Serie: Aligere El Equipaje de la Vida

Salmo 23

…Un nombre impresionante…

“Jehová…”

Introducción:

Un día hubo un gran concurso sobre quién podía decir de mejor manera y de

memoria el salmo 23. Un joven que era el campeón en la EBD llegó como

finalista. Pasò al frente y toda la gente esperaba con ansias la manera en que

este joven declamaría el salmo 23. Lo hizo de una manera única, respetando

los puntos y las comas, haciendo las pausas con elegancia, sin vacilar y dijo

cada uno de los versículos a la perfección. Cuando bajò de la plataforma, todo

el mundo se puso de pie y le aplaudió grandemente. Con una sonrisa de

satisfacción se sentò en su banca. Luego pasó el otro finalista. Era un hombre

mayor, caminaba lentamente y con dificultad. Se subió al pódium y comenzó

a recitar el salmo. Lo hizo con mucha reverencia, lentamente, parecía una

oración susurrante y llena de emoción. Cuando terminó de recitarlo, había un

gran silencio en la audiencia, la gente lloraba y una maravillosa calma y presencia

había descendido en la congregación. Poniéndose de pie uno del jurado dijo: ¿No

cabe duda de que este muchacho que paso anteriormente conoce el salmo del

pastor, pero este hombre que acaba de bajar conoce al pastor del salmo? ¿Y

esa es una gran diferencia no lo cree? ¿Usted podrá conocer el salmo, pero

conoce realmente a su Pastor?

Debo reconocer que nunca he sido un viajero de equipaje liviano. Lo he

intentado. Créanme, lo he intentado. Pero desde que levanté tres dedos e

hice la promesa como Boy Scout de estar siempre preparado, he estado decidido

a estar exactamente así: preparado.

No sé viajar con una carga liviana. En realidad, hay muchas cosas acerca de

viajar que yo no sé. Pero, por, sobre todo, no sé viajar con una carga ligera.

No sé viajar con poca carga. Pero necesito aprender a hacerlo. Necesito

aprender a viajar con poco equipaje.

Usted se preguntará por qué no puedo. «¡Tranquilo!» piensa usted. «Con tanto

impedimento no puedes disfrutar tu viaje. ¿Por qué simplemente no sueltas

ese equipaje?» Es curioso que me lo pregunte.

Me gustaría hacerle la misma pregunta. ¿No se ha dado cuenta que lleva unas

cuantas bolsas? ¡Apuesto a que lo hizo esta mañana! En algún punto entre el

primer paso al salir de la cama y el último al salir de casa, tomó algún equipaje.

Caminó hasta la estera del equipaje y tomó su carga. ¿No recuerda haberlo

hecho? Es porque lo hizo sin pensar; automáticamente.

No recuerda haber visto una cinta transportadora. Es porque no es la del

aeropuerto; ésta otra pertenece a la mente.

Las valijas que llevamos no son de cuero; están hechas de cargas. La maleta

de la culpa. Llevas una mochila de descontento en un hombro y una bolsa de

mano llena de penas en el otro. Agréguese a esto una mochila de dudas, un

saco de dormir de soledad y un baúl de temores. Pronto estará llevando más

cargas que un maletero de aeropuerto. No es extraño que al final del día esté

tan cansado. Y es que arrastrar equipaje es agotador.

Lo que usted me decía Dios se lo dice a usted: ¡Deja todo eso! ¡Llevas cargas

que no necesitas llevar! «Venid a mí», invita, «todos los que estáis trabajados

y cargados, y yo os haré descansar» (Mateo 11.28).

Si lo dejamos entrar, Dios aligerará nuestras cargas … pero ¿cómo podemos

hacerlo? Vamos a invitar a un antiguo conocido nuestro para que nos lo

muestre. Se trata del Salmo 23:

Jehová es mi pastor; nada me faltará. En lugares de delicados pastos me hará

descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará. Confortará mi alma; Me

guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande en valle de

sombra de muerte, No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu

vara y tu callado me infundirán aliento. Aderezas mesa delante de mí en

presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite, mi copa está

rebosando. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de

mi vida, Y en la casa de Jehová moraré por largos días.

La Versión The Message lo pone de esta forma: 1-3 ¡Dios, pastor mío! No

necesito nada. Me has acostado en frondosos prados, me encuentras tranquilos

estanques para beber. Fiel a tu palabra, me dejas recuperar el aliento y me

envías en la dirección correcta. 4 incluso cuando el camino pasa por el Valle de

la Muerte, no tengo miedo cuando caminas a mi lado. Tu fiel cayado de pastor

me hace sentir seguro. 5 me sirves una cena de seis platos frente a mis

enemigos. Revives mi cabeza caída; mi copa rebosa bendición. 6 tu belleza y

amor me persiguen todos los días de mi vida. Estoy de regreso a casa en la

casa de Dios por el resto de mi vida.

¿Existen palabras más amadas? Enmarcadas y colgadas en los pasillos de los

hospitales, garabateadas en las paredes de las prisiones, citadas por los jóvenes

y susurradas por los moribundos. En estas líneas los marineros han encontrado

un puerto, los miedosos hallan un padre, y los que luchan han encontrado un

aliado.

Y como es un pasaje profundamente amado, se le conoce ampliamente. ¿Puede

encontrar un oído hasta el que no hayan llegado estas palabras? Un centenar

de canciones reproducen sus palabras, ha sido traducido a mil lenguas, se ha

domiciliado en un millón de corazones.

Uno de ellos puede ser el suyo. ¿Cuánta familiaridad siente con esas palabras?

¿Hasta dónde lo transportan esos versículos? ¿Al calor de un hogar? ¿Junto

a su cama? ¿Junto a un sepulcro? Difícilmente pasa una semana sin que yo

no me dirija a ellos. Este pasaje es al ministro lo que el bálsamo es al médico.

¿Tiene usted una carga propia? ¿Cree que Dios podría usar el salmo de David

para aligerarla? Aligerar su equipaje significa encargar a Dios las cargas que

usted nunca debió llevar.

¿Por qué no intenta un viaje liviano? Hágalo por amor a sus seres queridos.

¿Ha considerado el impacto que el exceso de equipaje tiene sobre sus relaciones?

Por amor a los que amamos, aprendamos a ponerlas en el piso.

En la vida hay pesos que usted simplemente no puede llevar. Su Señor le pide

que baje su carga y confíe en Él. Él es el padre en el lugar donde se reclama

el equipaje. Cuando un padre ve a su hijo de cinco años que trata de arrastrar

y sacar del carrusel el baúl de la familia, ¿qué dice? El padre dirá a su hijo lo

que Dios le dice a usted. «Deja, hijo mío. Yo lo llevaré». ¿Qué le parece si

le tomamos a Dios su palabra en esta oferta? Podríamos encontrarnos más

livianos en nuestro viaje.

¿Dónde empezamos a aligerar la carga? Bueno empecemos por conocer a Dios.

Dice el salmo 23: 1 en la primera parte: Jehová …

Cuatro cosas importantes me gustaría resaltar con respecto al nombre Jehová

que nos enseña aligerar el equipaje.

Primero el nombre demuestra cualidad.

Un día estaba a dos metros de un águila. Tenía las alas extendidas, y las garras

levantadas por sobre la rama. Plumas amarillas coronan su cabeza, y sus ojos

negros me miran desde ambos lados de su pico dorado. Estaba tan cerca que

podría tocarla. Tan cerca que podría acariciarla. Solo con empinarme y estirar

el brazo, podría cubrir la corona del águila con mi mano. Pero no, no la toco.

¿Por qué? ¿Le tengo miedo? No. No se ha movido en dos años. Cuando abrí

la caja, me impresionó. Cuando la puse en la repisa, la admiré.

Y es que las águilas artificiales son hermosas por un momento, pero pronto

te cansas de verlas.

A David le preocupa que usted y yo cometamos el mismo error con Dios. Su

pluma apenas ha tocado el papiro, y ya exhorta que evitemos a los dioses de

confección humana. Con sus primeras palabras en este salmo, David procura

liberarnos de la carga de una divinidad inferior. Alguien podría decir que no

procura hacer nada más. Aunque habla de delicados pastos, su tesis no es el

ocio. Describe el valle de sombra de muerte, pero su poema no es una oda a

la muerte. Habla de la morada eterna de Dios, pero su tema no es el cielo.

¿Por qué David escribió el Salmo 23? Para fortalecer nuestra confianza en

Dios; para recordarnos quién es Él.

En este salmo David dedica noventa y ocho palabras para explicar la primera:

Jehová. Respecto al equipaje innecesario, el salmista comienza con el más

pesado: el dios remodelado. Un dios que luce bien, pero hace poco. Cuando

David escribió este salmo los Egipcios tenían 365 dioses primarios uno para

cada día de la semana, pero David sabìa que solamente hay un sòlo verdadero

Dios, el grande, soberano y eterno Dios.

¿De qué manera disminuimos la calidad de Dios en nuestras vidas?

Algunos ven a Dios como … Un genio en una botella. A nuestro alcance. Afable.

¿Necesita un estacionamiento, una cita, un gol a favor o que se yerre un

penal? Frote la botella y ¡paf!, lo tiene. Y lo mejor de todo es que este dios

vuelve a entrar en la botella cuando termina. Otros ve a Dios como un dulce

abuelo. Tan tierno. Tan sabio. Tan cariñoso. Pero tan, tan, tan viejo.

Despiertos, los abuelos son una gran cosa, pero cuando los necesitas están

durmiendo.

Otros lo ven como un padre atareado. Sale los lunes y regresa los sábados.

Muchos viajes y muchas reuniones de negocios. Aparece el domingo, así que

límpiate y muéstrate espiritual. El lunes, sé otra vez como eres. Él nunca se

dará cuenta.

Otros lo ven como un policía cósmico. Vigilando desde los cielos, listo para

intervenir con su macana para castigar al que se porta mal.

¿Ha tenido estas opiniones de Dios? En caso positivo, ya conoce los problemas

que causan. El padre ocupado no tiene tiempo para sus preguntas. El abuelo

bondadoso es demasiado débil para llevar su carga. Si es el genio de la botella,

usted es más poderoso que él. Él tiene que ir y venir según usted lo ordene.

¿Cuál es el tipo de Dios que usted quiere? ¿Es el tipo de Dios que tenemos?

La respuesta de David es un resonante no. «¿Quiere de veras saber quién es

Dios?», pregunta. «Entonces lea esto”. Y escribe el nombre Jehová: «Jehová

es mi Pastor».

Porqué escogió David ese nombre, habiendo tantos nombres que escoger. Porque

ese nombre denota calidad. Aunque extraño para nosotros, el nombre estaba

cargado de significado para David. Tan cargado, que David eligió Jehová por

sobre El-Shaddai (Dios Todopoderoso), El Elyon (Dios Altísimo) y El Olam

(Dios Eterno). Estos y muchos otros títulos divinos estaban a disposición de

David. Pero al considerar todas las opciones, eligió Jehová.

¿Por qué Jehová? Porque Jehová es el nombre de Dios. Me puede llamar

predicador, escritor, o malo para el golf. Son descripciones exactas, pero no

son mi nombre. Yo puedo llamarlo a usted papá, mamá, doctor o estudiante,

y esas palabras pueden ser su descripción, pero no son su nombre. Si me quiere

llamar por mi nombre, dígame, Romeo. Si quiero llamarle por su nombre, lo

digo. Si quiere llamar a Dios por su nombre, dígale, Jehová. Dios nos ha dicho

su nombre. (¡Cuánto anhelo tendrá de estar cerca de nosotros!) Moisés fue el

primero en aprenderlo. Siete siglos antes de David, aquel pastor octogenario

cuidaba sus ovejas cuando un arbusto se puso a arder espontáneamente y su

vida comenzó a cambiar. Se le dijo a Moisés que volviera a Egipto y rescatara

a los hebreos esclavizados. Puso más excusas que un niño a la hora de ir a la

cama, pero Dios las objetó. Finalmente, Moisés preguntó: «He aquí que llego

yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado

a vosotros. Si ellos me preguntaren ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les

responderé?». Entonces Dios respondió a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY. Y

dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros» (Éxodo

3.13–14). Después Dios recordaría a Moisés: «Yo soy JEHOVÁ. Y aparecí a

Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, más en mi nombre

JEHOVÁ no me di a conocer a ellos» (Éxodo 6.2–3).

Los israelitas consideraban el nombre demasiado santo para ser pronunciado

por labios humanos. Cuando necesitaban decir Jehová, sustituían la palabra por

Adonai, que significa Señor. Si era necesario escribir el nombre, los escribas se

bañaban antes de escribirlo, y luego destruían la pluma. 2 Dios nunca dio una

definición de la palabra Jehová, y Moisés nunca la pidió. Muchos eruditos

quisieran que lo hubiera hecho, porque el estudio del nombre ha suscitado

algunas discusiones saludables. El nombre YO SOY suena muy parecido al verbo

hebreo ser = havah. Es muy probable que se trate de una combinación de la

forma del tiempo presente (Yo soy) y el tiempo causativo (Yo hago ser).

Jehová, entonces, parece significar «YO SOY» y «Yo causo». Dios es «El que

es» y «El que causa».

Entonces el nombre de Dios no sólo demuestra de cualidad, sino también

demuestra calidad. ¿Por qué es eso importante? Porque necesitamos un Dios

grande. Si Dios es «El que es», es un Dios inmutable. Piense al respecto.

¿Conoce a alguien que ande diciendo «yo soy»? Yo tampoco. Cuando decimos

«Yo soy» agregamos otra palabra: «yo soy feliz»; «Yo soy fuerte»; «Yo soy

alegre»; «Yo soy Romeo». Sin embargo, Dios declara resueltamente «Yo soy»

sin agregar nada más.

«¿Qué eres?», queremos preguntar. «Yo Soy», responde. No necesita añadir

una palabra descriptiva porque Él nunca cambia. Dios es el que es. Es lo que

siempre ha sido. Su inmutabilidad mueve al salmista a declarar: «Pero tú eres

el mismo» (Salmo 102.27). El escritor quiere decir: «Tú eres el que eres.

Nunca cambias». 3 Jehová es un Dios inmutable.

También no sólo demuestra cualidad, calidad, sino que también causalidad.

Tampoco es un Dios causado. Aunque es Creador, nunca fue creado. Aunque

hace, nunca fue hecho. Aunque causa, nunca fue causado. Esto explica la

proclamación del salmista: «Antes que naciesen los montes Y formases la tierra

y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios» (Salmo 90.2). Dios

es Jehová, Dios inmutable, Dios no causado, Dios no gobernado. A usted y a

mí nos gobiernan. El clima dicta lo que debemos usar. El terreno decide cómo

hemos de viajar. La gravedad dicta nuestra velocidad, y la salud determina

nuestra fuerza. Podemos desafiar tales fuerzas y alterarlas levemente, pero

no podemos eliminarlas. Dios nuestro Pastor no regula el clima; lo hace. No

desafía la gravedad; la creó. Su salud no se ve afectada; no depende de un

cuerpo. Jesús dijo: «Dios es Espíritu» (Juan 4.24). Puesto que no tiene

cuerpo, no tiene limitaciones.

También no solo demuestra cualidad, calidad, causalidad, sino que también

actualidad. Está activo lo mismo en Camboya que en Colombia o Guatemala.

«¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?» pregunta

David. «Si subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado,

he aquí allí tú estás» (Salmo 139.7–8). Inmutable. No causado. No gobernado.

Estas son sólo una fracción de las cualidades de Dios, pero ¿no bastan para

darle una visión de su Padre? ¿No necesitamos esta calidad de Pastor? ¿No

necesitamos un Pastor inmutable?

¿No ha tenido demasiados cambios en su vida? Las relaciones cambian. La salud

cambia. El tiempo cambia. Pero el Jehová que gobierna la tierra hoy es el

mismo que la gobernaba anoche. Las mismas convicciones. El mismo ánimo. El

mismo amor. Él nunca cambia. No puede alterar a Dios más que una piedrecilla

puede alterar el ritmo del océano Pacífico. Jehová es nuestro punto

permanente en un mundo cambiante. ¿No necesitamos un punto estable? ¿No

necesitamos un pastor inmutable? De la misma manera necesitamos un pastor

que no sea causado. Nadie sopló aliento de vida en Jehová. Nadie ha sido

señor de Él. Nadie lo dio a luz. Nadie lo causó. Ningún acto lo hizo aparecer.

Como ningún acto lo hizo aparecer, ningún acto lo puede hacer desaparecer.

¿Teme a los terremotos? ¿Tiembla ante un tornado? Imposible. Jehová duerme

en las tormentas y calma los vientos con su palabra. El cáncer no lo ataca, y

los cementerios no lo descomponen. Él ya estaba antes que tales cosas llegaran.

Él no es causado. Y no es gobernado. Los consejeros pueden consolarle en la

tormenta, pero usted necesita un Dios que pueda calmar la tormenta. Los

amigos pueden sostenerle la mano en el lecho de muerte, pero usted necesita

un Jehová que haya vencido al sepulcro. Los filósofos pueden discutir el

significado de la vida, pero usted necesita un Señor que declare el significado

de la vida. Necesita a Jehová.

No necesita lo que Dorothy encontró. ¿Recuerda su descubrimiento en El

maravilloso mago de Oz? ¡Ella y su trío siguieron el camino de adoquines

amarillos sólo para descubrir que el mago era un debilucho! Nada sino humo,

espejos y el estruendo de un tambor de hojalata. ¿Es ese el tipo de Dios que

necesita?

No necesita llevar la carga de un Dios inferior … un dios en un anaquel, un

dios en una caja, un dios en una botella. No, necesita un Dios que pueda

colocar cien mil millones de estrellas en nuestra galaxia y cien mil millones de

galaxias en el universo. Y necesita un Dios que, a pesar de ser inconcebiblemente

poderoso, puede venir en la suavidad de la noche y tocarlo con la ternura de

una brisa de octubre. Necesita un Jehová. Y, según David, ya tiene uno. Él

es su Pastor.

“…A mí manera…”

La carga de la autosuficiencia

Frank Sinatra hizo popular la canción “A mi manera”. En ella expresa como es

que el ha vivido su vida. Parte de la letra de la canción dice:

Y ahora, el final está cerca,

y así me enfrento al último telón.

Amigo mío, lo diré sin rodeos,

hablaré de mi caso, del cual puedo hablar con certeza.

He vivido una vida plena,

Viajé por todas y cada una de las autopistas,

y más, mucho más que esto,

lo hice a mi manera.

Arrepentimientos, he tenido unos pocos,

pero igualmente, muy pocos como para mencionarlos.

Hice lo que tenía que hacer,

y llegué al final sin deber nada a nadie.

Planeé cada ruta,

cada cuidadoso paso a lo largo del camino.

Y más, mucho más que esto,

lo hice a mi manera.

¿Será que es una buena filosofía hacerlo a “mi manera”? Todos hemos

escuchado chistes acerca de hombres que se niegan a preguntar por direcciones.

En realidad, es probable que haya mucho de cierto en el estereotipo, pero no

se limita a los varones. Muchos hombres y mujeres en este mundo van muy

de prisa sin pedir dirección. Si usted mirara la situación desde una perspectiva

espiritual, vería un mundo de almas perdidas tratando desesperadamente de

salvarse a sí mismas. Piensan que pueden ganar su entrada al cielo trabajando

duro para lograrlo y acumulando buenas obras, pero están equivocadas.

En el primer estudio vimos como deshacernos de la carga de un dios barato.

Vimos que el nombre Jehová tiene cualidad, calidad, causalidad y actualidad.

Hoy quiero que hablemos de la carga de la autosuficiencia. Para esta razón

veremos que todo aquel que deposita su carga en las manos de Dios puede

encontrar descanso y reposo. Al analizar la frase “es mi pastor”. Encuentro

tres verdades que combaten la autosuficiencia en nuestra vida. Alguien ha

dicho que la autosuficiencia es el estado o condición de quien se basta a sí

mismo, viene del prefijo auto «por sí mismo» sobre la palabra suficiencia y

esta del latín sufficientia: «capacidad, cualidad del que logra algo».

La primera gran verdad tiene que ver con la existencia. El texto dice “ES”.

Lo primero que demuestra la existencia de Dios es su realidad. La Biblia no le

interesa probar que Dios existe, sino demostrar lo que es. Vivimos en una

generación que ha bebido de los conceptos humanistas y a ha elevado al hombre

a categoría de deidad. También en el texto la existencia de Dios habla de su

eternidad. El uso del verbo es como un verbo universal que es continuo y

presente demuestra que de alguna manera es un Dios eterno, que no solo

posee eternidad, sino que demuestra eternidad y otorga eternidad. ¿A la luz

de la eternidad deberíamos preguntarnos que es lo más importante en esta

vida? Bertrand Russell un hombre que se declaraba ateo una vez llegó a

reconocer que a menos que supongas que hay un Dios, la pregunta acerca del

propósito de la vida es irrelevante. No tiene nada que ver con usted. El

propósito de su vida es excesivamente mayor que su realización personal, que

su paz mental, e incluso que su felicidad. Es excesivamente mayor que su

familia, que su profesión y que sus mayores sueños y ambiciones. Si quiere

saber por qué fue puesto en este planeta, tiene que empezar con Dios. Usted

nació debido a Su propósito y para Su propósito. La búsqueda del propósito

de la vida ha dejado perpleja a la gente por miles de años. Esto es porque

normalmente empezamos en el punto de partida equivocado: nosotros mismos.

Nos hacemos preguntas egocéntricas como ¿Qué quiero ser yo? ¿Qué debería

de hacer con mi vida? ¿Cuáles son mis metas, mis ambiciones, mis sueños para

mi futuro? Pero enfocarnos en nosotros mismos nunca nos revelará el

propósito de nuestras vidas. La Biblia dice, "Dios es el que dirige las vidas de

sus criaturas; la vida de todos está en su poder." (Job 12:10) Contrario a lo

que muchos libros, películas y seminarios populares le digan, no descubrirá el

significado de su vida si lo busca dentro de usted mismo. Probablemente ya

ha probado eso. Usted no se creó a sí mismo, ¡consecuentemente no hay

manera que usted pueda decirse para qué fue creado! Si le diera un invento

que nunca ha visto, no sabría su propósito y el invento mismo sería incapaz

de decírselo. Sólo su creador o el manual de instrucciones podría revelarle su

propósito. Pero también no sólo habla de su realidad, su eternidad, sino que

también de su identidad. Una vez me perdí en el campo. Cuando me detuve

para pedir direcciones al campamento, me dijeron: "No puede llegar allí desde

aquí. ¡Tiene que empezar del otro lado de la montaña!" De la misma manera,

no puede concluir cuál es el propósito de su vida comenzando con un enfoque

en usted. Tiene que empezar con Dios, su Creador. Usted existe solamente

porque Dios desea que exista. Usted fue hecho por Dios y para Dios. Y hasta

que entienda esto, la vida nunca tendrá sentido. Es solamente en Dios que

descubrimos nuestro origen, nuestra identidad, nuestro significado, nuestro

propósito, nuestra importancia, y nuestro destino. Cualquier otro camino nos

llevará a un callejón sin salida.

Muchas personas tratan de usar a Dios para lograr su propia autorrealización,

pero eso es poner la naturaleza al revés y está destinado al fracaso. Usted

fue hecho para Dios, no viceversa, y la vida es acerca de permitir que Dios lo

use a usted para Sus propósitos, no que usted lo use a Él para sus propósitos.

La Biblia dice, "La obsesión con uno mismo en estas cuestiones es un callejón

sin salida; ponerle atención a Dios nos guía a un campo abierto, a una vida

espaciosa y libre." (Romanos 8:6)

He leído muchos libros que sugieren maneras de descubrir el propósito de la

vida. Todos podrían ser clasificados como libros de "autoayuda" porque hablan

del tema desde un punto de vista egocéntrico. Libros de autoayuda, incluyendo

los cristianos, generalmente ofrecen los mismos pasos predecibles para

encontrar el propósito de la vida: Considere sus sueños. Clarifique sus valores.

Fije algunas metas. Dése cuenta en qué es bueno. Trate de lograr grandes

cosas. ¡Empiece! Sea disciplinado. Confíe en que puede lograr sus metas.

Envuelva a otros. Nunca se dé por vencido.

En efecto, estas recomendaciones muchas veces producen un gran éxito. Usted

puede generalmente tener éxito en realizar una meta si se propone hacerlo.

¡Pero ser exitoso y cumplir el propósito de su vida no son la misma cosa en

lo absoluto! Usted puede lograr todas sus metas personales, tener un éxito

rotundo de acuerdo con los criterios del mundo, y, aún así, no encontrar los

propósitos para los cuales Dios lo creó. Necesita más que consejos de

autoayuda. La Biblia dice, "La autoayuda no es ayuda del todo. El auto

sacrificio es el camino, mi camino, a descubrirte a ti mismo, tu verdadero

yo." (Mateo 16:25) Necesita la habilidad de Dios para que lo cambie.

La segunda verdad tiene que ver con la asistencia de Dios. Observe que el

texto sigue diciendo “es MI”. Ese pronombre es importante en el texto y en

la filosofía que el Rey David tenía con respecto a como podía librarse de su

autosuficiencia.

Ese “mi” primero habla de revelación. La revelación es que Dios está accesible

para que yo lo pueda experimentar y conocer. Es un Dios que descendió de la

eternidad y se ha hecho tangible y visible en este mundo a través de su hijo

Jesucristo. Es un Dios que se quiere dar a conocer, que no se oculta sino que

simplemente está disponible para mí. Dios no es una idea, no es un concepto

es una persona que me ama y me cuida. Dichosamente, existe una alternativa

a la especulación sobre el significado y el propósito de la vida. Es la revelación.

Podemos descubrir lo que Dios ha revelado acerca de la vida en su Palabra. La

manera más fácil de descubrir el propósito de un invento es preguntarle a su

creador. Lo mismo es verdad para descubrir el propósito de su vida: pregúntele

a Dios.

Ese “mi” segundo habla de relación. El escritor David Friend, en su libro The

Meaning of Life cuenta que Andrei Bitov, un novelista ruso, creció bajo un

régimen comunista ateo. Pero Dios captó su atención en un día sombrío. El

recuerda: "Cuando tenía veintisiete años, mientras viajaba en el metro de

Leningrado (ahora San Petersburgo) fui abrumado por una desesperación tan

grande que la vida me pareció como que se detuvo instantáneamente,

quitándole todo su futuro y con ello su significado. Repentinamente, una frase

apareció por sí sola: Sin Dios la vida no tiene sentido. Repitiéndola en asombro,

ascendí la frase como una escalera automática, me salí del metro y entré en

la luz de Dios." Encontró que Dios se le busca en una relación personal. Quizá

se haya sentido en la oscuridad acerca de su propósito en la vida. Lo felicito,

usted está a punto de entrar en la luz.

Ese “mi” tercero habla de restauración. Albert Einstein dijo que Dios no juega

a los dados. Usted no es un accidente. Nació para tener comunión con Dios.

Su nacimiento no fue un error o un accidente, y su vida no es una casualidad

de la naturaleza. Puede que sus padres no lo hayan planeado pero Dios sí lo

planeó. Él no se sorprendió del todo de su nacimiento. De hecho, Él lo esperaba

y quería gozar comunión con usted. Mucho antes de que fuera concebido por

sus padres, usted fue concebido en la mente de Dios. Él fue el primero que

pensó en usted. No es por el destino, o por la casualidad o por la suerte, o

por coincidencia que usted está respirando en este momento. Porque Dios lo

hizo por una razón, El también decidió cuándo nacería y cuánto tiempo viviría.

El planificó de antemano los días de su vida, escogiendo el tiempo exacto de

su nacimiento y de su muerte. La Biblia dice, "Me viste antes que naciera y

pusiste en una agenda cada día de mi vida antes que empezara a respirar.

¡Cada día fue anotado en tu Libro!" (Salmo 139:16) Nada en su vida es

arbitrario. Todo es con un propósito. Lo más impresionante de todo es que

Dios decidió cómo nacería. No importa cuáles hayan sido las circunstancias de

su nacimiento o quiénes son sus padres, Dios tenía un plan al crearlo a usted.

No importa si sus padres fueron buenos, malos o indiferentes. Dios sabía que

esos dos individuos poseían exactamente la combinación genética correcta para

crear el "Usted" especial que él tenía en mente. Ellos tenían el ADN que Dios

quería para crearlo. Aunque hay padres ilegítimos, no hay niños ilegítimos.

Muchos niños no son planeados por sus padres, pero sí son planeados por Dios.

El motivo de Dios al crearlo fue Su comunión en amor. La Biblia dice, "Mucho

antes de que él pusiera las fundaciones de la tierra, él nos tenía en mente,

él había decidido que nosotros seríamos el enfoque de su amor. (Isaías 46:3-

4)

La tercer gran verdad la consistencia de Dios. La frase sigue con “pastor”.

La expresión habla de que David utiliza el título de pastor para demostrar.

Debilidad por un lado Estabilidad por otro lado. Veamos entonces en primer

lugar la expresión de la debilidad de la oveja. Los humanos queremos hacer las

cosas a nuestra manera. Olvidamos la vía sencilla. Olvidamos el camino común.

Olvidamos el mejor método. Olvidamos el camino de Dios. Queremos hacer las

cosas a nuestra manera. Y según la Biblia ese es exactamente nuestro

problema. «Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada cual se apartó

por su camino» (Isaías 53.6). Su cuidado por las ovejas le hizo recordar el

cuidado de Dios por nosotros. David se regocijaba al decir: «Jehová es mi

pastor», y al hacerlo orgullosamente daba por entendido, «y yo soy su oveja».

Nos cuesta pensar que una oveja sea obstinada. De todos los animales de Dios

es el menos capaz de cuidarse. ¡Las ovejas son tontas! ¿Ha conocido algún

adiestrador de ovejas? ¿Ha visto una oveja que haga cosas entretenidas? ¿Sabe

de alguien que haya enseñado a su oveja a retozar? ¿Ha visto un circo que

anuncie a «Olimpo y su oveja saltarina»? No. Son muy tontas. También son

indefensas. No tienen colmillos ni garras. No te pueden morder ni correr más

que tú. Por eso nunca vemos que una oveja sea la mascota de un grupo.

Hemos oído de los Carneros (Rams) de San Luis, de los Toros (Bulls) de

Chicago y de los Halcones marinos (Sea Hawks) de Seattle, pero ¿qué de las

Ovejas de Nueva York? Quién quiere ser oveja? Ni siquiera podrías lograr un

grito decente para la barra. Peor aún, las ovejas son sucias. Un gato se limpia.

También el perro. Vemos las aves que se bañan o un oso en el río. Pero ¿una

oveja? Se ensucian y así se quedan. ¿No podría David haber pensado en una

mejor metáfora? ¡Claro que sí! Después de todo superó a Saúl y abatió a

Goliat. ¿Por qué no eligió algo otra cosa que no fuera la oveja? Algo como:

«Jehová es mi comandante en jefe, y yo soy su soldado». Eso nos gustaría

más. El guerrero recibe un uniforme y un arma, y quizás una medalla. O,

«Jehová es mi inspiración y yo su cantor». Estamos en el coro de Dios; ¡qué

tarea tan halagadora! O, «Jehová es mi rey y yo su embajador». ¿Quién no

querría ser portavoz de Dios? Cuando habla el embajador, todos callan. Todos

escuchan cuando cantan los trovadores de Dios. Todos aplauden cuando pasa

el guerrero de Dios.

Ahora en segundo lugar la estabilidad del Pastor. Pero ¿quién se da cuenta

cuando aparece la oveja de Dios? ¿Quién nota cuando la oveja canta, habla o

actúa? Sólo una persona lo nota. El pastor. Y ese es exactamente el punto

de David. Cuando David, que era un guerrero, cantor y embajador de Dios,

buscaba una ilustración de Dios, recordó sus días como pastor. Recordó su

atención preferente por las ovejas día y noche. Recordó cómo dormía con ellas

y las cuidaba. Su cuidado por las ovejas le hizo recordar el cuidado de Dios

por nosotros. ¿Se siente aún incómodo con que lo consideren una oveja?

Présteme su buen humor y ayúdeme en una simple encuesta. Vea si tiene

éxito con la confianza en sí mismo. Levante la mano derecha si alguna de la

siguientes afirmaciones lo describen:

Puede controlar su buen ánimo. Nunca está malhumorado ni resentido. No

puede identificarse con Jekyll y Hyde. Siempre está optimista y erguido.

¿Esto le describe? ¿No? Bueno, probemos por otro lado.

Está en paz con todos. Toda relación es dulce como el caramelo. Aun sus

viejos amores hablan bien de usted. Ama a todos y todos lo aman. ¿Eso es

usted? Si no, ¿qué tal esta otra descripción?

No tiene temores. Lo llaman el «bravo». Se desploma la bolsa de valores: No

hay problema. ¿Le descubren un problema al corazón: Bostezo. Comienza la

Tercera Guerra Mundial: ¿qué hay para la cena? ¿Esto le describe?

No necesita perdón. Nunca ha cometido un error. Tan cuadradito como un

tablero de ajedrez. Tan limpio como la cocina de la abuela. Nunca hizo trampa.

Nunca mintió. Nunca mintió sobre hacer trampas. ¿Así es usted? ¿No?

Evaluemos esto. No puede controlar su genio. Algunas de sus relaciones están

tambaleantes. Tiene temores y fallas. ¡Humm! ¿Quiere realmente aferrarse al

cofre de su autosuficiencia? Me da la impresión de que necesita un pastor.

De otro modo podría tener un Salmo 23 según esta versión: Yo soy mi

pastor. Siempre padezco necesidad. Voy de negocio en negocio y de sicólogo

en sicólogo en busca de alivio sin encontrarlo. Me arrastro por el valle de

sombra de muerte y me desmorono. Le temo a todo desde los pesticidas

hasta las líneas eléctricas, y comienzo a actuar como mi madre. Voy a la

reunión semanal del personal y estoy rodeado de mis enemigos. Voy a casa y

hasta mi pez de colores me desprecia. Unjo mi cabeza con Tylenol extrafuerte.

Mi Ron Bacardí está rebosando. Ciertamente la miseria y la desdicha me

seguirán, y viviré dudando de mí por el resto de mi solitaria vida.

¿A qué se debe que quienes más necesitan un pastor lo resisten tanto? Esa

sí que es una pregunta para los autosuficientes en la vida.

Frank Sinatra dijo que lo hizo a su manera. ¿Saben cuáles fueron las últimas

palabras de Frank Sinatra al entrar al hospital moribundo? Creo que estoy

perdiendo… La Escritura dice: «Hazlo a la manera de Dios». La experiencia

dice: «Hazlo a la manera de Dios». Los ángeles en el cielo dicen: «Hey,

muchacho, hazlo a la manera de Dios».

“…nada me faltará…”

La carga de la Necesidad

John D. Rockefeller fue uno de los magnates más adinerados que existió en

el siglo pasado. Su fortuna fue incalculable no sólo por el efectivo sino también

por las propiedades e inversiones que tenía en todo el mundo. Cuando murió

dejó su testamento para que fuera leído entre todos sus parientes. El abogado

llamó a la reunión para descubrir cómo era que había quedado la herencia.

Antes de comenzar a distribuir los bienes, este abogado les hizo una pregunta

los asistentes. ¿Saben cuánto dejó el Sr. Rockefeller? Algunos dijeron millones,

otros miles de millones. El abogado sonrió y dijo. ¿Cuánto dejó el Sr.

Rockefeller? Bueno, pues dejó todo…nada se llevó.

Vivimos en un mundo donde existen ciertas prisiones que no nos damos cuenta.

Algunas tienen más internos que camarotes. Saturadas de gentes más que de

instalaciones o recursos.

Con el correr de los años he llegado a conocer la prisión más opresiva del

mundo. Si uno interroga a sus internos ellos le contarán cosas interesantes.

Le podrán decir que trabajan demasiado y comen mal. Sus muros están

desnudos y sus camastrones son duras.

Y es que he descubierto que ninguna cárcel está tan superpoblada; ninguna es

tan opresiva, y lo peor, ninguna prisión es tan permanente como la que he

encontrado. Una de las características de esta prisión es que la mayoría de

los internos jamás salen, y algunos ni quieren salir. Por otro lado nadie se

puede escapar. Muchos tienen cadena perpetua. Tienen que cumplir una

sentencia de por vida en este centro superpoblado y desabastecido. ¿El nombre

de la prisión? Lo verá a la entrada. Sobre el portón, en forma de arco están

las letras fundidas en hierro que forman su nombre: N-E-C-E-S-I-D-A-D

La prisión de la necesidad. Ha visto sus prisioneros. Tienen «necesidad».

Siempre necesitan algo. Quieren algo más grande. Más hermoso. Más rápido.

Más delgado. Necesitan. No es mucho lo que necesitan. Sólo quieren una cosa.

Un nuevo trabajo. Un nuevo automóvil. Una nueva casa. Una nueva esposa.

No quieren mucho. Sólo una cosa. Con sólo «una cosa» serán felices. Y tienen

razón: serán felices. Cuando tengan «una cosa» saldrán de la prisión. Entonces

sucede algo. El olor a carro nuevo se desvanece. El nuevo empleo se envejece.

Los vecinos compran un televisor más grande. La nueva esposa tiene malos

hábitos. La chispa se esfuma, y antes que usted se dé cuenta, otro exconvicto

quebranta su palabra y regresa a la prisión.

Ahora quiere hacerle una pregunta más íntima ¿Está usted en esa prisión?

Adivino que sí, ya que si se siente mejor cuando tiene más y peor cuando

tiene menos entonces usted está preso. Adivino que sí, si su gozo está a una

entrega de distancia, a un traslado de distancia, a un premio de distancia o

a una renovación de distancia. Si su felicidad procede de algo que deposita,

conduce, bebe o come, reconózcalo: usted está en una cárcel, la cárcel de la

necesidad. Esa es la mala noticia.

La buena es que tiene una visita. Y su visita tiene un mensaje que puede

darle la libertad. Vaya a la sala de visitas. Tome asiento, y vea al otro lado

al salmista David. Le hace señas para que se incline hacia él. «Tengo un secreto

que contarte», susurra, «el secreto de la satisfacción: “Jehová es mi pastor;

nada me faltará”» (Salmo 23.1). David ha encontrado los pastos donde va a

morir el descontento. Es como si dijera: «Lo que tengo en Dios es más grande

que lo que no tengo en la vida».

Nada me faltará: Para David, el hecho de que Dios cuida a semejanza de un

pastor fue el fin de la necesidad sin satisfacer. Él dijo, “nada me faltará”

tanto como una declaración como una decisión.

¿Espera que un cambio de circunstancias traerá un cambio en su actitud? Si

es así, usted está en prisión, y necesita aprender un secreto para aligerar su

equipaje. Lo que tiene en su Pastor es mayor que lo que no tiene en la vida.

Permítame entrometerme por un momento. ¿Qué cosa específicamente se

interpone entre usted y su gozo? ¿Cómo llenaría la línea siguiente?: «Seré

feliz cuando __________________». Cuando sane. Cuando ascienda. Cuando me

case. Cuando esté solo. Cuando sea rico. ¿Cómo podría terminar esta oración?

Con su respuesta bien en mente, responda esto. ¿Si su barco nunca llega, si

su sueño nunca se hace realidad, si su situación nunca cambia, podría ser feliz?

Si dice que no, está durmiendo en la fría mazmorra del descontento. Está

preso. Y necesita saber lo que tiene en su Pastor.

La frase nada me faltará conlleva tres cosas que tenemos en nuestra vida con

Dios y que trae satisfacción. Primero está la alegría de la satisfacción, segundo

la cercanía de la satisfacción y en tercer lugar la garantía de la satisfacción.

Veamos cada una de ellas y como esto nos da tranquilidad y por sobre todo

cubre nuestras necesidades trayendo satisfacción.

En primer lugar veamos la alegría de la satisfacción. Primero vemos una

descripción de la alegría. La expresión que debemos tomar en cuenta aquí es

“nada”. ¿Qué es nada? ¿Qué significa esta palabra? Muchas personas han

entendido mal este concepto. Y por haberlo entendido mal se desaniman y se

amargan. Algunos creen que “nada” se refiere a un estado de cosa. Es decir

“nada” implica todas las cosas que deseo y necesito. Pero el salmo en realidad

tanto en el original como en la traducción no dice eso. No dice que no

pasaremos limitaciones, o que tendremos carestía de algo o que sufriremos

dificultades. En realidad el “nada” no significa un estado de cosas, sino un

estado de ánimo. Es decir, “Nada” significa, “Todas mis necesidades son

suplidas por el Señor, mi pastor.” Pero por otro lado “Nada” significa, “He

decidido no desear más que lo que el Señor, mi pastor, me dé. Por eso una

traducción más literal del texto podría ser: “Jehová es mi Pastor no necesito

nada”. En segundo lugar la convicción de la alegría. La pregunta que genera

alegría no se trata de averiguar "qué es lo que tienes" en tu vida? Sino

“a quién tienes" en tu vida? Eso significa que debemos alegrarnos porque Dios

simplemente estará al cuidado de nosotros. Si tu alma está satisfecha en

Cristo, te gloriarás en Cristo. Quita la mirada del Pastor, y perderás tu

alegría. El gozo cristiano es un barómetro de tu vida espiritual. Ahora bien,

no hay que confundir este gozo único con optimismo. La alegría cristiana

auténtica no está en el poder del pensamiento positivo. La alegría no es tener

una personalidad burbujeante y optimista. La alegría cristiana no es ser feliz

porque la vida va a mi manera. La alegría cristiana no se trata de ir por la

vida con una actitud ingenua, viendo el vaso medio lleno.

En tercer lugar la intención de la alegría. Jesús dijo que él ponía su gozo… en

nosotros. Y Pablo dice: Alégrense en el Señor. El gozo es la emoción de la

relación con Dios y como resultado obtenemos la salvación. Es el gozo de ver,

conocer, amar, y confiar en Jesucristo. No podemos ofrecernos este verdadero

gozo a nosotros mismos, es el producto del Espíritu Santo en nosotros

(Gálatas 5:22). El gozo es una alegría gloriosa y un deleite profundo en la

persona de Jesucristo. Porque está con nosotros y es nuestro Pastor. Tal

gozo no puede ser extinguido por las circunstancias de la vida. Es un gozo que

Dios da, mayor y más fuerte que cualquier problema que llegue a nuestra

vida.

La alegría en Cristo no es un sentimiento vertiginoso de reírse de una broma

o una bandera triunfante de la victoria cuando alcanzamos una meta o

avanzamos en un área de lucha. La alegría está allí en esos momentos, pero

la verdadera alegría proviene de la fuerza inquebrantable del Señor. Queda por

recordarnos cuán lejos hemos llegado y nos alienta a lo largo del largo camino

de refinamiento que aún tenemos que recorrer.

En segundo lugar veamos la cercanía de la satisfacción. El pasaje da por

entendido que es “a mí” que no me faltará. Soy el centro de la atención de

Dios. En ese sentido la cercanía reafirma que Dios es Disponible. Él está cerca

caminando conmigo. No es un Dios lejano e indiferente, sino lleno de amor y

de ternura por cada hombre y mujer. A diferencia de nosotros, hábiles en

arruinar vínculos y derribar puentes, Dios permanece fiel, nunca nos deja solos,

sino que camina siempre a nuestro lado, aun cuando nos olvidáramos de él. La

existencia de todo ser humano es un camino, una peregrinación. La Sagrada

Escritura está llena de historias de peregrinos y viajeros, como la de Abrahán

que, siguiendo la voz del Señor, abandonó su tierra para ir al encuentro de

Dios. En el camino de la vida nadie está solo, y para nosotros los cristianos,

esta certeza es aún más fuerte, pues las palabras de Jesús: “Yo estoy con

ustedes todos los días hasta el fin del mundo”, nos aseguran que Él nos cuida

y nos acompaña siempre y que está cerca.

También es un Dios accesible. Entre los símbolos cristianos de la esperanza

está el ancla, que evidencia cómo la esperanza cristiana no es un sentimiento

indefinido, que quisiera mejorar el mundo con la propia fuerza de voluntad,

sino la seguridad en lo que Dios nos ha prometido y realizado en Jesús. Me

encanta que esa cercanía es personalizada. David habla en singular y no en

plural. Dios tiene un trato cercano para con cada uno de aquellos que

desarrollan una relación con él. Pero también es un Dios sensible. Ahora por

un momento imagina que un virus entra en tu computadora y tienes problemas

con Microsoft. Mandas un correo al responsable y dos días después, a la puerta

de tu casa está Bill Gates, el fundador y creador de la empresa, para arreglar

el asunto. ¿Imposible? Probablemente.

Sin embargo la Biblia nos dice que Dios, en Sus tres personas, creó el mundo,

por eso Génesis 1 usa el plural: «Hagamos a los seres humanos a nuestra

imagen». Pero Dios no es un Creador que está lejos como Bill Gates, que se

encuentra en su casa de Seattle mientras que millones de personas usamos

sus productos alrededor del mundo.

Cuando el virus del pecado entró al mundo y echó a perder el hardware, el

software y todo lo creado, Dios no mandó a Sus especialistas, sino que por

medio de Jesús se hizo carne y habitó entre nosotros. El Creador se hizo

como una de Sus criaturas para tomar nuestro lugar y rescatarnos del pecado.

Si crees que Dios está lejos de ti, entonces no has creído en el Dios de la

Biblia. El Dios que allí se revela es un Dios disponible, accesible y sensible. Si

ya eres su hija, ¡está en ti! Si aún no has creído en Él, ¿qué esperas? El

Creador está a la puerta de tu casa. ¿Le dejarás entrar?

La cercanía de Dios ensalza dos actitudes de Dios, la primera es proximidad y

la segunda es humildad. Dios se hizo próximo y se hizo uno de nosotros.

En tercer lugar veamos la garantía de la satisfacción. Se usa el verbo “faltará”.

Este verbo da la idea de tener suficiente. De hecho una traducción más literal

sería “siempre tengo más que suficiente”. Ahora esta frase en el hebreo tiene

tres características importantes gramaticales. Primero está la definición de la

palabra faltar que ya mencioné antes. Eso habla de la vigilancia de Dios. Para

que no falte nada hay que saber el momento en que va a hacer falta algo.

Muchas veces me toca ir a comprar al supermercado. Pero siempre estoy

pendiente de que vaya cuando veo que empieza a faltar. En ese momento es

el oportuno para ir y suplir nuevamente la provisión. Dios no pasa por alto

nuestra necesidad, está pendiente de nuestras carencias y simplemente actuará

cuando el vea que sea necesario. En segundo el tiempo del verbo, que es un

imperfecto en el hebreo nos habla de la constancia de Dios. Dios siempre

estará pendiente ayer, hoy y mañana de nuestra necesidad y actuará de

acuerdo con su sabiduría. Y el modo del verbo que es un modo qal en el

hebreo nos habla de la abundancia de Dios. En muchas ocasiones recibimos

cosas sin saber exactamente cómo llegaron hasta nuestras manos.

Probablemente no lo merecemos y simplemente nos "llegó". Todo esto sucede

por la misericordia y bondad de nuestro Dios que siempre está pendiente de

las necesidades de cada uno de sus hijos. A veces no entendemos cómo Dios

actúa, pero sí podemos entender que todo cuanto somos y tenemos, lo

debemos a Él. Nuestro Dios, es un Dios de misericordia y bondad, un Dios

provisor.

Hemos hablado de la satisfacción y nos hemos enfocado en tres conceptos. El

primer concepto es la alegría de la satisfacción, el segundo concepto es la

cercanía de la satisfacción y finalmente la garantía de la satisfacción.

David ha encontrado los pastos donde va a morir el descontento. Es como si

dijera: «Lo que tengo en Dios es más grande que lo que no tengo en la vida».

¿Piensa que podemos aprender a decir lo mismo? Piense por un momento en

lo que tiene. Piense en la casa que tiene, en el coche que conduce, el dinero

que ha ahorrado. Piense en las joyas que ha heredado y las acciones que ha

transado y la ropa que ha adquirido. Vea todo lo que ha acumulado, y

permítame recordarle dos verdades bíblicas.

Lo que tiene no es suyo. Pregúntele a cualquier médico forense. Pregúntele a

cualquier embalsamador. Pregúntele a cualquier director de una funeraria.

Nadie se lleva nada consigo. «Como salió del vientre de su madre, desnudo,

así vuelve, yéndose tal como vino; y nada tiene de su trabajo para llevar en

su mano» (Eclesiastés 5.15). De todo eso, nada es suyo. ¿Y sabes algo más

acerca de todas esas cosas? No sólo no son suyas sino que No son usted. Lo

que usted es nada tiene que ver con la ropa que usa ni con el coche que

conduce. Jesús dijo: «La vida del hombre no consiste en la abundancia de los

bienes que posee» (Lucas 12.15). El cielo no lo conoce como el tipo del traje

hermoso ni como la mujer de la casa grande ni el muchacho de la bicicleta

nueva. El cielo conoce su corazón. «Jehová no mira lo que mira el hombre;

pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el

corazón» (1 Samuel 16.7). Cuando Dios piensa en usted, se fija en su

compasión, su devoción, su ternura o ligereza de mente, pero no en sus cosas.

Recuerde Rockefeller lo dejó todo…

“…me hará descansar…”

La carga del cansancio

Hay un problema a nivel mundial • Aflige a 70 millones de personas y causa

38 mil muertes cada año. Por otro lado es muy costoso ya que según algunos

cálculos cuesta anualmente unos $70 mil millones en productividad. Por otra

parte no hay distinción la sufren los adolescentes. Los estudios muestran que

el 64% de ellos lo culpan por el bajo rendimiento escolar. Los adultos lo

sufren. Los investigadores dicen que los casos más graves se encuentran entre

los treinta y los cuarenta años. Los adultos mayores se ven afectados por el.

Un estudio sugiere que la condición impacta al 50% de la población superior a

los sesenta y cinco años. Ahora bien el tratamiento incluye desde enjuagues

bucales a té de hierbas y medicinas. ¿Tiene idea de que estoy hablando?

¿Abuso químico? ¿Divorcio? ¿Sermones largos? Ninguna de las respuestas es

correcta, aunque la última tiene cierta lógica. La respuesta les puede

sorprender: El insomnio. El mundo no puede dormir.

Para serles honesto la mayor parte de mi vida no parece tener dificultades

para dormir. En realidad la mayor parte de mi vida mi problema no es

dormirme sino mantenerme despierto. Hasta que pasé un tiempo en el que

no podía dormir, debido a las consecuencias de una medicina que tomé. Por

eso es por lo que no me extraña la inclusión del reposo en el Salmo 23.

La verdad es que las personas con demasiado trabajo y poco sueño van al lugar

de reclamo del equipaje de la vida y recogen el bolso del cansancio. Uno no lo

carga. No se lo cuelga del hombro para caminar por la calle. Lo arrastra como

lo haría con un obstinado perro. El tedio cansa. ¿Por qué estamos tan

cansados? ¿Ha leído el periódico recientemente? Añoramos la vida del campo,

nos vemos navegando en las aguas de la hermosa mar.

Puesto que no podemos dormir, tenemos un problema adicional. Nuestros

cuerpos están cansados. Piénselo. Si 70 millones en el mundo no duermen lo

necesario, ¿qué significa? Que una gran cantidad se duerme en el trabajo,

toma siesta en las clases o se duerme en el volante. (Mil quinientas muertes

en la carretera se atribuyen a camioneros soñolientos.) Lo otro dramático con

respecto a esta situación es que diariamente se consumen treinta toneladas

de aspirinas, pastillas para dormir y tranquilizantes. El medidor de energía en

el tablero de mandos de nuestra cabeza marca vacío.

Trabajamos arduamente. Hay que ganar dinero. Hay títulos que alcanzar. Hay

escaleras que subir. Según nuestra mentalidad, estar bien ocupado es estar a

un paso de la santidad. Idealizamos a Tomás Edison, quien decía que podía

vivir con quince minutos de sueño. Y por el contrario nos olvidamos de Albert

Einstein, que promediaba once horas de sueño por noche. En 1910 se dormían

nueve horas por noche; en la actualidad dormimos siete y nos enorgullecemos

de ello. Tenemos la mente cansada. Tenemos el cuerpo cansado. Pero, lo que

es peor, tenemos el alma cansada. Somos criaturas eternas y nos hacemos

preguntas eternas: ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Cuál es el sentido de

la vida? ¿Qué es bueno? ¿Qué es malo? ¿Hay vida más allá de la muerte?

Estas son preguntas fundamentales para el alma. Si las dejamos sin responder,

tales preguntas nos robarán el descanso.

Ahora sabe usted que sólo otra criatura viviente tiene tanto problema para

descansar como nosotros. No los perros. Estos dormitan. Ni los osos. Estos

hibernan. Los gatos inventaron las siestas breves, y las ardillas duermen veinte

horas diarias. La mayoría de los animales saben descansar. Hay una excepción.

Tales criaturas son lanudas, tienen poca inteligencia y son lentas. ¡Se trata

de las ovejas! La oveja no duerme. ¿Sabe usted que para que la oveja duerma

todo tiene que estar bien? Es decir que no haya amenaza de depredadores.

No puede haber tensiones en el ganado ni insectos en el aire. No debe tener

sensación de hambre en el vientre. Todo tiene que andar bien. Ahora bien

desafortunadamente la oveja no puede hallar lugares ideales para ese descanso.

Ni puede rociar insecticida, ni tratar las fricciones personales, ni hallar

alimento. Necesitan ayuda. Necesitan un pastor que las «guíe» y las ayude a

«descansar en lugares de delicados pastos». Sin un pastor no pueden descansar.

Eso me lleva a pensar que nosotros tampoco podemos hacerlo sin un pastor.

En el versículo dos del Salmo 23, el poeta David se convierte en David el

artista. Su pluma se convierte en pincel, su pergamino en lienzo y sus palabras

pintan un cuadro. Un rebaño de ovejas echadas sobre sus patas dobladas rodea

al pastor. Los vientres de las ovejas descansan en el pasto largo. A un costado

hay una laguna quieta, al otro hay un pastor que vigila. «En lugares de

delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará»

(Salmo 23.2)

¿Qué nos promete el salmo que nos ayudará a descansar? ¿Cómo trata el

salmo 23:2 el problema del cansancio.

Hay tres promesas que el salmo 23 nos dice con respecto a descansar. En

primer lugar nos habla orientación, en segundo lugar nos habla provisión y en

tercer lugar me habla de recuperación.

Veamos entonces la primera promesa que este salmo nos da. Es la promesa

de la ORIENTACIÓN. “en lugares”.

El salmo dice, (en el texto hebreo el orden es diferente) “en lugares”. La

expresión habla de posición y posicionamiento. Es decir cuando dejamos que el

Pastor nos ministre nuestra orientación tendrá una solidez como ninguna otra.

Vivimos en tiempos de grande desorientación, la gente aunque sabe que existe

simplemente no está consciente hacia dónde va. Incluso en este tiempo de

pandemia la gente de alguna manera perdió la perspectiva de logro y de meta,

porque simplemente fueron destrozadas por circunstancias que nadie se

esperaba. El término orientación se puede mostrar en tres dimensiones

importantes dentro de esta frase. Primero la orientación se refiere a ubicación.

La expresión usa la preposición “en”. Esta preposición en el texto original no

está referida claramente sino que está sobreentendida. Es una preposición

locativa. Nos habla de estar en un lugar o posición. La mejor ubicación es estar

en el lugar donde Dios te ha llevado. Estar en lugar donde Dios quiere, es

importante porque entender la ubicación nos libra de la ansiedad. Vivimos en

un mundo como lo mencione al principio en donde vivimos llenos de ansiedades.

Es imposible muchas veces poder encontrar tranquilidad y paz. El mundo corre

de una manera angustiosa sin saber a qué le tiene miedo muchas veces. Cuando

entiendo que de alguna manera ya sea bueno o malo Dios me ha llevado allí

significa que él sabe el propósito y ha de ser bueno. Pues Dios no juega con

nosotros. En segundo lugar la expresión “lugares” es importante porque nos

da no sólo un sentido de ubicación sino de comprensión. Nota usted que la

expresión está en plural. Eso nos habla de que Dios tiene diferentes procesos

y etapas de bendición en nuestra vida. Comprendemos que Dios camina y

cambia los lugares, pero son varios y diferentes los momentos en los cuales

Dios nos llevará a lugares. La comprensión reafirma nuestra estabilidad. Dios

tiene una diversidad de “lugares” o formas en las que nos puede ministrar y

ayudar. Su sabiduría y amor es tan vasto que si se acaba un lugar, Dios nos

llevará a otro. Dándonos la oportunidad de comprender que muchas veces la

vida es dinámica y que Dios es tan diverso que tiene diferentes aspectos de

su provisión para nosotros. En tercer lugar no sólo habla de ubicación,

comprensión sino de sumisión. Si deseo disfrutar de esos lugares, debo dejar

que el pastor me los muestre y obedecer para poder tener acceso a su provisión.

Mucha gente busca pastos verdes que no los ha provisto Dios y por lo tanto

caminan en desobediencia. Otros quieren disfrutar de esos lugares pero no está

dispuestos a seguir las indicaciones de Dios para llegar a esos lugares de

bendición. ¿Por qué la gente cree que puede disfrutar de la bendición de Dios

sin la sumisión a Dios? Simplemente debemos entender que sin obediencia no

hay provisión. La sumisión motiva a la responsabilidad

Así que la primera frase nos habla de orientación. Esa orientación describe

primero ubicación que nos libra de la ansiedad, segundo comprensión que

reafirma nuestra estabilidad y tercero de sumisión que fortalece nuestra

lealtad.

Al hablar de orientación muchas veces la buscamos en fuentes que no nos da

solución sino alivio. Es interesante que Saúl cuando tuvo los problemas de

turbación por un mal espíritu fue aconsejado por aquellos que no tenían

verdadero discernimiento acerca de lo que debía hacer, pero que, sin embargo,

ofrecieron su consejo. Ahora los triste de Saúl es que confiaba en sus asistentes,

así que lo mejor que pudieron hacer fue aconsejarle que buscara un músico que

tocara y lo tranquilizara con música. Y aquí veo uno de los más grandes

problemas que alguien puede tener. Es el hecho de estar rodeado de personas

en las que confías que ofrecen malos consejos. Su meta era hacer que Saúl

sintiera alivio en otras palabras se sintiera bien. Y aquí hay otro gran peligro.

El buscar consuelo en cosas que te hacen sentirse bien es peligroso, porque un

consejo tan malo te llevará a tratar solo los síntomas y nunca la causa de su

problema. Lo que realmente necesitaba Saúl era volver a estar bien con Dios.

Así que alentando al rey Saúl a buscar consuelo en la música en lugar de que

buscar a Dios con arrepentimiento, fue lo peor que sus consejeros podría haber

hecho. Cuidado con buscar consejos que lo hagan sentir bien…pueda ser que

solo esté tratando los síntomas.

Veamos entonces la segunda promesa que este salmo nos da. Es la promesa de

la PROVISIÓN. “…delicados pastos…”. La idea de este concepto es pastos

verdes, pero recién salidos, son los retoños frescos y nuevos que salen y que

son más sabrosos para la oveja. La provisión de Dios es real y sin ninguna

duda. Pero no solamente real sino que tiene varias cosas que demuestran el

amor de Dios. Primero su provisión es real. Generalmente no se reconoce que

muchas de las grandes ovejas necesitan alimento fresco para desarrollarse. Sin

embargo los países del mundo son zonas secas y semiáridas. La mayoría de las

razas de ovejas prosperan mejor en este tipo de terreno. Son susceptibles a

menos peligros para la salud o parásitos donde el clima es seco. Sin embargo

eso tiene una desventaja. En las mismas regiones no es natural ni común

encontrar pastos verdes. Por ejemplo, Palestina, donde David escribió este

Salmo y mantuvo su rebaños de su padre, especialmente cerca de Belén, es un

tierra seca, cafesosa y quemada por el sol. Los pastos verdes no surgen por

casualidad. Los pastos verdes son el producto de un tremendo trabajo, tiempo

y habilidad en el uso de la tierra. Los pastos verdes son el resultado de la

limpieza de tierras rocosas y ásperas; de arrancando arbustos, raíces y tocones;

de arado profundo y cuidadoso preparación del suelo; de la siembra y plantación

de cereales y leguminosas especiales; de regar con agua y cuidar con cuidado

los cultivos forrajeros que alimentaría a los rebaños. Todo esto representó un

tremendo esfuerzo y habilidad y tiempo por un pastor cuidadoso. Si él deseaba

que sus ovejas disfrutaran de verdes pastos en medio del colinas pardas y

áridas, significaba que tenía un trabajo tremendo que hacer. Lo real demuestra

la habilidad del Pastor.

Por otro lado la provisión de Dios es especial. No es cualquier pasto, es el

mejor el más fresco, el más delicado y el más nutritivo y accesible al gusto de

la oveja. Son los brotes tiernos de una nueva grama. Me imagino que el sabor

de este pasto es totalmente diferente al pasto viejo y seco que se hallaba

alrededor de la pradera. Dios hace que su provisión sea especial, con un toque

de frescura y de amor y por sobre todo mostrando que a él no sólo le interesa

proveer sino animar con la provisión y estimular nuestra fe. Lo especial

demuestra la sensibilidad del Pastor.

No sólo nos habla que la provisión de Dios es real, es especial sino que también

es liberal. No sé si ha notado que así como “lugares” está en plural, “pastos”

también está en plural. No es sólo un pasto, son varios, son múltiples.

Abundan. Dios da con liberalidad. Su esencia es la abundancia y la bendición

múltiple. Lo liberal demuestra la generosidad del Pastor.

Veamos entonces la tercera promesa que este salmo nos da. Es la promesa de

la RECUPERACIÓN. “…me hará descansar”. La expresión en hebreo denota

una oveja totalmente tirada y recostada en el pasto. Sin ninguna preocupación,

sin ninguna necesidad y distracción.

Lo extraño de las ovejas es que debido a su propia constitución es casi imposible

que se les haga acostarse a menos que se cumplan cuatro requisitos.

Pero antes hay que aclarar es que debido a su timidez las ovejas se niegan a

acostarse a menos que estén libres de todo miedo.

Por otro lado debido al comportamiento social dentro del rebaño, las ovejas

no descansarán a menos que estén libres de fricción con otras de su mismo

tipo.

También si son atormentadas por moscas o parásitos, las ovejas tampoco

descansarán. Sólo cuando están libres de estas plagas pueden relajarse.

Por último, las ovejas no se acostarán mientras se sientan necesitadas de

encontrar comida. Deben estar libres de hambre.

Así que es significativo que para estar en reposo debe haber un sentido definido

libertad del miedo, la fricción, los pequeños malestares y la necesidad de comer,

es decir el hambre.

El único aspecto de la imagen es que el pastor es el único que puede

proporcionar la liberación de estas ansiedades. Todo depende de la diligencia del

propietario, independientemente de si su rebaño está libre o no de influencias

perturbadoras.

Cuando examinamos cada uno de estos cuatro factores que afectan a las ovejas

tan severamente vamos a entender por qué el papel que el propietario juega

en su gestión es tremendamente importante. En realidad es él quien hace

posible que se acueste, descanse, se relaje, se contente y esté tranquila y

floreciente.

Un rebaño inquieto, descontento, siempre agitado y perturbado nunca le hace

bien. Y lo mismo ocurre con la gente. Generalmente no se sabe que las ovejas

son tan tímidas y fácilmente entran en pánico que incluso un conejo perdido

aparezca de repente por detrás de un arbusto puede hacer que el rebaño entre

en una estampida. Cuando una oveja sorprendida corre asusta a todo el rebaño

y se llenará de pánico si detenerse a observar lo que le asustó. "Él me hace

acostarme."

Debemos entender que en el cristiano no hay sustituto de ayuda para su

conciencia y temor que sepa que el pastor está cerca. No hay nada como la

presencia de Cristo para disipar el miedo, el pánico, el terror de lo desconocido.

Vivimos una vida muy incierta. Cualquier hora puede traer desastre, peligro, y

la angustia de tiempos desconocidos. La vida está llena de peligros. Nadie puede

decir lo que un día producirá sobre problemas nuevos. Vivimos cualquiera de

los dos situaciones. O vivimos en una sensación de ansiedad, miedo, y

premonición, o en una sensación de descanso tranquilo. ¿Cuál es el más común?

Dios nos hace descansar ante tensiones. Generalmente es lo "desconocido", lo

"inesperado", que produce el mayor pánico. Cuando estamos en las garras del

miedo es cuando la mayoría de nosotros somos incapaces de hacer frente a las

circunstancias crueles y las duras complejidades de la vida. Sentimos que son

enemigos que ponen en peligro nuestra tranquilidad. A menudo nuestro primer

impulso es simplemente levantarnos y huir de ellos.

Dios nos hace descansar ante fricciones. La segunda fuente de miedo de la que

las ovejas adolecen es la de la rivalidad y la competencia cruel dentro del rebaño

en sí. Todos podemos reconocer que en cada sociedad animal se establece un

orden de dominio o estado dentro del grupo. En un corral de pollos se dice

que existe la "orden de picoteo." Con el ganado se llama la “orden del

cuerno." Entre las ovejas hablamos de la "orden de los empujones". Por

lo general, un arrogante, astuto, y dominante viejo carnero será jefe de

cualquier grupo de ovejas. El mantiene su posición de prestigio por lo topeteos

que el dé para alejar a las otras ovejas o corderos de los mejores pastos o

suelos de reposo favoritos. Para lograr las mejores cosas todas la ovejas

establecen los mismos patrones para mantener su posición exacta en el rebaño.

Todas utilizan las tácticas de confrontar y empujar a los que están abajo o

son más débiles. Debido a esta rivalidad, tensión, y la competencia por el

estatus y autoafirmación, hay fricción en el rebaño. Las ovejas no pueden

acostarse y descansar en tranquilidad y reposo. Siempre deben ponerse de pie

y defender su derechos e impugnar el desafío del intruso. Este conflicto

continuo y los celos dentro del rebaño pueden ser de lo más perjudicial. Las

ovejas se vuelven nerviosas, tensas, descontentas, e inquieta. Pierden peso y

se vuelven irritables.

Ahora hay un detalle peculiar que es más que interesante. ¿Sabían ustedes

que las ovejas son de memoria corta? Eso hace que las ovejas olviden

rápidamente sus rivalidades tontas y rápido paran de luchar. Muchas veces es

la presencia del pastor que las hace olvidar y eso hace la diferencia. Otro punto

que interesante, es se ha observado que las ovejas menos agresivas eran las

más contentas.

Dios nos hace descansar ante las situaciones. Como es el caso de la libertad

del miedo a los depredadores o la fricción dentro del rebaño, la libertad de

miedo del tormento de los parásitos e insectos es esencial para la satisfacción

de las ovejas. Este aspecto de su comportamiento será tratado con más detalle

más adelante en el Salmo. Sin embargo, es importante mencionarlo aquí. Las

ovejas, especialmente en verano, pueden estar incómodas por moscas nasales,

moscas de la piel y garrapatas. Al ser atormentada por estas plagas es

literalmente imposible para ellas acostarse y descansar. En su lugar están

levantadas y de pie, golpeando sus piernas, sacudiendo la cabeza, listo para

precipitarse contra una roca o un arbusto para el aliviar el malestar de las

plagas. Sólo el cuidado diligente del pastor que mantiene una vigilancia

constante para estos insectos evitará que molesten a su rebaño. Un buen

pastor aplicará varios tipos de repelentes de insectos a sus ovejas. Él verá que

están ungidas lo suficiente para limpiar sus vellos de garrapatas. Le proveerá

refugios de árboles y arbustos disponibles donde pueden encontrar reposo y

liberarse de sus verdugos. Todo esto implica un cuidado adicional considerable.

Lleva tiempo y trabajo y productos químicos caros para hacer el trabajo a

fondo. Significa, también, que el pastor debe estar atento todos los días,

manteniendo una vigilancia profunda sobre su comportamiento. Tan pronto

como haya la menor evidencia de que están siendo perturbados debe tomar

medidas para proporcionarles alivio. En realidad el ideal más alto en su mente

es el objetivo de mantener su rebaño tranquilo, contento, y en paz.

Dios nos hace descansar ante las frustraciones Por último, para producir las

condiciones necesarias para que una oveja descanse debe haber libertad del

miedo al hambre. Una oveja hambrienta, mal alimentada está siempre de pie,

en movimiento, buscando de un lado otra un bocado cuando hay escasez de

forraje y así trata de satisfacer su hambre. Estas ovejas no están contentas,

no prosperan, no tienen nada de utilidad para sí mismos ni para sus

propietarios. Languidecen y carecen vigor y vitalidad.

En las Escrituras la imagen retratada de la Tierra Prometida, a la que Dios se

esforzó tanto para dirigir a Israel desde Egipto, era la de una "tierra fluyendo

con leche y miel." No sólo es este lenguaje figurativo, sino que terminología

esencialmente científica. En términos agrícolas hablamos de un "flujo de

leche" y "flujo de miel." Con esto nos referimos a la temporada alta de

primavera y verano, cuando los pastos están en su punto más productivo. El

ganado que se alimenta del forraje y las abejas que visitan el flores se dice que

están produciendo un correspondiente “flujo “de leche o miel. Así que una

tierra que fluye con leche y miel es una tierra rica, verde, pastos exuberantes.

Esta vida de superación tranquila, de reposo feliz, de descanso en Su presencia,

de confianza en Su gestión es algo que pocos cristianos pueden disfrutar

plenamente. Debido a nuestra propia perversidad, a menudo preferimos

alimentarnos del terreno estéril del mundo que nos rodea. A veces nos

maravillamos el hecho de que algunas ovejas en realidad eligen forraje inferior

a veces. Sin embargo el Buen Pastor ha suministrado pastos verdes para

aquellos que se preocupan por mudarse a ellos y allí encontrar la paz y

mucho más.

La imagen que hemos visto entonces es de ovejas acostadas en una pradera

cubierta de hierba después de haber comido y están satisfechas. Están

contentas y en reposo. La idea para nosotros es que si Dios es nuestro pastor

entonces satisfará las necesidades de nuestro hombre interior. Nuestros

espíritus descansarán y reposarán. ¿Es así como se sentía David cuando escribió

estas palabras? Yo no lo creo. Creo que Su espíritu estaba alborotado.

¿Realmente creyó lo que estaba escribiendo? Al igual que la oveja con la pierna

rota, descansaba en los brazos de su amo junto a la fe. Es lo mismo para

nosotros. Podemos tener paz y comodidad en medio de las tormentas de la

vida si aprendemos a descansar en él. En él, encontramos lo suave y tranquilos

"pastos verdes" de la bendición de Dios.

Leía la historia de dos amigas que se encontraron en un centro comercial para

ir a una cafetería. Las dos entraron al estacionamiento al mismo tiempo.

Cuando salió de su coche, una vio a su amiga que le hacía señas. Pensó que le

decía algo, pero no pudo oír palabra alguna. Un martillo hidráulico rompía el

pavimento a corta distancia. Caminó hacia su amiga, que, como supo luego,

sólo la saludaba, y ambas entraron en la cafetería. Llegado el momento de

irse, una de ellas no logró encontrar sus llaves. Buscó en su cartea, en el

suelo, en el coche de su amiga. Finalmente cuando llegó al coche, allí estaban.

No sólo estaban en la cerradura del contacto, el motor estaba funcionando.

Había estado funcionando todo el tiempo que ella y su amiga habían estado

en el café. La mujer culpó al ruido. Ella dijo «Había tanto ruido, que olvidé

apagar el motor». El mundo se comporta de esa forma. La vida se puede

hacer tan ruidosa que olvidamos apagarla. Pero el pastor si nos hace descansar

y esa es la buena noticia.

“Junto a aguas quietas”

Imagínese que un día su hijo de diez años está preocupado. Está tan ansioso

que no puede comer. Tan preocupado que no puede dormir. «¿Qué anda

mal?», usted le pregunta. Él mueve la cabeza y se queja: «No tengo un plan

de pensiones».

Por otro lado su hija de cuatro años llora en la cama. «¿Qué pasa, hijita

querida?» Usted le pregunta. Ella responde: «Nunca voy a aprobar química en

la universidad».

También añada que el rostro de su hijo de ocho años expresa su estrés: «Seré

una basura de padre. ¿Qué si le doy mal ejemplo a mis hijos?»

¿Cómo respondería a tales declaraciones? Además de llamar al sicólogo infantil,

su respuesta sería enfática: «Eres demasiado pequeño para preocuparte de

tales problemas. Cuando llegue la oportunidad, sabrás qué hacer».

Afortunadamente la mayoría de los niños no piensan en esas cosas.

Desafortunadamente los adultos ya tenemos nuestra parte. La preocupación

es toda una bolsa de cargas. Está llena de ¿y si …? y de ¿cómo …? «¿Y si

llueve en mi boda?» «¿Cómo puedo saber cuándo disciplinar a mis hijos?» «¿Y

si me caso con un tipo que ronca?» «¿Cómo pagaremos los estudios de nuestro

bebé?» «¿Y si después de toda mi dieta se descubre que la lechuga engorda

y no el chocolate?» Una bolsa de preocupaciones. Voluminosa. Incómoda. Fea.

Áspera. Difícil de llevar e imposible de dejar. Nadie quiere sus preocupaciones.

La verdad sea dicha, usted tampoco la quiere llevar. Nadie tiene que recordarte

el elevado costo de la ansiedad (pero yo lo haré de todos modos). La ansiedad

divide la mente. La palabra bíblica para ansiedad ( merimnao ) en griego está

formada por dos palabras, merizo (dividir) y nous (mente).

Y es que la ansiedad divide nuestra energía entre las prioridades de hoy y los

problemas de mañana. Parte de nuestra mente está en el ya; el resto está

en el todavía no. El resultado es una vida con la mente dividida.

Ese no es el único resultado. La preocupación no es una enfermedad, pero

causa enfermedades. Se la ha relacionado con la hipertensión, los problemas

cardíacos, la ceguera, la migraña, los problemas de la tiroides y una gran

cantidad de desórdenes estomacales. La ansiedad es un hábito caro. Valdría la

pena si diera buen resultado. Pero no. Nuestros esfuerzos son inútiles.

Jesús dijo: «¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a

su estatura un codo?» (Mateo 6.27). Los afanes nunca han dado brillo a un

día, ni han resuelto un problema, ni curado una enfermedad. ¿Cómo puede

una persona hacer frente a la ansiedad en el panorama de nuestra realidad

actual? Y es que “estamos entrando en una nueva era de ansiedad”, comentó

en el año 2008 Harriet Green en un artículo del periódico The Guardian. Por

otro lado En el 2014, Patrick O’Connor, del periódico The Wall Street

Journal, escribió que “los americanos están alcanzando niveles de ansiedad sin

precedentes”.

Los trastornos de ansiedad son la enfermedad mental más común en los EE.

UU. Y afectan a 40 millones de adultos en los Estados Unidos de 18 años o

más, o el 18.1% de la población cada año. Los trastornos de ansiedad son

altamente tratables, sin embargo, solo el 36.9% de los que sufren reciben

tratamiento. Las personas con un trastorno de ansiedad tienen de tres a

cinco veces más probabilidades de ir al médico y seis veces más probabilidades

de ser hospitalizados por trastornos psiquiátricos que aquellos que no sufren

de trastornos de ansiedad. Los trastornos de ansiedad se desarrollan a partir

de un conjunto complejo de factores de riesgo, que incluyen la genética, la

química del cerebro, la personalidad y los eventos de la vida.

Podría intentar lo que hizo un individuo. Se preocupaba tanto que decidió

contratar a alguien que se preocupara por él. Encontró un hombre que aceptó

asumir sus preocupaciones por un salario de 200 mil dólares al año. Después

que el hombre aceptó el trabajo, la primera pregunta a su patrón fue: «¿Dónde

va a conseguir los 200 mil dólares anuales?» El hombre respondió: «Ese es

problema suyo».

Lamentablemente, la preocupación es un trabajo que uno no puede delegar,

pero lo puede vencer. No hay mejor lugar para comenzar que en el versículo

dos del salmo del pastor. Dice el salmo 23:2: “junto a aguas de reposo me

pastoreará. O como lo pone la TLA: “para calmar mi sed me llevas a tranquilas

aguas.

Veamos como Dios trata con nuestra ansiedad en esta porción del salmo. Por

lo que veo en la frase descubro tres palabras que nos ayudarán sobrellevar

nuestra ansiedad. La primera palabra que descubro es la palabra realidad

(junto). La segunda palabra que descubro es necesidad (aguas de reposo) y

finalmente la tercera palabra que descubro es tranquilidad (me pastoreará).

Veamos como se desarrollan estas palabras dentro del combate de la ansiedad

en nuestras vidas.

La primera palabra nos habla de realidad. La expresión “junto” se puede

traducir como “encima de “, “sobre la base de”. Nos habla de una lugar x

real en el que estamos parados. Eso plantearía la pregunta ¿Con quién te

juntas para capear tu realidad emocional? La ansiedad es parte de nuestra

realidad. De hecho, casi todos los días la vivimos en nuestras casas. Aunque

diga que normalmente no es una persona ansiosa, pienso que todos hemos

tenido nuestra propia temporada oscura de ansiedad. Y hay personas que ha

tenido una realidad de problemas, a veces a diario, incluso hasta el punto en

que han afectado su hogar y su matrimonio.

Lo más complicado es cuando nuestros seres queridos luchan con la ansiedad.

Ese tipo de situaciones nos pueden afectar profundamente y limitarnos. Hay

muchas formas para manejar la ansiedad humanamente hablando. Diferentes

métodos funcionan para diferentes personas. Algunos necesitan medicamentos,

otros encuentran útil el asesoramiento o la terapia y hay quienes obtienen

ayuda a través de otros tipos de técnicas de manejo. Si bien todas estas

opciones son útiles y necesarias para algunas personas, hay una base espiritual

que debe estar en su lugar (incluso mientras se busca ayuda profesional). El

corazón y la mente ansiosos deben estar anclados en la roca que es la Palabra

de Dios. No importa cuáles sean nuestras circunstancias, la Biblia nos ofrece

esperanza en nuestra ansiedad. ¿Dónde estás buscando?

Recientemente, mientras leía de nuevo el relato de Jesús caminando sobre el

agua (Mateo 14:22–32). Leí en voz alta sobre Pedro comenzando a hundirse

en el agua y Jesús tomando su mano y levantándolo. Me recordó que Jesús

no dejará que me hunda. Jesús puede cuidarme en medio de mis sentimientos

de ansiedad. Estará conmigo y me levantará para ayudarme. Ahora bien

debemos entender que Jesús nunca niega el hecho de que la tormenta es

aterradora y peligrosa, así como no necesitamos negar la realidad de vivir en

un mundo roto y aterrador. El miedo de Pedro a la tormenta es comprensible,

pero sus ojos nunca deberían haber descansado en la tormenta. Aunque Jesús

estaba justo frente a él, Pedro apartó sus ojos de Jesús y los clavó en la

tormenta. Jesús llama a la fe de Pedro «poca» (versículo 31), porque Pedro

creía que el peligro de la tormenta era más fuerte que el poder de Jesús.

Como Pedro, es muy importante dónde ponemos nuestro enfoque. Es fácil

para nosotros fijarnos en lo que está mal a nuestro alrededor. Podemos

preocuparnos demasiado por la seguridad. No necesitamos negar que las cosas

salgan mal o que nuestra seguridad sea importante. Pero cuando la comodidad,

la seguridad, incluso nuestro bienestar, nos cuesta tranquilidad, es una buena

señal de que hemos perdido el foco en la presencia de Jesús con nosotros.

Las Escrituras nos enseñan a elegir descansar en las promesas de Dios y pedirle

al Espíritu Santo que nos ayude en nuestra debilidad. Cuando lo hacemos,

estamos fijando nuestros ojos en Jesús, no importa cuán terrible sea la

tormenta. Ahora en el pasaje la expresión “junto” tiene tres connotaciones

importantes con respecto a cómo manejamos nuestra realidad. Primero, nos

habla de acercamiento a la realidad. Es Dios quien nos está llevando cerca de

la situación. Ahora bien debemos entender que este acercamiento a la realidad

es para nuestro beneficio. Sin embargo a veces Dios nos acerca a situaciones

que pueden ser trágicas para nosotros, pero en realidad lo que le quiere es

pastorearnos en medio de una situación difícil. Segundo, nos habla de

posicionamiento de la realidad. No importa al lugar donde Dios nos lleve, si el

nos ha llevado nosotros tomamos posición del lugar como algo que va a ayudar

mi vida espiritual, va a satisfacer mi necesidad. Esa seguridad de que Dios me

llevado a ese lugar y mi posición siempre será de bendición aunque esté

disfrazada de tiempos de adversidad. Tercero, nos habla de discernimiento de

la realidad. Observe que la acción de Dios nos lleva a descubrir tarde o

temprano que nos lleva a aguas de reposo, que el quiere satisfacer mi necesidad

y que también quiere cuidar mi alma por eso el texto usa la expresión

“pastoreará”. Observe también el que me lleva allí y quién ha encontrado las

aguas de reposo es Dios. Sólo Dios puede dar lo bueno y lo mejor para mi

necesidad, aunque tenga un problema de ansiedad. Dios siempre desarrolla en

nosotros un discernimiento espiritual que nos ayuda a la larga con el tiempo

entender lo que Dios estaba haciendo con nuestra vida.

Así que entonces la primera palabra es realidad. ¿Responde a la pregunta con

quien te juntas para capear tu realidad emocional? Y encontramos que existen

tres elementos con respecto a esa realidad. Cuando descubres la realidad a la

que Dios te ha llevado entonces tienes un acercamiento a esa realidad, tienes

un posicionamiento en esa realidad y finalmente aprendes discernimiento en

esa realidad.

La segunda palabra nos habla de necesidad. El pasaje dice “aguas de reposo”.

O “aguas tranquilas” o “arroyos vivos” como otras traducciones dicen. Aquí

se plantea la pregunta ¿A quién recurres para solventar tu necesidad material?

Una de las cosas que revolucionaron mi vida es que descubrí que mi deseo por

Dios está impulsado en gran medida por mi necesidad. Y en las áreas donde

he experimentado una pérdida es donde siento intensamente una necesidad.

Nuestros deseos no satisfechos nos mantienen de rodillas. Es mi necesidad la

que me hace profundizar en mi vida de oración. Es mi necesidad la que hace

que vaya a la Biblia para recordar las promesas de Dios. Los bienes terrenales

son temporales; todos ellos pueden ser quitados. La bendición de tener un

trabajo puede desaparecer en un fatídico día. He visto como una vida cómoda

ha desaparecido en el lapso de unas semanas. Los matrimonios se disuelven.

Los hijos se rebelan. La salud toma una espiral descendente. La familia se vino

abajo, los sueños se hacen añicos. Yo mismo he experimentado lo que es pasar

por esos momentos fatídicos de destrucción, dolor, traición y abandono. Y,

sin embargo, en medio de esos acontecimientos dolorosos, he experimentado

las más ricas bendiciones de Dios. Una fe más fuerte de lo que había

experimentado antes. Un amor más profundo de lo que había conocido nunca.

Un paseo más íntimo de lo que podría explicar. Mis adversidades en la tierra

cambiaron mi fe y la manera en que veo la prosperidad y la abundancia nunca

más fue igual.

En la porción me doy cuenta de cómo Dios puede ayudarme en mi necesidad.

Hay tres situaciones con respecto a la provisión de Dios a mi necesidad.

Primero, Dios tiene agua abundante. Observe nuevamente la manera en que

David utiliza el plural. No es una sola agua, sino muchas aguas. Eso significa

que no hay carestía. Por que pueden ser diferentes, variantes y abundantes

en su provisión de mi necesidad. Segundo, Dios tiene agua calmante. Observe

que el pasaje dice “de reposo”, tranquilas, no bulliciosas.

David literalmente dice: «Hacia aguas de reposo, Él me guía». La provisión

de agua es esencial para la vida, especialmente para un rebaño en una tierra

árida y difícil. Un lugar de aguas tranquilas (es decir, donde no hay corrientes)

sería un escenario para el pastor dar de beber y lavar a las ovejas, pero

también era un lugar donde podía limpiar y curar las heridas que estas sufrían

durante el tumultuoso viaje. Notablemente, el lenguaje de Dios guiando a

David en este pasaje se encuentra en otras partes del Antiguo Testamento

(Éx. 15:13, Sal. 1:3, Is. 40:11, 49:10), y en este versículo subraya la

protección del Señor a Su siervo escoltándolo hacia «aguas de reposo». Esta

frase a menudo se traduce como aguas «calmadas» o «quietas», destacando la

tranquilidad de las aguas. Si bien esta es una forma perfectamente adecuada

de interpretar este versículo, es importante notar que la palabra traducida

«reposo» es en realidad un sustantivo en hebreo y es la última palabra en la

frase «aguas de reposo». Esto implica que «reposo» es en realidad el escenario

de las aguas y del lugar en el que ellas se encuentran. En el Antiguo

Testamento, esta palabra para «reposo» a menudo se refiere a Canaán como

un lugar de descanso para Israel (Dt. 12:9, 1 R 8:56, Is. 11:10) y para la

morada de Dios (Sal. 95:11; 132:8, 14; Is. 66:1). Esto sugiere que Jehová

mismo es el lugar de «reposo» a la luz del Salmo 23:2, y el final del salmo

(v. 6) corrobora esta idea. De manera que, el último lugar de descanso para

sus hijos es Dios mismo.

Tercero Dios tiene un agua refrescante. La ansiedad siempre rompe el silencio

el tronar como de caballos en desbandada, son como las aguas turbulentas que

amenazan violar las fronteras de la seguridad y resquebrajar el canal firme que

limita el río. Ese tipo de aguas hace que mi mente se confunda, mi espíritu

se estremezca y mi alma retroceda. Pero realmente debemos cree que allí en

la esquina olvidada de mi existencia él habla a mi corazón para decirme que

aunque ruja la tormenta, él está listo para llevarme a aguas de reposo y

refrescarme

¿Qué son aguas de refresco? Son aguas quietas que invitan a reposar. Aguas

intermedias entre tormentosas y estancadas. Hay un poder escondido en el

sonido de las aguas. Cuando son tormentosas asustan y persiguen. Y cuando

son estancadas repelen porque no se pueden tomar. Cuando el dulce correr

de ellas entre las rocas traen a mi alma un remanso de paz e indescriptible

refresco es diferente. Dios tiene hoy, aguas de refresco para acariciar si ser

interno y reanimarme. Cuando el salmista dice que el Señor me lleva o me

conduce usa la palabra en Hebreo Nahal que significa Producir descanso, Guiar

con cuidado, dar descanso, Refrescar. La Dirección de Dios siempre está dirigida

a aguas frescas. Todo Padre genuino quiere proveer dirección a sus hijos hacia

las metas del descanso. Nunca llevaría a un hijo a aguas turbulentas. Cuanto

más Dios en su divina paternidad. Hoy es un buen día para experimentar esta

dirección divina hacia un encuentro con su presencia, su descanso, su paz y el

encuentro en el oasis de la eternidad.

Hemos visto entonces que la segunda palabra nos habla de necesidad y la

manera en que Dios suple esa necesidad. Su provisión es abundante, calmante

y refrescante.

La tercera palabra nos habla de tranquilidad. Ahora David usa la expresión

“me pastoreará” Esto plantea la pregunta ¿a quién pides ayuda para fortalecer

tu tranquilidad espiritual?

La expresión “pastorear” se puede traducir como alimentar, cuidar, liderar,

hacerse seguir. Tres cosas quiere hacer nuestro líder, que refleje su cuidado.

Primero, Dios quiere moldear nuestra voluntad. El pasaje es un causativo que

implica que la forma en que yo puedo ser pastoreado, solamente es si someto

mi voluntad a él. La tranquilidad viene cuando me dejo guiar, alimentar y

cuidar de parte de Dios. Segundo, Dios quiere reafirmar su potestad. Eso

significa nuestra capacidad de aceptar la soberanía de Dios, que el es el que

conduce, que abre camino y que yo soy su seguidor. El tiene la autoridad y

potestad de hacer lo que quiera con mi vida. Tercero quiere asegurar su

lealtad. Observe que el verbo está en futuro, dando a entender que mi

futuro está sujeto a su lealtad por siempre. Siempre estará conmigo

ayudándome y dirigiendo mi vida. Mi futuro está asegurado.

Bueno hasta aquí llegamos al final de nuestra reflexión y hemos visto como

Dios trata con nuestra ansiedad en esta porción del salmo. Establecimos que

en la frase se descubrieron tres palabras que nos ayudan sobrellevar nuestra

ansiedad. La primera palabra que se descubrió es la palabra realidad (junto).

La segunda palabra que se descubrió es necesidad (aguas de reposo) y

finalmente la tercera palabra que se descubrió es tranquilidad (me pastoreará).

Podemos tener ansiedad y necesidad de reposo, pero Dios es suficiente como

pastor nuestro. Debemos recordar si nuestra mayor necesidad hubiese sido la

información, Dios nos habría enviado un educador. Si nuestra mayor necesidad

hubiese sido la tecnología, Dios nos habría enviado un científico. Si nuestra

mayor necesidad hubiese sido el dinero, Dios nos habría enviado un economista.

Si nuestra mayor necesidad hubiese sido el placer, Dios nos habría enviado un

comediante. Pero como nuestra mayor necesidad era la del perdón, Dios nos

envió un Salvador.

“…confortará mi alma…”

Imagínese que está en una selva. Una selva densa. Una selva oscura. Sus amigos

lo convencieron de que era hora de dar el viaje de su vida, y allí está. Usted

pagó el pasaje. Cruzó el océano. Contrató un guía y reunió un grupo. Se

aventura a entrar donde nunca antes lo había hecho, en el frondoso y extraño

mundo de la selva. ¿Suena interesante? Demos un paso más. Imagine que está

en la selva, solo y perdido. Se detuvo a amarrarse una bota, y al levantar la

vista no vio a nadie cerca. Decide ir a la derecha, no sabe si los demás fueron

a la izquierda. (¿O usted fue a la izquierda y ellos a la derecha?)

De todos modos, está solo. Y ha estado solo durante, bueno, no sabe por

cuánto tiempo. No tiene ni siquiera su reloj. Y aquí está usted. Atascado en

medio de quién sabe dónde. Usted tiene un problema. Primero, no fue hecho

para este lugar. Que lo dejen en el centro de avenidas y edificios, y sabría

encontrar el camino. Pero aquí, ¿bajo este follaje tenebroso? ¿Aquí, donde los

matorrales ocultan todo sendero y huella? Usted se halla fuera de su elemento.

Usted no fue hecho para esta selva.

Lo peor, es que no está equipado. No tiene machete. No tiene cuchillo. No

lleva fósforos. Ni linterna. No tiene comida. No está acostumbrado, y ahora

está atrapado y no tiene la menor idea de cómo salir de allí.

¿Le parece divertido? A mí tampoco. Antes de seguir adelante, Detengámonos

y preguntemos cómo se sentiría. Dadas las circunstancias, ¿qué emociones

aflorarían? ¿Con qué pensamientos tendría que luchar? ¿Temor?

Evidentemente. ¿Ansiedad? Por decir lo menos. ¿Ira? Razones tiene

(seguramente le gustaría poner las manos encima de quienes lo convencieron

de que emprendiera el viaje).

Pero por sobre todo, ¿qué de desesperanza? Ni idea de a dónde volverse. Ni

un pálpito en cuanto a lo que hay que hacer. ¿Quién lo podría culpar por

sentarse en un tronco, cubrirse el rostro con las dos manos, y pensar, nunca

más saldré de aquí ? No tiene orientación, equipo ni esperanza.

¿Puede congelar esa emoción por un momento? ¿Puede sentir, sólo por un

segundo, qué se siente al estar fuera de su elemento? ¿Sin soluciones? ¿Sin

ideas ni energías?¿Puede imaginar sólo por un instante qué se siente al estar

sin esperanzas? Si puede, puede identificarse con muchas personas en este

mundo.

Para muchas personas, la vida es … bueno, es una selva. No una selva de

árboles y animales. Si fuera así, la cosa sería sencilla. Ojalá nuestras selvas se

pudieran cortar con machetes o se pudiera atrapar a nuestros adversarios en

una jaula. Pero nuestra selva está compuesta de matorrales de salud que falla,

corazones quebrantados y billeteras vacías. Nuestra selva está formada por

murallas de hospitales y cortes de divorcio. No oímos el canto de las aves ni

el rugido de leones, pero oímos las quejas de los vecinos y las exigencias de los

jefes. Nuestros depredadores son nuestros acreedores, y los matorrales que

nos rodean son las exigencias de las prisas, que nos agotan. Hay una selva allá

afuera. Y para algunos, y aun para muchos, la esperanza es una provisión

escasa. No es un cuadro muy agradable, ¿verdad? Veamos si lo podemos

iluminar.

Hemos imaginado lo que se siente cuando se está perdido; ¿puede imaginar lo

que se siente cuando a uno lo rescatan? ¿Qué se necesitaría para restaurar

su esperanza? ¿Qué necesitaría para devolver las energías a su viaje? Aunque

las respuestas son abundantes, tres saltan a la mente. Lo primero sería una

persona. No cualquier persona. No necesita a una que esté igualmente

confundida. Necesita a alguien que sepa cómo salir de allí. Y de él necesita

una visión. Necesita que le levante el espíritu. Necesita a alguien que le mire

de frente y diga: «Este no es el fin. No te desanimes. Hay un mejor lugar

que éste. Yo te llevaré».

Y, quizás lo más importante, necesita orientación. Si tiene una persona pero

no una visión renovada, lo único que tiene es compañía. Si es una persona con

visión, pero sin orientación, tiene por compañero a un soñador. Pero si tiene

a una persona con orientación, que puede llevarla de allí al lugar correcto,

tiene a alguien que puede restaurarle la esperanza.

O, para usar las palabras de David, «confortará mi alma». Nuestro Pastor es

especialista en restaurarle la esperanza al alma. Si usted es una oveja perdida

en escarpadas montañas o un tipo de ciudad perdido en una selva espesa, todo

cambia cuando aparece el que llega a rescatarle. Disminuye su soledad, porque

ya tiene compañía. Su desesperación se reduce, porque tiene visión. Su

confusión comienza a ceder, porque tiene dirección. Por favor, note: No ha

salido de la selva. Los árboles todavía oscurecen el cielo y las espinas cortan

la piel. Los animales acechan y los roedores corretean. La selva es todavía una

selva. No ha cambiado, pero usted ha cambiado. Ha cambiado porque ahora

tiene esperanza.

Ahora pasemos a la porción que nos toca en esta oportunidad. Dice el salmo

23:3 “Confortará mi alma”.

Quisiera comenzar diciendo que la naturaleza de la oveja es alejarse del pastor,

la naturaleza del pastor es traerla de vuelta y restaurarla. No en vano David

que había saboreado la derrota en su propia vida, glorificó en este salmo .

“Confortarà mi alma” (23:3), quiero hablarle en esta oportunidad de tres

evidencias de que Dios le confortará. Ahora muchos de nosotros hemos llegado

a ser algunas veces lo que la Biblia llama rebeldes o gente que retrocede,

estos no son personas que se han apartado de la comunión con Dios, pero

no están perdidas. De hecho Dios narra que está casado con un tipo de rebelde

que se ha echado para atrás. (Jeremías 3:11-15I). Es decir hay un vínculo que

no puede ser quebrantado, pero mientras la relación no puede ser rota, la

comunión , el gozo se puede perder. Por tanto David oro en el salmo 51

“restaura el gozo de mi salvación” David no perdido su salvación pero si perdió

el gozo de su salvación y quería ser restaurado y Dios lo hizo, de tal manera

que David pudo decir, “confortó mi alma”. Ahora pasemos a ver como Dios

nos restaura. Y quiero darle dos maravillosas verdades que lo ayudarán a

superar el fracaso y a mantener una buena relación con Dios.

En primer lugar para me gustaría hablar de la atención de Dios de restaurarme.

“El confortarà mi alma”. La palabra hebrea aquí significa: “traer de vuelta”.

Casualmente hay tres clases de ovejas que necesitan ser restauradas.

Está la oveja testaruda . ¿Conoce usted alguna oveja testaruda? Quizás podría

ir a su casa y mirar en el espejo y encontrarse con una cara a cara. Ahora

bien hay ovejas testarudas que simplemente desean irse por su propio camino.

Ahora, siempre hemos pensado que las ovejas son gentiles y dóciles, pero

algunas veces las ovejas pueden ser muy burras. Desean irse por su propio

camino, recuerde que Isaías 53:6 dice: “cada cual se apartó por su camino”.

Deseamos andar por nuestros propios caminos, y nos hacemos testarudos y

por lo tanto hay necesidad de ser restaurados.

Por otra parte está la oveja extraviada. Esta no se va de su voluntad,

simplemente es poco inteligente y fácilmente se pierde, ellas es descuidada y

cae en los hoyos o en las rocas filosas o en las grietas, y ellas enreda sus

cuernos en la maleza y por lo tanto también necesita ser traída de vuelta.

Y por último está también la oveja enferma. Como ve hay muchos peligros

fuera, enfermedades venenos y la oveja puede ponerse muy enferma, y necesita

ser restaurada. Ahora es el Pastor quien restaura a estas ovejas y deseo que

vea como lo hace.

Entonces podemos observar que las condiciones de las ovejas ejemplifican las

realidades que nosotros como seguidores de Cristo podremos pasar.

Puede ser que lo que Dios esté haciendo en su vida, se deba a que usted se

ha empecinado en hacer su propia voluntad y tomar sus propias decisiones y

seguir sus propios caminos. En pocas palabras Dios puede estar tratando con

su terquedad. Este tipo de persona cuando camina puede suceder que se

equivoque el camino, pero eso no es lo peor. La tragedia es ser testarudo.

Decir este es el camino y no dejar que la voz del Señor nos diga: ‘Vuelve

atrás y retoma el verdadero camino. Y muchas veces pierden el camino,

porque dan vueltas y, muchas veces, este errar los conduce a una vida sin

salida. Dar demasiadas vueltas se convierte en un laberinto y luego no saben

cómo salir. Han perdido la llamada de Jesús. No tienen una brújula para salir

y dan vueltas, y dan vueltas, y buscan. Hay otros que, en el camino son

seducidos por una belleza, por una cosa, y se detienen a mitad de camino,

encantados por lo que ven, por aquella idea, por aquella propuesta, por aquel

paisaje… Y se detienen. La vida cristiana no es ‘una fascinación’. ¡Es una

Verdad! ¡Es Jesucristo!

"Terca como una mula" es un idioma bien conocido. La Biblia realmente

menciona a las mulas en relación con su terquedad en el Salmo 32: 9: ""No

seas intratable como un caballo o una mula que necesita mordiscos y bridas

para mantenerse en el buen camino". Cuando se trata de seguir los

mandamientos de Dios, no debemos ser obstinados, tercos o intratable. No

debemos apartar la cabeza y "endurecer el cuello". Debemos aprender a ceder

y ser flexibles en sus manos. No es nuestro deseo que Dios use las espuelas y

la brida sobre nosotros.

La Biblia registra casos de comportamiento obstinado y mulo de los seres

humanos en ocasiones. En el Antiguo Testamento, el faraón era famoso terco

(Éxodo 7: 13–14), pero su terquedad no le hizo ningún bien a él ni a su

nación. Pero la testarudez también fue mostrada más tarde por la nación de

Israel, el pueblo elegido de Dios, que se rebeló contra Dios una y otra vez,

alejándose de Su amor y protección. De hecho, la palabra hebrea traducida

como "testarudo" significa "rechazado, moralmente obstinado, rebelde y

reincidente".

Dios considera que la terquedad es un pecado tan grande que incluyó lo que

parece ser hoy un castigo demasiado severo para un hijo obstinado y rebelde.

Si un hijo se negaba a obedecer a sus padres, no respondía a la disciplina y

llevaba una vida disoluta, los padres debían llevarlo a los ancianos de su ciudad

y "todos los hombres de su ciudad deben apedrearlo hasta la muerte". Debes

purgar el mal de entre ti. Todo Israel lo oirá y tendrá miedo ”(Deuteronomio

21:21). La testarudez y el desafío a Dios y su ordenada autoridad es un delito

grave, que puede propagarse como un veneno en toda la comunidad. La Ley

Mosaica contra la testarudez fue diseñada para detener esa propagación.

En el Nuevo Testamento, vemos más ejemplos de terquedad. Cuando Jesús

sanó a un hombre con una mano seca en el sábado, la dureza de corazón de

los fariseos entristeció y enojó a Jesús. En lugar de alabar al Señor por su

poder sanador y reconocer a su Mesías, los corazones rebeldes de los fariseos

hicieron que intentaran matarlo (Marcos 3: 1–6). Cuando Esteban estaba

cerrando su discurso ante el Sanedrín, los reprendió por su terca obstinación:

“¡Ustedes, gente de cuello rígido! Tus corazones y oídos aún no están

circuncidados. Ustedes son como sus ancestros: ¡Siempre resisten al Espíritu

Santo! ”(Hechos 7:51).

Por otro lado, a lo mejor usted se ha apartado del camino y se ha extraviado

y Dios está tratando con su necedad.

He observado con mucho detenimiento que existen estas dos clases de perdidos,

los que saben que están haciendo mal, y los que están auto engañados que

por lo bueno que son tienen derecho al cielo, este último caso es peor. Una

cosa es estar perdido haciendo cosas malas, pero otra cosa es estar perdido y

haciendo cosas buenas, y aún creyendo que agrado a Dios. Jesús contó una

parábola del publicano y el fariseo (Lucas 18:9-14), el fariseo creía que por

lo bueno que era, era merecedor del cielo. Si notan este individuo estaba auto

engañado. En otras palabras era miembro de la iglesia y estaba perdido. Aún

sin darse cuenta. También tenemos el caso del joven rico (Lucas 18:18-24),

él creía que por ser obediente superficial a la ley, era merecedor del cielo, la

ley se pude obedecer en un sentido legalista o por amor. Este joven no tenía

amor al prójimo, ese amor que solo en Cristo se consigue. El joven rico

representa también aquellos que piensan que por lo bueno que son deben ser

aceptados en cielo. Este tipo de personas también está representado por la

parábola de la moneda perdida (Lucas 15:8-10), si notan la moneda es un

objeto inanimado que no tiene uso de razón, esto representa un tipo de

personas que no se dan cuenta que están perdidos dentro de la iglesia o de

su religiosidad, son religiosos que ellos mismos están auto engañados de su

buena profesión. Por otro lado la oveja perdida es un animal que sabe que

está perdida, el problema es que no sabe el camino para llegar de vuelta al

redil.

En tercer lugar está la oveja enferma o herida. Dios está tratando con su

enfermedad. En el antiguo Israel los pastores usaban hablaban de tres

problemas básicos que podían lastimar a un oveja. Primero los insectos, los

roces en tiempo de celo y las heridas.

Los insectos fastidian a las personas, pero pueden matar a una oveja. Las

moscas, mosquitos y otros insectos pueden convertir el verano en una tortura

para el ganado. Por ejemplo, considérese las moscas de la nariz. Si logran

depositar sus huevos en la membrana blanda de la nariz de la oveja, los huevos

se convierten en larvas con forma de gusano que vuelven locas a las ovejas.

Un pastor explica: «Para aliviar esta torturante molestia, la oveja

deliberadamente golpea su cabeza contra los árboles, rocas, postes o arbusto

… En casos extremos de intensas plagas, la oveja puede matarse en un esfuerzo

frenético por hallar alivio». Cuando aparece un enjambre de moscas de la nariz,

las ovejas entran en pánico. Corren. Se esconden. Agitan la cabeza de arriba

abajo durante horas. Se olvidan de comer. No pueden dormir. Los corderitos

dejan de mamar y dejan de crecer. Todo el rebaño puede dispersarse y perecer

por la presencia de unas pocas moscas.

Por otro lado cuando llega la estación del celo es otro cosa. La mayor parte

del año las ovejas son animales tranquilos y pacíficos. Pero durante el celo,

todo cambia. Los carneros se pavonean por el prado y doblan el cogote

tratando de captar la atención de la nueva chica de la cuadra. Y de repente

aparecen las rivalidades entre el rebaño. Dos carneros bajan la cabeza y ¡paf!

Comienza una riña a topetazos, a la antigua. Por otro lado las ovejas de todos

modos, la tendencia es a hacerse daño. Y esas heridas son la tercera razón

por la que el pastor debe estar al cuidado de la oveja. La mayoría de las

heridas que el pastor cura son consecuencias de la vida en la pradera. Espinas

que se encarnan, o heridas de rocas, o el haberse rascado en forma muy ruda

contra el tronco de un árbol. Las ovejas se hieren. Por eso, el pastor

regularmente, a veces diariamente, inspecciona las ovejas, en busca de cortes

y magulladuras. No quiere que los cortes se agraven. No quiere que las heridas

de hoy se conviertan en una infección mañana.

Como las ovejas, tenemos heridas, pero las nuestras son las heridas del corazón

que producen las desilusiones. Si no tenemos cuidado, las heridas llevan a la

amargura. Y como las ovejas, necesitamos tratamiento.

Hasta este momento hemos hablado de la atención del pastor. Ahora

pasaremos hablar de la intención del pastor.

Por ejemplo si usted es una oveja testaruda como Él lo restaura? Bueno, él

tiene tres instrumentos: La vara, el cayado, y el aceite. Ahora vea como el

restaura:

En primer lugar la oveja testaruda se restaura con la vara.

Qué es la vara del Pastor? Bueno, el pastor sale al campo y encuentra una

rama o retoño, (un pequeño árbol) y lo moldea de tal manera que lo deja

liso, en la punta hace una especie de bola, del tamaño de su puño, a medida

que lo prepara, le introduce pedazos de metal en la punta, ya sea hierro o

clavos de tal manera que se hace bastante pesada la punta. Y se convierte

en un arma muy poderosa en sus manos. El pastor sale a las montañas

generalmente, por muchas semanas y practica tirarlo a lo lejos, y después

de tirarlo y tirarlo se convierte en un misil muy peligroso. También aprende

a empuñarlo y lo usa como garrote, era usado para protegerse de los ladrones,

y para proteger a las ovejas de los leones y lobos, pero algunas veces lo usaba

en la oveja misma, y este palo era una forma de disciplina y castigo para la

oveja. Si había alguna oveja testaruda, el pastor hacia algo muy drástico… él

tomaba la vara y quebraba una de sus piernas, y luego que lo había hecho

inmediatamente la vendaba, y el inmediatamente la cubrìa y la ponìa en una

tablilla, es decir lo hacía con el propósito de que la oveja volviera

inmediatamente hacia él. Podía cargar a la oveja en sus hombros , hasta que

la pierna estuviera sana , podía cuidarla y derramarle aceite y cuando la pierna

estaba sanada, podía ponerla sobre sus pies una vez más y caminar. Ahora hay

una cosa curiosa con las ovejas, cuando pasaba esto una vez que la oveja era

puesta nuevamente en sus pies, después de ser sanada por su pastor, la oveja

permanece siempre cerca del pastor, de hecho muchas de estas ovejas con sus

piernas rotas, por permanecer cerca del pastor, por lo general se convierte en

líderes del rebaño. El que le había quebrado la pierna, y luego el que le había

restaurado la pierna. Recuerda lo que Dios dice en Oseas 6:1: “Venid y

volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió y nos vendarà”

esto en orden de volvernos a él. No era esto a lo que se refería David cuando

dijo: “Antes que fuera yo humillado descarriado andaba, pero ahora guardo

tu palabra… bueno me es haber sido humillado” ( Salmo 119:67, 71 )!

Humillado para ser bendecido ! Ahora Dios aplica la vara a la oveja no porque

no la quiera, No! La aplica porque precisamente la ama ( Vea Hebreos 12:5-

11 ) Ahora el azote, era una vara. No es una cosa alegre cuando la oveja

tiene una pierna quebrada, pero si trae paz y fruto para el Pastor. Cuál era

el fruto “confortarà mi alma” (23:3). Hay momentos cuando somos ovejas

testarudas y Dios aplicara la vara de la disciplina, y verà que esta disciplina

busca a lo menos tres cosas que hacer en su vida. En primer lugar le revela

paternidad. ( Hebreos 12:6 ). El Pastor ama a la oveja que le aplica la vara

de la disciplina. En segundo lugar busca intimidad. ( Hebreos 12:9-10 )

Escuche que el negocio primordial de Dios con usted no es hacerlo feliz o

saludable, sino que el hacerlo santo. Dios lo salvo para que fuera santo, como

El. Pero qué otra cosa hace además de lo anterior. En tercer lugar desarrolla

humildad. Recuerda lo que dijo David “antes que fuera yo humillado descarriado

andaba” ( Salmo 119:67 ) . Oh, esa oveja que tenía la pata quebrada nunca

más deseara apartarse de su pastor jamás. ¿Cómo lidia el pastor con la oveja

testaruda? Con ¡la vara de la disciplina!

En segundo lugar la oveja extraviada se restaura con el cayado.

Pero el pastor no solo tiene la vara, sino un cayado. ( 23:4 ). El obtiene

otro vástago y lo corta hasta la raíz, y es una rama larga y flexible. Lo corta

cuando está verde y fresca luego la pone en remojo, quizás en agua hirviendo

y lo dobla en la punta y luego lo amarra, para que cuando se seque, quede

un pequeño gancho al final de la vara. El tamaño del gancho debe ser lo

suficientemente ancho para que quepa la cabeza de la oveja. Y él sabe cómo

usarlo, durante los días que salen a pastar, cuando ve a una oveja que se está

extraviando la pone el palo en la espalda y la toca para que regrese al rebaño.

También lo usarà para guiar a la oveja cuando pasa por caminos estrechos o

quebradas y cuando la oveja se cae patas arriba, la usa para ponerla de pie

nuevamente. Lo mismo lo hace cuando la oveja se mete al lodo, la usa para

sacarla de allí como un gancho. Así que usara el cayado para guardar, guiar,

levantar y regresar a la oveja hacia él. Algunas veces una oveja mamá…. una

oveja hembra, que es negligente con sus corderos, el pastor tomarà al

desobediente y tomarà a la madre para volverlos a juntar otra vez. Como el

Buen Pastor està hoy haciendo el esfuerzo para traer juntos a la familia, ya

que como las ovejas hemos dejado de estar juntos, él quiere hacer esto en

todos los hogares cristianos. El buen pastor nos està guiando con su cayado,

para que no nos alejemos de Dios, y cuando nos revolcamos en el lodo del

pecado. Así que ¿cómo restaura Dios a la oveja extraviada? con el cayado.

Pero también el restaura a la oveja herida con el aceite. Usted verà , que

cada noche el pastor trae a la oveja al corral. Y cada noche que el trae de

vuelta las ovejas al corral, el hace todas las noches lo mismo. Primero las

cuenta y las llama por su nombre, y luego las cuida, pone sus manos en cada

oveja y frota sus dedos dentro de la lana, buscando algún tipo de herida o

cicatriz o laceración o raspòn y cuando encuentra algo, no solo tiene la vara

y el cayado, sino que tiene su aceite, es decir una botella de aceite, y cuando

el mira una herida o lesión en la oveja, el ungirà su cabeza con el aceite, el

cual calmará, sanará la herida de la oveja. Además lubricará la herida dándole

confort. El aceite por lo general estaba mezclado con sulfas y alquitrán, que

era una combinación de aceites y elementos regenerativos, y que tenía un olor

muy fuerte que por lo general le servía a la oveja como repelente contra los

insectos. Como ya lo mencioné antes, la oveja tiene una enfermedad o peste

que la molesta y se llama “moscas de la nariz” que se introducen dentro de

las heridas y en los orificios de la nariz, y este aceite podía ser untado en

la nariz para darle confort y protección de las malignas pestes.

Gracias a Dios por el Espíritu Santo que nos protege del Señor de las moscas.

Cuando tenemos la magulladuras de la vida: heridas y llagas, debemos bendecir

a Dios nuestro Pastor, porque él nos llama por nuestros nombres , porque

nos conoce nos cuida, siente con nosotros, nos conforta cuando nos hemos

herido, nos venda y nos trae de vuelta a nuestra casa, para estar con èl.

Ahora pienso que David tenía todas estas cosas en mente cuando dijo,

“confortarà mi alma”. David había sido reble y había sido quebrantado, David

se había apartado y había sido regresado, y David había sido herido , y Dios

lo había sanado. Bendito sea el Señor, por su ministerio de restauración. El

Buen Pastor usa el castigo (la vara) la corrección (el cayado) y el confort

(aceite) para confortar nuestras almas.

“…me guiará por sendas de justicia…”

La vida de cada uno de nosotros es conducida por algo. La mayoría de los

diccionarios definen el verbo conducir como "guiar, controlar, dirigir." Cuando

conduce un auto, o una orquesta o una investigación usted está guiando,

controlando y dirigiendo eso en ese momento. ¿Cuál es la fuerza que conduce

su vida? Puede que en este momento lo esté conduciendo un problema, una

presión o una fecha tope. Puede que lo esté conduciendo una memoria

dolorosa, un miedo espantador o una creencia inconsciente. Hay cientos de

circunstancias, valores y emociones que pueden conducir su vida. Hay diferentes

cosas y un sinfín de cosas. He descubierto quizás cinco de las fuerzas más

comunes:

Muchas personas son controladas por la culpa. Se pasan toda su vida huyendo

de sus remordimientos y escondiendo su vergüenza. Las personas conducidas

por la culpabilidad son manipuladas por sus memorias. Permiten que su pasado

controle su futuro. Muy a menudo inconscientemente se castigan a sí mismas

al sabotear su propio éxito.

Muchas personas son controladas por el resentimiento. Muchas personas son

conducidas por el resentimiento y el enojo. Se aferran a sus heridas y nunca

logran superarlas. En lugar de librarse del dolor que sienten por medio del

perdón, lo repiten una y otra vez en sus imaginaciones. Algunas personas que

son conducidas por el resentimiento se "cierran" e internalizan su enojo,

mientras que otras se "inflan" y explotan cuando están con otros. Ambas

reacciones son nocivas e inútiles. El resentimiento siempre lo daña a usted

más que a la persona que resiente. Mientras que el que lo ofendió

probablemente olvidó la ofensa y siguió con su vida, usted continúa ardiendo

en su dolor, perpetuando el pasado.

Muchas personas son controladas por el temor. El temor puede haber sido el

resultado de una experiencia traumática, de expectaciones irrazonables, de

haber crecido en un hogar de extremo control e incluso de una predisposición

genética. No importa cuál haya sido la causa, las personas que son conducidas

por el temor a menudo se pierden de grandes oportunidades porque sienten

miedo de arriesgarse. Y en lugar de arriesgarse, siempre hacen lo seguro, evitan

los riesgos y tratan de mantener el status quo. El temor es una prisión en

la que usted mismo se mete, que le impedirá llegar a ser lo que Dios tiene

intenciones que sea.

Muchas personas son controladas por el materialismo. El deseo de adquirir se

convierte en la única meta de sus vidas. Esta fuerza que los conduce a siempre

querer tener más y más, está basada en ideas erróneas que dicen que tener

más me hará más feliz, más importante y más seguro; pero estas tres ideas

son falsas. Las posesiones solamente proveen una felicidad temporal. Debido a

que las cosas no cambian, eventualmente nos aburrimos de ellas y entonces

queremos una versión mejor, mayor y más nueva. También es un mito que si

tengo más, seré más importante. Mi valor como persona y el valor de mis

posesiones no son lo mismo. Su valor no está determinado por lo valioso que

son sus posesiones, y Dios dice que las cosas más valiosas de la vida ¡no son

cosas!

Muchas personas son controladas por la necesidad de ser aprobadas. Permiten

que las expectativas de sus padres o de sus cónyuges o de sus hijos o de sus

maestros o de sus amigos controlen sus vidas. Muchos adultos todavía están

tratando de ganarse la aprobación de padres que nunca podrán complacer.

Otros se dejan conducir por la presión de sus amigos, siempre preocupados de

lo que otros puedan pensar. Desgraciadamente, los que se dejan llevar por la

multitud, se han perdido en ella.

Existen otras fuerzas que pueden conducir su vida pero todas lo llevan al

mismo callejón sin salida: a un potencial desperdiciado, a un estrés innecesario

y a una vida insatisfecha.

Ahora bien la mejor opción es la que David establece en el salmo 23:3 y

específicamente en la porción “…me guiará por sendas de justicia por amor a

su nombre…” He aquí que la mejor opción es ser controlados por Dios.

Estaba leyendo que las ovejas son criaturas de hábito. Y esto es una debilidad

que muchas veces le complica su existencia. Por ejemplo una oveja cuando

encuentra un lugar para comer pasto permanece allí todos los días, hasta que

se acaba el pasto y hasta puede llegar comer tierra y enfermarse debido a su

mal hábito de seguir en un lugar una vez que lo ha escogido. Por esta razón

el pastor tiene que estar constantemente obligando a las ovejas a moverse a

otros lugares para que den respiro al pasto que ha estado comiendo por

muchos días y pueda volver a crecer.

Al parecer esa práctica es la base de la ilustración que David utiliza en el

salmo 23. Hemos visto que “El confortarà mi alma” pero ¿por qué? Bueno

en orden de que Él pueda “guiarme por sendas de justicia”. El me restaura

para que Él pueda ser mi Señor: dirigirme, guiarme. Usted debe ver que el

problema con mucho de nosotros, todos estamos interesados en ser

restaurados, pero sino paso de la restauración a la justicia o rectitud, pronto

estaremos en el mismo problema. Muchos de nosotros deseamos volver a

estar bien, pero no queremos entrar en el camino de seguir a Dios, esa es

la razón por la que regresamos al lugar de donde salimos. Pero una oveja

restaurada desea ser una seguidor cercano e íntimo del pastor, debemos ser

como una oveja con el pie quebrado que solo se mantiene cerca de su

pastor…para que Él pueda ser su Señor y le pueda dirigir, de tal manera que

no nos volvamos a extraviar otra vez. Cuando vamos a aprender esto? Cuantas

veces le vamos a fallar a Dios y deslizarnos hasta que decidamos quedarnos

cerca?

He aquí la promesa de parte de Dios de llevarnos a lugares mejores y llenos

de bendiciones para nosotros.

El texto muestra tres grandes cosas con respecto a la manera en que Dios

controla nuestras vidas, como la enriquece y nos lleva por mejores caminos.

caminos.

Primero vemos la destreza del pastor, segundo vemos la certeza del pastor y

finalmente veremos la riqueza del pastor.

El pasaje comienza con la destreza del pastor. El texto dice “me guiará”.

Esta expresión es muy interesante. Es diferente al término usado en el vrs.

Anterior donde se usa “pastoreará”. Es término da la idea de alimentar, de

proveer. En cambio la expresión que se usa en esta porción tiene que ver con

gobernar, comandar. La diferencia de los dos términos es que en el primero

da la idea de guiar para disfrutar, pero en el segundo el término da la idea

de comandar para tener dirección. Esto implica que Dios está comprometido

a estar en movimiento junto a nosotros, pero el marca el ritmo, la dirección

y el momento de moverse. Esta idea la encontramos cuando Cristo dice: “Mis

ovejas oyen mi voz y yo las conozco y ellas me siguen.” ( Juan 10:27 ). En

orden de seguir al Pastor debe haber reconocimiento de su voz. “Mis ovejas

oyen mi voz” dijo Jesús. En una montaña por lo menos habrá varios rebaños

que tiene su corrales allí para la noche, todos mezclados y juntos. Es fascinante

el observar lo que sucede cuando en la mañana, la oveja comienza su viaje

diario. Primero el pastor hará su llamado e instantáneamente sus ovejas se

separan a sí mismas del resto y vendrán a él, porque ellas conocen a Dios.

Luego otro sonido es hecho con el mismo resultados, hasta que la última de

las ovejas del rebaños están con su grupo y comienzan su viaje. Nunca hay

ningún error. Ellas conocen “su voz”. El conocer su voz es diferente a conocer

sus palabras. La voz se relaciona con la persona y las palabras con el

conocimiento- ¿Ha aprendido usted a escuchar la voz del Pastor?¿La oye a

través de la obediencia de la palabra? Esta es la única forma en que El Pastor

podrá guiarlo. Por eso es por lo que necesita reposar, en los pastos verdes de

Su Palabra.

En segundo lugar podemos ver la certeza del pastor. “Me guiará por sendas

de justicia” Una cosa que puede usted notar es el uso que David hace del

lugar a donde seré guiado: Nota usted que dice “sendas”. Busqué cuáles serían

las palabras diferentes para un calle que se transita. Por ejemplo el diccionario

usa la palabra vereda: “como un camino angosto hecho para transitar de un

lugar a otro”. Luego busqué lo que el diccionario puede decir sobre camino y

oiga lo que dice : “tierra hollada por donde se transita o una vía construida

para transitar. Ahora escuche la definición de senda : “ camino mucho más

estrecho que la vereda, abierto generalmente por el tránsito de peatones.

Ahora no le parece curioso que David use el término “senda” en lugar de los

otros términos? También es curioso que David la usa en plural, no es una

senda son varias, por donde me deberá guiar. La expresión de la versión

popular para “justicia” dice me guías por el mejor camino”. Lo que implica es

que la dirección de Dios es personal, es progresiva y lenta, y por otro lado

sirve de guía a otros que quieren que Dios sea su pastor. Implica salirse de

los cómodo, de lo convencional, y buscar nuevas brechas por donde Dios me

llevará.

Retomando el texto de Jesús él dijo Mis ovejas oyen mi voz… y ellas me

siguen.” Esto es obediencia. El pastor las guía y las ovejas lo siguen. Sabe cuál

es el problema de todos nosotros? Que la mayoría de nosotros estamos más

interesados en meternos en problemas que en caminos de justicia. Todo es

negativo. Años atrás en los USA había un jugador de football americano,

llamado Mike Cohen, que jugò para los Delfines de Miami. Él estaba en una

ocasión siendo aconsejado por un entrenador de experiencia , porque era

candidato a entrenador. Mike Cohen preguntò: “Que clase de jugador estás

buscando para que sea el entrenador? Bueno, dijo el entrenador actual: “Hay

un tipo de jugador que cuando lo tiran al suelo, solamente permanece allí

tirado y ya no se levanta” Mike dijo “no queremos a este jugador para

entrenador verdad? No, no lo queremos.” Pero luego dijo: ” Mike hay un

hombre que cuando es derribado, se pone de pie y sigue y luego lo vuelves a

derribar y permanece ya derribado.” ” No queremos a este como entrenador

tampoco, verdad,” él dijo. ” No, no lo queremos” dijo el entrenador” Mike

hay un hombre que cuando es derribado se pone de pie y sigue, y es derribado,

y se vuelve a poner de pie, y es derribado se pone de pie” Mike dijo, sonriendo

” ese es el tipo que necesitamos para entrenador verdad ?” Él dijo , “No

tampoco es el hombre que necesitamos, quiero que me encuentres al hombre

que està derribando a todos los demás, ese es el que necesitamos.”

Ahora debemos estar agradecidos de que El Señor Jesús nos restaura. Cuando

caemos Él nos levanta y levanta y levanta. Pero no le gustaría levantarse y

permanecer de pie, salir de la defensiva y pasar a la ofensiva …. no le gustaría

hacer varios derribamientos, de su enemigo. No le gustaría renunciar a la

mentalidad de baja, de alguien que siempre busca ser restaurado. El problema

con la mayoría de nosotros es que tenemos una mentalidad de restauración,

si dice “el confortarà mi alma” pero en orden de guiarme en sendas de

justicia”

En tercer lugar la riqueza del pastor. Luego el texto dice “Por amor a su

nombre …” ( 23:3 ) El más grande seguro de vida con la cual el pastor

maneja su rebaño es mantenerlas en el movimiento. No puede dejar en el

mismo pasto al rebaño por mucho tiempo, sino que debe ser llevado de pasto

en pasto. Este el secreto de un rebaño saludable y para la tierra, incluso la

reputación y el nombre del pastor depende de lo efectivo en que cuida el

rebaño moviéndolo de un pasto a otro pasto fresco. Puesto de otra forma,

la gente tiene la idea que la clase de hombre que es el pastor es por la clase

de oveja que tiene. El nombre del pastor: honor, reputación està basado en

la salud y la obediencia de la oveja. Ahora nota que David, “el confortarà mi

alma por amor a su nombre”. El movimiento de Dios tiene dos dimensiones:

Primero es sumisión. No es por amor a mi nombre. No una reputación de

ganar una santidad que se gana, no para que el creyente diga soy mejor

creyente que tú. Yo no tengo ningún mérito en lo que Dios hace y ejecuta

en mi vida .

Segundo es reputación. Es por amor a su nombre. El nombre de Dios: es la

esencia de su carácter y es la única razón por la que debemos vivir. El nombre

y la reputación de Dios están en juego. El libro de Proverbios dice que mejor

es el buen nombre que las muchas riquezas. Debemos aprender a tener buena

reputación y a responder el buen nombre de Jehová, porque eso es lo que él

quiere.

¿Qué es lo que me lleva a ser recto y me mantiene recto? El Señor me

restaura cuando me alejo, me dirige día a día, pero hay otra cosa. Yo tengo

un deseo ardiente de traer honor a su nombre? ¿Se siente de esa forma?

Se cuenta la historia de un hombre en un safari africano en lo más denso de

la selva. El guía que iba delante tenía un machete y se abría paso por entre

las inmensas plantas y matorrales. El viajero, cansado y acalorado, preguntó

molesto: «¿Dónde estamos? ¿Sabe hacia dónde me lleva? ¿Dónde está el

sendero?» El experimentado guía se detuvo, miró al hombre y respondió: «Yo

soy el sendero».

Nosotros hacemos las mismas preguntas, ¿no cree? Preguntamos a Dios:

«¿Hacia dónde me llevas? ¿Dónde está el camino?» Y Él, como el guía, no

nos dice. Sí, quizás nos dé una o dos pistas, pero eso es todo. Si lo hiciera,

¿entenderíamos? ¿Comprenderíamos dónde estamos? No, como el viajero, no

conocemos esta selva. Por eso en lugar de darnos una respuesta, Jesús nos

da algo mucho mayor. Se da a sí mismo.

¿Hace desaparecer la selva? No, la vegetación todavía es espesa. ¿Se deshace

de los depredadores? No, el peligro todavía acecha. Jesús no da esperanzas

cambiando la selva; Él restaura nuestra esperanza al entregarse por nosotros.

Además, ha prometido estar hasta que todo haya terminado. «Yo estoy con

vosotros, todos los días, hasta el fin del mundo» ( Mateo 28.20 ).

Necesitamos ese recordatorio. Todos lo necesitamos. Porque todos necesitamos

esperanza.

¿Quién controla su vida? Espero que sea Dios, y déjeme decirle que existen

cinco grandes beneficios de vivir una vida controlada por Dios:

Ser controlado por Dios le da significado a su vida. Fuimos creados para tener

significado. Por eso es por lo que la gente trata de usar métodos inciertos

como la astrología o a psíquicos para descubrirlo. Cuando su vida tiene

significado, usted puede aguantar casi cualquier cosa; cuando no lo tiene, todo

es insoportable. Sin Dios, la vida no tiene propósito; y sin propósito, la vida

no tiene significado. Sin significado, la vida no tiene ni importancia ni

esperanza.

Ser controlado por Dios simplifica su vida. Define qué es lo que va a hacer y

qué es lo que no va a hacer. Su propósito se convierte en el criterio que

usará para evaluar cuáles actividades son esenciales y cuáles no. Simplemente

se pregunta, "¿Me ayudará esta actividad a realizar uno de los propósitos de

Dios para mi vida o no?" Sin un propósito claro no tiene un fundamento

sobre el cual basar sus decisiones, dividir su tiempo y usar sus recursos. Tendrá

la tendencia a tomar decisiones basadas en circunstancias, presiones y en su

estado emocional en ese momento. Las personas que no conocen su propósito

tratan de hacer demasiado – y eso causa estrés, fatiga y conflicto.

Ser controlado por Dios enfoca su vida. Concentra sus esfuerzos y su energía

en lo importante. Se hace efectivo al ser selectivo. Es la naturaleza humana

distraernos con asuntos menores. Tratamos nuestras vidas como si fuera un

juego trivial. Henry David Thoreau observó que la gente vive su vida con una

"callada desesperación", pero hoy sería mejor decir que viven con una

descarriada distracción. Muchas personas son como giroscopios, dan vueltas y

vueltas a toda velocidad pero nunca llegan a ningún lado. Sin un propósito

claro, seguirá cambiando de dirección, de trabajo, de relaciones, de iglesia o de

otras cosas externas – esperando que cada cambio resuelva su confusión o que

le llene el vacío de su corazón. Usted piensa, Talvez esta vez será diferente,

pero no resuelve su verdadero problema – su falta de enfoque y de propósito.

Ser controlado por Dios le da motivación a su vida. El propósito siempre

produce pasión. Nada da tanta energía como tener un propósito claro. Por

otro lado, la pasión se disipa cuando no tiene un propósito. Simplemente

salirse de la cama se convierte en una tarea extraordinaria. Generalmente es

el trabajo sin sentido, no su exceso, lo que nos cansa, nos consume las fuerzas

y nos roba de nuestro gozo. George Bernard Shaw escribió: "Este es el

verdadero gozo de la vida: ser usado para un propósito, un propósito

reconocido por usted como poderoso; ser una fuerza de la naturaleza, en lugar

de ser un egoísta pedazo de barro con padecimientos y quejas, lamentándose

porque el mundo no se dedica a hacerle feliz."

Ser controlado por Dios lo prepara para la eternidad. Muchas personas se

pasan sus vidas tratando de crear un legado duradero aquí en la tierra. Quieren

ser recordados cuando ya no estén aquí. Sin embargo, lo que más importará

al final no será lo que otros dicen de su vida sino lo que Dios dice. Lo que la

gente falla en darse cuenta es que todo logro es eventualmente excedido,

todo récord es roto, toda reputación se desvanece y todo homenaje es

olvidado. Cuando James Dobson estudiaba en la universidad, su meta era llegar

a ser el campeón de tenis de la universidad. Se sintió orgulloso cuando su

trofeo fue prominentemente exhibido en la vitrina de trofeos de la universidad.

Años más tarde alguien le mandó por correo ese trofeo. Lo habían encontrado

en un bote de basura cuando la universidad fue remodelada. James dijo, "Sólo

es cuestión de tiempo ¡y alguien hará basura todos tus trofeos! Vivir sólo para

crear un legado terrenal es una meta miope. El uso más sabio de su tiempo

es edificar un legado eterno. No fue puesto en la tierra para ser recordado.

Fue puesto aquí para prepararse para la eternidad. Un día estará frente a

Dios y El hará una auditoría de su vida, un examen final, antes de que entre

a la eternidad

“…el valle de sombra y muerte…”

La función de su vida en la tierra es temporal. La Biblia está llena de

metáforas que enseñan qué breve, qué temporal y qué transitoria que es la

naturaleza de la vida en la tierra. Describe la vida como una neblina, como un

corredor veloz, como un aliento y como humo. La Biblia dice, "Porque apenas

nacimos ayer... Nuestros días en la tierra son tan efímeros como una sombra."

Para hacer el mejor uso de su vida, nunca debe de olvidar dos verdades:

primero, comparada con la eternidad, la vida es extremadamente breve.

Segundo, la tierra es sólo una residencia temporal. No estará aquí por mucho

tiempo; por lo tanto, no se apegue demasiado. Pídale a Dios que le ayude a

ver su vida en la tierra como El la ve. David oró, "Señor, ayúdame a

comprender lo breve que será mi tiempo en la tierra. Ayúdame a comprender

que estoy aquí sólo por un momento más." La Biblia compara repetidamente

la vida en la tierra con el vivir temporalmente en un país extranjero. Este no

es su hogar permanente o su destino final. Sólo está pasando, sólo está

visitando la tierra. La Biblia usa términos como extranjero, peregrino, foráneo,

extraño, visitante y viajero para describir nuestra breve estadía en la tierra.

David dijo, "No soy sino un extranjero aquí en la tierra," y Pedro explicó, "Si

llaman a Dios su Padre, vivan su tiempo como residentes temporales en la

tierra."

El hecho de que la tierra no es el hogar final de nosotros explica por qué,

como seguidores de Jesús, experimentamos dificultades, angustias y rechazo

en este mundo. Explica también por qué algunas de las promesas de Dios no

parecen cumplirse, por qué algunas oraciones no parecen ser contestadas y por

qué algunas circunstancias parecen ser injustas. Este no es el final del cuento.

Para que no nos apeguemos demasiado a esta tierra, Dios permite que

sintamos una cantidad significante de descontento y de insatisfacción en la

vida – anhelos que nunca serán satisfechos en este lado de la eternidad. ¡No

nos sentimos completamente felices aquí porque no está supuesto a ser así!

La tierra no es nuestro hogar final; fuimos creados para algo mucho mejor.

Un pez nunca se sentiría feliz viviendo en la tierra, porque fue hecho para el

agua. Un águila nunca se sentiría satisfecha si no se le permitiese volar. Usted

nunca se sentirá totalmente satisfecho en la tierra, porque fue hecho para

algo más. Aquí tendrá momentos felices, pero nada comparado con lo que Dios

ha planeado para usted. Darse cuenta de que la vida en la tierra es sólo una

función temporal debería de alterar sus valores radicalmente. Los valores

eternos, no los temporales, son los que deberían de ser los factores

determinantes de sus decisiones. C. S. Lewis fue el que observó, "Todo lo que

no es eterno es eternamente inútil."

Creo que hoy más nunca esta pandemia nos ha hecho más consciente de esa

verdad.

Estamos viviendo tiempos de muerte y tragedia. Muchas personas que

conocemos o cercanas a nosotros han muerto por la pandemia del Covid-19.

Solamente hasta el 02 de nayo de 2021 habían muerto en América Latina

1.533.740, en Europa 1.074.175 personas, en Asia 477,851 personas, en

áfrica 122.304 personas y finalmente en Oceanía 1340 personas. Haciendo un

total de aproximado de 4 millones de personas. Eso implica una cultura del

duelo y de la muerte más real que nunca antes. Por lo menos en este siglo

moderno.

A la cultura de muerte se le une la del luto, pérdida y sufrimiento de los

que quedan vivos. ¿Cómo tener un aliento en medio de un mundo como el

que actualmente estamos viviendo? ¿Dónde se busca fuerza cuando uno es

visitado por la muerte?

Si el salmo 23 es una de las más preciosas porciones de la Palabra de Dios,

entonces el verso para nuestro estudio es quizás el más preciosa de este

salmo. Hoy necesitamos hablar hablarles acerca de cómo caminar con la cabeza

en alto por el valle de la sombra y de la muerte.

Ahora el tema de la muerte no es muy popular . Evitamos pensar acerca de

la muerte, pero es una realidad a la que no podemos dejar de pensar y

señalar. Quiero por lo menos señalar dos verdades importantes con respecto

a la metáfora del Salmo 23.

Primero debemos hablar de la realidad de la metáfora.

Ahora David tenía en mente este tema cuando escribió el salmo 23.

Especialmente el salmo 23:4 “Aunque “ David habló de un valle llamado :

“el valle de la sombra de muerte”. Ahora bien en la tierra de Israel

literalmente existe un valle así. Hay un valle que se llama “el valle de la

sombra de la muerte”. Comienza entre Jerusalén y Belén, y està

aproximadamente 2700 pies sobre el nivel del mar y hay una pequeño

manantial que viene de afuera de la ladera y comienza un pequeño riachuelo

y algunas veces està lleno de agua y el agua cae en grandes cascadas hacia

abajo del valle. Algunas veces es solo un goteo, pero por muchos siglos ha

erosionado un cañón en esas montañas de Judea. Comienza en la parte de

arriba de las montañas y fluye hacia abajo, casi 1300 pies sobre el nivel del

mar, hacia el Mar Muerto. Este barranco o cañón es llamado “el valle de la

sombre de la muerte”, porque es muy oscuro y cerrado en la parte de abajo,

en algunas partes del es solamente 12 pies de ancho y aún en el mediodía

del día , todavía hay partes muy oscuras, también hay cuevas y lugares muy

lúgubres.

En los tiempos de la Biblia había osos salvajes en ese lugar, asaltantes y

lugares muy empinados donde las ovejas podía caer. Era un lugar muy

intimidante con sombras grotescas y grandes paredes y por eso los pastores

le habìan puesto “el valle de la sombra de muerte”

En segundo lugar la utilidad de la metáfora. También es un valle útil. Porque

en el tiempo del invierno cuando no hay mucho pasto, los pastores debían

tomar a los ovejas hacia abajo de Jericó y las ovejas podía pastar y rumiar

en los pastos que allí se habìan conservado. Y entonces cuando la primavera

venía y las colinas de Judea nuevamente brillaban por el pasto reverdecido,

ellos traían sus ovejas por medio del valle para ir a comer nuevamente esta

época de prosperidad, es decir pasaban por el valle para ir a los lugares altos

y montañosos de Judea.

Esto era lo que seguramente David tenía en mente cuan escribió este salmo.

Como pastor era seguro que muchas veces había guiado a sus ovejas a través

de este valle de sombra de muerte. Y David està diciendo que Dios es lo que

él ha sido para sus ovejas. David había aprendido a sonreírle a la muerte.

Ahora bien nosotros aprendemos también el mismo principio.

Ahora quiero que aprendamos dos lecciones importantes para poder tomar

valor en los momentos cuando nos enfrentamos a la muerte.

La primera cosa es que debemos entender que es un aceptar. Esto es un

llamado a la aceptación.

La muerte es un hecho que debemos aceptar. Notó usted como comienza el

versículo “aunque ande” Es un verbo que nos da seguridad, no dice “no voy a

pasar” David asegura que todos debemos pasar en algún momento por ese

valle de sombra. De esta aceptación debemos concluir varias cosas con relación

a los tiempos de sombra.

La muerte es actual. “Aunque “ es real. Hablamos de estadísticas, y puedo

darle muchas acerca de este tema, pero he aquí una nueva estadística acerca

de la muerte. ¿Està listo para oírla? “Uno de cada uno muere”. Lo capta?

Es probable que en este tiempo de tu vida, te encuentres al borde de la

muerte de un sueño que nunca se ha concretado, la muerte de una relación

amorosa o de un familiar o ser querido, la muerte de un proyecto que parecía

que iba a triunfar, etc., etc. Atravesar estos tiempos, no significa

precisamente que hayan venido a nuestras vidas por culpa nuestra o de pecados

ocultos que tengamos. Los justos también, muchas veces, padecen etapas

difíciles durante su vida. La clave en este tiempo tan difícil es creer que el

Señor sigue estando con nosotros y que nunca nos ha abandonado, ni nos

abandonará. Experimentar la presencia del Señor, en medio de los tiempos de

“valles de sombra y muerte”, es indispensable para poder atravesar esos

tiempos difíciles y seguir en el camino de la vida. Quizás no podamos evitar

atravesar los tiempos de “valles de sombra y muerte”, pero lo que nunca

debemos dejar es mantenernos "colgados" de la presencia maravillosa del Señor.

Pero por otro lado la muerte es individual. “Aunque ande” ¿quién? YO, no

dice aunque anden (ellos). Sabe usted lo que pasa en la mente humana

cuando un predicador habla acerca de la muerte? La gente dice “Si predicador

hábleles de la muerte, pero no me hable de la muerte a mí. Pero lo curioso

es que usted podría ser el siguiente a morir en esta semana.

También la muerte es fatal. El problema con la muerte es que usted y yo no

sabemos cuándo se va a presentar a nuestra puerta. “Aunque ande “. David

el pastor està caminando a través del valle de la muerte con sus ovejas,

pero él no sabe si de un momento a otro va a pasar por la muerte.

Vivimos un paso a la vez. David mismo dijo : “Vive Jehová y vive tu alma,

que apenas hay un paso entre mí y la muerte” (1 Sam 20:3) El hombre

Viejo, la joven madre , el niño pequeño puede caer en las garras fuertes de la

muerte. Debo predicar como un hombre moribundo a hombres moribundos,

porque no sé si este será mi último sermón que predicarè, este podría ser

mi último mensaje que predicarè. Incluso podría ser el último mensaje que

usted escucharà. No lo sé ni usted tampoco. Sin embargo Dios ha sido tan

bueno que le ha permitido por su gracia permanecer por más tiempo. “Por las

misericordias de Jehová no hemos sido consumidos”. (Lam. 3:22). La vida es

un regalo de Dios.

La primera cosa es que debemos entender que es un aceptar. Esto es un

llamado a la aceptación. Pero en segundo lugar es un a inspeccionar. Esto es

un llamado a la reflexión.

Verà la figura que David usa aquí nos da algunos pensamientos confortantes

acerca de la muerte , él dice que atravesaremos el valle donde hay sombras,

pero que no debemos temer mal alguno, porque nuestro Divino Pastor estará

con nosotros. Ahora bien si inspeccionamos esta figura podemos

cuidadosamente ver tres grandes verdades. Pude haber:

No hay valle sin montañas. Una cosa que debemos aprender es que los valles

son parte de la vida. La Biblia dice en Deuteronomio 11:11, “En cambio, la

tierra que pronto tomarás para ti es una región de colinas y valles, con lluvias

abundantes” (NTV). Por otro lado los valles son inevitables. Todos nosotros,

o acabamos de salir de un valle, o estamos en medio de uno en este momento,

o nos dirigimos hacia otro, porque así es la vida. No puedes evitar los valles.

En cambio, puedes estar preparado para ellos. También los valles le suceden a

todos. Son imparciales. Cosas buenas les pasan a las personas malas, y cosas

malas les suceden a las personas buenas. Estamos en un mundo corrompido y

caído, por lo que tenemos problemas. Nadie es inmune. Nadie está aislado del

dolor. Nadie navega por la vida sin problemas. “Los que son de Dios podrán

tener muchos problemas, pero él los ayuda a vencerlos” (Salmo 34:19 TLA).

También los valles son impredecibles. No puedes planearlos. No los puedes

pronosticar. Los problemas típicamente te atrapan desprevenido. De hecho,

tus valles y tus problemas suelen aparecer en el peor momento: cuando no

tienes tiempo, cuando no estás preparado y cuando es muy inconveniente.

¿No crees que sería muchísimo más fácil si pudiéramos programar todos los

valles en la vida, cuando estemos dormidos, o cuando nuestra salud sea buena,

o cuando nadie nos esté molestando? ¡Pero no es así! Proverbios 27:1 dice,

“No presumas hoy de lo que piensas hacer mañana; ¡nadie sabe lo que traerá

el futuro!” (TLA). Cuando sabes que esperar en relación con los valles de la

vida, sabrás cómo prepararte para atravesarlos exitosamente. Reflexiona sobre

esto: Dónde estás en tu viaje de vida ahora mismo: ¿en un valle, saliendo de

un valle, en algún lugar entre un valle y la cima de una montaña, o en la

cima de una montaña? ¿Cómo puedes prepararte mental, física y

espiritualmente para los valles de tu vida? ¿Por qué crees que Dios te permite

atravesar por valles y no solo por cimas de montañas?

Por otro lado es interesante que la expresión “ande” es importante aquí. Es

una expresión que indica movimiento y no inactividad. Por otro lado se puede

traducir como “atravesar”. Lo que viene a demostrar que Es imposible . No

puede haber valle sin montañas, y usted verà que este es el salmo del valle.

Este descansa en medio de dos salmos, que son picos de montañas. El salmo

22 trata con el monte calvario, nos habla de la crucifixión del Mesías. El

Salmo 24 trata con el Monte de Siòn (Olivos) trata con la coronación del

Mesías, así que el Salmo 23 es el valle en medio de las dos montañas. Aquí

tenemos la sangre que circula del monte de la crucifixión hacia el monte de la

coronación. aquí tenemos la crucifixión , y allá la coronación y estamos viviendo

en el valle. Sabe usted porque Jesucristo es nuestro suficiente Pastor. Él es

descrito en tres veces en el NT como Pastor. Él es el Buen Pastor que està

en el Monte Calvario, pero también es el Príncipe de los Pastores o Jefe de

los pastores y eso es el Monte Siòn, pero luego él es El Gran Pastor el Uno

que vive por nosotros. (Hebreos 13:20-21 ). El Buen Pastor , El murió

por mí. El Príncipe de los Pastores, el viene por mí, y el Gran Pastor él ahora

vive por mí, y me acompaña por todos los valles de la vida. Puede aceptar

eso?

Debe notarse que el versículo dice: "Aunque camino por el valle de sombra de

muerte". No dice que muera allí o que me detenga allí, sino que "atravesé".

Es costumbre usar este versículo como un consuelo para aquellos que están

pasando por el oscuro valle de la muerte. Pero incluso aquí, para el hijo de

Dios, la muerte no es un final, sino simplemente la puerta a una vida más

elevada y exaltada de contacto íntimo con Cristo. La muerte no es más que

el valle oscuro que se abre a una eternidad de deleite con Dios. No es algo

que temer, sino una experiencia a través de la cual se transita en el camino

hacia una vida más perfecta.

Todavía quedan valles por recorrer durante los días que nos quedan. No es

necesario que sean calles "sin salida". Las decepciones, las frustraciones, los

desalientos, los dilemas, los días oscuros y difíciles, aunque sean valles

ensombrecidos, no tienen por qué ser desastres. Pueden ser el camino hacia

un terreno más elevado en nuestro caminar con Dios. Después de todo, cuando

nos detenemos a pensarlo un momento, debemos darnos cuenta de que incluso

nuestras modernas carreteras de montaña siguen los valles para llegar a la

cima de las sendas que atraviesan. De manera similar, los caminos de Dios

conducen hacia arriba a través de los valles de nuestras vidas. Una y otra vez

me recuerdo a mí mismo: "Oh Dios, esto parece terriblemente difícil, pero sé

con certeza que al final resultará ser la forma más fácil y suave de llevarme

a un terreno más alto". Luego, cuando le agradezco las cosas difíciles, los días

oscuros, descubro que Él está conmigo en mi angustia. En ese momento mi

pánico, mi miedo, mis recelos dan paso a una confianza tranquila y silenciosa

en Su cuidado. De alguna forma, de una manera serena y silenciosa, estoy

seguro de que todo saldrá bien para mi bien porque Él está conmigo en el

valle y las cosas están bajo Su control. Llegar a esta convicción en la vida

cristiana es haber adoptado una actitud de tranquila aceptación de toda

adversidad. Es haberse movido a un terreno más alto con Dios. Conocerlo de

esta manera nueva e íntima hace que la vida sea mucho más llevadera que

antes.

Pero también debe entender que:

No hay sombra sin luz. Dios le guiará a través, no alrededor, del valle de

sombra de muerte. Y, de paso, ¿no le da alegría que sea sólo una sombra?

Una persona cuenta de la ocasión en que murió su primera esposa. Él y sus

hijos regresaban a casa desde el funeral, vencidos por el dolor. Buscaba una

palabra de consuelo para hablarles, pero no pudo pensar en nada. Entonces un

camión con un furgón grande los adelantó. Cuando pasó, la sombra del camión

cubrió el auto. El Dr. Barnhouse tuvo una inspiración. Se volvió hacia su

familia y preguntó: «Hijos, preferirían ser atropellados por un camión o por

su sombra?» Los niños respondieron: «Por supuesto, papá, preferiríamos que

nos atropellara su sombra. Una sombra no podría lastimarnos». Este hombre

explicó: «¿Saben qué hace dos mil años el camión de la muerte atropelló al

Señor Jesús … para que sólo su sombra nos atropellara a nosotros?» Nosotros

enfrentamos la muerte, pero gracias a Jesús, sólo enfrentamos su sombra.

Gracias a Jesús creemos que nuestros seres queridos son felices y que los que

han muerto en Cristo están danzando como nunca antes.

Con Jesús hemos vencido los tiempos de oscuridad. El venció y destruyó el

poder de la muerte. Jesùs trajo la luz a la muerte, una sombra podrá darle

miedo, pero jamás podrá destruir a los hijos de luz y nunca nos destruirá. Así

fue con la muerte sòlo puede golpearnos la sombra pero no la muerte porque

Jesùs se enfrentó con ella y la destruyó, lo único que proyecta hoy sòlo es

un momento de oscuridad. Una tremenda lección no cree? Déjeme darle un

versículo : “El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz, los que moraban

en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos” ( Isaías 9:2 )

No hay calamidad sin bondad. El texto añade el hecho de que es muerte. La

expresión también se puede traducir como desastre, calamidad, tumba. No

temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo”. En este momento David

està comparando el mal con el gran pastor de las ovejas. Quien es “tú” A

quien se refiere David? ¡AL Señor! (23:1) Jehová el más grande nombre de

Dios . Y porque Jehová es Jesùs, entonces toda la plenitud de la deidad

estará conmigo. Cuando perdemos a alguien mi dolor puede estar en la

superficie. Puede ir por dentro. Puede ser una llama. Puede ser un soplete.

Pero la ira vive en la casa del dolor. Ira por sí mismo. Ira por la vida. Ira por

los militares, por el hospital o por el sistema de carreteras. Pero por sobre

todo, ira por Dios. Ira que asume la forma de una pregunta de dos palabras

breves: ¿Por qué? ¿Por qué él? ¿Por qué ella? ¿Por qué a nosotros? Usted

y yo sabemos que no podemos responder esa pregunta. Sólo Dios sabe las

razones que hay detrás de sus acciones. Pero hay una verdad clave sobre la

cual podemos permanecer. Nuestro Dios es un Dios bueno. «Bueno y recto es

Jehová» ( Salmo 25.8 ). «Gustad, y ved que es bueno Jehová» ( Salmo

34.8 ). Dios es un Dios bueno. Aquí es donde debemos empezar. Aunque no

entendamos sus acciones, podemos confiar en su corazón. Dios sólo hace lo

bueno. Pero ¿cómo puede ser buena la muerte? Algunos dolientes no hacen

esta pregunta. Cuando la cantidad de los años ha superado la calidad de los

años, no preguntamos cómo puede ser buena la muerte. Pero el padre de la

adolescente muerta pregunta. La viuda de treinta años pregunta. Los padres

de los niños que mueren también. ¿Cómo puede ser buena la muerte? Parte

de la respuesta puede hallarse en Isaías 57.1–2 : «Perece el justo, y no hay

quien piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda que de

delante de la aflicción es quitado el justo. Entrará en la paz, descansarán en

sus lechos todos los que andan delante de Dios». La muerte es el método de

Dios para sacar del mal a la gente. ¿De qué clase de mal? ¿Una enfermedad

extensa? ¿Una adicción? ¿Una tenebrosa ocasión para la rebelión? No sabemos,

pero sí sabemos que ninguna persona vive un día más ni un día menos de lo

establecido por Dios. «En tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que

fueron luego formadas, sin faltar una de ellas» ( Salmo 139.16 ). Pero sus

días fueron tan pocos … Su vida fue tan breve … Así nos parece a nosotros.

Hablamos de una vida breve, pero en comparación con la eternidad, ¿quién

tiene una vida larga? Los días de vida de una persona en la tierra pueden

parecer como una gota en el océano. Los suyos y los míos parecen una gotita.

Pero en comparación con el Pacífico de la eternidad, aun los años de Matusalén

no alcanzan a llenar una copita. Santiago no habla sólo a los jóvenes cuando

dice: «¿Qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un

poco de tiempo, y luego se desvanece» ( Santiago 4.14 ). En el plan de Dios,

cada vida es suficientemente larga y cada muerte ocurre en el momento

oportuno. Aunque usted y yo pudiéramos desear una vida más larga, Dios sabe

mejor las cosas. Y, esto es importante, aunque usted y yo quisiéramos una

vida más larga para nuestros seres amados, ellos no. Irónicamente, el primero

que acepta la decisión de Dios acerca de la muerte es el que muere. Mientras

todavía movemos la cabeza sin creer lo que ha ocurrido, ellos elevan sus manos

en adoración. Mientras lloramos junto al sepulcro, ellos están maravillados en

el cielo. Mientras lanzamos preguntas a Dios, ellos lo están alabando

No es grandioso que nuestra fe en Dios es reflejada a otros cuando estamos

en el valle? Como podemos reflejar a Dios, bueno porque Dios hace varias cosas

con nosotros. Su presencia es muy real. ¿Notó que hay un admirable cambio

en el pronombre en 23:4? Hasta ahora David ha estado hablando de “El”

“El” (23:2) pero ahora que pasa a través del valle se va haciendo más

cercano a Dios y Dios a él? “Tú “ usa ahora un pronombre más cercano y

familiar y de confianza. Tú quién es? ¡Jehová! El ultimo es muy íntimo...

Eso significa que Dios no nos dejará solos y cruzará con nosotros el valle de

la sombre y de la muerte. Él dijo “nuca te dejaré” (Hebreos 13:5). Su poder

es leal. “Me infundirá aliento” Recuerda para que era la vara? Para proteger

a la oveja. Y el cayado era para darle dirección recuerda? Cuando pasemos por

el valle de la sombra y la muerte SU PRESENCIA estará con nosotros, pero

también estará SU PODER. El estará por el camino de la sombra y de la

muerte. Su propósito es final. Cuál es el propósito del Pastor? Es atravesarlo

por el valle. En Israel el Pastor dirigirá a las ovejas por en medio del valle

hacia los verdes pastos de las montañas altas. No pase por alto el

desplazamiento en el vocabulario de David. Hasta este punto, usted y yo

hemos sido la audiencia y Dios ha sido el tema. «Jehová es mi pastor». «Me

hará descansar». «Junto a aguas de reposo me pastoreará». «Confortará mi

alma». «Me guiará por sendas de justicia». En los tres primeros versículos,

David nos habla y Dios escucha. Pero repentinamente, en el versículo cuatro,

David habla a Dios y nosotros escuchamos. Es como si el rostro de David,

hasta ahora dirigido hacia nosotros, ahora se levantara hacia Dios. Su poema

se convierte en oración. En lugar de hablarnos a nosotros, le habla al Buen

Pastor. «Estarás conmigo; tu vara y tu cayado, me infundirán aliento». El

mensaje implícito de David es sutil pero de gran importancia. No enfrentes la

muerte sin enfrentar a Dios. Ni siquiera hables de muerte sin hablarle a Dios.

Él y sólo Él puede guiarte a través del valle. Otros pueden especular o aspirar,

pero sólo Dios sabe el camino para llevarte a su hogar. Sólo Dios está

comprometido a llevarte hasta allá a salvo. Es posible que usted se encuentre

hoy en medio de una tribulación o un valle de sombra, y es una época para

un propósito de Dios en su vida. David conocía muy bien acerca de su pastor,

para saber que nunca lo dejaría en medio de ese valle de sombra.

Yo creo que usted ha escuchado la historia del rey que quería algunas palabras

cortas que lo ayudaran a sobreponerse a los momentos difíciles. Envió a todos

los sabios del reino para que le hicieran esa frase. Sòlo uno pudo hacerlo.

Escribió en un anillo la frase. “Esto también pasará”. ¿Como podemos

sobreponernos a los valles de sombra? Por medio de un pastor que nos

conducirá a través de él y estarà con nosotros. Porque tenemos su presencia

real, su poder es leal y su propósito es final. Su suficiente pastor lo sacarà

de en medio de su valle.

“…no temeré mal alguno…”

En cuántas ocasiones nos hemos hallado en situaciones difíciles a las cuales no

encontramos soluciones, aunque hicimos todo lo posible. Pueda ser que vivimos

con temor a lo venidero como por ejemplo: perder a nuestra familia o aquellas

personas que amamos, perder nuestros trabajos o las cosas que con esfuerzo

hemos logrado tener. Esto no nos permite vivir en paz, y no disfrutamos nada

de todo lo que tenemos.

En el estudio pasado hablamos acerca de la realidad de la muerte, y como la

Biblia la percibe. Y el salmo 23 nos dice que ese evento es una sombra para

los que tienen una relación con Jesús. El vrs. 4 en realidad se puede dividir

en dos aspectos reales con respecto a la muerte. El primer aspecto es reto de

la muerte y el segundo aspecto es el luto en la muerte. Por eso es por lo que

el salmo continua con lo que Dios puede hacer media vez nosotros hemos

atravesado por las circunstancias de la muerte. Hay tres dimensiones que según

este salmo experimentamos con el duelo. La primera tiene que ver con un

sentido de ansiedad (mal alguno), luego un sentido de soledad (tu estarás

conmigo) y tercero un sentido de sanidad (infundirá aliento).

Veamos en primer lugar el sentido de ansiedad. El texto dice “no temeré mal

alguno”. En la actualidad y desde la fundación de la creación “El Temor” es

una de las principales conductas que enfrenta el ser humano (Génesis, 3:9,10),

que pueden ser causadas por situaciones del pasado que están reprimidas, de

situaciones presentes y también de pensamientos destructivos acerca del

futuro. Esto se debe al recuerdos y traumas del pasado que han creado

inseguridades en sus personalidad e imágenes exageradas y desvirtuadas sobre

el hecho del pasado. Según el diccionario de la Real Academia Española (DRAE)

el miedo es la “perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o

imaginario”. El vocablo procede del latín metus, que tiene significado análogo.

Como todas las emociones admite graduación. El temor es una emoción propia

del ser humano. Es necesaria para su supervivencia porque le indica cuando el

peligro está cerca. Puede nacer de estímulos externos o internos que habitan

en su mundo interior como los malos recuerdos, traumas, carencias etc. Desde

el punto de vista biológico, el miedo es un esquema adaptativo, y constituye

un mecanismo de supervivencia y de defensa, surgido para permitir al individuo

responder ante situaciones adversas con rapidez y eficacia. En ese sentido, es

normal y beneficioso para el individuo y para su especie. El miedo puede formar

parte del carácter de la persona o de la organización social. Se puede por

tanto aprender a temer objetos o contextos, y también se puede aprender a

no temerlos, se relaciona de manera compleja con otros sentimientos (miedo

al miedo, miedo al amor, miedo a la muerte, miedo al ridículo) y guarda

estrecha relación con los distintos elementos de la cultura. Para algunos, el

miedo en el ser humano no guarda ninguna relación fisiológica (como reacción

de alerta), sino será un producto de la consciencia, que expande nuestro nivel

de conocimiento. El temor más destructivo es del que no conoces su

procedencia, porque actúa en el fondo de tu corazón. Puede nacer también de

imágenes de temor creadas en tu mente y en tus recuerdos ocultos. Los

temores a situaciones específicas como a la oscuridad, a los insectos, a las

alturas, al permanecer encerrado, si son muy fuertes y paralizantes son

llamados fobias. Y que hacen perder seguridad en su comportamiento ante los

demás provocando un miedo que los agobian hay quienes tienen miedo al miedo

y hay también que temen de no tener miedo al miedo, miedo al día a la

noche, a la lluvia con sus truenos y relámpagos. El temor al abandono, temor

al rechazo, temor a la crítica y fracaso, temor al hombre, temor a lo

desconocido, temor a la muerte, temor al futuro, temor a las enfermedades…

Todos estos temores son manifestaciones de desamparo e impotencia porque

no podemos tener control sobre la situación. Las reacciones ante el temor

pueden ser: tratar de huir, evadirlo o paralizarte. Sin embargo debes saber

que la solución no es huir sino enfrentarlo. Pasar el túnel de una crisis y

atravesarlo para luego ver la luz, pero esto solo es posible en compañía del

poder, de la fuerza que te dé la seguridad y la victoria. Esto solo es posible

con Dios porque Él habita dentro de tu mente y corazón donde se anida el

temor.

En el texto el temor es muy presente por dos situaciones claras. Primero hay

una ansiedad generada por los sucesos sorpresivos y dos hay una ansiedad

generada por los procesos destructivos.

Veamos en primer lugar la ansiedad de los sucesos sorpresivos. La primera

expresión es la palabra “no temeré”. Este verbo da la idea de estar asombrado,

de estar sorprendido ante la presencia de algo malo. La idea es que David está

afirmando que debemos estar preparados ante las sorpresas de la vida. Sin

embargo, vivimos muy deprisa. Tanto que apenas nos damos cuenta de que la

vida está pasando delante nuestra y que somos solo simples espectadores

viéndola correr. Nos hemos acostumbrado a no sentir, a sobrevivir, a dar por

hecho que las cosas son de una u otra manera, sin cuestionarnos si podemos

hacer algo para cambiarla. Vamos tan deprisa que a veces se nos olvida lo más

importante: llenar de vida nuestros días. Y cuando menos te lo esperas va la

vida y te sorprende, te pide que pares, que reflexiones, que valores si

verdaderamente estás haciendo lo que quieres, disfrutando de las pequeñas

cosas, de los mil momentos que te ofrece, de los olores, sabores, personas, en

definitiva de todo aquello que verdaderamente te hace feliz. Y muchas veces

es necesario que sucedan cosas, que cambien los esquemas, que la vida te dé

un tirón de orejas para darte cuenta de que no estás haciendo lo correcto,

que estabas dedicándole demasiado tiempo a eso que aunque necesario no te

hace feliz. Y llega de mil formas distintas, te asusta, te sorprende, te hace

reaccionar, de la forma más imprevisible…. Observe que David dice que a esa

sorpresa no le debo temer. No es una negación de la realidad sino una negación

de seguridad. La segunda cosa tiene que ver con los procesos destructivos.

Observemos que el salmista dice “mal alguno”. La palabra hebrea para mal

tiene una variedad de connotaciones importantes. Se puede traducir como

triste, infeliz. También como herida, angustia y calamidad. Eso significa una

amplia gama de experiencias malas, que se dan a raíz de la muerte. El miedo

a lo malo, según el DRAE, “es aquella perturbación angustiosa del ánimo por

un riesgo o daño real o imaginario” y es un sentimiento común a todos los

seres humanos. Algunos de nuestros miedos, por supuesto, tienen un valor de

supervivencia básica. Otros, sin embargo, son reflejos que pueden ser debilitados

o reaprendidos. Esta sensación de ansiedad causada por nuestra anticipación de

algún evento o experiencia imaginada es una reacción biológica de nuestro cuerpo

ante un conjunto de señales que interpreta como temerosas. Y el sentimiento

de aprensión es similar ya temamos ser mordidos por un perro o que Hacienda

nos cruja en la declaración de la renta.

El presidente Franklin Roosevelt afirmó que “la única cosa a la que debemos

temer es al miedo mismo” y, el miedo al miedo probablemente causa más

problemas en nuestras vidas que el miedo en sí mismo. El director de cine

Woody Allen bromea con este sentimiento de angustia y aprensión

humanizándolo: “El miedo es mi compañero más fiel, jamás me ha engañado

para irse con otro”. Y es que todos tenemos miedos y la mayor parte de ellos

nacen de ideas compartidas por la gran mayoría de nosotros. De lo que no

debemos tener miedo es de identificarlos porque sólo cuando sabemos de dónde

provienen es cuando podemos empezar a controlarlos.

¿Cuántas heridas llevamos dentro? Grandes o pequeñas, viejas o recientes, esas

heridas están allí adentro. Por los recuerdos dolorosos, por las experiencias

traumáticas de nuestro pasado, por nuestros fracasos, por nuestros errores,

por el amor que nos negaron, por lo que no pudo ser. Quizá con nuestra

mente le quitamos importancia a esas cosas, pero nuestra efectividad sigue

sufriendo por esas heridas.

La palabra alma se menciona 341 veces en la RVA, y 100 de ellas están solo

en el Libro de los Salmos. David entendió las heridas del alma. Él dijo: “Porque

mi alma está llena de problemas y mi vida se acerca a la tumba. Soy contado

con los que bajan al pozo; Soy como un hombre que no tiene fuerzas"(Salmo

88: 3-4) (TLA) Nada ha cambiado entre su día y el nuestro: nosotros

también enfrentamos el trauma del alma herida y queremos tirar la toalla. Es

una reacción natural de nuestro ser. Pero David oró: "El señor es mi pastor;

Nada me faltará. Me hace acostarme en pastos verdes; Me conduce hacia las

aguas tranquilas. Él restaura mi alma... "(Salmo 23: 1-3 a TLA)

La verdad es que nuestra alma no necesitaría ser restaurada a menos que algo

la haya dañado. Pero Dios lo sabía. Y David descubrió este hermoso reino de

la curación. En otro lugar, dijo: “Oh Señor, sacaste mi alma de la tumba; Me

has mantenido con vida, para que no baje a la fosa. "(Salmo 30: 3 TLA).

Esto es todo lo contrario de sus escritos en el Salmo 88. ¿Está confundido?

No. Esto es curación del alma. Cuando mi vida y ministerio fueron atacados,

no pude ver una salida. Las lágrimas no paraban de fluir. La ira y la frustración

hirvieron. La tentación de encontrar la culpa en una persona tocaba a la puerta

de mi corazón todos los días. Pero afortunadamente, la Palabra de Dios, que

había escondido en mi corazón durante años, surgió como un bote de rescate

sobre una ola de dolor demoledora. Encontré la curación del alma a través de

la palabra escrita de Dios. Me recordó que no luchamos contra carne y hueso,

sino contra influencias demoníacas que quieren descarrilarnos. Jesús dijo que

nos daría el Espíritu Santo como consolador y consejero, y encontré el consuelo

y la guía que necesitaba a través del precioso Espíritu de Dios. Pero en última

instancia, lo que descubrí sobre la curación del alma es que lleva tiempo,

lágrimas y verdad., necesitas un poco de paciencia, constancia y fe. ¿Que debes

tener en cuenta al curar las heridas de tu alma? La curación de las heridas del

alma lleva tiempo. Cada uno de nosotros tiene que caminar por el valle, pero

nunca estamos solos. Cuando nuestra fe está en Cristo, podemos estar seguros

de que Dios está trabajando en nuestro nombre. Al estar sanando las heridas

del alma también muy posiblemente derramemos lágrimas, esto es parte del

proceso para sacar todo eso que nos lastima. Cuando la mujer lloró a los pies

de Jesús, Él no la rechazó. Podemos aprender de su postura: No evites a tu

sanador. Llora a él. Ríndete a sus pies.

Si haces esto, estoy segura de que encontrarás ayuda en tiempo de necesidad.

Y, por último, la curación de las heridas del alma requiere la verdad. La Biblia

dice que Jesús experimentó toda angustia del alma. Él es tu gran sumo

sacerdote. Pero si no sabes la verdad sobre tu Salvador, el diablo con gusto

te alimentará de mentiras. He encontrado 3 pasos bíblicos para sanar las

heridas emocionales. Al igual que con cualquier herida física, tenemos un papel

que desempeñar en nuestra curación. Hay pasos que El Sanador nos haría

tomar para asociarnos con Él en nuestra recuperación y restauración. Sí, a

veces Dios elige obrar un milagro en nuestras vidas, sanándonos de inmediato

del dolor y cerrando completamente nuestras heridas para siempre. ¡Puede

pasar! Sin embargo, para muchos de nosotros, la curación espiritual será un

proceso. Y, sinceramente, no sería justo de mi parte decirte que estos tres

pasos son fáciles, que la curación ocurrirá de la noche a la mañana o que nunca

recibirás más heridas. Pero, puedo decirte que, aunque puede llevar más tiempo

del que quisiéramos, a través de la gracia y la misericordia de Dios es posible

tener nuestra sanación del espíritu de una vez por todas. Lo primero que

debes hacer es limpiar tu herida. Al igual que con una herida física, las heridas

espirituales deben limpiarse a fondo para prepararse para la curación completa.

Y eso realmente puede ser un proceso doloroso. Nuestra limpieza comienza

con la oración. Debemos acercarnos a Él, pidiéndole con fe que nos sane. Y

debemos estar dispuestos a recibir nuestra curación. Aunque la mayoría de las

heridas espirituales son causadas por otros, nosotros mismos podemos ser la

causa de nuestro daño. No importa la causa, la falta de perdón está en la

raíz. Debemos pedirle a Dios que nos ayude a perdonar a quienes nos han

lastimado (incluso si eso significa pedirle que nos ayude a perdonarnos a

nosotros mismos). El perdón es una elección que debe hacerse para romper el

ciclo de la debilidad espiritual crónica y la esclavitud. Cuando perdonamos,

purgamos la amargura, la contienda, el resentimiento, el dolor, la ira, la culpa,

la autocompasión, toxinas que de otro modo afectarían negativamente la herida

y dificultarían su capacidad de curar por completo. Segundo, protege tu herida.

Él sana a los que tienen el corazón roto y venda sus heridas. Salmo 147: 3

(TLA). Las heridas espirituales deben protegerse de las fuerzas externas que

frenarían o detendrían la curación, incluso causarían más lesiones. Si bien

confiamos en que Dios está haciendo su parte para vendar nuestras heridas y

finalmente sanarnos, podemos ayudar protegiéndolas de manera vigilante.

¿Cómo? Siendo transformados por la renovación de nuestra mente, como dice

en Romanos 12: 2 (TLA). Puedes preguntar qué tiene que ver la mente con

una herida espiritual. Yo diría que es exactamente donde se encuentra el

control de la herida espiritual sobre ti. Claro, todo te duele por el mal que

te han hecho o por el dolor autoinfligido. Cuando nos enfocamos en nuestro

propio dolor, nos abrimos al enemigo porque nos detenemos en el dolor en

lugar de creer en la curación. Pero podemos enfrentarnos a él enfocándonos en

las cosas de Dios y en lo que Él quiere que hagamos mientras esperamos

nuestra curación. Tercero, monitorea tu herida. 1 Pedro 5: 8 (TLA) nos

exhorta a ser sobrios y vigilantes para evitar que el enemigo cumpla con su

propósito, el cual es totalmente contrario a la voluntad de Dios. No es

diferente a cualquier lesión física, cuando nuestras heridas espirituales no se

controlan de cerca, corremos el riesgo de infección. La infección puede

extenderse rápidamente al resto de nuestras vidas, envenenando nuestra fe y

nuestra relación con Él y con los demás. Cuando esto sucede, estamos

destinados a más de lo mismo: más heridas espirituales crónicas y la incapacidad

de experimentar la libertad en Cristo. El enemigo nos sigue atacando, para

infectarnos con más ira, dolor y dudas sobre nuestra propia curación. Así es

como él trata de convencernos de no entregar nuestro dolor a Dios para que

podamos recibir la curación. Él sabe que cuando nuestras heridas estén

verdaderamente curadas, daremos gloria a Dios y ya no estaremos esclavizados

a él. Para que nuestras heridas cicatricen por completo, no solo tenemos que

continuar el proceso de limpieza y protección hasta que se conviertan en

cicatrices, sino que debemos controlar nuestras heridas y examinarlas

detenidamente para detectar los primeros signos de infección.

Si has estado sufriendo una herida espiritual crónica y estás haciendo todo lo

posible para ocultarla, incluso de Dios, es hora de pedir curación. Confiesa

cualquier falta de perdón y pon tu dolor a sus pies. Confía en el Gran Médico

para la curación. Y luego ¡prepárate para llevar con orgullo tu cicatriz como

una hermosa insignia, un testimonio de Él. Porque por las manos del Maestro

Cirujano, tus heridas han sido cerradas! ¿Puede Dios cambiar tu vida? Dios ha

hecho posible que lo conozcas y experimentes un cambio sorprendente en tu

propia vida. Descubre cómo puedes encontrar la paz con Dios.

En segundo lugar un sentido de soledad. El texto continua diciendo “…porque

tú estarás conmigo”. Antes quizás habría que diferenciar entre estar a solas

y sentirse solo. Son dos situaciones totalmente diferentes. Alguien puede estar

a solas sin sentirse solo, y también se puede sentir solo en una habitación

llena de gente. La soledad se puede resumir, simplemente, como un estado de

ánimo. También se refiere a una emoción provocada por sentimientos de

separación de otros seres humanos. La sensación de aislamiento, provocada por

la persona misma, para estar en soledad, aún cuando pudiera compartir un

espacio o lugar con otras personas, ya sean amigos, familiares, compañeros de

trabajo o estudio, o de rechazo, provocada por otras personas con los que hay

algún tipo de relación, se siente profundamente por los que quieren estar o

están “solos”. La palabra hebrea traducida “desolado” o “solo” en el Antiguo

Testamento, significa “único”, “solo uno”; “uno que es solitario”,

“abandonado”, incluso: “miserable”. Y es que según Las Escrituras, no hay

tristeza más profunda que en algún momento venga a la mente la idea de que

estamos “solos” en el mundo, que no tenemos un amigo, que no le importamos

a nadie, que nadie se preocupa por lo que nos pudiera ocurrir, o que a nadie

le importaría si llegáramos a dejar de existir. El ser humano, no fue hecho o

diseñado para estar en soledad. El Génesis relata como Dios mismo, luego de

crear al primer hombre dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. Haré una

ayuda adecuada para él. Entonces el Señor Dios hizo una mujer, y la presentó

al hombre» (Génesis 2:18,21) Dios mismo proveyó compañía para el estado de

soledad del primer ser humano. Para colmar la soledad de Adán, Dios crea para

él «una ayuda adecuada». En la Biblia el término «ayuda» en la mayor parte

de los casos tiene a Dios como sujeto, hasta llegar a convertirse en un título

divino («El Señor está conmigo y me ayuda» Sal 117, 7); con «ayuda», además,

no se entiende una intervención genérica, sino el auxilio dado frente a un

peligro mortal. Creando a la mujer como ayuda adecuada, Dios libra al hombre

de la soledad que es un mal que mortifica, y lo inserta en la alianza que da

vida: la alianza conyugal, en la cual el hombre y la mujer se donan

recíprocamente la vida; la alianza matrimonial, en la cual padre y madre

transmiten la vida a los hijos. Sin embargo, y pese a la provisión de Dios,

debido a su desobediencia, esa unión perfecta se diluyó y entró en el hombre

un estado de “vacío”, debido a que en el ser humano estaba contenida la

presencia de su Espíritu. Ahora, tiene compañía, pero su espíritu está lejos de

su hacedor. Y nuevamente la soledad le mortifica. Nada separa tanto al ser

humano de la presencia de Dios, que el pecado. El hombre intenta llenar ese

vacío y soledad existencial con lo que éste cree, de manera alternativa, que

puede satisfacer su interior. “Hay caminos que parecen rectos y al final son

caminos de muerte”, enseña Proverbios 14:12. Grandes hombres de Dios

también experimentaron momentos de soledad. David, el salmista y rey de

Israel, sintió ese vacío profundamente. En una serie de peticiones sinceras y

desde lo más profundo de su corazón que le hizo a Dios, David clamó en su

soledad y desesperación. Su propio hijo se levantó contra él, los hombres de

Israel lo persiguieron, y se vio obligado a huir de la ciudad, y dejar su casa y

su familia. “Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”:

Salmo 25:16. Su único recurso fue volverse a Dios y suplicar por la misericordia

y la intervención Divina: “Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo

y afligido. Las angustias de mi corazón se han aumentado; sácame de mis

congojas. Mira mi aflicción y mi trabajo, y perdona todos mis pecados. Mira

mis enemigos, cómo se han multiplicado, y con odio violento me aborrecen.

Guarda mi alma, y líbrame; no sea yo avergonzado, porque en ti confié.

Integridad y rectitud me guarden, porque en ti he esperado. Redime, oh, Dios,

a Israel de todas sus angustias”: Salmo 25:16-21. En medio de su profunda

soledad y tristeza, angustia y desesperación, David estaba consciente de que

su única esperanza, consuelo y fortaleza, de que la respuesta sólo estaba en

Dios. Es interesante destacar que la palabra “solo” nunca se usa en el Nuevo

Testamento para describir un estado emocional de ninguna persona. En el nuevo

testamento, la palabra “solo” sólo aparece dos veces y en ambas ocasiones se

refiere a lugares desiertos: “… Grandes multitudes pronto rodeaban Jesús, de

modo que ya no podía entrar abiertamente en ninguna ciudad. Tenía que

quedarse en lugares solitarios, apartados, pero aun así gente de todas partes

seguía acudiendo a él” (Marcos 1:45). “A menudo Jesús se retiraba a lugares

donde podía estar solo para orar”. (Lucas 5:16) El Maestro se retiraba a

lugares apartados, solitarios… donde el Señor Jesús iba para estar a solas,

pero no porque se sintiera en soledad, sino que lo hacía con un propósito:

Llenarse de Dios. El ser humano, ahora en Cristo Jesús, quien es la perfecta

provisión para el estado de vacío del ser humano y volver a tener comunión

total. “Jesús dijo: Yo soy el camino (la solución), y la verdad, y la vida; nadie

viene al Padre, sino por mí”. Juan 14:6; “Mas Dios muestra su amor para

con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”:

Romanos 5:8. Muchas persona sienten profunda soledad y tristeza cuando

pierden la “compañía” de su pareja, de sus padres, abuelos, de un hijo, o un

ser muy querido. La impotencia y vacío existencial se hace intenso. El

consecuente luto, se puede hacer llevadero, cuando honramos su memoria.

Cuando recordamos su vida, enseñanzas y legado, estamos también liberando

esos sentimientos de soledad. Cualquiera que sea la causa de la soledad, el ser

humano de hoy puede experimentar sanidad completa mediante la comunión y

el consuelo que sólo se encuentra en Jesucristo.

Ahora retomando el texto, ¿cómo nos dice David que Dios trata con ese

sentido de soledad ante la muerte? Porque puede ser soledad que uno siente

cuando muere o soledad que uno siente cuando se nos muere alguien querido.

Hay tres cosas que Dios brinda cuando experimentamos esa soledad. Primero,

es alguien a quien contar mi herida, “tú”. Este pronombre es personal e

íntimo. Dios está allí y está dispuesto a escuchar mis tristezas y quebrantos.

Esto nos habla de la disposición de Dios. Segundo con quien experimentar mi

herida. Dios no es ajeno a lo que estamos sintiendo. “Estarás” dice el texto.

No hay ausencia de Dios en mi herida, sino una existencia real de su presencia.

Esto nos habla de la comprensión de Dios. El también sufrió como Padre al

perder un hijo, también como hijo experimentó la muerte y sufrió. Dios no

teoriza su experiencia con nosotros. El va a la par sintiendo lo mismo que

siento, pero por sobre todo el ya pasó por mi experiencia. Pero finalmente

tercero con quien superar mi herida. Esto habla de la comunión de Dios. El

texto dice “conmigo”. Habla de intimidad, de cercanía y de como Dios se une

a mí para caminar juntos en comunión y tener la sanidad de mi alma. Esa

relación de comunión con nuestro Maestro ha afirmado y alentado a miles y

miles que sufrieron en prisiones e incluso llegaron a la muerte por amor a Él.

Él es el amigo “más unido que un hermano” (Proverbios 18:24), que da su

vida por Sus amigos (Juan 15:13-15), y quien ha prometido que nunca nos va

a dejar ni abandonar, sino que estará con nosotros hasta el fin de los tiempos

(Mateo 28:20). Podemos encontrar consuelo en las palabras del antiguo himno

que lo dice mucho mejor: “Los amigos me pueden fallar, los enemigos me

pueden atacar, Él está conmigo hasta el final. Aleluya, ¡Qué Salvador!”.

En tercer lugar un sentido de sanidad. “Tu vara y tu cayado me infundirán

aliento”. En el pasaje observamos dos cosas interesantes se desprenden del

texto original. Primero nos habla de protección. Es decir “tu vara y tu cayado”.

Dios nos protege con corrección. Es decir el uso de la vara. Que nos corrige a

nosotros y a lo que nos amenaza. Y segundo con orientación, ya que el cayado

es un instrumento de cuidado y de orientación. La conducción de Dios se

mueve en dos intenciones. Primero nos hace mejores y segundo nos lleva a

cosas mejores. En segundo lugar nos habla de provisión. La expresión “me

infundirá aliento” tiene que ver con calmar y tranquilizar. Pero da la idea de

hablar con consuelo de tal manera que la persona llega a tener un estado de

calma y tranquilidad. Dios promete que nos llevará a un lugar de tranquilidad.

Hemos hablado de como Dios nos ministra en el valle de sombra y de muerte.

Hay tres dimensiones que Dios quiere tocar. Mi primero mi ansiedad, segundo

mi soledad y tercer mi sanidad. Dios ha prometido manejar mi ansiedad,

acompañar mi soledad y actuar en sanidad de mi alma.

Una noche, mientras la arropaba en la cama, Corrie le habló a su padre del

temor que sentía ante la muerte. —Papá, tengo miedo de morir—dijo—. ¿Qué

sucederá? —Cuando hacemos un viaje en tren, ¿en qué momento te doy el

billete? —preguntó él. Corrie respondió: —Justo antes de subir al tren. —Eso

es —dijo el Sr. Ten Boom—. No te lo doy hasta que lo necesitas. Pues lo

mismo pasa con la muerte. Dios te dará lo que necesites cuando llegue el

momento. No antes. Sean cuales sean las dificultades que esconda el futuro

(muerte, persecución, soledad, rechazo), Dios estará ahí para darnos lo que

necesitemos cuando lo necesitemos.

“…Aderezas mesa…”

Me gustaría comenzar esta reflexión preguntando: ¿Sabes cómo disfrutar de

la vida? No hablo de pasar buenos ratos, o de tener una dinámica vital más o

menos tranquila y sin sobresaltos, o de vivir aventuras. Hablo de vivir de

verdad, de sentirnos realizados, de recibir de Dios sabiduría, discernimiento y

alegría a raudales, de contemplar cada día desde la perspectiva de Cristo. Tal

vez, materialmente hablando, tienes satisfechas la mayoría de tus necesidades

diarias, pero ¿qué me puedes decir de tu alma? ¿Qué puedes decirme de tu

vida espiritual? ¿Podrías decir que eres feliz y que cada jornada que amanece

tu corazón está lleno del amor y la gracia del Señor?

Si tuviésemos que preguntar a un buen número representativo de nuestra

sociedad occidental, qué significa la realización de la vida, obtendríamos tantas

respuestas como individuos componen esa muestra sociológica. En un reciente

estudio sobre las actividades que favorecen e identifican una vida disfrutada al

máximo en 39 personas, este es el “top ten” que resulta:

1. Casarse en Las Vegas

2. Bucear con tiburones

3. Surfear en Hawái

4. Viajar en un jet privado

5. Salir con una modelo

6. Apostar en Montecarlo

7. Estar de fiesta en un yate de lujo

8. Hacer paracaidismo

9. Escalar el Everest

10. Tener una aventura sexual

Si no puedes decir que tu vida es satisfactoria, ¿no será que te has alejado

de la fuente de la vida.

El Salmo 23 establece toda una teoría sobre la realización y por consecuencia

el disfrute de la vida de una forma totalmente diferente a como muchas

personas la perciben desde la perspectiva humanista. El salmo 23:5 en la

primera parte dice: “…aderezas mesa delante de mí en presencia de mis

angustiadores…”

En esta porción podemos encontrar algunas instrucciones de Dios con respecto

a las áreas que nos llevan a una plena realización en la vida. Según esta porción

del salmo hay cuatro cosas que complementan nuestra realización personal

delante de Dios. Lo primero tiene que ver con el disfrutar, lo segundo tiene

que ver con poseer, lo tercero tiene que ver con presenciar y lo último tiene

que ver con confiar.

Veamos en primer lugar la experiencia de disfrutar. El texto dice “aderezas”.

Según el diccionario esta palabra significa: “Dar sabor a una comida añadiéndole

una salsa, condimentos u otras sustancias o añadir algún elemento o retoque

a algo para hacerlo más atractivo o sugerente. Entonces da la idea de dar

sabor y de hacer atractivo algo. El texto hebreo usa la palabra en sentido de

poner en orden de una manera atractiva por las manos de un experto. Me

encanta ver que Dios no sólo se interesa en darnos, sino que disfrutemos lo

que nos da.

En este verso el rey David, siendo rico y poderoso muestra su humildad al

reconocer que fue el Señor quien preparo una mesa para él en los días de su

angustia. A pesar de que sus adversarios lo asechaban, entre ellos su propio

hijo Absalón, David sabía que al único a quien le debía rendir cuentas era al

Señor que, en vez de pagarle conforme a sus obras, le ha bendecido conforme

a las riquezas de su gracia. Tal como el siervo pone el mantel y los adornos

para un banquete, en una fiesta, en la cual no hay prisa, ni confusión, ni

desorden, aunque el enemigo está a la puerta, y con todo el Señor nos prepara

una mesa para que podamos sentarnos en paz. Esto nos indica que, aunque el

mundo se desmorone y la crisis económica toque a la puerta, siempre

disfrutaremos de la provisión inagotable de Dios y del gozo de su salvación, en

la que todos participamos.

He visto con el correr del tiempo y de mi vida que para muchas personas

podríamos decir que el disfrute es la piedra filosofal que produce la alquimia

interior necesaria para que nuestro corazón vibre con la frecuencia de la pasión.

Disfrutar de la vida es condición necesaria para ésta nos apasione, pero no

todas las personas saben cómo hacerlo. La gran mayoría de las personas no han

cursado la asignatura “disfrute de la vida”. Según desde la perspectiva humana

el disfrute es una capacidad que todos tienen en potencia, pero que requiere

de su desarrollo a través de la educación y de otros factores. Ésta se produce

a través de diferentes canales, siendo el primero de ellos la absorción de las

actitudes y comportamientos de la familia y la cultura en la que nacemos.

Este tipo de educación es el más potente pues la interiorizamos desde nuestra

más tierna infancia y se queda instalada en nosotros para el resto de nuestra

vida. Pero ésta no es la única vía, también está la educación formal en la que,

igual que aprendemos las reglas de las matemáticas o la física, podemos aprender

sobre las reglas del disfrute de la vida.

Un escritor secular dice que : el disfrute es en primer lugar una actitud, una

filosofía de vida. Es una manera de estar en el mundo que enfrenta la vida

con ganas e intención de disfrutarla. Desde esta actitud, las oportunidades

para disfrutar aparecen una tras otra porque las posibilidades son infinitas.

Tenemos el mundo de los sentidos pero también está el mundo de nuestro

intelecto y el disfrute que nos puede proporcionar a través del aprendizaje, la

expansión y el crecimiento; y también tenemos el mundo de las emociones

como la alegría, la ilusión o el amor, que son otra fuente de gran disfrute. Y

por último tenemos el mundo del espíritu y esa capacidad que existe en

nosotros de trascendencia y de conexión con niveles profundos de la consciencia

en los que experimentamos el disfrute trascendental.

Por otro lado según su teoría es que como todas las actitudes, si la actitud

del disfrute de la vida no está instalada en nosotros, podemos instalarla. Esto

requiere de un esfuerzo inicial para vencer la inercia de nuestra actitud actual,

pero una vez estemos en marcha, el cambio se produce de una manera natural.

Igual que algunas personas van al gimnasio y hacen tablas de ejercicios para

mantener su cuerpo en forma y bello, todos podemos entrenar esta actitud

que poco a poco se irá instalando en nosotros y pasará a formar parte de

nuestro sistema operativo central.

Sin embargo discrepo de que la concepción del disfrute sea simplemente una

actitud que se puede generar por la educación y la automotivación. Desde la

perspectiva de la Biblia y por sobre todo en este salmo es que el disfrute

procede de una regalo que Dios nos da como resultado de una correcta relación

con él. Observe que la expresión “aderezas” conlleva tres cualidades innatas

dentro del disfrute. La primera cualidad está asociada con saborear. La

expresión aderezas está asociada con dar sabor. Ese sabor tiene por lo menos

algunos elementos para que haya buen sabor. Primero combinación de

elementos. Significa que una buena combinación de elementos como especies,

nivel de sal o de azúcar traería un buen gusto. Por ejemplo la combinación del

ácido clorhídrico y el hidróxido de sodio separados son altamente tóxicos y

venenosos pero combinados producen la sal de mesa. Dios puede hacer de dos

elementos dañinos que algo bueno salga de tal manera que le de sabor a mi

experiencia de vida. Segundo, interacción de los elementos. Es decir esa

interacción nos lleva al equilibrio. Con el sentido de sabor nos viene a dar

equilibrio en nuestras vidas, para que haya un verdadero disfrute. Tercero hay

una degustación de los elementos. Dios no sólo trae sabor a nuestra vida, sino

que nos trae buen sabor. Significa que todo lo que Dios prepara para tu vida,

al final nos lleva a una plena degustación de la persona y las bendiciones de

Dios. La segunda cualidad está asociada con ordenar. Si observamos la palabra

“aderezas” también tiene que ver con poner ordenada una mesa, con un

sentido de estética, bonita y agradables. Las bendiciones de Dios buscan muchas

veces mostrarnos el orden de Dios, como a él le gusta poner las cosas de una

manera que podamos entender sus prioridades. La tercera cualidad está asociada

con depender. El término aderezas está designado para que el que lo hace no

soy yo, sino Dios. El tiene el diseño y “adereza mi vida” con los condimentos

necesarios para disfrutar la vida que tenemos por delante. Yo lo único que

hago una vez que Dios ha dispuesto la mesa es disfrutar de lo que Dios ha

ordenado en mi vida.

Quiero mencionar tres actitudes de corazón que NO agradan a Dios y que

apagan el disfrute de lo que él ha provisto.

"Señor, necesito algo más". LA INCONFORMIDAD. "Señor, me has dado muchas

cosas . . . pero hay ALGO---hay una cosa más---que necesito para disfrutar

de mi vida. Señor, yo sé que me diste la nueva computadora Dell, pero ¡me

falta una novia!

2. "Señor, ya tengo mis planes" LA CONVENIENCIA. Esta es la actitud:

"Tengo mis planes, y lo más importante para mí en el día de hoy es que mis

planes sean realizados como yo quiero . . . y si alguien o algo me estorba en

eso . . . ¡cuidado conmigo!" Es lo que podríamos llamar "los afanes de mis

planes." Es la actitud de una persona que quiere crear su propia burbuja de

perfección y vivir en ella.

3. "Señor, tengo que agradar a los demás, a otros también". LA DUALIDAD.

"Quiero agradarte, Señor, pero . . . tengo que agradar a otras personas

importantes también." Eso es lo que pasó en la vida de Salomón . . . el autor

de varios libros en la Biblia. La actitud de Salomón fue, "Sí, Señor, quiero

agradarte, pero, es que tengo que agradar a mis 700 esposas también . . .

con unos pequeños dioses e ídolos que son importantes para ellas". ¡Qué

irónico! Cuando Salomón pensó en cómo agradar a Dios y a sus 700 esposas

al mismo tiempo, su vida se volvió realmente difícil. Perdió la capacidad para

disfrutar de la abundancia de cosas buenas que Dios había provisto para él.

Salomón terminó amontonando todo lo que Dios le había dado sólo para que

quedara en manos de Jeroboam . . . su peor enemigo.

Entonces hemos visto en primer lugar que Dios nos motiva a disfrutar lo que

tenemos. Este disfrutar tiene que ver con saborear, ordenar y depender.

Ahora en segundo lugar tiene que ver con poseer. “…mesa”. Esta expresión es

importante porque el texto original habla de una piel extendida sobre el césped

con muchas cosas. Lo que nos lleva a comprender, del porque las ovejas no se

la pasan angustiadas acerca de que comerán en el atardecer, ya que están

confiadas en que su pastor siempre les proveerá. Con esa inocencia y seguridad,

el Señor nos ha aconsejado vivir para despojarnos de una vez por todas, de los

afanes de esta vida (Lucas 12:22).

Es cierto que somos ciudadanos del cielo y que no buscamos sino la vida eterna,

sin embargo, también es verdad que estamos en el mundo y que de una manera

muy directa tenemos que ver con el aspecto material. Jesucristo, nuestro

maestro, nunca condenó el hecho de tener bienes materiales sino el hacer que

estos sean en el centro de nuestra vida. El tener una casa, auto o diversos

objetos personales no es algo que contradiga a la fe, siempre y cuando, estos

elementos no sean lo que más nos importe. Jesús viene a llamarnos a una

pobreza que no significa estar en la miseria sino vivir desprendidos de lo

material para así dar lugar a lo que realmente vale, es decir, para que el centro

de nuestra vida sea el amor transformado en acciones concretas que nos hagan

pasar por la vida haciendo el bien. Tener una casa y preocuparse por las finanzas

personales no es malo, mientras no nos olvidemos de nuestros seres queridos

y de los necesitados. Ahora note como el texto nos enseña una actitud correcta

hacia nuestro deseo de poseer en esta vida. Primero, la palabra mesa nos habla

de sensatez. Es decir debemos buscar lo necesario. Ya lo establece la Escritura

que dice: “teniendo sustento y abrigo estemos contentos con eso”. (Filipenses

4:15). El hecho que sea singular “mesa” implica que con una sola basta para

sentirnos cubiertos por Dios. Segundo también habla de sencillez. Note que la

expresión en hebreo habla de una manta desplegada en el suelo. Es decir no

hay ostentación de muebles, no hay énfasis en el lugar sino en que la mesa

está llena y servida de parte del pastor. Tercero nos habla de calidez. Una

mesa bonita es uno de los deberes de los buenos anfitriones, no solo en las

festividades, sino que durante todo el año, incluso a diario. Cuando tenemos

invitados, cuando celebramos, cuando tenemos una reunión especial nos

esmeramos en decorar o aderezar nuestra mesa pensando en que tenemos

invitados, pero sobre todo para impresionar con lo que se encuentran al llegar.

No es agradable la mesa porque sea hecha de oro, sino porque está dispuesta

y bien servida con amor de parte del pastor para sus ovejas. Cada mesa que

nos servimos es una muestra de la calidez del amor de Dios para con su pueblo.

y con sus hijos. Eso es lo que incluye la palabra "aderezar" es decir: hermosear,

embellecer, arreglar, añadir gracia y preparar algo para que luzca más bonito e

impresionante. Lo cual significa que aderezar una mesa es arreglarla, ponerla

bonita, atractiva, elegante y con gracia. Con calidez.

Seamos personas con criterio, de tal forma, que sepamos comprar y vivir con

lo material pero sin perder los límites. Se vale comprar, pero que todo sea

con criterio y no desde una posición extrema que nos lleve a olvidarnos de lo

que realmente vale la pena en la vida.

Entonces en segundo lugar hemos visto el sentido de poseer. Las posesiones y

provisiones de Dios deben ser con sensatez, sencillez pero con calidez espiritual

porque somos objetos del amor de Dios.

Ahora en tercer lugar hablamos no sólo de disfrutar, poseer, sino también con

presenciar el respaldo de Dios. El pasaje dice “delante de mí”. Dios es el que

actúa y yo soy el espectador. Eso implica que presenciar la bendición de Dios

en mi vida es dejarlo actuar y someterme a su actuación sin ninguna reserva.

Saber que Dios me está respaldando. Lo único que nos garantiza el éxito en

todo lo que emprendamos, es contar con el respaldo de Dios; por tal motivo

es de vital importancia esforzarnos por tener la bendición de Dios sobre

nuestras vidas. Los seres humanos tenemos anhelos, sueños y metas por

alcanzar, pero ¿cómo alcanzarlos, o que hacer para que cuando obtengamos un

logro este sea duradero y no sea producto de tristeza o amargura? La clave

está en contar con el respaldo de Dios, porque cuando garantizamos la presencia

de Dios es lo que nos hemos propuesto emprender, tendremos la plena

seguridad que saldremos victoriosos. Se nos pueden presentar adversidades,

obstáculos, pero cuando contamos con el respaldo del señor nada nos podrá

detener. Aunque muchas personas se unan en contra de nosotros, debemos

entender que Dios es más grande que ellos, el Señor nos dará las estrategias

y herramientas para que podamos alcanzar nuestro propósito. Ningún enemigo

podrá detenernos si Dios está de nuestro lado. El respaldo de Dios debe ser

tan evidente en nuestras vidas, que causará gran impacto ante las demás

personas, ocasionando que quieran entregarle sus vidas al Señor, llevando así

transformación a todo su entorno y gloria al Señor.

La provisión de Dios llega incluso en las peores circunstancias de tu vida, al

tener la certeza de Dios mora en tu corazón él te da paz, para que puedas

disfrutar de todo lo que él te da, porque no es cuestión de quien tiene más

en esta vida, sino de quien lo disfruta más. A diario hay personas que viven

angustiados con una tarjeta de crédito en la mano derecha y con una soga en

la mano izquierda, tratando de satisfacer sus corazones, pero no sus espíritus.

Por otro lado, puedes observar a las personas marginadas de la sociedad que

viven al día sin saber lo que les espera al siguiente, pero que son dichosos de

sentarse con sus familias y disfrutar de las bendiciones del Señor en sus mesas,

aunque sea con un dólar en los bolsillos, pero libres de deudas y opresiones,

gracias a Dios.

En cuarto lugar no sólo se trata de disfrutar, poseer, presenciar sino también

de confiar. El texto dice “en presencia de mis angustiadores”. Habla de un

contexto adverso, de angustia. La angustia es el sufrimiento o la preocupación

provocados por un peligro o amenaza. Es un miedo a veces formado sin un real

fundamento que lleva a la persona a un estado de nerviosismo e intranquilidad.

La angustia ante las crisis nos puede afectar tanto que podemos perder el

control de nuestras acciones, disminuye nuestro entendimiento y hacen que la

fe nos falte.

¿Por qué a R. Williams no le funcionó el humor, a él que era uno de los

mejores humoristas, a él, que hizo reír y llorar con sus inolvidables actuaciones

a una generación? ¿Por qué le exigió tanto a la vida y no pudo reírse, como

en sus películas, de él mismo? Esto invita a la reflexión. ¿Dónde anida la

tristeza? ¿Dónde hunde sus raíces la angustia? La tristeza ha matado a

muchos, dice el Texto Sagrado. Su representante, Mara Buxbaum, fue la

persona encargada de hacer pública la noticia. “Hace tiempo que luchaba contra

la depresión. Esta es una muerte trágica y repentina. La familia pide respeto

a su dolor y privacidad en estos momentos tan duros”, agregó. Así se anunciaba

la muerte de uno de los grandes, trágicamente grandes, del cine americano, R.

Williams. La enfermedad de nuestro tiempo: la depresión, la angustia, el

sinsentido de la vida; luego el remedio al que se acude: drogas y alcohol. Sin

esa sensación de fracaso existencial, sin esa vaga e indefinida sensación de la

angustia, que como bruma lo envuelve todo, el mundo de la droga no existiría.

Por último, la puerta falsa. Es dolorosa la nota escueta, como un epitafio:

“Se ahorcó con un cinto”; pareciera el título de una sus comedias. Y uno no

puede menos de preguntarse, ¿qué le faltaba a este hombre, por otros

conceptos, excepcional? Nos hizo gozar y reír con sus películas, su humor

blanco, su versatilidad. Popularidad, fama, aceptación, dinero, una bella esposa,

hijos, todo, todo lo tenía en abundancia; sin embargo, en realidad, estaba solo,

vacío, destruido en su alma. Carcomido por dentro, sin rumbo fijo, como tantos

triunfadores modernos que lo único que saben manejar es su vida. ¿No podemos

verlo como un doloroso signo de nuestra cultura? Poseyó todo lo que nuestra

cultura ofrece como máximum y, sin embargo no fue suficiente. En el mundo

de R. Williams estos casos son más frecuentes de lo que solemos pensar. Y

deberíamos pensar en ello.

Sin embargo en el Salmo 23 el salmista David dice que El Señor "adereza mesa

delante de nosotros, en presencia de nuestros angustiadores". Un angustiador

es aquel que angustia, intranquiliza, preocupa, desconsuela, entristece, amarga,

consterna, mortifica y causa congoja en el corazón. Por qué querría El Señor

aderezar una mesa delante de nosotros y en presencia de esas personas que

son nuestros angustiadores? La escritura no habla en este pasaje de fulminar

o eliminar a nuestros enemigos o angustiadores, sino habla de una situación

más interesante y es ser "honrados delante de ellos". El Señor promete

ponernos en un lugar especial, notable, de bendición, de honra y de gracia. El

preparará un banquete, delante de todos aquellos que han querido

entristecernos, que nos han mortificado, acongojado, menospreciado, rechazado

e intranquilizado. Cuando El Señor es nuestro Pastor el adereza mesa delante

de nosotros y dispone todo poder honrarnos y bendecirnos delante de aquellos

que nos han causado mal. No debemos buscar venganza por nuestra propia

mano ni buscar cómo hacer notar lo que nos han hecho, porque el mismo Señor

dispondrá las cosas de tal manera que nos sorprenderemos y veremos Su gloria

sobre nuestras vidas.

Estás angustiado, oprimido, rechazado, menospreciado o intranquilizado por

alguna persona o bien por situaciones que te hacen sentir así? No desmayes y

no te desanimes, a Su tiempo Dios dispondrá todas las cosas, arreglará todo

de manera impresionante, te honrará, bendecirá y tus angustiadores verán al

Dios tan grande que tienes y que reina eternamente y para siempre! No hay

otro como nuestro Dios!!!

Señor esperaré pacientemente en ti, sé que a lo largo del camino tendré

angustiadores, personas o situaciones que afligirán mi corazón, me

intranquilizarán y tratarán de apagar el gozo en mí, pero yo confiaré en ti y

sé que aderezarás mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores, tú

me darás la victoria, tú eres mi pastor y nada me faltará! Amén!

“…Mi copa está rebosando…”

Hemos visto que no nos hace falta nada porque el Señor es nuestro Pastor.

Hemos visto que nos hace reposar en verdes pastos y nos lleva junto a aguas

de reposo, aguas tranquilas, proveyendo descanso y frescura a nuestras almas.

Hemos visto Su capacidad de restaurar nuestras almas cuando estamos débiles

o nos hemos extraviado. Hemos visto que nos guía por sendas de justicia,

correctas y que aun cuando caminemos por esos valles –los valles inevitables de

profunda oscuridad– no tenemos razón para temer. Aun cuando el mal nos

rodea, no debemos tener miedo. ¿Por qué? Porque Él está con nosotros –

«porque Tú estás conmigo» (v. 4). Y también vimos cómo Dios usa Su vara,

Su cayado para darnos consuelo, para instruirnos, para guiarnos y protegernos

y salvarnos de problemas. Ahora, al llegar al versículo 5, vemos un cambio en

el salmo. Algunos comentaristas creen que esta es una nueva imagen, distinta

a la del Buen Pastor, que ahora pasa a ser un anfitrión amable. El versículo 5

dice: «Tú preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; has

ungido mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando».

En las Escrituras las copas rebosantes era un símbolo muy elocuente. Mientras

tu copa estaba llena, eras bienvenido. Pero si quedaba vacía, el anfitrión te

estaba indicando que era de marcharte. Si de verdad disfrutaba de tu compañía,

te seguía llenando la copa hasta que rebosaba y el líquido caí en la mesa. Eso

implica que eres bienvenido a la mesa de Dios, que tú lugar está reservado y

nadie te lo puede quitar, y que tus necesidades serán suplidas en abundancia.

Nuevamente se usan dos figuras importantes como son el aceite y la copa.

¿Qué implicaciones tienen estos dos elementos para la vida de una oveja y que

demuestran de parte del pastor para el beneficio de su oveja? Nos habla de la

abundancia según Dios. Y nos dice dos cosas importantes. Primero la abundancia

de Dios se muestra en su protección, y en segundo lugar la abundancia de

Dios se muestra en su provisión.

Ahora bien, antes de entrar en detalle quiero aclara plenamente el concepto

de abundancia en la biblia. Porque hay muchas personas que creen que el

término abundancia tiene que ver con tener riquezas o bienes materiales de

sobra o en exceso.

Hay una Escritura significativa donde Dios dice, en relación con la restauración

de Israel, «Yo les revelaré abundancia de paz y de verdad» (Jeremías 33 :6).

La palabra clave aquí es revelaré. No se puede comprender o apropiar la

abundancia de Dios si El no la revela. Se recibe por revelación. Examinemos

algunas palabras básicas o conceptos que se usan en esta relación. Todas tienen

su conexión, pero no son sinónimos. Hay diferentes tonos en su significado.

Trataremos primero con los conceptos positivos y después los negativos. Hay

cuatro grupos principales de palabras en el lado positivo: «Rico y riquezas»;

«caudal y acaudalado» ; «prosperar, próspero, prosperidad»; y «abundar,

abundante, abundancia». Una importante distinción es que cuando usamos las

palabras «rico y riquezas» o «caudal y acaudalado», nos referimos a alguien

que tiene valores considerables de dinero o de bienes. Pero cuando hablamos

de «prosperar» y las otras palabras relacionadas y de «abundar» y sus palabras

relacionadas, la implicación no es necesariamente que la persona referida tenga

mucho dinero en el banco o sea dueña de posesiones materiales. De manera

que hay una importante distinción, pues la promesa de Dios es primordialmente

que tengamos abundancia en vez de riquezas. Esencialmente, abundancia significa

que se tiene todo lo que se necesita, y algo más para dar a otros. No carecer

de nada y tener más de lo que se necesita para dar a otros. La sugerencia es

siempre que Dios nos eleva sobre el nivel de nuestras necesidades para que de

esa manera podamos ayudar en las necesidades de otros. La palabra

«prosperar», especialmente como se usa en la Biblia, tiene una connotación de

éxito. Pero no significa necesariamente que se refiera a tremendas posesiones

o riquezas materiales. Ilustremos con dos pasajes de la Biblia. En 3a. Juan 2,

Juan dice: «Amado, ruego que seas prosperado en todo respecto, y que tengas

buena salud, así como tu alma prospera». Esta es una preciosa declaración de

la voluntad de Dios para los cristianos comprometidos. Gayo, destinatario de

esta carta, fue un creyente modelo. Si estudiamos la epístola, encontraremos

que él anduvo en toda la verdad que Dios le había revelado; y el apóstol Juan,

escribiendo por el Espíritu Santo le dice: «Amado, ruego que seas prosperado

en todo aspecto y que tengas buena salud, así corno tu alma prospera». Esto

incluye todas las áreas de nuestra vida: la espiritual, la física y la material.

¡Para todas ellas la voluntad de Dios es buena! La palabra que se ha traducido

aquí «prosperado» significa literalmente «tener un viaje próspero y exitoso».

En Romanos 1: 10 donde Pablo ruega a Dios por un «próspero viaje», la

misma palabra es usada. La Escritura revela que Dios contestó la oración de

Pablo. Su viaje a Roma se describe en Hechos 27 y 28. Sin embargo, se notará

en la descripción de ese «próspero viaje», que Pablo no viajó en primera lase.

Viajó prisionero y encadenado. Atravesó una tremenda tormenta y el barco y

los que iban con él estuvieron en peligro de perecer. Pero Dios intervino y

sobrevivieron la tormenta y nadie de los que iban con él se perdió. Llegaron a

una isla y tuvieron lo que podríamos llamar «un avivamiento». Cuando ellos

partieron de la isla, sus habitantes los cargaron con todo lo que necesitaban

para el resto de la jornada. De manera que Pablo tuvo un viaje próspero, pero

no exactamente cómodo y de primera clase. Cuando usamos las palabras

«prosperar» y «abundar», no estamos hablando necesariamente de personas a

quienes el mundo clasificaría como muy acaudaladas o ricas. Vemos pues que

las palabras «rico y riquezas», «caudal y acaudalado» son básicamente sinónimas,

pero muy diferentes a «prosperar, próspero y prosperidad «, que se relacionan

más con algo que se hace exitosamente. Tomando este sentido, lo opuesto a

la prosperidad es el fracaso. Abundar, abundante y abundancia significan que

se está viviendo sin necesidades o frustraciones aunque no sea mucho lo que

sobre ni se tenga cuenta en el banco. Con respecto al período de su ministerio

en la tierra, Jesús nunca tuvo una gran cuenta bancaria – aunque Él y sus

discípulos tenían una bolsa en la que depositaban sus ofrendas – pero sí usaba

la «tarjeta de crédito» de su Padre para todas sus necesidades.

Observemos con Dios muestra su abundancia a través de la protección. Ahora,

si en esta parte el salmista está todavía hablando de la imagen del Pastor y

las ovejas, entonces esto puede ser una referencia al Pastor poniendo aceite

en la cabeza de la oveja, frotando algo de aceite para protegerla de cosas

como, el calor. Se usa como repelente contra moscas o serpientes para que las

ovejas puedan seguir pastando en presencia de sus enemigos. Está diciendo,

Dios cubre mis necesidades. Él me protege en presencia de mis enemigos.

Aunque ya lo hemos dicho anteriormente la figura del aceite tenía tres

elementos básicos en la protección de la oveja.

En primer lugar servía para refrescar. Déjeme darle un hermoso pasaje: “Pero

tu aumentaràs mis fuerzas como el Búfalo; seré ungido con aceite fresco”.

Salmo 90:10 y Salmo 45:7 dice : “Has amado la justicia y aborrecido la

maldad, por tanto te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que

a tus compañeros”. Estos pasajes hablan del aceite de alegría. Dios nos unge.

Que me dice eso a mi vida ? Que hay un aroma de frescura y un dulce aroma.

Regocijo en mi caminar y en mi trabajo. ¿No es esto lo que el mundo

necesita? Lo que necesita es rostro sonrientes, que brillen del gozo del Señor.

Trabajadores cordiales. Cuando somos ungidos con el aceite del gozo del Señor

entonces atraeremos a la gente y no la repelaremos. ¿Es esta su experiencia?

Ha permitido que él nos de esa renovación? Una cosa el creyente al igual que

su pastor se podrán ir haciendo mayores pero nunca viejos. ES un aire de

refresco siempre!

En segundo lugar nos habla de recuperar. Cuando piensas en aceite y en ungir

con aceite en el contexto de la Escritura, hay varias imágenes que vienen a la

mente. Una es el concepto de gozo, llenura, abundancia, satisfacción,

suficiencia, prosperidad. Proverbios habla del aceite en la cabeza como el gozo

del corazón. El salmista está hablando de un sentido de satisfacción aquí, de

llenura, de gozo, de plenitud. El sentido de la oveja herida que el pastor usa

el aceite como un ingrediente medicinal. Verà en el curso de los viajes del día

la oveja usualmente adquirìa heridas, ya sea por una espina o una mordida. Y

El pastor usaba su botella de aceite para curarle y sanar las heridas. El aceite

lubricaba, sanaba y confortaba. Gracias a Dios por el aceite del Espíritu Santo,

que en variados ministerios trae restauración, al triste y restauración al

quebrantado. El aceite enseña: En 1 Juan 2:20 gozo, en Isaías 61:3 poder y

en Hechos 10:38 sanidad.

En tercer lugar nos habla de restaurar. Es una unción con sentido de repelente

de insectos. El aceite los libraba de esa molesta plaga en la oveja. También en

la Escritura, el aceite y el ungir con aceite, se usan como imágenes de

hospitalidad, como cuando entras a casa de alguien y el anfitrión, lleno de

gracia y dándote la bienvenida, te dice, «eres bienvenida aquí. Eres apreciada.

Eres aceptada. Eres mi invitada de honor». Podría ser usado en ese sentido la

frase «unges mi cabeza». Él me recibe y me da la bienvenida a Su presencia.

Por otro lado, la imagen de aceite en la Escritura es la imagen del ministerio

del Espíritu Santo y lo que Él hace en nuestras vidas para purificarnos,

refinarnos, llenarnos y capacitarnos. Ungir, en la Escritura, se usaba

frecuentemente para la consagración de sacerdotes o de reyes cuando iban a

servir al pueblo y al Señor. ¿No crees que necesitamos esa consagración y ser

ungidos de esa forma por el Espíritu Santo para servirle? Somos sacerdotes

para el Señor. Para poder servirle, necesitamos nuestras cabezas ungidas con

el aceite del Espíritu. Muchas persona que preguntan cómo puede orar por

mí, una de las cosas que frecuentemente digo es, «ora por aceite fresco», por

una unción fresca de Su Espíritu. Porque el salmo dice: «Me has ungido con

aceite fresco». Yo quiero una llenura fresca del Espíritu en mi vida y que

trabaje en y a través de mí repetidamente.

Y mira, «unges mi cabeza con aceite». Esto no es algo de una sola vez, sino

que se aplica repetidamente. De la misma manera necesitamos una llenura

fresca y ser ungidos con el Espíritu de Dios día tras día para enfrentar retos

nuevos, tareas nuevas, oportunidades nuevas.

Cada nuevo día que te levantas para lidiar con esos niños o para ir al trabajo

o para servir a tu esposo o a alguien más de quién eres responsable de cuidar,

necesitas el aceite del Espíritu. Cuando Dios te unge con Su Espíritu encuentras

que es un aceite de alegría. Es un aceite de gozo.

En segundo lugar la abundancia de Dios no se muestra sólo en la protección

sino que también en la provisión.

«Has ungido mi cabeza con aceite, mi copa está rebosando». Me encanta este

versículo. Me encanta esa frase. Habla de la abundante y plena gracia de Dios

derramándose de la vida.

La provisión de Dios es desinteresada. La ilustración de la copa rebosando tiene

que ver cuando el pastor toma agua del pozo y los deposita en pequeños

depósitos para que la oveja no se esfuerce en meterse el pozo y exponerse a

un peligro. El pastor llena completamente esos depósitos hasta que se derrama

para que la oveja no sufra de sed y le sea más cómodo tomar. Varias escrituras

de los salmos vienen a mi mente. «Bendito el Señor; cada día nos colma de

beneficios» (Salmo 68:19 RV60). «Bendice, alma mía, al SEÑOR, y no olvides

ninguno de Sus beneficios» (Salmo 103:2) «¿Qué daré al SEÑOR por todos

Sus beneficios para conmigo?» (Salmo 116:12).

Aquí no vemos la imagen de un hijo de Dios escarbando, apenas sobreviviendo,

en pobreza. Ahora, materialmente tal vez. Pero en el Espíritu hay abundancia,

hay llenura, hay plenitud, hay riqueza. Hay un entendimiento de que mi copa

está rebosando con la abundante bendición de Dios.

La provisión de Dios es designada. Note que el verbo declara una provisión

continua. Él lo hará ayer, hoy y mañana. Así es como el apóstol Pablo puede

decir desde una celda en prisión lo que dice en Filipenses 4: «Tengo abundancia.

Estoy bien abastecido. Mi copa está rebosando» (parafraseado). Y Jesús dijo:

«El que cree en Mí, como ha dicho la Escritura: De lo más profundo de su ser

brotarán ríos de agua viva» (Juan 7:38). «Yo he venido para que tengan

vida, y para que la tengan en abundancia» (Juan 10:10). Y como dice Pablo:

«Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido

con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo» (Efesios 1:3).

Vemos esta imagen a través de toda la Escritura. Mi copa está rebosando.

Por otro lado su provisión es desbordada. Dice el texto: “Mi copa està

rebosando”. Alguna vez ha pensado en Dios como el Dios de manos y corazón

abiertos? Nuestro Dios da tan espléndidamente, liberalmente. Y Él no se echa

para atrás ni retiene nada. Esta figura ilustra grandes cosas para la generosidad

de Dios.

Algunas de nosotros somos pesimistas por naturaleza y tendemos a ver los

vasos medio vacíos. La Escritura está diciendo, mira cuán llena está tu copa.

Cuenta tus bendiciones. Te da una perspectiva totalmente diferente

dependiendo de si te enfocas en los problemas o en tus bendiciones. Sin

importar cuántos problemas tienes e independientemente de cuáles sean tus

problemas, la verdad es que siempre vas a tener más bendiciones que problemas.

Tenemos un Dios que es abundante en misericordia, rico en misericordia, que

perdona abundantemente. Romanos 5:20 dice: «Donde el pecado abundó,

sobreabundó la gracia». «Mi copa está rebosando». Tú dices, «sí, mi copa está

muy llena de pecado. Si supieras las cosas que he hecho, los lugares donde he

estado, el desastre que he hecho de mi vida», déjame decirte que Su

misericordia sobreabunda más que tu pecado. Su gracia sobreabunda más allá

de tu pecado. Así que donde hay pecado que sobreabunda, allí está la abundante

gracia de Dios que se desborda. El Apóstol Pablo nos enseña en su segunda

carta a los Corintios que hemos sido bendecidos abundantemente para que

podamos sobreabundar en la vida de otros. Mi copa está rebosando. Dios me

llena de sus beneficios y bendiciones para que yo sea generosa, para que bendiga

a otras personas. Vemos este ciclo aquí en 2 Corintios 8 y 9, de gracia

sobreabundando, después la generosidad desbordándose, y después todas

tenemos gratitud hacia Dios por lo que ha hecho. Pablo dice en el capítulo 12,

que hay momentos en que nuestros problemas sobreabundan. Él dice que

algunas veces oraba y le pedía a Dios, y Dios no se llevaba los problemas. Pero

él comparte que en medio de esos problemas, Dios da mayor gracia,

sobreabundante. Sin importar cuán abundantes sean tus problemas, qué tan

abundante sea tu pecado, hay gracia y hay bendición que es más abundante

que cualquier otra cosa. Así que Pablo podía decir en esta carta, en el capítulo

7 versículo 4: «Lleno estoy de consuelo y sobreabundo de gozo en toda nuestra

aflicción». ¿Qué estaba diciendo? Mientras nuestros problemas sobreabundan,

de la misma manera sobreabunda el consuelo que es nuestro en Cristo. Haddon

Robinson, en su libro devocional sobre el Salmo 23, escrito hace muchos años

dice: «Con el Señor, el cordero es siempre el cordero más gordo, la túnica es

siempre la mejor; el gozo es inexplicable, y la paz sobrepasa todo

entendimiento. No hay mezquindad en la bondad de Dios. Él no mide su bondad

a cuentagotas como el químico llenando un frasco con medicamento. Él viene

a nosotros desbordante».

«Mi copa está rebosando». Así que, ¿qué significa esto? Bueno, por lo menos

dos cosas. No hay lugar para las quejas. No hay lugar para murmurar. En

segundo lugar, hay muchas razones para sobreabundar en generosidad y

gratitud. Dios te ha bendecido para que seas de bendición a otras personas. Si

Dios no es nada tacaño en lo que nos da, no deberíamos ser nosotros así? La

Escritura dice: De gracia recibiste, dad de gracia (Mateo 10:8). Sabe usted lo

que hacen algunos tipos? Cuando Dios da en esa forma y su copa està

rebosando, no dejan que los demás puedan tomar de esa copa sino que tratan

de conseguirse un copa más grande para que les siga tupiendo las bendiciones

de Dios. “haré graneros más grandes (Lucas 12:13). No quiero dejar correr la

bendición, no quiero bendecir a otro , lo quiero todo para mí. ¡NO! ¡NO! De

gracia recibisteis, dad de gracia! Deje que pueda ser de bendición a otros. Oh,

Señor, unges mi cabeza con aceite, el aceite de Tu Espíritu, el aceite de Tu

alegría, el aceite de gozo. Mi copa está rebosando. La Biblia dice que nada

hemos traído a este mundo y nada podremos llevarnos, así que teniendo

sustento y abrigo, estemos contentos con eso. Esta usted contento con su

Pastor, el cual adereza mesa delante de sus enemigos? Espero que sì!

Es por ello que el Salmo 23 habla de una copa que está reposando, rebosar

es sinónimo de abundancia, cuando algo rebosa es porque se sale de los bordes

de un recipiente, lo cual significa que hay mucho en su interior, y una copa

que está rebosando es porque está más que llena, está desbordando de llena.

El Señor en su palabra menciona muchas veces las cosas abundantes, como dar

sabiduría en abundancia, también el hacer las cosas mucho más abundantemente

de lo que pedimos o entendemos como dice el libro de Efesios, habla también

de darnos vida en abundancia, abundancia de gracia, abundancia de bendición,

abundancia de gozo y abundancia de paz, todo lo que Dios quiere dar a sus

hijos es en abundancia, por esa razón dice que nuestra copa está rebosando.

Dios quiere darnos abundancia de Él en nosotros, pero somos nosotros los que

debemos dejarnos llenar hasta los bordes y más y más de Él, Dios no pone

límites para derramar Su amor y Su presencia en nosotros, somos nosotros

los que ponemos la copa, somos nosotros las vasijas, somos nosotros quienes

debemos disponer nuestro corazón para recibir la llenura de Su Espíritu Santo

en nosotros para que nuestras copas estén siempre rebosando. Deja que El

Señor sea tu pastor y vacíe tu copa de todo aquello que este ocupando Su

lugar en tu vida y deja que llene tu copa hasta rebosar, con abundancia de

gozo, de amor, de paz, de vida, abundancia de Su presencia para que no te

haga falta nada. Anhela en tu corazón recibir la llenura del Señor deja que tu

Pastor llene tu copa y que de Su presencia siempre estés rebosando!

Quiero que hagamos una oración: Señor llena mi copa! Lléname de ti Señor,

yo quiero recibir de ti, que tu sola presencia sea suficiente para llenar mi

corazón, mi alma, mi vida entera. Pastor de mi corazón vacía mi copa de todas

aquellas cosas que no son agradables a ti y derrama de tu amor sobre mi vida,

lléname de ti Señor, que siempre mi copa esté rebosando. Anhela mi corazón

tener abundancia de ti en mí! Contigo nada me falta!

“…ciertamente el bien y la misericordia…”

Dwight L. Moody, un destacado evangelista del siglo XIX fue abordado en su

oficina una vez por una mujer que necesitaba consejería. Ella alegaba que dos

hombres la estaban siguiendo. Cada vez que ella se subía al tranvía de la ciudad,

ellos se subían detrás de ella. Cuando ella se bajaba, ellos se bajaban. Con un

tic nervioso en su cuello, insistía en que incluso había sido seguida hasta esa

oficina por estos dos hombres. Moody podía detectar fácilmente que esta

preciosa mujer estaba sufriendo de algún tipo de delirio mental. No había nadie

siguiéndola. Pero para tranquilizarla él le dijo: “Esos dos hombres que te siguen

son hombres de David. Sus nombres son Bien y Misericordia”. Él entonces

abrió su Biblia en el Salmo 23:6 y le mostró: “Ciertamente el Bien y la

Misericordia te seguirán todos los días de tu vida”. Con alivio ella exclamó:

“Qué maravilloso. Siempre me he preguntado cómo se llamaban”. Ese día la

mujer se fue en paz, consolada al saber que eran el bien y la misericordia que

la seguían.

Sea lo que sea que estés viviendo hoy, lo que enfrentes mañana, lo que

enfrentarás la próxima semana, ese no es el capítulo final. No es el final de

la historia. Estaremos por siempre y para siempre en casa con el Señor. Esa

es la esperanza que nos mantiene.

Creo que algunas veces la forma como usamos el Salmo 23 es un tanto cursi,

yo diría…sentimental, porque en ocasiones no nos damos cuenta de qué tan

rico y qué tan práctico es para áreas esenciales de nuestras vidas. Es un salmo

que nos lleva en una progresión de toda nuestra vida cristiana, y trata en solo

seis versículos, literalmente con cada situación, cada estación y cada

circunstancia que pudiéramos enfrentar desde ahora hasta que lleguemos al

cielo. Déjame leerte el pasaje y entonces analizaremos el versículo 6.

«Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida,

y en la casa del Señor moraré por largos días».

Vemos que hay una progresión aquí; vamos de lugares de descanso, de frescura

y relajación, a la restauración; cuando Su pueblo se extravía, el Señor lo dirige,

dirige a Sus ovejas por sendas de justicia, correctas.

Después, algunas veces los hace atravesar y los lleva por esos lugares muy

duros, por valles de profunda oscuridad, y aún ahí Su presencia está presente

—en medio de esas experiencias. Y también el Señor está con Su pueblo en

presencia de sus enemigos. ¿Hay algún momento en toda esta progresión

donde el Señor no está presente? ¿Hay algún momento cuando no está

trabajando? ¿Hay algún momento cuando Él no está activo a favor de Su

pueblo?

La respuesta a estas preguntas me hace pensar que más vale que te asegures

de ser una de Sus ovejas, porque si lo eres, nunca vas a tener que vivir un

momento de la vida tú solo.

Podrías preguntar, «bueno, y ¿qué de mi futuro? ¿Y si esto o aquello pasa?

¿Qué tal si mi vida se cae a pedazos? ¿O si pierdo mi trabajo? ¿O si mi esposo

pierde su trabajo? ¿O si nunca me caso? ¿O si no tengo hijos? ¿O si pierdo

este hijo? ¿O si quedamos en bancarrota? Y tantas otras cosas en las que

podemos pensar. Pero ¿sabes qué? Algunas de estas cosas tal vez pasen.

Algunas de esas cosas van a pasar, pero Dios todavía está ahí. Él está presente.

Él está vivo. Él está activo. Él está trabajando en los corazones y en las vidas

y a favor de Su pueblo.

El versículo 6 nos dice lo que podemos anticipar. Sí, podemos anticipar

problemas desde aquí hasta el cielo y algunos de ellos muy serios. No pretendo

minimizarlos, pero lo que estoy diciendo es que hay una realidad mucho mayor

que cualquier problema que puedas enfrentar desde ahora y hasta que llegues

a la presencia del Señor.

Este texto nos habla de la vida equilibrada que Dios nos ha prometido. Es una

vida entre el ya y el todavía no de Dios. Eso significa que una vida equilibrada

tiene que ver con perspectiva y expectativa. La perspectiva nos relaciona con

el ya y la expectativa con el todavía no.

Si usted ha tratado de montar en una bicicleta sabe que el equilibrio es vital

para mantenerse en ella. En días recientes vimos en las noticias a un individuo

cruzando el Gran Cañón sobre una cuerda, la hazaña fue televisada a nivel

nacional y millones de personas pudimos ver como este señor caminó sobre la

cuerda, balanceándose con una vara sin ningún problema. Caminar sobre una

cuerda con los precipicios del Gran Cañón bajo sus pies, se debió a la práctica

y al equilibrio pero sabemos que el equilibrio jugó un papel muy importante,

ya que expertos en esta disciplina, con años de experiencia, han perdido el

equilibrio por un segundo y han caído al vacío para no levantarse más. También

la vida cristiana requiere de mucho equilibrio para poder vivirla de una manera

que agrade a Dios.

El hombre es un ser que, en cualquier área de su vida, tiende a tomar partidos

y a irse a extremos. Cuando nos dejamos llevar por nuestra mente, nuestras

experiencias, nuestro pasado o nuestro dolor, buscamos evadir a toda costa

ciertos pensamientos y ciertas verdades para tratar de sentirnos más cómodos,

más dignos, más felices, o más perfectos. Hay un dicho común que dice que

“todo en exceso es malo” y la Biblia tiene un ejemplo claro. La miel es buena

y Dios nos dice que la comamos (Proverbios 24:13). Debemos comer lo que

nos baste o sea suficiente, ya que el exceso de ella puede hastiar (Proverbios

25:16). No es bueno comer más miel de lo debido (Proverbios 25:27).

Es indiscutible que en muchas iglesias cristianas, a menudo hay un énfasis en

un lado de la realidad espiritual, más que en otra. Es común que en el

cristianismo moderno se encuentren iglesias donde se pone más énfasis en lo

más “positivo”, que en lo “negativo”. Es común ver congregaciones donde

parece que la gente es feliz escuchando un evangelio rebajado o diluido con el

agua de la opinión popular; donde nunca se desafía al público, y donde se

busque que cada uno de los que asistan se sientan con la mayor comodidad

posible. Muchos allí se centran más en ofrecer perdón, que en ofrecer santidad

y justicia; se limitan a hablar de la obra que hizo Jesús en el pasado, sin

atender a la obra que nosotros debemos hacer por Él en el presente, guiados

por la justicia y la obediencia a Dios.

En otras iglesias, por el contrario, el evangelio se presenta como si éste fuera

la carga más dura y difícil de sobrellevar. El énfasis es en "todo lo malo", y

muy poco de lo bueno: o solamente en lo que bueno de ellos mismos, y en

todo lo malo de los demás. No es raro escuchar de la existencia de lugares

religiosos guiados por líderes legalistas y rigurosas doctrinas, reglas farisaicas y

protocolos humanos que terminan haciendo que la gente allí se sienta casi todo

reprendida y/o lastimada; donde muchos se sientan los más miserables del

mundo, y les cueste trabajo al final creer que Dios pueda perdonarlos, por

causa de sus errores. Muchos allí se sienten faltos de fe porque su religión,

denominación o grupo religioso se limita a ver más el infierno, el pecado y el

diablo mismo, que a encontrar el cielo, el amor y al Espíritu Santo obrando

en la Tierra en la vida de los creyentes.

Así que este salmo nos muestra que hay un balance entre la perspectiva y la

expectativa del hijo de Dios.

En primer lugar la vida equilibrada posee una correcta perspectiva.

Según el diccionario la palabra perspectiva se refiere a un término que se

relaciona con el arte y, es por ello por lo que se define como el arte de

representar en una pintura los objetos tal y como aparecen en el plano real.

... Por otro lado, la perspectiva es el modo de analizar una determinada

situación u objeto, es un punto de vista sobre una situación determinada.

¿Cómo analiza el salmo 23 la perspectiva de la vida de una oveja de Dios?

Primero la perspectiva se relaciona con la afirmación. La afirmación nos

introduce en el campo de la seguridad. El texto comienza diciendo

“ciertamente”. En el Salmo 23, aprendemos que hay una relación cercana e

inseparable entre el Buen Pastor y Sus ovejas. Un vínculo inquebrantable los

une como si fueran uno solo. El versículo 6 apoya esta idea y lo evidencia

claramente. David empieza el versículo resaltando la certidumbre de esta unión

indisoluble. Esta realidad se ve en la primera palabra “ciertamente”. No hay

duda de que lo que aquí se afirma debe ser creído con una seguridad absoluta.

No importa cuán oscuro sea valle, o cuán profundo sea el barranco, ciertamente

este bien y misericordia le pertenecen a las ovejas. La cercana presencia del

Pastor con Su tierno amor es una verdad indisputable. Su preocupación nunca

debe ser puesta en duda, ni su cuidado cuestionado. Con la certeza del

irrevocable amor pactal de Dios, Su gran bondad está firmemente

comprometida con Su rebaño.

David no dijo lo contrario a ciertamente, como tal vez, quizá, a lo mejor,

quien sabe, sino que dijo “ciertamente” No tuvo duda, sino que David está

completamente seguro de que así será, que la bondad y la misericordia de Dios

le seguirán y le alcanzaran. Y esta completa seguridad de David nos enseña que

la tarea de Cristo, como el buen pastor, nunca debe ser puesta en duda, ni

su cuidado cuestionado, ¿Por qué? Porque nunca debemos olvidar que Dios es

fiel a su pacto, que en su soberanía, Dios decidió tomarnos como su rebaño.

De manera que esta seguridad del “Ciertamente”, se fundamenta en una

unión indisoluble entre Cristo como pastor, y nosotros como las ovejas de su

prado. Lo que teológicamente nos habla, de una unión pasada, presente y

futura, como lo veremos a continuación.

En segundo lugar la perspectiva nos habla de combinación. La combinación nos

introduce a la fidelidad. El texto a continuación nos dice que “que el bien y

la misericordia”. Mientras el pastor yacía cada noche a la puerta del redil,

miró hacia atrás durante el día y agradeció que el Señor los había bendecido

con bondad y misericordia. Como anciano, David repasó su larga vida y llegó a

la misma conclusión. A pesar de sus pecados y fracasos, le siguieron la bondad

y la misericordia, que es el equivalente en el Antiguo Testamento de Romanos

8:28. ¿Cuál es la promesa? «Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán

todos los días de mi vida». No importa lo demás que pase, una cosa es segura.

De hecho, algunas de sus traducciones tienen una nota al margen que dice:

«Solo el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida». Hay

confianza, hay certeza. No hay duda. No hay inseguridad. «Ciertamente el

bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida». Y ves esto en

contraste con la maldad de la que leímos anteriormente en este salmo. «No

temeré mal alguno». Hay maldad en este mundo, pero no temo porque la

bondad de Dios, que vence a la maldad, me sigue todos los días de mi vida.

La bondad y la misericordia son como un par de guardaespaldas, siempre

cuidándome, siempre siguiéndome, siempre cerca, la bondad de Dios presente

a pesar de la presencia de la maldad. También vemos la bondad de Dios en

contraste con los enemigos. «Preparas mesa delante de mí en presencia de mis

enemigos». Aquí está Dios. Hay enemigos persiguiéndonos para dañarnos y para

destruirnos, pero también está la bondad de Dios y Su misericordia

persiguiéndonos a lo largo de todo el camino. Por otro lado la bondad de Dios

aparece en la Escritura como grande, rica, abundante, satisfactoria,

perseverante y universal. Eso es lo que significa que la bondad me siga todos

los días de mi vida. Cuando David testifica que el “bien” lo seguirá, él usa una

palabra hebrea que cuando se usa como adjetivo, significa “hermoso” o

“placentero”. Representa la manera atractiva con la que Dios muestra Su

amor por Sus ovejas. Dios es perfectamente bueno en Su carácter e

impecablemente bueno en Sus acciones. Por lo tanto, Él solo puede hacerle

bien a Su amado rebaño. Esto se evidencia en cómo Él cuidadosamente vela

por las muchas necesidades de Sus ovejas. David también testifica que la

“misericordia” le sigue. Esto es el amor incondicional del Buen Pastor para con

aquellos que el Padre ha escogido y le ha encargado. Él los ama con Su amor

soberano que jamás podrá ser extinguido. Aun cuando somos infieles, Él

permanece fiel a nosotros.

En tercer lugar la perspectiva nos habla de confirmación. La confirmación nos

introduce con la estabilidad. El texto dice “me seguirán todos los días de mi

vida”. El verbo hebreo traducido “seguir” muestra estas dos virtudes —el bien

y la misericordia— como si persiguieran activamente a David. Se puede decir

que estos dos componentes gemelos del amor divino son perros ovejeros que

ayudan al pastor a acorralar su rebaño. Ellos siguen al rebaño para guiarlo en

la dirección correcta. Cuando las ovejas se desvían, estos perros las traen de

vuelta. Cuando disminuimos el paso, ellos nos impulsan a seguir adelante. Así

que es con el bien y la misericordia que se tira de la retaguardia. Ellos nos

acercan constantemente al Buen Pastor. Esta persecución puede recordarnos

los días en que David huía de Absalón. David testifica que no importa las

amenazas que lo han perseguido o acosado, siempre hay un perseguidor más

grande que lo acompaña: el bien y la misericordia. Aunque ha sido acosado por

aquellos que tratan de hacerle daño, él permanece confiado en que este amor

divino seguirá cada uno de sus pasos. Está convencido de que este amor divino

estará con él hasta el fin. Aquí está la perseverancia del Pastor en el cuidado

de Sus ovejas. Aun cuando David se encontraba en situaciones de vida o muerte,

la bondad de Dios estaba muy cerca. Sin importar la prueba, Su bondad

amorosa siempre lo acompañaba. Cuando David afirma que estas bendiciones

gemelas “me seguirán”, está enfatizando cuán personales son para él. El punto

aquí es que este cuidado divino no está dirigido hacia un grupo anónimo de

ovejas sin nombre de una manera general e inespecífica. Al contrario, David

sabe que el enfoque de Dios está fijo sobre él como una oveja particular llamada

por su nombre. Esta misericordia perseguirá a David “todos los días de [su]

vida”. No habrá un solo día en que este fiel favor no lo siga de cerca. Estas

dos partes del amor de Dios le pisarán los talones todo el día, cada día y por

el resto de su vida. Nunca habrá un día en que el bien y la misericordia de

Dios no estén cerca de nosotros. Nunca podremos escapar del fiel amor de

este Buen Pastor.

Debido a que Su bondad y Su misericordia me persiguen, mi pasado está

cubierto. Su misericordia… es decir, el amor de Dios inagotable, Su amor firme.

Su misericordia que perdona todas mis iniquidades y las pone detrás de mí, y

no las recuerda nunca más, ¡aleluya! La bondad y la misericordia de Dios cubren

mi pasado. Quiere decir que mi presente está seguro, estoy siendo cuidada, Su

bondad y Su misericordia me persiguen. Esto significa que mi futuro está

asegurado. Siempre voy a estar cuidado por la bondad y la misericordia de

Dios. No necesito preocuparme o estar asustado, o quedarme sin dormir en

las noches, o estar obsesionado con el futuro. No vayas por ahí, por ese

camino. No nos enfoquemos en esas cosas porque lo único que sabes a ciencia

cierta acerca de tu futuro es que la bondad y la misericordia de Dios te van

a seguir todos los días de tu vida. No busques problemas. No sabes qué va a

pasar. Lo que sí sabes es que el bien y la misericordia de Dios te van a seguir

todos los días de tu vida. Como lo dije anteriormente esa palabra seguir se

podría traducir mejor como perseguir. Su bondad y Su misericordia me van a

perseguir todos los días de mi vida. Así que David está diciendo, como rey y

pastor aquí, que el amor de pacto de Dios ha estado con él cuando todo iba

bien, cuando estaba en verdes pastos y junto a aguas de reposo. El amor de

Dios que guarda el pacto y Su bondad estuvieron conmigo cuando caminé por

el valle de profunda oscuridad. Así que estoy seguro, por experiencia, que

puedo ver hacia el futuro y saber que Su amor infalible me va a seguir todos

los días de mi vida. Dios es bueno cuando nosotros no lo somos. Dios es

misericordioso cuando nosotros hemos pecado. Sabemos que todos los días de

nuestras vidas no vamos a ser buenos, no vamos a ser siempre fieles. Pero

Dios siempre es bueno. Él siempre es y va a ser fiel. Hay cosas que son duras.

Hay valles de profunda oscuridad. Pero incluso en esos valles, cuando miro hacia

atrás, veo que Él ha estado conmigo. Su bondad y Su misericordia me han

perseguido. Siempre me han perseguido, siempre, siempre. Con un corazón

lleno de gratitud, podemos decir: «gracias, Señor». No solo ha sido cierto en

años anteriores, sino que también será cierto todos los días de mi vida. El

bien y la misericordia siempre van a estar en mi camino, siempre me van a

perseguir.

¿Saben otra cosa que pienso que también significa? No solo tenemos esa gran

promesa, ese gran aliento –no importa donde estemos, no importa a donde

vayamos, no importa lo que esté pasando alrededor de nosotros, no importa

la clase de enemigos que estén alrededor, Su gracia y Su misericordia siempre

van a estar en nuestro camino, persiguiéndonos– pero creo que también quiere

decir que como resultado, a donde quiera que vayamos en el transcurso de

nuestras vidas, podemos dejar un rastro de la bondad y la misericordia de Dios

para aquellos que vienen detrás. Él nos persigue con Su bondad y Su

misericordia. Ellas me seguirán todos los días de mi vida. Y mientras camino,

detrás de mí queda un rastro de la bondad y la misericordia de Dios que

bendice a otros. Es la fragancia de la que habla Pablo en el Nuevo Testamento,

la fragancia de Cristo. Otras personas nos ven y ven lo que hemos pasado o lo

que estamos pasando. Ven cómo respondemos y cómo confiamos en el Pastor.

Ellos ven cómo la bondad y la misericordia están trabajando en nuestras vidas

al compartir nuestro testimonio, el mensaje que proclamamos con nuestra vida,

«esto es lo que Dios ha hecho por mí. «Ciertamente el bien y la misericordia

me seguirán todos los días de mi vida». Ahora, espero que esto no suene como

un tipo de fe tipo utópica. Espero que hayas visto que en este salmo está la

realidad de la muerte, de la oscuridad, de la maldad y los enemigos. Él no nos

promete (de este lado de la eternidad) una vida libre de estos. Pero nos

promete un camino a través de ellos y abundancia en medio de ellos. Nunca

fue la intención de Dios que camináramos por esta vida cristiana aferrándonos

a la vida, enterrados bajo las circunstancias, miserables, agotados, fatigados,

derrotados, abrumados, en temor. Aunque tristemente esta es la manera en

que muchos cristianos viven. El enemigo tal vez sea tu pasado. Tal vez seas

tú mismo. Tal vez sean hábitos pecaminosos. Tal vez sean otras personas. Tal

vez sean tus circunstancias. Esas cosas existen. Pero ¿has visto en este salmo

que podemos vivir en un lugar de abundancia incluso en medio de las presiones

y de los problemas?

Hemos visto que la vida equilibrada debe tener perspectiva. Es una perspectiva

con afirmación, combinación y confirmación.

Ahora en segundo lugar la vida equilibrada debe tener expectativa. Ahora no

sólo debemos pensar en el ahora sino en el después. Hay muchas personas que

solo piensan de una manera horizontal y no de una manera vertical. Tres

palabras importantes nos hablan de nuestro destino y el salmista las describe

como un lugar, un hogar y un morar.

Primero veamos nuestras expectativas como un lugar. “Y en la casa”. Esto

nos habla de una realidad. Para muchas personas el cielo o la eternidad parece

algo etéreo. Cree en cosas que no son reales. “El pensamiento de morir y el

enigma de lo que habrá después, es el latir de mi conciencia”. Esta frase del

escritor y filósofo español Miguel de Unamuno es una de las muchas sentencias

que se han escrito en el mundo literario acerca de uno de los temas sobre los

que más preguntas se han vertido sin poder encontrar una respuesta que nos

alivie o nos satisfagan. ¿Hay vida después de la muerte? ¿El cielo existe? ¿Nos

espera alguien después de la vida? La batería de preguntas que nos podríamos

plantear sobre este tema es tan amplia como el número de testimonios que

han afirmado tener algún tipo de visión o experiencia más allá de la muerte.

Hasta el punto de que estas mismas experiencias han acabado conformando un

subgénero literario tan exitoso como controvertido. Uno de los últimos trabajos

editados en España es El cielo es real (Zenith), que cuenta la historia de un

niño de 4 años que estuvo a punto de morir y que asegura que, durante su

paso por el quirófano, visitó el cielo y allí conoció a Jesús, a Dios y San Juan

Bautista. El periodista Víctor- M.Amela recogió su testimonio para La Contra

y sus reflexiones crearon un importante debate en las redes sociales. El libro,

escrito por su padre, que es pastor de una iglesia americana, ha vendido más

de nueve millones de ejemplares en todo el mundo y ha alimentado las

esperanzas de creyentes y adeptos que consideran este testimonio una prueba

más de que hay vida después de la muerte, a la vez que ha levantado la crítica

de las mentes más racionales. Una filósofa asegura que “la muerte se tiene que

vivir de cara, igual que la vida”. Aún así, parece que la sociedad occidental no

está preparada para afrontar este tema: La muerte sigue siendo el gran tabú

cultural de nuestra sociedad; vivimos de espaldas a ella y con un gran pacto

de silencio por el que se tiende a alejar de este tema a los más débiles, como

niños o personas enfermas”. La psicoterapeuta Concepción Poch se expresa en

los mismos términos: “La actitud occidental ante la muerte es la de escapar

de ella y hacer ver que no existe”. En su opinión, “no es que la gente acuda

a las consultas preocupada por la muerte, pero sí que detecta que “la

anticipación de la muerte nos paraliza y lo que hace es que dejemos de vivir

el presente”. Elizalde recurre a la legislación para ejemplificar hasta qué punto

huimos de la muerte: “La ley sólo contempla tres días de luto por la muerte

de una persona cercana, mientras que por una baja maternal te dan cuatro

meses. No he escuchado ninguna voz pública quejarse de que tres días para un

luto son pocos, cuando son una miseria”. Para la psicóloga, “vivir de espaldas

a la muerte nos desquicia mucho como sociedad y como personas”. Aunque no

sea uno de los temas que suelen protagonizar las conversaciones en un bar

entre amigos o familiares, son muchas las personas que tienen miedo a la

muerte, ya sea a la suya particular o a la de sus seres queridos. Estamos aquí

en un abrir y cerrar de ojos, somos un puntito en la nada y, sin embargo, la

eternidad, sea en el cielo o en el infierno, no tiene fin. ¿El cielo es real?

¿Podemos contactar con seres queridos ya fallecidos? ¿Existe la reencarnación?

¿Y el infierno? Son las preguntas que muchos se hacen y muchos dicen que

parece que existan respuestas concluyentes para estas preguntas. Sin embargo

el salmo 23 nos dice que si existe y es una realidad. Por lo demás lo que

está claro es que, como decía el escritor argentino Jorge Luis Borges, “la

muerte es una vida vivida. La vida es una muerte que viene”.

En segundo lugar vemos la perspectiva como un hogar. Esto nos habla de

intimidad. No es cualquier casa es la casa de Jehová. Lo que hace atractivo la

eternidad no es el lugar en el que vivimos sino que es la persona con quien

convivimos. La presencia de Dios cambia todo indistintamente en el lugar que

estemos lo vital de nuestra eternidad es la intimidad constante con Dios. No

vamos un hotel vamos a una casa que le pertenece a Dios.

En tercer lugar vemos la perspectiva como un disfrutar. Esto nos habla de

hospitalidad.

En el Salmo 23, David presenta la esperanza de habitar con Dios de dos

maneras. Primero, la casa de Dios es descrita como el fin del viaje para Su

pueblo. Usando las imágenes de pastoreo del éxodo mismo, David presenta al

Señor como su Pastor a lo largo de esta vida. Las representación cambia

entonces a la de la hospitalidad: a medida que la guianza culmina con la llegada,

el Pastor se convierte en anfitrión. Curiosamente, la transición de la metáfora

de una oveja conducida por su pastor a la de un huésped honrado por su

anfitrión ocurre a través del «valle de sombra de muerte» (v. 4). Entonces,

para David la esperanza de habitar con Dios en Su casa era una realidad para

el futuro, una escatología. La expectativa de David era segura ya que él mismo,

como pastor, entendía que la llegada no era una carga para las ovejas, que a

menudo son temerosas, necias y caprichosas. Más bien, la guía, el cuidado y la

protección de las ovejas, junto con su destino, era una carga impuesta al

pastor. En segundo lugar, la casa de Dios se presenta como el principio de la

gloria eterna. Sin duda, los deleites y las alegrías de la casa de Dios se prueban

en esta vida, especialmente entre el pueblo de Dios en la adoración del Día de

celebración. Además, el Señor ciertamente había tendido una mesa en el

desierto a lo largo de los viajes de Israel, pero estos casos, por bendecidos que

fueran, son meros anticipos del banquete que Dios ha preparado para Su pueblo

en la «casa» de una gloriosa nueva creación. Ungir la cabeza con aceite y servir

en la copa hasta que se rebose, son descripciones simbólicas que muestran una

hospitalidad generosa (v. 5). Aquí Dios es presentado como un antiguo

anfitrión del Cercano Oriente que generosamente honra y sacia a sus invitados

con una abundancia extravagante.

Recapitulando entonces hemos visto que la vida equilibrada tiene perspectiva.

Esa perspectiva es una afirmación, una combinación y una confirmación. Pero

en segundo lugar hemos hablado de expectativa. Esa expectativa es de un lugar

real, de un hogar real y un disfrutar real.

Si quieres vivir una vida verdaderamente equilibrada, solo puedes mirar a una

persona en toda la historia como modelo: Jesús. Si lo pones en el centro de

tu vida, estará más equilibrada. Piensa en tu vida como una rueda. El centro

de la rueda es un centro. Todos los rayos de tu vida (que representan tus

relaciones, tu familia, tu carrera, tus metas, etc.) provienen de ese centro.

Todos construimos nuestras vidas alrededor de algún tipo de centro. La

pregunta es, ¿cuál será tu centro? ¿Será tu familia? ¿Será tu carrera? ¿Será

dinero? ¿O será Jesús? ¿Cómo sabes en lo que estás construyendo tu vida?

Eche un vistazo a lo que más le importa. Eso es lo que te está impulsando.

El centro de tu vida es fundamental para desarrollar una vida equilibrada. Un

centro sólido conduce a una vida sólida. Un centro débil y endeble conduce a

una vida débil. Cuando escucho que la gente me dice que sus vidas se están

deshaciendo, generalmente significa una cosa: tienen un centro defectuoso. Algo

más que Dios, ha tomado prioridad en sus vidas. El eje no solo crea estabilidad,

sino que también controla e influye en todo lo demás sobre tu vida. Lo que

pongas en el centro de tu vida también será tu fuente de poder. El poder de

una rueda siempre emana del centro hacia afuera, nunca al revés. Haz de Jesús

el centro de tu vida y te proporcionará la estabilidad, el control y el poder

que necesitas para tu vida. La Biblia dice: “Busquen el reino de Dios por encima

de todo lo demás y lleven una vida justa, y él les dará todo lo que necesiten”

(Mateo 6:33 NTV). No te preocupes por hacer que Jesús sea el primero en

tu vida. Ponlo en el centro de tu vida. Déjalo dirigir tu vida, influenciarla,

potenciarla y darle estabilidad. Haz eso y todas las otras áreas de tu vida,

desde tu familia hasta tu carrera profesional hasta tus objetivos, encontrarán

equilibrio en Jesús.