METODOLOGIA DE CUARTO DE

SANTO

Cuarto de Santo

Capitula: ,1

Origen de los santos.afr~canos"""""I'"""""""""'r"r"I""",,j

Capitula: 2

Por qu se usan las piedras en el santo;":\ ..r 1" :i. c: ,':\ n D ..Com D m ,':'(

>"1..1.l'" b .::1.1" p

Capitulo: 5

Cc-:.:,1'. l:"::'mDn :i. .;;, dE' 1 -{Ii:\ c:hu q u i 110"R(Jga(:::i.(~r1 (:Ie (:aI3eza.tEl Da del Santo.F'1'.{::.:'nel :i.m:i.(."::nto (.:.:'n

Capitulo: 9

Los 1 bey is o J imagLtaS.. .. .. .. ti .. .. .. .. 11.. ti n 1111.. ti 1111.. 11" "

.. .. .. ti 11"

If~:~l~:~

Historia de los Ibeyis.COI"l"IO ~::.E- 1"(.:~c: :i. b(:,~ a :1.D~::. 1 bE->' :i.~::..Cantos de los Jimaguas.

Capitulo: 10

Alga 11 11"

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Cantos de AlgalluI

Capitulo: 11

Historia de Chang.Herramientas de Chang.El trono de Chan

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Dia del Medio de Obatal..D :i.i:'t d f::lIt ,:'t..

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Fapitulo: 16

Oy .. ti .. .. ti n .. .. .."

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LavatoFio de los Santos C) Nacimiento de losSan "1:.0-:::.el f:!1 ;J E\I.JC)..Montaje del Santo..~:)

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Dia del Medio de Oy..:o:i..:'\ elf:!:1. 1 t a ..e

~aptulo: 20

Nana Buruku n .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..l+:l.B

Historia de Nana Buruk..Como haC:f:~I" N

Capitulo: 24

Bafio de Mewa o de Offn (10-10)...n.n ~..4761 n 9 "o.?::el :i.E' n t E' ~:. p :i."0

CAPITULO l.ORIGEN DE LOS SANTOS AFRICANOS.

En africa, como en el resto del mundo, existen distintascreencias, fundadas en algo original o historico. Se diceque antiguamente Dios (Olodumare) andaba por la Tierra, nohabia ni tierras ni arboles, ni nada, unicamente rocas enllanos, esto sucedio por espacio de ml.\chos siglos. Comoconsecuencia, el vapot- .pr:-oducidoPOt- las llamas acumul enel espacio gran cantidad de nubes que ya no se sostenian.

.

Esto era porque Olofi queria que se hiciera el mundo, yent.onces descat-go esta nublosa o vapor, ya convertida enagua, sobre 1as 11amas, en 1as partes que mas trabaj o, lacandela quemo mucho el area, quedando mas honda y se con-virtio en los grandes oceanos. Ahi nacen todos los Yemayasdel mar, desde Ocute hasta Olokun. Asi!l el africantb creeque la llama que habia en este planeta era la voluntad deOlodumare, lo que iluminaba el sol (Algallu) y todo lodemas. Antiguamente, este santo (Algallu) era mas temido yf'espetado. despues de muchos dias, la ceniza de aquellasrocas encendidas se acumulo en las partes mas altas y fueformando una masa fangosa, era esta la tierra Oricha Oko.Esta masa fangosa trae pudricin y epidemias, asi naceBabalu Aye. Producto de las hierbas, nace Osain. Las gran-des lomas son: Oke, en ellas nacen los volcanes, dondeOggun echa su metralla. Este vol can pare a Algallu y estees el Oricha mas respetado y temido en africa. De la lavadl vol can nacen los rios (donde nacen Ochun }I NanaBuruku). de ahi nacen los caminos y veredas y el prncipeF 1

E' padn?s de la religion ym:i. tolog:i.,':,\ YOI"I..\b,::\.

POR QUE SE USAN LAS PIEDRAS EN EL SANTO AFRICANO.

Los africanos creian que el santo se marchaba de latiev'ra, iba al cielo y despues ~eg~esaba a esta en forma del1u.v:i.,::\..Dct.(.:..E'~::,,:':'\ .:'HJU,:'\ c,',d.a ,,,:'n lC:I~::. I'-:i.o~:. y E.~::.to~:. ~:.\~:! c:on'v'(0t"'I:.:i.,':i.nE!I"'J piedras cr'rinas que tomas el color segun el Ol~icha(algunas blanca

..

Tales pied~s se~ecogian Y a una pD~ una

-eguntando con coco si tenian el espi~itu d~1 pa~ticula~. Si con el coca decian que si,9S preparaba Y

lavaba con el omiero de Osain.

se les ibaalgun santoen ton ces se

omiero significa el baRo que 5e da a las piedras con 21

ierbas y otrosingredientes como el pescado

ahumada, la

utia, la cantidad de pimientas de guineasequivalentes al

umero del santo, agua bendita, manteca de corojo, miel debeja, manteca de cacao, el ache de la cabeza Y

cascarilla.

stas baos lospt-epara el O~iate con la ayucJa de otros

anteros, ya que uno solo no los puede hace~, siempre debestar acompa~ado el Oriate en esta ceremonia. Para prepararos baRos de las piedras, se colocan en las estera 21,ierbas- (no pueden ser menos de 21) Y

se les saca bien el

urna, ya que este es .1 que da vida a esos espirituS.

por

~o, Osa in es el dios mas importante;el es la vida misma

le este tierra Y es el dioscurandero. El Osainista tiene

~l conocimiento de todos los ewes (hierbas) las que curan Yatan; tiene una fa~ultad muy grande pues con ello salva a~a personas de la misma muer~e o las cura de una enfermedad...ala.Despues se hace el sac:r'ificio de los animales. La,angr'e de loS ani;nale.

'f'OI"~i"ce y da 'fl,"""Zi'a ese ,,,,pid tu

Jara que se desarrolley crezca, ya para que el santo pueda

ablar. a sus hijos. si nD hay sacrificio, el caracol no'.:"\I:)1a..(I)(::-~1 m:i.~:~mc.:) moclo qU(':! (::.:':1. n:i.~';o qU{':-~ no f:~~::.

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Yemaya akere okunmayeleun areke maala ba mi iba omi

ayayobi Olocun ablkirisala bogbo agana erila leo ayi bIe iya.

Oshun Of.>hun y(:~y~:~ k~~'rf:~ k.

~..

Suyeres: Ebo yere mio ni boya Eyioco temitan temiche'moni moni gua locun.

9) Oggunda rizo bini ama lara bini un atonto tebeyeroewe Oggun Oggun alawede Ofa beye elenu suaye.

Suyeres: Akereatamirina casi oma

un cococ:ua )cd: '

(.,:, el (.:.:.(,:,1u. ",l. 'f () el :i. el (.:.:. ." "',f.. .-::.' '"::' f"

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Metodologia del Cuarto de Santo :,':. ( c:)

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CI.. O.H)(;\ b

CAPITULO 2

OSAIN.

La palabra Osain significa conocedor, medico, comienzo devida, eternidad. Esto es asi porque el es el espiritu quevive en todo 10 que tiene vida en la tierra y porque es elmedico de la religion; el es clueo de todas las p1antas~hierbas, animalitos de este mundo. No hay nada de Santo sino se pasa por los ba~os de ewes (hierbas) de Osain.

Ch.ain "l".:i.(":.mf..!Lln'j u t :i.

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'1iel.::c)rc)j rJ..~gua.n:l :i.(-:H")t(-:~..) :i.n (:) ~:~f~c o ..~ caraoles que se lavan en Chango.._a cabeza de una paloma._a cabeza de una guinea.~orazn de zunz(m y si se consigue el cuerpo.

Todo esto se pone dentro del guirito Yse le da de comer

sangre de jicotea Y de codorniz. Este Osain come Chango~ada 4 o 5 meses. Lo mismo se puede tener dentro de la casaque en el patio, pero si va estar en la casa, hay quecolgarlo en un lugar donde las mujeres caminen por debajo.Tambien se puede tener fuera de la casa, colgado de unarbolo Asi es como mas me gusta a mi particularmente,

pues

funciona Y trabaja ms.Esta es una de las maneras de confeccionarlo con Chango,pero se puede hacer un Osain para cada Santo, ya que todost :i.f..m ff! ~.u Ch:;.

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4) Oriate:Coro:

~3) Oriate:Coro:

) Oriate:Coro:

7) Oriate:

Coro:B) Oriate:

Oriate:Coro:

9) Oriate:

Coro:lO) Oriate:

Coro::1.:1.) Oriate:

Coro:1 ~:~) Oriate:

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Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:

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aro:Oriate:,Coro:Oriate:

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22). Oriate:

Coro:Oriate:

Coro:

Rep:l. t.e Om.e":':1. n 1':.:1.1"i I':.:i. ku :1. 05.;\:i. n I,':.:i.1"

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Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:

Oriate:

Coro:

Oriate:Oriate:

Oriate:

Canto de la pintura.

~ffun Ozun awa ame, abanlacheoEf1~n ewa ozun lauroEru alado awaome abanlacheoEffun ewa azun lauroEini alado awaome abanlacheoE'. t ' 1' ( ' ) ./:::..' 'un .!wa ,:(~ un .. i:H.lI"O

Canto de la pintura fifi okan.

F:i.'1::i. (Jkan llJ:i.n:i. qu:i.d(.:!cun f:,,:l.f::9U.:~ d(.:,:cunlo n:i.o(5i es Elegua se dice como esta dicho

arriba pero varia 5eg'm el ngel de lagu:~ I"'cl :\ ) ..f;~ f.;' p :i. t. (.~~

Canto de la cabeza.

('~ 1 1 f ] ] ...,".0''''(.:.: a ".o~luao

~..

CAPITULO 3

ELEGWUA

HISTORIA DEL ELEGWUA

Cierta ocasin Olofi padecio un mal misterioso, que seagravo durante dos dias y le impedio trabajar en la labran-za. Todos los Orichas intentaron aliviarlo, pero sus medi-cinas no lograron ningun resultado.

El padre de los Orichas, el creador, ya no podia levan-tarse, pues se encontraba debil Y

adolorido. A pesar de sus

pocos aAos, Elegwua pidio a su madre que lo llevase a casade 010fi, asegut-andole que lo curaria. El chico escogiohierbas para preparar un brebaje. El viejo hizo una largamueca, pero comenzo a sanar Y a fortalecerse

rapidamente.

Agradecido Olofi, ordeno a los demas Orichas mayores quecedieran a Elegwua las primicias de toda ofrenda. Depositoen manos de Elegwua una llave y lo hizo dueAo de todos loscaminos que tiene la vida. Desde aquel dia, tolero conilimitada complacencia sus picardias.

Por esta razon, es el que come primero aun antes de Obata-la. Tambien porque fue el unico que tuvo el valor y corajepara decir a Obatala lo que Oggun estaba haciendo con sumadre. Este abusaba sexualmente de ella cuando aquel aban-donaba la casa Y lo dejaba encargado de esta. Oggun chanta-.:1(;:.:",\1::

ECHU LAROYE: E~. f:~1 ci:Hn:i.no q\H:~ ~::.:i.empn.~ f.~f,.t.f.'\ p(.:~1(0i:H'lclD..

ECHU BATILLE: Es el camino que caba con todo en cualquierfC)I"(I)e":\ ..

ECHU ODBEMATA: Es el camino que de momento sirve para b1en~que sirve para el mal..

Los nombres de los caminos del Elegwu (21) son los~::.:I. g u:1. (~'n t(0~' ::

ECHUECHUECHUECHUECHUECHUECHU

I...ARDYEI{Il...f~II...UBf;:~t:!

Ache quiere decir sabio, persona con ,mu~ha sabiduri~, queI '1

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LAVATORIO DE ODDO (PILON) DEL ELEGWUA V OGGUN.

Se busca una piedra grande, pued~ ser de monte, de rio ode mar, se le coloca en el piso y se hace una palangana deOsain. El Pilan se l~va:a c~~o un Santo que esta haciendo,con ~;;u ~;> '7 can to~;> d (.,~ (J~::.i,\:I.n y / I"f,?:t~Df:> d E' 01"0 (t r' .,fbi,\j D) ..

Terminado el lavatorio del Pilon, se le sacrifiica unJ ., . .. ,.. ." l" .. .., ., ..

Ya en el monte (Ile Nigue), se coge la jutia Yse lava con

un poco de omiero que haya sobrado del lavatorio de Oddo.Antes de sacrificarla,

el omiero la refresca,ya que la

sangre de la jutia es la mas caliente que hay; si se sacri-fica sin lavarla con om~ero, puede traer muchos

problemas

el dia del SantO.

En el lugar donde se va a hacer la ceremonia del monte, seriega maiz tostado, miel de abeja, humo de tabaco, aguar-dienteq jutia Y pe~cado ahumados.Ya preparado el lugar de la ceremonia del monte, se prece-

de al sacrificio de la jutia (ya lavadi;lcon omiero) Yde

los pollones jabao, siempre cantandole al Elegwu. Despuesde t.erminado el sacrificio, se le echa bastante miel deabeja Y se arrancan plumas a los 3 pollones, las cuales sedepositan encima del Elegwu.

Se amarra la seguita del Elegwu a la pierna o cintura delJawO, mirando hacia donde va a salir del monte y el Elegwudetras de1 Jawo. Se cot-tan unos cujes 'finos Y se. tienenlistos. Se disponen 5 platos con 5 calabazas. En cada platose coloca una calabaza Y se echa bastante miel de abejaf:"!n c: :1.m~ el f:~ f':!~;t.,\ .

Cada una de las hijascio al mon te, siempre(.:.:. ~:; t.

Joro c)'f

(0;(::

de Ochun coge un plato salen despa-cantandole al Eleg~-'Jula siguien.te

EI ABONBD SOLO YUBABA SOLO YU, BABA SOLO YU (2 veces).

El motivo por el cual las hijas de Ochun, las calabazas Yla miel de ~beja tienen que estar presentes en la ceremoniadel monte es porque Ochun es la mas bella de todas lasOrichas, todo Santo la ama Y

desea sus encantos Y favores

~::.(.:,:>

ejemplo, puede haber discordias entretraer la policia y animales a la casa,sacrificio, etc.

los participantes,morirse antes del

CEREMONIA DEL RIO.

Cuando se sale de la casa, hay que ir preparado para elmonte y ~1 rio. A la ceremonia del rio se lleva:

La tinaja de barro.1 pedazo de jabon prieto y blanco.1 peine blanco. .1 estropajo de soga o natural.1 pomo de miel de abeja (puede ser con panal).1 muda de ropa que haya sido usada.4 pbdazos de coco.Dch:i.n ch:i.n.

"El Ochinchin de OshLtn se prepara con cualquiera de lashierbas siguientes~vet-'dolaga, berro, lechuga o acelga. V se agrega: Cebollapicadita, Aji picadito, Camat-ones secos, Sal, Aceite deoliva, Comino, Oregano , Vino seco, 2 huevos.

.

Con todos estos ingredientes, salvo los huevos se hace unsofrito que quede mas bien seco. Va hecho el sofrito dora-dito, se le echan los 2 huevos haciendo un revoltillo y atDcI D E'~::.D ~::.(.:.!1 E' 11 aI"I

~. .

Despues, la Yurbonaemplea un pedaz~ de ja~on.para

var S., cabeza Ycuerpo, contando la pnmera UnaJa de

ua, se le derraman21. Cuando se terminan las 21 tinajaS

in agua, se coge otra Yse deja en el sue1o~ entonces~ se

.ce al JawO que se agache, coja algo del fondo del rio Y) meta dent~o de la tinaja. Todo esto se hace con los ojOS?rrados. Despues se le viste Y

se le peina con un peine

LancO. Terminado esto, el jabon, el peine Yel estropajo

:! ti ran den tro de 1 r io. La tinaj a se amarra con 1a te 1a)j

Oya: t:l

Ochun:r.:,.'

Yemaya:-.,

/

Chango: 6

Ochosi:Obatala:

Con todas sus herramientas.Cazuela de hierro con sus herramientas y una

piedra negra grandecita.Flecha de hierro que vive con Oggun.8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que

~::.f.'~:t:I.,:r.fnaOk.(~~ y jU~--:'90 comp10~to cl(,,~ h.~n"'(;I.m:i.(-::!n"-

Elegwu:Oggun:

piedras carmelitas y su juego completo dehf:~ ,." f' (.,:,1 iTIE.c:hu.ql..l.:i.JJo;; no ~::.e (':':'ij'pJi::.:','". J.,;\ el (.:.:,J P

.e' cuando' este hizo santomachuco. con ella. Se va

~~me~uzando las hierbashasta dejarlas lo mas trituradas

~...l.ble.Luego, en un plato se coloca el ache, que esta:>mpues

-t.() PC) 1" 11

b1,.Qro, Qgun, Col a, 7 pimientas de guinea, Coco ra11ado,~scado ahumada, Jutia ahumada, Maiz tostado, Cacao, Coro-

o, Miel de abeja,Aguardiente, Melao, Agua bendita, Agua

'::~ 1

./

Ivr

OMI TUTOTUTO ELERITUTO LAROYE (Nombre del Elegwu)TUTO ARIKU BABAWA.

el E':

10 que sobro de la ceremonia. Los tapara uno con el otro yprendera las velas encima de los platos. Acostara al Jawo~n las e~tera, donde tiene que empezar a dormir desde eSanoche. Los platos con las velas encendidas los colocara enla parte donde el Jawo pondra la cabeza.

EL DIA DEL SANTO.

El muerto ya tiene que estarcaf con leche , ron, miel deen el desayuno en la casa.

preparado con flores, agua,abeja y todo lo que se coma

El Oriate, con 4 pedazos de coco en el plato~ una jicaracon agua y cascarilla, le dara coco al muerto.

Con la cascarilla pintara en el suelo un medio circulo ydespues 9 ray1tas encima del circulo. Tambien se pinta, conla cascarilla, 9 rayitas en el bastan del muerto. Ademas,se tiene que hacet- una t-ayita en 1a fren te de todas 1(:\spersonas que esten en la casa ese dia, aun los que notienen el Santo hecho. Empezando por el Oriate, el Obacomenzara su rezo pidiendo la bendicin de los muertos delPadrino, de la Yurbona y de los del Jawo. Mientras, uno de105 asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con elbastan. Echando 3 chorritos de agua delante del muerto, se

el :l. c:(.::,

e J.1" (-::'

:,: o ::

. ,OMI TUTO TUTO ILE TUTO EGGUN TUTO ARIKU BABAWA!I mF~nc::i.onEJ"lcloel nombre de los mayores.

Despus de mayurbar a todos los muertos, se hara lo mismocon los vivos (el Padrino, la Madrina y los mayores de losPElcI'''':i.no!::.) .

Cuando se termina, se va al cuarto de Santola estera con las hierbas, que por lo menos~'::l!, :1. q u F: q u :i.t:!

...a (.:.:.} P El. el

1'":i. no..

para preparartiene que set-

Entre las hierbas tienen que estar presentes la peonia, elpf~r"egun, la siempt-'e vi.\ia y la atinpola, estas son lashierbas del Oriate. Ademas, pueden estar:

Hierba fina~ Verdolaga, Muralla, Guayaba, Aguacate, Almen-dra, Ceiba, Alamo, Pi~on de Botija, Frescura, Pata degallina, Mastuerzo, Algarabo~ Almacigo, Granada~ Galan,Iguereta, Ciruela, Pendejera, Maravilla.

Despus de colocar las hierbas en la estera se introducenf.7.'n 1

rOS tiene que arrodillarse para .entregar la hierba. Natu-

ralmente. el primeroen echarla es el Oriate, el segundo,

los Sant~ros Mayores(comenzando por el que tenga mas aoS

de Santo hastallegar a Yurbona) Y el ultimo .s el Padrino.

D.sde el Oriatehasta el Padrino tienen que ir mayurbando Y

pedir bendicin.(cuando se echa la hierba en las palanga-

nas. los hijOS de Yemaya o de Chango que no tienen Oya noel E-::-I:H:? n P i:~1" 'U.

c: :i.pcH. (-:.~n (-:!~;.:'t. ti:":

~:)nqui tos).. Cuand'j

la h,rba es t.., Umpi,' se empie'"OS';.n

"

Para un Elegwu de cabeza tienen que haber por la menas 11IgurOS en el cuarta. 7 para las palanganas

y 2 para echar

el agua cada vez que el Oriate cambie el canta.. El que echael agua tiene que vacia~ 3 chor~itos de agua en la palanga-na; cada canto se repite 3 veces..

Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cadaSantero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palan-ganas). El Santero saca la hierba de la palangana

y la

pondra en los platoscorrespondientes, el Oba empezara

~:'i:l. :

maLa la cura, ya que es Osain y ese es el medico de estaI'''f:.:.l :i.~:J :i.on (j un to con In l(:..~) ..

LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO.

Elegwu: Con un jabon prieto, una mano de caraco 1es, unapiedrecita negra Y un caracol larguito.

Oggun: Con sus herram.i.entas, su Ozun y Ochosi (que viveden tro de 1a cazue 1a de Oggun); CJggun nace con El eg~'JuLOggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados deacuerdo COIl 1a cabeza de esa persona; es tos San tos nacencon Elegwu. (Todos estos santos se ponen en una palanganapara el lavatorio.) Se lavan con jabon prieto.

Obatala: Con un jabon blanco, una mano de caracole~., Ltnjuego de herramientas con campana, 2 huevos blancos de oni,nacar o marfil, 8 piedras blancas chicas (ha~' quien solopone 4 piedras). .1.piedra grande que es Oke y vive dentrode Obatala (o sea, dentro de la sopera de Obatala).

Oya: Sopera, una mano depiedras carmelitas y sus~::.(0:.:.l'" n (.,:.

El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el

agua y el Oriate echara

tI1~I

Oriate:Jawo:Oriate:JawO:Oriate:Jawo:

Quien es el Jawc?Yc)Que busca el Jawo?~:)(:lntC)(;h.lf!: i;i:\n to?E :1. ('::

Cuando los santeros, termin~n de lavar la cabeza el Padri-no 1 a 1 avar-a con todos los j abones y un poqui to de todaslas aguas que se echaron a la misma vez. El Padrino canta=

Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUOLERI OLOFI LERI AGUaLERI oa~A LERI OGUA

Coro: f~(':-?p:i.,:..

Cuando el Padrino termina de lavarla lava con todos los jabones (iguales el canto que entona:

1 a cabeza, 1 a Yurbonaque el Padrino) y este

Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHOROi~IBI::::;~ 1 TI T 1 i~IC'H..rr~1I...EJ=;~1 t-,GUr~1 I...EP 1 OCI"ICJJ=;~CJ

Coro:

Terminado el lavado de la leri (cabeza), se le secara conla sabana blanca nueva.

El .Jawo (.,~nti"

~~.

",~',

,\,..:.",'

se viste al Jawo con la ropa que s. hara el Santo (untraje de saca de

yute, la camisa Y elpantalon de bombache,

lo mismo para la mujer que para elhombre). La ropa en

Elegwu no varia. Vavestido, se pasara al JaWO en una

esquina del cuartopara preparar el

montaje del Elegwu en

la cabeza de suhijo.

F 1 G U R A # 1ELEGWA: FIRMA DEL PILON.

MONTAJE DEL SANTO.

Todos los St.ntospatio. Los Santossuelo, deben estar

riomente descrito.

se tienen que sacarpara

del Padrino y del Ja\o'm setapados '/ se co 1ocan en el

el .trono delponen en elorden an te-

En una mesi ta puesta al lado del trono del cuarto

tiene

que estar el plato de Ache. Elplato de la pintura

(4

colores. blanco,roja, azul y amarillo).

Un pedazo de tela

roja (como de a.apulgadas). El plato con la tijera,

navaja

y peine blanca. Eldelantal que va en el plato de la tije-

ra; el color de estetiene que adecuarse

al Angel de la

Guarda (en este ca.O,rojo). Todos e.tos plato. deben estar

-1:.

E~ta se tapa con la estera dobl~da a la mitad y el pilon(la piedra) qUE.'se lavo y comic.').Sobre eso se sienta el,J

.:\\", o ..

Cuandc) el JavJO ya esta sentado en su Dddo (pilon) laYurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza,porquf..?ahi es donde vi.ve Eleda (cerebro), la que guia elcuerpo. Hecha 1a tren ei ta, se amat-ran 1as 2 tiritas queestan en el plato de la tijera, el delantal se dara aalguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que selo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuandola trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo eogerasu tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en lacabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando ypidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododuma-J'"

(.:~11

Terminada la invocacin se cortara la trenza y se guardaraen un sobre, donde escribira el nombre del Ja"Jo. Por' loregular, la encargada de guardarla es la Yurbona hasta quetermina la ceremonia, cuando se le dara al Padrino o Madri-na. Despues, el Padrino corta la trenza (un poco de pelo),el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor afnEonC)!" continu.:\n.. 1 :.. YUI"bon,,' poncll"

Elegwu, Oggun, Ocho si, 1n1e, Orich.aAg\..\e,Oke, Me11i,

Algallu, Chango,(0 ) 0\ \

... 0\ eZa

Figur a: "ELEGi./VU.A: Firma del Pfn

El' canto se repite hasta qe 'todos los santeros en elcuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cadasantero pintara en la parte de la cabeza donde no estepintado; losunicos por pintar arriba del Ozun son laYurbona y el Padrino. Los santet-os que pintan tienen quehacerla con el color del Angel de la Guarda; por ejemplo.si el que esta pintando tiene hecho Obatala, tiene que

. l ,. .1 ,.. ] ..,.. (" (" n"

'1 1'".1.(..,..

p:1. n ".,:"tI" con f:!.. ..1..,:1 I ..'..'\. ..1.:...

...

a los s~nteros. La Parada es la parte donde se montara elSanto y para un hijo del Elegwu se necesitan 7; peropueden haber 11. Estas personas se pondran

alrededor del

JawO Y cada una agarrara los pa~Qs por un cantico~ pero nodeben de levantaFlo

mucho paFa aFFiba.

y i,~ pl.H::!~:; t.o~:; :1.O~:; Pi,\ ~\o~:;

!'(-:!:I. DI" :i.i,d.,,:~ con 2:

\yud an t(O"2~:; (-:!np(-,:-:

...

Entonar-a unr-ezos; no se(~~. ~:; (.,~ :/.

()/"

el F:~ n

canto por- cada Santo, siendo estos cantospuede cantar- rumba, tiene que ser- r-ezos. Este

po /" ~:;(":9 u :i.l'"::

Iylog U se le quita al Jawo el Elegwu delos demas Santos en el suelo. El

con 1D~::. p

...,p:1. m :1.(-::1"1 t.a~:; dia

qu:i.nE'ii\..)

n pimiE,n t de q u :i. n ia i:\,0'1..,(", p :i. m :i. (.::1"1t

A los animales de plumas se les lavaran las patas, lacabeza y debajo de las alas. A los hijos del Elegwu no sele presentan las palomas ni las guineas. Presentandoles losdemas animales de plumas en la cabeza, nuca y manos.

ElE-g\J"u,~~ :1

1 C h :i.VD .

Og

"~

.

............

.

.......

'''F.'.

'i/~..Ji .

'~, "f.::r., :.'OC-

Lo primero qLle se da es el chiyo, ya cuando elchivo notenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortaraSLl cabeza. Contando

siempre hacia arriba de la quijadE\,bu s C

El

Oriate:coro:

TEHTE EI...E:I

.L~ manera de hacerlo es la sgte: Cuando se haya terminadola matanza y todas las carnes se hayan presentado, elOriate cogera una guinea y en un plato picara un pedacitodel higado del chivo del Elegwu (que se puso a asar ante-riormente cuando sacaron los acheses del Elegwu), unpedacito del Monocu (cuello del chivo) crudo y el eko(tamal de harina de maiz seco). Maiz tostado, jutia ypescado ahumado, 3 pimientas de guinea, COF'OjO, m.iel,aguardiente, un pedazo de pan y 7 centavos prietos pondraen ese plato, asi como los cuchillos que uso en la matanzay para descuartizar los animales. Cogera su guinea y emp~-zara a limpiar a teclo el que este en la casa, tenga Santo ono. Mientras les va pasando la gUinea por encima de lacabeza, ira cantando~

ORICHA FIFETO ARA GOGO ORICHA FIFETO ARA GOGO.

Este canto se repite siempre ea les hijos de Elegwu no selimpia con la guinea). Cuando haya limpiado a todo elmundo, ira donde esta el Angel de la Guarda de la personaque hizo Santo, matara su guinea (usando siempre el mismocanto) y le echara un poquito de la sangre de la guinea at.C)clo~::. J.o~::. S

En 1a maana .temprano se baen-a y se cambiara de ropa.Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (deguinga negra y blanca~ adornada con serpentina). Ya vesti-do. el Padrino o la Yurbona le pintaran el Ozun (igual queel' dia del Santo: blanco, n:Jjo, azul, amarillo, blanco,rojo hlsta completar 11). El Padt-ino le puede pintar demanera que los circulas sean mas grandes y que abarquen lomas posible la cabeza; despues le adornaran 10 mas posiblela cabeza con pintu~a ~oja Y blanca. Se le dice al Jawo quetiene que cuidaFse la pintuFa de la cabeza y la Fopa"

Como ael 1'.iH', (::!1

la Llna detx d (-,~ d f:~1

1 a tat-de

1"1 (-?! el :i.c) ((.:.:, ].

lo cambiaran de ropa Y le pon-tFaje de gala del Elegwu)~

1) Sombrero forrado,muchos caracoles y

mitad negro, mitad roja,dos plumas grandes, una

adot-nadonegra y una

con

I'.oj a"2) Alfo~ja (la que uso el Dia del Santo)"

~:) ~;)u b

PO,'" 1 ,':t~::. n Cre /'H':':-~::.~I fe:!1 ,J ,':t\1,1o 1 E.. .] U ,':t". el {:\,.,.,':( po,,' ~::.:i. (.,:-n un 'f' u tu,,' () h ,:t>'q u E" h ,':\c:(.:.:-f" :1.E- ,':t:1.9 u n E b o c:o n E' 11

echara. tres chorri tos de agLla eR el piSo,diciendo este

OMI TUTO ANA TUTOTUTO OLODUMARETUTO ARIKU BABAGUA

Se coge coca en la mano izquierda y tocando la palangana 3\./ (::! e: (::! ~:; ~, ~::. i::~ el:t

,...

.Despus~ lCIS prf.'?sentes~ la Yurbona yvueltas a la jicara en el suelo, sonandod (.:-~ , /a qUE' 10 que" ,

...fElble F:

FORMA DE CORTAR ITA.

E 1C)

1" :i.,:\t f,: C Ct q ~~:! E':I.e {:\ 1"

o

Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:

:;~EPITEEIJ.JJIYltl FIFt., BO:~E YI:]YlfY'j'~I!, CI..I(.:!',IGO EUUlj"IBE f.-:O:;~E::'ITEEWIMA FIFA BORE ELEGWUA EQUIMBE BOI:~EPITE

Terminada esta ceremonia, el Oriate tira al suelo laestera abiet-ta 'l el Jawo se tira a ~J lan]o, boca abajo,con las manos hacia atraso P.~i lo har-a con el Padl~.ino, laMadrina Y todos lD~ Santeros presentes. Todos los santerosdebE'n tiF'ar al uriate; no importa que. este s;.eamenor ena~os. ~orque en ese momento el es el mayor en el cuarto deSant~ y los Santeros menores tienen que tirarse entre si.

Por ultimo, el Jawo se pone dentro del trono, de pie y defv'en.te a los Santerosn El Oriate coge la estera, las campa-'nas y la marca Y levantando las manos hacia el cielo (lossanteros 10 imitaran con sus manos), Jira este canto~

Coro:Oriate:

Coro:

11..ltt!"I:jH 1 BOI:;~OlJ'!tt!',lt, /'-1I F:O:;~C)1 T : C{.~'ICHE OCI-I;lJ..IP""I~,H 1 BCH;;~D

I~i Il.'! (.:', H (:',

1'~lli,l;I"I:::

Ct'CHE~!lJ,!~II"I;

m~YITEAWANA WANA NI BOROAWANA WANA /'-11DOROC:':',CHE IT: C-V:::HE DI...DFIAWANA WANA NI BOROI:,~EF'I TE

.

Este canto quiere decir con dios empezamos Y con Diosacabamos. Despus de ese momento, el Jawo descansa, meditay esta en recogimiento. Puede salir debajo de su tronodE.j",t...o d

.Tiene quec: o m p 1" E' P

,';{1"

,';{

llevar la11 E.' :,.{1"1

,;{!::.

canasta, donde.c":"{ i::.l.{ ~:; ~:;:

-::"f.,..,

t. e:. ~::. 11

las frutas que

La Yurbona y dos o tres Santeros iran a la plaza, donde lamadrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro.Segun lo que traiga el coco, se le dice al Jawo si puedey-obar' a 1.guna bober'ia para 11 e\/arle a E 1eg~'Ju. De!::q::'us dedar coco, se bajaran todos del automovil y le daran vueltasa la plaza. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchi-to, \?!::.tose hace pat-a dat-'lecomidB. a Echu Bat-anviejo (f?lEchu vive en la plaza) y tenerlo contento y que no regresecon su hijo a la casa. Hecho esto, compraran las frutas ~los ingredientes para hacer los dulces para 105 Santos. Elmotivo de ir a la plaza es darle cuenta a aya y rendir!epleitesia, porque ella es la Muerte (vive en la plaza). e~un camino muy grande y todo el mundo muere y para que OyaJ el d ('::'.:i(.:.:.(.::,n tI" ,';{1" (.:!n !::.u. 1:1. (.:! (c:

"~

!::..:,'{) e u,';..n d o f:'!:I. .J '{ I..'je. jJiti E' j" ,';t..

De!::.pus,Dled::L" En

:-8 \/2 a la1 El :i.

9 1(.:!

':::.:i..::{:1

igle!::.ia pat-a pedit- la bend.icic:,n df:-!a traves del Santisimo, se ~e pide ~ase le dice a este que su hijo viene aLa Yurbona pedira a Olofi por su hijocon el nombre de Santo) y le prendera

bendicin de Olofi yP(.:.:,el :i.l'''} (.:! J ,;t b(':':'nel :i.c: :i.n ..el Jawo (se le llama

el Padrino lo espera con l.ina ji.carade la callen Echa~~a _ chorl~itos,J a~'JCI ,todos

TU-rD

(: c) ri .3 9 Lta t:: t i 1. 2. 1=)Lt I=~tr- -t {:;..,delante de los pies delI~r.:;;I KU B:')PPMUP. En 't:--'BT

..

En sus primeros 3 meses, el Jawa nlAnea debe coger serena aandar sin el gorro en la cabeza, pues su cabeza debe estarc:ub i.e d

'"

du ,. n t., 1. os Pd. me ".lOS:, me ses

"

lOf16'"

t:ix ele ]. D:i. "~o el _d.

Ita~ el Jawo tiene que quiarse por lo que le diga su Angelel ii!.' :1.i:\

OUi:\ 1"el i:\ ..

:1.)Oriate:Coro:Oriate:Coro:

Coro:Coro:Oriate:

Coro:Coro:

Coro:Oriate:Coro:

Ot-iate:Cot-o:Or-iate:Coro:Oriate:Coro:

:::-;) Oriate:

Coro:Oriate:

Cot-o:Ot-iate:

Coro:

Oriate:Coro:

".:,:} )

Oriate:Coro:Ot-iate:

CANTOS DE ELEGWUA.

Moforibale MoforibaleErubami Moforibale erubani

Dide Orise camagua aroErubami moforibale lorisa erunam1 mofariba

b .::1. 1 E' 1 C1,r :i. ~::.,:1.t'.. F::- tI :\. ",. ...n ..: (.:.:, :r L:

.?)lO)

1:1.)

:1.;.:: )

Coro:Oriate:

Coro:

Oriate:

Coro:

Oriate:Coro:

Oriate:Coro:Oriate:

Coro:

Oriate:

Coro:Ot-iate:

Oriate:

Coro:Oriate:

Coro:

Oriate:

CORO:

CORO:

CORO:

,:;:~:!p :i. t i::!

E :1. (.:! (.;1 lAJ 1..1."~'.

(:. :1.":1 ." o )l (.:!

ago E:l.egwu ago Nono.

,... ] .m,':..ns,':...n q U:l.o ::... ('!(;Jl/..IU,~\

CORO:

f~IDtIE:E]::: 10,11CHECHE H 1CHEClo.IEPF . CHE I-:{;Ftl

ERUE RUE ERUE OCHE EMI1.,11CH[: HICHE Clool!:::Bt!ef~IEF:I...IF

E:;'~I...lCC:;:UE (11:;:1 OCIUlr

EHI GU(.:IYOOGGUN MEYI AGUA MEYI CHONCHO MEYIBOCUN BOCUN MARA MAGUE~::;O ~::;f~.1 ti ~::;O

ENICHE NICHERE CHE BABA ERUE ERUE ERUE OCHOEl,1 1 CHE 0,11 CHE ClooIFF~E

r(~IBi~olUF:U EF:UE ERUE F!.JREC:1(:~Htl

BABA CARI OGGUN MEYI AGUA MEYI CHONCHO MAYIBOCUN BOCUN MARA MAGUEERUE ERUE BACUN BACUN

MetodOlogia del Cuarto de Santo_..i._::.

( e: )

CAPITULO 4.

OGGUN.

HISTORIA DE OGGUN.

Este Oricha, en torno al cual se han elaborado tantashistorias distintas, tiene una misin muy importante en lareligion Yoruba, porque es el Ochagun de todos los Orichas(el encargado de darles de comer). con el cuchillo se mata'/ E-~::.t.D no I::':-~::,o "t,.-.;,( C(;:'~::.' (1"1.::'(:1.CI .. E ':00' I..!.n O ,r :i. c h

el nO duermenunca para velar por los

humanos. Es Oggun el

encargada delsacrifiCio para que los demas

Orichas puedan

alimentarse, pues con elcuchillo se hace el

sacrificio y

el cuchillole pertenece a el; todos los metales

tambien

son de el.Oggun vive con

Elegwu al lado de la puerta de

la calle. En sUcazuela de hierro

y en sus herramientas

esta el significadadel trabajo brutO de esta vida. El es

o,1 !3,,,,,toqu., mas t.rahaje,

y dnde en 1

fuera del cuarto de Santo. Sin sabana,estera una j i.car-a con agua fresc:a, unaesta libreta se usara en Ita.

se colc.;ca1i br-eta i

en lB.lapi:~,

En dicha libreta se escribira el nombre y apellidos cris-tianos de la persona que recibira Santo. Esto se anotara enla ultima pagina y llevara la fecha del dia del Ebo deEn t

,_..

Despus de terminadoel sacrificio,

miel de abeja Y se arrancan plumas alel~:~po~:> i t:tn (::!n C i m,::.. d '::~

De;}q 1.:I.n..

se legallo,

echa1as:.

bastantecuales se

Terminadad 0~ De;) (;j\\n j'

la ceremonia del monte, el Jawocamina hacia afuera del monte..

coge la cazuela

Se di!::',ponen:;. platos con ~. calabazas. En cada plato se

coloca una calabaza Yse echa miel encima de esta.

Cada una de las hijas de Ochun coge un plato salen despa-cio .::-:\1 monte, s;.iempr-e

ca.nt,?ndole a Oggn la siguiente

~:.~ ~::. ti"cd: :t ::

EI ABONBO SOLO YUBABA SOLO YU, BABA SOLO YU (:~;:VE'

c:(':!~::.)..

El motivo por el cual las hijas de Ochun, las calabazasy

la miel de abeja tienen que estar presentes en la ceremoniadel monte es porque Ochun es la mas bella de todas lasOrichas, todo Santo la ama Y

desea sus encantos y favores

sexuales. Como ella es la diosa de la dulzura Yel amor, es

la dueRa de la miel. ~or eso son sus hijas las selecciona-cI;'.~::. Pa, s;.i no !::,e puedenpres;.(,:!ntar ser1.os:. problemas;

por

ejemplo, pUt?dE"! hi:\bet- dis:..cot-di.,::"sen"tt-e los

p3.1.-t:\.cipant:;:!~:;,

t.r'aE"!r- la pc::.liciE'., anim.::tles '" 1e:1 casa,

morirs:.e antes:. dE"!1

~::.-:0:\e: lo":L 0':: :L e: i C)!I (-"::'t.(: ti

Terminado esto en el monte, se va hacia la linea del treny alli se le sacrifica un gallo Y

un perro (yo se que esto

.:::.uenacr-ue1, cU"lndo St? hace 099nrla.y que s:.;::,Clrificar el

perro). A Oggn hay que darle el perro para que quede bien,oJ(':':'c: "'t(:) u

CEREMONIA DEL RIO.p:::.,.j'-i':\

Mornrloloaia del Cuarto de Santo'...

}

:1.pedazo de jabon prieto y blanco.:1. p.;.:.:':i.n 0~ b 1 .,1n cc:r .

I l.

.

1... ..) .. ... 1

.,.

'1 1.".., .,

: .(.:.:,

~::.

.

"J'"

(](::- ; e 1 (~!::::.t: .-C~rj t j e::

~~:.E:' t: .i. f""'.~:0:i.rOf e! i::::r', i: r' C) cl !:~,!1 r.1. LJ 1: l...e::. t. i. r \:'4,j .::.4. ::. f::! E~i"H:~1'-r' E:o{ e:

Se a oj a al o elochinchin y la

derecho $1.05.Entonces, la yu bona,

veqresan a la casa"

miel, juntoe.i. Padr'ino '''

con elel,] a~'JO

Ya en casa,aguardan en la

. u.

,

.,

u, (.,l.. .. .. u

.{ u,

,imos dias se hara

ca,-go de

atenderlo, ba~arlo y cuidarlo"

CEREMONIA DEL MACHUQUILLO.

La noche ante. del Santa, e"decir el di" del rio, una ve.

regresadOs de este y comidotodo el mundo en la casa,

tienen que estar recog1daslas 21 hierbas de Osain. Se les

c:01() c., e n un p 1 i,d.nn 9 "

a,',de, d IOn d f,'t.i e e"n q

'-''-"

pie< ".;,","

L,' n

aya:

pOSib le.. Luego,en un 1"1ato se co loca el

ael,e, que esta

JO se

J.j.mpia 1:l(,el-c,m

Pimienta de guinea.Obi..01"0..O:~un ..

Col.:\ ..C.:t c:

.-':"~~. .-

Se arrncan la cabeza de la paloma, se tira al suelo (allado del plato) Y se echa un poco de sangre arriba de lospedazoS de coco. Luego se echa sangre en el centro de lacabeza Y en todos los lugares donde se puso coco en elcUf.-~1"pD d f:!.I. ,J ('HIJO ..

La paloma se deposita en el suelo. be './aciamiel de abeja s.obt-e la cabeza del JalrJop:l. um'

el pauelo opu(.:!da dOI"m:i.lr

el gorrito alcon i::~:I...

Jawo,

Salvo lo de la cabeza, se recogen los demas objetos Yse

le ponen en las manos al Jawo. Se le dice que junte las dosmanos, las frote Y le pida a Obatala las cosas que desee enesta vida. Cuando acabe de pedir, echara todo en el platodonde estan los pedazos de coco. La Yurbona, que ee la quehace 1a rogac:in de cabeza, pondra la pa].oma Y la cabeza deesta en el plato donde el Jawo echo los algodones Y

toda lo

qUt:? sobr'o de 1a ceremon:1.a. Los ttpara uno con el otro yprendera las velas encima de 105 platos. Acostara al Jawoen las estera, donde tiene que empezar a dormir desde esanoche. Los platos con las velas encendidas los colocara en:1.E'. pE'.I" "1:.(-:.:, el C)I"',el I::! ,:.:.l '.J .::I.I/.J(:'

PCi( d ;,. .~ e: .:":"1.~::. e: :"t.

,r :i. 11 '::'1.~ ]. (.:.:: (~ .:':".r" 0:":'1,

coco en el plato,CCICCi .;:

.comenzara su rezo pidiendo la bendicin de los muertos delPadrino, de la Yurbona y de los del Jawo. Mientras, uno delos asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con elbastan. Echando ~ chorritos de agua delante del muerto, seel :i.e (.:. (~!1 n::.:'z

()::

OMI TUTO TUTO ILE TUTO EGGUN TUTO ARII

palanganasl. ElSantero saca la hierba de la

palangana y la

~~~~r; en losplatos cor~espondientes.

el .Oba empezara

sa,,)nal" 1.'S p',l.

Oya: Sopera, una mano depiedras carmelitas y sus~::.

(.,:,1"

n(.:::

CJ 1"

;(~::...

)

car'acoles del1et-t-amien tas.

18, j abon blanco, 9(Las piedras pueden

Ochun: SO:H'?r.:-a,hE' 1" l'"

ti

J"

!

dentro de la jicara Yenjuagando con omieron. Las piedras~

herramientas y lo que esta dentro de la palangana se colocadentro de la sopera- La Yurbona se encargara de agarrar loscollares manilla e Ide (pulso hecho can cuentas de collaresque va en la mano

i.quie~da del Jawo Junto con la manilla

de Obatala) del Jawou

Ya terminado el enjuague, el Oriate cantara al Angel de laGuarda de la persona que esta haciendo Santo. Se cogecsmier-O fr-esco en 1a

jicar-a {metiendo 1a mano en e 11a sesacude el caracol pero sin tirar el agua)u Cuando el Oriatetermina de cantar- dira: Aro Dide

(pararse). Todas las

personas se incorporan~ se vacia el omiero de la jicara Yel Or'iate echar'a a cada una de las:.jical'-as agua fresc:i.Cuando esta echando el agua fresca Y

el aguardiente se

c:

Cuando el Padrino termina dela lava con todos los Jaboneses 81 canto que entona~

lavar(

:i...

AGUA LERI AGUA LERI OCHOROAGUA LEPI AGUA LEPI OCHORO

Coro:

Terminado el lavado de la leri (cabeza), se le secara conla sabana blanca nueva.

El Jawo entra dentro del platon grande, donde se le rompe-ra la ropa y se la dejara caer en el platon. Se le dara alJawo un poco de hierba del plato del Elegwu y se le res-tn:?garan sus pat""tes con esa hierba. En es.te momento,

L:'Ismujeres saldran del cuarto si el Jawo e- hombre; si esmujer, saldran todos los hombres..

El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas delos platos;: luego se le echat-a pOt"" enc:i.ma del cuerpo f:::'lagua de lavatorio de las palanganas y se terminara el ba~oenjuagando al Jawo con agua fresca de Osainu

Para sacar-lo del platon ~.e nacE.? E'ntt-e .2 santel'-c

Una vez terminadaesta ceremonia, todo el mundo se puede

~::.:.).~. :::)t"I.:::~.el (J (J!I (J (,:) (.! l.:"U".

Cuando se terminanC menclonaF"

:...4

,

Metodologia del Cuarto de Santol..e: )

.Oriate:Jawo:

J: c:i:ts a el (.;.:- q ti :i.(-;:-n \/ :i.E- n f::.!a b ti E. c:

.~_.-

y peine blanco.El delantal

r'a; elcolor- de es.te

t.iene

Guarda (en estecasa, roja).

-t.

E 1 C)1'- :i. :\ t o?:~ I"',::.~c o /,.. t":'.

,...,':\

'::'~1 p ~:!1() q 1..1.E- h

circulas. comenzando con el blanco,. rojo, azul y amal'-illc~blanco FojO Y rojo.

o r i a te : EF LU',I OZ 1...11",1t \j.Jti O-"II::: en:.: t'd"II.,.ti Y E o( CCII:;~O :: E F 1..H-'! E I}.U~ o Z 1..)1-,1

LA URO) ENI OLODDO AWA OME OBANLAYEO (CORO e EFUNEl,M~OZUI"'! I.Ji I..JI:;~O) EF~U 01...01)0 t,I,i,Jt- C)I"'IE OB(."Hl...t"'(EO(CORO: EFUN EWA OZUN LA URO)

Coro: :~i:?'p:i. tt::

Nota: Este canto se repite hasta que se termine de pintar1 i:\ C\ b(~: i-:'i:\ .

La parte de at-riba del pr-'imer cir-culo tiE!ne que quedar'abierta, ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino concolor rojo. El color rojo es el color del Oggn. Terminadode pintar el Ozun, el Oriate pone su firma (igual que ladel suelo; primero con la pintur-a blanca hace 4 ::n"tntos, enla cabeza por fuera del Ozun).

Oriate: FIFI DCtlH lJ..I:U'iIUI.JIDECU',I EL E GI).Ji.J{. DECUH !...o'';aOCoro : :;~(':: ::d. t, e

El canto se repite nas~a que todos los santeros en elcuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cadasantero pintara en la parte de la cabeza donde no estep i n 't a do; los. 1...\n i c o s po t-' j:".\i n t a t-' a t- t- iba del O z u n s o n 1 a'-(ut-bona Y el F'adr'ino. Los, s,anteros que pintan tienen que

hacerla con el color del Angel de la Guarda; por ejemplo~si el que esta pintando tiene hecho Obatala, ~lene que:d.nt.,'H" con (:!1 1::.:I,

)Figura: 4()(..;GJN: Firmo de fa Cabeza

,

Cuando todos. los s;ant.erDs hayan tet-minadD de p:i.ntal~f?lOriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Ellapintat-a con los 4 cc!lcn-es en los. primeros. circulas de lapar'i:E.'de afuera, es. decj:.r' d~ los de abaj o. .Por u 1 timo, elPadrino pintara con los ~ colores y cerrara la ~lrma con elcolor del Angel de la Guarda. Terminada esta operacin, elOriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas: una raja, unablanca y una rOJa"

Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza(en el mismD centro de la cabeza). Empezara el Oriate y lesegu j.ran los s.anter-os en orden dE' aPios:., 1a Yurbona elPadr.inc', qU.ien cet-''-a.t-a.Sf:? coge del plato que agu.ant:'

,.t 'o\

I"'lal".,

.Cuando el Oriate empieza a cantarle d Ochun, puede bajar..

.

1'

.

L" 1,. ,: .:-:.'.?-., ~::-.:-:-!.:1. I._l{:1-:':.t.(:f C) .:::-!..t -'f- j"- (:) f'.;

7Oricha 01

0)/ (,tI:? p:i.m:i.o:,:,'ntECi.J\'-\ "{E

I ,'-.i_.. \-.~

...

;..i.n: C(:< q u.(.:.:. 'v'-i:\ ,.:\. ,':\ (,::":,:. F 1I:.,.(]!.'..;u..,:'.. PC!!" U \:).::1.t-i:,.l.::I. ~I

c: h.::!. n (;.1u (.:". (.,:

Automaticamente despues de decir Elegwu Decun, sigue este' q u. (.:.:. (.:.:.}

Oriate:Coro:

EPO MALERO EPO MALERO:;~ ,,:! p :i. t. i::!

por ultimo, la miel arriba de la sal y ~l corojo. El cantode :1. c\ m :i.~:I. E"">::

Coro:

VARAI LA WIDO O~IOODUMAMA WIDO O~IOVARAI LA WIDO O~IOF;~f!!pi tf!:

Oriate:

Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormen-te. Estos son los animales que lleva cada Santo. En elorden que esta escrito es la manera en que se le dan losanimales al Santo.Despus de echar la miel~

gallo) arriba de los Santos.pero a Oggn~ Ochosi, y Ozuny del gallo. El canto es:

se pondran plumas (de paloma yA I~].egwlj,del ga].:I.

Cuando termina de comer cada Santo, se presenta la cabezadelante del Santo. Esto lo puede hacer el Oriate o unSantero que tenga cuchillo. Se coge la cabeza, se lle\/adelante del Santo que haya comido y se le pasa por encimala cabeza del animal de 4 patas, diciendo:

Oriate:Coro:Oriate:

OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMAF:E'p:i. -1:.(':':'ADEDERERE MODI ADERERE ELEGWUA FUMIELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE

Entonce!::., la cabeza elel animal se l1e\/a al Ja~'Jo y estechupara la miel, el corojo y la sal que se puso ahi (en elhuequito de la cabeza del chivo). Despus de que el Jawochup.:,:"':::.U c,':\I:)(':'~Z.1

"::'i.(J ti. j -:':'~:~ 1 c:.:':-~. r'l ".i:L e:.:':O(i", uC::i..i.(':.:' 11 () (C()Cl (:J -1:.(.:.:r);: i'iic)", C) C:i... 11

"O.',"',. .

,II Corazor\ ~ gand nga ~ hgado .i buche

Odo.'t:

.A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor, se acaba. Seviste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta conl..I.n1:)(.~.dazD el(.::.' un q()/"/":i.to o p,,'I.~H:!:!.(::'bli:i.n C:C:!

"El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puedetapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia delSanto. Se secara con esa sabana todos los dias despues delba~o en la ma~ana. Esa sabana se pone al Sol, pero no selava. Despus de SEcarse los 7 dias y usarla para taparseP()I'" l.;:!.':::. ne!c!",(.:.:..:::.!! .-:.:.J ,J,';((/..ICI 1,';( qu.;:i.I'''d,':(I''',:!. P()I'" ':::.:i. E'n \.i.n "f'utUI"O h.;:.)-'que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad.

El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen apreparar los platos ~e Ita: es decir, cada mano de caraco-les de cada Santo se lavara, se limpiara bien y se pondra

E'n !:;u plato conrespondiente. Eje E'mpiE'za. por ElegrJu. Los::.pl

lomita de aFena Y.e tapa con una

palangana. En un plato ..

cogen 4 pedazoS de coco y una jiCaFa con agua. Todo elmun d va

p

Oriate:Coro:Oriate:Caro:Oriate:Coro:

INA TUTO CUE LAYENANGAREO INA TUTO CUE LAYEOLOF 1 C::(Yf 1 II"I;U:::H(HGtF:EOOLODUMARE CATI IMALE"I (',1',1G ti F;~ E O

Despus~ los presentes,vueltas a la Jlcara en eldE' ,':\plau~::.D~::...

la Yur-bona y~:;l".f::t:l.

(]~1 ~::.(:I"i (":.I.ri (:1 C)

el Padrino dar-an'''i'ol'''m,':i.

El Oriate coge en ~a Jlcara peque~a un poquito del Hanage-ro y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicaraoo {

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...1' '::.J"

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1

Ita es el momento masimportante .de la ceremonia del Santo

o consagracin de esa persona,porque es el dia en que sus

CJ Ir :i.c: h El.~::. :1.ev

E>,(':'~:i..fE' E 1 (':"9IJ,IU,~\::(,1 ,:\ .r :i.,:( O b ".(t

":11 ':1 ::E y E' :i.'f' E'~ 0)/ "'. ::Itawa Meye Ochun~CJ

coro:Oriate:Coro:Oriate:coro:oriate:coro:

E 1< J 1"1)31::: DO:;:EF'ITEEWIMA FIFA HURE

OHATALA, UYA, UCHUNEQUIMBE BU

r;~F::'ITEElJ.nl"'l{~, FIF{~~ nOHE:

YEI"ltIY~'I!1 CI"ltd',!GD EOU:U'IBE:r::o

Fd::::-ITEEWII"'IA FIFA

BOHE OGGUN EQUII"'IBE BO

FEF'ITE

Terminada estaceremonia, el Oriate tira al suelo la

estera abierta y el Jawo se tira a lo 1argo. bocaabaj o,

con las manoshacia atraso Asi lo hara con el Padrino, la

Madrina y todos losSanteros presentes.

Todos los santeros

deben tirar al Uriate; noimporta que este sea menor en

a~os, porque en ese momento el es el mayor en el cuarto deSanto y los Santeros

menores tienen que tirarseentre si.

por ultimo, el Jawo se pone dentro del trono, de pie y defrente a los Santeros. El Oriate

coge la estera, las ~ampa-

naS Y la maraca y levantandolas manos hacia el cielO (loS

".Hd,el"a,; lo ni'tal"'Wcon ,;us

mano,,), di!",'! ",.te ~"!n'to"

Oriate:

Coro:Oriate:

lM11'IPI H 1 BOI~OI.JJ{~IHtl 1'-\I HOHO1 T i~'1 ctlCHE OCI"li~'1

ll..l~IH(:1l',!J BO:;'~O

i~II.)J i~ ',li~'1

i~lll,li::iHi~1

Cf.'ICI"IEi::ll"I::IHI~'1

REPITEAWANA WANA NI DOROAWANA WAHA NI HOROCACHE IlA CACHE OLOFIAWAHA WANA NI DORO

.

Este canto quieredecir con dios

empezamos y con Dios

aeabamo", Despus de ese momento, el Jawodescansa, medita

j esta enrecogimiento. puede salir

debajo de su trono

dentro de la casa, pero nO mirartelevi.lon o e"tar

conver-

sando con nad ie;tampc!co debe p'3sar

mas tiempo fueraque

dentro del trono,solo puede hacerla

por ratos.

Coro:

E 1 1,"-()xi 010 P """O"~,

q u el" ]. j U e ve;r, po r':U, n o e h

Tiene que llevar la canasta, donde pondra las frutas queCOiH P "'E' :ko\ 1"El 11 f:.:\,'

En ~::.U~; pl":i.mF!I"C'~:;:':) inE'~::'(:!!S;~1 f::l ~.I".\!,IO nunC

CAPITULO 5.OCHOS I .

HISTORIA DE OCHOSI.

Ochosi es;. el unico Or.icha que es bn.Uo de vel~dad en lareligion Yoruba;: t'?S brujo pot-que en sus cet-emonias se lequema fula (polvora), que tiene que ver con los Mayurberosbrujos. Es el salvador. de Yalorde.

Cuando esta perdio la cabeza por el pavo real de Yemaya,se metio en el monte prohibido para quitarles las plumas.Ahi perdio su titulo de reina. Ochosi se metia en el montey la salvo de los peligros y maltratos por los que estabap.::~~::..::~nel o!' !::.a:l. 'v'.::~n el D:!. ,:~ y el f::\J():I. 'v' :i.E'nd o], E' !::.U CC;j'.on El"

.

Es Ochosi quien tiene la tarea de cazar para que 010fi yDbatala coman, pue~, es el cazadcH-. Tambien es d.ios de lajusticia. El se levantaba todos los dlas muy temprano parac:urnrJlir s;.u misin de .1--.a caz:"!t- par.a que Olofi comiEra,esto eso.a sect-e.to, nadie mas que El podia. llf.::gat- al lU'JE-donde 010fi vivia. pero la curiosidad es mala consejera y.:::.u. IT.::i.

HERRAMIENTAS DE OCHOSI.

Un par de tarrosgrandecitos de

venado.(Significa el

futuro de la personaque 10 esta haciendo o

recibiendo). 3

lanzas lar'gaS, 3 arcos de flecha,escudos Y 2 pe"ros

(SimbOlos del cazadorpara poder subsistir,

manutencin

diaria). Un tridente en forma de flechagrande.(poderio y

bravura del ser humano en esta Tierra). Una piedra grandenegra. (Simbolo o espiritu

Santo, Ochosi). Una mano de

caracoles de 18. (Boca por donde hablara SU hijo).

Ochosi se hace de Angel de la Guarda,cuando en el caracol

de ElegWu del Padrinosalga en la primera

tirada este

signo (8-2) (2-8;. En este signo es que solamente se haceOchosi. Va sacado en Angel de la Guarda (que en este casOseria Ochosi), se prosigue a cargar los tarros. Los tarrosde Ochosi tiene que cargarse, si no se cargan la cosa no

COMO SE PREPARA OCHOSI ANTES DEL SANTO.

COMO SE CARGAN LOS TARROS DE OCHOSI.

En una paja de maiz tierno se pone~

Un pedacito de piel de tigre.un pedacito de piel de venado.i,..!n po C(") d {.::: h :i.

(.:::j" \::t,':1. --1::i. n ,:\.

l...In pDC'o de pi::!on:i,

Ochosi es como el Elegwu al que se hace un trono dehierba~ lo unico que la hierba que se usa en el trono deOchosi es la hoja de almendra. Al igual que el Elegwu~ sele hace un trono exterior sin adornos y uno interior ador-nado con los pa~uelos de Obatala, Yemaya, Ochun, Chango yOya~ se le pone en el centro una cabeza de venado. La pielde este y la piel de un leopardo (la piel que se pone paraChango y Ochos! es la del leopardo, Ekun; no la del tigreporque en Africa no habia tigres sino solo leopardos). Secoloca tambien el arco y la flecha grande y l~ cartucheracon las flechas. Terminado el trono, se tar~ can una sabananueva de las que Jawo trajo.

PILSN DE OCHOSI.

El Pilon de ~chosi tambien es diferente al del Elegwu yal de los ~tros Santos, ya que este pilon tiene que ser de'_.1-,tr-ono de al mend ra. Tiene que .tener-' su 1a\latO"'io y oes-~ues se pinta la firma de Ochosi en la parte de abajo delpilon. Le dan de comer dos palomas blancas y se deja en el-1:.1"01""10 ci f:!:I. P."I. -1:.:i.D !I el on el (.:.! ~::.E' ".

,,1~::.P

cin )~

para los muet-.tos se dice: 1 ba Ae (bend icin) y !:;.eprosigue mayurbando a los vivos mayores del Oriate. Lamisma operacin se hace con los padrinos, o sea, se mayurbaa los mayores de los Padrinos y tambien a los mayoresantepasados del principiante.

CEREMONIA DEL MONTE DE OCHOSI.

Se va al monte con 4 hijos de Yemaya y 3 hijos de Ochun.Al monte va el Jawo con los Padrinos, el Oriate y los hijosde los Santos antes menciona.dos. Se tiene que lle'v',:\t- losmondogos de Ochosi, que tienen que estar ya hechos desde lacaza y que se preparan de la manera siguiente:

Machuquillo de embeleso.Ioo!(~:-l('..cho hE'mbl,ooE~..

Peonia (las hojas t las semillas). (Estas hierbas se hacenmachuquillo, como Sl fuera ache de la cabeza).r"!,':~ i :

~':~ c: o el CHTI :i. c (.;:":::...I.Jr'f :) {':'(.:i ';'(1:' (j el t...(.~.:: fu, ';':".)/ -:';f. ~::. :t (:1 C) e {';f.~:: .:':'i.el

() (-:::1"', j -:':'{,t.l. :l. .:":'(u

"'( -:";( C:CH", ]. ()';::. tTfC),:

c)r", (.:J()':::. i:H.i.(':':'~::' t.C:fE. .::~.J. i:):i. (.,::: (] 1::':'.1. {':'I.r' f:)C)]. :::.(.:.:. c:C) :1 ~::.(.:! j"J.::'I. f'" {';'(

(':':":::.t.

La ceremonia del ro de Ochosi es igual a la de 105 demasSantos~

.

es decir~ cuandc. salen pa.ra el monte ya se tienel.

.

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Lo FuUase p()ne en esto pC:6k:inyse quema ..f. 1L ~~ c, ~ ,~_, ,_,

Figura: 5

t.".

,

".d"._,

I

machuquillo, ~os santoslistos y en orden=

AAtes de comenzar elJawo tienen que estar

Elegwu:Oggun:

Obatala:

Oya:

Ochun:

Yemaya:

Chango:

Ochosi:

po n :tCE.:-"" dE' J

Con todas sus herramientas.Cazuela de hierro con sus herramientas y unapiedra negra grandecita.8 piedras blancas con 1 piedra blanca grandeque se llama Oke y juego completo de herramien-t.,:":"!. ~::. ti

9 piedras carmelitas y su juego completo deh .;:.:-

1'"

,...

.::""TI:i. (.:.:- n t

piedra. en el machuquillo;no se emplea la del Padrino

porque cuando este hizo santo machuco con ella. Se vadesmenuzando 1as hiet-bas hasta dej ar'las lo mas .tt-itut-ad.:=\!:'.:.posible. LuegO, en un plato se coloca el ache, que es:.tac:ompu(.?!~::.t.o POI"'r,

Obi, Oro, Ogun, Cola, 7 pimientas de guinea, Coco rallado,Pescado ahumada, Jutia ahumada, Maiz tostado, Cacao, Coro-jo, Miel de abeja, Aguardiente, Melao, Agua bendita, Aguade la tinaja del rio (un poquito).

Todo 10 anterior se pone a la hierba y se continua machu-CElI'" el o:'

h".:::. t

Terminado el machuquillo, se comienza con la Rogacin deCabeza del Jawo.

ROGACION DE CABEZA.

ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DE OCHOSI.

En un plato se colocan cuatro pedacitos de coco (como deuna pulgada por una pulgada). En otro plato se pone un pocode coco rallado, cascarilla, manteca de cacao, un pa~uelocon algodon arriba de este, dos velas blancas de rogacin,una jicara con agua, 4 pedazos de coco (como de4x4 pulga-das). Se toman los platos, se le presentan en la cabeza delJawo y se comienza a mayurbar a los muertos de la rama delPadrino y de la Yurbona y del Jawo. Los platos se ponen enel suelo, se agarra la jicara con el agua, con la manodet-echa se \/aClan 3 chot-t-itos (je a.gua en 1a cabeza

I ~.f:?

el :i. e:(.:.:,

E'~::. t. ;:::' 1.1'0(.::.,z c) ::

OMI TUTOTUTO ELERITUTO LAROYE (Nombre del Elegwu)TUTO ARIKU BABAWA.

(;~J..t :i. (.:.:: j'" F:! c1 (.:-! e: :i. 'O ::

.

AguaAguaAguaAgua

frescafrescaft-escaft-esca

para la cabezapara Elegwupara los muertos.

e::. J. a (J L\ E:i ":=.:-e ~] CI'-i e

C:L{E"!11 C), r"cicf.i. 11 a~.,en 1 -..1. C\ cabeza, nuca,

.~/ { 1 f .irid 1, erlfrente, sentidos,li::(~~. f.:talrnas DE' .i.~=.I=i.1.8:=.

in':".n

()':::..

La misma operacin se nace con el coco, poniendo mascantidad eil la cabeza" Puesto el coc:o, se agarra la palOfl}2? ~:~.E! .t E! a r' t-.ar, c:ar-, c{ .t 9 i.Jr-~ ~':?.~. f.) .1.ttfn.~ =. , f-:!!e: r-far-f d t=i 1 :~s::. f:-?rl el I=t1 ~t c:::

La \lelas, se le pt-esentan en la c,abeza Y en todos los1Uq

Cuando se termina, se va al uartola estera con las hierbas, que por2j'~1 :I.as (~lle (~\jief"a e]. 1::la

Cuando se termina Osain le dara un ~lato de loza a cadaSantero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palan-ganas). El Santero saca la hierba de la palangana y lapondra en los platos correspondientes, el Oba empezarasazona~ las palanganas de Osain en el o~den siguiente~

1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que diceasi: Otunde agua leri agua leri ochoro; se repite el cantoen cada palangana).~'::

:':H;J u a bE:: n el:i.t a .

3- Pimienta guinea (3 por Eleg~.Ju, 8 POt- Obatala, 9 porOya, 5 por Ochun, 7 por Yemaya, 6 por Chango, 7 por Eleg-

I..U{\..

l.~ P~::~:;.c:ado /. j u t :i."l. .- ..trOIC:.:":I.JO.- ,t:\ c:(]]. ]. ;Htr.(o:j i..\:i. tC} n

una

Oggun: C::on ~::.u~. herTam:ienta~:., ,- !::-u CJzun. OiJI]!.tn nace conElegwu. Oggun Y el Ozun eecargados. de acuerde:;; conn'3; e!:'i.tOs. Gant:os. nacen~.an t05:. ~.=.;E!f.::

Oya: Sopera, una manopiedt-as carmelitas ypueden ser negras.)

de caracoles de 18, jabon blanco, 9sus het-t-amienta.s. (Las pif2dl~as

Oshun: nOp(':'!I",:(!..:i,,'(bDn blE.nc:o!, !..l.n "". Tr,::\no cJ(.:! C:

.....

dentro de la jicara Yenjuagando con omieron. Las piedras,

",f:~1" 1"

piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondien-te, se tira el caracol porque este es en si el Santo yqu :U:.:.n ",,,\b 1 -.. e u. .::1.n d

()E' 1

,)

.

Oriate: EYEL.E CI.Ji',iFETU",! EYELETI.JH EYEL.E CI...II',IFETUI',I E"-(F EL.FTUH;R 1 I(U B::,c-H':{::II.'!(:I

Coro: :;~{-:!p:i."\.:f:!,

';.

El canto quiere decir-: Con la sangre de la paloma se puri-fica el mundo. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuartodonde el padrino lo espera Y se abrazan. El Padrino lecI{-::,~::.{-::''

(.:!:I. ;} ,':\~/JO :1.F:'o::. PE'c! i 1"a :1.E,

bendicin a su Padrino Y a la Yurbona. Los dos Padrinos lolle\laran has:.tadonde le tiene prepat-ado el platon en quehi:\bl",':I.n de b

Tdo.

~:

I

-

!El cuerpo del Jawo se restre~ara con todas las hierbas de

los 7 platos; luego se le echara por encima del cuerpo elagua de 1a: 'a -torio de 1as 7 pa 1anganas y se terminat-a elb _;;\::;o f::'n j u

En un plato se colocan el Ide, l~ manilla de Obatala y loscollares del Jawo. (Al hombre nada mas se le pone la mani-lla de Obatala Y el Ide, las mujen?s llev

.

i.f.'~

l

-

Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara(d~ la palangana del Elegwu), uno de 105 santeros menoresprepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabezadE':/. -J,,(\1.JD..y ,0:1.ptlt:':'~::otoE.l c!'V:"(fnpu~, CO(I(o,:' 1,:'\ n,':('./ajElo >0 lE\ pr'(,:-:-sE'nt,,'\en la cabeza del Jawo. Hace la invocacin de Moyere (muer-t.c) ) >~ \ 1 :i. \..' C) ~::. ti

Nota: Si el que estaes el quien tiene que

haciendo Santo tiene Padrino Babalao,il10 al c:l.laJ,.tC)y ~)f/'es;entalr la 11ava.:ia..

Ya presentadac: ,:\ b(.:.:. ;: :\ ( ~::. :i. (':':'in p I"'(:~

la r'edonda, elr a ~,;pan el C)!' c,:'I.n "I:.:\::

la navaja, E'l Oriate empieza a ras:.par lapor la parte izquierda) dandole la vuelta acen tro se dej a para el fina l. Mien tras \li

Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALAEI...EJ3!..,II..J~L.OFtn, p,/...(:' (",!EO ::'IDOCHEC(:',1)1 P::LJ:i

Coro: :;'~r:,!p:i.tE'

En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos, eneste orden: Elegi--Ju,Oggun, Inle, Ot-oicha Cko, OsoguaoncJ,Dada, Ague, Oke, Melli, Algal1u, Chango, Obatala, Oba, Oya,y (o:.:'in El y

i~,l}Jtl ()/"IE OBi~!"!l...iYYl::O . ( CtJ :;~Cl :: EFLI!"I El}Ji~1 OZ:!...II',

i~L~Jti 01"11::: DBi~il\IL.{:.YEO ( COF:O :: EFUI',/ E I}.J( crz 1...1H

E:;~U OLDDOLtl U:;~O)t'F:l:-1 OL.ODO1... ti I...II:;~C) )

Nota: este canto se repite hasta que se termine de pintar1 'Et,( (.:.:.in .::1.)/ -:":\

(Jchun

,

F:cl.:io(:':

color del Angel de la Guarda..

,

I

.

1DI'. :i. ,;\ t~,! p :i.n t,;( 1'.,;\ E'I""I ..,:.\ c,;\ 1'.

;(C E'..

Tenninada estaa

,:.(Il.! C) :::.) :I.:i. n f::'

,:.,.~::. ..

f21

Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza(en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Griate y le~::.(.,:'gu:i.,...anlo!::. s:.;I.r.l.b:.,!,...()~::.(.;,:'n o,...d(.,:'n e/(.:.!

';I.?':::f~::.!, 1..- C:C)f ].

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Metodologia del Cuarto de Santo 1.1.1.;. .i. .j.

cuando se da elg.:: lo. cuando seOggun Y Ozun, 'l

~::.

Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormen-te. Estos son los animales que lleva cada Santo. En elorden que esta es:.crit.o es 1a manera en que se 1e dan los,:H) :i.(1"1

En Y;:,:'ITI

DIA DEL MEDIO DE OCHOSI.

Se debe aclarar que empezando el Dia del Media (el segundadia del Santo), el Jawo se debe ba~ar con los omieros quequedaron del primer dia del Santo. Durante los 7 dias quet. i .::,n

(_:! q ti. I::!E'

~::.tEl.".

.::,n c:

Como ael 1"

El Nangareo se prepat-aeste fresco al dia sgte..

la noche antes del Ita, para queManera de preparar del Nangareo~

Medio paquete de harina de maiz finita y seca, leche.agua, miel, cacao, casc;lrilla.Todo esto se mezcla y s~pone en una jcara. Se le agrega un poco de leche fria y sedeja delante de Obatala toda la noche..

DIA DEL ITA.

En la ma~ana temprano se ba~a y se pinta al Jawo como elDiE\ d~::l ~::;,:o\r'lto!,~::o';::'lE' cJElo de~::o.::\/'uno >' (o::.mp:i.ez.::\E.l !\io",.n(J

Ya dado el coco al Nangareo, el O~iate coge la jicara coni:'I

el filo de la estera, en el orden de siempre: Elegwu,Obatala, Oya, Ochun, Yemaya~ Chango y Ochosi. Al Dtroextremo de la estera se coloca un banquito, encima de esta,el c:r n el ~::- f:i-(.:.! ~::.i (,.!n '1:.

~:~.....::) :t. 11'(.:.:,.f' ..., :1.I"e.r..'....I'.

Madn?, si(.:!1 P a d 1'-(-::'..

un Santo hembra el quehay que sacarle lase hizo, se sacar-la

fuera

Tl?nninado esto, el Or ia te 1e pregun tat-a a El egI-'Ju p",u--adonde va el Ebo. El JaI-'Jocoge su Ebo, lo lleva a la puertade la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arrojedonde e 1 E 1 eg~"Ju haya marcado. F:eg re 52 a 1 cuarto de losSantos, donde el Ot-iate lo espet-a con 1 a estera donde sehiz(3 Ita en la mano izquierda y en la mano derecha tiene lacampana de Obatala, la de Ochun y la maraca.. Entre todos

los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro delcuarto y en medio pararan al JawO (sin zapatos). Le diranque de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismoalrededor del Jawo. El Oriate entonara este canto mientras

Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:

..

Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:

ORO MAYORO EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO:;~EPITE

Ei.!.111'.lt FIFti B:';iF~E 1 ,Jt'I}.iD DEE ,J(::'li}..lOEOI.JI!'"IBEF:Ei::'1 TEEi.1.I1I'H: FIFti r:OF~E EI...EG!}.H.J:~-!~I CH3GI..JH!, C)C!..IO~:)I!, OZ!...iI\1EGH..! J 1-'-0:':.:[:noF:FF'ITEEi.J..II!..t FIF(:- r:DF;~E DBtiT(~iL(i!1 '-..iY(!, OC:Hi.JI-,! EOi...iItIE-:E .'.:../....F~EF' 1 TE

EWIMA FIFA BORE YEMAYA, CHANGO EQUIMBE BOf;~EPITEEtJ.JII'"ltl FIFt. E.:O:;.:E EL.EGI}.Jut EQI...!I!.'I:F::Fr:DF:EPITE

Terminada esta ceremonia, el Oriate tira al suelo lae~-tet-a abiet-ta / el Ja"Jo se tira a lo lat-go, boca E,bajcj,con las manos haci.a atra~_:;. H~..1.lo hat-.B_con el F'adrinc!, .laMadrina y todos los Santeros presentes. Todos los santerosdi:?bE!n ti.rB_r al Ot-i.at.e; no i.mporta que es i:E? sea menor'. !':."'!nanOS, porque en ese momento el es el ma/or en el cuarto de~~;ar).t(:) y :L(:)~~;~3ar).ter'{:)~~; fnel')(:)I"e~~; -t:i.e")e;") (:J~.te .t:i.i"al"~~;e el")"tl,oe ~~;:i.:1

Por ultimo, el Jawo se pone der1tro U~~ trollo., de pie y de"f ." i:'::'r", t. (.:.:, -::'~ ]. (] 0:::. ::::: .:':'~r", t. /::.:,~...() o;::.fI E:: ]. (J 1" :i. .:":"1.t. (.:.:, e: C) (J (.:.:, ]. .:":"i.(.:.:,":::-t. (.:.:'O~':"'!' 1-:";"'.~::. e: I.":"{in i) .:":\

....

r~as y la marca y levailtando las fnanos Ilacia el cielo (loso:::..:":"!.1"",t. (-:.:,1'"() ~::. ]. Cr :i. ~TIi t.o:"{(f'" ~":'(.rOl e: c) r" ':::.l..~o:::. in .:";"1.r", e:>":::.) ~J el :L

.,.,":{ (-:.:'":::-t. (."::, e: .:":\r"1t. C3 ;:

Oriate:

Coro:Oriate:

AWANA WANA NI DORO

AWAi~iA WAt~IA ;~]: B(:)i:~(:):;,'(-:':'p:i. .t.(.:.:,

(i !).}ti !'..!ti I).}t: .-.j(i --.1 E: U F: U

Coro:

CACHE ITA CACHE OLOFIAWANA WANA NI BOROF~ (.:~ p :i. tE'

Este canto quiet-e decit-: Con Dios empezamos y con Diosacabamos. Despus de ese momento, el Jawo descansa, meditay esta en recogimiento. Puede salir debajo de su tronodentro de la casa, pero no mirar televlsion o estar conver-sando con nadie; tampoco debe pasar iTiastiempo fuet-a quedentro del trono, solo puede hacerla por ratos"

El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue lacabeza del Jawo. La rogacin debe ser de agua y coco nadamas y se acostara despues de la rogacin. El viernes en lama~ana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajodel trono. El dia de la plaza y la iglesia tiene que irbien ves:,tido, si es posible, it-a de tr'aje. Par-a ir' el laplaza, el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de malZtos.tado, pescado y Jutia ahumados, kilos prietos, 3 pimien-tas de guinea y caramelos. El Jawo tirara cada cartuchitoen las 4 esquinas de la plaza, tambien tiene que llevar 4pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a1,:1. pl,:\z,:\"

Tiene que llevar la canasta, donde pondra las frutas quecompre para llevarlas a sus Santos.

La YUFbona y dos o tFes SanteFos iFan a ~a plaza, donde lamadrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro.Segun 'lo que traiga el coco, se le dice al Jawo si puedet-obat- alguna bobet-ia pat-a llevarle

delante de los pies del Jawo, diciendo: OMI TUTO TUTO ILEARIKU BABAWUA. Entraran i:odos en la casa y llevaran lasfrutas al cuarto de los Santos. Cuando el Jawo llegue, debeestar recogido en el trono y los Santos en el suelo en ellugar donde estaba este. Destapados los Santos, se lescolocan las frutas dentr.fJ y ar-r-iba;:tambien se le ponendulce de coco, harina de leche, malarabia, marengue, carnede puerco frita para Yemaya, pescado frito para Obatala yOya, platanos fritos para Yemaya, y todo tipo de frutas yviandas. hecho esto, se prende una vela delante de losSar}t(:)~;y J.a Ylj,rl:)o"1a a,r,'"()d:illa(:fa,

",'

)l...I

Oriate:Coro:

:::3: Oriate:

Coro:

Oriate:Coro:Oriate:Cot-o:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:

Coro:Oriate:Coro:

Eriqui nana acuanana:~~

E' P:i. t (::~

Coro coro como demoro laye pive cuara demafe(2 veces) Oshosi aparola Oshosi Obatalatakerio omolerichio terekio omalerichialerichio coro coro como demifaI:~:f::.~,:) :i. t. (."::, (~,=';: \v"(.:.~

I;1~>'1"

;.

~/"

Un 21 de plata dentro de la sopera~7 conchas nacaradas.3 pescados de platas dentro de la sopera.

Los pescados son Alawa (moya mayor) en la religion yorubay el que tiene Santo hecho debe respetar los porque con unan:)~I

y finalmente, el Santo que va a hacer, es necesc:iI~ia lapresencia de un Mayor con.co~ocim~~ntos.d~sde que se va a

.

1

. l:)()C ....:L t. C) el {.":::E{(J ti. -:':'{ c: c)r' ]. ~':'i. j:L e: -:':'i.f'".::'{ -::oi. e: :;":).c1 E~ j).:':'{l.:":"!.r'f {.:J{':'(r'f {':O(>/ f) lo"C) ':::.i (J i..~(.:o! ,;':'f.::. E,rri .t t r' .:':i 1 :.:;':::. s a I""it,!~ f- {:1S e: {:j-, ~:::.Lt ~:fa 1 .:=3.-, ] Ct.t-,2. (: Cf j'- t- e 5 1=1CIf-, : j ti. t. i .;':'!. .;':'4,!'H.i. TI.:':''.ej C) ':::. 11.. "I'~.;-:\:i.:t "f:.()':::. t..:':\C! () (~::.()]. C) f::,:,hJ 1.:":\ j::1\';'E.l.:':"i.r'(J o;':\~"f-:0:',. cf (.:.:,1

e:: C) ~."() j () (f!"! (.:: U () ~::. i::.:' r', (J f).;':'1.t. .El. 1 E'.) u...

7- Miel de abeja (en todos8- Melao (Yemaya y Elegwu'-;>

e: ~.;\., "",,':i.""..'E' den-':.I"o dE- Ob.::..t.;:ll

Iole:el caracol de estos santos no van al suelo).Con jabon blanco!1 una m

--

personas se incorporan~se vacia el omiero de la jicara y

el Oriat.e echar-a a cada una de las jical~as agua fresca.cuando esta echando el agua fresca Y

el aguardiente se

Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:

Elegwu fatigue 00Bogbo oriza fatigue 00Obatala fatigue 00Bogbo oriza fotigue 00Cic:hun "l'ot :i.gui::~00

Bogbo oriza fotigue 00Chango oriza fotigue 00Bogbo Driza fotigue 00y (.::!mi-:~7'

(!!!e h '::\". i:\ po,'" i:\ ,.,.,...:1.b i:'. el f::! 1 ... ( ::]. ':X -::'!.~!..IC) ]. (-:.:.':::. r): (.:,::1::1i

~_..

.::\ ], .:':\

t)er'){jicin a S~_~ Pacir-'ino / a la YlJrbonan Los dos Padv.'if10S lo.- .- .- -- _. .- .-.

f'''!f ;::':.' ...' ,:!. r ,::C.tj : 1 {.:.~I1 I=~], c~.t. c) r) (.?.:r', cl L\ F.::

.:':':.(.:.1i..!..;':'1. el (.:.:,1 L. _:-:.c.\/ ,;':'(t. e:: i'" :1.C)

C! E.:: el c) r- ci E' r'l E:\e: :.l. l::?:l'" e:: ri ~::.i..J.':::. :::J':=".-' .t (:i ~~:., J .:;:t.'.:::-

r)lato5 cor~ la~; t1ierbaSrt ~e acetrca_._

'11:::' .l

:::Ia 1 ..:.\n t;.i

coge el jabon prieto de Elegwu. El Santero mas joven delcuarto Cogera del

Lavatorio del Elegwu Y echara un chorri-

to de esa agua. El Oriate dira el cantosiguiente, que se

tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enja-b c:c n

:\ el o E'~::.,:1. e .::\b ~:~ :

.Ft.Jura:9INlE:Enel suel0'l en la cabeza sepinb3lafirn1Q de "\i?rncry.Se hace. YernQ{ con (.lOpaa lole.

Fk;JJra: 8"'lE: Rrmo de! Pin

la firma. A la hoja de malanga se le quitan las ~ esquinasy el tallo y se tapa la firma con ella. Por ultimo, elpedacito de tela azul se pone encima de la hoja de malanga"Esta se tapa con la estf~ra doblada a la mitad y el pilon(va arriba de la firma. Sobre eso se sienta el Jawo"

Cuando E'l Jall'Joya esta sE'ntado en su Dddo (pilon) laYurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza,pc.rque ahi es donde \d.ve Eleda (cerebro), la que guia elcuerpo. Hecha 1a "tt-enci ta, se amart-an 1as 2 ti r"itas queestan en el plato de la tijera, el delantal se dara aalguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que selo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuandola trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo cogerasu tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en lacabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando ypidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododuma-f'" (0"::'ti

...

Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza(en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y lesegui t-an 10s san teros en oJ'-den de aos, 1a "'{ut-bonay elPadt'-ino, quien Cet-I'-8.t-a.:3e cc.ge del p18.to que agu,3.nta un~::..::H'd""(":!'T' con pc. CO':::" E\ \D~::. el E' ~::;.::\nte:< :;:.' CDn L":\ E el O~::. jjj.::H",D~::. ~::"::':'pon t::'

en el centro de la cabeza, uno encima del otro. Este es el{n(:)ff1eI1'to el") (l.te ~;;e :i.I')V(:)(:a a :!.{:)~~ ar).te~)a!;a(:~(:)~~; n)~.tel:..t(:)~;; y v:i.v()~;!,!je~'i:!l.{e=. .Le '-'~3t,laf-'ai-f al JttrJCJ dt.~s.e{:irjcfc:!le t{:{c~Cj .lC, bLle'-jCt oet

este mundo. Todoses lo que se llamaAche, le colocaran

los sar1teros le hablaran al Jawo y estoponer Ache en esa cabeza. Ya puesto el

el jr-c{dillfJ qLte soe rl.izcJ C:C:{ lE~~:. ... tit-a::-::.

Se cL{bre la cabeza con lOS panOS de la Pa~ad2 (4 iJedazosde tela de poplin de yarda y cuarto cada uno)"

r.::'f" i ITIE! r" fJ ~~.e 1='c, i-, f..! E.' 1 tJ 1 a J-, e C.i!I rofJ J c! , {=(,Tia jr i 1 1 C) ~~/ rf 1 Sot: d. ~ ir- i:-'.i b ,:';t.

t:i. (.:.:,r'!(.:.:. c 1..1.f.:.:, Cll.).':-:o:'cl.:o:\f'" (.:.:'1'::"'.;:':i..t1,:

...(.:':'i. i)i.J.('::"':::'t. ::::":::. 1 ()':::. 1).:':\':";'C)':::.!I .:::.(.:, 11'::".ff!.:':'t. 1""'.:.:\"i

a 1(35 santeF'os~ La Parada es la parte dor}c~e se mOf1tara elhijo del Elegwu se necesitan 10; peroEs. .t a :::. ::e ~:-s:.!=!r-:i.~::. ._ ._ :fC~In fj r" i ri Ei 1 Ir'e {j e el c) r del

agarrara los paos por un cantico, pero no(1 (.:.:,!:) (.:.:'r.1

el :"::.:' ]. (.:.:,\i .:':'t;": t. o:':',l~' J C) TI t.i. e: fO'iC:, f) -:':'!.o".:':'\

"':".l'",.,.

:i. t:r .::o{,.'..( 0:':\ i)i..i.(.:.:t.:::. t. e::.:::. ]. ()';;:. iJ-:':\ j\'Cr':;;. ~t (.:.:'J (] ,"-:i. .:0:'1.t, (.:, e c:cr', :? ;,O:Oi.>'.i..tcl.:.:'t.r'l t.(':'::':::.

~)oner- lc)s Saf1tos er1 la cabeza del JawOn Esto seE' in P (,":'z

p

.~

Oy:~.y (':':'0', :( 7'

esta haciendo el Santo es hombre, el animal de 4 patas sele presentara en la frente, homb~os rodillas y organosgenitales. Si la persona e~ mU.jer, la .presentacin dE~l

OBATALA:1 chiva blanca, 2 galllnas blancas, 2 palomas blancas, 1 guinea

OCHUN:1 chivo capado, 2 gallinas, 2 palomas de color, 1 guinea"

CHANGO:1 carnero, 1 Jicotea, 2 gallos, 1 guinea, 2 codornices.

YEMAYA:1 carnero, 1 pato, 2 gallos, 1 gUInea.

INLE:1 c .::\I"n ~:.!

''''0!':? (JEl11 O~::. b:l.i:"\nco~::.

!'~';:pE\:I.o ITfcomen con 1n1e le mIsmo" A la horalo hace Yemaya; comen carnero"

.::!n q u (.:.!

Cuando termina de comer cada Santo, R presenta la cabezadelante del Santo. Esto lo r~ede hacer el Oriate o unSan ter-o que tenga cuchi 1 :. Se co.;;e1

acheses, que se cocinan a los Santosdespues de

doS. Todas laSvisceras se le cocinan a Elegwu

animales de los demas Santos se hace lo mismo.

presenti~-~l cor. 105.

A las cabezasde animales de 4 patas se le sacan las

cruces (2 huecitosfinos que tiene en la quijada

y con

ellos se hace una cruz). Se amarran esas cruces con hilosde colores

correspondientes al Santo (en este caso, rojO y

n",g""':" 1...", cn.,z u,me que e,>i.i.,r ,en el pL,to con los 1,""""CO"les el dia del Ita.

Partes del chivo~

Las 4 patas~ Tinlese Meyi"costillas y aguja: lcan Nican.cuello (cogote): Monocu.Corazon, gandinga,

higado Y buche (visceras):Aldofi,

Odcd'i:\n )/ OCOC:i:~n"

SenoS (tetas del animal)~Mamu.

Testiculos: Oberoco"Cue ,'.0~ PlbOI'.0~O"

Collar de la barriga:Ayaguala"

e u .::tn el oi::.~:1.

[1 j'O:i.,:~ t e1

p 1'.f::'~::oF:~ n0t.

"l.

de 4 patas, losp,.-esentes

(:{o:E 00"

todas las partes decontestan: OMACHE

lo~".NIO

Et n :io mo:;~ :1. (::1 ~::o

NIO Ir..LE

DIA DEL MEDIO DE INLE.

En 1a maanatempt-aoilose baa.-a I s.e cambiara de ropa.

Usara un pantalonblanco Y la camisa del

almuerzo (de

guinga azul y blanca,ador~ada con serpentina).

Ya vestido,

81 Padrino o la Yur~:>na le pintaran la cabeza

(igual que el

dia del Santo. blanco,rojo.. azul, amarillo, blanco,

roja y

Se le dan al Jawo unasres de mazo: Obatala,Inle. Ya puede recibir!::.E' p 1"(.,:,!::.E' n t. ,,"!r'1 ":'.:1. ,J ;:..11-.1o .La comida es carne de los animales que comieron sus Santos

el di a anterior tanto para el Jawa como para todos losasistentes. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de

polainas. y se le ponen los colla-Ochun, Yemaya, Chango, Elegwu e

la v:i.sj.ta (:)efl)i:)eZaf:oe]. "tan)::)(:)I:., dC:)I")cJe

todo.

A las 6 de la tarde si hay toque oe TamboF", se aC20an Seviste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con!..I.n P(.,:'clazD el(.:.!all.;jDdon >' un 'JDi".,'.:i. to n P.::(="{u,(':':'lcbl":'.ncc'nEl Jawo tiene que dormir en la estera

i solo se puedetapar con la sabana con qt~e sec:o SLt ctJerpo el dia oelSantoR Se secara con esa sabaila todos los dias despues delba~o en la maRana. Esa sabarla se pone al Sol, pel:-o no selava. Despus de secarse los 7 dias

i usarla para taparseF:rC) j'" ]. {":"'.:::- r" c) e: ;"i(':':'~::-!I (.:.":]. ~_"J.::'{~)..iC) ]. .;::i. ~~jtt .:':'l.l' el ~-:{l' .;-:{ }:)c: f'-' ~::.:i. i:"::JOof f..{

r'l -fi.J. t. c~.1:'C) ! j.::~.Y.(:Il.le "1a(::2,~'le a].gl.lJ') f~b(:) (:(:)f1 el].a er1 (::a~;c) c:fe e{')'fe'~'(')e(:la(:i,:

(]eC::.l j.- ,Padrinos ~~ p(~r)er}

~\

cada mano de caraco--preparar lOS platos de Ita:les de cada Santo se lavar-a,

._,._.

"..

11.rnrJ.1.E\j'""a(.?ri s;. 1...\

r-~1 Ei .t {: {: C) --.r-.t=:'!:~.::~C)r~ el _i E:'ri t. F.:.':: .:::1t :: E~iTi f::'~~t (.:; ~-:.:3, i] Ci t- E 1 E:G"

~~.JL~i::\ ti L_Cj ~:::.I:)~!.a.t(:)~:; ~;;e (r)al~'(::a~.~ (::

agrega un poco de leche fria Yse deja delante de Obatala

tod

'1F ~,-

.~~

final lo hacen la Yurbona }'Mientras esto esta sucediendo,

el F'adt-ino~ quien cierra.el Oriate entona este canto~

Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:

Hl:I"IC}t';F,~EO !',/(',!,IGt'd:;.:EO

i'/(HC(,F:EO

NANGAREO NANGAREO1,/,'~I',rG(I:;.:EO

INA TUTO CUE LAYENAHGAREO INA TUTO CUE LAYEDI...OFI Ct,TI II"(:L.E

"'.1(1

",1 Gt I:,~

E O

OLODUMARE CATI IMALE",1,,':',1".1 G ,:':F;.:E O

Despus~ los presentes~ la Yurbona y el Padrino daran'v'

u. E-:I. t.

\1 ahij adiJ todo lo bueno 'l1indo de es ;:3

\/ i 1::C\ .~.' que StJS

.l.

i

Santos le so.it-van debien ,} salud . El ~a\.~r:

,con el c:at-aCD 1

Tiene Que estarpresente un Santero bueno Y

rapido para

llenar la libreta,porque ahi se escribe todo lo Que los

Santos van a hablar en la cabeza del Jal'o.El Jal'odebetener sus oidos bien

atentos, ya que lo Que se hable ese

d :i.'\'.(.,' ,.".:" '.::/ d F'

j':".

C.:;I.E''" ~:.U.

caracol; ~~ apunta en la libreta la letra 4U~trajo ~~

c '::1.r' ':,1.c c

~:~....

CAPITULO 7

ORICHA OKO.

HISTORIA DE ORICHA OKO.

Junto con Olokun~ es el Oricha mas poderoso en este mundo)/ uno d(.:.' lo~::. m.::(~".vi::.'n(:::I",:.clc

El car'aco 1 de Or- i cha Oko no se saca de la cazuela, S..lr'CIque se pone en una tinajita pequea, donde no se t-iei]ue. .PerD, si tiene que e!:.tar dentro de la cazuela de barro, "";,..:..

d,e s p u e s de q u e s e 1 e 'd i D d e e o me t- a los pOllones a la tierra, 2 piedras negras grandes: Este es elesp-itu d.el San.t~, 1

.man~ di,? cat-acoles de 18: Boca cj('?l, .. .{..

,.. (.. 1

"l .: ..,

'1(::, l.:; I h .:{b l .: IVI In '1' ,.{ el f:' l"" t ::,'.,' {::,,:: .... l

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.. ...j'"

..

;:)0(:( I f . (J-'.) .. .c.t (. \ (.

-' "'!1..

.J'" .. l:i.n:d.

trono quede bon i to. ElOchun. Chango, Yemay yCO 1" t :i.n ,:\ d i::: m,:1.1'":i.bo ,:\ ,"/":i. b.:\

tt-ono lle\/aOricha Oko.el(01 t /"Dn C:I..

pa.uelos.Tambien s.e

de Obatal~coloca una

Oricha Oko entra en estos Santos: Elegwu, Los Guerreros,O b;\t;:\ 1 .fl.!' O c hun!, e h ,:1.n q C):1

y E'm,,\)"~I.y C)1":i.c h.::\ 0\":.0..

En la firma del suelo se pinta la de Oricha Oko y en la dela cabeza se pinta la de Yemay.

En el montaje del Santo, se monta a Yemay en la cabeza ya Oricha Oko en el hombro izquierdo..

El Oro de Oricha Oko es asi: Elegwu, Oggun, Ochosi,Inle, San Lazat-O, Dada.~ Oke, Ogue, Jimaguas., Algallu,Chang, Obatal, Jegua, Oba, Yanzan, Ochun, Orula, Yemay,D /" :i. c h E\ O 1.,:.0 :1

CEREMONIA DEL MACHUQUILLO.

La noche antes del Santo, es decir el dia del ria, una vezregresados de este y comido todo el mundo en la casa,tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Se lesco J.D C

que estar car-.gado con un poco delcual se ca.t-ga con cacao, cascat-.i-carga ec:: para todos los Ozun de.~

\.

para que el sey

,r bon .,i (.:.:'n t".

t,?

(J b

,

~:.:I'U'

Pescado y jutia ahumados.Maiz tostado (solo en la palanganaCo~ojo (menos en Obatala).Miel de abeja (en todos).Melao (Yemaya y Elegwu).

dE' 1 E l,~:!

tierra arada que se busca en el campo, una fuente,una tinajita pa~a los ca~acoles"

Las soperas:.se enjuagan concorresponde y se les vacia unque se te~mine el Lavato~io"

un pocopoco de

de 1 omiet-o que 1eseste; se tapan hasta

Cada Santero que hizo la pa1ang

IJ''~

)

Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:Oriate:Coro:

Elegwu fotigue 00Bogbo oriza fotigue 00Obatala fotigue 00Bogbo oriza fotigue 00Ochun fotigue 00Bogbo oriza fotigue 00Chang oriza fotigue 00Bogbo oriza fatigue 00y.;::, in

":1 )-',.tl

o /" :i. ~:

El oriatetambien estara

dentro. La Yurbonaprende al

JaWD, e. decir, lo cubre con una sabanaha.ta la puerta del

cuarto. El Jawo .aca la manoizquierda y .uena el pU~D, el

oriate le diraque toque la puerta y cuando el Jawo 10 hace

el Oriatepreguntara:

Oriate:Jawo:Oriate:Jawo:oriate:Jawo:

.Du :i.t:.,n e~::. e:l.

"(o(., I

.

:(u(-:: )U~:;c:a e..

~:~ '::1n.t.o

nU(':: ~::.

Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONACoro: F:.::!p:i.tE'..

F 1 G U R A # 10 Y 11ORICHA OKO: EN EL SUELO Y EN LA CABEZA SE PINTA LA FIRMA DE

YEMAYA. SE HACE YEMAYA CON ORO PARA ORICHA OKO.

MONTAJE DEL SANTO"

Todos~,uelo,

los San tosdeben estar

del F'adl.-ino i del Ja,.m setapados y se colocan en el

ponenot-den

en elan te--

riomente descrito"

l:.nuna ITIE!S.ita puesta al lado del tr-ono del cuai~to t.ieneque estar el plato de Ache. El plato de la pintura (4colores: blanco, rojo, azul y amarillo). Un pedazo de telat-o j a . El P 1 ato con 1 a ti j e r a , n a v a j a y pe i n t-2 b 1 an c o . Eldelantal que va en el plato de la tijera; el color de estetiE'ne que adecuat-se al Angel de la Guat-da (en este c:a~.o,rojo)" Todos estos platos deben estar tapados"

Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confeccionacon 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). Elrollete se amarra con el ache.. Una hoja de malanqa"

En 1..1. n p :1.E\t. o '::.(.:. c () 1 D c: .::\n ,,:.:-1 1 el (.:-!' :1..::\ In.::l.n :i. 11 .::... d (.:.! D b .::1.'1:.El.1 El. >' :LC":::.collares del Jawo. (Al hombre nada mas se le pone la mani-ll;\ dE' Db.::;;.t.alE:i y el IcJe, las::. mujET2s llev;\1i los::. puls::.os::. dE~IJ"i 2~, i] e r-ftJr" >., \' E:fI)a i l ) n lJt-i a t!Cf t.8 11 d. df-? a.gLi.~\ t-d j_E~ri t.F.:.: rjct r- a f?:.=J.trono y una para la mesa. Cacao y el plato de la rogacin(de agua / coco solamente).

L.E\ f j. t".rftd. el {~l ~;Lle 1 L< =.i:--:!.r rti C:E.: cr':fr.{ 1 Cj~. ec) 1 c{r.f=.:~5 ::.:..igLt.1. eri teso :I:)].af.}(:

cuerpo. Hecha la tt-enc:i.ta, se amart:-an las 2 tir'it:as queestan en el plato de la tijera, el delantal se dara aalguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que selo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuandola trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo cogerasu tijera en la mano izquierda Y la dejara descansar en lacabeza del JawD. Levantara la mano derecha invocando ypidiendo bendiciones y salud a sus mayores Y a su Ododuma-

1"'(-::'..

T ~~nTI:i n ae! i:{ 1 i:{ :i.n vo Ci:{ c :i.n ~;:.f:~ co 1"t..::i.I" i:{ 1

4Figura: 11,ORICHAOKO: Enel suelo y en la cabeza se pintala firma de Yemay. Se hace Yemay con oropara ORICHA OKO.

Figura: 1O~_ _. _.

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za, pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; ala cual se le pondra despues un poquito de manteca decacao. Se hace la rogacin de agua y coco (10 mas ligeroposible) que la YUFbona tiene prepaFada en un solo plato.

Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza(en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y lesegui ran los san tet-os en ot-df?n de a.os, 1a Yurbcma y elPadrino, quien cet-rara. Se coge del plato que aguanta LlnsanteFo con pocos a~os de Santo y con las dos manos se poneen el centro de la cabeza, uno encima del otro. Este es elmomento en que se invoca a los antepasados mueFtos y vivos,despues le hablaran al Ja\rJO deseandole todo lo bueno deeste mundo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y estoes lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya puesto el';ChE', le co1ocat-an E'l rodillo que se hizo con la.S'o0_'tit-asel E' c:

()l o l'" 1'o

j o .

Se cubre la cabezade tela de poplin de paos de la Parada

cuarto cada uno).(4 pedazc

todos los mayores muertos de la rama Y a todos los hijos deestos Santos. Mientras

mencione ma~ mejor y mas salud parael ,Ja""IO.Hasta el Elegwu del padrino lo pone el Oi.-iate,asi como todos los dernas Santos.. Pero cuando llega a OrichaOk.o de Cabecera (e1 .~nge1. de 1a Guar-da de 1 Jawo) lo tieneque poner el Padrino, que lo aguanta en la cabeza del Jawohasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko;entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de lap

'::\". ad

hijos (el Jawo). Si el Santo bajara, el Oriate le daria elAche (es decir, hablaria para que Oricha Oko pueda comuni-carse con sus hijos en la Tierra); si no baja y nada mas lotoca (es decir, deja sentir sus fluidcJs), entonces elOriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDOsi va a bajar en un futuro, si dice que si, el coco cayendocon Eyeife o Alafia, es que Oricha Oko puede venir por lacabeza del Jawo cuando Oricha Oko quiera venir. Si el cocodice que no con Ocana, esa persona no es caballa de santa

/nltnCa se montara"

Ya terminada la Parada, se le quita al Jawo el Oricha Okoel(_":.i]. ~':\ c:.::"I.I)(-:.:,Z -:":t :;/ ":::.\::"";f)(::rr"1(.:.:, C:C)jU1 1 C)~::. el (-::"ITI.:":\":::- ~::)~':\r't.C:r:::. (-"::'r" (-"::'1 ":::.i..i.(-::,:I.() 11 E: 1t.c: h (.:.:, q ti.(.:.: ':::.~::' q u :i. t ':l j un t o con 1 D

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Nota: En toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar conlc):s ()jC)S c:e,r'r'a(:lo~;u

SACRIFICIO.

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a sacrificar un animal de q patas.E:::I. Jaw(:) (1)a~:;-t:i"(::aJ"'a e:L J:)e(:lac::i_.t(:) (:10

Primero se