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TRATADO DE OSHUN
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TRATADO DE OSHUN
Olofi solo tuvo dos hijos, un varón y una hembra, el varón
se llamo Shango y la hembra se llamo Oshun.
Correspondió a Shango atesoral todos los secretos de la
religión Yoruba, pero correspondió a Oshun la importancia de ser
vehículo de comunicación en el ámbito de las consagraciones,
entre el pueblo religioso y su padre Olofi, por ello su dominio, el
río sirve de lugar de cita impostergables para dar cuenta de quien
nace y quien muere.
Dueña igualmente de la Miel, de la dulzura, de la sonrisa
alegre, sonrisa que sirve en los mayores de los casos para augurar
un desastre en la vida de alguien, miel y dulzura que sirven para
reducir a la obediencia al más imposible de los seres humanos y él
más recio de los Orisha
2
Orisha femenina, quizás a modo de ver las cosas, lo más
importante de ellos, por lo que significa y por su descendencia
probada a través de los signos que componen el oráculo de la
adivinanza de Ifa.
Atribúyesele a Oshun, en el fondo un carácter agrio y hosco,
a pesar de su sonrisa y no esta lejos de la verdad sobre todo
cuando se llegue a conocer que por poseer el don de su cuerpo
hermoso y una cintura ardiente, fueron precisamente estos el
precio que siempre pago o mejor dicho que tuvo que pagar por los
favores que pidió y las gestiones que debió cumplir por encargo
de su padre Olofi, por todo ello y porque incluso llego a ser
deshonrada por su propio padre (IKA DI), llegó a armarse de esa
corona de carácter que le sirvió para enfrentar las situaciones que
la vida le reparó.
Oshun es amor, ternura, pasión, deseo, sexo, pero
igualmente es dolor, llanto, castigo, odio y venganza.
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Fue designada por Olofi como jefe de las madres ancestrales
(Oshe Tura) y fue designada por Orunmila como apetervi y
esposa a pesar de sus pecados (Ikoso Ka).
Salvó a San Lázaro de la muerte (Ofun Kana), salvo el
pueblo de la hecatombe (Iroso Ka), salvo a Oya de las garras del
enemigo (Eyiogbe),salvo el amor de Yemayá por Oggun (Oshe
leso) y en todas las ocasiones el precio fue el mismo, su miel y su
cuerpo. Este orisha femenino representa la lucha por la vida es la
dueña de río, es la Diosa del amor, nació en una concha muy
bonita a orilla del río y del mar, es la capataz de los Eggun, viste
de blanco y de amarillo, es la hija de Nana Burukú y de Olofi,
Oshun tuvo hijos con Odduduwa, Orunmila e Inle.
Con Odduduwa tuvo a Olosné, con Orunmila tuvo a Peyeré,
ambas son niñas y con Inle tuvo a Logun Ede (Andrógino) Oshun
es la cuida o el ojubo de Odduduwa y Yewa, por ello siempre
ella nace en Oshe Tura, alcanza su poder de Eggun en Irete Yero
que es el Oddun de ojubo.
4
Oshun al principio de la tierra era cocinera de los Orishas,
estos no la consideraban y ella trastornaba todo con su polvo,
hasta que tuvieron que considerarla, es el único Orisha que siendo
la menor puede suplir a todos, incluso a Obatala.
Según leyendas nigerianas, Oshun cambio su pelo largo a
Yemaya por telas de colores muy bellas y con el pelo que
quedaba Oshun se hizo hermosos peinados, naciendo con eso la
ciencia de los cosméticos y tocador de pelo.
Oshun vivió con Ayaguná, pero tuvo que dejarlo debido a la
Igbin que este comía que para ella es tabú. Oshun con quien más
hijos tuvo fue con Obatala por eso los hijos de Oshun nacen o se
consagran mucho Sodo-Orishas de Obatala en su vida religiosa.
Oshun es famosa en Nigeria por la creación o la
participación en la creación de Feto en el útero, ella preside el
embrión junto con Yemaya y Obatala.
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Es el escultor que le da forma humana y le da el Ashé de la
palabra para que Eledá de Olofi baje. Oshun vivió con Ozain
Shakuana, Shango, Orunmila, Ayaguná, Aggayu, Orishaoko,
Odduduwa e Inle. El hombre que la satisfaga es Inle y el que le
conviene es Orunmila pues se corona. Oshun es la única que
puede oír el Oro.
OBRA A OSHUN CUANDO ESTA BRAVA.-
.
Oshun cuando esta brava se le ruega durante 5 días con
distintos adinuses.
1- se meten sus piedras en miel de abejas y se le dan dos adie
akuerá.
2- Se toman sus piedras y se envuelven en lino del río.
3- Se le ofrecen 5 capuchinos de almíbar (esto al cuarto día).
4- Se le abanica con 5 fele-fele diferentes (Abanicos).
5- Se les meten las piedras en agua de río, después se envuelven
en tela amarilla con un pedacito de oro dentro.
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Después de esto se ponen sus ofrendas en una canasta y la
persona se pone 5 manillas en la muñeca para que Oshun siga
el tintineo de esas manillas y la oiga y la siga, esto se lleva al
río y se llama tocando una campanilla.
TRATADO SOBRE EL CHIVO DE OSHUN.
El chivo de Oshun debe ser capón ya de tiempo para que no
tenga peste y en la boca se le meten hojas de ciruela y en la
cabeza se le ponen hojas de ciguaraya y achibatá.
En caso de tenerlo que capar al momento lleva un rezo que hay
que decir al entrarlo: “Oshun Wolodo Atete Ounko Okon Eyi
Koro Ekuen Odara”. El chivo nunca se debe capar en la puerta del
Sodo Orisha o cuarto de Santo y con el timbineo tibahowo se hace
una ceremonia con eku, eyé, awado, tela blanca donde se
envuelve se tira al río.
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INSHE OZAIN IRE OSHUN.
Una tinaja que se viste con 5 adenes, los cuales se lavan
primero y dentro de la tinaja van:
5 Otá keké (Una de ella mineral)
5 Ojos de buey
5 Caracoles
5 Guacalotes.
Se lavan todo con: yedra, pega pollo, orozún, no me olvides,
himo de Oshun y todo se coloca dentro, se machaca canela, botón
de oro yerba buena, mejorana, pega pollo, orozun, no me olvides,
himo de Oshun, un pedacito de imán, limada de todas clases, lleva
los palos agtes: Carey, Yambo, Amansaguapo, Cambia voz,
Tengue, Mamón, Caja, Raíz de Ceiba y de Atiponle, eku, eye, 21
Atare, 5 granos de maíz, 5 semillas de maravilla amarilla.
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Antes de echar todo esto se le dan 2 codornices adentro de la
tinaja, dejando las 2 leri adentro. Se le pondrán dentro un collar
de Oshun, se le echaran caracoles y azabaches, después agua de
río, yema de huevo y oñi, se le carga a los 5 días delante de
Oshun, se le darán 2 adie junto con Oshun diciéndole para que lo
quieren. Vive dentro de la puerta de la casa, se prepara vino seco
con canela para echarle después de cuando en cuando.
CEREMONIA PRELIMINAR AL YOKO OSHA
Siete días antes de hacer el Santo se va con el Iyawó a la
orilla del río ahí se pone 5 circulo de miel, se pone Oshe-Tura en
el centro y 5 cazuelitas de Oshinshin, se llama a Oshun y se le dan
2 codornices, se le saca el corazón a esta, se seca y va para el
ashé-lerí, las demás ceremonias son idénticas a los demás Orishas.
Aye: Este Santo es quien afirma el poder del dinero, Oshun en la
tierra.
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Sus secretos son:
Una otá madre porice
Tres caracoles cobos
Cinco monedas de plata
Muchas conchas de mar.
Esto se lava con mucho ashé de Oshun y se le dan a comer
eyelé pintas con Oshun, además se coge una paloma y se limpia a
la persona y se abre un joro-joro y se le da a Oshun y a Inle
Oguere, se le carga la eyelé para enterrarla, esto es para que
Oshun y Aye Shaluga le hagan ratificar su suerte de Owé en la
tierra. En la ceremonia de esta se le da de comer un gallo a Elewa.
ORISHA AYE.-
Los secretos de este Orisha son 5 Otá de ilé Odó, 5
Caracoles Ayé, esto va en una tinaja mediana con la de Ilé ibú
esta tinaja va pintada de amarillo y la tapa de color verde , franjas
10
amarillas, vive junto a Oshun y come lo mismo, este santo es para
que pueda vivir estable matrimonialmente la persona.
Después de lavar los caracoles y los otases de Oshun
cantándole a todos los Santos, con el omiero se baña a la persona,
se refresca a Oshun y se le coloca al lado de la tinaja que contiene
los caracoles Ayé y los Otá, se arrodilla a la persona delante de
ellos y se le dan 2 Eyeles en la cabeza de forma que la sangre
caiga dentro de Oshun y Orisha Ayé, antes de esto se le da Obi,
omi tuto, después del lavatorio y después de dar las 2 palomas de
la forma indicada, se procederá a darle las 2 gallinas dándole de
comer a Oshun y a Orisha Ayé o Eye. Cuando se esta bañando a
la persona se canta este sureye:
EWE ORISHA. EWE ORISHA. ASHE ORISHA. ASHE
ORISHA.
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SECRETO DE LAS CINCOS ADIE A OSHUN.-
A Oshun se le hace un omiero de botón de oro, se le pone a
Orunmila en 2 jicaras encima de Oshun, se tapa con 16 hojas de
Ewe dundun y Oshun va sobre el tablero donde se marcan los
siguientes signos o atanes:
+
I I
I I
I I
I I
+ + + + +
I I I I I 0 I I 0 0
0 0 0 0 I I 0 0 I I
0 0 I I I I I I I I
I I 0 I I 0 I 0 0 0
12
+
I I
I I
I I
I I
+ + + + +
I I I I I 0 I I 00
0 0 0 0 I I 0 0 I I
0 0 I I I I I I I I
I I 0 I I 0 I 0 0 0
+ +
0 0 0 0
I 0 0 0
I 0 0 0
I I 0 I
13
+
0 0
0 0
0 0
0 0
Se le da a omi tuto a Elewá, oshun y a Orunmila, se le da
Akuko a Elewá y adie marún akueri a Oshun, se le hacen 3 adie a
Oshun que se mandan para el río. Los dos restantes y el akuko de
Elewá son para comer el día de Itá. El Itá se hace a través de
Orunmila.
SECRETO DE LA AYAKUA A OSHUN
Este secreto es del Oddun Oshe Meyi, se le da a Oshun para
ganar una guerra, se necesita un carey, una jicotea grande, adie
meyi, eku, eye, epo, atare, igbin, merun se dibuja en el piso los
siguientes signos o atanes:
14
+ + +
I I I I I I
0 0 0 0 0 0
I I I I I I
0 I 0 0 I 0
Sobre esto se echa atana del río y se pone a Oshun, a su lado
una Igba que se pinta adentro Oshe Tura y se pone dentro una Otá
se le da Obi a Elewá y a Oshun dándole cuenta de todo lo que va
hacer, se le dobla la lerí y con la jicara se va golpeando en el
cuello mientras se canta;
O; OSHUN MAFI MAFI, YUODARA LERI AYAKUA KE
OPA OTA NILU
O; OTA NILE NILE,OSHUN NILE NILE.
Se le arranca la leri al carey o jicotea primero se echa sangre
sobre la otú y después dentro de la sopera de Oshun, después de
15
echar en la arena, enseguida se le dan adie y se le echa miel, se le
da obi para ver si eborda y se le enciende las velas.
Se saca la carne del carey y se prepara un guiso con los
iñales y la carne del carey, epo, obi, motiwao, 16 ateres, yiyo
(Blancas), salero, kola, se le echa iyefa y babosa, esto se llama
Eguiri, se le pone delante de Oshun y a los lados los platos con los
iñales de los adie; se deja los días que Oshun quiera y se llevan
para la desembocadura del río en el mar.
SECRETO DEL FAISAN A OSHUN.-
Este secreto es del Oddun (Otura Aldacoy), se necesita un
Faisán, 2 gallinas amarillas, 2 gallinas negras, una palangana de
olele, 5 botellas de miel, 5 botellas de agua de río, hojas de
prodigiosa, una cadena de oro, una jicara y se pone la agtes
16
signos:
+ + +
I 0 0 I I I
0 0 I 0 0 0
I I 0 I I I
0 I I I I 0
+ +
0 0 0 0
I 0 0 0
I 0 0 0
I I 0 I
Esto se cubre con arena de río y sobre esto se coloca a
Oshun y frente a ella se coloca una jicara grande, que por dentro
se pinta el Osun de Oshun en forma de arco iris y se le ponen 5
pedazos de coco con epó y un atare a cada uno.
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Oshun se tapa con hojas de prodigiosa y a su lado se coloca
la muñeca que debe ser acana, a la muñeca se le enreda en el
cuello la cadena de oro y ambas cosas previamente lavados con
omiero de Oshun, Orunmila se pone en el tablero de la forma
habitual.
Se le da coco a Eggun, Elewá, Oshun y Orunmila, dándole
cuenta de lo que se va hacer, se da el akukó a Elewá y se le da el
faisán a Oshun, cantándole el siguiente sutere;
“IYE OBBA ORERE PARA PON-GBA EBBO AJEGUI
NIOSHE IYALORDE AJIKO WE SAREYESE EBBO LALO”.
Se le echa sangre a la jicara, a la muñeca y a Oshun, después
se le dan las 2 gallinas amarillas a Oshun y 2 negras a Orunmila, a
Oshun se le pone en la palangana de Olelé y akara, el oñi ilé odó,
los iñales del faisán y de las gallinas. El faisán se le pone asado a
Oshun y después se le pone en la mesa con las adie, al tercer día,
después de hacer el Itá por Orunmila se hace ebbo con los iñales
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de Eivé Obba (faisán) y de las gallinas amarillas, con la lerí y el
corazón del faisán oro, obi, kola, orogbo, osun obi motiweo, añari
odo y ashe de Orunmila, se carga la malaguidi y se le cuelga la
cadena de oro esta malaguidi vivirá junto a Oshun y recibe el
nombre de Etekerere Orere.
EL SECRETO DE LAS GALLINAS DE OSHUN.-
Este secreto es del Oddun (Otura-She).Senecesitan dos
gallinas amarillas, dos negras, un gallo, una cazuela de barro con
agua de río, una canasta forrada con tela amarilla y varios olelé,
ekrú, akara, ekru-aro, ako, lapaishu, cinco cazuelitas de
oahinshuin, ewe yarín (Lechuga), oñi, eku,eye. Se pinta un osun
de Oshun en el piso y dentro del mismo se ponen los siguientes
Oddun de Ifá o Atena:
+ + + +
0 0 0 0 I I I I
I 0 0 0 0 0 0 0
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I 0 0 0 I I I I
I I 0 0 0 I I 0
Esto se cubre con arena de río y encima se le pone a Oshun
y se cubre con hojas de lechugas, la lado se le pone el tablero de
Ifá y encima a Orunmila frente a Oshun se coloca la cazuela de
barro con agua de río, se le da obi a Eggun, Oshun y Orunmila,
después se le da akuko a Elewá, se hace sarayeye al interesado
con las dos gallinas y se sacrifican dándoselas a Oshun con el
siguiente suyere:
“BOBADE OSHUN BIBOBA TIYO OSIADIE BIMOBA
LOWO LOWO IYALORDE LOWO LOWO”.
A continuación se le da a Oshun las dos gallinas amarillas,
se le ponen 5 adimuses a Oshun en un plato, al tercer día se hace
ebbo con todo y se hace Itá de Orunmila. Los ará de las dos
gallinas van con todos los adimuses y el ebo y los añiles en la
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canasta para el río al llevarlo se enciende atana meyi Oshun en el
río y se le toca con su campanilla.
OSHUN IBU-KOLE
Esta Oshun trabaja con la tiñosa, su nombre significa según
– pica recoge la basura del polvo y cuida la casa, su collar es de
ámbar y coral, vive en una tinaja que se mete dentro de una
palangana con 5 plumas de tiñosa se le adiciona un muñeco, dos
bolas de billar, una ataré dentro de dos espejos, que va montada
sobre una especie de copa de bronce que hace las veces de
mortero, sus piedras van a ras o flor de agua, se le pone un
abanico forrado de cuentas blancas, lleva un morterito de madera,
un cesto con 5 agujas de tejer, dedal e hilos, nace en el oddun
“OGBE TUANILARA” su corona se remata por una tiñosa y
lleva colgado una escoba, un espejo, dos remos, un sable, una
luna, una tana, una campana, un tambor, un cepillo, un peine, un
mortero, una mano, un pilón, 10 adanes, 10 plumas entre otras
hasta llega a 55.
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Lleva un ozain en un guirito con 5 plumas de alakiaso
una piedra mineral, lerí de tiñosa, corazón de tiñosa, punta de ala
de tiñosa, paja de nido y lerí de codorniz, dos monedas de plata,
dos pedacitos de oro polvo de semilla de canitel, 5 semilla de
maravilla amarilla, 5 pedacitos de canela, incienso de mirra,
lagaña de aura, eku, ella, awado, oñi, efun, ori, epo, 15 atares,
palo cuaba amarilla, raíz de ceiba, de atimpola amansaguapo,
vencedor, para – mi, yamao, baria grama, abre – camino, iyefá de
Orunmila, ero, obi, kola, orogbo, osun, yerba de la cazuela de
Oshun, a cada pluma se le amarra abere. Lleva también un inshé
que se hace con la lerí o las garra de una tiñosa y plumas de adie,
5 agujas, para cada una, un aya para pluma de tiñosa, se enrreda
con hilo blanco y negro, lleva iyefá y como el lado de Ibá Kola,
las plumas de las gallina se cogen de 5 gallinas que se le dan a
una owiwi en el río y lleva 5 itanas.
Lleva otro inshé de Ozain que va camino de un ojo de tiñosa
(encima), corazón de tiñosa, se entiza todo con hilo blanco y
negro, 8 palos, iyefá de Orunmila, este inshé vive sobre Ikole.
22
A los hijos de este santo se le lavan 5 caracoles, se le ruega
la cabeza con dos palomas que se le dan a los 5 caracoles, cada
vez que Oshun come, come los 5 caracoles.
Sus oshinshines son: Lino de río, cerraja, bleo blanco, berro,
acelga, se le pone directo a Oshun.
Lleva también dentro una flecha, las 55 manillas van
forrando un collar, lleva una correa de 5 dedos vestida de ayé y en
cada dedo lleva; ewe, obi, kola, osun, una pluma de loro, la correa
se hace de color mate, lleva esta Oshun un bastón de metal
amarillo y 10 edanes formando como plumas en la corona.
Los araras le llaman abalu.
OSHUN OLOLODI.-
Es revolucionaria y le gusta dar con hierro y machete, se le
pone cencerro, machete, su corona lleva caracoles, se le pone un
23
caballo, hay que tejerle una maya con plomada, lleva irofá con la
empuñadura ensartada en cuentas de Orunmila, lleva en su
interior arena de río y mar cernida, sus oshinshin se hace de
escoba amarga y lechuga, se le hace Banté (Abanico) con 5
pañuelos de seda de 5 colores por las puntas. Para alcanzar la
firmeza en la vida.
Los hijos de Ololodi buscan 15 parejas señotitas que se
visten de rosado y le bailan el vals. Vive en una tinaja del fondo
blanco con arabescos verdes y rosados, no deben vivir en nada
amarillo, a este Oshun se le pone una taza bola a ras del agua con
5 caracoles dentro. Lleva un yunque de madera que se carga con
eru, obi, osun, kolé, obi motiwao de todo tipo de precipitado,
limaya de oro, bronce y cobre y se sella y vive en el fondo de la
tinaja, se le ponen 5 machetes, una espada, su collar lleva nacar,
con el 5 cuentas de marfil, agua verde y ámbar.
Ololodi es una owiwi (Lechuza) va montada sobre el tablero
de Ifá que a su vez se monta sobre un tambor cónico de 12
24
pulgadas Okuele y come lechuza para resolver grandes problemas
y situaciones.
Es la dueña de la represa, es la apeteví de Orunmila, la
madre de poroyé y Oloshe, es doble en su Adó, come chiva junto
con Orunmila y venado, se le lavan 5 otan adicionales y se le
meten dentro, su corona con una mano de caracoles, se remata
con una casita y se le cuelga; una hachuela doble, un arco a la
medida de la lerí 2 adanes largos, 25 manillas 2 tableros de Ifá, 2
okuele, 2 ireku, hacha sencilla, 2 remos largos, un alfange, esta
corona se monta en un arco que tenga la medida de la cabeza de la
persona.
Se le pone un cesto con tijeras, 5 agujas de coser, 5 agujas
de tejer, un dedal, hilo, zurcidas, se le pone frontal de venado con
dos terro y una estera polvoreada con Iyefá.
Se le pone una mano de bronce hueca que se cargara con
obi, kola, ero, osun, orogbo, nácar, marfil, ámbar, coral, se le
25
ponen también 5 pañuelos de seda verde de diferentes tonos con
Iyefá.
Esta Oshun nace en ogberoso untele.
Es obini que se viste de okuni, es guerrera, a quien le sale de
madre es muy majadera, pero sus enemigos no lo pueden vencer
nunca pero cuando se incomoda con sus hijos es muy peligrosa
con ellos mismo, hay que ponerle muchos hierros para reforzarlas,
cuando quiere estar en el suelo no se puede levantar hasta que ella
diga, se le pone mucho cordel.
INSHE OZAIN DE OLOLODI PARA SHILEKUN ILE.-
Va debajo de una losa detrás de la puerta de calle, lleva una
ikokó chiquita que se le hecha: hojas de mejoranas, romero,
canela en polvo y en rama, 5 edanes chicos, 5 manillas, 25 atares,
25 centavos, lerí de eye, ebo, oñi, Iyefa de Orunmila, cuando lo
hacen iyalorde se le da eyele meyi.
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Los araras le llaman Atiti.
OSHUN IBU AKUARO.-
Cuando esta Oshun viene se pone un dedo en el oído y se
pasa la mano por la cabeza, pues es reina sin corona, lleva un
triangulito con tintin de bronce.
Este Oshun nace en Ojuani Meyi.
Es la codorniz vive donde se une el mar y el río, le dicen la
sorda, como codorniz, no le pone yerro, come con yemaya dos
gallinas cenizas, con la pluma de codorniz se teje una maya con la
que forra la tinaja donde vive.
Su nombre secreto es igenidan, lleva en forma de serpiente
con la medida de cabeza de la persona, se le cuelgan, 2 adenes
largos, 2 remos largos, 2 codornices, un bote, una luna, un espejo,
un sable, una aguja, un carretel, un abanico, un hacha doble, una
27
tijera, 10 manilla que de ellas cuelgan 10 flechas tipo Oshosi y de
las 10 manillas cuelgan una estrella de 5 puntas, estas 10 manillas
sobre un aro de bronce en forma de serpiente, sobre la cual vive la
tinaja, este aro es también de la medida de la cabeza de la
persona.
Su collar son: amarillo pálido, verde y blanco, 5 pañuelos de
cada color, se le tiene adelante una codorniz viva, a su collar se le
pone corales y azabaches.
Cuando esta Oshun come tiene un canto secreto que es:
1. 0: AKUARO ENI ENI KOLE
0: KOLE KOLE
2. 0:AKINORO DEWE OYA AKUARO DEWE OYA
0: DEWE OYA
3. 0: AKINTARO ATA ALA AWA AKUARO ENE EDO
0: EYE ESE ODO
4. 0: EDUN OBI AKUARO
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0:EDUN BI AKUARO.
Lleva dentro dos remos largos, una coenetica, un cencerro,
cesto de costura, lleva un tarrito de venado.
BASTON DE IBU AKUARO
Se hace de madera de mangle, debe tener un metro de alto y
lleva varias figuras secretas que aparecen esculpidas en el
diagrama, con este bastón le gusta mucho bailar a Ibu Akuaro y
para consagrarlo se lleva a la orilla de la confluencia del río y
el mar, ahí se abre un joro joro y dentro de el se clava el
bastón, la persona se arrodilla adelante y pone sus manos sobre
el joro joro, se pone la tinaja de Ibu Akuaro y se le da el bastón
y a Oshun, Akuró meyi y Adie meyi., hechandole la sangre
sobre la mano de la persona y esta embarra con sus manos el
bastón, este se adorna con plumas de la adie y la akuaro,
entonces se canta haciendole oro a Oshun y se llama a Akinoró
29
que es el marido de akueré que era el nombre secreto de la
codorniz cuando era marido de esta Oshun.
Las lerí de las akuaro de las adie se llevan para la casa junto
con el bastón, los cuerpos se hacen con olelé adentro del joro
joro y se tapan, se lleva un poco de arena de allí y la jicara con
un poco de sangre de la que comió Oshun y el bastón en la casa
se hacen polvo con las lerí y al 16 días se carga el bastón con:
polvo de lerí, arena de mar y río ero, kola, osun, obi, motiwao
y la sangre que comió Oshun en la ceremonia del joro joro a la
orilla del río, esto se tapa y se lava con omiero de Oshun, este
bastón se llama akinoro y vive recostado a la tinaja de Ibu
Akuaro, es el guardián, simboliza su esposo.
Los arara la llaman nasso. Se le pone una red usada tejida
con plumas de akuaró. Su corona se remata con una codorniz.
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OSHUN IBU AÑA.-
Su oriki es tamborera y nace en OTRUPON.
Se le ponen 3 bata de tambores en miniatura, lleva un ozain
al lado una tinaja que lleva; una piedra de imán, una piedra de
cobre, ekú, eyé, vencedor, yamao, amansaguapo, canela,
sándalo, oñi, pedazo de zun zun, un anzuelo usado. Su corona
es un aro con la medida de la lerí de la persona con 3 bata, 2
guiritos, 2 adanes, 2 remos largo, 10 manilla y 5 anzuelos.
Su orikí es; la que no oye el tambor y va derecho a él.
Los arará le llaman Neguedito.
31
OSHUN IBU INANI.-
Vive sobre arena, su oriki es: “ La que es famosa en la
disputa”, lleva un abanico de bronce con cascabeles que es
con lo que se llama, lleva un cesto de costura con un sol, una
luna, un machete, un alfange, una hoz, lleva una corona que
se remata con un abanico, se le cuelga un pico, una hoja un
carderito, 5 plumas, una cucharita, un peine, un hacha
sencilla, dos remos, un carretel, 5 manillas, una soperita, un
quinqué, un punto de pluma, 5 adanes, un mortero, 2
peinetas, una media luna, un machete, un rastrillo, una cara,
una pala, una cuchillita, un alfangel, un tenedor, una butaca,
una azada, un girasol, un hacha doble, una tijera, se le pone
un abanico, dos plumas de loro, un peine de caral, la corona
lleva también una escalerita de 5 pasos, un tambor, un
espejo.
Los arara la llaman Adigbano.
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OSHUN IBU YUMU.-
Su oriki es: “La que hace crecer el vientre sin estar preñadas”.
Es la verdadera solda, es hermosisima, nace en BABA IKA
MEYI.
Lleva 5 cornetas, 5 pañuelos de seda, 5 machetes, un caballo
blanco, se le pone afuera mucho kola, lleva 25 manillas con 25
edanes que juntos con las manillas forman 25 akofa, se le pone
cencerro pues ella se entretiene con la costura y la melodía.
Es la dueña del aspid, se le ponen platos, y es domadora de
serpientes. El caballo blanco que lleva se llama ALGUERO y va
cargado con oro, obi, kola, osun y yedras, se le pone un pilón de
bronce y sobre el se monta la sopera, se le presenta como adimú
preparado el kimbombo en una jicara y después esta se cubre la
corriente del río, se le pone un hacha de bronce grande.
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Los Arara le llaman Tokusi.
OSHUN IBU ODONKI.-
Su orikí es: “El río que esta empezando o creciendo lleno de
fango”.
Vive encima de un pilón, lleva cesto de costura, una
serpiente, una luna, dos edanes largos, un sable, se mete en una
palangana y se le echa ashi-bata.
Los Araras la llaman Tokago.
OSHUN IBU ODDOI.-
Su oriki es : “ El cause del río seco “.
Vive en pilón, se le pone en una palangana con 5 girasoles,
se le pone cesto de costura, un hacha sencilla, un abanico, un
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machete, 2 edanes largos, su corona se remata con un girasol y le
cuelgan: un ñame, un pilón, dos remos (largos), 10 manillas, un
abanico, un machete, una luna, un bote, un peine , una campana,
una flecha, una calabaza, un hacha sencilla, es bruja y hechicera.
Los Arara la llaman Fosupo.
OSHUN IBU OGGALE
Su oriki es “El ama de llaves”.
Vive rodeada de tejas, lleva corona rematada por una llave y
le cuelgan: una coraza, un arco y flecha, 2 adanes largos, 2 remos,
iderú, 10 manillas, un machete, un pico, un rastrillo, una pala, una
barreta, una regadera, un tridente, es vieja peleona.
Los arará la llaman Oakere.
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OSHUN IBU OKUANDA.-
Su oriki es “ La que echaron muerta al río”.
Se le ponen diez pomos de oñi, diez telas de efun, fue la que
libero a Shango. Su corona se remata con una cruz y se le
cuelga 5 machetes , 5 hachitas (sencilla), 10 manilla, un
espejo, 5 conos largos, dos adanes largos.
Los Arara le llaman Agokusi.
OSHUN IBU ADDESA.-
Su Oriki es “ La corona segura”.
Es la dueña del pavo real, vive en tinaja que se adorna con
10 plumas de pavo real, se le pone un aro a la medida del aleri de
la persona, se le cuelgan 10 manillas, dos remos largos, 10 plumas
de metal, un sable.
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Los Arara la llaman Avoloto.
OSHUN IBU AYEDE.-
Su Oriki es “La que es como una reina”.
Su corona se forma con tela amarilla, se le pone 15 plumas
de loro, 15 plumas de cardenal, lleva un cesto de costura, una bola
de billar, lleva un aro con la medida de la leri de la persona, 10
manillas, un espejo, una lampara, dos edanes largos, dos remos,
una butaca, un pilón, una cruz, un sable, un hacha doble, dos
flechas, un abanico, una bola coronada, se le ponen 5 caracoles
topis cobo alrededor de la sopera, esto cuando ella come se pone
en un plato aparte, come 5 palomas carmelitas.
Los Arara la llaman Yisa.
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OSHUN BUMI.-
Esta oshun es el camarón, es caminadora lleva corona de
101 piezas de bronce y 101 manillas.
OSHUN IBU OKUASE ODDO.-
Su orikí es “ La brotó muerta del río”.
Vive en un pilón y se le ponen 5 botellas de agua de 5 ríos
distintos, lleva un cesto de costura, un frontil de venado, lleva un
aro con la medida de la lerí de la persona del que cuelgan, 10
manillas, dos remos largos, 2 adanes largos, un ataúd, un sable,
dos peinetas, una tinaja, un cuchillo, un bote, un venado, un
abanico, dos brochas.
Los Araras la llaman Totokusi.
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OSHUN IBU LATIE ELEGBA.-
Esta Oshun come sobre una calabaza, no lleva corona, se le
ponen 5 Haces de bronce, 15 flechas y vive en el centro del río.
Los Araras la llaman Kotunga.
OSHUN IBU ELEKE OÑI.-
Es un Oshun luchadora, usa un bastón ahorquillado y usa su
cuerpo lleno de oñi, esta Oshun vive mucho al lado de la mata de
paraíso, lleva un collar de semilla de paraíso, lleva una mata, una
cimitarra, un escudo, una corona, esta Oshun es muy fuerte. Tiene
4 collares, Iwewe material de Oshun, coral y azabaches.
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OSHUN IBU ITUMU.-
Esta Oshun se dice que es tortillera, se viste de blanco
y de macho, lleva agua delante de la sopera, se le pone una
tácita de epó y otra de aguardiente, es amazonas, en la tierra
combate montada en una avestruz (KOWEE KOWEE) y en
el agua usa Aoni (cocodrilo). Vive en tinaja y come chivo
entero, vive en las lagunas y siempre anda con Inle y
Asojano. Su corona se remata con una avestruz y de ella se
cuelga 14 piezas de bronce que son muy raras, se describe
en diagrama aparte. Su ozain va montado en una cazuelita
aparte que lleva un akora encima, aparte se le pone un
guirito de pasión que lleva dentro los okó del chivo, ero, obi,
kola, osun, orogbo, edun, oro, plata, arena de río y la punta
de un cuchillo. Esta Oshun come chivo entero.
Los Arara la llaman Jueyague.
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OSUHN IBU TINIBU.-
Esta Oshun vive junto a Orun, a la tinaja de Orun, nace en el
Oddun Irete Yero.
Es la dirigente de la sociedad de la Iyalorde, su ozain se
monta en cráneo de cedro que vive dentro de su tinaja, lleva una
cadena de bronce de la que le cuelgan 12 piezas que son muy
raras se describe aparte esta pieza, se engancha en la cabeza de
chivo cuando este ha sido sacrificado y colocado la cabeza sobre
Oshun.
Esta Oshun sale mucho de noche, le gusta pasear mucho en
bote y le pone uno de madera de ceiba, tiene una hermana
solamente, se adora y no se monta, se llama Oshun MIWA
ILEKOSHESHE ILE BOMBO, que se representa en la carga que
se pone dentro del bote: 5 piedrecitas de imán, 5 caracoles, 5
guacalotes y un akofá. A esta Oshun le gusta mucho los claveles
rojos y los perfumes, sus hijos no pueden tener perros en casa.
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Las piezas de esta Oshun se engarzan en los siguientes lugares de
la cabeza del chivo.
A. 5 remos que van dentro de la boca.
B. –
C. –
D. –
E. –
F. –
G. –
H. –
Los Araras la llaman Alegue.
OSHUN IBU AJA JURA.-
Esta Oshun vive en la laguna, es guerrera, no usa corona, se
le pone un casco, un hacha doble y dos cimarratas.
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OSHUN AREMU KONDIANO.-
Es la primera que metió sus pies en el ori, se viste toda de
blanco, su collar es de nacar y coral, con tramos de cuenta de
Orunmila, es una Oshun muy misteriosa, de dice que es un
Obatalá de río, pero es un Oshun que viste de blanco, se dice que
fue la que ayudo a Orunmila descuartizar un elefante en OGBE
KANA.
Lleva tablero, okuele y tarro de venado que se unta con efun
y ori, lleva lanza, un edan largo, un machetico, su corona lleva
colgado 16 caracoles de dilugon, a su adorno se le ponen de
marfil o hueso, come paloma, gallinas blancas.
Los Araras le llaman Tefande
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OSHUN IBU GENI.-
Esta Oshun vive en los pequeños pozos negros que quedan
en la orilla de los río, lleva dos tinajas cargada con ozain,
coronadas cada una, se le pone una piedra de la Caridad del
Cobre.
Los Araras le llaman Ajuanyinu.
OSHUN IBU FONDADE.-
Este Oshun fue la que murió con Inle, esta en guerra y porta
una espada, se le monta un ozain en una muñeca que se le pinta
unos puntos blancos, a esta muñeca se le pone una gran pluma de
loro en la cabeza, lleva 16 manillas de cobre, además de las
propias de ella, (de bronce), se le pone una jicara que lleva
cascara de naranja china y polvo de sándalo, esto es un itefá para
rezar en Ifá, su adimú preferido es el ñame.
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Los Arara le llaman Zejuen.
OSHUN IBU ODOKO.-
Esta Oshun es muy fuerte y nace en el oddun OGBE
KANA. Es agricultora y siempre esta acompañada de Orishaoko,
vive en una tinaja que se coloca sobre un pilón que lleva una
carga, además se le pone un muñeco de palo cocuyo que lleva
carga y se forra de cuentas de todos los colores de los santos, es
fuerza y refuerzo, lleva 5 azadores, 5 martillos y 5 machetes.
Carga del pilón:
Lerí de akuko, eyefá de Orunmila, ero, obi, kola,
edún, oro, plata, coral.
Carga del muñeco:
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Tierra de arado, lerí de akuko, lerí de eyelé, arena de
mar, arena de río, anun, obi, motiwao, kola, osun, obi, edun,
lerí de gungun okuni, lerí etú.
Además lleva una tinajita con tierra de distintos
minerales, se le da eyele funfun y se entierra obi con raíz,
atare, araba, iroko, ironmole, moruro, y semilla de seso
vegetal, miniestras, vive al lado del pilón y come lo que
come esta Oshun.
OSHUN IBU AWAYEMI.-
Esta Oshun es ciega, habla en BABA OYEKUN MEYI.
Vive acompañada de azojuano y de Orunmila, usa 5 bastones de
bronce y 5 porrones de barro de diferentes tamaños, no usa
corona, lleva cimatarra y caballo.
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OSHUN IBU ELEDAN.-
Esta Oshun nace en el oddun OSHE LESO. Es la dueña de
las fosas nasales, lleva dos adanes largos que cuando se le da el
chivo se le meten por la nariz del chivo, el chivo de esta Oshun se
capa desde chiquito y se cría desde pequeño, además lleva un
hacha y dos conchas largas, tiene corona con flecos de caracoles
que se pone encima de la sopera.
OSHUN IDERE LEKUN O LEKIN.-
Esta Oshun nace en el oddun OTURA SA. Es la dueña o
vive en las cuevas donde baila al son de las olas marinas, cuando
esta chocan contra los arrecife a la entrada de la cueva. Leva un
tambor de caña llamado koto, tiene que tener una cimatarra y una
careta, esta Oshun tiene la cara deforme no usa corona.
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OSHUN IBU IÑARE.-
Es la hija de Ibu iña, vive sobre el Owó, en la playa, dentro
de la arena, esta Oshun no le gusta dar dinero, se le pone un
garabato de yamao, una otá de imán y mucha arena con 5 grande.
OSHUN IBU AGANDARA.-
Esta Oshun vive sentada en una silla, una cimatarra y
además lleva un candado, se le pone ñame y una corona con 7
plumas de loro. Esta Oshun gusta de cubrirse con Oju Oro y
Ashibata, para que no le vean sentada, esta Oshun es del Oddun
IKA DI.
Se le pone dentro una paloma de bronce y 2 adanes que
tenga el largo que mide desde el codo a la punta del dedo del
medio, al igual que Yemú se le pone 25 manillas y 25 adanes, los
que se cruzan para que se haga la figura de un akofá cada una de
las manillas y el adán.
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CEREMONIA PARA HACER OBRA.-
Lo primero que se hace es ir al río con dos gallinas, una
amarilla y otra blanca, cuatro pedazos de obi y oñi.
Se saca una piedra del río y se pregunta si es obba, si dice
que si se coge una botella del agua del río, la primera gallina se le
da a Oshun en el río, la gallina blanca a la piedra, en la orilla del
río llamando a obba, se trae la otra botella de agua para la casa, se
pone el ota dentro de una jicara blanca, se le echa miel y un poco
del agua del río. Cuando la persona es hijo de Obba, se le manda
hacer un puñal de acero y un timón de barco de acero, este puñal
es la pieza principal de este santo se le manda hacer una carátula,
una coraza redonda, todas las piezas de este santo son de madera
dura. Acana.
Para lavar este santo se utilizan 4 yerbas de Obatalá y entre
ellas no puede faltar el bledo blando, se le pone una manilla de
Obatalá y otra de Oshun, lleva una brújula de madera, la persona
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que lave este santo tiene que ser hijo de Obatalá o de Oshun, lleva
una mano de caracoles, sus collares de ámbar, Wetipó y coral.
Cuando la persona es hija de Obba se le lava el ota y el puñal en
forma corriente, lleva mucha agua de mar y río, con ellas se
prepara un omiero, come chiva pero algunas veces pide chivo,
come gallinas, palomas y guineo. La persona que entregue este
santo tiene que ser hijo de Obatalá o de Oshun, este santo es la
bruja de las brujerías, “REINA DEL MAR”, trabaja con Oké y
Oshun, es el santo más inteligente que tiene la religión, también
reafirma el matrimonio, puede estar en agua o en seco, esta santa
es muy soberbia , se le canta muchos cantos de Obatalá para
contentarla.
Los hijos de Obba no deben comer huevos, sus hijos son
muy delicado para que le toquen la cabeza, cuando es directo
lleva dentro una muñequita de Acana con todas sus partes labrada,
se cargan con omotitun, ero, oñi, kola, osun, obi, motiwao, aira,
esta muñequita vive dentro de la sopera de obba, afuera se le pone
una canoa de akana (Keke) con 5 céntimos prieto y una tibia de
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omokekere forrada de caracoles, el adimú preferido de Obba es la
manga blanca, come mucho pescado con oñi reke, se le pone
encima, también lleva un palo de marabú con la medida del pie
hasta la cintura, se forra con cinta de color vino, amarilla
entretejidas, se le pone 18 caracoles por cada cara y 8 cascabeles
colgando de la punta y se utiliza este bastón después de
consagrado para llamar a Obba. La chiva se le da a Obba después
que se le da el corte a la oreja derecha, se curte y se le adorna con
caracoles y va dentro de Obba, este santo se hace a través de
Oshun solo que en el piso se le pone el osun de Oshun con un
diagrama a la parte para simbolizar a Obba, pero ella tiene su
osun propio para comer ella. Obba fue la que entrego el poder de
machete o cimatarra a Oya. Cuando se hace Obba se busca 8
narigones de cobre que se une con cinta de 9 colores diferentes y
van dentro de Obba. El hijo o hija de Oya no debe nunca recibir
Obba pues le es perjudicial, pues fue Oya con su perfidia la que
propicio que Obba se cortara la oreja.
El traje de gala de Obba es rosado y carmelita…………
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