7/18/2019 Trosky- Dialectica

http://slidepdf.com/reader/full/trosky-dialectica 1/1

A B C de la dialéctica marxista Fragmento de “En defensa del marxismo”

a dialéctica no es una ficción ni una mística, sino una ciencia de las formas de nuestro pensamiento en la medida en que éste no se limita a los problemas

tidianos de la vida y trata de llegar a una comprensión de procesos ms profundos y complicados! La dialéctica y la lógica formal mantienen entre sí una

lación similar a la que existe entre las matemticas inferiores y las superiores! "" #rataré aquí de esbo$ar lo esencial del problema en forma muy concisa! L

gica aristotélica del silogismo simple, parte de la premisa de que “%” es igual a “%”! Este postulado se acepta como axioma para una multitud de acciones

manas prcticas y de generali$aciones elementales! 'ero en realidad “%” no es igual a “%”! Esto es fcil de demostrar si observamos estas dos letras ba(o

nte) son completamente diferentes una de otra! 'ero, se podr ob(etar, no se trata del tama*o o de la forma de las letras, dado que ellas no son solamente

mbolos de cantidades iguales+ por e(emplo, de una libra de a$car! La ob(eción no es vlida en realidad+ una libra de a$car nunca es igual a una libra de a

a balan$a delicada descubriría siempre la diferencia! -uevamente se podría ob(etar) sin embargo, una libra de a$car es igual a sí misma! #ampoco es ver

dos los cuerpos cambian constantemente de tama*o, peso, color, etc! -unca son iguales a sí mismos! .n sofista contestaré que una libra de a$car es igua

isma “en un momento dado”! Fuera del valor prctico extremadamente dudoso de este “axioma”, tampoco soporta una crítica teórica! /0ómo debemos co

almente la palabra “momento”1 2i se trata de un intervalo infinitesimal de tiempo, entonces una libra de a$car est sometida durante el transcurso de esemomento” a cambios inevitables! /3 este “momento” es una abstracción puramente matemtica, es decir, cero tiempo1 'ero todo existe en el tiempo y la

istencia misma es un proceso ininterrumpido de transformación+ el tiempo es, en consecuencia, un elemento fundamental de la existencia! 4e este modo,

ioma “%” es igual a “%” significa que una cosa es igual a sí misma si no cambia, es decir, si no existe!"" % primera vista podría parecer que estas “sutile$a

tiles! En realidad, tienen decisiva importancia! El axioma “%” es igual a “%” es a un mismo tiempo punto de partida de todos nuestros conocimientos y p

partida de todos los errores de nuestro conocimiento! 2ólo dentro de ciertos límites se le puede utili$ar con impunidad! 2i los cambios cuantitativos que s

oducen en “%” carecen de importancia para la cuestión que tenemos entre manos, entonces podemos suponer que “%” es igual a “%”! #al es, por e(emplo,

odo en que el vendedor y el comprador consideran una libra de a$car! 4e la misma manera consideramos la temperatura del 2ol! 5asta &ace poco

nsiderbamos de la misma manera el valor adquisitivo del dólar! 'ero cuando los cambios cuantitativos sobrepasan ciertos límites se convierten en cambi

alitativos! .na libra de a$car sometida a la acción del agua o de la gasolina de(a de ser una libra de a$car! .n dólar en manos de una presidente de(a de

lar! 4eterminar en el momento preciso el punto crítico en que la cantidad se transforma en calidad es una de las tareas ms difíciles o importantes en toda

feras del conocimiento, incluso de la sociología! ""#odo obrero sabe que es imposible elaborar dos ob(etos completamente iguales! En la transformación d

once en conos, se permite cierta desviación para los conos, siempre que ésta no pase de ciertos límites 6a esto se le llama “tolerancia”7! 8ientras se respet

rmas de la tolerancia, los conos son considerados iguales 6“%” es igual a “%”7! 0uando se sobrepasa la tolerancia, la cantidad se transforma en calidad+ enlabras, los conos son de inferior calidad o completamente intiles! "" -uestro pensamiento científico no es ms que una parte de nuestra prctica general,

cluso de la técnica! 'ara los conceptos rige también la “tolerancia”, que no surge de la lógica formal basada en el axioma “%” es igual a “%”, sino de la ló

aléctica cuyo axioma es) todo cambia constantemente! El “sentido comn” se caracteri$a por el &ec&o de que sistemticamente excede la “tolerancia”

aléctica! ""El pensamiento vulgar opera con conceptos como capitalismo, moral, libertad, estado obrero, etc! El pensamiento dialéctico anali$a todas las co

nómenos en sus cambios continuos a la ve$ que determina en las condiciones materiales de aquellos cambios el momento crítico en que “%” de(a de ser 9%

tado obrero de(a de ser un estado obrero!"" El vicio fundamental del pensamiento vulgar radica en el &ec&o de que quiere contentarse con fotografías inert

a realidad que consiste en eterno movimiento! El pensamiento dialéctico da a los conceptos :por medio de aproximaciones sucesivas: correcciones,

ncreciones, rique$a de contenido y flexibilidad+ diría, incluso, &asta cierta suculencia que en cierta medida los aproxima a los fenómenos vivientes! -o &a

pitalismo en general, sino un capitalismo dado, en una etapa dada de desarrollo! -o &ay estado obrero en general, sino un capitalismo dado, en una etapa

desarrollo! -o &ay estado obrero en general, sino un estado obrero dado, en un país atrasado, dentro de un cerco capitalista, etc!"" 0on respecto al pensam

lgar, el pensamiento dialéctico est en la misma relación que una película cinematogrfica con una fotografía inmóvil! La película no invalida la fotografí

móvil, sino que combina una serie de ellas de acuerdo a las leyes del movimiento! La dialéctica no niega el silogismo, sino que nos ense*a a combinar los

ogismos en forma tal que nos lleve a una comprensión ms próxima a la realidad eternamente cambiante! 5egel, en su Lógica 6;<;=:;<;>7, estableció unleyes) cambio de cantidad en calidad, desarrollo a través de las contradicciones, conflictos entre el contenido y la forma, interrupción de la continuidad,

mbio de la posibilidad en inevitabilidad, etcétera, que son tan importantes para el pensamiento teórico como el silogismo simple para las tareas ms

ementales!"" 5egel escribió antes que 4ar?in y antes que 8arx! @racias al poderoso impulso dado al pensamiento por la revolución francesa, 5egel antic

ovimiento general de la ciencia! 'ero porque era solamente una anticipación, aunque &ec&a por un genio, recibió de 5egel un carcter idealista! 5egel ope

n sombras ideológicas como realidad final! 8arx demostró que el movimiento de estas sombras ideológicas no refle(aban otra cosa que el movimiento de

erpos materiales!"" Llamamos “materialista” a nuestra dialéctica porque sus raíces no estn en el cielo ni en las profundidades del “libre albedrío”, sino en

alidad ob(etiva, en la naturale$a! Lo consciente surgió de lo inconsciente, la psicología de la fisiología, el mundo orgnico del inorgnico, el sistema solar

bulosa! En todos los (alones de esta escala de desarrollo, los cambios cuantitativos se transformaron en cualitativos! -uestro pensamiento, incluso el

nsamiento dialéctico, es solamente una de las formas de expresión de la materia cambiante! En ese sistema no &ay lugar para 4ios, ni para el 4iablo, ni p

ma inmortal, ni para leyes y normas morales eternas! La dialéctica del pensamiento, por &aber surgido de la dialéctica de la -aturale$a, posee en consecue

carcter profundamente materialista!"" El dar?inismo, que explicó la evolución de las especies a través del trnsito, de las transformaciones cuantitativas

alitativas, constituyó el triunfo ms alto de la dialéctica en todo el campo de la materia orgnica! 3tro gran triunfo fue el descubrimiento de la tabla de pe

ómicos de elementos químicos, y posteriormente, la transformación de un elemento en otro!"" % estas transformaciones 6de especies, elementos, etcétera7 e

trec&amente ligada la cuestión de la clasificación, de pare(a importancia en las ciencias naturales y las sociales! El sistema de Linneo 6siglo ABCCC7, que

ili$aba como punto de partida la inmutabilidad de las especies, se limitaba a la descripción y clasificación de las plantas de acuerdo a sus características

teriores! El período infantil de la botnica es anlogo al período infantil de la lógica, ya que las formas de nuestro pensamiento se desarrollan como todo l

ve! .nicamente el repudio definitivo de la idea de especies fi(as, nicamente el estudio de la &istoria de la evolución de las plantas y de su anatomía, prep

ses para una clasificación realmente científica!"" 8arx, que a diferencia de 4ar?in era un dialéctico consciente, descubrió una base para la clasificación

entífica de las sociedades &umanas, en el desarrollo de sus fuer$as productivas y en la estructura de las formas de propiedad, que constituyen la anatomía

marxismo sustituye por una clasificación dialéctica materialista la clasificación vulgarmente descriptiva de sociedades y estados que an sigue floreciend

s universidades! .nicamente mediante el uso del método de 8arx es posible determinar correctamente, tanto en el concepto de lo que es un estado obrero

momento de su caída!"" #odo esto, como vemos, no contiene nada “metafísico” o “escolstico”, como afirman los ignorantes pedantes! La lógica dialéctic

presa las leyes del movimiento dentro del pensamiento científico contemporneo! 'or el contrario, la luc&a contra la dialéctica materialista expresa un pas

ano, el conservadurismo de la peque*a burguesía, la autosuficiencia de los universitarios rutinarios y!!! un destello de esperan$a en la vida del ms all!