8/4/2019 U. G. Krishnamurti - . Ni conocimiento ni sabidura
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U.G.: Ni Conocimiento ni Sabidura
Nadie All
Por
Jean-Michel Terdjman
Lo que U.G. nos est diciendo no es contradictorio, incoherente o
ilgico. Puede pareceras porque no sabemos como tomarlo. No sabemos
como tomarlo porque lo que ha sidollamado su "enseanza" no es
ninguna enseanza. U.G. solo est enunciando todo eltiempo los
hechos, de la forma ms dura posible. l no nos da el contexto,
laperspectiva necesaria para entender lo que dice. La razn de esto
no es que nos esttratando de despertar de nuestro estupor (en mi
opinin, l no tiene agenda en absoluto),sino que sencillamente no
tiene una razn personal para hacerlo. Lo que dice estotalmente
cierto, y aun as, al mismo tiempo, es una expresin de la historia
(lo dice eningls y no en chino, y habla con acento extranjero) y de
su personalidad (haragn, lleno
de energa e inclinaciones agresivas, muy corts con el corazn de
un carnicero, y unanti-semita hasta los huesos -- no por conviccin,
por supuesto: solo para recordarles a
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sus amigos judos cun ilusoria es su auto identificacin). En
otras palabras, U.G. no esuna criatura del espacio: sus acciones y
sus declaraciones, al igual que las nuestras, sonexpresiones de un
condicionamiento total. Como nosotros, l es un evento en
lanaturaleza.
* * *
Nos trae U.G. algo de valor? l mismo dice que no puede
ayudarnos, y que no haynada que hacer de todas maneras. An as,
muchas personas disfrutan de su presencia, ysiguen yendo a verlo.
Le hacen preguntas, y siguen escuchando sus pseudo-respuestas.No
aprendemos nada "positivo" de l (en el sentido de "conocimiento
positivo"), y sinembargo seguimos volviendo por ms.
U.G. no nos ensea nada. No es visiblemente ms sabio o con ms
conocimiento quecualquiera que se haya dedicado a la bsqueda del
conocimiento y la sabidura, y quehaya sido razonablemente exitoso
en eso. Su conocimiento del mundo se deriva de los
semanarios. No le preocupa repetir sus clichs, al igual que
cualquier idea preconcebida,valor aceptado u opinin no examinada
que haya por ah y que atraiga su imaginacin oestimule su "espritu
de contradiccin." Cualquiera que haya estado cerca de l por
untiempo sabe que puede ser igualmente gentil o despiadado,
indulgente o terriblementecrtico. Sera tentador buscar una agenda
secreta, un diseo mayor en todas susidiosincrasias, pero l mismo lo
niega. No parece haber ninguna razn para dudar de suafirmacin. La
conclusin ms razonable es aceptar el hecho de que l es
comocualquier otro: SU COMPORTAMIENTO, COMO EL DE CUALQUIER
OTROHOMBRE, EST COMPLETAMENTE CONDICIONADO POR SUS ORGENES,SU
EDUCACIN, Y LAS CIRCUNSTANCIAS DE SU VIDA.
Entonces qu es lo que hace a U.G. tan especial y tan diferente?
No es lo que l es,sino lo que no es. Al contrario del resto de
nosotros, no hay un sentido de ser que vaya
junto con la unidad mente-cuerpo. Al contrario de nosotros, U.G.
no tiene una ideageneral de s mismo como un ser individual, excepto
en el sentido ms mundano yprctico. Como resultado, l no tiene
ninguno de los grandes esquemas que nosotrosfraguamos para nosotros
mismos cuando comenzamos a creer (a edad muy temprana)que
existimos. Sus procesos mentales, por razones que yo (no siendo un
especialista enel cerebro) no comprendo, ya no funcionan en el
esquema comn tiempo-espacio. Msimportante an, este individuo no
sabe que existe, y no podra importarle menos. Nosiendo conciente de
s mismo, puede ser conciente de muchas ms cosas a su alrededor
que nosotros. Cuando digo que no est apercibido de s mismo, no
quiero decir que nosepa que hay un cuerpo all, que no sepa su
nombre, o que no est conciente de quealguien le est hablando.
Quiero decir que l no tiene un sentido de s mismo como 'yo',como
entidad separada del resto de la realidad, con un propsito y un
destino. U.G. ESsus percepciones, pensamientos, etc. No solamente
las tiene. La diferencia entre U.G. yyo -- o usted -- es que cuando
suceden cosas, ellas ME suceden. Para U.G., simplementesuceden.
No hay registro de hechos con U.G. Las cosas vienen y van, no
dejan una marca en l,no porque la memoria est fallando, sino porque
no hay nadie all para reflejarse enellas.
