Memorias de tu Ciudad

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Foto: Ilee Tovar

E d u c a c i ó n

Dirección:Ana Lilia Reyes

Diseño:Tania María E.Guillermina Flores Daniela Sierra Edición:Arturo AlanisJonathan VargasJorge JaramilloRodrigo González

Fotografías por:EneasCesar OlmosKharinaHernandezTMMarianaPerla GonzalezFernando GarcíaLilianaLuzbel

Escrito : SALBOLIERJéssica CamposJesús OmarMyriam MejíaEduardo RiveraJesús OrozcoEugenio ArgüellesBeatriz FuentesJosé Antonio Bax

Video:Memorias Video

Edición: Quincenal OctubreAño 012, Número 11Comentarios:http://www.facebook.com/Transeúntes

Cuando pensamos en lo que hace el Injuve, siempre pensamos en actividades deportivas, culturales o de socialización, a veces se nos olvida que también cumple una función educadora muy importante. No es una escuela, por supuesto, así que las características de estas actividades son de otra clase, no por ello menos necesarias o rele-vantes, sólo son distintas. En este número retrataremos algunas de las actividades educativas que se ofrecen en el INJUVE.

Transeúntes once coincide también con una fecha importante para muchos mexicanos: las celebraciones de Día de muertos. Presen-tamos un pequeño especial de textos dedicados a estas festividades, tratando siempre de no incurrir en el lugar común, de no terminar ofre-ciendo la misma información con que nos saturan los medios alrededor de esas fechas. Claro, hay cosas que no podemos omitir, pero siempre con la idea de ofrecer una lectura amena y fresca. Encontrarán algu-nos artículos informativos, ficciones y visiones en torno a estas fechas. Esperamos que disfruten de recorrer las páginas de Transeún-tes once, tanto como nosotros disfrutamos al construirlo.

Memorias de tu ciudad

Editorial

ÍndiceÍndiceÍndice

[1]E d u c a c i ó n I N J U V E

[2]Demaciadol a r g o e l c a m i n o

[3]H i s t o r i a d e u n m i n u t o

[4]C u l t u r a

[5]R a d i o

[6]F o t o v í a

[1]E d u c a c i ó n

I N J U V E

[2]Demaciadol a r g o e l c a m i n o

[3]H i s t o r i a d e u n m i n u t o

[4]C u l t u r a

[5]R a d i o

[6]F o t o v í a

MemoriasR a d i o www.radioinjuve.com

MEMORIASV I D E O

https://vimeo.com/49714057

MEMORIASMEMORIASV I D E OV I D E O

https://vimeo.com/49714057

MemoriasV i d e o

https : / /v imeo.com/51156062

Tuve la dicha de conocer y platicar hace tiempo con la se-ñora Esperanza Martínez Hernández, quien gratamente me contó acerca de su vida y de su experiencia en las clases de alfabetización. Dicha labor se otorga gratuitamente por parte de la Brigada de Alfabetización del Instituto de la Ju-ventud del Distrito Federal (Injuve) y las clases se imparten en distintos sitios dentro de la ciudad; Esperancita se encon-traba en el Centro de Alfabetización ubicado en la colonia Tenorios, de la delegación Iztapalapa.Asistí en tres ocasiones a visitar y observar las cla-

“La escuelita”

Coordinador de brigada: Sandra Cisneros

Claudia Ivette Rojo Hernández

Aprender a leer y escribir llena la vida de quien no sabe

Foto: Itzel García

ses que impartían Vanesa y Tania, brigadistas del Inju-ve, y tuve la grata experiencia de presenciar la gran labor que realizaban con todas las personas que deseaban aprender a leer y escribir, para quienes no había edad para aprender, compartir y disfrutar de ir a la escuela.Así conocí a Esperancita, quien inmediatamente me conta-gió de su buen humor y afecto, por lo cual que le pedí me brindará una entrevista donde me contaría un poco más de ella y de su experiencia en las clases de alfabetización; y esto fue lo que me respondió:

Claudia: ¿Cuál es su edad, Esperanza?Esperanza: 71C: ¿Dónde nació?E: En el estado de QuerétaroC: ¿Por qué se vino a vivir al Distrito Federal?E: Me trajeron, no me vine, me trajeron mis padres hace mu-chos años.C: ¿A qué se dedica?E: Ahorita, pues a mi casa nada más, ya no tengo compro-miso.C: ¿Desde cuándo viene a las clases de alfabetización?E: Pues ya tendré un año o más, desde cuando empezó.C: ¿Cuál fue su motivo de venir a clases?E: Pues que dispongo de tiempo. ¿Qué hago en la tarde? Vengo para entretenerme, para acordarme de mis tiempos; hace más de 60 años que no iba yo a la escuela. Y estoy muy a gusto.C: ¿Qué es lo que le enseñan aquí y en qué nivel está?E: Mis compañeras y yo estamos en las clases de rezago educativo, donde ahorita repasamos la ortografía.C: ¿Por qué no pudo continuar sus estudios?

E: Pues no se acostumbraba, señorita. Yo no terminé primaria, al tercer año de primaria, me dijo mi papá que me saliera; ya ve en el pueblo…C: Y ¿cómo se siente en sus clases de alfabetización?E: Ahorita, muy a gusto, muy, muy contenta. Fue un “cale”, para calarme (risas).C: ¿Qué le diría a las personas que aún no se animan a venir a clases?E: Pues se les dice, pero muchas no vienen por vergüenza. Dicen: “¡ah, ya tan grandes, cómo!” Pero sí les diría que vinie-ran, que tenemos el grupo de la “escuelita”. Aunque luego

Foto: Itzel García

se rían de nosotras, nos dicen: “¡ay! ¡La escuelita!” Y nosotras decimos: “sí, vamos a la escuela”. Y nosotras estamos muy a gusto.C: Hay muchas mujeres de edad que todavía no saben escribir, ¿en su comunidad hay muchas de ellas?E: Bastantes, pero no se animan, les da vergüenza… Ojalá se animen.

Fue así como conocí acerca de la vida de Esperanza Martínez Her-nández, quien aparte de ser una hermosa persona, llena de alegría y de motivaciones, me enseñó que nunca es tarde para ir a “La escue-lita”. Ojalá éste sea un ejemplo de vida y que les sirva a esas otras mujeres, que aún no se animan por vergüenza, y a todos los que por la misma o cualquier otra razón no se acercan a estos centros, donde se imparten clases de alfabetización, a valorar que nunca es tarde para aprender y estudiar.

La brigada de alfabetización tiene como principal objetivo alfabe-tizar a personas habitantes del D.F. en centros comunitarios, módulos de participación ciudadana, domicilios particulares, escuelas y en cualquier lugar donde tengan ganas de aprender a leer y escribir.Mayores informes, página de la brigada:http://brigadadealfabetizacioninjuve.blogspot.mx/

Foto: Itzel García

Joel Ciprés

Foto: Itzel García

Foto: Fernando García

El Club de Tareas del INJUVE reconoce en los jóvenes y ni-ños sus derechos, deberes y obligaciones con sus padres, en el hogar, en la escuela y con la sociedad, por eso para ayudar a los estudiantes en su aprendizaje es necesario for-mar hábitos de estudio adecuados.Las tareas escolares son fundamentales pues refuerzan el conocimiento adquirido en el salón de clases y se conside-ran un recurso pedagógico para profundizar y afi anzar los conocimientos. Además, ayudan a formar hábitos de estudio, acostumbrando al alumno al trabajo independiente, discipli-nado y responsable.Para ayudar a los alumnos a hacer un buen trabajo y que sea signifi cativo para su aprendizaje, Club de Tareas fomen-ta los siguientes puntos:

Ahora sí, no hay pretexto. En este club, los jóvenes y niños podrán elaborar de manera guiada sus tareas y trabajos pendientes. Es un club de apoyo a los chicos afi liados al Ins-tituto de la Juventud del Distrito Federal (INJUVE) para reali-zar las actividades escolares complementarias, y así mejorar su desempeño escolar.Por la falta de tiempo o conocimiento, en muchas ocasiones los papás no participan en esas actividades, ya sea en su elaboración, o en su revisión y corrección, es necesaria la compañía de un adulto, pues las circunstancias del salón de clases no siempre son propicias para el entendimiento de los conocimientos que el alumno debe manejar; por ello las tareas signifi can el momento apropiado para acercarse. En respuesta a esta situación, el INJUVE creó este club para apoyar tanto a los estudiantes como a los padres de familia.

Foto: Fernando García

Defi nir la tarea. Es decir, es importante que el alumno tenga claro cuál es el problema que tiene que resolver y qué infor-mación necesita. Si tiene dudas será conveniente revisar el cuaderno y libro de la materia correspondiente para darse una idea más clara de lo que le están pidiendo.Buscar información. Para ello puede usarse la biblioteca o Internet, siempre con la supervisión de un adulto o hermano mayor.Revisar y extraer información. Hay que hacer una revisión general de la información encontrada y distinguir cuál es realmente importante para la tarea, hay que tomar en cuen-ta que generalmente es más confi able la información pro-veniente de instituciones educativas o especialistas en el tema que aquélla que puede encontrarse en Internet. Lo más importante es no copiar (y pegar) información.Realizar la tarea. La información obtenida se usa para cumplir con los requisitos de la tarea, ya sea ésta la ela-boración de un resumen, la resolución de un problema, una investigación, etc.Club de Tareas es una excelente oportunidad para mejorar el rendimiento escolar, para lograr pasar esa materia que tanto nos cuesta o, simplemente, para afi anzar el conoci-miento adquirido y usarlo con mayor seguridad.

Foto: Fernando García

Tallerista: Roberto MiñoHorarios: Jueves de 2 pm a 4 pm y Sábados de 12 pm a 4 pm.Inscripciones permanentes

Objetivo: Este proyecto parte de las cifras nada alentadoras que refl ejan la carencia del hábito de la lectura en el país (¡2.9 libros al año!). El taller tiene como principal propósito acercar a los jóvenes, así como al público en general a los libros.

Dinámica: En cada sesión se lee por turnos en voz alta, un texto previamente seleccionado, ya sea sugerencia del tallerista o de los jóve-nes asistentes, que deseen compartir con los demás miembros de taller. Al tiempo, se planea encaminar esta lectura en voz alta a otras áreas tales como: redacción, debate, orato-ria, y otras expresiones que surjan a partir de los intereses del grupo.

Taller:Fomento a la lectura

Mariana Montiel

¡Suerte la mía, sólo gané una mano y no fue con diez! Segura-mente alguna vez ha pasado esto por tu cabeza y piensas en cómo te sucedió, buscas culpables y no precisamente en tu cuarto, piensas que ellos están en tu contra y ni siquiera paras a observar tu silueta, en ocasiones dejamos circular el problema y encargamos el trabajo al tiempo, pero ¿qué pasa cuando vuelve a ocurrir? Buscamos una vaga justifica-ción sin sentido la cual inunda tu cerebro; ¡no estoy hecho pa’l estudio! Te repites y esperas que algún milagro ocurra.Sin duda alguna hay cuestiones académicas que a todos nos han atacado en distintas ocasiones, ya sea desde las clásicas matemáticas que atormentan nuestro ser, hasta los estudios sociales y sus teorías tan complicadas que merman nuestra existencia. Si partimos de una tesis individualista como: ¡yo puedo solo! ¡No necesito ayuda!—que sin duda en ocasiones es necesaria mas en este caso es egoísta do-tarla de total sentido—sería sumamente complicado supe-rar esos pequeños o grandes obstáculos que nos impone la institución académica, sin embargo tengamos en cuenta la tesis que dicta al pie de letra que los hombres somos seres sociales por naturaleza, para con ella poder entender que ¡en serio! en ocasiones necesitamos ayuda. Ahora bien, re-cordemos que un hombre sólo es capaz de mirar a otro ha-

¡Regularízate!Isaac Chavarría

Foto: Eneas

cia abajo por el simple hecho de mos-trarle una ruta más fácil para salir del hoyo, dejando descartada totalmente la noción de superioridad y más bien abriendo el paso a la de retroalimen-tación.Es en este espacio en donde el Instituto de la Juventud entra en juego con di-cha tesis social.La Brigada de Regularización es un es-pacio hecho por jóvenes y para jóve-nes (disculpen el clisé), pues si tienes algún problema en el ámbito académi-co, ellos te brindarán su apoyo y cono-cimientos para que logres superarlos ¡y no te atores!Este espacio cuenta con regulariza-ciones que se imparten los días lunes y jueves, el primero con horario de 10:00 a 13:00 hrs., y el segundo de 15:30 a 19:00 hrs. Asimismo, encontrarás regula-rizaciones que van desde Nivel Básico hasta nivel Superior. “El objetivo princi-pal de esta brigada es que los jóvenes obtengan las herramientas que les faci-liten sus estudios”, nos menciona Elvira Gonzales, responsable de la Brigada, del mismo modo es una brigada que se encuentra abierta para todo publico por lo cual no existe razón para que-darse a vivir en las dudas.

Foto: Eneas

Foto: Sinecio

Foto: Fernando García

Demasiado largo el camino

I. Astronomía posicional

La astronomía es una, si no es que la única, rama de las cien-cias naturales que puede unir a familias enteras y a todo tipo de personas sin importar el nivel de estudio que ellas tengan.En Transeúntes abordaremos algunos temas de astronomía, tratando de dejar de lado los conceptos físicos y matemá-ticos complicados que la definen. Este pequeño curso, por así llamarlo, será una introducción básica a la Astronomía, y se desarrollará en varios números de la revista.Antes de empezar con el estudio de ella se definirá la dife-rencia entre astronomía y astrología, porque es muy común que cuando dices que eres aficionado o que estudias as-tronomía la gente lo relacione con la astrología. La astrono-mía estudia la localización, los movimientos, la composición, el estado físico y la evolución de los cuerpos celestes, en general, de toda la materia existente en el universo; la as-trología es el estudio de la posición y del movimiento de los astros, a través de cuya interpretación y observación

Curso de Astronomía básicoJéssica Campos

Foto: César Olmos

se pretende conocer y predecir el destino de los hombres, además de pronosticar los sucesos terrestres.Tal vez las definiciones puedan ser parecidas aunque en realidad no lo son, ya que una se dedica a estudiar el uni-verso y todo lo contenido en él de una manera científica y la otra se encarga de estudiar el universo para poder prede-cir y conocer el destino de la humanidad (ya saben, como Walter Mercado).Si tú fuiste de las personas que se confundió y pensó que por fin iba a aprender adivinación, lamento si has quedado decepcionado pero te invito a que continúes la lectura del curso ya que puedes aprender algo nuevo y útil; por ejem-plo si sales de campamento y en la noche te extravías de tu grupo puedes localizar la estrella Polar en el cielo y saber que hacia esa dirección se encuentra el norte.Una vez definido lo anterior, veamos que para un estudio más sencillo de la astronomía nos basaremos en la teoría geocéntrica, que postula que los planetas, el Sol, la Luna y las estrellas se mueven en órbitas circulares perfectas, las velocidades de los planetas, del Sol, de la Luna y de las estrellas son perfectamente uniformes y lo más importante: considerar que la Tierra se encuentra en el centro exacto del movimiento de los cuerpos celestes.Es más fácil poder estudiar la astronomía mediante esta teo-ría porque para estudiar el fenómeno se necesita un marco de referencia y es más óptimo tomar como ese marco a la Tierra, ya que nosotros vivimos en ella y todo lo que se sabe de la astronomía es por parte de observaciones y cálculos hechos desde aquí, ya que no podemos ir al Sol o al centro de la Vía Láctea para poder realizar nuestras observacio-nes.La Tierra, al no ser estática, presenta más de diez movimien-

tos, pero a nosotros sólo nos van a importar cuatro, los pri-meros dos son los más conocidos:La rotación es ese movimiento en el que el planeta da una vuelta completa alrededor de un eje ideal (imaginario) que pasa por los polos, de Oeste a Este en sentido contrario al de las manecillas del reloj. Este fenómeno ocurre aproxima-damente cada 23 horas con 56 minutos, es por eso que los días se toman como de 24 horas. Es este movimiento el que produce el día y la noche, siendo de día el tiempo en que nuestro horizonte aparece iluminado por el Sol y de noche cuando el horizonte permanece oculto a los rayos solares.La traslación es el movimiento en el que la Tierra se mueve alrededor del Sol y dura (aproximadamente) 365 días, 5 ho-ras y 57 minutos. Nuestro planeta describe una trayectoria elíptica de 930 millones de kilómetros, a una distancia media del Sol de 150 millones de kilómetros, la distancia Sol-Tierra es de 1 U.A. (una Unidad Astronómica. Esto igual a la distan-cia promedia entre el Sol y la Tierra, es decir, 149.675.000 km). En este movimiento se generan las estaciones del año.Los otros dos movimientos son:Precesión. La Tierra no es esférica sino que tiene una for-ma geoide, ya que está achatada en los polos. El planeta no sólo está atraído gravitatoriamente por el sol y la luna, también aunque en menor medida por los demás planetas, lo que genera un lento balanceo en la Tierra durante el mo-vimiento de traslación llamado «precesión» o «precesión de los equinoccios», este movimientos se efectúa en dirección opuesta a la rotación, es decir como las manecillas del reloj. Bajo la influencia de dichas atracciones, el eje de los polos terrestres va describiendo un cono de 47º de abertura cuyo vértice está en el centro de la Tierra.Nutación. Este movimiento es una especie de oscilación pe

riódica de la Tierra sobre su eje de rotación, este movimien-to es casi parecido al de un trompo cuando va perdiendo velocidad y deja de dar vueltas, la oscilación que hace an-tes de detenerse.La Tierra como ya se dijo es de forma geoide, pero los diá-metros ecuatorial y polar son similares, por lo tanto para re-solver algunos problemas de navegación y astronómicos se supone que la Tierra es esférica y a ésta esfera imaginaria se le conoce como «la esfera terrestre».La esfera terrestre está compuesta de un eje de rotación y dos polos que se ubican a los extremos del eje llamados polo sur y polo norte. También, consta de un ecuador, que es un círculo imaginario que divide a la Tierra en dos semies-feras o hemisferios, llamados «hemisferios norte» y «sur», los polos se encuentran separados 90° del ecuador. Aparte de los polos y el ecuador existen los paralelos, que son círculos menores paralelos al Ecuador, estos se llaman Trópico de Cáncer (paralelo del Hemisferio Norte separado del Ecua-dor 23° 27 minutos), Trópico de Capricornio (paralelo simé-trico al paralelo de Cáncer en el hemisferio sur, por lo tanto también separado del Ecuador a 23° 27 minutos), el Círculo Polar Ártico (paralelo que se encuentra separado del Polo Norte 23° 27 minutos) y el Círculo Polar Antártico (paralelo que está separado del Polo Sur 23° 27 minutos). Los Meri-dianos son los círculos máximos que pasan por los polos y el más conocido es el de Greenwich.

Para poder situarnos en algún punto de la Tie-rra se necesitan sus coordenadas geográficas, las coordenadas geográficas son la latitud y la longitud.La latitud es el arco de meridiano contado des-de el Ecuador al punto donde se encuentra el observador y se llama latitud Norte cuando el observador o el lugar se hallan en el Hemisfe-rio Norte y se llama latitud Sur cuando está en el Hemisferio Sur. La latitud siempre es menor de 90°.La longitud es el arco de Ecuador contado des-de el meridiano superior de Greenwich hasta el meridiano superior del lugar. Siempre es menor de 180°, se llama longitud Oeste (W) cuando, vista desde fuera de la Tierra y el Polo Norte arriba, el lugar queda a la izquierda del meri-diano superior de Greenwich y longitud Este (E) cuando, en estas condiciones, el lugar queda a la derecha del meridiano superior de Green-wich.Continuará…

Foto: César Olmos

Con más de 7 millones de ninis, el país se encuentra en un estado de crisis. Las instituciones cada vez pierden más crédito en la opinión pública y México se encuentra en una situación de enfermedad e ignorancia, esto provoca que la sociedad viva constantemente de-primida, cansada, temerosa, pero no se puede esperar más, los em-pleos, las escuelas y demás actividades en las que se sustenta está sociedad no son suficientes para llenar las exigencias que uno tiene ante la vida.La juventud mexicana está envuelta en una serie de exigencias que no son suyas, creándose estándares y estereotipos de lo que debe-mos de hacer y de cómo debemos ser a causa de la presión social. Esto lo vemos en los medios de comunicación, mostrándonos personas “exitosas” que poseen una imagen y diversos productos que lo hacen “ser alguien”. En muchas ocasiones esto es lo que motiva a la juventud a querer ser alguien en la vida, pero para eso debe de alcanzar un cierto estatus que permita tener acceso a estas condiciones, sobre todo a determinadas mercancías, sin embargo, estas mercancías no la puede adquirir la mayoría de las personas.La sociedad va creando necesidades, que van desde automóviles, ropa, artículos deportivos, artículos electrónicos, etc. pero estas ne-cesidades son ilusorias, podemos vivir sin ellas, lo lamentable es pen-sar que sin éstas no somos nada en la vida y por lo tanto no podemos pertenecer a algún grupo de personas. Por esa razón se busca un lugar en donde podamos tener acceso a estos “bienes”, para ello

¿Eres un 5?Jesús Islas

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muchas personas se dedican a estudiar o trabajar en un lugar donde puedan conseguir los ingresos suficientes. Aun estando en la universidad te puedes encontrar con intere-ses individuales, tratando de encontrar una serie de condi-ciones mejores a las que te encuentras, claro, se busca la independencia, tener una casa, un auto, una familia, repli-cando una serie de comportamientos determinados por las exigencias de quienes nos rodean (padres, amigos, pareja, etc.). Pero viendo la situación en el país, ¿que es lo que necesita-mos para lograr un mejor futuro?Se dice que la educación es parte fundamental del desa-rrollo de un país, pero, ¿que entendemos por educación?Podemos pensar que la educación y la escuela son lo mis-mo, pero desgraciadamente esta última pocas veces cum-ple con el fin por la cual fue creada: educar.Hoy en día, las clases en las escuelas resultan tediosas, con currículos muy rígidos desvinculados con la situación social en la que vivimos día a día y con contenidos que no llenan las capacidades de los niños y jóvenes. Hay que entender que la escuela ha sido utilizada como un mecanismo para formar empleados, para generar capital, y así permitir que la economía esté activa y podamos “crecer” como país. Si bien el gobierno quiere estandarizar los conocimientos a través de las evaluaciones de enlace o pisa, no es suficien-te para poder tener una calidad educativa que satisfaga las necesidades del alumno al igual que las exigencias de la vida cotidiana. Los exámenes no son la respuesta.Pero veamos la forma de evaluar: Asignar números a nues

tras capacidades y esfuerzos, a nuestros sacrifi cios, a nues-tra vida. ¿Acaso somos un 5, un 10 o un 7?El sistema educativo se ha enfocado en cubrir planes de estudio, sin tener en cuenta que si se está aprendiendo o servirá de algo ese conocimiento. Resumiendo: el sistema educativo está obsoleto.Pero existen alternativas que tiene años existiendo, toda una corriente llamada “la escuela nueva” que se enfoca en nuevas metodologías de enseñanza y pedagogías alternas a las de su época, han permanecido inaccesibles (incluso desconocidas) para la mayoría de la población.Algunos de los promotores de esta nueva educación son María Montessori, Ovidio Decroly, Celestin Freinet y otros más, sin embargo, cada día se han innovado y se han crea-do otras escuelas experimentales y alternas al que aplica el sistema ofi cial.Aunque se le pueda cuestionar y criticar la calidad edu-cativa del sistema educativo nacional, la responsabilidad recae en todos, desde el gobierno hasta los ciudadanos, y por esa razón si la educación está como está, es parte de nuestra responsabilidad.El mundo va cambiando y la educación también, es momen-to de realizar cosas distintas en nuestra vida cotidiana, que la educación no se quede en las aulas y que sea la vida la escuela que requerimos.

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El propósito de este artículo es dar a conocer el sistema de educación a distancia, ya que existe una proporción con-siderable de alumnos que además de estudiar por deseo de superación, tienen la necesidad de trabajar porque de-ben sacar adelante a sus familias o contribuir con recursos para el sustento de la misma; algunos de ellos faltan a cla-ses constantemente, y esto se ve refl ejado en su aprovecha-miento, por consecuencia observan bajo rendimiento, y no es infrecuente que deserten ante la casi imposibilidad de concluir sus estudios.Con el sistema de educación a distancia en todos los nive-les, muchos estudiantes se han visto favorecidos, mediante la presencia de las nuevas tecnologías y redes de comu-nicación, que se han convertido en un medio idóneo para el acceso de los estudiantes al conocimiento. Gracias a su utilización sistemática, una gran cantidad de estudiantes en todo el mundo ha podido continuar y concluir sus estudios profesionales.La educación presencial en ocasiones se ha constituido en limitante para algunos alumnos que combinan el trabajo y el estudio. Es un hecho que factores como la disciplina, el

Educación a distanciaBeatriz Fuentes

Foto: Ilefer Tovar

tiempo de trabajo, los espacios y los métodos de aprendi-zaje significan una fortaleza dentro de todas las modalida-des educativas; pero, en la modalidad a distancia son, sin duda, imprescindibles. En la optimización del aprendizaje es necesario tener una planeación adecuada de la enseñan-za, así como una administración correcta del curso en línea, basada en su diseño. Para que esto suceda, se deben apro-vechar los recursos que ofrece una plataforma de trabajo y personal especializado.La administración de un curso en línea consiste en utilizar los diferentes recursos que proporciona la plataforma, ya que las actividades programadas son componentes de gran im-portancia en el proceso de enseñanza-aprendizaje en línea, factor determinante para el aprovechamiento académico del alumno, utilizando las nuevas tecnologías. Existe una va-riedad en cuanto a plataformas de trabajo, tales como Web CT, Blackboard, AVA, Moodle, entre otras, en las que se han desarrollado cursos virtuales por distintas universidades que se dedican al desarrollo de cursos con esta modalidad y a fomentar el aprendizaje virtual.Tal modalidad supone la no presencia física del educando en el aula o en algún espacio determinado por la institu-ción; regularmente, el estudiante recibe por vía electrónica los materiales que le servirán para su trabajo, y reenvía los ejercicios ya concluidos.Con el objetivo de hacer llegar la educación a todo aquel que la necesita, se diseñaron las prácticas de educación virtual. Estas prácticas han exigido siempre la existencia de un elemento mediador, la tecnología, entre el docente y el alumno.Toda institución educativa puede alcanzar sus objetivos, si cuenta con los medios necesarios e indispensables; es- Foto: Ilefer Tovar

tos medios o elementos tecnológicos son: el aula virtual, la biblioteca virtual, educación a distancia y el respaldo tecnológico. El concepto central en este esfuerzo es de vir-tualidad, entendido como la simulación interactiva de una situación que es generada por los seres humanos a través de la tecnología.Debemos considerar que la calidad de la educación no está basada en sus modalidades, llámense abierta o a dis-tancia, escolarizada o semiescolarizada, presencial o no presencial, sino por la calidad que brindan las instituciones ofertantes, y hay que recordar que la calidad de la educa-ción depende de las personas que interactúan, de manera particular los responsables de la enseñanza-aprendizaje. En el concepto de comunidades de aprendizaje en línea se ubica el hecho de que el instructor comparta la responsabi-lidad con el estudiante para promover la forma de aprender de manera interactiva. El instructor puede crear un ambiente que facilite una alta interacción y aprendizaje autónomo, y dar asistencia y práctica a los estudiantes para incrementar el éxito.Actualmente se ofertan catorce programas educativos: Li-cenciatura en Administración; Licenciatura en Computación; Licenciatura en Contaduría Pública; Licenciatura en Cirujano Dentista; Licenciatura en Derecho; Licenciatura en Derecho Semiescolarizado; Licenciatura en Enfermería; Licenciatura en Ingeniería en Agroindustrias; Licenciatura en Ingeniería en Sistemas Pecuarios; Licenciatura en Médico Cirujano y Partero; Licenciatura en Médico Veterinario y Zootecnista; Licenciatura en Negocios Internacionales; Licenciatura en Nutrición y Licenciatura en Psicología.Este sistema va dirigido a los alumnos interesados en cursar una licenciatura en esta modalidad. Los aspirantes deberán

tener conocimientos básicos de navegación en Internet y te-ner fácil acceso a una computadora con dicho servicio, ya que el aprendizaje está centrado en el educando y debe ser autogestivo. Ello permite al sujeto dedicar su tiempo dis-ponible, puesto que no necesita ni requiere presentarse en las instalaciones, aprovechando los tiempos y espacios.

Foto: Ilefer Tovar

Como sociedad nos hemos globalizado y esto conlleva a relacionarnos con más personas; entre los años 60 el circulo de una persona era de 6 personas (estoy hablando de los 6° que separan al mundo), pero ahora esta pequeña coinci-dencia se ha reducido de 3 a 4.5 personas. Esto es debido en parte a la internet y las redes sociales virtuales. Estamos cada vez más juntos, la globalización es algo que nos lle-va a conocer formas de pensar, de socializar diferente a la sociedad en la que vivimos; para poder comprender o me-jor dicho razonar estas formas tenemos que comunicarnos, y eso nos lleva a aprender más idiomas.Si ya era complicado entender la teoría de los seis grados de separación, ahora con el nuevo fenómeno del mundo pequeño que están provocando las redes sociales, nos es-tamos acercando cada día más y más a personas que tie-nen una forma diferente de pensar, de interactuar y por lo tanto con diferente criterio social, pero para entender todo

Enseñanza y aprendizaje

esto necesitamos una forma de expresarnos. La forma más adecuada para esto es la palabra, la forma más simple de expresarse de una mente al mundo. Al enseñar una lengua de forma extranjera el profesor tiene que ser capaz de demostrarle al alumno que no sólo es cuestión de saber entender las palabras, de traducirla de ese idioma a su lenguaje natal; el profesor tiene que dar como lección principal de que en un país, además de tener un lenguaje diferente, también tiene costumbres y tradicio-nes diferentes (si no, piensen en las formas de vestido de los países de Oriente Medio. Los actuales enfoques y meto-dologías de enseñanza, a diferencia de los tradicionales, tienen como punto esencial el desarrollo de la competencia comunicativa en las áreas oral y escrita. Aquí es cuando el aprendiz del idioma entra en un proceso que además de aprender, también puede enseñar.

de un idiomaHermes

Al enseñar una lengua, el profe-sor no sólo tiene que limitarse a ense-ñarle al alumno a expresarse de forma correcta, en las cuatro formas básicas de cualquier idioma (escuchar, leer, ha-blar y escribir), sino también aquel co-nocimiento que le permita comprender cómo llevar a cabo una función deter-minada; tampoco se limitará al cono-cimiento de las reglas de la gramática (en este aspecto, el alumno tratara ge-neralmente de comprender el idioma nuevo estableciendo relaciones entre su lenguaje materno y la lengua extran-jera, a este proceso se le llama trans-ferencia), pero es muy importante que este proceso sólo sea en los primeros pasos del aprendizaje, porque no exis-ten muchos paralelismos lingüísticos o gramaticales entre los diversos idiomas.

Foto: Gpe. Karina

Foto: Gpe. Karina

Al pensar en cuánto tiempo llevo escolarizada, quedé asom-brada ya que me di cuenta de que son casi 22 años de mi vida, y no sé si en realidad esté educada, ya que a dia-rio me enfrento a cosas que nunca vi en el salón de clases, entonces me pregunto el porqué de esa desconexión, es decir, de lo que se enseña en el aula y lo que vemos en la cotidianidad, si se supone que nos educan para la vida, ¿no?Desearía haber tenido una educación diferente, una edu-cación en la que como postuló Paulo Freire “…la alfabeti-zación va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque esto implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizando.” O sea, no sólo deberían enseñarnos a leer palabras, sino a conocerlas y comprenderlas para que de esta manera podamos enten-der la realidad en la que estamos inmersos.Pero al parecer el sistema quiere todo lo contrario, sólo quiere que reproduzcamos, y eso nos lleva a ser personas pasivas, individuos que tenemos archivadas la creatividad,

LA EDUCACIÓN NO ES, ESTÁ SIENDOPaulo Freire (1920-1997)

Angélica Cortés.

Foto: Melissa Lucero

la transformación, el saber; y lo anterior lo vemos notoria-mente cuando la mayoría de nosotros tenemos miedo a ex-presar nuestra palabra, acercarnos a nuestra realidad, o a expresar nuestros deseos, y esto empieza desde que so-mos pequeños en la escuela. Imaginemos que estamos vien-do algún tema histórico, y si nosotros traemos a colación que alguno de nuestros conocidos participó en tal even-to, el profesor generalmente dirá: “Ésta es Historia de Mé-xico, no historia de sus familias…” eso obviamente en vez de incentivarnos, hará que nuestro ímpetu de conocimiento decaiga,y es así que desde entonces vamos siendo sumisos, seres que no se atreven a soñar.

Considero que nosotros (los jóvenes) debemos repensar lo que queremos, cómo queremos vivir, bajo qué condiciones, etc. y para eso es necesario tomar un poco o mucho de valor y dejar que aflore el Eros, entendido como pulsión de vida y deseo de conocer y comprender el entorno en que nos tocó vivir y actuar, tal vez en los niños sea un poco más complicada esta situación, pero queda en nosotros reflexio-nar, ya que si hay una reflexión individual en algún tiempo lle-garemos a una conciencia colectiva que nos lleve a asumir un compromiso en nuestro sentir, pensar y actuar, para que volteemos a este mundo que aún está de cabeza.

Foto: Omar Youalli

Verdadera sobrevivencia la mía, entre letras que no sabía con precisión lo que señalaban, tan sólo con intui-ción era mi actuar ante ello… sí, eso hacía en este país en donde no sólo es necesario saber leer, sino además debes hacerlo entre líneas para que el de al lado no logre con facilidad estar por arriba de ti como siempre lo pretenden. Subir al microbús guiado por las características de la ruta, el valor de los billetes y monedas calculado por el color y tamaño respectivamente, andar en metro teniendo en mente que en el trenecito bajaría, memorizar las casas y locales sin saber siquiera el nombre de las calles, interpre-tando todo aquello visualmente, parecía que me iba por la vida jugando a las adivinanzas. Gran parte de mi vida laborando en lugares en los que no fuera necesario saber leer o escribir, recibiendo a cambio lo que incluso está por debajo del salario mínimo,

Nunca es tarde para seguir creciendo

Mayra Salinas

¡buena hora de enterarme! Pero bien dicen: más vale tarde que nunca; ser señalado, vivir con limitaciones, analfabeta mi segundo nombre sin saberlo, ¿eso era vida? Hoy me lo pregunto. A mi edad era “impensable recurrir a métodos de aprendizaje, de qué serviría saber de letras, cuál sería el objetivo de semejante idea”, eso lo enunció uno de mis hijos al comentarles que el interés por superarme había inundado mi cabeza, refutado él por mi hija la menor, quien sin más me apoyó. Los cuadernos y lápices aguardaban para mí, lo supe desde que note lo amarillento impregnado en las hojas que sobre el librero se hallan desde ya hace décadas; asistir a clases causó nerviosismo, aprender sin duda era lo que deseaba desde hace mucho, la diferencia era que actual-mente el miedo al qué dirán ya no presenciaba en mí. Por fin supe la emoción de aprobar un examen que reafirmaba lo bien aprendido, avanzar en cuanto a cono-cimientos me situaba en un dilema entre la sensación de se-guirme superando y del vasto aprendizaje que había dejado para un luego indefinido. La primaria había concluido, una satisfacción que exigía seguir sobre el camino del aprendi-zaje, sin voltear la mirada a mis condiciones físicas que quizá se rehusarían a continuar, decidí aventurarme. En tan sólo 5 años, cumpliendo mis 84, había logra-do lo que en toda mi vida no sabía siquiera que se podía alcanzar, no fue fácil pero tampoco imposible, tiempo que antes dejé pasar era el que ahora me hacía falta para po-der continuar, no fue falta de disposición la que se opuso a que el nivel medio superior me acogiera; mi reloj cronoló-gico no marcaba favorablemente, mas no se detenía como para quedarme hasta ahí.

Foto: Dulce

Esta vez mi reto fue enfrentarme a aquello que al sa-berlo usar hoy en día es una buena aliada, de lo contrario, puede ser tu peor enemiga. Exactamente, hablo de la tec-nología. “¿Usar una computadora? Papá, ahora sí te estás volviendo loco, estás bromeando”. ¿Acaso la superación para nosotros los adultos suena a un chascarrillo? Qué más da, no hay peor intento que el que no se hace. Cumpliendo felizmente 92 años, con un curso conclui-do en computación, escuchando de quienes me rodean que lo realizado es algo que debe verse para creerse, más bien opino que debería saberse lo que se puede hacer y con ello bastar para tomar decisión del tipo que pueda dar un giro a nuestra vida positivamente y de paso variar esa cifra en la que señala más del 55% de adultos mayores analfabe-tas. Escuchando la historia anterior y con apenas dos años cursados en nivel primaria un interés despertó en mí, algo de curiosidad, admiración, sin duda un ejemplo a se-guir y tal vez algo más, motivación, eso es, cuento con 69 años, para seguir creciendo tarde no es.

Foto: Dulce

la televisión que nos instruye

Myriam Mejía

Foto: Yasmin

Uno de los medios con mayor impacto mundial ha sido la te-levisión, medio por el cual se nos permite conocer problemas, situaciones, personas, culturas, sociedades, etc., nos genera una fuerte participación en diversos acontecimientos de la humanidad (el viaje a la luna, la Guerra del Golfo Pérsico, los grandes eventos deportivos), crea un fuerte sentimiento de ser parte de algo más grande y nos permite formar una opinión, esto nos sensibiliza y generamos una consciencia, es capaz de controlar diversas formas de pensar y de ac-tuar ya sea positiva o negativamente.La televisión es un instrumento de fácil acceso, sustituye de alguna manera la función materna (educadora inmediata), llega a ser fuente de observación indirecta, lo que la hace ser una interpretación de la realidad, es sabido también que llega a ser un punto de referencia en la vida familiar y cotidiana (todos hemos mencionado algún episodio de Los Simpson en relación a nuestra propia vida), a ser el refugio del estrés y la frustración, etc. El medio televisivo es capaz de trasformar y modificar los hábitos perceptivos, casi po-dría decirse que es una forma de estimulación indispensable para la captación.La televisión puede llegar a ser también un eficaz instrumen-to si se sabe manejar de acuerdo a los criterios de enseñan-za y aprendizaje, mediante estímulos y ejemplos fáciles de interpretar, pero sobre todo al razonar desde una propia perspectiva singular.En los últimos años la televisión ha mostrado ser la respon-sable de dar respuesta a la conciencia y sensibilización, se ha convertido en un medio de penetración cultural, que nos trasmite valores e ideologías, es por eso que ha sido bien recibida por muchas culturas y civilizaciones.

Si comparamos lo anterior con el modelo educativo esco-larizado, la institución educativa sale perdiendo, ya que generalmente ésta sólo se preocupa por reproducir “el sa-ber”, mientras que queda separada de una sociedad en constante cambio y de una cultura que cada vez va siendo más renovada.Si hablamos de la formación básica vemos que en ella no existen las pautas necesarias para un análisis crítico y de interpretación sobre los procesos sociales y culturales del entorno, no existe una formación audiovisual que permita re-forzar el conocimiento.Por ello, las sociedades han sido moldeadas por los tipos de medio con los que se comunica (televisión, radio y prensa, sobre todo, y las redes sociales informáticas más reciente-mente). Los actuales medios de comunicación modifican el ambiente, y a partir de ahí se suscitan nuevas percepciones visuales, es más fácil identificar un acontecimiento si se expli-ca audiovisualmente.Mediante este sistema podemos percibir que la televisión nos ayuda en el proceso cognitivo y mental, pero sobre todo cabe resaltar que el contenido de los mensajes televisivos debe de ser algo que capte la atención del televidente.El objetivo de la televisión debe ser el potenciar y modificar los esquemas, estructuras, capacidades y sensibilidades, es decir, ya que la televisión ofrece una gratificación instantá-nea, a través de ésta podemos ayudar al funcionamiento de un nuevo y eficaz modelo educativo que permita a los estu-diantes mejorías en su ambiente social y cultural, pero sobre todo un reforzamiento de lo aprendido. La televisión debe ser parte integral de la educación de los pueblos.

Myriam Mejía

Foto: Yasmin

LA DANZA

COMO CULTURA

DEL CONOCIMIENTO

La danza como “movimiento rítmicamente estructurado en el espacio” (Curt Sachs) es el conocimiento encarnado que, más allá de la danza artística y social, incluye esce-nifi caciones corporales de comunidades o técnicas corporales del trabajo.” Conoce el grupo de danza contemporánea del IJDF.

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A DANZA

CDLa danza como “movimiento rítmicamente estructurado en el espacio” (Curt Sachs) es el conocimiento encarnado que, más allá de la danza artística y social, incluye esce-de la danza artística y social, incluye esce-nifi caciones corporales de comunidades o técnicas corporales del trabajo.” Conoce el

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CD

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CC

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Historia de un minuto

El día de muertos

El viaje al Mictlán era largo: cruzaba un río, atravesaba dos cerros que chocaban entre sí y luego el camino de la culebra, el de la lagartija verde, los ocho páramos, los ocho collados, el lugar del viento de navajas de obsidiana y Chiconahuapan, hasta llegar al noveno nivel del inframundo, el Mictlán. El perro xoloitzcuintle guiaba al alma del muerto, y al cabo de unos años, el alma, como el recuerdo de los vivos se disolvía.Esto era la creencia de los antiguos pobladores de Mesoamérica, donde no se ha-blaba de un infi erno sino de un reino, que era Mictlán, y había nueves ríos por los cuales tenían que pasar los muertos, había el esqueleto de un humano asociado con murciélagos, arañas y búhos, también se pensaba que tenían que pasar cuatro años desde el deceso para que el muerto consiguiera llegar al noveno inframundo y alcan-zara el descanso defi nitivo.Se cuenta que había tres lugares a donde se dirigían los difuntos según el tipo de muerte y no por la conducta en esta vida. El reino de los muertos era concebido como un lugar poco favorable donde se iban las almas no elegidas por los dioses, este lu-gar estaba conformado por nueve planos o pisos terrestres, los primeros ocho debían ser recorridos por los difuntos para poder llegar al noveno y último piso, que era el lugar de su eterno reposo denominado “obsidiana de los muertos”.

en el PrehispánicoPor: José Antonio Morales

El día de muertos El día de muertos El día de muertos

El viaje al Mictlán era largo: cruzaba un río, atravesaba dos cerros que chocaban entre sí y luego el camino de la culebra, el de la lagartija verde, los ocho páramos, los ocho collados, el lugar del viento de navajas de obsidiana y Chiconahuapan, hasta llegar al noveno nivel del inframundo, el Mictlán. El perro xoloitzcuintle guiaba al alma

Desde este tiempo se tenían dos tipos diferentes de ritos funerarios: la cremación y el entierro, según esto los muertos comunes se incineraban y sus cenizas se guardaban en una urna y se colocaba un trozo de jade, esto era un símbolo de vida. El otro método se reservaba a los más ricos, a quienes se los enterraba con sus joyas y otras pertenen-cias, en la boca del difunto se colocaba la piedra de chalchihuite que remplazaba al corazón verdadero.Esto es lo que llamamos el ritual de día de muertos o de paso al otro mundo en la creencia mesoamericana antigua.

DICCIONARIO DE SÍMBOLOS

MEXICANOS DEL DÍA DE

MUERTOS

Símbolos, imágenes, objetos, olores que están impregnados de la tradición de una cultura, donde los vivos trascienden la línea entre la vida y la muerte.

ArcosSimbolizan la puerta de entrada al mundo de los muertos. Se coloca un arco hecho de fl or de cempoa-lxóchitl, carrizo o palmilla, arriba del último piso de la ofrenda.

InciensoEs un elemento menos frecuente en los altares por ser de origen orien-tal, aunque también se le atribuye la propiedad de guiar o atraer a los muertos al lugar donde se les espera.

Por: Claudia Ivette Rojo Hernández.

Fotos: LilianaLuzbel

AñoranzaEstá lloviendo y hace frío, y yo sólo atino a decir: “no te duermas abue, si me haces caso mañana haré mis deberes, me portaré bien en la escuela, te ayudaré a hacer la comida… si tú te duermes ¿qué haré?”; él sólo me canta esa cancioncita que a mí tanto me gusta: ma mo kochteka no noxokoyotsin, ma mo kochteka no pite-lontsin… mientras esto sucede, yo me vuelvo una niñita triste, mi abuelo ha muerto.Y es hasta años después cuando pienso: “nos vemos abue, nos vemos en el Mictlán que es en donde seguro estás descansando…”, y es que él se fue en completa tranquilidad, ya que creía que el cuerpo carnal sólo era el envoltorio de lo verdaderamente importante: el alma.Tajtli, que era como le llamaba cariñosamente me decía que cuando el cuerpo dejaba de funcionar el alma es-capaba e iba a un lugar hermoso, pero que ello no era del todo fácil, ya que primero se debía pasar por varios niveles y ahí estaba lo emocionante del asunto.Para lo anterior decía: “se tiene que pasar por varios ni-veles, y es en el último, llamado Chiconahuapan, en don-de nuestro guardián tanto en la vida como en la muerte, o sea nuestro xoloitzcuintle, nos espera para ayudarnos a cruzar al Mictlán en donde por fi n nuestra alma des-cansará”; él me regaló a Michi color bermellón debido

Por: Angélica Cortés.

a que si nuestro perrito es color negro podría ensuciar el agua que purifi ca, y si por el contrario es de color blanco el sabueso podría ser ensuciado con el agua que ya ha purifi cado a otras almas; obviamente es requerimiento que se le trate de buena manera para después recibir el favor de ser cruzado al otro lado del río.Yo no se si esto sea verdad, pero me parece una concepción muy bella de la muerte, por lo pronto, yo que estoy aquí en este mundo terrenal, lo espero en Xantolo con buena comida, tortillas recién hechas, zacahuil, y todas las cosas que a él tanto le gustaban, esperando que así el hambre se le vuelva a despertar por estas fechas y venga, todo esto mientras espero ir y reunirme con él en algún tiempo.

CalaverasLas calaveras son la imagen principal de la representación de la muerte. El símbolo de la calavera es como un recordatorio de la muerte, como par-te del proceso de vivir, o de su término. No se trata en absoluto de un símbo-lo que busque causar terror, sino más bien reverencia y respeto. La imagen se convierte, en las tradicionales ofrendas de muertos, en dulce, que puede ser de azúcar o de chocolate, en ellas se suele escribir sobre la frente de la ca-lavera el nombre de sí mismo o de una persona conocida. El posible origen de las calaveritas puede relacionarse con el tzompantli, una hilera de cráneos de guerreros sacrifi cados colocados en un palo de la cultura mexica.

CopalLa resina del copal es un elemento fre-cuente en la representación de altares de muertos por su capacidad natural de producir un aroma distintivo. Es una fra-gancia que es también un signo de re-verencia. Se piensa que el humo limpia el lugar de malos espíritus con el fi n de que el ánima querida pueda entrar en su casa sin peligro. También simboliza el paso de la vida a la muerte.

Fotos: Laura Reyes

Día de muertos vs. Halloween

En las colonias populares de nuestra capital se suelen ver niños y adultos (algo más reciente y por ello llamativo) enfundados en variedad de trajecitos del gualmar tipo bruja, calaca, vampiro, familiar de los Addams y calabazas, para los más bebés. Pintan sus caras con el kit de sombras en crema (tonos rojo, negro y blanco) que venden en el mercado, sobre un cartón con la cara de algún vampiro poco famoso. Otros, menos creativos, se ponen una máscara de caucho y concluyen su disfraz.Estas personas suelen deambular en los negocios aledaños pidiendo dulces a los vendedores quienes, con anterioridad, los tienen preparados para obsequiar. Pre-viamente, estas familias de disfrazados ponen un altar que contiene los elementos básicos de una ofrenda mexicana de Día de muertos: velas, papel picado, incienso, frutas, fl ores, dulces y calaveras de azúcar, sin olvidar alguna foto de los fi nados en la familia. Las más elaboradas (generalmente impulsadas por abuelos, gente más en-trada en años o algún hermano o tío medio chairo) cuentan con algunos guisos o postres propios de la temporada: mole, arroz, calabaza en tacha, camote con leche, tejocotes en dulce…Muchas de estas personas también suelen ir a los panteones y llevar los mismos ele-mentos de la ofrenda a las tumbas de sus difuntos, incluso comerlos ahí. Otros sólo llevan fl ores, oran o hacen memoria de aquellos que pasaron a “mejor vida”.Por la noche, del 31 hacen fi esta en alguna casa que decoran con papel picado y dibujitos jalowineros de la papelería. Los más sofi sticados compran fi guritas de algu-nos monstruos que bailan o hacen alguna curiosidad y otros hasta visten a su propio zombi con máscara de Freddy Krueger y la ropa vieja de su papá.El caso es que todo esto convive en nuestras calles y nuestras casas, dejándonos la duda a unos y la indiferencia a otros, de tres días llenos de elementos de aquí y de allá que quizá nunca hayamos pensado qué signifi can porque la verdad hay montón de historias sobre lo mismo, que medio coinciden, pero no hacen sino presentar pano-ramas culturales distintos y revueltos.

Por: Mariana Montiel

Foto: Ilefer TR

A veces en las primarias y secundarias se ponen intensos con un nacionalismo que afl oró de repente bajó el pobre argumento de que “lo nacional es más bonito, por-que es de «nosotros» y es más rico” y de repente está mal vestirse de calabaza y se debe escuchar a detalle la historia, por ejemplo, de las nueve dimensiones en el infra-mundo mexica que decían cruzar ayudados del perrito xoloitzcuintle, antes de llegar al Mictlán u otras de las diferentes creencias prehispánicas entorno a la muerte, que no son pocas.Del Halloween difícilmente se da una explicación porque a casi nadie le importa mien-tras se pueda hacer una fi esta y a los detractores no les interesa ahondar en lo que niegan. Los elementos que coinciden entre las varias versiones son que la festividad tiene un origen celta y se celebraba el fi n del verano, en las cosechas y con ello lo que consideraban era fi n de año. Ese día, el día de Samhain, empataba con fi nales de octubre y se creía que llegaban los espíritus del más allá; cuando se mezcla con las tradiciones cristianas se instituye el día de “Todos los Santos” en la misma fecha y el

El pan de muertosEs un símbolo que representa el ofreci-miento fraternal; la iglesia católica lo presenta como el “Cuerpo de Cristo”. Recuerda el alma del difunto y simboliza toda una tradición. La pieza tiene forma redonda, para simbolizar una tumba; el núcleo, en la parte superior, representa la base del cráneo, los adornos latera-les, los huesos de las extremidades; y es adornado con azúcar roja que simboliza la sangre.

Fruta y comidaSímbolos del alimento que está destinado a las animas que visitan su antiguo hogar, tiene la función de alimentar al difunto en su estan-cia a su lugar de regreso, con ello se busca que sacien su hambre y disfrutaren de los platillos favoritos.

Flor de cempoalxóchitlEs la fl or por antonomasia conocida como “fl or de muertos”, que adorna y aroma el lugar durante la estancia del ánima, y a su vez se espera que lo alegre. Esta fl or funge como ornato indispensa-ble en todo altar y sepulcro, y por ello su gran importancia dentro del ritual.

Foto: LilianaLuzbe

Hallow even day era la noche previa a la fi esta de “Todos los Santos”.Lo cierto es que han evolucionado tanto que han dejado de tener el signifi cado que tenían para los primeros practicantes. Ahora adquieren otro sentido otorgado por quienes las llevan a cabo y las críticas hacia ellas no deben girar en torno a si es bueno o es malo porque es nacional o no, por si es más hueco o más pródigo.Las tradiciones se basan en una cuestión de identifi cación. Cada comunidad e indivi-duo puede identifi carse con algo de acuerdo a sus expectativas y orientaciones que les brinde su entorno geográfi co, su cultura y economía.

En nuestro país es obvio que la mayoría de la gente no se identifi ca con los celtas, probablemente ni sepan el origen del Halloween; en todo caso es más proba-ble por motivos geográfi cos que se identifi quen con las tradiciones mexicas, transformadas a la usanza católica y heredadas a los abuelos de nuestros abuelos, pero tampoco sucede así del todo.Los mexicanos (no todos) anhelan y necesitan el espa-cio lúdico que les proporciona una fi esta o el motivo para hacer una y lo ven refl ejado en un Halloween, lo necesitan porque les permite convivir y despreocuparse;

Foto: LilianaLuzbe

Foto: LilianaLuzbe

la “globalización” y la “invasión cultural” les vienen guangas. Sus referentes inmediatos son las necesidades básicas de reproducción de su fuerza, sí: la diversión y el des-canso.La economía tampoco ayuda mucho porque instalar una ofrenda típica no es nada barato. Las ofrendas caseras más comunes tienen lo básico y son pequeñitas por la misma razón. Si la gente tiene un poco de dinero no lo va a gastar en poner una mag-na ofrenda que no les signifi que nada ¡y tampoco tendría por qué hacerlo!Lo triste del asunto es que las condiciones económicas y la falta de información infl u-yan de tal manera las tradiciones y costumbres que no existan ni una decisión genuina ni una plena identifi cación con lo que se lleva a cabo. Sólo se hace por hacer, por costumbre y no por tradición.

OfrendaSe ofrece a los difuntos familiares o conocidos que recuerdan los vi-vos. Es elaborada con una serie de elementos comestibles, aromáticos y simbólicos, por los cuales se esta-blece una conexión con aquellos a quienes se recuerda y es la máxima representación de la remembranza que se les tiene a los muertos.

Papel picadoEs un adorno para la ofrenda que da colorido y representa la alegría de vivir. Muchos de sus diseños son arte-sanales y en ellos están estampados motivos relacionados con la muerte. Los colores usados en estos adornos tienen su signifi cado: el color morado o rosa oscuro se usa en señal de due-lo. El color morado es representativo del luto cristiano. Y el color naranja del luto azteca. El papel picado de color negro en diseños geométricos hace referencia, en la religión pre-hispánica, al Mictlán, al lugar de los muertos.

SalEs un elemento de purifi cación, sirve para que el cuerpo no se corrom-pa, en su viaje de ida y de vuelta para el siguiente año.

Foto: LilianaLuzbe

On the roadEra la parte más dura de la noche, cuando el viento so-plaba terrible y los árboles hacían sonidos estruendosos (SSSSsSSS, SSSSsSSS); parecían los sonidos de la muerte. Marina, quien había estado en una fi esta horas antes, se quedó dormida en su coche, se despertó cuando escuchó la voz de su amigo.Fabián estaba conduciendo, él era su siempre fi el amigo que la acompañaba para todas partes, y que estaba haciendo el favor de llevarla a su casa, a ella y a Bryan, un amigo que conocieron en la fi esta, Bryan llevaba un GPS y se dio cuenta de que Fabián los estaba perdien-do.De repente, un sonido retumbante se escuchó y el co-che se detuvo.—Debe ser el neumático —dijo Marina.—¿Tiene refacción el coche? —preguntó Bryan.—No, he cambiado la llanta de repuesto por cerveza, en la fi esta de la que venimos —contesto Fabián.—Esa no fue una idea muy brillante —exclamó Bryan.Marina tiene un mal presentimiento sobre todo esto, además siente que alguien los observa.—Eres un idiota, Fabián, ahora consigue un neumático y pide ayuda —dijo Bryan.Fabián aceptó y se fue. Marina se abrazó a Bryan, ella estaba temblando de miedo, mientras él trataba de cal-marla. Oyeron un ruido. Era un grito horrible, un grito de muerte. Marina parecía muy espantada y nerviosa.

Foto: Ilefer TR

—No te preocupes, yo voy a ver que paso —dijo Bryan.Entonces, al salir del coche, vio a Fabián lleno de sangre y portando una hacha, y jun-to a él pedazos de cuerpos humanos en el suelo. Bryan, asustado, quiso correr hacia el bosque, pero en su intento Marina le disparo por la espalda.El cuerpo fue encontrado en el bosque algunos días más tarde, estaba totalmente destrozado, pero no tenía ningún disparo, y no había ninguna pista de quién podría ser el causante.Sin embargo, los rumores han crecido desde la fecha en que se investigaba el asesi-nato de una pareja de jóvenes que regresaba de una fi esta de la ciudad vecina. Se-gún pobladores y autoridades, la pareja tuvo un accidente y ambos desaparecieron;

hasta ahora siguen sin encontrar los cuerpos.

Vaso de aguaEl agua representa la fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para que sacien su sed después de su lar-go recorrido y también para que se fortalezcan a su ida. Se colocan di-ferentes objetos que representan el agua como un vaso lleno de ésta o botellas y frascos.

VeladorasSon la representación del elemento del fuego. Representan la guía para el alma, la luz como guía en el cami-no de las ánimas para que puedan llegar a sus antiguos lugares y alum-brar el regreso de vuelta al mundo de los muertos. En varias comunida-des cada vela representa un difunto, el número de veladoras que tendrá la ofrenda dependerá de las almas que espera recibir la familia.

El Día de Muertos es una fi esta, es una representación colectiva llena de simbo-lismos donde todos somos actores, tanto los vivos como los muertos.

Toda adolescente espera la llegada de una nueva edad… la independencia, la salidas, experimentar nuevas cosas, etc., pero para Greta es la etapa de morir, el mo-mento de culminación en su vida, el paso para dejar una huella o no en las personas, ahora que está por cumplir 18 años la vida de nuestra protagonista gira en torno a un lista de cosas que debe cumplir antes de morir, la ironía y la rebeldía son aspectos característicos del comporta-miento de esta atípica adolecente que por problemas de atención y falta de entendimiento con su madre, muestra una apatía al continuar con su destino, un dolor interno que sólo ella puede entender, pero cuál será el proble-ma de fondo? ¿La falta de atención, los problemas con un padrastro catastrófi co, una madre ausente, la forma de ver la vida, o quizás porque vio morir a su padre atormentado de pensamientos que desataron un suicidio? ¿Será acaso un mensaje de atención para decir: “mírenme, estoy aquí, existo y necesito ayuda”. Cuantos de nosotros no alguna vez pensamos de esa manera, la etapa difícil entre madu-rar o seguir, donde te das cuenta de la realidad y por mas difícil que parezca, tratas de no pensar y seguir adelante, dar un paso al frente, y te preguntas si acaso el amor es el único elemento que puede cambiar tu perspectiva, ésta y muchas interrogantes se desprenden de esta película de 2008 que, sin duda, puede a llegar a marcarte de alguna manera, o por lo menos hacerte pensar en qué tan valiosa puede ser tu vida y en la huella que puedes dejar en los otros.

Titulo: GretaDirección: Nancy BardawilPaís: Estados UnidosGénero: Drama Actúan: Ellen Burstyn, Melissa Leo, Hilary Duff, Evan Ross

LA VIDA SEGÚN GRETAPor: Myriam Mejía

ESPERANDO A

SUPERMAN

Waiting for Superman es un documental realizado en el año 2010 y dirigido por Davis Guggenheim para retratar la realidad del sistema educativo en escuelas públicas de Estados Unidos de Norteamérica.Este documental muestra a las comunidades de maestros, padres de familia y alumnos preocupados por un cambio en las escuelas públicas, y nos explica que este tipo de instituciones están muy desmejoradas y la enseñanza que se ofrece en ellas es de baja calidad. Esto ocasiona unas muy bajas expectativas para el alumnado, y es poco probable que alguno llegue a alcanzar un buen puesto en una empresa o institución. No sólo la mala calidad, también la economía es un factor importante: la mayoría sólo consigue estudiar hasta el equivalente a bachillerato. El documental, por supuesto, se enfoca en las familias de clase media-baja de los Estados Unidos.Para que algún estudiante llegase a tener un nivel educativo bueno tendría que in-gresar a instituciones donde las colegiaturas van desde los 8000 dólares mensuales, lo cual muy pocos tienen las posibilidades de pagar y quienes pueden son los que ahora ocupan y ocuparan los altos puestos. Los ricos se harán más ricos; los pobres, más pobres.Guggenheim nos muestra algunos casos exitosos de educación alternativa, como el Colegio Seed de Washington D.C., dirigido por el educador Geoffrey Canada que se encuentra ubicada en la zona más pobre de Nueva York, en donde nos explica que no nada más el sistema educativo debe considerarse responsable [que no culpable] de la educación, sino también los propios padres y por lo consiguiente los alumnos. Canada nos dice que dándoles un buen seguimiento y constancia a los alumnos, los padres junto con los docentes, la zona pobre puede llegar al nivel de los ricos, en cuanto a la calidad educativa, como ya se ha demostrado antes. Algunos de los sistemas alternativos de educación han arrojado incluso mejores resultados que

las escuelas de paga más prestigiosas, pero la oferta educativa de tales colegios sigue siendo muy limitada.Varios personajes de la política han propuesto reformas para ayudar a la educación norteamericana, pero des-de hace años que no ha habido mejora alguna y la sociedad va perdiendo la esperanza y la fe en las insti-tuciones, llegando a veces a la resignación.La película empieza narrando la vida de un niño que vive en un barrio muy pobre, le encantan las historietas y se sumerge en ellas, hasta que una mañana su madre se decide a romper todo ese sueño y le dice que Su-perman no existe y que no llegará para solucionar los problemas de los humanos. Superman no va a solucionar el problema de la educación, eso todos los sabemos. ¿Por qué entonces seguimos esperándolo?Es un documental muy bueno en donde todos nos po-demos sentir muy identifi cados en ciertos casos. Aunque las diferencias son notables, existe un enorme paralelis-mo entre el sistema educativo norteamericano y el mexi-cano. Esta película puede ayudarnos a repensar nuestra posición frente a este importante tema, tal vez el más importante de todos.

Por: Viridiana Ruiz Romero

LA MÁQUINA

SepulturaArise

Roadrunner / 1991Para esta segunda entrega de La máquina del tiempo, no me fue difícil elegir una banda de la cual decir algu-nas palabras. Desde el principio supe que hablaría de Sepultura, pero no fue tan fácil elegir uno entre los dos discos más representativos de la agrupación: Beneath the Remains y Arise. Si al fi nal me decanté por este último fue porque no hay duda que de marca un antes y un después en la historia de la banda.En este disco, los brasileños se acercan por primera vez en su carrera a sus raíces étnicas al incorporar algunos elementos tribales (principalmente percusiones), eso sin dejar de lado el estilo corrosivo que los caracterizaba desde el álbum Schizophrenia (me refi ero a esas guita-rras chirriantes y devastadoras de Andreas Kisser, a esas voces violentas y enojadas del carismático Max Cava-lera, a esos famosos tambores que son golpeados con auténticos huevos por Igor Cavalera), claro que todo esto pertenece a una época ya pasada, antes de la salida de Max, y luego de Igor, de la banda.No es aventurado decir que Arise es el punto medio en-tre el Thrash/Death Metal más tradicional de sus inicios, y una suerte de Thrash Metal experimental (mezcla de

DEL TIEMPO

Por: Príncipe de Aquitania, de la Torre Abolida

Thrash, Industrial y Hardcore, además de los elementos tribales, algo que primero se llamó crossover, y luego, ingenuamente, nü-metal). Esta evolución hizo grande su siguiente producción, Chaos A.D., luego fue exagerada en Roots, fracaso artístico este último del cual la banda nunca lograría recuperarse, pese a algunos buenos dis-cos que han grabado con su nuevo vocalista, Derrick Green.Arise es uno de esos álbumes clásicos que están plaga-dos de canciones que fueron convertidos en himnos por toda una generación. Así, nos encontramos con temas signifi cativos y bien reconocibles como “Desperate Cry”, “Dead Embrionic Cells”, “Under Siege”, “Altered State” y la propia “Arise”.Algo que hizo a Sepultura diferente del resto de las bandas de Thrash Metal (Megadeth, Metallica, Anthraz, Slayer, Exodus, Destructor, Testament, Overkill, Kreator, Pantera, etcétera), es que Sepultura se enfocaba princi-palmente en hablar de temas sociales y políticos, nunca dedicaron mucho tiempo a hablar de sexo, alcohol y rock’n’roll. Los temas de Sepultura tienen un fuerte mensa-je social, particularmente señalando las injusticias reinan-tes en su país: racismo, manipulación mediática, guerra, violencia contra los indígenas, abuso policial, pobreza extrema…Si andas detrás de un disco que te alucine, que haga hervir tu sangre, que te estremezca y te haga pensar, Arise es lo que estás buscando, un álbum que a más de dos décadas de haber sido lanzado sigue vigente. Uno de esos discos que no puede faltar en la colección de ningún amante de la buena música (sin importar los

géneros).

Fotovía

Fotovía

A r t u r o A l a n i s

Esta ser ie es una mirada a lo coti-diano, una búsqueda visual en las cal les de nuestra ciudad. Las ima-gines buscan mostrar instantes y momentos s imi lares y muy s ingu-lares, los cuales parecieran ser el mismo, momentos abstraídos que aparentemente se encuentran en repetición constante, pero l leva-dos a dist intos lugares, y ejecuta-dos por dist intos protagonistas.Esta ser ie surge a part i r del ejerci-cio de yuxtaponer y jugar con imá-genes s imi lares tomadas en dist in-tas ci rcunstancias, pero que en su conjunto muestran s imi l i tudes en su contenido visual y discurs ivo.

Octavio A.M a r t í n e z

En el momento que tomas una cá-mara y haces una foto no solo se t rata de reproducir ese instante en una imagen grabada sino que va mucho mas al lá se t rata de un punto de vista, una forma de ex-presión una selección entre mi-les de imágenes que vez. Por lo cual es importante ser un obser-vador discreto y hasta cierto pun-to dejar que la foto se componga sola. Échale un ojo a mi t rabajo.

b o l z a n o 1 6 0 1 @ g m a i l . c o m

h t t p : / / w w w . f l i c k r . c o m / p h o -t o s / 5 1 5 9 6 8 9 4 @ N 0 3 / s e t s /