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Título: El modelo 1 a 1 y la pedagogía de Paulo Freire. Conectar Igualdad: ¿Una
oportunidad para construir comunidad en la escuela?
Relato de una experiencia
Eje 3 ¿Cómo seleccionar, diseñar y desarrollar un ambiente educativo con tecnologías
digitales?
Palabras claves: Freire Conectar Igualdad Comunidad Escuela
RESUMEN
El presente trabajo se propone presentar la sistematización de una experiencia pedagógica
mediada por TIC. La misma se encuadra dentro del Proyecto de Extensión Universitaria en el
marco del Programa de Voluntariado y Conectar Igualdad del Ministerio de Educación de la
Nación. El proyecto denominado “Conectar Igualdad: una oportunidad para construir comunidad
en la escuela”, articula acciones entre la Universidad Nacional de Río Negro y una escuela Media
de la Ciudad de Viedma. Este proyecto se inscribe en el acompañamiento y fortalecimiento del
Programa Conectar Igualdad que se está implementando en la escuela desde diciembre de 2010
y se propone como fundamento para el trabajo los presupuestos de la pedagogía de la liberación
freireana. Entendimos que ésta constituye un marco de referencia importante y un modo de
intervención educativa crítica en realidades educacionales en las que se encuentran implicados
los grupos sociales subalternos. Al mismo tiempo que planteamos como necesario discutir e
indagar las condiciones contextuales de los procesos de enseñanza y aprendizaje alternativas y
su relación con el acceso a las nuevas tecnologías, analizando que categorías sostienen los
actores y como se materializan en las prácticas. A medida que se transitó la propuesta se
diversificaron acciones relacionadas con la comunidad en general, la universidad y otras
escuelas de la Comarca Viedma-Patagones. En el diálogo permanente entre el que enseña y el
que aprende se fueron tejiendo prácticas y reflexiones que articularon concepciones alternativas
de educación, el uso del software libre, la soberanía tecnológica, la librecultura y los nuevos
lenguajes bajo el interrogante de libertad de conocimiento.
Objetivos de la comunicación
Compartir un experiencia de implementación del programa Conectar Igualdad
Reflexionar acerca de ella teniendo en cuenta las dimensiones histórica, política y cultural.
Poner en diálogo la experiencia con la pedagogía de Paulo Freire.
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Introducción
En el año 2010 comienzo a trabajar en la UNRN como profesora de la asignatura Educación y
Nuevas Tecnologías para los ciclos de las Licenciaturas en Educación y en Educación Primaria.
Estas licenciaturas se proponen una formación crítica, apoyada en la filosofía de la educación
como elemento para repensar las prácticas.
Programé esta asignatura, Educación y Nuevas Tecnologías sobre la base de la sociología de
la ciencia en una intensa reflexión crítica acerca del fenómeno de las TIC en el campo de la
educación.
También me desempeño en el nivel medio como profesora en tecnología informática en dos
centros cuyos bachilleratos están orientados en TIC y como referente en TIC en otra escuela
media, todos de la ciudad de Viedma, Río Negro.
En diciembre 2010, llegan a la escuela en la que soy referente, 360 netbooks en el marco del
Programa Conectar Igualdad, conformando una red que al día de hoy administro.
Como docente de la UNRN, en los años 2010, 2011 y 2012 me sumo como participante al
equipo de investigación de la Dra. Inés Fernández Mouján a los proyectos “La pedagogía de la
liberación: sus implicancias éticas, politicas y culturales actuales” y ”Educación y política: un
análisis de las marcas de la colonialidad y la liberación en tres experiencias educativas
alternativas de la Comarca Carmen de Patagones/Viedma”. En lo mismos participo investigando
la dimensión de las TIC desde la mirada de las pedagogías críticas, entendiéndolas como un
lenguaje.
En el informe narrativo 2011 del proyecto ““La pedagogía de la liberación: sus implicancias
éticas, -politicas y culturales actuales”, escribo:
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“El presente avance de investigación intenta plantear líneas de análisis en torno a las
Tecnologías de la Información y la comunicación desde la perspectiva de la pedagogía crítica. Se
entiende que las TIC aportan producción de subjetividad y se propone indagar cómo lo hacen.
Mediante mi trabajo con el Programa Conectar Igualdad en el CEM 4 me encuentro revisando
la siguiente afirmación: “Educación con TIC no es solamente el uso instrumental de las nuevas
tecnologías”, considerando las siguientes preguntas en función de sus objetivos:
•->¿Es posible desarrollar las competencias necesarias para el manejo de los nuevos
lenguajes producidos por las Tecnologías de la Información y Comunicación?
•-> ¿Se pueden mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje a través de la modificación
de las formas de trabajo en el aula y en la escuela, incorporando TIC? Si es así, ¿cómo y por
qué?
•-> ¿Por qué las TIC significan un acercamiento a los intereses, necesidades y demandas de
los alumnos?
•-> ¿Cómo pueden las TIC producir un cambio en las formas de comprender y relacionarse
con el mundo?
A partir de este marco, estoy indagando respuestas a estas preguntas más amplias:
->¿Cómo el Programa Conectar Igualdad posibilita ciertas formas de producción de
subjetividad alternativas?
->¿Es posible comenzar a construir una opción a la sociedad de la información a través del
acercamiento de tecnologías de la Información y la Comunicación a las comunidades
educativas?
->¿El Programa contribuye a redefinir la comunidad escolar y su trama de relaciones?
Para poder realizar ese recorrido problematizador organicé los siguientes temas:
Dimensión histórica: Sociedad de la Información: su origen. Pensamiento situado histórico,
praxis.
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Dimensión de lo cultural: La propiedad del conocimiento. Reacciones culturales ante las TIC:
integración o rechazo. Apropiación de TIC como nueva forma de alfabetización y educación
liberadora.
Dimensión política: Comunidad, participación y diálogo como formas de construcción
colectiva para posibilitar la resignificación de las TIC.
Dimensión histórica:
El primer tema a considerar es la Dimensión Histórica para poner en contexto la producción de
conocimiento. En principio, se recupera la definición y origen de la sociedad de la información,
según Armand Mattelart, académico especializado en temas de comunicación, quien la define
como un proyecto envuelto en un discurso que en realidad es una doctrina sobre las nuevas
formas de hegemonía, siendo la información un elemento fundamental de la misma. Asimismo la
ideología de la sociedad de la información es la del mercado, en sinergia con los supuestos de
reconstrucción neoliberal del mundo, resistidos por algunos gobiernos y las redes de la sociedad
civil en todo el mundo. Queda así planteada la posibilidad de una reapropiación de las TIC para
construir una alternativa a la sociedad de la información. Cada vez más instersticios de la vida
cotidiana e institucional son penetrados por las TIC, obligando a los diversos sectores a pensar
en ellos para sumarse o para plantear otra opción. ¿Cabe oponer proyectos sociales? Conectar
Igualdad es uno de ellos, ¿cómo interpela este determinismo tecnomercantil a la institución
escolar y cómo ésta responde? Al respecto, Michael Apple analiza el escenario educativo en
particular, autor que tomo como referencia para esta transposición.
Asimismo, considero la mirada de Manuel Castells quien define a la transformación de la
cultura material como un intervalo histórico significativo que se produjo a fines del siglo XX,
signado por el paradigma tecnológico, cuyo eje son las tecnologías de la información,
transformando la cultura material. Castells toma de Harvey Brooks y Daniel Bell la definición de
tecnología como «el uso del conocimiento científico para especificar modos de hacer cosas de
una manera reproducible» Teniendo en cuenta el contexto planteado y la definición, estoy
examinando ambos conceptos interpelando el primero con las definiciones de Mattelart y a partir
del segundo explorando la noción de instrumentalismo.
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Asimismo analizo estos dos aspectos en relación con el Programa Conectar
Igualdad, sus intenciones, implementación y efectos.
Dimensión de lo cultural:
En primer lugar, estoy analizando el impacto cultural del nuevo conocimiento de las elites
tecnomeritocráticas en diversas dimensiones sociales y el debate acerca de la propiedad del
conocimiento, estudiando cómo éste interpela a los proyectos políticos de Sociedad de la
Información, tomando como referencia el Programa Conectar Igualdad y el alcance de esa
discusión en la comunidad educativa. En este aspecto, tengo en cuenta el movimiento generado
por Richard Stallman en su causa por la libertad de compartir el conocimiento, en oposición al
licenciamiento del mismo. Considero como marco el planteo de Manuel Castells, quien categoriza
cuatro formas culturales que derivan de la tecnomeritocracia y que impregnan la sociedad en
variados aspectos.
Asimismo, analizo la resistencia e integración, rechazo y aceptación ante las TIC, a la luz de
los análisis de Umberto Eco quien presenta las categorías de apocalípticos e integrados. Indago
si una construcción no dipólica es posible, si estos rasgos se consideran en la propuesta de
Conectar Igualdad y cómo se presentan las alternativas para afrontarlos.
Por otro lado, en esta dimensión, de acuerdo al marco teórico y las investigaciones de Inés
Fernández Mouján, indago la apropiación de las TIC como una nueva forma de alfabetización y
educación liberadora. En este sentido, me propongo profundizar la concepción de Freire, quien
postula que el lenguaje es producción de saber. La tecnología, como lenguaje, posibilita otra
forma de conocer el mundo. Michael W. Apple considera que la tecnología tiene condición de
texto y de elemento transformador del proceso de trabajo de estudiantes y docentes. Como tal,
está inscripto en el debate ético y político de lo que la escuela debería hacer y a qué intereses de
qué sectores sirve. Es necesario, entonces, desmenuzar esta problemática analizando el
programa Conectar Igualdad en movimiento dentro de la institución escolar. Me interesa poner a
Freire, Apple y Alejandro Piscitelli en diálogo. Este último, presenta la controvertida cuestión de
nativos e inmigrantes digitales y considera que la tecnología es un lenguaje que modela
esquemas cognitivos que marcan la diferencia en el dipolo. Esto desafía a los docentes tanto a
alfabetizarse como a incorporar TIC en los procesos de enseñanza aprendizaje. ¿Qué sucede en
este movimiento de roles: alfabetizador/alfabetizado? Es por eso que estoy indagando el impacto
de este aspecto en las relaciones de poder y su contribución a la construcción de subjetividad en
la dinámica de la comunidad educativa.
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Dimensión política
En cuanto a la dimensión política, tomo las categorías de comunidad, participación y diálogo
como formas de construcción colectiva para posibilitar la resignificación de las TIC. Parto del
análisis de Fernández Mouján quien propone relacionar las TIC con el concepto de “comunidad”,
“comunidad educativa” y “lo común” como noción articuladoras. De Zygmunt Bauman, tomo su
análisis de la categoría sociológica de modernidad líquida en los vínculos, para analizar las
dinámicas de relación en la comunidad escolar mediadas por TIC. Conectar Igualdad configura
una comunidad equipada, una comunidad conectada, ¿qué sucede con los vínculos, qué nuevas
o qué viejas dificultades ponen en evidencia? ¿Ellos se pueden resignificar o fortalecer según
como se vivencie esa reconfiguración? ¿Hacia qué concepción de comunidad se construye?
Bauman sostiene que la comunidad es un concepto que remite a a la calidez, seguridad, aplomo
y confianza, una utopía en el imaginario colectivo en la cual se juegan las contradicciones entre
seguridad/libertad e individualidad/comunidad. ¿Cómo se presenta este aspecto en la comunidad
escolar, cómo se moviliza frente al Programa Conectar Igualdad? Asimismo, analizo la
concepción de diálogo de Freire. tanto para poner en escena ese imaginario como para construir
acuerdos, para liberar las tensiones mencionadas o para reconocerlas. Analizo los conceptos de
lucha, conflicto y resistencia, de la teoría de la resistencia de Giroux, superadora de los límites de
las teorías de la reproducción. En el mismo sentido, tomo en cuenta la discusión de Mc Laren con
relación a determinados rasgos de la pedagogía crítica, enmarcados en los estudios culturales.
Por otro lado, Foucault analiza la tecnología del poder, concepto que tomo y pongo en diálogo
con la forma en que se manifiesta por medio de las TIC en la escuela. Para ello, en particular,
estoy observando los programas de control de clases, como panóptico y su impacto en las
relaciones en la comunidad.”
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A fines del año 2011 comienzo a coordinar un proyecto de voluntariado universitario de la
UNRN denominado “Conectar Igualdad: una oportunidad para construir comunidad en la escuela”
que se desarrolla en el CEM 4 de VIedma, donde me desempeño como referente TIC del
programa Conectar Igualdad. Los voluntarios son alumnos de las carreras de formación docente
de la UNRN y se propone formar alumnos referentes TIC por aula y realizar implementaciones de
recorridos didácticos usando las netbooks con los voluntarios alumnos de la universidad,
apoyados por los alumnos referentes. La implementación de este proyecto surge como “brazo” de
la investigación antes mencionada. En la narración de la experiencia realizaré un recorrido por
todas las dimensiones mencionadas del proyecto de investigación, mirando la sistematización de
la experiencia de la formación de alumnos referentes TIC por aula para el funcionamiento de
Conectar Igualdad. Esta experiencia inevitablemente se relacionó con otras, que derivaron por mi
trabajo como docente de la UNRN y de otras escuelas de nivel medio.
Desarrollo
La experiencia de alumnos referentes TIC en el aula
En el CEM 4 de Viedma, me desempeño como Ayudante de Clases y Trabajos Prácticos de
Informática desde el año 2007. Mi trabajo hasta el año 2010 consistió en el armado de la sala de
informática, amalgamando el esfuerzo con la escuela de la tarde que funciona en el mismo
edificio y luego realizando el trabajo de promoción de la misma como espacio de aprendizaje y
acompañando a docentes que decidieran usarla como espacio educativo. En este proceso se
realiza una migración progresiva desde el software privativo hacia el software libre que va desde
el arranque de las PC con dos sistemas operativos, uno libre y otro privativo (Mandrake y
Windows), pasando por el reemplazo del gnu linux mandrake por mandriva, ambas distribuciones
creadas en Francia, la segunda impulsada por el gobierno nacional de ese país, hasta la
instalación de 100 % Tuquito (distribución creada por alumnos de la Universidad Nacional del
Norte, Tucumán) Ubuntu y al día de hoy Huayra, la distribución creada para el programa Conectar
Igualdad. Este proceso comienza impulsado por una capacitación provista por la Universidad
Nacional del Comahue, en su sede de Zona Atlántica en VIedma, destinada a referentes TIC. En
el año 2010, exactamente en diciembre, llegan 400 netbooks a la escuela en el marco del
programa Conectar Igualdad. 320 para alumnos y 40 para préstamo a docentes. En el año 2011,
llegan 75 más, para docentes y alumnos. El modelo tecnológico es 1 a 1, por lo cual las tareas
técnico burocrático pedagógicas que implica la implementación del programa en sus fascetas de
administración y uso, es altamente diversa, extensa y compleja. A nivel nacional no están
definidas todas las formas de implementación y gestión, que se clarifican a medida que avanza el
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programa. Ante la complejidad de la infraestructura de Conectar Igualdad y el modelo 1 a 1,
surgen varias tensiones: lo individual y lo colectivo, el uno a uno y el uno a muchos o el muchos a
uno, la tarea técnico burocrática y la tarea formativa, educativa, pedagógica. Ante estos dilemas,
realizo un propuesta en la escuela con la intención de democratizar la experiencia, formando
alumnos referentes de netbook de aula, a fin de atender las demandas técnicas, burocráticas en
cuanto a la administración de netbooks y su vínculo con lo pedagógico.
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Cuando comienza la implementación de la propuesta, la institución se ve tensionada en otro
aspecto: enseñantes y aprendientes. Ahora el alumno referente está en posición de “enseñar”, de
alfabetizar digitalmente en muchos casos a los docentes y también de resolver, solucionar
dificultades técnicas que se presentan. Comienza otro movimiento que conlleva una tensión: un
movimiento entre la sala de informática y las aulas, un movimiento de alumnos que se desplazan
físicamente, que se desplazan como aprendientes, que se desplazan como enseñantes, que se
desplazan como referentes. Los problemas a resolver son muy concretos y de variada índole. Las
relaciones de poder se tensionan. El diálogo no sólo es la herramienta, el medio, el diálogo es
inevitable. Y el cierre del diálogo y su reanudación también. La palabra circula y se estanca, y
vuelve a circular. Se tensiona, se detiene y reaviva con las situaciones problemáticas que la
median.
El diálogo se ve compelido por el formato físico de la sala de informática, en cuyo centro hay
una gran mesa alrededor de la cual nos sentamos. También está mediado y obstaculizado por la
centralidad de servidor y en la posición periférica de las que se conectan con él, desde los puntos
de acceso (access point) de cada aula. También los alumnos crean redes ad hoc que prescinden
del servidor para juegos que lo requieren. El formato físico de la intrantet es contundente, pero
nos interpela. Todos vienen a la sala, buscando ayuda, buscando apoyo, buscando soluciones,
con preguntas, con prejuicios. Los alumnos no se conectan al access point de su aula. Buscan el
access point de la sala porque se sienten más seguros. Los docentes “no se sienten capacitados”
para la nueva configuración del aula, para alumnos que no los miran, pero sí mira, con envidiable
atención, las pantallas de sus netbooks. Nunca tanto orden, nunca tanta calma, pero ¿dónde
están en realidad los alumnos? En el ciberespacio: navegando, surfeando, jugando. El ancho de
banda de la escuela “no da” para la conexión a internet, pero sin embargo siempre hay alguien
“evadido”, conectado, con su atención fuera del “espacio”. ¿Pero esto es novedoso? ¿O es la
forma que toma la evasión de siempre? Los alumnos referentes se enfrentan al desafío de no ser
escuchados, de ser cuestionados, limitados por docentes que no aprueban que se vayan de las
aulas, por preceptores a quiénes “se les escapan de más”, por compañeros que demandan
soluciones técnicas. Es decir, su nueva posición conlleva responsabilidades.
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Los docentes vienen a la sala de informática con sus alumnos: se sienten más seguros. Se
busca la centralidad. Se escapan de la periferia.
La sola presencia de la netbooks en la escuela provoca esto. Yo puedo observar
reflexivamente pero también me devora la práctica, la demanda, la burocracia del proyecto. La
tarea tiene una fasceta tecnócrata, de tareas con pasos repetitivos y sistemáticos, que demandan
concentración, números. Eso tensiona desde la comunicación, la comunidad, el diálogo hacia el
silencio individual.
La acción recorre el trabajar en equipo, escuchar qué pasa en las aulas, reflexionar, analizar,
responder, discutir, explicar, culpar. Sentir y discernir qué le corresponde al afuera, qué al
adentro, qué a todos, qué a algunos. Sentir y discernir que Conectar Igualdad nos une y también,
por momentos, nos desconecta.
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Las profesoras que implementan recorridos didácticos, trabajan en el CEM y también son
alumnas voluntarias de la UNRN. Enseñan química y biología. Sistematizan las presentaciones
de trabajos con diapositivas y videos que los alumnos proyectan. Usan aplicaciones de escritorio
para procesar información, trabajando con la intranet para la circulación de archivos.
Muchas netbooks se rompen, muchas no se usan en clases. Nos preguntamos por qué,
preguntamos por qué a los docentes. Simplemente no se les ocurren ideas de cómo hacerlo. Les
propongo acompañar, a los que están dispornadas de Intercambio Pedagógico contando su
experiencia como referentes ante alumnos de las licencituras en educación de la UNRN, como
cierre del proyecto de investigación. El grupo cuenta con un avezado “ingeniero en hardware” que
se ocupa de esos aspectos de las netbooks, alumnos de segundo año, los de primero son
repitentes que resignifican su espacio en el aula desde ese estigma porque son los únicos con
netbooks en el curso. Los de 5to llevan la batuta de la integración, convivencia, referencia. El más
ecológico de todos se involucra con la tecnología, aunque declarado apocalíptico tecnofóbico.
Actualmente uno de los egresados, que se desempeñó como referente durante dos años, como
alumno de la carrera de abogacía de la UNRN, está colaborando con las tareas de Conectar
Igualdad en la escuela como voluntario universitario, junto a un compañero que cambió de
carrera y universidad, de abogacía a desarrollo de aplicaciones web en la Universidad del
Comahue.
Los alumnos referentes colaboran en el proceso de preparación de netbooks que llegan a la
escuela para alumnos de primer año 2011 y docentes. En mesa redonda se trabaja con la
preparación técnica. A los docentes se los convoca a recibir su netbook y los alumnos los
asesoran y ayudan en el registro de garantía.
Los alumnos referentes preparan un encuentro para toda la escuela a fin de enseñarles a
registrar la netbook y reforzar la concientización acerca de la conexión con el servidor para recibir
el certificado. Uno de los alumnos aprende a hacer desbloqueos por un día desde su netbook y
capacita a sus compañeros referentes de aula. Un grupo de alumnas referentes se especializan
en organizar tarea burocrática.
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En uno de los encuentros de alumnos referentes realizamos la lectura y diálogo sobre la
primera carta de “Cartas a quien pretende enseñar” de Paulo Freire, antes de la formación en
algunos manejos de las netbooks. Esta reflexión ayuda a pensar el rol en la tarea.
Este año organizamos en la escuela un encuentro de armado de pizarra digital compatible con
Software Libre en el marco de la Feria Latinoamericana de Instalación de Software Libre que se
realizó en Viedma.
Actualmente nos encontramos trabajando en la entrega de netbooks para alumnos de primero
y segundo año. También recuperando netbooks ociosas y repartiéndolas con el sistema operativo
Huayra instalado.
Las derivaciones de la experiencia en otras escuelas
También trabajo como profesora de Aplicaciones Informáticas, Introducción a la Informática y
Taller de Producción en otras escuelas de Viedma, las dos únicas que tienen un bachillerato
orientado en TIC. Las netbooks llegan a ellas recién en el año 2012. En ese momento realizo una
formación de alumnos referentes con alumnos de Aplicaciones y Taller de Producción en una
escuela de uno de los barrios más pobres de la ciudad. En la escuela se preparan las netbooks
“ligándolas” al servidor para poder ser entregadas. Se discute el “agente de seguridad”, otra
tensión: ¿es un sistema de control o de protección del usuario? ¿atemorizamos con él o lo
incorporamos y fortalecemos como sistema de seguridad? En el barrio “pobre” contra todo
prejuicio, las netbooks circulan por las manos de los colaboradores, mate mediante, en un
sistema de trabajo en etapas signado por el compromiso de cada participante. Los padres acuden
comprometidamente a firmar el comodato. Contra todo prejuicio, las netbooks se cuidan, están
presentes diariamente en la escuela.
En las escuelas en que trabajo como docente de asignaturas informáticas se cumple el sueño
del 1 a 1, después de años de “compartir PC” de a dos o de a tres. Se usa software libre en las
clases. Se lo cuestiona, discute, actualiza, combate e incorpora. Se trabajan prejuicios,
enamoramientos y dependencias tecnológicas. Este año muchos alumnos asistieron a la feria de
instalación de software libre a poner Huayra, el sistema operativo libre creado por programadores
argentinos para las netbooks de Conectar Igualdad en la partición correspondiente. Luego se
replicó la feria a nivel micro en el aula. Todos los alumnos de Aplicaciones Informáticas,
Introducción a la Informática y Taller de Producción lo usan. Una experiencia de aprendizaje que
se realizó fue la de explorar aplicaciones y compartir con otros un video de escritorio de la haya
resultado más interesante en una experiencia de circulación del saber y la palabra. RU
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En el año 2011 en la asignatura Taller de producción se realizó una experiencia de producción
multimedia basada en el expresión poética. Se creó un café literario virtual realizando variaciones
sobre poesías que se compartieron en red virtual.
Las aplicaciones de planilla de cálculo Libre Office y Open Office permiten la opción de
compartir documento. Lo novedoso es que son aplicaciones de escritorio no on line como google
doc u otras similares. Esto posibilita que se pueda trabajar sobre un mismo documento
prescindiendo de internet, con la simple creación de una red ad hoc. Esto también se realizó entre
netbooks.
Conclusiones: La reflexión sobre la experiencia
A principio de este año, recibo un mail de la Dra Fernández Mouján: “María estas preguntas
te pueden servir para reflexionar sobre la experiencia” (Fernández Mouján: 2012)
“¿Qué se reproduce?” Se reproducen las relaciones de poder asimétricas, el que tiene el
poder del saber, el que tiene el poder de la solución, el que va a la sala de informática en horas de
clase, el privilegiado, el que carga con la responsabilidad: el alumno referente ahora tiene un
lugar de privilegio. ¿Cómo maneja ese poder? ¿Con qué estilo? ¿Desde qué concepción? Hay
diversidad de posturas, pero lo enriquecedor es que el diálogo y la reflexión que permiten poner
en cuestión posturas rígidas.
“¿Cuál es el contenido de la reproducción?” Se reproduce la tendencia a centralizar el
poder del saber,
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“¿A qué escala ocurre el contenido de la reproducción?” Ocurre entre pares y entre
docentes y alumnos. Ocurre entre directivos y referentes de aula y referente informático de la
escuela.
“Cuando pienso en la reproducción la estoy planteando en los términos de las teorías
de la reproducción pero también en lo que simplemente se repite y en las diferencias con
la reproducción” Se repite el culpar a otro, el que la responsabilidad de que no estemos
capacitados está afuera, así como que por cualquier tipo de falla de la netbook, otro es
responsable, tanto de que se bloquee, como de que conlleve la carga de conectarse al servidor
para obtener certificados, el responsable es quien me la dio, el responsable es quien tiene el
trabajo de mantenerlas, la culpa es del referente o de mi compañero que desempeña el rol.
También se reproduce la tarea técnica, repetitiva. El grupo también posibilita que se repiense la
forma, que se busquen alternativas que las dinamicen. Los alumnos proponen. Puedo pensar “la
reproducción en la tensión entre la reproducción y la novedad”: la novedad es la herramienta, lo
viejo son las formas pedagógicas de instrumentarla, las dinámicas institucionales; o “la tensión
entre la norma con las prácticas cotidianas”: la norma es cuestionada por la práctica. Los alumnos
referentes arman un manifiesto de cuidado de la netbook. Es más duro e intransigente que el que
pudiera haber armado el equipo directivo o docente, es punitorio; puedo pensar en “la tensión
entre lo dicho y lo no dicho”: es difícil ver este aspecto. Es difícil leer o escuchar lo no dicho,
porque justamente no se dice. Lo no dicho es la netbook guardada en casa, no traída a la
escuela, son las clases en que no se usan, son los silencios que no confiesan el temor que
despiertan; pienso en “la tensión entre la inculcación y la liberación en el sentido de la
reproducción como uno de los varios procesos que constituyen las historias educativas”: quien
sabe o no sabe enseñar o lo hace desde una determinada concepción, lo sigue haciendo de la
misma manera con la netbook mediante. Los espacios institucionales pueden ser dispositivos de
control y estar apropiados de determinada manera con o sin netbook. El proyecto de los
referentes por aula agita estas aguas quietas. La netbook fascina a algunos docentes con su
programa control clase. El panóptico se reduce a una aplicación que permite obtener una pantalla
desde donde se ven todas las pantallas de los alumnos, desde donde se pueden “controlar” las
netbooks de los alumnos, desde la vigilancia hasta el apagado. Y los alumnos, veloces nativos
digitales pensando y descubriendo formas de evadir ese control al punto de la desconexión o del
“olvido” de la netbook en casa. Un profesor apaga la netbook de un alumno multitarea,
provocando la pérdida de un archivo con la trabajo realizado y se fisura la relación humano
pedagógica. “El control y la apropiación de los espacios institucionales” se reproduce
tecnológicamente, pero también se produce una subjetividad en el marco de la propia historicidad
de la escuela. Las dinámicas de producción, apropiación, destrucción y socialización del
conocimiento se reproducen, pero también se produce subjetividad en un tiempo y espacio
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determinado, marcado por la propia historicidad de la escuela. Lo macro pesa, condiciona, pero
lo micro también hace su trabajo fino.
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Pienso en “el conocimiento su producción o su apropiación, o destrucción y la
socialización. Es decir mientras se reproducen y repiten (contenidos, formas de poder,
relaciones sociales, etc) hay producción de subjetividad en un tiempo y en un espacio
determinado marcado por su propia historicidad (lo macro y lo micro de la escuela”
Cuando los alumnos “fanfarronean” sobre sus saberes técnicos reproducen la relación
pedagógica asimétrica, el que sabe superior al que no sabe. Cuando el mismo alumno colabora
resolviendo un tema técnico con su saber y se sienta a la par de un docente, es escuchado por
éste sin alardeos, comprendiendo que el docente “sabe” otras cosas, se disrrumpe esa lógica.
Ninguno de los dos es un “estado permanente” La intervención dialógica ante las situaciones es
la que las media.
“La otra cuestión ¿que tomaś como nueva instancia para establecer que hay una
continuidad/reproduccción/repetición? ¿como establecés que una práctica supone una
continuidad o una disrupción?”
Sintetizando lo expuesto, tomo como instancias las siguientes categorías:
El lugar del saber; el espacio físico; los ritos y el lugar de la palabra. En la escuela se ha
naturalizado que el saber lo tiene el docente, que el espacio físico es el asignado, el pupitre, el
aula, el pasillo y el patio sólo en los recreos. Los ritos están condicionados por el tiempo: la
entrada, la permanencia, la salida, el tiempo de recreo. La palabra es una facultad que detenta y
otorga el docente.
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“¿Cuáles son las diferencias significativas de la nueva práctica (conectar igualdad/
alumnos referentes) con las prácticas establecidas?” En cuanto al lugar del saber: el alumno
referente también sabe, el que habitualmente aprende, puede enseñar a sus pares y a docentes.
Y también puede ser un alumno que ya no está cursando en la escuela, un egresado. Todos
tienen algo para enseñar y todos tienen algo para aprender. En cuanto al espacio físico: no es el
asignado estáticamente, el pupitre, el banco propio, ahora el lugar es intercambiable, alrededor
de una mesa, sobre una mesa de computadora, alrededor del escritorio del referente. En cuanto
a los ritos: el alumno sale del aula en clase, permanece en la sala de informática, está
aprendiendo, no en el rito del docente al lado del pizarrón exponiendo conocimiento, sino frente a
frente. Aún así la norma está para ordenar, para hacer circular. Para avanzar y retroceder. En
cuanto al lugar de la palabra: la palabra es dicha y escuchada, implementada en la praxis. La
palabra puede pertenecer a quién la solicite o la necesite. La palabra, principalmente, es
escuchada.
“¿Dónde podés ubicar las marcas de la continuidad y de la discontinuidad? Se
reproducen unas formas de prácticas mientras otras cambian radicalmente en su
significado social y contextual?” La continuidad se ubica en la necesidad de la norma, y la
discontinuidad en la ruptura del rito, la redefinición de los espacios, la distribución del saber, la
circulación de la palabra
“¿Qué es lo mismo y que es lo diferente?” Lo mismo es la necesidad de organizar lo
masivo, la simultaneidad, la necesidad de cumplir plazos, la necesidad de aprender. Lo diferente
es cómo se hace. “En relación a la apropiación del conocimiento que es lo mismo y que es
la novedad?” Lo mismo es la necesidad de un conocimiento común, de un conocimiento para
todos. La novedad es cómo circula, cómo se comparte, cómo se distribuye.
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“¿Cuáles son para vos los contenidos políticos puestos en juego en función del
mantenimiento o la transformación de las relaciones de poder?” El contenido político
justamente es la el cambio en las relaciones de poder, que si bien no se reemplaza el lugar
naturalizado del docente, se produce un distribución del mismo.
Retomo las preguntas de investigación y respondo con sospechas.
•->¿Es posible desarrollar las competencias necesarias para el manejo de los nuevos
lenguajes producidos por las Tecnologías de la Información y Comunicación? Sospecho que las
competencias son un aprendizaje posible, si se buscan las respuestas en quiénes manejan ese
saber, hoy por hoy, muchos de nuestros alumnos son hábiles usuarios con un camino recorrido.
•-> ¿Se pueden mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje a través de la modificación
de las formas de trabajo en el aula y en la escuela, incorporando TIC? Si es así, ¿cómo y por
qué? Desde una visión que comparto, la pedagogía de Paulo Freire, que sospecha del modelo
bancario y pone sobre el tapete la circulación del conocimiento, es posibilitado, facilitado por las
TIC, por la estructura de red inherente al artefacto.
•-> ¿Por qué las TIC significan un acercamiento a los intereses, necesidades y demandas de
los alumnos? Son parte constitutiva de un lenguaje que la mayoría maneja, de un lenguaje que
hablan, de un lenguaje al que acuden cuando se escapan a leerlo y compartirlo con fluidez.
•-> ¿Cómo pueden las TIC producir un cambio en las formas de comprender y relacionarse
con el mundo? La estructura del par a par de la red de internet, de las intranet, que convocan a los
usuarios sospecho que dinamizan la circulación de saberes.
->¿Cómo el Programa Conectar Igualdad posibilita ciertas formas de producción de
subjetividad alternativas? El sólo hecho de constituirse una red virtual en la escuela, empuja a
constituir una red. ¿Qué se hace en esa red? He ahí el manos a la obra, pero la infraestructura
empuja, compele, interroga,
->¿Es posible comenzar a construir una opción a la sociedad de la información a través del
acercamiento de tecnologías de la Información y la Comunicación a las comunidades
educativas? Sospecho que es posible, porque implica una reapropiación, que, según con qué
lógica se produzca, podría generar disrrupciones, intersticios, caminos alternativos a su lógica de
reproducción de relaciones de poder asimétricas.
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->¿El Programa contribuye a redefinir la comunidad escolar y su trama de relaciones? Por la
infraestructura que instala, por la presencia del artefacto que atrae, convoca, produce rechazos,
se instala, demanda atención, al menos, inicia la pregunta.
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