Trascendencia de Cantos de Vida y EsperanzaPensamiento filosfico
y nostlgico de la obraObra de cantos de Vida Y Esperanza, en que se
plasma los pensamientos filosficos de Rubn Daro y los sentimientos
de nostalgia
Rubn Daro, a lo largo de su vida, demostr grandeza y esplendor
en la poesa ya que tena una habilidad inigualable en el ritmo y la
rima, dibujando con palabras en su interior los sueos exticos,
memorables, heroicos y tempestades sublimes. No obstante, cuando el
poeta comenz a madurar tanto exterior como internamente su esencia
romntica comenzaba a desgastarse y se ofreca a la imaginacin de los
poetas como indumentaria de terciopelo ajada conservada.Por otra
parte estaba apareciendo su vrtice de perfeccin artstica y su ms
alta sinceridad de hombre. Trajo a un idioma que estaba en tiempos
de decadencia, el influjo revitalizador americano y los modelos
parnasianos y simbolistas franceses, abrindolo a un lxico rico y
extrao, a una nueva flexibilidad y musicalidad en el verso y la
prosa e introdujo temas y motivos universales, exticos y autctonos,
que alentaban la imaginacin y la facultad de analogas.Despus de
todo no hay poeta en la lengua espaola que lo iguale en brillantez
formal, estilstica y musical en la etapa plenamente modernista de
Azul (1888) y Prosas Profanas (1896).Cuando se aminora su
esteticismo y el ideal del arte por el arte deja lugar a nuevas
inquietudes, surge su obra maestra, Cantos de vida y esperanza
(1905), en la que el absoluto dominio de la forma ya no tiene la
mera belleza como nico objetivo, sino que sirve a la expresin de
una intimidad angustiada o de preocupaciones socio histricas como
el devenir de la Amrica hispana.Con esta ltima obra logra Daro
consagrarse como el padre indiscutible del modernismo, donde
gobiernan los poemas intimistas que exaltan los valores
latinoamericanos. No menos importante es el cambio psicolgico de
ste, si antes su preocupacin era el placer, la vida bohemia, la
bsqueda de las sensaciones inauditas, en una palabra el Hedonismo,
ahora por primera vez mira hacia adentro y se preocupa por el
destino personal y por el significado de la existencia, afrontando
a la poesa extica y fantasiosa, retornando por los privilegios de
la raza cantndole a la Espaa de oro, a la clsica e imperial, no a
la decadente de su tiempo y reflexionando sobre el doloroso sentido
de la vida humana, contrapuesto a la ignorancia ante el futuro y la
certeza de la muerte.
Desde el principio de la obra se ve su madurez potica, quien en
su primer verso dice Yo soy aquel que ayer no ms deca con lo que
hace referencia a que su, concepcin literaria y su expresin han
madurado hasta dar forma a la obra que hoy nos ocupa, en la que
tambin aparece el pensamiento evolucionado del magnfico poeta, que
con el paso de los aos fue moldeando sus ideas.Por lo tanto la
expresin en este poema es bastante severa, lo que no resta
brillantez al lxico de la misma, ya que hace hincapi a la
aristocracia de pensamiento, a la nobleza del arte y al desprecio
de todo aquello que no sea profundo y sublime, es decir, se libera
una especie de batalla contra la mediocridad, que para el poeta es
una suerte de degradacin del hombre, una degradacin de la que l fue
testigo desde su juventud que es mencionada en la cuarta estrofa
cuando expresa Yo supe del dolor desde mi infancia : mi
juventud...fue juventud la ma? Pero Rubn bien saba que su dolor era
pasajero y que la celeste esperanza acogera todo algn da. Este
sentimiento se ve reflejado en Salutacin del optimista que es una
voz de aliento, no solo para el poeta, sino para Latinoamrica
entera que es invitada a formar parte de un solo haz de energa
ecumnica poderoso, imponente, renaciente que evita a los
abominables que predicen y hacen desgracias sobre todo a los que se
atreven a tocar el corazn profundo de la nacin: la sociedad. Es por
esto que los temas sociales aparecen con ms fuerza en las pginas de
Cantos de Vida y Esperanza, ya que para Daro es casi una obligacin
hacerse eco de los sentires y necesidades del propio pueblo que a
lo largo de la historia ha sido vctima de la opresin a la que el
poeta le hace frente con reproches. Un ejemplo claro de la protesta
antiimperialista es su Oda a Roosevelt que representa la mxima
expresin del papel predominante del Rubn en la batalla contra
Estados Unidos, sobresaliendo dos palabras bsicas pero
indispensables: el no contra la esclavitud y dominacin; y Dios, el
mximo redentor y creador que todo lo sabe y redime a quienes hacen
lo que l manda; al que el poeta amaba profundamente y esperaba su
llegada anhelando poder estar bajo su potestad en el cielo. Esta
impaciencia por la llegada de Cristo se despliega en el poema canto
de esperanza donde Daro reafirma la dicotoma del advenimiento del
anticristo estadounidense que mancha el azul celeste, preando de
dolor a la tierra e inundndola de oscuridad. Toda esta maldad
presente en la humanidad lo haca saber que pronto descendera el
Mesas al mundo.OH Seor Jesucristo!, Por qu tardas, que esperas?
implora en el poema, debido a que nuestro modernista ansiaba que el
Padre perdonador de injurias lo acogiera tendiendo su mano sobre
las fieras ,es decir hacia la humanidad entera ;y hacer brillar al
sol sus divinas banderas, porque temia a la muerte, al despertar
sin regreso y al mismo tiempo del saudo infierno del que hace
referencia en Spes, un infierno que lo hace padecer una terrible
agona que lo consume a lo largo de su vida y presenta este poema
como un carcter mstico de fe, siendo consciente de sus culpas y
llevando consigo siempre la esperanza de la luz de un nuevo da
.Estas ltimas composiciones, Canto de esperanza y Spes, manifiestan
un toque de desesperacin y preocupacin por su existencia aorando un
da poder ver la luz en la que se basa su fe. Este sentimiento que
est presente en todo el libro es una vista al interior del poeta, a
lo profundo de su alma, la situacin melanclica con la que luch a lo
largo de su existencia, sin socorro alguno.Debido a este conflicto
con sus temores, l mismo se obliga a pedir ayuda, y lo hace con el
poema 25 de su obra Cantos de Vida y Esperanza: Melancola en el que
se observa su estado de confusin y tristeza en el mudo que el
cataloga como amargo cargando penas que apenas logra cargar;
incluida en estas se encuentra la poesa, que meramente no lo hace
sufrir, al contrario lo hace soar pero no lo deja ver la verdadera
humanidad ; por esta razn confirma ser como un ciego que desconoce
su rumbo y la extensin de este.Posteriormente en lo Fatal,
manifiesta a la angustia que siente ante la existencia de la muerte
y la ignorancia ante el futuro, implantando una amarga desolacin
indecible que lo lleva a una perspectiva conformista y prdida de fe
ante las dudas de su religin, por no encontrar en ella principios
suficientemente concretos. Es por eso que le sobreviene el miedo a
lo indito e incoloro del porvenir de la misma. Se podra asegurar
que esta ltima composicin es la ms madura escrita por Rubn Daro ya
que ese temor por el porvenir y la dolencia de ser consciente es
claramente la angustia que padecen todos aquellos que perciben
desconfianza al espacio y tiempo.Adems se desarrolla la
inconsistencia humana ante la predestinacin de un destino que junto
al goce estn el sufrimiento y la muerte que no pueden ser
enfrentados por el arte ni ninguna otra fuerza mortal ya que lo
desconocido es peligroso y el destino inevitable. Uno de los tantos
poemas de Rubn Daro con sentido de espera hacia una vida mejor es
Canto de Esperanza; que nos insta a pensar acerca del mundo en el
que vivimos; y le hace un llamado a Dios para que nos salve de
estas injusticias que en este mundo vivimos. El libro Cantos De
Vida y Esperanza nos hace meditar acerca de la vida y lo que nos
espera despus de que esta se extinga como una dbil llama de una
triste vela expuesta al viento Que nos queda?... solo vivir
presente .Para concluir podemos decir que el ltimo libro de las
tres obras capitales de nuestro poeta es en el que el bas todos sus
sentimientos de perdida; perdida de juventud; de alegra por la
vida.El libro antes mencionado se considera la obra cumbre de Daro;
y esto est bien expresado pues la intensidad de sus versos no son
comparables con los de ninguno.
