia la esperanza

Chuschi ha dejado atrás los años del terror. El 17 de mayo de 1980,

aquí, Sendero Luminoso inició su ola de terror, quemando 11 ánforas electorales. Para los habitantes del poblado ayacuchano, es un tema del pasado. Cada día, su lucha pacífica y esforzada es por eliminar definitivamente el fantasma de la pobreza.

Despacio, como el movimiento de un sabio puma andino, Chuschi se arriesga a salir del mundo de las sombras que por tanto tiem-

po persiguieron a este pueblo acribillado, por años, por los disparos del olvido. So-nidos agridulces que aún resuenan en la memoria de los más viejos. Lo que buscan hoy es recuperar la sonrisa y los deseos de vivir en un mundo menos violento, más humano y solidario.

Sus costumbres ancestrales, cer-cenadas en la época del terror, vuelven a manifestarse a plenitud. La alegría franca y límpida se está estampando nuevamen-te en estos rostros quechuahablantes cur-tidos por el frío altoandino.

Atrás quedaron los recuerdos de hace 27 años, cuando un grupo de fanáti-cos inauguraron en el Perú una guerra que nadie quiso. Menos, los inocentes pobla-dores de esta zona ubicada en la provincia de Cangallo, a menos de cuatro horas de la ciudad de Ayacucho.

Los tiempos del miedo no pudieron borrar la devoción de Chuschi por la paz y por la fe que nadie pudo arrebatarle.

Ahora, hasta se dan tiempo de bauti-zar pelotas de fútbol a 3,100 metros sobre el nivel del mar con una sonrisa que se

pierde en el verdor de una pequeña pla-nicie, rescatada de uno de los numerosos cerros que rodean la comunidad de nueve mil habitantes.

El Estado y la cooperación interna-cional han tendido la mano a este pueblo, ahora conectado con el país y el mundo por medio de teléfonos públicos e in-ternet. Sus humildes habitantes tienen postas médicas, escuelas equipadas y los primeros tendidos de agua potable y alcantarillado.

Ya no están olvidados. A Chuschi lle-garon hace dos años los primeros billetes de cien soles repartidos entre las mujeres en extrema pobreza, incluidas en un pro-grama de asistencialismo directo, impul-sado por el Estado.

No obstante los cambios producidos, subsiste la pobreza en las comunidades que rodean a Chuschi, donde la mayoría de los pobladores ganan salarios que ape-nas llegan a los 20 soles mensuales.

Es otro mundo, otra vida, imposible de creer. Lo único cierto es que los pobla-dores ya no viven atemorizados y que se levanta ante ellos un nuevo porvenir. Aho-ra, con la ayuda de todos, se podrá permi-tir que este pueblo salga definitivamente del mundo de las sombras.

Libres y sin temor.

Los pobladores de Chuschi caminan por cerros y cuestas que alguna vez fueron vedados por personas ajenas a su entorno de vida.

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Texto: Walter Carrillo | Foto: Carlos Lezama

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Fe permanente. Nunca, en Chuschi, les pudieron

arrebatar su fe en la vida y en el Dios cristiano que permaneció como su fiel compañero en esos momentos de temor, cuando el miedo golpeaba a sus casas con prepotencia. Ahora respiran ese amor tranquilo bajo la bendición de tayta Dios.

Los amores del nuevo tiempo. En la comunidad

se las ingenian para refundar la vida en la alegría de los amores de pareja, en fiestas pueblerinas y los juegos deportivos de cada fin de semana, como únicas alegrías para salir de las tareas del campo.

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Fotorreportaje


Aves beneficiosas

Sociedades prehispánicas como Nasca, Chavín y Chan Chan las han eternizado. Sólo en el valle de Ica, un grupo de biólogos

catalogó 93 tipos de aves. La presencia de estos seres alados es beneficiosa para los cultivos, evitando el uso de químicos.

Se calcula que en el mundo exis-ten 10 mil tipos de aves. Sólo en Colombia y el Perú más de 1,800 especies han hecho su hábitat.

Como muestra de tal diversidad, los biólo-gos ornitólogos Víctor Pulido, César Arana y Letty Salinas catalogaron en Ica 93 tipos de ave, entre poblaciones permanentes y migratorias.

Los especialistas sanmarquinos hicie-ron nueve monitoreos durante tres años, de 2003 a 2006, en los fundos iqueños Santa Rita y La Catalina, lo cual ha dado como resultado Aves en el desierto de Ica. La experiencia de Agrokasa (Lima, 2007), un volumen de 323 páginas que levanta in-formación como censos y familias de esta riqueza biológica del valle sureño.

Lo principal es que permite echar por los suelos esa teoría a priori de que las empresas de cultivos agroindustriales blandían para matar aves: “todas son per-judiciales”.

La experiencia de los tres científicos y la empresa Agrokasa muestran, por el con-trario, que la productividad y la conserva-ción del medio ambiente pueden trabajar conjuntamente.

Que “ninguna ave es absolutamente

1. La lechuza de los arenales se alimenta de insectos, roedores y, eventualmente, de aves pequeñas.

2. Cada verano llega desde Norteamérica la golondrina tijereta.

3. El inconfundible huerequeque, ave de los desiertos costeños.

perjudicial”. Que la presencia de las aves sirve para mejorar la calidad de productos como vid, espárragos y paltas, destinadas sobre todo a la exportación.

Si bien el trabajo de Pulido, Arana y Salinas recuerda que en los ambientes de cultivo –de por sí, espacios artificiales– vi-ven tres tipos de aves: las útiles, las perju-diciales y las neutras. Sin embargo, las aves que habitan en estos ecosistemas tienen diversos usos, como transportar las semi-llas, polinizan y limpian sin la necesidad de pesticidas u otros productos químicos.

COSAS DE LA NATURALEZA La presencia o ausencia de las aves, sus colores y las formas de sus picos nos sirven como un laboratorio gratuito para entender a la tierra.

Los turtupilines, por ejemplo, anun-cian con su canto si el campo está bueno o no para sembrar; los bellos huerequeques controlan los gusanos. La presencia de hal-cones de cetrería permite alejar a palomas y gorriones, los cuales gustan de picotear frutos como las uvas.

Hablado en el término menos román-tico, se trata de hacer una alianza estraté-gica con la naturaleza.

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Texto: José Vadillo Vila | Fotos: César Arana (cortesía)

Ecología



Las Crucesestán de fiesta

Cada año, en muchas localidades del país seen muchas localidades del país se rinde tributo a la Cruz de Mayo, una celebración

mestiza que se extiende durante todo el mes. Los festejos muestran el mestizaje entre la religión cristiana y las costumbres andinas tradicionales.

Puno, Huancavelica, Junín, Amazo-nas e inclusive Lima son algunas de las zonas del Perú en donde se celebra la fiesta de las Cruces.

Eso para no hablar de otros países latinoa-mericanos como El Salvador, Chile o Ecua-dor. En numerosas provincias de España –lugar del cual llegó a estas tierras– se tiene muy enraizada esta fiesta. En Santa Cruz de Tenerife, por ejemplo, se confunde con la conmemoración de la fundación de la ciudad.

Aunque la veneración a la Cruz en mayo vino con los conquistadores euro-peos, ésta se fusionó con las creencias de los antiguos peruanos. Quiso el destino que estos festejos de raíz cristiana coinci-dieran en fechas con la costumbre andi-na de agradecer a la Pachamama –Madre Tierra– por las cosechas del año. No es de extrañar, pues, que para rendirle tributo a los maderos donde murió Jesucristo se vea una variada muestra de tradiciones de origen prehispánico.

En Pucará, en el valle del Mantaro, por mencionar un caso, las cruces a las que se les rinde culto están ubicadas donde en tiempos previos a la evangelización los antiguos habitantes de esta tierra le daban culto a sus dioses tutelares. A ellas se les engalana y se les pasea en procesión. Todo esto con danzas y festejos que varían de localidad en localidad. En algunos lugares es común la presencia de danzantes de tijeras o dansaq. En otros, hasta se hace ofrendas a la tierra disfrazadas tras la ima-gen de culto cristiano.

Texto: Ernesto Carlín Gereda (*)

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El origen “romano” de la fiesta Según la tradición cristiana esta fecha se celebra gracias a Santa Elena, madre del emperador romano Constantino I, quien utilizó, a inicios del siglo IV, una réplica de la cruz donde murió Jesucristo como estandarte en una difícil batalla contra los bárbaros. El emperador, en agradeci-miento por la victoria, habría pedido a su progenitora buscar los verda-deros maderos a Jerusalén. Ella dio con éstos, descubriendo que aún se mantenían milagrosos. Se cree que la fecha de la fiesta coincide con el día del hallazgo.

DONDE LOS LÍMITES NO EXISTENCaso curioso es el de Tacna. En este de-partamento del sur del Perú, colindante con Chile, los festejos toman un cariz par-ticular. Según algunos, la fiesta de las Cru-ces es relativamente reciente en la Ciudad Heroica. Sin embargo, la celebración ya se encuentra muy difundida. Tanto es así que su influencia se deja sentir hasta en la ve-cina Arica.

Una versión difundida es que la fiesta de las Cruces llegó a esos lugares del sur peruano y norte chileno de la mano de mi-grantes aimaras de las sierras puneñas y bolivianas. Una fecha probable que se da es la década de 1970. Desde esa época al menos se sabe que el culto a la Cruz de Mayo –como también se le conoce– se ex-pande a ambos lados de la frontera. Pero eso poco importa cuando se acerca la fe-cha esperada y los festejos empiezan.

(*) Con información de un trabajo inédito de la an-tropóloga Soledad Mujica sobre el culto a la Cruz de San Cristóbal de Pucará.

Especial


Texto: Martha Valencia

“El Señor venció y vencerá, quien murió en la cruz nos salvará”, reza la oración que miles de fieles católicos en Arequipa repi-ten al pasar por una de las decenas –sino centenas– de cruces benditas que están entronizadas en los diferentes templos, plazas, calles y avenidas de la Ciudad Blan-ca. Muchas yacen hoy en algunas esquinas –como en su propio sepulcro– abandona-das a su suerte, sin que haya quién las ve-nere y sin que se preocupen siquiera por su mantenimiento.

Aunque no existe una regulación de la Iglesia católica para entronizar una cruz,

Arequipa, la ciudad de los maderos benditos

los vecinos de un barrio se juntan y eligen un sitio para colocar allí la cruz que los cuidará de todo mal y luego, como es cos-tumbre, buscarán al sacerdote o párroco que bendiga el altar donde permanecerá el máximo símbolo de la cristiandad. Para esto, alguien será nombrado mayordomo de la fiesta que se hará en mayo y que, normalmente, tendrá abundantes bebidas espirituosas, viandas típicas y si la comisa-ría de la zona lo permite, cuetones, troyas y hasta minicastillos.

En Arequipa, la otrora llamada Roma del Perú, la Fiesta de las Cruces se celebra el 3 de mayo, pero puede festejarse todo el mes. Es una de las más tradicionales cele-braciones andinas en la que se entremez-clan costumbres paganas y ritos cristianos. Hay rezos y fiesta popular. Consumo de al-cohol y venta de productos de ocasión no necesariamente “santos”.

3 DE MAYOFecha central de la Fiesta de las Cruces.

Lo religioso y lo pagano están íntimamente ligados en una tradición cultural que es hoy de interés para el turismo.

Tradiciones FOTO: PROMPERU


En los pueblos de “las provincias al-tas” de la sierra arequipeña, los vecinos eli-gen a un mayordomo o alferado que deberá invitar al resto a celebrar la cruz de su lo-calidad, en un día predeterminado. Así por ejemplo, en la provincia de Condesuyos, el 2 de mayo todo el pueblo se vuelca en una gran fiesta con vino del lugar y cerveza, con música de los caperos y la presencia del cura, quien bendice la cruz.

Mientras en la provincia de Arequipa las cruces pintadas de color verde están en el frontis de los templos, y en las co-munidades andinas es común verlos en la cima de los apus o cerros sagrados, hasta donde suben los feligreses llevándolas en pequeños altares, cada año en mayo o en cada festividad que disponga el colectivo. De esta forma, las comunidades rinden también culto a sus apus con la cruz, mez-clando la cosmovisión andina con el credo cristiano católico.

Si bien algunas cruces datan del siglo XVII, no existe un registro histórico sobre las mismas. Apenas son mencionadas en algunos textos descriptivos de la ciudad. La historia de su vida, pasión y quizá muer-te ha ido de boca en boca de generación en generación. La propia Iglesia católica no sabe cuántas cruces existen en este momento en toda la provincia, pero por su número, el propio papa Juan Pablo II, en una visita, se quedó impresionado porque brillaban más que la Cruz del Sur.

“En la provincia de Arequipa, las cruces están en los frontis de los templos, mientras que en las comunidades andinas es común verlas en la cima de los apus o cerros tutelares, a donde van en cada mayo los feligreses, mezclando la cosmovisión andina con lo católico.”

Cuando visitó Arequipa, Juan Pablo II quedó sorprendido por la cantidad de cruces que halló.

Especial


Símbolo. La cruz es el símbolo de la fe cristiana, representa la propia vida, pasión y muerte de los fie-les al pecado, al alejamiento de Dios. Con ellas, se busca consue-lo, apoyo, bendición y seguridad; agradecimiento por la vida dada; y la cruz de vida, que cada uno debe llevar.

Texto: Julio Vargas C.

Aquel burdo madero en el que Jesús fue crucificado y que luego se erigió como el nuevo símbolo del catolicismo, tiene en el pueblo huancaíno una connotación mági-co-religiosa que renace cada mayo al son de rezos, comparsas, bailes y ferias.

La Cruz de Mayo es una afirmación de la religiosidad en cada barrio de “La In-contrastable”, movilizando a su alrededor a devotos que le cantan y bailan con el tradi-cional brindis del “caypin-cruz”.

Es parte de nuestra identidad huanca. Reúne a las principales familias y vecinos de los barrios, incluso a los turistas y es-tudiosos del folclor que llegan para orar, tomar el sabroso ponche de maní, saborear los picarones con miel de chancaca y el infaltable mondongo, plato típico del valle del Mantaro.

Con gran dosis de devoción religiosa, los huancainos viven el mes de las cruces. Llegan a la capilla o iglesia para los oficios religiosos y luego dan rienda suelta a la fiesta, con danzas, orquestas típicas y cas-tillos de luces multicolores.

También conocida como Taita Mayo, en Huancayo las fiestas comienzan en El Tambo, prosiguen por el Cerrito de la Li-bertad, Cementerio, pasando por el distrito de Chilca que venera al Señor de Chilca, también con gran arraigo en las calles Ica, Loreto, Lima, los barrios San Carlos, Ocopi-lla, La Florida, por citar algunos.

Es igualmente el mes de la chonguina-da, danza folclórica de origen colonial muy arraigada en todos los pueblos del departa-mento de Junín; no hay fiesta de la cruces sin la intervención de esta estampa, en la que los actores lucen sus mejores galas.

Taita Mayo vive a orillas del Mantaro

En la cercana provincia de Chupaca, los pueblos celebran la fiesta con la danza costumbrista de Los Shapis que en lengua-je selvático significa “danza guerrera”.

La Cruz está en la mente hasta de los habitantes más humildes, quienes en gru-pos desfilan hacia la Iglesia para la santa misa al compás de una orquesta típica o de una banda de músicos, los priostes li-deran la marcha siempre acompañados por los chonguinos con sus relucientes trajes multicolores. Es la característica de fe y folclor en Huancayo y de muchos pueblos de Junín.

“Las fiestas del Taita Mayo empiezan en el barrio de El Tambo y prosiguen por toda la ciudad, acompañadas por bailes, plegarias, comidas y bebidas espirituosas. En otras provincias de Junín, el culto al madero sagrado se confunde con otras tradiciones.”

El violín y el arpa se unen en su canto triste para alabar a la cruz.

Tradiciones

FOTO: PROMPERU


Gafas “inteligentes” para ojos sensiblesUna profesora de ingeniería mecánica de la Universidad de Washington creó un prototipo de gafas de sol, que pueden ser transparentes u oscuras, y ser ajustadas a voluntad en las tonalidades de amarillo, verde o rosado. Este nuevo lente, con poderes de camaleón, promete mejorar grandemente el funcionamiento de las gafas de sol. Su prototipo se alimenta por medio de una pila de reloj instalada en la montura, y el usuario mueve un dial diminuto para cambiar el color o la transparencia. Los lentes se crearon intercalando un gel entre dos capas de un material electrocromático. Aplicando un pequeño voltaje, las partículas cargadas pasan de una capa a la otra y cambian la transparencia. Una vez que las gafas adquieren un cierto tinte, permanecen así sin necesidad de aplicar energía durante aproximadamente 30 días. Una sola batería de reloj puede alimentar miles de transiciones.

¿Fuente de la juventud?Científicos de la Universidad de Granada afirman estar cada vez más cerca de una de las grandes metas de la ciencia: la forma de retrasar el envejecimiento. Afirman que la hormona melatonina, que produce el cerebro, logra retrasar los efectos oxidantes e inflamatorios del envejecimiento. También se encuentra en varios tipos de alimentos como maíz, avena, cerezas, arroz y vino tinto. El responsable del estudio, Darío Acuña Castroviejo, asegura que una dosis diaria de melatonina a partir de los 40 años no sólo neutraliza los efectos del envejecimiento, sino que también incrementa la longevidad. Los expertos advierten, sin embargo, que hacen falta más investigaciones que documenten la efectividad y seguridad de esta sustancia.

Humedad, enemiga de los celularesUn informe de la cadena de telecomunicaciones británica The Phone House detectó que las principales razones por las que más del 70% de los teléfonos móviles malogrados no se puede reparar se deben a la humedad y la corrosión provocadas al interior de los aparatos. Otros factores que imposibilitan la reparación son la curvatura de la placa a raíz de los golpes y el mal uso que hace el usuario. Entre los problemas que afectan a los teléfonos celulares figuran fallos de encendido (15.66%), errores en la pantalla (14.96%), apagado del equipo (10.31%) y desperfectos en las baterías (9.88%).

Ancestros tenían aspecto simiescoEn contra de las suposiciones que hasta ahora gozaban de mayor aceptación en la comunidad científica, un estudio ha producido un inesperado resultado: el aspecto de nuestro ancestro directo más antiguo era simiesco. Una reconstrucción generada mediante ordenador por el Dr. Timothy Bromage, profesor de la Universidad de Nueva York, muestra un cráneo de 1,9 millones de años de antigüedad que perteneció al Homo rudolfensis, el primer miembro del género humano, con un cerebro pequeño y una mandíbula muy prominente, características asociadas con los miembros más simiescos de la familia de los homínidos que vivieron hace unos tres millones de años. La reconstrucción también sugiere que los humanos desarrollaron un cerebro más grande y un rostro más vertical con una mandíbula menos prominente y dientes más pequeños, al menos 300,000 años después de lo que comúnmente se cree, quizá en una época tan reciente como hace entre 1,6 y 1 millón de años, cuando vivieron dos especies posteriores, el Homo ergaster y el Homo erectus.

AVANCES EN 5’

“En la Universidad de Washington se ha creado una prototipo de gafas para el sol con ‘poderes del camaleón’, que puede mudar de transparente a otras tonalidades de amarillo, verde o rosado, gracias a un material electrocromático que le da este tinte a los lentes.”

Ciencia & Tecnología


Sección

A partir de esta edición de

relanzamiento, la revista Variedades echará mano a los principales artículos y noticias que han aparecido en esta publicación, fundada en 1908, como sucesora de la revista Prisma (1905-1908); y que ha tenido diversas etapas a lo largo de sus casi 100 años.

La portada“Delicadeza electoral”–¿Por quién vota el señor?–Esa pregunta está demás!... Como hombre digno, delicado y decente, tengo a gala votar por mi adversario, amigo mío!–¿Por su adversario?–¡Sí señor!–Entonces vota usted por sí mismo!(Variedades, 17 de mayo de 1919)

Buzón del tiempo

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(*) Nota del editor: En esta sección estamos respetando los usos gramaticales de la época.


“La Muerte, como lo es hoy el sueño, será espontánea, perfectamente fisiológica y una de las exigencias más imperiosas de nuestra organización.”

Texto: Pedro Morales de la Torre

¿Qué es la muerte?... “El comienzo de otra vida”. “Un salto en lo desconocido”. “Una noche sin conciencia”. “Un sueño sin des-pertar”. Para Horacio, “el desierto”. Para Séneca el filósofo, “la Nada”. Enigma im-penetrable, para todas las filosofías y para todas las religiones.

Hoy, la Ciencia moderna se pregunta; ¿por qué hechos se revela la muerte?, ¿no interrumpe acaso un estado de cosas an-teriores que llamamos vida y á la que dá fin? Si esto es así, debemos definir la muer-te por la vida y mientras ignoremos lo que es ésta, nos será imposible conocer lo que es aquella. Sabiamente dijo Confucio á su discípulo Li-Kau: “Si no se conoce la vida, ¿cómo se podrá conocer la muerte?

A primera vista, parece ser una ley in-evitable, una fatalidad universal, un castigo divino.

Pero no es nada de esto. La Biología nos enseña que hay seres inmortales, sin ninguna ley que limite sus vidas y que son los más humildes, porque son también los menos perfectos.

La muerteNi el sol ni la muerte pueden mirarse

fijamente.La Rochefoucauld

Ensayo

En la inmortalidad, no está la perfec-ción. Y la muerte, no es un castigo, sino un privilegio reservado á los seres superior-mente organizados. Mientras los elemen-tales, monocelulares, están sustraídos á la letalidad, los más elevados y complejos están sujetos á ella.

El hombre, como todos los animales superiores, tiene un fin; y como ellos un instinto de vida y un justo horror á la muer-te, á esa desarmonía de la naturaleza, que sobreviene demasiado pronto, interrum-piendo la evolución fisiológica de los seres, rompiendo los lazos que se hayan forjado y reduciendo sus horizontes.

El objeto de la vida, decía Spencer, “es la tendencia hacia la existencia, tan com-pleta y tan larga como sea posible”. Para llegar á esto, no contamos con el elixir de la vida ni con la ambicionada piedra de la inmortalidad.

Los fisiólogos contemporáneos cono-cen la gran importancia que tiene la lenti-tud del proceso mortal; esa serie de muer-tes elementales á las que el médico no da importancia y en las que se vislumbra la prolongación de la vida, una muerte armo-niosa y deseada.

¿Qué mayor prueba se puede dar que el experimento de Kuliabko, en el que se hizo funcionar con una admirable regula-

ridad el corazón de un hombre dieciocho horas después de la certificación oficial de su muerte?

Yá San Pablo lo había dicho: “La muerte será el último enemigo vencido por la fuerza de la Ciencia”; el último que será transformado, de rey de espantos á consuelo de los fatigados y hartos de días, como Abraham y Job.

En una naturaleza armoniosa é ideal, laborioso producto del tiempo y de la cien-cia; la juventud, la edad adulta prolonga-da y la vejez tendrán puestos naturales y útiles, contribuyendo al bienestar social y al progreso de la humanidad. La Muerte, como lo es hoy el sueño, será espontánea, perfectamente fisiológica y una de las exi-gencias más imperiosas de nuestra orga-nización.

Se presentará como un acontecimien-to natural y deseado y nos abandonaremos a ella, con la alegría que producen las ne-cesidades satisfechas.

Tendremos un momento en el que el instinto de la muerte sustituirá al de la vida, como el de la vigilia es sustituido por el sueño. Entonces podremos mirar la muer-te con una sonrisa impasible y radiante y sentiremos la hermosa voluptuosidad de morir.

(Variedades, 15 de mayo de 1909)

Buzón del tiempo


Las últimas deportaciones políticasLa atención de los últimos días ha sido fija-da por las últimas deportaciones políticas llevadas a cabo por el gobierno. En todos los tonos se ha comentado esta disposición y a estas horas ya los nuevos deportados se hallarán a muchas millas de la costa perua-na cruzando las aguas del Pacífico en un viaje sorprendente a la Oceanía. Para realizar este objeto, el go-bierno fletó el vapor Paita, de la Compañía Peruana de Vapores, que salió el martes del Callao con rumbo a Sydney (Australia), punto final del viaje. Y a bordo de este bar-co hacen viaje los detenidos desde meses atrás en la isla San Lorenzo y los apresados últimamente, acusados de estar conspiran-do contra el actual régimen político. Lista de deportados: general Ós-car R. Benavides, Sr. José Balta, coronel Enrique P. Ballesteros, Sr. Miguel Benavi-des, Sr. Carlos Diez Canseco, Dr. Fernando Gazzani, Sr. Miguel Grau, coronel Teobaldo González, Sr. Miguel Miró Quesada, Sr. Jor-ge Prado, coronel César Enrique Pardo, Dr. Rodrigo Peña Murrieta, Dr. Leonidas Ponce y Cier, Sr. Teobaldo Pinzás, Sr. Luis Panizo, Sr. Francisco Vidal, Coronel Mateo Vera, Coronel Ernesto Zapata.

(Variedades, 14 de mayo de 1921)

El presidente en La AtarjeaEl domingo, S.E. el Presidente de la República, acompañado por algunos de los Ministros y los miembros del directorio de la Empresa del Agua, se dirigió á La Atarjea que provee de agua potable á la ciudad, siendo muy atendido por los dirigentes de aquella empresa de servicio público. El señor Billinghurst, que es particularmente entendido en estos asun-tos, estudió sobre el terreno las necesidades, exponiendo algunas útiles iniciativas para el mejoramiento de estos servicios en la nueva etapa por la que ha entrado la Empresa, que ojalá sea en bien y mejora de todos, ya que hasta no hace mucho la situación creada por esta Empresa era generalmente deficiente para las necesidades de la población.

Ofrecemos información gráfica de esta excursión. (Variedades, 17 de mayo de 1913)

“Chirigotas”

A la audiencia–Anímese á entrar á la Corte, está que arde con tanto ardiente recurso de nuli-dad. Se asegura que la Corte apagará el incendio con la justicia de la ley. –Ya verá usted querido, que pasa lo que en todos los incendios: que no hay agua en los grifos.(Variedades, 17 de mayo de 1913)

El presidente Billinghurst y su acompañamiento.

Humor gráfico

Óscar R. Benavides.

Noticias del ayer


Héroes

Se había resignado a tener sus úl-timos días como docente de un pequeño colegio limeño. Juan Se-govia Torres nunca imaginó que

al llegar, hace ocho años, a la Asociación Cámara Popular de Libreros del jirón Ama-zonas, encontraría una gran satisfacción vocacional que lo llevaría, finalmente, a confeccionar sus pequeños robots.

Sus manufacturas son inusuales para el negocio que rodea a la educación. Usa elementos reciclados para desarrollar in-geniosos proyectos de ciencias que tienen buena demanda. Botellas de plástico, cha-pas, madera, alambres, ruedas de jugue-tes, más plásticos y piezas de VHS, entre otros, son usados para armar los aproxi-madamente 200 aparatos que conforman su catálogo.

“Compro un paquete de botellas, las tomamos y quedan sus envases. Tam-bién recolectamos de la calle. Vamos al jirón Paruro, a La Parada y a La Cachina. En estos sitios encontramos muchas par-tes de computadoras y todo aquello que nos pueda servir”, explica Segovia en su taller, entre diversos proyectos de cien-cias: proyectores de diapositivas, timbres luminosos, ventiladores solares, alarmas, calentadores y molinos solares, volcanes, submarinos y motores, entre otros que le da la creatividad.

El uso de recursos alternativos le ha servido para realizar diversas demostra-ciones de leyes científicas. Estas compro-baciones son el asombro y la demanda de alumnos escolares y padres de familia, que lo buscan para adquirir alguno de sus

No se necesita tener mucho dinero para experimentar y comprobar las utilidades de la ciencia. El profesor Juan Segovia

lo ha comprobado en la praxis: pasó de ser un desempleado a tener un taller propio y ayudantes, y más de 200 inventos cuyos materiales son reciclados de mercados y calles limeñas.

productos. También llegan estudiantes universitarios para hacer alguna consulta sobre física.

Sus experimentos van desde las me-diciones y la mecánica hasta una robótica sencilla, que es su pasión. Ha confecciona-do un par de pequeños robots que realizan movimientos sencillos como caminar o bai-lar. Prefiere no ponerle fronteras a sus ex-ploraciones. Actualmente está desarman-do otro modelo de robot para comprender su funcionamiento interno y poder realizar un modelo con elementos reciclados.

VOLVIENDO A EMPEZAR“Los primeros años en la Cámara de Libre-ros fueron bonitos. Nunca pensé encontrar un terreno virgen. Yo sólo vine para matar los últimos días de mi vida, pero encontré un mundo que faltaba explotar y me di cuenta que estaba lleno de energía para hacer lo que siempre quise hacer”, refiere el docen-te sobre su pasión por los experimentos y la reconsideración sobre su vocación como maestro de física y matemáticas.

Hoy, con 65 años de edad, y demasia-das ganas por continuar investigando, ase-

de la cienciaTexto: Aarón OrmeñoFoto: Ricardo Choy-Kifox

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El profesor no quiere volver a enseñar, sino dedicar las horas de su vida a la creación de estos trabajos.

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“El uso de recursos alternativos le ha servido para realizar diversas demostraciones de leyes científicas. Estas comprobaciones son el asombro y la demanda de alumnos escolares y padres de familia, que lo buscan para adquirir alguno de sus productos. También llegan estudiantes universitarios para hacer alguna consulta sobre física”.

Los consejos del “profe”

Como profesor egresado de la Universidad Nacional de Educa-ción Enrique Guzmán y Valle, es consciente de que hay trabajo por hacer para mejorar la educa-ción de los peruanos. Aunque la lectura es muy im-portante para toda materia, en el campo de las ciencias reco-mienda desarrollar la destreza mediante la observación y com-probación de lo aprendido. “Lo importante es motivar a la gente a la experimentación. Hay que considerar las oportunidades de construir máquinas casera-mente. Inclusive el desarrollo de la tecnología dentro del mismo Perú podría generar mayor tra-bajo para las personas”, sostiene el profesor.

gura que no regresaría a las aulas a dictar clases. Una vez instalado en su puesto em-pezó a desarrollar y publicar libros donde explica el funcionamiento de sus aparatos.

“Antes nunca tuve nada, llegue vació. Ahora con más tiempo me he dedicado a leer muchos textos, el cambio ha sido con-tundente”, dice el profesor, que algún día fue visto con extrañeza por los libreros.

UNA EMPRESA CRECIENTE Ahora cuenta con cinco trabajadores que le ayudan en la recolección y confección de sus productos. Además, posee un taller que se divide en tres ambientes: el depósi-to de materiales, el taller de confección y el almacén, donde se guardan los productos acabados. La mercadería es trasladada al puesto en Amazonas o la nueva tienda que ha abierto el profesor en Los Olivos.

Estos experimentos tienen diferentes precios que podrían llegar a los 400 nuevos soles, dependiendo de cuán sofisticados sean. Juan Segovia recuerda su pasada suerte como docente y hace comparacio-nes poco gratas consigo mismo.

“Lo que ganaba al mes no me alcanza-ba. Acá he llegado a hacer 1,000 soles en un solo día. Ahora viene la temporada fuerte, y sé que voy a ganar bien. En julio, agosto y setiembre empiezan las ferias de ciencias. Además, esto también sirve como material en laboratorios escolares”, explica Segovia. Y nos pide dispensa, porque tiene que ter-minar un proyecto que tiene en mente.

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“El uso de recursos alternativos le ha servido para realizar diversas demostraciones de leyes científicas. Estas comprobaciones son el asombro y la demanda de alumnos escolares y padres de familia, que lo buscan para adquirir alguno de sus productos. También llegan estudiantes universitarios para hacer alguna consulta sobre física.”


George Lucas es uno de los cineastas más influyentes de los últimos años. Su nombre está asociado a la gran saga de nuestros

tiempos: La Guerra de las galaxias. Considerada por sus efectos, música y argumento como una de las mayores creaciones de nuestros tiempos, la película original celebra este mes sus 30 años de vigencia.

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rancis Ford Coppola dijo alguna vez que de no haber sido por La Guerra de las galaxias, el cine estadouni-dense hubiera ganado un director

de primera. Estamos de acuerdo con él, pero tampoco podemos negar que George Lucas y La guerra de la galaxias (Star wars) cambiaron el mundo hace 30 años.

En el documental Empire of dreams (Imperio de los sueños), que en 2004 salió junto con los DVD de la trilogía original, muchas personas del entorno de Lucas dan testimonio acerca de esta “película para ni-ños”, como muchos calificaron a La Guerra de las galaxias. Entre los entrevistados fi-gura Peter Jackson, director de la trilogía de El señor de los anillos, para quien el mayor aporte de la saga galáctica son sus personajes: Darth Vader, Chewbacca, Yoda, R2-D2 y C-3PO.

Lucas es, ante todo, un apasionado del cine. Director, productor, presidente de Lucasfilm y creador de empresas especiali-zadas en la industria audiovisual. Estos son los resultados de ese “imperio de los sue-ños” que trazó hace mucho, mucho tiem-po, en su propia galaxia.

HACE MUCHO, MUCHO TIEMPOGeorge Lucas nació en Modesto, Califor-nia, el 14 de mayo de 1944. Su vida en la pequeña urbe se convertiría en la inspira-ción para su primer éxito: American Graffiti (1973).

Durante el tiempo que pasó recupe-rándose de un accidente automovilísti-co, poco antes de acabar el colegio, leyó El héroe de las mil caras, libro de Joseph Campbell, quien compara las mitologías de toda la humanidad para concluir que “la aventura del héroe” es el eje estructurador de todos los mitos.

A la par, Lucas cultivaba por afición el cine. Muy interesado por los experimen-tos visuales de esos años (principios de la década de 1960), inició sus estudios en la Escuela de Cinemática de la Universidad del Sur de California. Ahí conocería al reali-zador Lester Novros, quien investigaba los elementos no narrativos del filme (luz, co-lor, sonido, movimiento, espacio y tiempo).

En 1967, concluyó su primer cortome-traje: Laberinto electrónico THX-1138:4EB, que le valió el premio nacional estudiantil y una pasantía en los estudios de Warner Brothers, donde conoció al talentoso y jo-ven Francis Ford Coppola, con quien fun-daría la productora American Zoetrope.

Esta experiencia le sirvió para la crea-ción de Lucasfilm, que concibió para man-tener el control de sus producciones frente

a los grandes estudios. En 1971, Lucas hizo el largo de THX-1138, y se consagró dos años más tarde con American Graffiti, éxito que le valió su primera nominación al Oscar.

LA FUERZA LE ACOMPAÑAEl guión Journal of the Whills: The Star Wars fue su siguiente proyecto. Tras recorrer va-rios estudios, finalmente 20th Century Fox aprobó el proyecto. El contrato especifi-caba que el estudio se reservaba la recau-dación, mientras Lucas se ocuparía de los derechos de marketing y franquicias.

El emisario de las

Cultura de masas

Texto: Giancarlo Stagnaro | Fotoilustración: Tito Piqué

Gú

La filmación en Inglaterra, Túnez y Guatemala duró dos años. Sin embargo, el estreno fue pospuesto debido a la exi-gencia de Lucas en los efectos especiales y la edición. Lo único que le satisfacía eran las composiciones sinfónicas de John Williams.

Finalmente, el 25 de mayo de 1977, en sólo 32 salas de Esta-dos Unidos, La guerra


Así, con toda la expectativa encima, en 1999 se lanza el primer episodio de la saga: La amenaza fantasma. Aunque re-cibió críticas de todo tipo –sobre todo por el abuso de los efectos especiales–, no fue óbice para que la historia continuara en El ataque de los clones (2002) y La venganza de los Sith (2005). Con ello queda claro que el verdadero protagonista de La guerra de las galaxias es la familia Skywalker, con es-pecial atención en Anakin, el futuro Darth Vader. Éste, a su vez, sería redimido por su hijo Luke Skywalker en la trilogía iniciada en 1977.

“La fuerza” de un imperio

Lucas no sólo se ha limitado a lo cinematográfico. Historietas, novelas, juegos de video, Internet e incluso series animadas le ayudaron a configurar La guerra de las galaxias, un gran relato multimedia con numerosas posibilidades de expansión, dado su vasto marco ficcional. Limitarse a un solo argumento hubiera sido perjudicial no sólo para la franquicia en sí, sino incluso para la continuidad de la saga. ¿Qué sigue animando a George Lucas? Se lo dijo a un periodista de la revista Time: “Ser héroe no es sólo subirte a una nave espacial, significa, sobre todo, hacer lo que se considera correcto”. Una verdad del tamaño de una catedral. Los numerosos jóvenes Jedi se lo agradecemos.

EL CÍRCULO SE CIERRAPero el cineasta californiano siempre man-tuvo las ganas por completar la historia de La guerra… Más aún cuando a mediados de los años de 1990, Timothy Zahn publicó tres novelas que continuaban las aventu-ras de la princesa Leia, Luke Skywalker y Han Solo. Ello, sumado al éxito de los efec-tos visuales en Jurassic Park, lo conven-cieron en su deseo de volver a esa galaxia muy, muy lejana.

“La llegada a las salas de EE UU de La Guerra de las galaxias fue catalogada a la vez de una afición mundial que crecería

en los años siguientes y moda consumista. Para muchos historiadores de cine, en cambio, marcó el origen del cine de

productor y el final del cine de autor.”

de galaxias –rebautizado luego como Epi-sodio IV: Una nueva esperanza– veía la luz.

La fama le llegó a Lucas con todas las consecuencias. Las ga-nancias de marketing superaron sus expectativas, por lo cual su independencia frente a los estu-dios estaba asegurada. Asimis-mo, pudo consolidar a Lucasfilm e iniciar otros proyectos vincu-lados con la imagen y el sonido: Industrial Light & Magic (ILM) y Skywalker Sound, los tres con sede en el Rancho Skywalker, al norte de San Francisco. Pixar Studios, la produc-tora de animación en 3D, también fue ini-cialmente una creación de Lucas. De este modo, para muchos historiadores de cine, La guerra de las galaxias marcó el origen del cine de productor y el final del cine de autor.

En efecto, Lucas sólo dirigiría un epi-sodio de la trilogía original. En los demás se la pasaría como guionista, productor ejecu-tivo o, como en Regreso del Jedi (1983), co-director. Pero sus mayores aportes vienen por el lado de la producción, como en el caso de la trilogía de Indiana Jones, Kage-musha (1980) de Akira Kurosawa y Tucker: el hombre y su sueño (1989), entre otras.

3,500 millones de dólares es la fortuna personal de George Lucas (2006).

20,000 millones de dólares son las ganancias de la franquicia de La guerra de las galaxias, a 2005. (Fuente: Forbes)

Sección


El cantante boricua Gilberto Santa Rosa se alista a editar su nuevo CD de boleros y salsa. Es amante de

los valses peruanos y podría visitarnos en julio.

¿Usted está muy ligado a los bo-leros?

–En los últimos años he trabajado duro con eso y me ha ido bien. Pero sigo

siendo un salsero de corazón. Por lo tanto, quiero seguir combinando ambos géneros.¿Cuál es su música de formación?

–Tengo amor por la música latinoameri-cana en general, que era la que escuchaban mis padres. Pero lo que más me marcó fue la salsa, gracias al Gran Combo de Puerto Rico. ¿Cree que encontrar buenos composi-tores se hace cada vez más difícil?

–Hay muchos compositores. Lo que se hace difícil es encontrar muchachos que ven-gan con una identidad propia, porque muchos sólo siguen la pauta de lo establecido. ¿Y usted no se anima a componer?

–Es la primera vez que me echo al hom-bro una canción, es una salsa. Si la termino pronto, la incluiré en el CD.¿Tiene tal vez algún interés de partici-par en política?

–No me meto en temas sensitivos de nin-gún país, pero soy un ciudadano consciente y me preocupa mucho la situación de mi país y del mundo, sobre todo temas como las gue-rras y el futuro de los niños.

Texto: José Vadillo Vila [Entrevista telefónica desde San Juan de Puerto Rico]

Le gustaría hacer CD con música latinoamericana y no grabaría valses por admiración al estilo de Eva Ayllón.

En el diván

Y musicalmente, ¿hay algún género que le llame la atención para grabar?

–Musicalmente soy bastante curioso. Lo que no aspiro es a desligarme de la salsa. Pero me gusta mucho la música autóctona de los países latinoamericanos. Cada vez que viajo me nutro de ella. En algún momento, me gus-taria grabar algo con toda esa música.La piratería fonográfica está acaban-do con la industria, pero en la salsa parece que se siente más...

–Usted tiene toda la razón. El público sal-sero ha decidido apoyar la piratería, lo cual no comparto. Parece que solamente se ve el im-pacto que tiene en el bolsillo del consumidor pero no la industria entera que se está afec-tando. Me atrevo a decir que el disco como tal ya no va a dar más, y hay que buscar nuevas formas de difusión, pero eso irá en detrimento de toda la gente que trabaja en la industria, no sólo de los cantantes. La esperanza es que se está comprando mucha música individual de los discos (sencillos) por Internet y otros for-matos; es un aliciente frente a la piratería.¿Y no se anima a grabar valses perua-nos en un proyecto próximo?

–Me gustan muchos; he escuchado la mayoría de ellos en la voz de una de mis can-tantes favoritas, Eva Ayllón. Pero por respeto a ella nunca he querido versionar valses que he escuchado en su voz. En grabaciones inéditas que conservo, en cambio, he grabado cancio-nes como “Nuestro secreto” y “Cuando llegue la hora”, entre otras que aprendí de Eva.¿Cuándo nos visitará nuevamente?

–Tengo una propuesta para venir al Perú entre julio y agosto. La última vez que fui estu-ve muy poquito tiempo (en 2003, actuó junto a Rubén y Roberto Blades y Eva Ayllón). Espero se concrete mi retorno.¿Cuál es el secreto para mantener una voz impecable?

–Es que nunca he sido un tipo vicioso. No soy un tomador ni un adicto a las drogas. Lo que me ha afectado alguna vez ha sido el exceso de trabajo y el poco descanso.

Se alista a volver a Venezuela después de mucho tiempo...

–Venezuela es uno de los países a los que más agradezco, me ha dado mucho apoyo y cariño, y me sirvió de trampolín para el resto de América Latina. Cada vez que voy allá me dan buena vibra. ¿Ha pensando seriamente en el crosso-ver, en cantar en inglés?

–Es una cosa que me piden. Pero el cro-osover lo quiero hacer en español. El territorio latinoamericano es muy amplio.

«Los salseros son quienes consumen más piratería»

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TRADICIÓN Cruces - ANDINAportal.andina.com.pe/EDPEspeciales/especiales/variedades/lunes28/V_28-05.pdf · Un ensayo sobre la muerte, ... George Lucas cumple hoy 63 años de edad,