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1 Udjat nº 2 Monográfico: El País de Punt. Viajes y expediciones en el Antiguo Egipto Artículo: ‘‘Nefertiti y la polémica sobre su busto’’ Noticias de actualidad Monográfico: El País de Punt. Viajes y expediciones en el Antiguo Egipto

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Udjat nº 2

Monográfico: El País de Punt. Viajes y expediciones en el Antiguo Egipto

Artículo: ‘‘Nefertiti y la polémica sobre su busto’’

Noticias de actualidad

Monográfico: El País de Punt. Viajes y expediciones en el Antiguo Egipto

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Hatshepsut

Trabajo recopilado por Sebet

La idea de este trabajo me surgió como consecuencia de haber asistido a la interesante intervención de Teresa Bedman en el ciclo de ponencias habidas el pasado Septiembre en la Universidad Carlos III de Madrid-Getafe, sobre la expedición que la reina Hatshepsut promovió al País de Punt.

Basándome en ella y abundando en algunos detalles más, he intentado ampliar un poco la información al tiempo que aporto alguna observación mía al respecto de lo comentado durante dicha conferencia.

Desde aquí le agradezco a Teresa la oportunidad de indagar en esta cuestión, de la que conocía muy poco, y aprovechar esta ocasión para recabar información, con el objeto de hacérosla llegar.

Sólo pretendo reunir cuanta información hallé sobre este interesante tema, uno más de los muchos que componen esta inagotable fuente de aprendizaje que nos depara esta maravillosa cultura. Me imagino que habrá bastante más cosas, pero por ahora…

Espero os sirva.

1.- Antecedentes, algún dato y referencias.-

Es sabido que los egipcios fueron exploradores y buenos navegantes, en contra de lo que parece ser la opinión, bastante común, de lo contrario. Establecieron rutas comerciales con los países del Mediterráneo Oriental: Siria, Fenicia, Creta, Chipre, Libia, Túnez… también en los países ribereños del mar Rojo, objeto de este trabajo: África oriental, Sudán, la costa arábiga, etc.

Incluso parece ser que se adentraron más allá, hasta Persia, y posiblemente también la India.

Se puede suponer que Punt formaba parte de una importantísima ruta de la Antigüedad. Estaría comunicada regularmente por una ruta marítima que comprendía Punt e iba desde el mar Rojo, pasando por los canales del Nilo, al mar Mediterráneo y terminaba en la ciudad fenicia de Biblos, importantísimo puerto comercial durante mucho tiempo.

A este respecto, existe una inscripción dejada por un antiguo viajero donde se hace referencia a la posible ruta:

“(...) Habiendo partido con mis amos, los príncipes y jefes del tesoro,

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Teti y Khui, a Biblos y Punt, viajé por estos países once veces”.

El País de Punt fue llamado por los antiguos egipcios Ta-Neter (tA-nTr) “La Tierra del Dios”, porque era el país del que, se suponía, procedían las principales materias aromáticas y preciosas que Egipto utilizaba en sus cultos y rituales. La región de Punt era famosa por su mirra y dio nombre a una manera determinada de preparación del terreno, derivada de sus típicas formaciones en terraza, “terrazas del incienso” (“khetiu anti”), donde cultivaban los árboles de la mirra.

Punt ha sido siempre un lugar de referencia indeterminada, no especificada nunca antes en las fuentes documentales de Egipto. Por tanto, su ubicación no está, ni mucho menos, clara pues los textos conocidos son muy vagos e imprecisos a la hora de fijar su localización. Pienso particularmente que sería para preservarla en secreto debido a la importancia de estos suministros para fines sagrados (y/o estratégicos) y su escasez, como una especie de “monopolio”, pues dada la minuciosidad del egipcio para dar detalles de todo, es muy extraño que por su importancia no los dieran de Punt.

Por esta duda respecto a su localización se ha discutido mucho últimamente este tema: Primero se supuso situado en la península Arábiga, cuestión que se descartó como consecuencia de las imágenes representando la fauna, flora y a los habitantes del País de Punt en los relieves del templo de Hatshepsut en Deir-el-Bahari, descubiertas por Mariette. Estos detalles parecían corresponder más a la costa de Somalia, hipótesis que es la más aceptada actualmente. Hoy día, la mayoría de los investigadores opinan que su posible ubicación estaría en las costas del mar Rojo, al sur del Sudán. Según estas tesis, el país de Punt estaría situado en el Delta del Gash, en Kassala.

A través de su historia, los Antiguos Egipcios organizaron varias expediciones a esta región que ellos mismos llamaban Punt (pwn.t), curiosamente, a primera vista, con fines no-militares. Por tanto, podría pensarse que su finalidad con mayor seguridad era la comercial y/o política.

Fueron verdaderas empresas político-comerciales, donde lo que se perseguía era extender y/o afianzar el poder del rey. El acompañamiento militar iría como protección, pues no tengo referencias de países conquistados allende el mar. Un ejemplo de lo numeroso que podría ser el séquito militar de una expedición podrían ser los 3.000 hombres que el faraón Mentuhotep III envió al país de Punt en África oriental; o los 10.000 que, se dice, envió Mentuhotep IV al mando de Amenemhet, que más parecen expediciones guerreras que comerciales, a no ser que esperasen problemas por el camino atravesando tierras/aguas enemigas.

2.- Referencias a Punt y su relación con Egipto:

Los contactos más antiguos datan de la segunda mitad del Reino Antiguo, pero no podría asegurarse que no los hubiera anteriores aún.

Por ejemplo, algunas menciones:

a) Dinastía IV: Se tienen noticias de sus habitantes a partir de la representación de un posible personaje procedente de Punt.

En efecto, existe la posibilidad de que la imagen de un esclavo/sirviente mostrado en una tumba de esta dinastía pueda corresponder a un nativo de estas tierras.

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b) Dinastía V: De esta dinastía, bajo el reinado de Sahu-Ra, data la expedición más antigua conocida.

En la Piedra de Palermo se recogen informaciones de cómo el rey recibió mirra y electrum de la Tierra de Punt. La decoración en las paredes de su templo funerario de Abusir recoge representaciones de habitantes de ese país. Es el primer registro de una expedición a Punt.

c) También en la Dinastía V se tienen noticias de un pigmeo traído desde Punt a la corte de Djed Ka Ra.

d) Los reyes de la VI Dinastía tuvieron un gran empeño por colonizar Nubia, de fundamental importancia en el desarrollo económico posterior de Egipto. Algunos de ellos fueron:

- Pepi I: En el primer nomo del Alto Egipto (“to – seti”) ubicado por encima de la primera catarata, vivían los nehesiu o nubios, quienes en no pocas oportunidades suministraron soldados al ejército egipcio así como mano de obra para la explotación de minas de diorita y amatista. Éstos minerales se obtenían del “país” de Ibahet, al norte de Abu Simbel. Muy interesado en el tema, Pepi I envió como nomarca de Edfú al egipcio Merirenefer, comisionado para la simbólica “apertura de la puerta de Elefantina”, es decir para la exploración de la entrada a los desfiladeros del desierto del Sur. Su empresa tenía la intención fundamental de preparar la expansión egipcia hacia Sudán. Desde los tiempos de este faraón, la política nubia había sido confiada a los nomarcas de Elefantina.

- Merenra:

Sucesor de Pepi I, continuó con este mismo plan ocupándose ya en su primer año de gobierno de la exploración de las tierras nubias. Por este motivo despachó al nomarca de Elefantina llamado Iri, y a su hijo Herkhuf, para explorar el “País de Yam”, establecer una ruta comercial directa y adelantar la colonización del lugar.

A su muerte, el nuevo faraón, su hermano menor, prosiguió con los planes de exploración de sus antecesores. Según la tradición, Pepi II quien habría vivido hasta la edad de 100 años y gobernado Egipto durante 96, era solo un niño cuando accedió al trono.

Por todo ello, la exploración del África interior, que obedecía a objetivos estatales de interés estratégico, se prolongó por mucho tiempo. Los egipcios tenían un especial interés en mantener la paz en esta región, lo que era un propósito adicional para las expediciones de Herkhuf.

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Herkhuf, príncipe de Elefantina, se jactaba de haber restablecido la paz perdida al conseguir que el príncipe del país de Yam desistiera de sus deseos de conquistar los oasis donde vivían los timihu, que eran lugares bajo influencia egipcia.

El príncipe quien entre otras cosas era jefe de caravanas, hizo muchas jornadas al África Oriental desde los tiempos de Merenra, abriendo siempre “nuevos caminos” tal como se registra en las inscripciones de su tumba en Asuán.

Al comenzar el relato de la primera expedición del príncipe junto a su padre Iri, según lo ordenado por Merenra, se cuenta que:

“... La Majestad de Merenra, mi Maestro, me ha enviado, juntamente

con mi padre, el Único amigo y sacerdote-lector, Iri, hacia el país de Yam

para abrir la entrada hacia aquella región. Yo hice esto en siete meses; y me he llevado toda suerte de tributos, bellos y raros, y fui alabado muy

grandemente por eso”.

El viaje de ida y vuelta desde Elefantina a Yam implicó un espacio de tiempo de siete meses, lo que nos suministra el primer referente en cuanto a velocidad, tiempo y desplazamiento.

El resultado económico obtenido en esta campaña comercial pacífica fue el de un considerable botín con “productos bellos y raros” tributados por los pueblos locales. Y el resultado personal, la alabanza y el reconocimiento del faraón.

La segunda expedición de Herkhuf, ahora sin su padre Iri, fue por una ruta diferente (“que abrió una nueva entrada a los países del sur”), tuvo un éxito aun mayor que la primera y demoró un mes más. Relata que al retorno de su segundo viaje alcanzó el país de Yam por el oeste siguiendo un itinerario que él consideraba desconocido previamente para los egipcios:

“... Su Majestad me envió una segunda vez, sólo. Me puse en camino

por la entrada de Elefantina, di la vuelta por el país de Irtje, Makher y Teres e Irtet, empleando ocho meses. Regresé llevando dones de aquella región en grandísima cantidad, como jamás se había llevado en aquel país. Al regresar atravesé el entorno del jefe de Zatu e Irtje. Yo había

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abierto la entrada a estos países. No hubo jamás ninguno de los amigos y de los superintendentes …. que hubiera ido a Yam antes que yo, (que obtuviera tanto)”.

En su tercera expedición llegó hasta uno de los oasis líbicos, posiblemente Selimah, con los cuales el príncipe de Yam se encontraba en lucha. Este viaje no estuvo exento de problemas, provocados por el conflicto entre los “países” del área (sin duda por la posesión del agua) y debido al intento de pillaje perpetrado por las tribus del desierto...

“... Su Majestad me envió una tercera vez. Partí del nomo de Tinis

(Wehaat) por la ruta del oasis y encontré al jefe de Yam yendo a la tierra de Tjemeh, para golpear con violencia a Tjemeh, en la esquina occidental del cielo. Fui tras él a la tierra de Tjemeh y lo pacifiqué, hasta que hubo alabado a todos los dioses por causa del rey”.

Un dato interesante que pone de manifiesto esta fuente es el de la actividad de las tribus del desierto, que debieron dificultar desde siempre las operaciones de exploración de los egipcios, su instalación en la zona costera y el desarrollo del comercio con Yam y otros sitios de África Oriental.

Luego de describir con todo detalle el valioso cargamento obtenido, el príncipe da más detalles sobre lo sucedido:

“Descendí con 300 asnos cargados con incienso, ébano, ¿heknu?,

grano, panteras, marfil y todo buen producto. Ahora cuando el jefe de Irtjet, Setju, y Wawaat vió lo fuerte y numerosa que era la tropa (egipcia) que descendía de Yam conmigo (rumbo) a la Residencia real y los soldados que se había enviado conmigo, (entonces) este (jefe) rápidamente hizo negociaciones conmigo y me trajo y me dio bueyes y cabras; después me condujo a los caminos de las regiones montañosas de Irtjet, en gracia a la vigilancia que yo había ejercido más que cualquier otro amigo o inspector de caravanas que se hubiera enviado a Yam con anterioridad. Ahora, cuando este humilde servidor descendía el río para volver a la Residencia, me fue enviado al Único amigo y superintendente de los dos baños, Khuni, con naves cargadas con vino de palma, dulces, pan y cerveza. El príncipe Harkhuf, el guardián del dios, el ejecutor de las órdenes (reales)”

Sin embargo, en el camino de vuelta los jefes de las tribus de Irtet y de Setiu

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intentaron obstruirle el paso con el fin de adueñarse del cargamento. Pero, fuera por la realidad numérica o por el armamento egipcio, aquellas tribus se atemorizaron y, no teniendo más remedio que someterse, llevaron a Herkhuf ricos tributos buscando aplacar su ira.

Es posible que justo en esta época Merenra, en el quinto año de su reinado, viajase él mismo hacia Elefantina para recibir, como en alguna vez anterior, los homenajes de las tribus nubias y allí se encontrase con Herkhuf.

La cuarta exploración al país de Yam, y posiblemente más lejos, tuvo lugar cuando Pepi II había sudido al trono. En la fachada de su tumba, Harkhuf hizo registrar una carta dirigida al joven rey en la que le hacía saber el hallazgo de un pigmeo bailarín:

“Sello real, año dos, mes tercero de la primera estación, día 15.

Decreto real al Único Compañero, el Sacerdote del Ritual e Inspector de

Caravanas, Herkhuf. He sido notificado del asunto de tu carta, la cual

enviaste al rey, al palacio, por lo que pude saber que has descendido con

seguridad a Yam junto con el ejército. Dices en esta carta que has traído

grandes y hermosos presentes, que Hathor, señora de Yam, ha dado al ka

del rey del Alto y Bajo Egipto Nefer-ka-re (Pepi II), quien vive para siempre.

Has dicho que tú traes un enano danzarín del dios de la tierra de los

espíritus, como el enano que el Tesorero del dios Bawer-djed, trajo desde

Punt en el tiempo de rey Isesi. Tú has dicho a mi majestad: "Nunca antes

algo así se ha traído por cualquier otro que haya visitado Yam."

En la misma el explorador refiere al faraón que llevaba asnos cargados de terebinto, producto indispensable para el culto religioso así como marfil, ébano, bueyes y ganado menor... y la carga poco común del bailarín pigmeo (deng). El faraón respondió prontamente a su explorador dándole instrucciones detalladas para que regresara a la Corte con el pigmeo. El rey de solo ocho años de edad escribiría con mucho entusiasmo el pasaje citado.

Esta correspondencia es sin duda reveladora en cuanto a varios aspectos económico-políticos de las misiones emprendidas por los egipcios. Es posible que la cuarta

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excursión fuera más al sur que las anteriores aproximándola a la zona donde moraban los pigmeos aunque no necesariamente llegara a ella.

Luego, sigue el relato, donde el rey ordena:

“¡Ven a la corte inmediatamente!. Trae a este enano contigo, vivo, próspero y saludable desde la tierra de los espíritus, para los bailes del dios, (para) regocijar y alegrar el corazón del rey del Alto y Bajo Egipto, Nefer-kare quien vive para siempre. Cuando baje contigo del barco, asigna a los mejores cuidadores, quienes estén a cada lado de él con vasijas; ¡toma precauciones para que no se caiga al agua! Cuando él duerma por la noche asigna personas de confianza para que duerman a su lado en la tienda; ¡inspecciónalo diez veces por noche! ¡Mi majestad desea ver este enano más que todos los regalos de Sinaí y de Punt! ¡Si al llegar tú a la corte, este enano está contigo vivo, próspero y saludable, mi majestad hará por ti una cosa más grande que la que se hizo por el Tesorero del dios, Bawer-djed, en el tiempo del Rey Isesi, según el deseo del corazón de mi majestad de ver este enano! Se han enviado órdenes a los jefes de los nuevos pueblos, para que la compañía y el profeta superior tomen su sustento de los almacenes de cada ciudad y cada templo, sin escatimar nada”.

Así, hacia el fin del largo reinado de Pepi II, Egipto habría consolidado su posición en Nubia, los viajes de Biblos a Punt se habrían establecido regularmente y el intercambio regular de maderas, incienso, piedras semipreciosas y productos de lujo alcanzó un extraordinario desarrollo que acrecentó el contacto de Oriente y Europa con África interior.

También, durante el reinado de Pepi II , existe la referencia de Pepinakht, que organizó una expedición de castigo contra un grupo de asiáticos que habrian asesinado a trabajadores egipcios que, al parecer, construían barcos para ir a Punt.

e) Durante el Imperio Medio, Dinastía XI, y bajo el reinado de Montuhotep III, en el octavo año de su reinado, se decidió enviar una expedición a la ya entonces legendaria tierra de Punt,.

La fuerza constaba de 3000 hombres: El oficial del rey llamado Henenu/Henu fué el responsable de la expedición por mar al país de Punt. Sería el primer viaje de la historia narrado por sus propios protagonistas. Su viaje tenía doble finalidad, política y comercial, ya que debía comprar incienso y servir de propaganda política. Una inscripción en las canteras a Wadi Hammamat conserva un recuerdo de aquella lejana marcha de la expedición bajo las órdenes de Henenu. Las tierras que tenían que cruzar estaban desiertas y el aprovisionamiento de un ejército tan grande se hacía difícil, por lo que era necesario abrir pozos en el camino para obtener el agua que se necesitaba:

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“A cada hombre di sus raciones, una botella, dos jarros de agua, veinte barras de pan. Los asnos llevaron los frascos. Cuando uno de ellos se cansaba, otro lo sustituía. Excavé doce agujeros en el wadi, dos agujeros en Idahet, de veinte cúbitos de ancho y treinta de profundidad. De otro agujero en Idahet, de diez cúbitos en cada dirección, brotó agua”.

Una vez que consiguieron llegar al mar navegaron hacia el sur.

Valiéndose de los conocimientos reportados por las expediciones de Henenu, el segundo hijo del faraón Mentuhotep II construyó fortalezas para consolidar las fronteras de Egipto y prevenir el avance de los pueblos africanos. Por lo que se lanzó a una fuerte campaña de edificaciones en Elefantina y en el oeste de Tebas, a la vez que comenzaba la edificación de su tumba en Deir el Bahari (cerca de la tumba de su padre).

Mentuhotep IV envió, también, una expedición de 10.000 hombres que, según se dice en los documentos, iban al mando de Amenemhet.

f) También hubo expediciones durante la Dinastía XII bajo los reinados de Sesostris I, Amenemhat II y Amenemhat III.

g) HATSHEPSUT , DINASTÍA XVIII, IMPERIO NUEVO

Hatshepsut gobernó Egipto de 1503 a 1480 a.C. En contraste con el carácter bélico de los anteriores reyes de su dinastía, se dedicó a la administración y al fomento del comercio. En el verano de 1493 envió una flota de cinco naves, de treinta remeros cada una, a la tierra de Punt. Era principalmente una expedición comercial para traer productos como mirra, olíbano, ungüentos y fragancias que los egipcios utilizan para fines religiosos y cosméticos.

Si, como se dijo en la ponencia, sólo los acompañaban 8 militares, ¿podría deducirse de ello un carácter puramente comercial, falto de cualquier riesgo militar, de la expedición?. De ser así, me lleva personalmente a hacerme varias preguntas:

1.- ¿No esperaban enemigos durante el camino por estar las costas por las que pasarían desiertas? Lo dudo, alguien debería de vivir en esas zonas.

2.- ¿Atravesarían aguas de países sometidos? Muy severamente sometidos deberían de ser para viajar con tamaña falta de escolta.

3.- ¿Existía algún acuerdo comercial con los habitantes de las zonas ribereñas, y por tanto la expedición gozaba de impunidad? Curioso tema para investigar… desgraciadamente en las conferencias a las que asistí no se hizo mención a este tema en

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particular ya que fué la penúltima ponencia, y pese a que hice estas mismas preguntas, ninguno me supo/quiso responder… ¡quizás este tema esté aún por ver!

Por cierto, una observación muy interesante que hizo la ponente Dña.Teresa Bedman, y es que al parecer esta expedición ya estaba prevista por Hatshepsut/Sen-en-Mut desde mucho tiempo antes, pues figura descrita en los muros de Deir-el–Bahari, razones que adujo:

- Deir el Bahari se empezó a construir en el año 7 del reinado de Hatshepsut,

- El decreto de Amón para preparar el viaje es del año 8, y

- El año noveno es cuando se realiza la expedición.

(o bien se sabía exactamente a donde se iba y se conocía perfectamente, o bien los bajorrelieves se realizaron con posterioridad al viaje… creo más bien en lo segundo, pues el detalle de la “reina deforme” no sería muy usual en ese país).

El caso es que la Reina Hatshepsut retomó los contactos con la gente de Punt, con la que puede haber sido la expedición más grande compuesta por 5 naves y 240 hombres.

La expedición a Punt se enmarcaba en su proyecto económico y en el mantenimiento de su poder político (como ya se ha observado) basado en Amón su “padre” divino, la justificación de su realeza, de su afirmación como faraón. De hecho la expedición fue ordenada a través de “un oráculo del mismo dios” según el cual:

“... debían abrirse las rutas hacia el Punt, debían ser atravesados los

caminos hacia las terrazas de la Mirra: conduciré el ejército por tierra y por mar para traer las maravillas de la Tierra del dios, con todo lo que había ordenado la majestad de este dios, según el deseo de su majestad, para que se le dé vida, estabilidad y dominio como Re, eternamente (...)”

Así se le dá a la expedición la justificación de un acto de la misma voluntad divina y ,de paso, su legitimación como reina-faraón.

En su templo de Deir El Bahari, en la segunda terraza en la zona Sur, se dan detalles de esta expedición que representa el primer ejemplo conocido de un “cierto perfil antropológico” dado al “estudio” de una cultura extranjera a la egipcia con el registro de la flora y la fauna local, los tipos humanos y las viviendas de sus habitantes, realizado con el detalle minucioso propio de los egipcios. Cuestión que contrasta claramente con la falta de información acerca de su ubicación.

Asimismo los relieves describen como el mismo Amón ordena a la reina que llevara a cabo la expedición y muestran la ciudad de Punt.

En el texto le dice Amón a la reina:

"Exploraré las rutas hacia Punt, descubriré los caminos hacia las

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terrazas de mirra, tras guiar la tropa por agua y por tierra..."

"(...) Navegando por el mar. Tomando la ruta correcta hacia la Tierra del dios (...)"

“(…)El Horus ‘Poderosa de Ka’, las Dos señoras ‘Fresca en Años’, Horus

de Oro ‘Divina de Apariciones’, Rey del Alto y Bajo Egipto Maat-Ka-Re,

imagen de Amón, que quiere que ella permanezca sobre su trono. Él ha

hecho florecer para ella la herencia de las Dos Tierras, el reino del Sur y del Norte. Él le ha dado lo que el sol envuelve, lo que encierran Geb y Nut. Ella no tiene enemigos entre los sureños; ella no tiene enemigos entre los norteños.

El cielo y todos los países que creó el dios trabajan por entero para ella.

Vienen a ella con el corazón lleno de temor, sus jefes con las cabezas

inclinadas, con sus presentes sobre sus espaldas. Le presentan a ella sus

hijos, para que se les llegue a dar el hálito de la vida, a causa del poder de

su padre Amón, que ha puesto todas las tierras a sus pies. (...)”

“(…) Navegando por el mar, comenzando el buen camino hacia la Tierra

del Dios, navegando en paz hacia el país de Punt, por el ejército del señor de las Dos Tierras, de acuerdo con la orden del señor de los dioses, Amón, señor de los tronos de las Dos Tierras, que está al frente de Karnak, para traerle las maravillas de todos los países porque él ama grandemente al rey del Alto y Bajo Egipto.

Asimismo, en los citados relieves se describe el país:

La ciudad se componía de casas construídas sobre el agua (palafitos) en las se penetraba

por medio de escalas. Están representados el Jefe de la ciudad, los habitantes, el ganado

y hasta los perros. También se ve allí a la “reina de Punt” con aspecto de mujer gruesa y

deforme (¿elefantiasis?). El capitán egipcio de la expedición y la tropa que le acompaña

son saludados por los habitantes del Punt mientras muestran la mercancía que han

llevado desde Egipto para el trueque. Sobre el muro del fondo se ve la flota egipcia

aparejada. También se puede ver el transporte de los árboles de incienso plantados en macetas. En el centro del muro del fondo podemos ver a la reina ofreciendo al dios

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Amón los frutos de su expedición, árboles de incienso, animales salvajes, ganado, electrum, etc.

1.- EL VIAJE

El jefe de esta expedición por tierra y mar fue Nehesi, al que acompañaba el propio Sen-

en-Mut. La flota de navíos estaba compuesta por los llamados kebenit o barcos largos

con un espolón en la proa y un adorno en forma de papiro en la popa, que podían

navegar a vela o remo.

Posibles rutas: Es muy importante poder imaginar el desarrollo de la ruta seguida. Las más usadas para los viajes hacia Oriente, eran las siguientes:

Ruta 1.- Menfis-Lago Timas-Lagos Amargos-Mar Rojo- Punt.- Esta ruta llevaría el descenso del Nilo si la salida era desde Tebas.

Ruta 2.- Remontar el Nilo desde Tebas- Cruzar el Reino de Kerma- Punt .- Ruta poco probable pues en ese tiempo estaban en guerra con Egipto.

Ruta 3.- La que tomó Henu/Henenu, y que posteriormente también usaría la expedición de la Reina Hatshepsut: Tebas-Coptos- Wadi Hammamat-Wadi Gawassi- Mar Rojo- Punt.

Este último, al parecer hasta entonces, fue un camino poco habitual:

Partió en dirección Sureste, guiado por habitantes del desierto, como lo indica una inscripción existente en el Wadi Hammamat:

“Salí de Coptos por el camino trazado.

(...) Los exploradores abrían la marcha, los hijos del desierto formaban la retaguardia. Todos los escribas de Su Majestad estaban a mis órdenes…

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Salí con un ejército(*) de tres mil hombres, transformé el camino en río, el país rojo en un prado. Di cada día un odre, un bastón, dos jarras de agua y veinte panes a cada hombre.

(...) Hice doce pozos en el uadi, dos en Iaheteb, otro en el punto en que se unen las aguas (...) Alcancé el Gran Verde, hice el barco y lo equipé.

(...) Llevé todos los productos que encontré en las dos orillas de Tonutir

(...) Volví por Uag y Rohanw''.

(*) Ejército? Se quedaron algunos en el puerto de embarque? En 5 barcos, como el de la figura a continuación, no se puede meter a todo este personal ¿o eran más barcos?.

En la imagen a continuación, puede verse un barco egipcio construido para navegar por la mar.

Algunos bajorrelieves representan diversas especies marinas del mar Rojo y Océano Índico procedente de los relieves del templo de Deir el-Bahari de la Reina Hatshepsut.

Debajo podemos ver la reproducción de otro que representa uno de los barcos que participaron en la expedición.

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De las costas del Mar Rojo, los barcos navegaron hacia el Sur.

Se desconoce la duración de este viaje, por tanto es difícil determinar cuánto navegaron hasta llegar a Punt.

2.- PUNT.-

Una referencia del país de destino es la expresión "junto a la terraza de mirra de Punt, al lado del mar". Una indicación que ha servido como referencia para intentar ubicar a Punt, país que parece haber estado situado en zona de colinas bajas muy cercanas a la costa:

“(Llegada) del Emisario Real a la Tierra del Dios, junto con el ejército

que le acompaña, ante los grandes del Punt, enviado con todos los buenos productos de la corte… para Hathor, Dama del Punt, a causa de la vida, prosperidad y salud de su majestad”.

Los soldados egipcios llegan a Punt. Es interesante observar que son dirigidos por un hombre desarmado, pero que por otro lado, la presencia militar es destacable. ¿Realmente desembarcaron sólo ocho militares? ¿El resto del “ejército” se quedó embarcado?.

Los contactos parecen haber sido de naturaleza pacífica. Aunque la Reina Hatshepsut envió cinco naves, y en los relieves aludidos aparecen hombres armados, no hay registro alguno de conflicto. Sin embargo los egipcios se trajeron de vuelta los ricos productos de Punt. Hay que señalar que el carácter sumiso de los indígenas está muy destacado en el relato de Hatshepsut, donde se dice que "son obedientes, son como perros".

Ésto, pienso, puede ser de múltiple interpretación a mi manera de ver. Además, el texto no expresa realmente la noción de intercambio pacífico y de comercio entre los dos

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pueblos, cuando afirma que “ los egipcios tomaron toda la mirra que desearon". ¿Reconocían así tan fácilmente el poderío egipcio? ¿o simplemente existían de siempre buenas relaciones entre ambos y contaban con la aquiescencia de los nativos de Punt para comerciar sin límite de necesidad? Si así fuese, aparte del discurso político, no viene a cuento el comentario aludido a la Reina, denominándolos “dóciles como perros”, frase más bien despectiva, indigna referencia a un pueblo amigo o aliado….¿o simplemente es “pura charlatanería política”?

Uno de los dichos atribuidos a Hatshepsut fue asegurar que "no se ha enviado tropas a esta tierra extranjera desde el tiempo de los dioses por los otros (los reyes) que habían sido antes, con la excepción de Su Majestad". Puede ser una exageración típica con la intención de mostrar que ella, cómo actual rey, era mucho mejor en comparación con aquellos que vinieron antes de ella. ¿De nuevo propaganda y autobombo?

Los habitantes de Punt se representan en los relieves comentados como gente de piel tostada, muchos con barba, y su entorno natural hubo de ser fértil y rico.

¿Qué encontraron los navegantes de Hatshepsut en la tierra que visitaban? Hallaron un conjunto de chozas cónicas levantadas sobre pilotes entre las palmeras según se vé en la foto superior.

A continuación puede verse en el detalle del bajorrelieve como el jefe de esta region, su obesa esposa, su hija y otros personajes principales, ofrecen presentes al jefe de la expedición egipcia. La esposa se representa como una señora más deforme que obesa. Se ha pensado que podría sufrir de elefantiasis.

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Los productos de Punt, traídos por los expedicionarios, eran ricos, exóticos y variados: mirra, electro, oro, incienso, ébano, marfil, jabalinas, diferentes tipos de maderas, animales exóticos como monos, leopardos…etc.

En la ilustración debajo puede verse cómo en esta expedición los árboles de mirra fueron trasplantados y llevados en contenedores (especie de canastas) a Egipto.

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3.- EL REGRESO.-

No sabemos cuándo los buques regresaron, pero Hatshepsut nos informa en las inscripciones en las paredes de la terraza de su templo que "los buques estaban cargados con los costosos productos de la Tierra de Punt, y con sus muchas y valiosas maderas, con resina y olíbano, con cantidades de ébano y marfil..."

Ninguna expedición había vuelto antes con semejantes riquezas y ésta pudo haber sido la de más éxito a lo largo de la historia del Antiguo Egipto.

Los artistas reales inmortalizaron este regreso en murales en las paredes del templo, que representan no sólo los plantones de mirra y sacos de olíbano, sino también los peces y otras especies de fauna y flora recogidos durante la expedición.

En el relato se detalla como expedición volvió a Egipto con “barcos pesadamente cargados”:

“Navegando, llegando en paz, viajando hasta Tebas con el corazón alegre, por el ejército del señor de las Dos Tierras, estando los Grandes de este país tras ellos. Ellos han traído aquello cuyo igual no fue traído para ningún otro rey, a saber, las maravillas de Punt, a causa del poder de este augusto dios, Amón-Re, señor de los Tronos de las Dos Tierras”

“Llegada de los Grandes del Punt, inclinándose con la cabeza gacha, para recibir a este ejército del rey. Entonan alabanzas al señor de los dioses Amón-Re (...) Ellos dicen, solicitando la paz: ‘¿Por qué habéis llegado hasta aquí, hasta este país que la gente desconoce?, ¿habéis venido por los caminos del cielo?, ¿habéis navegado sobre las aguas, por la tierra y el mar de la Tierra del dios? ¿Habéis marchado (por el camino) de Re? (Con respecto) al rey de Egipto, no hay ruta hacia su majestad, para que nosotros (podamos) vivir por el aire que da? (...) Cargando los barcos pesadamente con las maravillas del País de Punt: todas las buenas maderas aromáticas de mirra, ébano, marfil puro, oro verde de Amu, madera de cinamomo, madera-hesyt, incienso ihemut, incienso, pintura de ojos, monos, babuinos, perros, pieles de pantera del sur, y siervos y sus hijos. Jamás se trajo nada igual a esto para ningún (otro) rey desde el principio del tiempo”

De nuevo, en contraste con la poca información expuesta sobre la ubicación de Punt, es digno de observar el registro cuidadoso de todo lo que se trajo del viaje : las cantidades exactas de incienso, las diferentes tipos de perfumes, las pieles de animales y los siervos adquiridos junto con sus hijos. También se incluyen árboles con tierra originaria cuidadosamente transplantados, como ya hemos visto representado en Dehi el Bahari.

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Pero si este relato resulta llamativo no lo es solamente por lo que revela de aquella expedición sino también por lo que evita decir. No se dice, p.ej.,qué artículos se intercambiaron con los productos obtenidos, ni su cantidad, ni cuáles fueron las condiciones de una negociación, que aparenta haber sido en términos de “relativa igualdad”.

h) Expediciones posteriores y viajes.

Abundemos en varios aspectos de los contactos entre Egipto y Punt, son interesantes:

-Al parecer, los egipcios siempre parecen haber conocido el camino a Punt, incluso después de cinco siglos sin contacto entre las Dinastías 12 ª y la 18 ª.

-Relieves de la época de Thutmosis III, co-regente y sucesor de Hatshepsut , y de los reyes de la Dinastía XVIII, como Amenhotep III y Horemheb muestran que hubo un activo comercio entre Egipto y Punt.

-Ramsés II, se jactaba de poseer jardines con plantas de Punt. Ramsés III, de la Dinastía XX, organizó una expedición que regresó a Egipto a través del Wadi Hammamat y Koptos.

De esta época, son notables los informes producidos en tiempos de Tutmosis III y Ramsés III, en los que se hace referencia a flotas de grandes navíos denominados menesh. Dichos barcos habrían sido construidos, según el “cronista” egipcio, por carpinteros y artesanos mesopotámicos, y botados al mar desde el Éufrates hacia el Muqed, o “mar del Éufrates”, el actual golfo Pérsico. Posteriormente, esta expedición habría contorneado la península arábiga, arribando al país de Punt, desde dónde transportaron a Egipto por la vía del mar Rojo (hasta Pi-Ramsés en el norte, próximo al Delta) llevando diversas mercaderías de uso corriente.

- También, en una estela de la Dinastía XXVI, se menciona la lluvia sobre las montañas de Punt, lo que puede indicar que aún había contactos activos entre los dos países.

- EXPEDICIÓN DE NECÓ, según Herodoto.

La más conocida referencia a una exploración de África se debe a Herodoto (485-425 a.C.), refiriéndose a la circunnavegación fenicia del continente africano con escalas, “financiada” por el faraón Necó. Este autor atribuye a la iniciativa de Necó el descubrimiento de que África estaba rodeada por el mar.

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En su Historia -libro 4, 42- cuenta como se realizó la empresa:

“La Libia (África) se presenta a los ojos en verdad como rodeada de mar,

menos por aquel trecho por donde linda con el Asia. Este descubrimiento se debe a Neco, rey de Egipto, que fue el primero, a lo que yo sepa, en mandar hacer la averiguación, pues habiendo alzado mano de aquel canal que empezó a abrirse desde el Nilo hasta el seno arábigo, despachó en unas naves a ciertos Fenicios, dándoles orden que volviesen por las columnas de Hércules al mar Boreal o Mediterráneo hasta llegar al Egipto. Saliendo, pues, los Fenicios del mar Eritreo, iban navegando por el mar del Noto: durante el tiempo de su navegación, así que venía el otoño salían a tierra en cualquier costa de Libia que les cogiese, y allí hacían sus sementeras y esperaban hasta la siega. Recogida su cosecha, navegaban otra vez; de suerte que, pasados así dos años, al tercero, doblando por las columnas de Hércules, llegaron al Egipto, y referían lo que a mí no se me hará creíble, aunque acaso lo sea para alguno.”

Si Herodoto no se equivoca, el primer viaje alrededor de África se realizó dos mil años antes de que los portugueses doblasen el cabo de Buena Esperanza. Es significativo el apunte sobre la posición del sol a la derecha cuando éste era contemplado desde el hemisferio austral.

Ahora bien, ¿cuál era la motivación que impulsó a aquel faraón a organizar la expedición?. El faraón Necó había reanudado la reparación del antiguo canal de Tumilat, con el fin de ampliarlo. Una posible razón para el viaje pudiera haber sido la simple expansión/reanudación de las vías comerciales y de los contactos con otros pueblos, a través del mar.

-Las referencias a Punt durante el período Greco-Romano parecen darle un tratamiento casi mitológico, lo que indica que probablemente no habría más expediciones a este país. Pero la ruta desde Koptos al Mar Rojo, siguió en uso durante este último período, incluso parece ser que se estableció toda una ciudad en su salida al Mar Rojo (¿será parte del yacimiento excavado por los profesores Kathryn A.Bard, de la Universidad de Boston, y Rodolfo Fattovich de la Universidad de Nápoles?).

A este respecto, Günther Hölbl nos dice en su obra “A History of the Ptolemaic Empire”:

“En la boca del Wadi-Gawasi (Gasus, aproximadamente a 22 kms del moderno puerto actual de Safaga) en el emplazamiento de una colonia del Imperio Medio Temprano, fue fundada Pilotera(s) por un tal Satyros, que habia sido enviado por Ptolomeo II a explorar la costa y cazar elefantes…”

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Un detalle a tener en cuenta… más adelante hablaremos sobre este yacimiento.

-Más viajes: Navegación y rutas en el Egipto del período persa.

Bajo el dominio persa Egipto vivió una época de expansión económica muy acelerada.

Y justamente, su prosperidad se basaba en la producción interna, que alimentaba la exportación, y el mar, que mantenía al país en contacto con el extranjero. En este sentido el gobierno de Darío en Egipto parece haber continuado con fidelidad las iniciativas de Necó, que respondían a la política de los faraones saítas.

Darío envió a Escilax desde las bocas del Indo al mar Rojo para establecer (o restablecer) relaciones directas entre la India y Egipto, ya que la ruta entre estos dos “países” parece haber existido desde hacía muchos siglos.

La ruta entre el Indo y el mar Rojo llegaría a convertirse en una de las vías esenciales del Imperio persa.

Sin duda la visión de futuro de Darío, al hacer reconstruir el canal de Necó, fue notable. En el cuarto año de su reinado (518) viajó a Egipto para encontrarse con la expedición de 24 navíos confiada a Escilax, en la inauguración del canal, con una grandiosa ceremonia. La hazaña fue conmemorada con tres grandes estelas de granito rosa con inscripciones en egipcio, arameo, persa antiguo, elamita y acadio, erigidas como marca del canal, en Tell el-Maskhutah, el-Kabrit y Suez. Con esta obra realizada por el rey persa culminaba, lo comprendiera o no, un largo proceso histórico de exploración del continente africano:

"(...) del Alto y el Bajo Egipto, el Gran Rey, el rey de reyes, Darío (...) el

hijo de Neith, la imagen de Ra (...) de quien todo lo que Su Majestad

pronuncia existe inmediatamente como todo lo que brota de la boca de Ra".

Así llegarían desde desde el Oxus y el mar Caspio, Mesopotamia, Siria, Fenicia, Asia Menor, Saba, India, el sur de Europa y el corazón de África, las mercaderías que tanto deseaban las clases dirigentes de Egipto, desde entonces y hasta el fin de la Antigüedad, el mayor centro del comercio internacional entre Oriente, Occidente y África.

Es obvio que Egipto miró con mucha atención hacia el interior de África desde donde provenían buena parte de las mercancías que el país comerciaba en Asia y Europa. Los

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faraones nunca dejaron de lado al mundo africano, que de hecho era vital para su economía.

Los logros alcanzados bajo el dominio persa constituyen la culminación de un milenario proceso de exploración y expansión de la cultura egipcia.

-Kosseir

Kosseir tiene una larga tradición como puerto . Este puerto estaba en al final de la antigua ruta de caravanas que se iniciaba en el valle del Nilo y en Kuft y Qena y que discurre a través del Wadi Hammamat. Esta población fue muy apreciada desde los tiempos más remotos, ya que se consideraba como un lugar de refugio seguro durante el monzón. En el antiguo Egipto, la ciudad se llamó Tjau; en ese momento, la ruta comercial desde el valle del Nilo acababa ligeramente más al norte, a la salida de Wadi el-Gawassis. En tiempo de los Ptolomeos, los productos del Valle del Nilo se enviaban por mar desde Kosseir, y por el contrario, las mercancías valiosas eran importados a través de él desde lejanos países.

Excavaciones en Mersa/Gawasis de los profesores K.Bard y R. Fattovich 2004-2007

A mi modo de ver, la parte más interesante de este trabajo es la información exhaustiva e interesantísima que estos profesores exponen en sus respectivas webs:

- http://www.bu.edu/bridge/archive/2005/03-18/archaeologist.html

- http://www.archeozone.it/Default.aspx?tabid=128

y de donde tomé todos estos datos.

Son tan interesantes que me he visto forzado a traducirlos y resumirlos pues si nó ésto sería interminable.

A sus webs os remito para abundar aún más en este tema. A ellos, les pido disculpas por si muestro algo sin deberlo, pues aunque les escribí varias veces a sus correos (los que figuraban en sus webs) no obtuve respuesta.

Nada más lejos de mi intención que el poder perjudicarles en lo más mínimo. Mi admiración, y mi respeto por su trabajo, no puede ser mayor.

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Lo resumo a continuación.

El puerto/astillero en la boca de Wadi Gawasi. Campaña 2004-2005 .

Kathryn Bard (Foto: Kalman Zabarsky/Boston University)

Kathryn Bard, profesora asociada de Arqueología, descubrió recientemente los primeros restos antigüos de barcos egipcios de navegación marítima. En Diciembre de 2004 se descubrieron restos de madera de construcción de buques de la época faraónica bien conservados dentro de dos cuevas artificiales en la costa del Mar Rojo, en Egipto.

Son los primeros restos hasta ahora recuperados de buques de navegación marítima de Egipto, y junto con inscripciones jeroglíficas encontrados cerca de una de las cuevas, prometen arrojar luz sobre una sofisticada red de comercio antiguo en el Mar Rojo.

Bard, profesora asociada de Arqueología, y su ex alumno Sian Chen Lim habían estado paleando arena apenas una hora en su primer día de excavación en un cabezo de la costa en Wadi-Gawasis cuando un agujero del tamaño de un puño apareció en la ladera: "Metí mi mano dentro y dimos con lo que era la entrada a la primera cueva", dice Bard.

Dirigido por K. Bard y por R. Fattovich, arqueólogo italiano de la Universidad de Nápoles L'Orientale, el equipo descubrió la entrada rectangular a una segunda cueva, construida con vigas de cedro y bloques de piedra caliza de los que algunos habrían sido reutilizados de anclas de buques. Dentro encontraron varias salas grandes y un amplio surtido de artículos náuticos, entre ellos cabos (sogas y cuerdas), un cuenco de madera, y una especie de red. Los marineros egipcios habrían tejido la soga y utilizado esta red de cuerda para transportar carga hacia, y desde, la tierra de Punt hace unos 3.500 años. También encontraron dos tablones de cedro curvos que probablemente eran partes de un barco de unos 21 m. de longitud, supuestamente perteneciente a la famosa expedición naval a Punt promovida por la Reina Hatshepsut en el S-XV a.C., en algún punto en la región sur del Mar Rojo. Enterrado en la arena, fuera de la segunda cueva, el equipo encontró un trozo de soga atada formando un nudo marinero.

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Fragmentos de cerámica dispersos cercanos a los restos anteriores, los remontan a principios de Dinastía XVIII, alrededor del 1500 a.C., más o menos el tiempo en que reinó Hatshepsut.

También se descubrieron varias estelas, losas de piedra caliza del tamaño de las pequeñas lápidas modernas, colocados en nichos fuera de la segunda cueva. La mayoría estaban en blanco, pero K. Bard encontró una, boca abajo en la arena, con el cartucho del rey Amenemhat III, que gobernó alrededor de 1800 a.C. El texto relata dos expediciones a Punt y “Bia-Punt” (de ubicación incierta), encabezadas por funcionarios del gobierno.

Según Bard :"Que esta estela se haya preservado con muy poco daño, durante tan largo tiempo, es realmente maravilloso, y la conservación del material orgánico en las cuevas es verdaderamente notable. He trabajado en Egipto desde 1976, y nunca he visto nada como esto ".

Se tiende a suponer que los egipcios no hicieron una enorme cantidad de viajes a larga

distancia porque se han encontrado muy pocos restos. Sobre la base de los textos

descubiertos hace más de un siglo, los investigadores han sabido que los antiguos

egipcios promovieron expediciones navales a Punt en una fecha tan lejana como el

Reino Antiguo (2686-2125 a.C.). De allí traían oro, ébano, marfil de elefante, pieles de

leopardo, y también animales exóticos, como los babuinos que se mantenían como

mascotas, junto con el olíbano y otras sustancias necesarias para los rituales religiosos.

Este descubrimiento arroja una nueva luz sobre varios aspectos relacionados con el comercio en el Mar Rojo:

"No se supo hasta que encontramos esta estela que el rey Amenemhat III había enviado expediciones al Punt", dice Bard. "Eso lo hace un texto histórico importante".

También se encontraron fragmentos de cerámica en el interior de una de las cuevas que los arqueólogos creen originarias de Yemen, lo que sugiere que los egipcios, ya habían navegado más de lo que se había pensado anteriormente, o que formaban parte de una red de comercio mucho más vasta y compleja.

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Observación mía personal: En mi opinión me parece un tanto extraño, lo que se comenta en este trabajo de que “los constructores navales egipcios importaban cedro de las montañas del Líbano y lo transportaban por el Nilo a un astillero, en donde los buques se ensamblaban y luego se desmontaban en piezas que podrían llevarse en 10 días de viaje, a través de unos 100 kilómetros de desierto, a la costa.” Me parece sencillamente absurdo tanto ensamblaje y desensamblaje... que dice poco de lo prácticos que eran los antiguos egipcios. Quizás más propio sería si, tanto la madera como la técnica naval, eran de origen extranjero, o bien se construyeran allí bajo encargo y supervisión egipcias, y fuesen navegando hasta Egipto, o bien la madera se transportaba hasta el astillero del mar Rojo donde se elaborarían las piezas y tendría lugar su ensamblaje final . Pero sigamos con el trabajo de los profesores Bard y Fattovich: Viajar a Punt necesitaba de una enorme inversión en mano de obra. "La logística hubo de ser fenomenal", dice Bard. "Tendrían que llevar agua dulce, provisiones y suministros para el viaje." Durante los años 90, Bard y Fattovich llevaron a cabo un período de excavación de 10 años cerca de Axum, Etiopía, donde encontraron pruebas de un período desconocido en la civilización africana. Pero cuando la guerra estalló a lo largo de la frontera con Eritrea en 1998, decidieron trasladarse a la costa egipcia. El equipo fué en primer lugar a Wadi Gawasis en 2001 para investigar "el otro extremo del comercio en el Mar Rojo ", como dice Bard. Fattovich seleccionó el Wadi Gawasis porque en la década de 1970 un arqueólogo egipcio lo había identificado como la probable ubicación del antiguo puerto marítimo de Saaw, conocido a partir de los textos como el punto de partida para las expediciones a Punt. El equipo limitó su excavación a seis semanas cada invierno, evitando el calor y la humedad durante el verano. Bard señala que sólo han comenzado a descubrir los secretos de Wadi Gawasis: "Estoy segura de que hay al menos otra cueva que no hemos excavado todavía", dice. "Puede haber muchas más. Hemos despejado sólo la entrada a la gran cueva, y es enorme. Tenemos años de trabajo que hacer allí". Cuando regresen el próximo mes de Diciembre (habla de 2005), piensan contar con equipos de detección, como un radar de penetración, para determinar si hay más cuevas y para estimar en qué medida se extienden las cuevas conocidas ya. Un ingeniero ayudará al equipo a reparar los derrumbes parciales de los techos de algunas cuevas. "Es el hallazgo de toda una vida", dice Bard ", y hay mucho más que descubrir allí". Fuente:B.U.Bridge

http://www.bu.edu/bridge/archive/2005/03-18/archaeologist.html

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Dado lo extenso, lo exhaustivo en cualquier disciplina y la importancia de este magnífico y singular trabajo del equipo Bard-Fattovich, he “saltado” desde el primer período de excavaciones 2004-2005, a la campaña 2006-2007, que a mi juicio es la más significativa a efectos de abundar en el tema del “puerto de partida hacia Punt”.

Para completar esta interesantísima investigación, os remito, al final, a sus referenciadas webs.

Campaña 2006-2007 en MERSA-GAWASSIS

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“Durante la temporada del 2006-07 se abrieron ocho calas, en dirección norte-sur, que comenzaban en la base de la pendiente y terminan al sur, donde la pendiente se fusiona con la superficie del wadi, con el fin de adquirir información sobre la topografía de la zona. La vertiente sur de la terraza, que se adentra en el wadi, se cree es la zona del antiguo puerto. Hay pruebas geológicas de que el wadi ha sido intermitentemente inundado por las aguas durante los últimos 4000 años y la actual línea costera puede haber retrocedido considerablemente en ese período de tiempo.

En algunos sitios se encontró, a nivel de la playa, cerámica perteneciente al Reino Medio. En las capas superiores aparecieron muchos trozos de cerámica que habían sido desplazadas y erosionadas por el viento y el agua a través de los años.

Los geólogos abrieron una serie de calas en la división entre la plataforma, de coral fósil, y el suelo del wadi. Se encontraron muchas piezas de grandes jarras de almacenaje. Parece ser que estos fragmentos habrían sido rápidamente cubiertos por los sedimentos al inundarse el wadi. Esta zona fué posiblemente una entrada del mar o una laguna. Los tamaños y tipos de conchas y corales indican abundancia de agua en el pasado.

La presencia de grandes jarras de almacenamiento indica que esta “zona portuaria” pudiera haber sido donde los antiguos egipcios cargaban y descargaban sus barcos para las expediciones al país de Punt. Habrían sido recipientes para suministros, como grano, llegados en las grandes jarras desde el Valle del Nilo. También se encontraron huesos de mamíferos grandes en el estrato de la playa. Los egipcios seguramente usaban animales de carga para transportar esas vasijas. La abundancia de éstas apoya la idea de que los antiguos egipcios organizaban grandes expediciones con cierta frecuencia y necesitaban aprovisionar tanto a los marineros como al resto del personal que se quedaba en el campamento.

También se encontró una pequeña ancla (21 cm x 15 cm x 7 cm) enterrada a 1,90 m., y situada en la antigua playa, constituída por arena y pequeños guijarros.

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La mayoría de la cerámica de las excavaciones 2006/2007 están datadas en el Imperio Medio, desde la Dinastía XII temprana hasta las Dinastías SXII y XIII, y están muy bien conservadas: Jarras globulares de cuello( Dinastías XII y XIII), numerosos platos de variado tamaño que aparecieron apilados en la entrada de una de las cuevas, también se hallaron jarras de tamaño medio y grande.

Los conjuntos hallados en son de cerámica utilitaria gruesa, de fabricación local en un alto porcentaje. Son frecuentes los moldes de pan tipo cónico, platos y jarras, grandes y medianas. También se encontró cerámica de todas las fases en la parte superior de la pendiente occidental: frascos, botellas, jarras y platos de tamaño pequeño y mediano, que, junto con otras pruebas de actividades administrativas (selladores, fragmentos de arcilla de cierre, cajas para almacenaje), parece sugerir que el área al exterior de las cuevas fue utilizada durante mucho tiempo para tareas de organización y administración.

Cerámica no egipcia.- También se hallaron 8 ejemplares de cerámica “exótica” fueron recogidos en Mersa / Wadi Gawasis. Pero sólo 3 fragmentos se pudieron clasificar:

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1) Trozo de cerámica gris, con superficie interior pulida, superficie externa de color marrón rojizo, y con inclusiones minerales pequeñas y medianas. Decoración incisa e impresa en la superficie exterior compuesta por ranuras paralelas cubiertas con impresiones tipo peine. Decoración similar se encontró en las tierras bajas de Eritrea y Sudán, en Agordat. Ver foto. También es similar a la de Gash del 2 º milenio temprano a.C.

2) Un trozo de vasija gris, con superficie interna alisada en gris, superficie externa gris, y con pequeñas inclusiones minerales. La superficie exterior posee incisiones de rayas cruzadas con un patrón ondulado impreso de bandas de impresiones triangulares. La decoración es similar a algunas de Kerma en la región de la Cuarta Catarata y se remonta a la primera mitad del 2 º milenio aC , y a la de alguna de las cerámicas de Agordat.

3) Cerámica marrón, se caracteriza por superficies muy suavizadas y por dos grandes y profundos surcos paralelos sobre la superficie exterior. Puede ser similar a algunos patrones decorativos de la cerámica Taíma, al sur de Arabia pero la identificación está aún sin confirmar.

Varios fragmentos excavados en 2006/2007 no tienen similitud con cerámicas conocidas de las zonas cercanas.

Aunque en poca cantidad, los fragmentos encontrados en la campaña 2006/2007 nos dan la primera evidencia, en Mersa/Wadi Gawasis, de posibles contactos con las tierras de Eritrea/Sudán al sudeste de Nubia, y podría sostener la hipótesis de que el País de Punt posiblemente incluyera las costas y el interior de ambos lados del Mar Rojo, en su zona Sur.

Cajas de Madera.-

Veintidós cajas de Madera, completas o en trozos, se encontraron en el mismo yacimiento del Imperio Medio en que aparecieron las otras 21 cajas similares, encontradas en la campaña 2005/2006. Fueron apiladas juntas, y procedían del mismo cargamento (barco). Las cajas estaban cubiertas por arena y algas. Algunas estaban

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deterioradas por las termitas. En una de ellas hay una inscripción donde se sugiere que fueron utilizadas para transportar mercancías a Punt (Fattovich and Bard 2006).

-Nueve cajas de 50-52 cms x 32-34 cms, algunas de 24-27 cms de altura.

-Cuatro de 50-52 cms x 30-34 cms , por 20 cms de alto.

-Cuatro cajas de 51-55 cms x 37-39 cms. El grosor siempre es de 2 cms.

-Cinco cajas se encontraron a trozos y se pudo registrar sólo su grosor.

Los laterales, las bases y las tapas de las cajas estaban formadas por dos o más tablas, encajadas y conectadas por espigas. Las superficies externas e internas de las cajas estaban recubiertas con yeso. Un ligero color rojo es visible a menudo bajo la capa de yeso. Con frecuencia se encuentra, entre las juntas de las tablas, una gruesa capa de yeso blanco diferente a la del recubrimiento. Este yeso tenía probablemente la misión de sellar, para preservar el contenido de las cajas.

Todas las cajas son de la misma tipología y técnica de construcción. Las uniones entre planchas se fijaban con espigas de sección redonda, de 2.5-10 cm de longitud y 0.5-2.5 cm de diámetro. La base, cuando se conserva, tenía tiras de cuero rectangulares. En una tapa y en un lado de una caja se conservaban aún clavijas estaban destinados a cerrar las tapas con cuerdas. Su aparición confirma que la mayoría de los sellos de arcilla encontrados se usaban para sellar las cajas.

La caja 21 tiene jeroglíficos pintados en negro en la superficie exterior de uno de los laterales, confirmando que estas cajas se utilizaron para transportar los productos de Punt. Cajas similares a éstas de Mersa / Wadi Gawasis, se encontraron en Kahun, se dataron en la Dinastía XII.

Piezas de barcos.-

Se hallaron cantidades importantes de restos de madera relacionados con embarcaciones en Mersa / Wadi Gawasis, tal y como sucedió en anteriores temporadas de excavación, incluidos elementos navales reaprovechados, elementos de unión, y restos de madera de desecho generados como subproducto en el astillero.

Cuadernas.- Veinte piezas fueron halladas durante la temporada 2006-07. De madera, eran de acacia del valle del Nilo (Acacia nilotica) y de cedro importado desde Líbano (Cedrus lebani).

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El estado de la madera era muy variado: de suave y quebradiza, a dura, incrustada de sal o de restos quemados. Algunas piezas quedaron sólo como huellas en la arena, otras estaban demasiado deterioradas para su recuperación. Una serie de estas piezas fueron trabajadas y reconvertidas posteriormente de tal manera que es difícil deducir su función original como parte de un barco. Se reutilizaron de diversas maneras:

-Cuatro se recuperaron fuera de la entrada de la cueva.

-Tres parecen haber sido reutilizadas en los pasillos de la cueva.

-Otra cuaderna apareció suelta en el depósito de arena acumulado fuera de lo que puede haber sido la entrada de las cuevas.

-Otra (T51) se encuentra en la cueva 2, Sala 1, en un entorno recientemente alterado por los ladrones. Es muy probable asociarla con un conjunto de cuatro piezas de esa zona que formaron una pasarela, estudiado ya previamente.

-La Cueva 3 contenía 14 piezas. La disposición ortogonal de seis de ellas sugiere un propósito deliberado.

Varias cuadernas rotas se encontraron en depósitos de arena creados por el viento.

Cuatro cuadernas permanecen atrapadas aún bajo la roca a causa de un desprendimiento del techo de la cueva. No pudieron ser examinadas en su totalidad .

-Ocho piezas han sido identificadas provisionalmente como tablones de forro del casco, en base a la presencia de daños ocasionados por gusanos marinos y/o a sus sistemas de fijación/sujeción:

Dos de las piezas, con extremos biselados en una cara, posiblemente correspondan a planchas de cubierta.

Otra, de 86 cm x 27 cm x 6 cm, podría haber sido originalmente un tablón del casco: ha sido modificada intensamente, cuenta con una sujeción de espiga.

Si bien algunas piezas aún no han sido totalmente excavadas, podrían ser identificadas como vigas de cubierta ya que ambas cuentan con una sección central longitudinal con una cara aplanada. Amén de todas éstas, hay 3 piezas mal conservadas, que quizás no pertenezcan a la estructura del casco, deducido por su forma peculiar y por la carencia de fijaciones típicas de las piezas en los cascos de madera.

Otras cuatro piezas están en muy malas condiciones, y su identificación sigue siendo problemática. También se hallaron piezas que nos muestran varias formas de sujeción en carpintería: cola de milano, clavijas, además de decenas de espigas sueltas. Constituyen la primera evidencia indiscutible del ensamblaje utilizado en un buque de madera egipcio en la antigüedad.

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En algunos casos, las muescas contienen trazas de cobre que pueden ser restos de metal de posibles grapas utilizadas para proteger las fijaciones expuestas al agua en la parte sumergida del casco.

Diversos restos de madera

Hay otros restos de madera que no pueden ser claramente identificados como partes de un buque de madera. La mayoría de estos materiales están relacionados probablemente con el desmantelamiento de los buques. Las especies de madera identificadas entre las muestras de desechos son la acacia, el cedro y el sicómoro. Cabe destacar la presencia también, dentro de una de las cuevas, de varias piezas de roble (Quercus sp.).

Espigas (elementos de unión entre piezas).

Se recuperaron un total de 52 espigas de variado tamaño, condición y características.

Espigas intactas, cuyas dimensiones son:

- Longitudes entre 8 cm y 27 cm, - Anchura, entre 4,2 cm y 8,5 cm, y - Grosores oscilando entre 1 cm y 1,5 cm.

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Todas las espigas analizadas son de madera de Acacia nilótica .

También se hallaron espigas tipo “cola de milano”, de las que se recuperaron 12 en esta ocasión. Sus dimensiones oscilan entre 11 cms y 18,5 cms de longitud, 4,4 cms y 6 cms de ancho, y cuyo grosor oscila entre 2,8 cms y 4,8 cms, también fabricadas en madera de Acacia nilótica .

Anclas

Se hallaron cinco nuevas anclas de piedra, dos completas y tres incompletas. También se encontraron fragmentos de losas de caliza, que posiblemente fueran trozos de anclas, con señales de cincel en su superficie.

Con objeto de comprender mejor el proceso de producción de las anclas de Mersa / Wadi Gawasis, estas piedras se examinaran y serán comparadas con la de otras fuentes egipcias y/o de antiguas canteras. El objetivo final será investigar la organización y dotación de las expediciones marítimas.

Se encontraron:

-Dos anclas completas presentando una nueva tipología: son de forma rectangular y más pequeñas (21-24 cms de longitud) que las anclas registradas previamente aquí. Una de ellas, encontrada en el fondo de la laguna, parece decirnos que los barcos se acercaban a la laguna con anclajes de tamaños diferentes para cada ocasión. Posiblemente las usaban pequeñas embarcaciones que podrían acceder fácilmente a la laguna utilizando esas pequeñas anclas, o varias anclas juntas, formando una cadena.

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Cabos (sogas y cuerdas).

Una de las cuevas contenía gran cantidad de cuerdas de tiempos del Imperio Medio. Estaban enrolladas cuidadosamente para facilitar su almacenamiento. Su conservación es notable, pero su estado es muy frágil. Algunos rollos estaban esparcidos por el terreno y sólo unos pocos estaban completos. Algunas tenían agujeros hechos por insectos, pero aún por determinar su especie.

Todas las cuerdas están hechas de esparto. Los diámetros de los diferentes cabos varía desde unos 24 mm a más de 40. La longitud estimada de los rollos más completos sería de unos 30 m. Se han identificado 16 rollos más, junto con dos grandes montones de cabos procedentes, posiblemente, de tres o más rollos.

Herramientas de piedra.-

Se incluyen 1017 piezas de esquisto (pizarra),16 de las llamadas “grandes herramientas de piedra”: Raspadores, amoladoras, piedras para dar pulimento y otras de función indeterminada.

También hay 13 fragmentos de cuarzo.

El esquisto es la única materia prima utilizada en la fabricación de los artefactos líticos, encontrados en la temporada 2006-07.

Herramientas para retocado, halladas diez, muestran la frecuencia más baja (aprox. 0,9%) en todo el conjunto de herramientas de piedra. Se incluyen raspadores, brocas, etc. La gran cantidad de artefactos líticos encontrados en la base de la vertiente occidental de la terraza de coral respalda la información de las anteriores temporadas de campo sobre la explotación masiva de pizarra en la llamada "zona de producción." La gran cantidad de escombros, proporcionan una indicación clara de la práctica prolongada de explotación, lo que apunta a las actividades de fabricación local.

La variedad de herramientas no muestra una standarización de los productos. Las piezas utilizadas para raer parecen ser las más frecuentes, lo que representa la mayoría de las herramientas de retoque. La presencia de algunas herramientas específicas (tales como diferentes tipos de raspadores ), podría estar relacionada con la explotación de madera.

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Materiales de cobre.-

La mayoría de los fragmentos de cobre encontrados durante esta temporada son pequeños y estaban fuertemente corroídos. Algunos eran grandes y estaban lo suficientemente bien conservados como para ser medidos, descritos y poderse especular acerca de su función, habida cuenta de su contexto.

Las piezas de cobre se componían de tiras planas, o bandas, de ancho normalizado de 1,5 o 2,0 cms. ¿Un intento de normalización?

Algunas de estas tiras de cobre estaban dobladas y aplastadas en un extremo, o bien dobladas por el centro. Otras más se encontraron dobladas incluso plegadas, y retorcidas en varios lugares, con huellas como si se hubiesen producido en su desmontaje, posiblemente a partir de planchas de buques que hubieran sido reparados después de un viaje.

El objeto más interesante se encontró a nivel de superficie en la Cueva nº3. es una tira de 10 cms de longitud y 20 mm de ancho, que estaba doblada sobre sí misma tres veces y aplastada de manera que su grosor era de unos 6 mms (ver más abajo). Este objeto, cuidadosamente plegado, sugiere que pertenecería a un rollo original de cobre probablemente traído para su empleo en la construcción o reparación de buques.

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Banda de cobre WG 39, Cueva 3, B2, SU9.

Abajo, otra pieza de cobre.

Su estudio metalográfico será una herramienta muy útil para determinar cómo fueron fabricados y para obtener pistas sobre la forma en que fueron utilizadas.

3. Botánica y restos de madera. Arqueobotánica

Durante dos semanas, en Diciembre de 2006 y en Enero de 2007, se llevaron a cabo investigaciones arqueobotánicas. El objetivo fué identificar las plantas, y reconstruir las posibles actividades humanas asociadas con las plantas de procesamiento.

3a.- Zona del interior de las cuevas.- Restos vegetales se recogieron durante la

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excavación de la cueva 3 y las zonas del exterior de las cuevas. La mayoría del material vegetal se ha desecado y se ha conservado extraordinariamente bien.

Los restos identificados incluyeron Emmer (Triticum dicoccum) espiguillas sin granos, tres "cepillos" hechos de una planta monocotiledónea, una nuez que había sido roída por algún anumal, otras semillas no identificadas, y un pedazo de cuerda vegetal.

Restos de plantas disecadas y nuez con huellas de roedores del yacimiento WG 39, Cueva 3.

Un trozo de yeso, casualmente derramado sobre el suelo, nos ha proporcionado una excelente impresión, en su parte inferior, del suelo de la cueva.

El molde tiene forma oval, de 16 cms de ancho por 20 cms de largo (ver más abajo).

Su parte superior es suave, pero en la parte inferior se han incrustado tres espigas de trigo, virutas de madera de cedro, gravilla, un fragmento de cerámica, y la impresión de un escarabajo (identificado como un gorgojo, Drypothroidae).

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Masa de yeso derramado (izada.) y la impresión del suelo de la cueva en su parte inferior (dcha.). Cueva 3.

El hallazgo demuestra que probablemente los escarabajos fueron los responsables de haberse comido los granos y otros materiales vegetales, dejando huecos en las espigas y agujeros en otras partes de la planta.

3b.- Zona exterior.- La mayoría del material vegetal de la zona exterior, especialmente de la "zona de producción", se encontró quemada (por ejemplo, cereales), a veces mineralizadas (por ejemplo, paja de cereales), y rara vez desecado (p.ej. hojas).

Se obtuvieron numerosas trozos de carbón de madera y algunos fragmentos de hojas carbonizados de árbol del mangle (Avicennia marina) en el mismo sitio.

Izquierda: Restos carbonizados, pequeños trozos quemados de granos de cebada.

Derecha: Detalle de granos.

El análisis preliminar de las plantas ha demostrado que el trigo salvaje (Triticum dicoccum) y la cebada (Hordeum vulgare) siguen siendo los cereales más abundantes encontrados. La distribución relativa de cada uno no se puede establecer aún. Estos cereales fueron llevados probablemente a este lugar desde el Valle del Nilo, que está a más de 150 kilómetros de distancia.

Otros restos de plantas lo constituyen las hojas de un árbol del mangle (Avicennia marina) que podría haber sido obtenida de los manglares locales; aún existe uno a varios kilómetros al norte de este lugar. Las hojas secas están por doquier. Debido al alto contenido de sal, ni hojas ni frutos se utilizaron para forraje. Las hojas secas podrían haber sido utilizadas para algún tipo de embalaje o aislamiento. Fragmentos

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carbonizados de hojas y carbón de madera de mangle indican que la “Avicennia marina” se utiliza para combustible.

Dos grandes frutos con cáscara, tres escobillas o cepillos hechos con tallos de plantas monocotiledóneas, y algunas otras semillas desconocidas deberán esperar una identificación posterior más precisa.

Identificación de restos de carbón y de madera.-

Los restos de carbón de leña y madera fueron analizados durante estas dos semanas.

Varias partes del buque y de la carga cajas fueron identificados por su tipo de madera, conservándose y siendo documentadas en fotografía.

Los fragmentos de carbón vegetal estaban bien conservados, principalmente los trozos más grandes, a menudo con cristales de sal. Otros están muy mal conservados, muy incrustados de sal, desmenuzados o convertidos en polvo.

Su composición se repite y no cambia el panorama general que ya se obtuvo el año anterior. Una parte procede de desechos de madera, de trabajos de reparación de buques, reutilizados como combustible, y otra procede de los manglares de la zona y la vegetación del desierto.

El análisis de la madera ha permitido la identificación de 11 especies leñosas procedentes de:

-La región oriental hacia Levante (cedro del Líbano, pino, roble),

-El Valle del Nilo: Nilo acacia, acacia blanca, sicomoro higueras, sauces, tamarindos,

-Mar Rojo el desierto costero : manglar gris, Leptadenia, tamarisco…

Los tres principales componentes del combustible de madera son:

Acacia nilótica, Avicennia marina y Cedrus libani.

El total de especies encontradas e identificadas:

Acacia nilotica,

Avicennia marina

Cedrus libani

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Faidherbia albida

Ficus sycomorus

Leptadenia pyrotechnica

Pinus sp.

Quercus sp. Deciduos

Quercus sp., Perenne

Salix sp.

Suaeda sp. y

Tamarix sp.

Los hallazgos de piezas de roble son también importantes. La madera de roble no se importó con frecuencia en el antiguo Egipto. El roble y el pino acabaron en el fuego como piezas procedentes de una construcción de madera. Vigas y madera están bien conservadas.

En algunos casos no es así, en su mayoría procedentes del exterior de las cuevas, y están mal conservadas (desmoronadas, desintegradas e incrustadas de sal).

Hay daños ocasionados por las termitas (p.ej. las cajas de carga); también están presentes las perforaciones de los escarabajos. También son apreciables daños anteriores, ocasionados en su uso como parte de navíos, ocasionados por gusanos marinos.

Se examinaron muestras de madera para proporcionar la datación dendrocronológica del lugar. La mayoría de las piezas de madera más grandes eran de madera de cedro.

Epigrafía

En la campaña 2006-07 se hallaron diversos materiales con inscripciones:

-Tres cajas de madera,

-Tres estelas y

-Tres ostraca.

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-Cajas de madera con inscripciones.

Este conjunto está muy mal conservado, y fue cuidadosamente retirado con la ayuda del conservador de la expedición.

El texto fue escrito en una de las caras de la caja, construída en madera de acacia cubierta con una capa de ocre rojo y otra de yeso blanco. El texto, que está muy dañado, consta de cuatro líneas horizontales y alude a una expedición a Punt en el octavo año del reinado del último rey de la 12 ª Dinastía, Amenemhat IV (ca. 1786-1777 aC). Esta expedición también estaba recogida en otra caja descubierta en la campaña 2005-06.

Inscripción con el nombre de Amenemhat IV.

Caja 40: En uno de los laterales de la caja está representada una línea horizontal de signos jeroglíficos. Está muy dañada y sólo son reconocibles unos pocos de signos, que parece representar el nombre de un producto vegetal.

Caja 41: Dos signos jeroglíficos que, también, parecen sugerir el nombre de un producto vegetal.

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Estelas

a) Estela 14 : Es una estela de piedra caliza rectangular, de 31,5 cm × 23 cm × 7,5 cm. Su forma recuerda el estilo las estelas de principios del Reino Medio. La superficie, y la mayor parte de la inscripción, están muy dañadas. En la parte superior está representado el dios Min frente al nombre real de Senusret III (1870-1831 aC). Esta estela proporciona nuevas pruebas de la expedición de Senusret III a Punt en el año 5, coincidiendo con las inscripciones del ostraca descubierto en Mersa / Wadi Gawasis, en 1977, por Abdel Moneim Sayed. Ésta es la primera estela oficial de este rey encontrada en el lugar.

Estela 14, de WG 32

b) Estela nº 15: Es una pequeña estela de caliza de dimensiones 25 cm × 16 cm × 4.5 cm, sin inscripciones. Parece ser que los miembros de las diversas expediciones llevaban estelas “en blanco” para realizar las pertinentes inscripciones en su momento.

c) Estela nº16: Es una estela gravemente dañada, de unos 36×23×10 cms, que se encontró en WG 33 sin inscripción alguna, también.

Ostracas

Ostracón nº 7, de 12,5 × 8,5 ×1,5 cms. Con trece líneas negras en fila y dos más en la parte superior del fragmento que pueden ser tomados como apuntes contables.

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Ostracón nº 8: Mide 20×12×1,5 cms, de superficie blanca decorada con huellas de animal pintadas en rojo.

Ostracón nº 9: Pequeño ostracón de 6×4×1 cms. En él aparecen dos tipos de dibujos: líneas rojas en ambas superficies y un signo negro en la superficie exterior ilegible.

Para terminar, y como podéis ver ésto es extensísimo, sólo diré que la información está disponible en las diversas webs para todo aquél que esté interesado en el tema. Aquí sólo se trata de dar una pincelada con los datos más importantes para que os podáis hacer una idea de todo lo que queda por saber y descubrir. Imagino que la campaña actual de los profesores Bard y Fattovich estará dando a su fin…. Estoy ansioso por conocer sus resultados.

AGRADECIMIENTOS.-

Dado el extraordinario interés para mí del trabajo desarrollado por estos profesores, intenté ponerme en contacto con ellos para que me autorizasen a publicar sus interesantes campañas, aquí. Dado que no he recibido contestación, y al estar publicado ya en sus webs, me he permitido el lujo de traducirlo y resumirlo para todos nosotros.

Pido disculpas a los autores si no les parece bien la publicación en nuestra revista. En ese caso sólo tendrían que comunicarlo para ser retirado.

Desde nuestra humilde publicación, aprovecho para enviar mis más sinceras felicitaciones, agradecimiento y admiración a los profesores Kathryn A. Bard y Rodolfo Fattovich y a su equipo:

Trina Arpin, Mohamed Badr Eldin Omar, Ksenija Borojevic, Claire Calcagno, Alfredo Carannante, S. Terry Childs, Otto Cichocki, Duncan FitzGerald, Rainer Gerisch, Christopher Hein, Ilaria Incordino, Chen Sian Lim, Giuseppe Lebro, Giulio Lucarini, Elsayed Mahfouz, Mohammed Mustafa Abdel Maguid, Andrea Manzo, Giuseppe Morganti, Pasquale Musella, Carla Pepe, Cinzia Perlingieri, Rosanna Pirelli, Tracy Spurrier, André J. Veldmeijer, Benjamin Vining, Chiara Zazzaro.

A tod@s ell@s les envidio sinceramente por esta oportunidad única de trabajar en tierra egipcia y contribuir a reconstruir su/nuestro pasado.

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Otras Fuentes consultadas:

1.- http://ocean.tamu.edu/Quarterdeck/QD3.1/Elsayed/elsayed-hatshepsut.html

2.- http://members.tripod.com/~ib205/mentuhotep3.html

3.- http://www.ancient-egypt.org/index.html

4.- http://www.tripwolf.com/en/guide/show/378117/Egypt/Kosseir

5.- La exploración de África en los textos egipcios. De SAHURE a NECO II.

[Edición digital por cortesía del autor para la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes] Alicante, marzo de 2007, Lic. Nelson Pierrotti. Profesor de Historia Antigua UM. [email protected]

Sebet, Marzo 2009

Artículo: Nefertiti y la polémica sobre su busto

¿Quién era Nefertiti?

La vida de esta reina está envuelta en un halo de misterio, desde su nacimiento hasta su

desaparición.

Su origen es incierto. Se ha especulado con que podría ser una princesa de Mitanni, o

una hija de Amenhotep III y Sat-Amon. Aunque la teoría más extendida nos dice que

era hija de Ay y su primera esposa (Ay era el Escriba del Rey y Padre del Dios). Su

nodriza fue Tiye, la segunda esposa de Ay.

Se casó con Amenhotep IV, hacia el segundo año de su reinado. Tuvo con el rey seis

hijas conocidas: Meritatón, Meketaton, Anjesepaton, Nefer-Neferu-Atón Tasherit,

Nefer-Neferu-Ra y Stepenre.

Fue una mujer de gran peso en la corte de Ajenaton.

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Participaba en los asuntos de estado, ya fueran de gobierno y administración, como de

política exterior. Del mismo modo, era Gran Sacerdotisa del Templo de Atón, llegando

a dirigir ceremonias religiosas, acto que estaba reservado únicamente al faraón.

En un relieve conservado en Boston, procedente de Hermópolis, está representada con

corona, golpeando con una maza a los enemigos arrodillados, también propio de las

representaciones de los faraones. En otros relieves se la ve conduciendo su propio

carro.

Formó parte de la triada amárnica (Atón-Nefertiti-Ajenaton), y se la representaba al

mismo nivel que al faraón en las pinturas y relieves. Incluso su nombre fue escrito en

cartuchos reales.

En todos los hechos anteriores se ve la importancia de esta reina. Frecuentemente se ha

representado como la personificación de la diosa Isis.

De todo lo anterior deducimos que es posible que fuera ella la que instigara los cambios

políticos y religiosos, y Ajenaton la siguiera, aunque es sólo una hipótesis basada en

evidencias, pero sin fundamento histórico.

Hasta el año 12-14 del reinado de Ajenaton, ésta fue reemplazada como Gran Esposa

Real, por Meritatón, hija de ambos. Toda esa etapa y la posterior desaparición de

Nefertiti, siguen en la sombra.

Se barajan diferentes hipótesis:

• Algunos arqueólogos creen que fue exiliada al Palacio Norte, en Amarna, donde

criaría a Tutakamon, hasta su muerte.

• Otros creen que murió víctima de alguna epidemia.

• Según Nicholas Reeves, pudo suceder a Akenaton como faraón, tomando el

nombre de Semenejkara, o ser corregente con este último.

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Una hipótesis ¿descabellada?

Nicholas Reeves se apoya en las teorías de Harris (1.973), en las que se observa una

evolución del nombre de Nefertiti hasta Semenejkara, teniendo como referencia los

cartuchos reales hallados.

En primer lugar pasa de Nefertiti a Nefer-Nefruaton-Nefertiti. Más tarde, como

corregente, tomaría el nombre de Anj-Jeprura Nefer-Nefruaton. Por último, sería el

faraón Ank-keprura- Semenejkara.

En los anillos de fayenza creados con motivo del duodécimo aniversario del reinado de

Ajenaton, está impreso el nombre del corregente, Anj-keprura, con la "t" que indica

género femenino, y con el epíteto "Amada del Rey".

Una hipótesis tan válida como tantas otras, e igual de indemostrable, de momento…

Y acercándonos a la actualidad, el día 6 de diciembre de 1.912, un grupo de arqueólogos

dirigidos por el profesor Borchardt de Berlín, se encontraba excavando en Tell el

Amarna, la antigua Akhetaton. Encontraron numerosos restos de viviendas y talleres

privados, entre los que hallaron el taller del escultor Tutmosis.

Un excavador llamado Mohammed Ahmes Es-Senussi, se halaba en el sitio 19 de la

excavación, en la rejilla P47 de la zona estudiada. Entre los escombros encontró una

figura de piedra arenisca prácticamente intacta, a la que solo le faltaba la pupila del ojo

izquierdo y pequeños fragmentos de los lóbulos de las orejas.

Tras este descubrimiento fue tamizada toda la arena de la zona en busca de la pupila,

pero solo fueron encontrados los fragmentos de oreja rotos. Posteriormente se

comprobaría que nunca había sido insertada en la cavidad ocular.

Posiblemente este busto no fuera más que un modelo para otras esculturas, evitando

así la constante presencia de la reina. Y no fue el único de esta reina encontrado en el

taller.

Tras el descubrimiento, comprobaron que se trataba del busto de Nefernefruaton

Nefertiti, esposa de Akenaton, reina de la XVIII dinastía (hacia 1350ª.C). Antes de

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casarse con Akenaton, era una princesa de la que desconocemos su ascendencia. Su

descendencia fueron seis hijas: Meritaton, Meketaton, Ankesenpaaton, Nefernefruaton-

Tasherit, Nefernefrura y Setenpenra.

El engaño de Borchardt

Nuevos descubrimientos de documentos indican que un arqueólogo alemán engañó a

las autoridades egipcias en 1913 para llevarse el busto de Nefertiti.

Borchardt lo describía como un busto maravilloso, la efigie de una reina de rasgos

delicados, con 3.000 años de antigüedad.

Así que decidó llevársela a Alemania, catalogándolo como un pedazo de "yeso" sin

valor, sacándola clandestinamente.

El engaño de Borchardt había pasado desapercibido hasta ahora, cuando varios

documentos del Instituto de la Alemania Oriental han revelado que el arqueólogo actuó

a sabiendas, según publica la edición digital de la cadena británica BBC.

Los documentos registran el encuentro entre Borchardt y un inspector de antigüedades

para determinar un inventario de hallazgos arqueológicos, según señala la BBC. El

imperio alemán mantenía un acuerdo con Egipto para repartirse los hallazgos de las

exploraciones arqueológicas. Borchardt había incluído el busto de Nefertiti en su lista

en 1913, pero astutamente la anotó como una pieza de yeso sin valor, la escondió en una

caja y la guardó en una habitación, presentando a las autoridades un mal retrato del

mismo.

Pero él sabía perfectamente lo que había encontrado, y decidió llevársela.

Reclamación de Egipto

El Consejo Superior de Antigüedades de Egipto está al corriente de la nueva

documentación, la prueba del engaño alemán podría reforzar la reclamación de Egipto.

El 7 de diciembre de 1912 dió con ella el arqueólogo alemán Ludwig Borchardt en unas

excavaciones en Amarna .

Durante 3.200 años reposó ahí en paz, pero su último siglo ha sido una mudanza tras

otra. Primero recaló en el propio Neues Museum.

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En los años ‘30, estuvo a punto de emprender su viaje de regreso al valle del Nilo, pero

Hitler se opuso.

En 1939, con las bombas aliadas cayendo sobre Berlín, que destruyeron el Altes

Museum en un 70 por ciento, se la “exilió“ hasta una mina de Turingia donde la

encontraron las tropas estadounidenses.

Volvió a luz pública en los años ‘50 para ser exhibida en las afueras del sector

americano berlinés y en 1967 se le buscó un domicilio estable, en el barrio de

Charlottemburg.

Ahí quedó durante unas cuatro décadas.

Desde marzo de 2005 Nefertiti no ha parado de ser trasladada: primero se la colocó en

el Kulturforum, un moderno complejo museístico.

En agosto, se la trasladó del futurista Kulturforum al Altes Museum.

Nefertiti regresó así a su Isla. Su último traslado será de apenas 500 metros, dentro de

la Isla, para ocupar el lugar de honor preparado en el que fue su primer domicilio

berlinés.

COMENTARIO ARTÍSTICO DEL BUSTO

El busto de Nefertiti presenta un grado de perfección evidente. Se trata de un busto en

caliza policromada de 50 cm de altura y que, probablemente sirvió de modelo para

esculturas posteriores. Es una de las obras maestras del arte de todos los tiempos.

La piel del rostro está pintado en tono rojizo claro, bronceado a pesar de que el canon

de color del rostro femenino en el Antiguo Egipto era en tonos amarillentos y muy

claros. Este hecho es una prueba más del gran realismo de la época de Amarna.

Su perfil es suave, de nariz recta y pequeña, y ojos almendrados, al estilo de las

representaciones amarnianas, pintados de Kohl negro. Sólo tiene una de las pupilas,

aún no se sabe exactamente el motivo, pero no se encontró la que le faltaba al tamizar

la arena del taller de Thutmés. Esta pupila presente está realizada con pasta de color y

recubierta por un disco de cristal de roca.

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Los labios, carnosos y bien delimitados, también son característicos de este époc, y van

pintados de rojo. La reina esboza una misteriosa sonrisa que algunos han comparado

con la de Mona Lisa.

Su cuello es muy estilizado y los hombros están cercenados. Las orejas son muy

pequeñas y con gran detalle, a pesar de faltarle algunos fragmentos, los cuales fueron

encontrados al tamizar la arena circundante.

Lleva una corona muy alta de color azul, acoplada sobre una banda amarillo oro.

Alrededor de la corona aparece otra banda amarillo oro, con incrustaciones rojas,

azules y verdes. El collar es del mismo estilo que la banda de la corona, con fondo color

oro e incrustaciones de los mismos colores.

El busto de Nefertiti representa la consumación del estilo iniciado en el reinado de

Amenhotep III, delicadamente modelado. Es de tal realismo, que el escultor

probablemente tuvo que estudiar a anatomía humana, para poder representar incluso

los tendones de la garganta o el color de la piel.

El busto de Nefertiti es la representación de la belleza más perfecta que se conoce en el

Antiguo Egipto. Quizás algún día pueda volver a estar en el lugar de donde nunca debió

salir.

Marta Pérez Torres (Akesha)

Noticias de Actualidad

EL MUSEU EGIPCI DEVOLVERÁ TRES PIEZAS SUPUESTAMENTE ROBADAS A EGIPTO

Así lo informaba el Consejo Superior de Antigüedades egipcio el pasado mes de noviembre que desplazó a Barcelona una comisión delegada con el fin de recuperar estos tesoros artísticos.

Las piezas, pertenecientes al Imperio Nuevo (1552-1069 a.C.), corresponden a una cabeza de basalto desconocida, una escultura de un noble de granito y un trozo de un

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relieve en estuco procedente de una tumba tebana finamente decorado y en el que se puede apreciar la imagen de dos mujeres.

Esta historia comenzó en 2004 cuando uno de los responsables del CSA, Ahmad Mustafa, tuvo conocimiento de que en el museo barcelonés se estaban exponiendo cuatro piezas robadas, de las cuales tres estaban catalogadas como “piezas arqueológicas”.

Finalmente el CSA visto el fracaso de las negociaciones con el Museu Egipci decidió emprender acciones legales contra la Fundación Arqueológica Clos (que gestiona el museo) por lo que la institución catalana cedió a entregar las piezas a Egipto con la condición de que se permitiera la exposición, al menos, de las reproducciones de estos objetos.

Todas estas informaciones se encuentran recogidas dentro de un comunicado del Ministerio de Cultura egipcio a partir de las declaraciones del secretario general del CSA, Zahi Hawas.

DESCUBREN AL SUR DE EL CAIRO RESTOS DE LA PIRÁMIDE DE LA REINA SESHESHET

La tumba de la que fuera madre del faraón Teti (VI dinastía) se encontró el pasado noviembre en el área arqueológica de Saqqara al sur de El Cairo.

Rodeado de cámaras de televisión y gran expectación, el secretario general del Consejo Superior de Antigüedades de Egipto, Zahi Hawas, anunció el descubrimiento a todo el mundo, "Estamos acostumbrados a encontrar una tumba, o una estatua, pero hoy anunciamos el hallazgo de la pirámide de una reina" añadía.

De la pirámide original sólo se conservan cinco metros de los cincuenta y uno que media cuando finalizó su construcción unos 4300 años atrás. También se ha localizado una capilla del Imperio Nuevo, parte del revestimiento de la tumba y un interesantísimo papiro médico en el que la reina pide consejo para cuidar su cabello.

La reina, encontrada

El pasado mes de enero se encontraron los restos funerarios de la reina dentro de la pequeña cámara funeraria de su pirámide, hallada dos meses antes, por el equipo

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liderado por Zahi Hawas. La momia muy deteriorada, estaba depositada en un sarcófago sin ninguna inscripción.

Gracias a este descubrimiento se podrán aclarar algunos aspectos de la época (una de las más desconocidas de la historia egipcia).

Lo que sí sabemos es que la reina Sesheshet jugó un papel importante en el paso de la dinastía V a la VI, otorgando legitimidad y el poder a su hijo Teti, que fundaría una nueva dinastía.

LA ESFINGE NO ERA COMO PARECE

La famosa Esfinge de Giza, guardiana de la meseta donde se alzan, sin duda, las más majestuosas de las pirámides levantadas por los antiguos egipcios pudo no ser como hoy día la conocemos.

Johnathan Foyle y Colin Reader, investigadores ingleses, han lanzado una teoría por la cual se pone en duda la antigüedad atribuida al monumento hasta hoy, así como el aspecto que tuvo este en el momento de su construcción.

Ambos afirman que la esfinge, observando la erosión que le afecta, podría haberse construido no a la vez de las pirámides de Keops, Kefrén y Micerinos (2625-2510 a.C. aprox.) como se pensaba hasta el momento, sino dos o tres mil años antes, sobre el 4500 a.C., anterior, incluso, a la unificación del país por el rey Narmer.

También afirman, que originariamente la cabeza de la colosal escultura no era humana como hoy podemos contemplar, sino que era de un león y que fue remodelada posteriormente a imagen del faraón Kefrén. Estos argumentos están basados en las medidas y la proporción de la esfinge, las patas y el rostro por ejemplo están desproporcionados.

Recordemos que la Esfinge de Giza se construyó a partir de un gran montículo de roca caliza, en el que el arquitecto encargado vio la imagen de un león recostado y literalmente lo sacó de la roca. Con una longitud de más de setenta metros y una altura de veinte, la esfinge sigue hoy día impresionando a todo aquel que se acerca a contemplarla.

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EGIPTO RECUPERA 79 PIEZAS ARQUEOLÓGICAS ROBADAS EN 2002

Setenta y nueve piezas arqueológicas regresaron a Egipto tras ser robadas en 2002 de los almacenes de la Facultad de Literatura de la Universidad de El Cairo.

Los objetos se encontraban en Estados Unidos y fueron interceptados debido a que su actual dueño, un militar estadounidense que le compró las piezas a un egipcio, intentó venderlas en una casa de subastas en Nueva York.

Tras prestar declaración y no poder demostrar que los objetos no eran robados el tribunal falló a favor del gobierno egipcio devolviéndole las piezas robadas.

Un busto de Amenhotep III, de vuelta a casa

Apenas una semana después de haberse recuperado setenta y nueve piezas en EE.UU., un busto del faraón Amenhotep III (XVIII dinastía) sacado también de manera ilegal de Egipto es entregado por la policía británica a la Embajada egipcia en Londres.

El busto fue sacado ilegalmente de Egipto en la década de los noventa y fue llevado al Reino Unido.

El Consejo Superior de Antigüedades egipcio con Hawas a la cabeza ejerce, entre sus principales cometidos, una continua lucha por recuperar todas aquellas piezas repartidas por todo el mundo y que fueron sacadas ilegalmente del país. Han sido muchísimos los objetos que en estos últimos años ha recuperado y llevado nuevamente a su lugar de origen, el país del Nilo.

LA UNIVERSIDAD DE JAÉN DESCIFRA EGIPTO

Alejandro Jiménez Serrano y su equipo de investigadores de la Universidad de Jaén siguen su andadura por tierras egipcias y más concretamente en la necrópolis de Qubbet el-Hawa (Asuán) donde están excavando la tumba QH33.

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Tras una primera campaña, calificada de excelente, se han hecho magníficos descubrimientos como un gran pozo de más de diez metros de profundidad y que se cree perteneció a un noble cuyo nombre aún se desconoce. También se ha descubierto la puerta de entrada a la tumba de cerca de cinco metros de alto, algo insólito en la necrópolis y que la convierte en la puerta más grande del cementerio.

La cerámica es un objeto cotidiano en cualquier tumba y en esta no lo iba a ser menos “aparecen piezas prácticamente enteras, y algunas excepcionales, como por ejemplo un vaso ritual de carácter funerario, o una estela funeraria de Disi-Menti del 500 a.C.” afirma el arqueólogo.

Aparte de todo esto, también se han descubierto restos de pintura, huesos, restos de momias, trozos de cajas de madera, así como una estatua osiríaca bastante grande.

La necrópolis de Qubbet el-Hawa tiene gran importancia dentro de la cultura del antiguo Egipto ya que era un lugar de enterramiento para la nobleza que gobernaba al sur del país. También es importante debido al gran número de canteras que hay en la zona y que proporcionaban piedra de excelente calidad.

Este proyecto, pionero en una universidad andaluza, sitúa a Andalucía a la cabeza de la investigación en el Antiguo Egipto.

DESCUBRIERON DOS TUMBAS FARAÓNICAS

La necrópolis de Saqqara, una de las más antiguas y a la vez célebres debido a que alberga la famosa pirámide escalonada de Djoser (III dinastía), no deja de dar sorpresas.

Si bien en noviembre se descubrieron los restos de la pirámide de la reina Sesheshet, un mes después saldrían a la luz dos hermosas tumbas de más de 4000 años de edad lo que demuestra que esta necrópolis es mucho más extensa de lo que se creía.

Las tumbas pertenecen a un responsable de las canteras, conocido como Yaamat; y a una mujer responsable de las actividades de recreo de la corte.

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Son enterramientos modestos y sin mucha importancia, pero la idea de que el cementerio puede dar muchas más sorpresas es fascinante.

EL PADRE DEL REY TUTANKAMÓN IDENTIFICADO EN INSCRIPCIÓN DE PIEDRA

El hallazgo ha tenido lugar en una localidad a unos 240 km. al sur de El Cairo conocida como el-Ashmunein.

La losa de piedra fue usada como talats durante el reinado de Ramsés II para la construcción del templo de Thot, y en ella se puede ver a Tutankamón junto a su esposa Ankesenamón sentados.

Los jeroglíficos que acompañan la escena identifican al rey como “el rey de su cuerpo, Tutankatón” y a la reina como “el rey de su cuerpo, Ankesenatón” lo que demuestra que el padre de Ankesenamón, Akenatón, era también el padre de Tutankamón.

Según Zahi Hawass, esta inscripción se realizó claramente durante la época amarniense ya que la forma de escritura y los rasgos así lo demuestran.

EQUIPO ESPAÑOL DESCUBRE ANTIGÜEDADES DEL PRIMER PERIODO INTERMEDIO EN EHNASIA

Un equipo español (MAN) ha descubierto vestigios del Primer Periodo Intermedio (hacia el 2255-2134 a.C.) en el Alto Egipto, más concretamente en el yacimiento de Enhasia, la que fuera capital del país durante las dinastías IX y X.

La expedición, que actualmente se encuentra excavando el templo de Herishef, encontró una falsa puerta, mesas de ofrendas y restos humanos. También descubrieron dos cámaras funerarias con restos y los pilares del templo.

Otro de los descubrimientos fue un relieve que contenía los diversos nombres de Ramsés II (XIX dinastía) lo que demuestra que la ciudad seguía activa mucho tiempo después de su momento de auge.

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LA EXPOSICIÓN "TESOROS SUMERGIDOS DE EGIPTO" SE DESPIDE DE MADRID TRAS RECIBIR 320.000 VISITANTES

La muestra, que contenía objetos descubiertos en el mar frente a las costas egipcias, cerró sus puertas el pasado 31 de diciembre tras ocho meses de exposición.

España fue la tercera parada de la exhibición tras Alemania y Francia. Ahora los objetos se exponen en Turín bajo el título “Egitto. Tesori Sommersi”.

Los objetos procedían de las antiguas ciudades de Alejandría, Heraclion y Canopo y fueron descubiertos y rescatados de las aguas por Frank Goddio y su equipo durante la última década apoyados por el Consejo Superior de Antigüedades egipcio.

DESCUBREN UNA PRESA DE LA ÉPOCA FARAÓNICA ERIGIDA PARA PROTEGER KARNAK

Una misión arqueológica egipcia ha descubierto una presa a la altura de Luxor que estaba destinada a salvaguardar el templo de Karnak de las crecidas anuales del río Nilo. La presa tiene una longitud de unos 250 metros de largo.

Bautizada como “la gran presa” no es el único ejemplo de estas construcciones que se ha encontrado, ya que el pasado año se encontró otra presa similar que se cree estaba destinada a la circulación de mercancías destinadas al templo.

UNA ARQUEÓLOGA ESPAÑOLA DESVELA EL TEMPLO FUNERARIO DEL FARAÓN TUTMOSIS III

La sevillana Myriam Seco junto a su equipo se encuentran trabajando en el templo funerario del faraón Tutmosis III (XVIII dinastía) situado en la orilla occidental del Nilo. El monumento hallado en 1905 resultó de poco interés para los arqueólogos de la época, en 1934 se intentó nuevamente estudiarlo pero sin resultados. Ahora es el turno de esta misión española que tiene muchísimas ganas de trabajar y sacar al templo del olvido.

"El muro exterior que rodea el templo está entero. En la primera campaña hemos encontrado más de 4.000 bloques que habrá que recolocar porque quiero reconstruir parte del templo. También hemos hallado relieves de sorprendente calidad y pinturas en un excelente estado de conservación. Uno de los pilones [entrada monumental] está entero y hay otros bajo unas casas que se van a desalojar. Tiene la misma estructura

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que el templo de Hastshepsut. Bajo la carretera que va al Valle de los Reyes está el patio", así narraba Myriam Seco los descubrimientos que había hecho en la zona y su ambicioso proyecto de reconstrucción del templo, proyecto que se prevé fascinante porque no todos los días uno puede trabajar en el templo de un rey tan importante como Tutmosis III.

Pero llegar a excavar en la zona no ha resultado fácil, han sido varios años de trámites y papeleos para lograr el permiso y adentrarse en el templo, concesión que no se hubiera logrado sin la colaboración de distintos organismos tanto españoles (Academia de Bellas Artes de Sevilla) como egipcios (CSA).

Estamos seguros de que en un futuro el arduo trabajo de este equipo tendrá su recompensa y el templo podrá abrirse al público tal y como es el deseo de Myriam.

HALLAN DECENAS DE MOMIAS EN TUMBA DESCUBIERTA EN EGIPTO

La necrópolis de Saqqara no deja de sorprender al mundo desvelando sus secretos. A principios del mes de febrero se descubrieron alrededor de veinte momias colocadas en nichos así como otros ocho sarcófagos en el fondo de un pozo de 11 metros, de más de 2600 años de antigüedad.

El “almacén de momias”, como se ha nombrado al hallazgo, data del año 640 a.C. aproximadamente, periodo en el que se encuadra la XXVI dinastía.

Lo curioso de este descubrimiento es que se encuentra en una zona frecuentada en la VI dinastía (2460-2200 a.C.) muchísimos siglos antes de cuando se llevaron a cabo estos enterramientos. También resulta curioso el hecho de que las momias estén dispuestas dentro de nichos, ya que esta práctica era común en las primeras dinastías egipcias, pero no en las más tardías como la XXVI por ejemplo.

Uno de los sarcófagos, abierto

Uno de los sarcófagos de piedra hallados dentro de la cámara fue abierto y en él se encontraron restos de una momia conservada perfectamente. El cuerpo será escaneado para comprobar si se depositaron amuletos con el difunto, ya que en este periodo era muy común.

"Hallar una momia intacta dentro de un sarcófago no es común. Es extraño, muy extraño" afirmaba Zahi Hawas debido a que en una zona tan conocida como lo es Saqqara y saqueada desde la antigüedad hacer estos descubrimientos es algo extraordinario.

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UN ACELERADOR DE PARTÍCULAS REVELARÁ EL ANTIGUO EGIPTO

Las nuevas tecnologías se suman a la investigación egiptológica gracias a un acelerador de partículas que a través de un potentísimo haz de luz podrá estudiar los objetos egipcios sin dañarlos y desvelar, tal vez, algunos de sus secretos más ocultos.

El estudio se comenzará con tres pequeñas estatuas del Museo Británico y quieren que se siga con momias y sarcófagos.

El objetivo principal de esta investigación es examinar las piezas para ver si fueron restauradas, o si contienen algún objeto dentro, entre otras muchas cosas.

"Nos ayudará a dar respuesta a cuestiones relacionadas con los materiales y la tecnología que utilizaban para construir las estatuas, y nos dará información sobre cómo fueron modificadas en sus restauraciones del siglo XIX" explica Janet Ambers del Museo Británico refiriéndose a esta nueva tecnología.

Este método es ahora algo novedoso y en proceso de prueba, así que dependiendo de su funcionamiento, resultados, coste, etc. tal vez en un futuro se sume a las investigaciones en egiptología.

HALLAN UNA ESTATUA DE MÁS DE 4500 AÑOS CERCA DE LAS TRES PIRÁMIDES DE GIZA

El hallazgo se ha producido cerca de la tercera pirámide, la del faraón Micerinos (III dinastía), por un equipo de arqueólogos egipcios.

La escultura de un metro y medio de altura representa a un hombre sentado, pero sus rasgos faciales están borrosos por lo que será muy difícil identificar a su propietario. Lo que si se sabe con certeza es que fue elaborada durante el Imperio Antiguo egipcio ya que es el tipo típico de la época.

ENCUENTRAN SARCÓFAGOS DE MADERA DE MÁS DE 3000 AÑOS

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Un equipo de arqueólogos japoneses ha hallado en la necrópolis de Saqqara cuatro hermosos sarcófagos de madera junto a otros objetos de índole funeraria. El conjunto podría tener una antigüedad de hasta 3300 años.

Los sarcófagos se encontraban vacíos ya que el enterramiento fue expoliado tiempo atrás, lo único que está intacto es una caja de ushabtis que se encuentra sellada por lo que resulta esperanzador para este equipo de investigadores.

Como podemos observar, Saqqara se encuentra últimamente mucho en las noticias, para bien claro.

HALLAN TUMBA DE AMENHOTEP

Ha sido en el emplazamiento de Sheij Abd el Qarna donde un equipo belga ha hecho este descubrimiento.

Amenhotep fue asistente del portador de sellos reales en la época del faraón Tutmosis III y era hijo de Ahmos, encargado de los animales del dios Amón, y asistente de Sen Nefr portador de los sellos reales.

El descubrimiento ha ocurrido tras tres años de excavación en la zona, bueno más bien el redescubrimiento ya que esta tumba fue hallada por Piehl en 1880, pero posteriormente fue cubierta por la arena y se perdió de nuevo su pista.

La tumba está compuesta por una cúpula y una sala dividida por la mitad con seis columnas. En general se encuentra bastante deteriorada ya que los diferentes relieves e inscripciones están prácticamente destruidos.

Akheperura

Hallan joyas faraónicas en cámara funeraria de Luxor

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Un equipo de arqueólogos españoles halló varias joyas en una cámara funeraria pintada de la tumba de Djehuty durante trabajos de excavación en Dera Abu Al-Naga, informó hoy una fuente especializada egipcia.

El Consejo Supremo de Antiguedades (CSA) de Egipto difundió un comunicado en el cual puntualizó que el descubrimiento tuvo lugar en la margen occidental del río Nilo en la zona arqueológica de Luxor, unos 600 kilómetros al sur de El Cairo.

Según la nota, el hallazgo de la expedición encabezada por el español José Galán, del Centro Nacional de Investigación de Madrid, consistió en dos anillos de oro y cinco pendientes pertenecientes a la dinastía 18 del Imperio Nuevo (1539-1075 a.n.e.).

Esas piezas estaban a tres metros de profundidad en la tumba de Djehuty, supervisor del tesoro y jefe del trabajo en tiempos de la reina Hatshepsut (1479-1458 a.n.e.) en Dera Abu Al-Naga, en particular encargado de trasladar los templos de ésta desde Asuán hasta Luxor.

Pesquisas iniciales inducen a creer que las joyas pudieron pertenecer a Djehuty o a un miembro de su familia, pues su rango le hacía vestirse y usar prendas como la realeza.

El ministro egipcio de Cultura, Farouk Hosni, explicó que los arqueólogos españoles han trabajado en el sitio desde 2002 y ya a finales del pasado año se adentraron en el pozo del recinto mortuorio.

A comienzos de 2009, agregó Hosni, los españoles ubicaron una segunda cámara en la base del hoyo que estaba decorada en dos de sus paredes, básicamente con textos del Libro de los Muertos.

Una imagen de la diosa del cielo Nut con las manos abiertas para abrazar al finado adorna el techo del aposento fúnebre, destacó la fuente al considerar extraordinario el descubrimiento porque sólo se conocen otras cuatro cámaras fúnebres decoradas del mismo período.

Aunque los nombres de Djehuty y de sus padres fueron intencionalmente borrados de la parte posterior del monumento, aparecen intactos y legibles en la zona inferior, indicó el secretario general del CSA, Zahi Hawass.

Hawass señaló que los estudios prueban que el citado sepulcro fue saqueado en diferentes períodos faraónicos, pues el andamiaje funerario, como el ataúd y la momia, fueron quemados en un incendio en un período posterior al año 1000 a.n.e..

Arqueólogos mexicanos tras la tumba de Puimra

Luego de cuatro temporadas de trabajo, el grupo de especialistas mexicanos que restaura la tumba tebana de Puimra y de su esposa, Senseneb, en Luxor, Egipto, buscará este año el permiso gubernamental para realizar excavaciones y penetrar a las cámaras subterráneas, donde podrían encontrarse los sarcófagos de los personajes egipcios.

Gabriela Arrache, directora de campo del equipo de trabajo, señala en entrevista con Excélsior, que en septiembre u octubre próximos regresarán a Egipto para cumplir con la quinta temporada de labores, en la que esperan restituir cientos de fragmentos de

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los murales que revisten el complejo. Sin embargo, les preocupa la crisis mundial y la cotización del dólar, por lo que temen no realizar el viaje.

“La temporada 2008 ha sido una de las más intensas, trabajamos duro adentro y trabajamos duro afuera. Comenzamos la restauración de los murales, son unos murales bellos que están extraordinariamente sucios. Ha sido una labor cada vez más difícil y con lo del dólar quién sabe qué pase”. Hasta el momento, el grupo no ha asegurado los pasajes de avión que los conducirá a Egipto.

Pero, de concretarse el viaje, el grupo espera realizar el sueño de casi todo arqueológo, excavar una tumba antigua de aquel país, uno de los bastiones arqueológicos más grandes del mundo.

En Egipto está prohibido excavar, “porque a todo mundo le gusta encontrar, pero no consolidar”, dice la especialista.

“No hemos encontrado más que corredores que llevan a otras cámaras, pero estamos pidiendo este año autorización con base en que no podemos consolidar el monumento si no vemos lo que hay abajo, y creemos que serán las cámaras funerarias, en donde alguna vez estuvieron los sarcófagos, que muy probablemente estén saqueados”.

Las hipótesis del grupo mexicano han comenzado ya a trazar la historia de la tumba, la número 39 que se encuentra en el camino de las llamadas calzadas funerarias. De acuerdo con Arrache, la tumba de Puimra y de Senseneb funcionaba también como un templo que se encontraba en la ruta de la Fiesta del Valle, (celebración egipcia parecida al Día de Muertos mexicano).

“Durante la Dinastía XI, la calzada funeraria pasaba enfrente de la tumba

“Durante la Dinastía XI, la calzada funeraria pasaba enfrente de la tumba”, ahí, sobre la explanada de unos 17 por 17 metros , paraba la Fiesta del Valle. “Ese día se llevaba la estatua sagrada al templo y se bebía y comía con singular alegría con los difuntos”.

La conjetura ha sido reforzada por algunos pasajes que aparecen en las paredes de la tumba que muestran una procesión.

Durante la temporada 2008 los especialistas quitaron unas 600 toneladas de escombro que impedían apreciar la explanada en todo su esplendor. Ahora pueden asegurar que ahí se congregaba la gente para agasajar a sus difuntos sagrados.

Los expertos esperan dejar lista la tumba tebana en cuatro años, cuando se lleve a cabo el Congreso Mundial de Egiptólogos en El Cairo, pues Arrache señala que “sería una promoción magnífica para México inaugurar en esos momentos”, ya que el trabajo que han realizado ha servido además como una vitrina para la conservación mexicana.

“El profesionalismo nos ha dado ya un lugar en el Consejo Supremo de Antigüedades. Al principio nos tenían un poquito de miedo, era la primera vez, decían, que México va a hacer, no era Alemania, Inglaterra o Estados Unidos, pero nuestros arqueólogos son mucho mejores que ellos, nosotros vivimos dentro de la arqueología y se han dado cuenta”, señala.

Por ello, la posibilidad de que el permiso para excavar los pozos de registro sea otorgado por Egipto es amplia. Por lo pronto, los especialistas ya tienen trazado el plan de trabajo.

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“(En la tumba) tenemos pozos que eran las entradas a las cámaras funerarias subterráneas, sabemos que ésta era de Puimra, el dueño del templo, la otra suponemos que era de su esposa, quien también era muy importante como él dentro del reino.

“En la división política estaba en primer lugar el faraón, el primer sacerdote y el segundo sacerdote, que era Puimra”, aunque la historia aún no está completa y, sólo limpiando y restituyendo las pinturas, los expertos harán la reinterpretación de la escritura jeroglífica con la que se develará el misterio.

Arqueólogos españoles descubren una Capilla Sixtina del arte egipcio

De "auténtica Capilla Sixtina", pero con 3.500 años de antigüedad, ha calificado el egiptólogo José Manuel Galán la cámara sepulcral de Djehuty, uno de los personajes más importantes e influyentes de la época de la reina Hatshepsut. Las paredes y techos de la cámara están decorados con dibujos y jeroglíficos del Libro de los muertos. Los investigadores creen que puede ser el primer monumento de este tipo en el que se usó la decoración, algo que se extendió entre los nobles, que pintaban las cámaras donde iban a ser sepultados con textos y dibujos que les ayudaran en la transición a la vida eterna. Galán, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), ha presentado hoy en Madrid los resultados de la octava campaña de excavaciones, que se lleva a cabo en la necrópolis de Dra Abu el-Naga, en la orilla occidental de Luxor (antigua Tebas). El objetivo principal del proyecto, patrocinado por la Fundación Caja Madrid, es la excavación y la restauración del monumento funerario de Djehuty, con la intención de abrirlo al público cuando finalicen los trabajos. Djehuty fue un escriba real, supervisor del Tesoro y supervisor de los trabajos artesanos de la reina Hatshepsut, en torno al año 1.480 antes de Cristo. Retrato sin borrar Durante la presentación de los resultados de la campaña, José Manuel Galán ha destacado el hallazgo de un retrato de Djehuty y una inscripción con su nombre, y la importancia de estos, porque su nombre y retratos habían sido borrados en las partes más accesibles del monumento funerario por contemporáneos que actuaron "contra su memoria". Aquellas personas, ha explicado el egiptólogo, entraron solo en una primera cámara y no descendieron hasta una segunda cámara sepulcral, a la que él se ha referido como "la auténtica", donde estaba enterrado el noble, rodeado de textos y dibujos funerarios, como una golondrina, una flor de loto y un cocodrilo, en los que Djehuty quería convertirse antes de alcanzar la paz eterna. Garantía de conservación Galán ha calificado de "impresionante" el estado de conservación de la cámara, y ha explicado que hasta ahora solo se conocían cuatro monumentos contemporáneos

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similares decorados con textos y dibujos funerarios, pero en todos los casos posteriores al que ha descubierto este equipo. "Encontrar algo así es más que un sueño", ha dicho Galán, quien ha adelantado que en las próximas campañas la labor se va a centrar en la restauración; "de nada sirve hallar un monumento así, corroborar su relevancia histórica y artística, y abandonarlo; hay que garantizar su restauración y conservación", ha dicho. Los arqueólogos han descubierto allí pendientes de oro que pertenecieron al noble o a los familiares que fueron enterrados junto a él, lo que demostraría además que los hombres importantes de la corte adoptaron la costumbre nubia de adornarse con pendientes, algo que imitarían después los propios faraones. En el techo de la sala está pintada la diosa del cielo Nut, con los brazos abiertos para abrazar el cuerpo del difunto y darle la bienvenida a una nueva existencia. Junto a la diosa aparece el capítulo 125 del Libro de los muertos, conocido como la confesión negativa, en los que el difunto enumera cada uno de los pecados que no ha cometido.

El 'photoshop' de la reina Nefertiti

Científicos alemanes descubren que el escultor del busto, que se conserva en un museo de Berlín, suavizó los rasgos de la egipcia

Nefertiti, la reina egipcia, la Mona Lisa del mundo antiguo, podría no haber sido tan guapa como se creía. Según científicos alemanes, una cara tallada delicadamente en la piedra caliza del famoso busto de la reina sugiere que el escultor podría haber suavizado los rasgos alrededor de los labios y arreglado la nariz abultada de la belleza del Nilo. Un photoshop a la antigua.

El busto, que guarda el Museo Antiguo de Berlín y mide 50 centímetros, fue descubierto por el arqueólogo alemán Ludwig Borchardt. Consiste en un núcleo de piedra caliza cubierto por capas de estuco de distinto grosor. Los investigadores lo analizaron en 1992, pero los avances tecnológicos les han permitido ahora llegar a las capas más interiores. Los análisis han descubierto que, comparado con la cara de estuco más exterior, la cara interior tiene mejillas menos prominentes, un pequeño bulto en la nariz y arrugas en la boca y en las mejillas. Según los científicos, los cambios se hicieron, probablemente, para hacer que la reina se adhiriese mejor a los ideales de belleza de la época.

El busto de Nefertiti fue encontrado en 1912 en Tell el-Amarna, la capital del marido de Nefertiti, el faraón Ajenatón. "Es posible que ordenase (probablemente el mismo Ajenatón) el busto de Nefertiti para representarla según su propia percepción", han escrito Alexander Huppertz y sus colegas en la revista Radiología.

Desde su primera exhibición pública, en 1923, la precisión de las líneas simétricas de la escultura, de 3.300 años de antigüedad, y la finura de sus rasgos han atraído a miles de admiradores de todo el mundo. Egipto ha solicitado la mediación de la UNESCO para que se devuelva al país el busto, además de la Piedra Rosetta, que está en el Museo Británico de Londres.

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La arqueología española se luce en el país de los faraones

"Vasos y ánforas, estatuas y estelas, yacen esparcidos en fragmentos por los suelos, confundidos con los jirones de amarillas telas que fueron sudarios de las momias". Eduardo Toda describía a finales del siglo XIX la tumba del artesano Sennedjem, 'sirviente en el lugar de la verdad', en la orilla oeste de Luxor. Fue la primera tumba del antiguo Egipto excavada por un español. Toda, diplomático y arqueólogo catalán, abrió la puerta a un buen número de especialistas que, más de un siglo después, han sacado de las catacumbas a la egiptología española. Por primera vez una exposición -'120 años de arqueología española en Egipto'- rinde homenaje a ese trabajo pionero y a los frutos de las actuales excavaciones en el subsuelo faraónico. El ministro de Cultura, César Antonio Molina, capeó con humor las preguntas de los medios de comunicación sobre la crisis de Gobierno y se centró en lo que le trajo a El Cairo, la apertura en el 'sancta santorum' de la egiptología, el Museo Egipcio, de una muestra que da a la luz una labor a menudo desconocida. "Aquí se ve el trabajo importantísimo que han hecho a lo largo de más de un siglo los arqueólogos españoles, a menudo con pocos medios", resaltó. La exposición, organizada por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), es una puesta de largo, una entrada simbólica en la primera división de la egiptología, hasta hace unas décadas coto vedado de antiguas potencias coloniales en la zona, franceses, ingleses, o de países de vieja raigambre arqueológica como Alemania. "En unas pocas décadas hemos alcanzado un nivel científico muy alto y se oye hablar de nosotros", refrenda la comisaria, Carmen Pérez Die. Conservadora jefe del departamento de antigüedades egipcias del Museo Arqueológico Nacional, Pérez Die es la decana de los españoles con excavación abierta en Egipto. Tomó el relevo de Martín Almagro y escarba desde 1984 en las entrañas de Heracleópolis Magna, una de las principales necrópolis de la época faraónica entre el 2160 y mediados del siglo VII a. de C. A su proyecto se suma otra decena dirigida o participada por arqueólogos españoles, como el yacimiento de Oxirrinco, al sur de El Cairo, al frente del cual está Josep Padró desde 1992; la tumba de Sen-En-Mut (F. Martín); la prospección epigráfica en la necrópolis de Kon El-Khamasin, en Saqqara (Josep Cervelló); el Templo Funerario de Tutmosis III (Myriam Seco), o las espectaculares tumbas de Djehuty y Hery, que excava desde 2002 el egiptólogo del CSIC José Manuel Galán en Dra Abu-el Naga, en Luxor, la vieja Tebas, entre otros.¿Cuántos sabíamos que había tantos españoles trabajando en Egipto, y desde hace más de un siglo?", se preguntó José Luis Díaz Canido, director de la SECC. La exposición también señala la apuesta del Ministerio de Cultura por la disciplina arqueológica. Habrá más medios y un viejo sueño que nunca se materializó, los Institutos Españoles de Arqueología, se harán realidad, dijo César Antonio Molina. Están en marcha los de Atenas, El Cairo, se buscan sedes en Damasco y en Ammán, en México, así como en Roma y Nápoles, entre otros enclaves. "Serán la casa de acogida de nuestros arqueólogos en esos países", adelantó.

Una gota en el oceáno

'120 años de arqueología española en Egipto' exhibe 137 piezas seleccionadas de los

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yacimientos más emblemáticos. Un bellísimo sarcófago policromado y una caja de vasos canopos -para las vísceras de los embalsamados- de la tumba de Sennedjem, la 'Dama Blanca' del enterramiento de Djehuty, relieves con escenas domésticas y culinarias con casi cuatro milenios a cuestas de Heracleópolis Magna... Hay también un recuerdo a los primeros pasos, al empuje pionero de Toda y al hito fundador de la egiptología española moderna. Al llamamiento internacional de la UNESCO en 1959 para salvar templos y yacimientos de la Baja Nubia de las aguas por la construcción de la presa de Assuan, España respondió con generosidad y Egipto correspondió después regalando el Templo de Debod (Madrid) y el permiso de excavar Heracleópolis Magna. En total, dos salas minimalistas, modernas, con iluminación estratégica. Una gota en el océano, en medio de ese zoco abigarrado de piezas únicas que es el Museo Egipcio de El Cairo. Quizá la exposición viaje a España tras su clausura el 6 de junio. "No será fácil", admitió el ministro, por la renuencia de Egipto de prestar piezas después de tanto episodio de expolio colonial. No obstante, lo ve con agrado Zahi Hawass, el zar de la egiptología. Secretario del Consejo Nacional de Antigüedades de Egipto, ni una piedra se mueve en el país del Nilo sin su aval. Molina impuso a Hawass en el acto de la inauguración la Orden de las Artes y las Letras de España, concedida hace quince día por el Consejo de Ministros. La primera de estas distinciones de nuevo cuño se otorgó al escultor estadounidense Richard Serra. Premia la labor de personas e instituciones extranjeras con especiales vínculos culturales y artísticos con España

ONU abrirá primera biblioteca en línea sobre origen de culturas

El portal, creado por la Unesco y la Biblioteca del Congreso de EEUU, ofrecerá de forma gratuita material de más de 32 museos e instituciones.

La comunicación a través de internet es uno de los factores que más ha impulsado su auge en los últimos años. Desde la creación de redes sociales, hasta la integración con servicios móviles, la actual experiencia en la red permite que de manera sencilla, las personas puedan comunicarse entre sí, en casi todo el mundo.

Pero no sólo personas son las que pueden construir lazos, sino que también países y naciones enteras. Eso es lo que la Organización de Naciones Unidas (ONU)- a tavés de su división Unesco- pretende realizar con el lanzamiento de la Biblioteca Digital Mundial, un proyecto que ya lleva cuatro años de trabajo y que desde el 21 de abril llevará a los computadores de todo el mundo la primera colección mundial en línea de documentos, fotos y videos sobre las culturas del mundo.

HISTORIA SIN BARRERAS Durante el 2005, la Biblioteca del Congreso de EEUU presentó un proyecto para crear un sitio en internet que acogiera el legado cultural de todo el mundo y lo pusiera a disposición de la mayor cantidad de gente posible.

Esta idea fue rápidamente acogida y apoyada por la Unesco, por lo que el proyecto pasó a llamarse Biblioteca Digital Mundial, el cual será de acceso gratuito e ilimitado.

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El siguiente paso fue contactar a las instituciones, museos y bibliotecas del mundo que estuvieran dispuestas de entregar su contenido y digitalizarlo. Así fue como 32 instituciones entregaron su apoyo tanto en material como en técnicas para preservar, escribir el material y crear información que sirva para integrar a las difernetes culturas del mundo.

En primera instancia, el sitio estará disponible en siete idiomas (español, inglés, ruso, francés, chino, portugués y árabe), lo que permitirá no sólo navegar por la página de una manera entendible, sino que también realizar búsquedas y acceder al contenido adicional creado para la ocasión.

Por ejemplo, cada uno de los temas traerán descripciones que sitúan el contexto del hallazgo, y algunos de ellos incluso tendrán videos donde aparecen los bibliotecarios originales explicando la importancia del objeto, con subtítulos adecuados a cada lenguaje.

El sistema de traducción de textos también ha sido creado para preferir el contenido original por sobre la traducción. En la página, aparecerá un archivo llamado "Libro Virtual", que recrea el formato del texto como si fueran hojas de papel y en su idioma original.

Para traducirlo hay que seleccionar una especie de lupa la cual va cambiando el idioma del texto en la medida que el usuario la desliza a través de la pantalla.

Dentro de los contenidos más importantes que podrán verse en dos semanas más, están los primeros manuscritos científicos en árabe, la llamada "Biblia del Diablo" conservada por la Biblioteca Nacional de Suecia, el "hyakumanto darani" -documento de 746 d.C. y que uno de los artículos impresos más antiguos de Japón- y estelas y huesos para oráculos aportados por la Biblioteca Nacional de China.

El sitio no sólo tendrá textos, sino también imágenes con cuadros y fotos, archivos de música con himnos nacionales y la evolución musical de las culturas del mundo, además de videos que registran parte de los rituales más conocidos.

Una de las empresas más comprometidas con el proyecto fue Google, que donó tres millones de dólares a la iniciativa y escribió el código del sitio de forma gratuita.

Fuente: http://www.latercera.com/contenido/659_116938_9.shtml

La comunicación a través de internet es uno de los factores que más ha impulsado su auge en los últimos años. Desde la creación de redes sociales, hasta la integración con servicios móviles, la actual experiencia en la red permite que de manera sencilla, las personas puedan comunicarse entre sí, en casi todo el mundo.

Pero no sólo personas son las que pueden construir lazos, sino que también países y naciones enteras. Eso es lo que la Organización de Naciones Unidas (ONU)- a tavés de su división Unesco- pretende realizar con el lanzamiento de la Biblioteca Digital Mundial, un proyecto que ya lleva cuatro años de trabajo y que desde el 21 de abril llevará a los computadores de todo el mundo la primera colección mundial en línea de documentos, fotos y videos sobre las culturas del mundo.

HISTORIA SIN BARRERAS Durante el 2005, la Biblioteca del Congreso de EEUU presentó un proyecto para crear

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un sitio en internet que acogiera el legado cultural de todo el mundo y lo pusiera a disposición de la mayor cantidad de gente posible.

Esta idea fue rápidamente acogida y apoyada por la Unesco, por lo que el proyecto pasó a llamarse Biblioteca Digital Mundial, el cual será de acceso gratuito e ilimitado.

El siguiente paso fue contactar a las instituciones, museos y bibliotecas del mundo que estuvieran dispuestas de entregar su contenido y digitalizarlo. Así fue como 32 instituciones entregaron su apoyo tanto en material como en técnicas para preservar, escribir el material y crear información que sirva para integrar a las difernetes culturas del mundo.

En primera instancia, el sitio estará disponible en siete idiomas (español, inglés, ruso, francés, chino, portugués y árabe), lo que permitirá no sólo navegar por la página de una manera entendible, sino que también realizar búsquedas y acceder al contenido adicional creado para la ocasión.

Por ejemplo, cada uno de los temas traerán descripciones que sitúan el contexto del hallazgo, y algunos de ellos incluso tendrán videos donde aparecen los bibliotecarios originales explicando la importancia del objeto, con subtítulos adecuados a cada lenguaje.

El sistema de traducción de textos también ha sido creado para preferir el contenido original por sobre la traducción. En la página, aparecerá un archivo llamado "Libro Virtual", que recrea el formato del texto como si fueran hojas de papel y en su idioma original.

Para traducirlo hay que seleccionar una especie de lupa la cual va cambiando el idioma del texto en la medida que el usuario la desliza a través de la pantalla.

Dentro de los contenidos más importantes que podrán verse en dos semanas más, están los primeros manuscritos científicos en árabe, la llamada "Biblia del Diablo" conservada por la Biblioteca Nacional de Suecia, el "hyakumanto darani" -documento de 746 d.C. y que uno de los artículos impresos más antiguos de Japón- y estelas y huesos para oráculos aportados por la Biblioteca Nacional de China.

El sitio no sólo tendrá textos, sino también imágenes con cuadros y fotos, archivos de música con himnos nacionales y la evolución musical de las culturas del mundo, además de videos que registran parte de los rituales más conocidos.

Una de las empresas más comprometidas con el proyecto fue Google, que donó tres millones de dólares a la iniciativa y escribió el código del sitio de forma gratuita.

Marta Pérez (Akesha)