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Una Introducción a la Una Introducción a la Economía Economía
Institucionalista OriginalInstitucionalista Original
Jairo Parada Corrales, Ph.D. (University Jairo Parada Corrales, Ph.D. (University of Missouri-Kansas City).of Missouri-Kansas City).
Profesor IEEC-Universidad del NorteProfesor IEEC-Universidad del NorteSeminario Organizado por el Doctorado en Economía-Seminario Organizado por el Doctorado en Economía-
Universidad Nacional de ColombiaUniversidad Nacional de Colombia
Bogotá, Octubre 21-25/06Bogotá, Octubre 21-25/06
Dos visiones básicas de la Dos visiones básicas de la EconomíaEconomía
Vision ortodoxa Vision heterodoxa
La Economía institucionalista La Economía institucionalista Original tiene varias Original tiene varias
corrientes…corrientes… La escuela institucionalista original La escuela institucionalista original
AmericanaAmericana
Thorstein Veblen (1857-1929)Thorstein Veblen (1857-1929)
John Commons (1862-1945)John Commons (1862-1945)
C.E. Ayres (1891-1972)C.E. Ayres (1891-1972)
Fundamentos metodológicos; visión Fundamentos metodológicos; visión evolucionaria (Darwin)evolucionaria (Darwin)
La dicotomía vebleniana: instituciones La dicotomía vebleniana: instituciones ceremoniales e “industriales”ceremoniales e “industriales”
Asi, hay varias versiones de Asi, hay varias versiones de Economía InstitucionalistaEconomía Institucionalista
Una versión estrictamente Neoclásica Una versión estrictamente Neoclásica basada en teoría de juegos y/o basada en teoría de juegos y/o supuestos maximizadoressupuestos maximizadores
Una variante de la teoría neoclásica, Una variante de la teoría neoclásica, la Neo-institucional con puntos de la Neo-institucional con puntos de cotacto con otras escuelascotacto con otras escuelas
Una versión heterodoxa, Una versión heterodoxa, evolucionaria, llamada Economía evolucionaria, llamada Economía Institucional OriginalInstitucional Original
La Escuela institucionalista La Escuela institucionalista Original..Original..
Sus orígenes: La escuela histórica alemana y su Sus orígenes: La escuela histórica alemana y su debate con el marginalismo- Gustav Schmoller.debate con el marginalismo- Gustav Schmoller.
El enfoque Darwiniano de la economía y la sociedad El enfoque Darwiniano de la economía y la sociedad Sus fundamentos ontológicos y epistemológicos: El Sus fundamentos ontológicos y epistemológicos: El
pragmatismo Americano (John Dewey y Ch. S. Pierce)pragmatismo Americano (John Dewey y Ch. S. Pierce) Se ha tratado de demeritarla:Se ha tratado de demeritarla: a) Carece de “teoría” a) Carece de “teoría” b) Al no formalizarse en modelosb) Al no formalizarse en modelos Problemas de esta aseveración-Ya hay modelación en Problemas de esta aseveración-Ya hay modelación en
la EIOla EIO Es un mito que los neoclásicos son los únicos que Es un mito que los neoclásicos son los únicos que
modelan (Hodgson)modelan (Hodgson) La modelación no garantiza la cientificidad de una La modelación no garantiza la cientificidad de una
teoríateoría
Una digresión sobre Método en Una digresión sobre Método en las Ciencias Socialeslas Ciencias Sociales
El Método depende de la visión El Método depende de la visión ontológica y epistemológica ontológica y epistemológica afecta los métodos y las técnicas de afecta los métodos y las técnicas de investigacióninvestigación
Hay tres visiones básicas:Hay tres visiones básicas:
a)a) El Positivismo (la realidad es lo que El Positivismo (la realidad es lo que se percibe y es susceptible de medir se percibe y es susceptible de medir y cuantificar)- Realidad atomizaday cuantificar)- Realidad atomizada
Una digresión…Una digresión…
La visión hermenéutica : La realidad La visión hermenéutica : La realidad es lo que tiene significado (cultura) es lo que tiene significado (cultura)
La realidad es estructurada en La realidad es estructurada en niveles en el fondo de la cual hay niveles en el fondo de la cual hay estructuras que afectan los dos estructuras que afectan los dos niveles anteriores a través de niveles anteriores a través de mecanismos causales (agencia mecanismos causales (agencia humana). Esta realidad no se percibe humana). Esta realidad no se percibe a simple vista (Bhaskar, Archer)-a simple vista (Bhaskar, Archer)-Realismo CríticoRealismo Crítico
La EIO se apoya en…La EIO se apoya en…
SicologíaSicología AntropologíaAntropología SociologíaSociología HistoriaHistoria Biología –neurosicofisiologíaBiología –neurosicofisiología Las instituciones no se pueden explicar Las instituciones no se pueden explicar
sólo desde la interacción de los sólo desde la interacción de los individuosindividuos
La unidad de análisis no son los La unidad de análisis no son los individuosindividuos
La EIO …La EIO …
Se nutre conceptualmente del Se nutre conceptualmente del Pragmatismo Americano (Dewey, Pierce)Pragmatismo Americano (Dewey, Pierce)
De una base estructurada en la Sicología y De una base estructurada en la Sicología y la Biologíala Biología
Reconoce el rol de las estructuras pero Reconoce el rol de las estructuras pero reivindica el análisis del agente individual reivindica el análisis del agente individual y colectivoy colectivo
Deslinda campos con el marxismo y la Deslinda campos con el marxismo y la misma EHA pero reconoce su influenciamisma EHA pero reconoce su influencia
Se apoya en el DarwinismoSe apoya en el Darwinismo
Que son las instituciones?Que son las instituciones? Definición de cliché: Reglas de juego: pero, Definición de cliché: Reglas de juego: pero,
de donde salen? La definición depende de la de donde salen? La definición depende de la ontologíaontología
Ahí esta el debateAhí esta el debate No confundirlas con organizaciones No confundirlas con organizaciones
[discusión][discusión] equipos, jugadores y reglamento (North)equipos, jugadores y reglamento (North) Son: Hábitos de pensamiento (Veblen)Son: Hábitos de pensamiento (Veblen) Son Formales e informalesSon Formales e informales Son reales: no son imaginariasSon reales: no son imaginarias Se materializan en organizaciones, con Se materializan en organizaciones, con
recursos humanos y materialesrecursos humanos y materiales
Instituciones son…Instituciones son…
No solo reglas de juego que limitan la No solo reglas de juego que limitan la conducta humana creadas en la conducta humana creadas en la interacción de los individuosinteracción de los individuos
Son sistemas de reglas sociales Son sistemas de reglas sociales establecidas e intrínsecas que estructuran establecidas e intrínsecas que estructuran las interacciones sociales- Potencian y las interacciones sociales- Potencian y limitan la conducta humanalimitan la conducta humana
Las organizaciones podrían ser Las organizaciones podrían ser materializaciones humanas de las materializaciones humanas de las instituciones con reglas definidas y instituciones con reglas definidas y cadenas de poder.cadenas de poder.
La construcción de la EIOLa construcción de la EIO Se basa en T. Veblen:Se basa en T. Veblen:-Una Teoría del consumo (Teoría de la clase -Una Teoría del consumo (Teoría de la clase
ociosa)ociosa)-Una teoría del valor [teoría instrumental del -Una teoría del valor [teoría instrumental del
valor]valor]-Una teoría de los precios-Una teoría de los precios-Una teoría de la firma y de la competencia-Una teoría de la firma y de la competencia-Una teoría de los ciclos económicos-Una teoría de los ciclos económicos-Una teoría de la conducta humana-Una teoría de la conducta humana-Una teoría sobre el crecimiento y el -Una teoría sobre el crecimiento y el
desarrollo [the instinct of workmanship –desarrollo [the instinct of workmanship –Imperial Germany]Imperial Germany]
Estructura y AgenciaEstructura y Agencia Acción humana deliberadaAcción humana deliberada Estructura Social –La sociedad no es un agregado Estructura Social –La sociedad no es un agregado
de individuosde individuos La conducta humana esta limitada por la La conducta humana esta limitada por la
naturaleza y la sociedadnaturaleza y la sociedad Mecanismos sociales diferentes a los biologicos Mecanismos sociales diferentes a los biologicos
pero podemos aprender de ellospero podemos aprender de ellos La sociedad tiene poderes emergentes y causales La sociedad tiene poderes emergentes y causales La visión evolucionaria no se reduce ni a La visión evolucionaria no se reduce ni a
optimización ni a ningún reduccionismo: azar, optimización ni a ningún reduccionismo: azar, adaptacion y selecciónadaptacion y selección
No todo se reduce por otro lado a genesNo todo se reduce por otro lado a genes
La visión DarwinistaLa visión Darwinista Hay 4 Hay 4 principios ontológicosprincipios ontológicos El principio de la determinación –causación El principio de la determinación –causación
universaluniversal Materialismo emergente= ej: La mente como Materialismo emergente= ej: La mente como
propiedad emergente de la materiapropiedad emergente de la materia El énfasis en la variación de toda poblaciónEl énfasis en la variación de toda población El principio de continuidadEl principio de continuidad Hay 3 principios Hay 3 principios epistemológicos y metodológicosepistemológicos y metodológicos:: El principio de la explicación cumulativa causalEl principio de la explicación cumulativa causal Explicación evolucionarlaExplicación evolucionarla Consistencia de las cienciasConsistencia de las cienciasEl enfoque no excluye la causación estadística El enfoque no excluye la causación estadística
(tychism) pero una causa puede originar muchas (tychism) pero una causa puede originar muchas posibilidades aun bajo las mismas circunstanciasposibilidades aun bajo las mismas circunstancias
Veblen-su critica al enfoque Veblen-su critica al enfoque neoclásiconeoclásico
Sus aportes…Sus aportes… ¿Quien fue Thorstein Veblen?-Los mitos sobre su vida¿Quien fue Thorstein Veblen?-Los mitos sobre su vida (nace en Wisconsin-1857-Muere ignorado en (nace en Wisconsin-1857-Muere ignorado en
California 1929)California 1929) - en la Universidad de Chicago se encuentra con Mead, - en la Universidad de Chicago se encuentra con Mead,
Pierce y con Dewey. familiarizandose mucho con la Pierce y con Dewey. familiarizandose mucho con la obra de Darwin y W. James. Alli se distancia del obra de Darwin y W. James. Alli se distancia del Behaviorism y se concentra en el agente Behaviorism y se concentra en el agente discrecionariodiscrecionario
La critica de Veblen a la teoría de la utilidad marginalLa critica de Veblen a la teoría de la utilidad marginal ““Teoría de la clase ociosa” y “The instinct of Teoría de la clase ociosa” y “The instinct of
workmanship”workmanship” Los instintos veblenianos: el trabajo eficaz, la Los instintos veblenianos: el trabajo eficaz, la
protección paternal, curiosidad ociosa, las conductas protección paternal, curiosidad ociosa, las conductas predatorias, el instinto de explotar, los predatorias, el instinto de explotar, los comportamientos pecuniarios, el ser ostentoso, el comportamientos pecuniarios, el ser ostentoso, el desprecio al trabajodesprecio al trabajo
Estructuras, agente, medio, biología y fisiología –no Estructuras, agente, medio, biología y fisiología –no sólo cultura ni sólo biologíasólo cultura ni sólo biología
Sus distancias con el Sus distancias con el marxismomarxismo
El ser humano no es solo social, producto de El ser humano no es solo social, producto de estructuras y leyes socialesestructuras y leyes sociales
El marxismo no tiene una teoría de la agencia El marxismo no tiene una teoría de la agencia humana, pues reduce la motivación humana a los humana, pues reduce la motivación humana a los intereses racionales de las clases en conflictointereses racionales de las clases en conflicto
No explica como las personas adquieren sus No explica como las personas adquieren sus creencias y como buscan sus objetivoscreencias y como buscan sus objetivos
No se logra ver cual es el mecanismo por el cual No se logra ver cual es el mecanismo por el cual lo “social” afecta las preferencias individuales y lo “social” afecta las preferencias individuales y las creenciaslas creencias
No logra ver el rol crucial de los hábitos como No logra ver el rol crucial de los hábitos como mecanismo clave, En Marx no hay propuestas de mecanismo clave, En Marx no hay propuestas de cuáles son los mecanismoscuáles son los mecanismos
Respecto al marxismo…Respecto al marxismo… Descarta toda visión teleológica de la sociedad (no Descarta toda visión teleológica de la sociedad (no
pueden haber leyes que nos lleven necesariamente pueden haber leyes que nos lleven necesariamente al socialismo y al comunismo)- a pesar de las al socialismo y al comunismo)- a pesar de las simpatías veblenianas con los soviets.simpatías veblenianas con los soviets.
Las acciones de slos individuos no obedecen solo a Las acciones de slos individuos no obedecen solo a sus circunstancias socio-económicassus circunstancias socio-económicas
No se niega que el hombre es “social” apenas nace No se niega que el hombre es “social” apenas nace pero destaca que el hombre “es un individuo pero destaca que el hombre “es un individuo actuando con respecto a su propia vida”…La actuando con respecto a su propia vida”…La explicación es entonces multicausal y elimina toda explicación es entonces multicausal y elimina toda explicación sólo desde la perspectiva individualista.explicación sólo desde la perspectiva individualista.
En síntesisEn síntesis Individuos y estructuras están en proceso de Individuos y estructuras están en proceso de
co-evolución en lugar de uno donde el uno co-evolución en lugar de uno donde el uno determina al otro.determina al otro.
A pesar de reconocer con Marx que el A pesar de reconocer con Marx que el individuo es moldeado por sus circunstancias individuo es moldeado por sus circunstancias sociales, Veblen consideraba que ese poder de sociales, Veblen consideraba que ese poder de maleabilidad es limitado, afectado por hábitos maleabilidad es limitado, afectado por hábitos y conductas ceremoniales, siendo necesario y conductas ceremoniales, siendo necesario incluir la evolución humana y la historia incluir la evolución humana y la historia institucionalinstitucional
Las instituciones no son un dato del Las instituciones no son un dato del “ambiente”..son casi como organismos sujetos “ambiente”..son casi como organismos sujetos a un proceso evolucionario de selección a un proceso evolucionario de selección
La visión Vebleniana de la La visión Vebleniana de la sociedadsociedad
La definición de Veblen de institucionesLa definición de Veblen de instituciones (Leer Theory of Leisure Class, p.131)(Leer Theory of Leisure Class, p.131) Las instituciones son una propiedad emergente Las instituciones son una propiedad emergente
de lo social (formada por seres humanos que a la de lo social (formada por seres humanos que a la vez son especies biológicas).vez son especies biológicas).
El debate sobre lo hereditario de las El debate sobre lo hereditario de las características adquiridas de los seres humanos características adquiridas de los seres humanos [Darwin -- Lamarck]..Veblen… innatas y [Darwin -- Lamarck]..Veblen… innatas y persistentes propensiones…pero incluyen persistentes propensiones…pero incluyen intenciones e inteligencia… conductas;intenciones e inteligencia… conductas;
Los hábitos están primero que las creencias y la Los hábitos están primero que las creencias y la razónrazón
Instintos hábitos creencias razónInstintos hábitos creencias razón Margolis:Instintos—precondición de la inteligenciaMargolis:Instintos—precondición de la inteligencia
Los instintos Veblenianos en Los instintos Veblenianos en movimiento: evolución movimiento: evolución
institucionalinstitucional La fase del salvajismoLa fase del salvajismo La época de la barbarieLa época de la barbarie El periodo de las sociedades El periodo de las sociedades
manufactureras de Europa (handicraft manufactureras de Europa (handicraft societies)societies)
El capitalismo o el imperio del espíritu El capitalismo o el imperio del espíritu pecuniario (salemanship vs. Workmanship)pecuniario (salemanship vs. Workmanship)
La tecnología como cuerpo acumulativo de La tecnología como cuerpo acumulativo de conocimiento-su naturaleza es socialconocimiento-su naturaleza es social
Una invitación al futuro: “The engineers and Una invitación al futuro: “The engineers and the price system”the price system”
La intencionalidad humanaLa intencionalidad humana
““Como otros animales, el hombre es un agente que Como otros animales, el hombre es un agente que actúa en respuesta a los estímulos del ambiente. actúa en respuesta a los estímulos del ambiente. Es una criatura de hábitos y propensiones. Pero Es una criatura de hábitos y propensiones. Pero en comparación con otras especies, el hombre en comparación con otras especies, el hombre digiere el contenido de los hábitos bajo cuya guía digiere el contenido de los hábitos bajo cuya guía actúa, examina la tendencia de esos hábitos y actúa, examina la tendencia de esos hábitos y propensiones..Por necesidad selectiva está propensiones..Por necesidad selectiva está dotado de una proclividad hacia acciones con dotado de una proclividad hacia acciones con propósitos..Actúa bajo la guía de esas propósitos..Actúa bajo la guía de esas propensiones que han sido impuestas sobre él propensiones que han sido impuestas sobre él mediante el proceso de selección a los cuales él mediante el proceso de selección a los cuales él le debe su diferenciación de las otras especies”le debe su diferenciación de las otras especies”
LA INTENCIONALIDAD LA INTENCIONALIDAD HUMANA….HUMANA….
““Por necesidad selectiva, el hombre es un Por necesidad selectiva, el hombre es un agente. El es, en su propia aprehensión, un agente. El es, en su propia aprehensión, un centro de actividad impulsiva en expansión- centro de actividad impulsiva en expansión-actividad teleológica. Es un agente actividad teleológica. Es un agente buscando en cada acto la realización de algo buscando en cada acto la realización de algo concreto, objetivo, fin impersonal”..estas concreto, objetivo, fin impersonal”..estas intenciones son causadas..pero colocadas en intenciones son causadas..pero colocadas en un contexto evolucionario de hábitos de un contexto evolucionario de hábitos de pensamiento y conducta..no se puede pensamiento y conducta..no se puede separar el pensar del hacer…hay separar el pensar del hacer…hay intencionalidad humana, teleológica aunque intencionalidad humana, teleológica aunque el resultado agregado no lo sea..el resultado agregado no lo sea..
La crítica a la teoría La crítica a la teoría neoclásicaneoclásica
No dice de donde sale el “hombre No dice de donde sale el “hombre económico racional” ni las preferencias, económico racional” ni las preferencias, ¿de donde salieron? ¿cómo se formaron?¿de donde salieron? ¿cómo se formaron?
¿Cómo se formó esta inmutable conducta ¿Cómo se formó esta inmutable conducta humana? ¿Cómo el hombre se volvió humana? ¿Cómo el hombre se volvió egoísta?egoísta?
La ciencia económica no puede entonces La ciencia económica no puede entonces reducirse a ser una ciencia de escogencias, reducirse a ser una ciencia de escogencias, de opciones…tiene que explicar las de opciones…tiene que explicar las preferencias desde las cuales se “escoge”preferencias desde las cuales se “escoge”
Proposiciones básicas en Proposiciones básicas en discusióndiscusión
Las estructuras sociales dependen de los Las estructuras sociales dependen de los individuosindividuos
Los individuos dependen de las Los individuos dependen de las estructuras socialesestructuras sociales
Rechazo al individualismo metodológicoRechazo al individualismo metodológico Rechazo al colectivismo metodológicoRechazo al colectivismo metodológico El peso del pasado o de la historiaEl peso del pasado o de la historia La prioridad temporal de las sociedades La prioridad temporal de las sociedades
sobre el individuosobre el individuo
El instinto del trabajo eficaz y El instinto del trabajo eficaz y la cultura pecuniariala cultura pecuniaria
Veblen rechaza el concepto de la Veblen rechaza el concepto de la `desutilidad del trabajo’ tipica de la teoría `desutilidad del trabajo’ tipica de la teoría neoclásica…una especie con esa neoclásica…una especie con esa característica no hubiese sobrevividocaracterística no hubiese sobrevivido
El trabajo es necesario para la supervivencia El trabajo es necesario para la supervivencia de la especiede la especie
El capitalismo engendra una cultura El capitalismo engendra una cultura pecuniaria que choca con el instinto del pecuniaria que choca con el instinto del trabajo eficaztrabajo eficaz
Eficiencia pecuniaria vs. Eficiencia productivaEficiencia pecuniaria vs. Eficiencia productiva
La dicotomía VeblenianaLa dicotomía Vebleniana Las actividades ‘industriales’ vs. Actividades ‘pecuniarias’ (Veblen nunca propuso una dicotomía entre tecnología y cultura).Las actividades ‘industriales’ vs. Actividades ‘pecuniarias’ (Veblen nunca propuso una dicotomía entre tecnología y cultura). Industrias ̀ productivas´ vs. Negocios `predatorios´Industrias ̀ productivas´ vs. Negocios `predatorios´
Las críticas de Hodgson: lo pecuniario no debe oponerse siempre a lo industrialLas críticas de Hodgson: lo pecuniario no debe oponerse siempre a lo industrial El instinto del trabajo eficaz se puede remover de la teoría..no hay evidencia que exista..El instinto del trabajo eficaz se puede remover de la teoría..no hay evidencia que exista..
Estas tesis son cuestionadas por la tradición americana y es área de discusión actualmenteEstas tesis son cuestionadas por la tradición americana y es área de discusión actualmente
a de debate e i nvestigacióna de debate e i nvestigación
Algo sobre Pragmatismo Algo sobre Pragmatismo AmericanoAmericano
John Dewey (1859-1952)John Dewey (1859-1952)
No tiene nada que ver con ser “practico” o No tiene nada que ver con ser “practico” o “pragmático”“pragmático”
Es una reconstrucción de la filosofía, Método (con Es una reconstrucción de la filosofía, Método (con M mayúscula), y axiología que enfatiza la unidad M mayúscula), y axiología que enfatiza la unidad de la experiencia y el conocimientode la experiencia y el conocimiento
Se centra en la interacción entre el organismo Se centra en la interacción entre el organismo humano y el ambiente, con especial atención a la humano y el ambiente, con especial atención a la Sicología y al ambienteSicología y al ambiente
““The Reflec Arc Concept in Psychology”; The The Reflec Arc Concept in Psychology”; The Quest for Certainty; Human Nature and Conduct; Quest for Certainty; Human Nature and Conduct; Theory of Valuation; Logic: Theory of InquiryTheory of Valuation; Logic: Theory of Inquiry
Mas sobre Pragmatismo…Mas sobre Pragmatismo…
La conducta humana no se puede La conducta humana no se puede entender en forma hedonística, como entender en forma hedonística, como estimulo-respuestaestimulo-respuesta
Sino como “circuito de coordinación” Sino como “circuito de coordinación” entre el ambiente y sus impulsos entre el ambiente y sus impulsos biológicos dentro de la sociedadbiológicos dentro de la sociedad
El pragmatismo reconoce a la El pragmatismo reconoce a la sociedad como algo real, sociedad como algo real, independiente de nuestras mentesindependiente de nuestras mentes
Pragmatismo…Pragmatismo…
El conocimiento de la sociedad y la El conocimiento de la sociedad y la naturaleza siempre va a ser incompleto y naturaleza siempre va a ser incompleto y faliblefalible
Su teoria epistemológica es “warranted Su teoria epistemológica es “warranted assertibility” (una idea concuerda con la assertibility” (una idea concuerda con la realidad y es cierta, si y solo si, si es realidad y es cierta, si y solo si, si es exitosamente empleada en la acción humana exitosamente empleada en la acción humana en búsqueda de sus propósitos e intereses).en búsqueda de sus propósitos e intereses).
No basta tener correspondencia y coherencia No basta tener correspondencia y coherencia en la teoría sino que necesita un criterio en la teoría sino que necesita un criterio pragmáticopragmático
Pragmatismo…Pragmatismo…
El problema de la valoración y los valores El problema de la valoración y los valores en la sociedad puede ser materia-objeto en la sociedad puede ser materia-objeto de la investigación científicade la investigación científica
Se tiene una teoría instrumental del valor Se tiene una teoría instrumental del valor que no depende de ningún relativismo que no depende de ningún relativismo culturalcultural
Valoración y valores son entendidos Valoración y valores son entendidos como un proceso continuo de medios y como un proceso continuo de medios y fines a través del proceso de la vida en fines a través del proceso de la vida en sociedadsociedad
PragmatismoPragmatismo
No se acepta la teoría hedonística donde No se acepta la teoría hedonística donde el agente es un computador que calcula el el agente es un computador que calcula el valor presente y futuro de su utilidadvalor presente y futuro de su utilidad
También se rechaza las teorías físicas del También se rechaza las teorías físicas del valor- trabajo como fuente de valorvalor- trabajo como fuente de valor
El valor es instrumental referido a la El valor es instrumental referido a la capacidad del hombre de aprovisionar la capacidad del hombre de aprovisionar la sociedad para poder funcionar como seres sociedad para poder funcionar como seres humanos (Dewey. humanos (Dewey. Theory of ValuationTheory of Valuation))
No se separa lo normativo de lo que “es”.No se separa lo normativo de lo que “es”.
Teoría instrumental del Teoría instrumental del valor (I)valor (I)
Veblen considera que la teoría neoclásica es Veblen considera que la teoría neoclásica es hedonística, teleológica, taxonómica y tautológicahedonística, teleológica, taxonómica y tautológica
El proceso social es un continuum que se mueve El proceso social es un continuum que se mueve como consecuencia de escogencias humanas con como consecuencia de escogencias humanas con un proposito, donde cualquier opcion institucional un proposito, donde cualquier opcion institucional es tan ´natural´como cualquier otraes tan ´natural´como cualquier otra
El valor económico es el grado de la eficiencia El valor económico es el grado de la eficiencia tecnológica en el proceso continuo de proveer tecnológica en el proceso continuo de proveer medios para funcionar como seres humanos. medios para funcionar como seres humanos. Cada item tiene valor en proporción a su Cada item tiene valor en proporción a su capacidad de implementar tal provisión.capacidad de implementar tal provisión.
La teoría instrumental del valor La teoría instrumental del valor (I)(I)
La Economía es y siempre ha estado La Economía es y siempre ha estado concentrada en el problema de proveer los concentrada en el problema de proveer los medios para la vida y experiencia humanamedios para la vida y experiencia humana
El problema económico aparece cuando el El problema económico aparece cuando el proceso continuo de medios y fines falla en los proceso continuo de medios y fines falla en los niveles de eficiencia de acuerdo al estado de la niveles de eficiencia de acuerdo al estado de la economia (state of industrial arts)economia (state of industrial arts)
El valor se refiere a la eficiencia instrumental El valor se refiere a la eficiencia instrumental (valor en términos de proceso, basado en la (valor en términos de proceso, basado en la
experiencia social en una secuencia de eventos experiencia social en una secuencia de eventos causalmente determinados) vs. eficiencia causalmente determinados) vs. eficiencia ceremonial- No hay unidad especifica de medida, ceremonial- No hay unidad especifica de medida, depende de cada problema especifico.depende de cada problema especifico.
OIE sin Psicología de los OIE sin Psicología de los instintos (siglo XX: 1900-instintos (siglo XX: 1900-
1990)1990) John R. Commons (1862-1945) John R. Commons (1862-1945) La biología es desterradaLa biología es desterrada El behaviorism se imponeEl behaviorism se impone Para Commons las costumbres se explicaban mas Para Commons las costumbres se explicaban mas
en términos de conductas que de propensiones –Su en términos de conductas que de propensiones –Su sicología esta basada en la volición, donde los sicología esta basada en la volición, donde los habitos surgen de las convenciones socialeshabitos surgen de las convenciones sociales
Fue reacio al Darwinismo y rechazó la idea de Fue reacio al Darwinismo y rechazó la idea de selección natural en las instituciones sino artificial, selección natural en las instituciones sino artificial, aunque despues modero su posicion. El Darwinismo aunque despues modero su posicion. El Darwinismo no exluye la combinacion de lo natural con lo no exluye la combinacion de lo natural con lo artificial.artificial.
John R. CommonsJohn R. Commons
La unidad de análisis es la transacción La unidad de análisis es la transacción entre individuos: lo transado es un entre individuos: lo transado es un derecho de propiedad de varias clasesderecho de propiedad de varias clases
Las transacciones ocurren en el marco de Las transacciones ocurren en el marco de las “working rules” (costumbres y leyes)las “working rules” (costumbres y leyes)
Las transacciones son alienación y Las transacciones son alienación y adquisición entre individuos de los adquisición entre individuos de los derechos de futura propiedad sobre cosas derechos de futura propiedad sobre cosas físicas, bajo las reglas colectivas socialesfísicas, bajo las reglas colectivas sociales
John R. Commons…John R. Commons… Transacciones son de 3 clases:Transacciones son de 3 clases: 1) de racionamiento de legal superior1) de racionamiento de legal superior 2) administrativas a legal inferior2) administrativas a legal inferior 3) de negociación = legalmente iguales3) de negociación = legalmente iguales Para Commons el poder económico estaba Para Commons el poder económico estaba
determinado por el numero alternativo de determinado por el numero alternativo de posibilidades de las partes y su capacidad posibilidades de las partes y su capacidad de sostener su poder de negociaciónde sostener su poder de negociación
Working rules= acción colectiva en control Working rules= acción colectiva en control de acciones individuales= institucionesde acciones individuales= instituciones
John R. CommonsJohn R. Commons
Las organizaciones colectivas las ve como Las organizaciones colectivas las ve como resultado de la acción colectiva (going resultado de la acción colectiva (going concerns). Son varios niveles de going concerns). Son varios niveles de going concerns y working rules.concerns y working rules.
Los individuos están restringidos en su Los individuos están restringidos en su conducta no solo por las reglas sociales conducta no solo por las reglas sociales sino por las reglas de las organizaciones a sino por las reglas de las organizaciones a las cuales pertenecenlas cuales pertenecen
Capítulos extensos sobre eficiencia y Capítulos extensos sobre eficiencia y escasez, y valores futurosescasez, y valores futuros
John R. Commons…John R. Commons…
Commons formula su teoría del valor Commons formula su teoría del valor razonable, con un valor pecuniario de una razonable, con un valor pecuniario de una relacion deuda-credito. relacion deuda-credito.
Trata de reconciliar los valores Trata de reconciliar los valores ceremoniales e instrumentales, es uin ceremoniales e instrumentales, es uin valor razonable no racionalvalor razonable no racional
Valor razonable es lo que emerge de Valor razonable es lo que emerge de resolución de conflictos entre las partes-resolución de conflictos entre las partes-esta determinado por las Cortes-para esta determinado por las Cortes-para mantener los going concerns-acciones de mantener los going concerns-acciones de racionamiento y administrativasracionamiento y administrativas
John R. Commons…John R. Commons… Fue un economista institucional mas aplicado que Fue un economista institucional mas aplicado que
teórico, con intensas participaciones en políticas teórico, con intensas participaciones en políticas publicas relacionadas con el mercado laboral, fallos publicas relacionadas con el mercado laboral, fallos judiciales, regulación, migración, subsidios al judiciales, regulación, migración, subsidios al desempleo, etc., en Wiscosin.desempleo, etc., en Wiscosin.
Ha sido criticado por ignorar el rol de las Ha sido criticado por ignorar el rol de las instituciones no basadas en la ley ni en propiedad instituciones no basadas en la ley ni en propiedad privadaprivada
No tuvo en cuenta sistemas de reglas que funcionan No tuvo en cuenta sistemas de reglas que funcionan sin soporte legalsin soporte legal
Subestimó las propiedades emergentes de la Subestimó las propiedades emergentes de la sociedad en fenómenos como la auto-organizaciónsociedad en fenómenos como la auto-organización
Su noción de estructura social fue básicamente legal.Su noción de estructura social fue básicamente legal.
Clarence E. Ayres Clarence E. Ayres 1891-19721891-1972
Es un Economista de la Es un Economista de la OIE que va enfatizar mas el rolOIE que va enfatizar mas el rol la cultura en las instituciones, aunque la cultura en las instituciones, aunque
fue el mas influyente en el siglo XX. Su fue el mas influyente en el siglo XX. Su obra clave es obra clave es Theory of Economic Theory of Economic ProgressProgress (1962). Se forma en Brown U. (1962). Se forma en Brown U. y Harvard.y Harvard.
Hay dos fuerzas detrás de la conducta Hay dos fuerzas detrás de la conducta humana a través de todos los tiempos: humana a través de todos los tiempos: la tecnológica y el ceremonialismola tecnológica y el ceremonialismo
Ayres…Ayres…
Pero por tecnología debe entenderse no solo Pero por tecnología debe entenderse no solo la relación hombre-herramientas sino todas la relación hombre-herramientas sino todas las actividades humanas desde picar piedra las actividades humanas desde picar piedra hasta el realizar un análisis matemáticohasta el realizar un análisis matemático
El conocimiento y las habilidades humanas El conocimiento y las habilidades humanas es la fuerza motora del desarrolloes la fuerza motora del desarrollo
Pero esta constreñida por el Pero esta constreñida por el ceremonialismo, determinado por jerarquía, ceremonialismo, determinado por jerarquía, status, tradiciones, ideas, creencias y status, tradiciones, ideas, creencias y patrones de conductapatrones de conducta
Ayres…Ayres…
La fuerza motora es la tecnología La fuerza motora es la tecnología pero sufre una presión hacia atrás pero sufre una presión hacia atrás de los sistemas ceremonialesde los sistemas ceremoniales
Para Ayres:Para Ayres:1)1) El desarrollo económico es El desarrollo económico es
indivisible e irresistibleindivisible e irresistible2)2) La revolución tecnológica se La revolución tecnológica se
difunde en proporción inversa a la difunde en proporción inversa a la resistencia institucional;resistencia institucional;
Ayres…Ayres…
3) Crucial para el desarrollo es la creación 3) Crucial para el desarrollo es la creación de capital humano (Habilidades humanas de capital humano (Habilidades humanas y know-how que están anidados en la y know-how que están anidados en la noción de tecnología)noción de tecnología)
4) La revolución tecnológica genera sus 4) La revolución tecnológica genera sus propios valores en detrimento de los propios valores en detrimento de los valores locales y tradicionalesvalores locales y tradicionales
Ayres suscribió el behaviorism, Ayres suscribió el behaviorism, rechazando la psicología de Dewey. Su rechazando la psicología de Dewey. Su posición es muy hermenéutica y facilitó la posición es muy hermenéutica y facilitó la critica al OIE hoy.critica al OIE hoy.
Ayres…Ayres…
En toda su obra lucha para salirse del En toda su obra lucha para salirse del determinismo tecnológico, señalando que determinismo tecnológico, señalando que no son¨”los inventos lo que distingue a las no son¨”los inventos lo que distingue a las civilizaciones modernas sino la civilizaciones modernas sino la organización social que los genera”organización social que los genera”
Impone una noción de dicotomía Impone una noción de dicotomía vebleniana que opone las actividades vebleniana que opone las actividades “industriales” a las ceremoniales.“industriales” a las ceremoniales.
La conducta es explicada básicamente La conducta es explicada básicamente desde la cultura. Expulsa la biología del desde la cultura. Expulsa la biología del análisis.análisis.
La critica a AyresLa critica a Ayres
Hodgson le hace una dura crítica a Ayres,Hodgson le hace una dura crítica a Ayres, Desconecta la tecnología de los instintos Desconecta la tecnología de los instintos
dándole un papel progresivo que Veblen dándole un papel progresivo que Veblen rechazó (eficiencia para lo bueno o lo malo-rechazó (eficiencia para lo bueno o lo malo-Veblen).Veblen).
Cree que todas las instituciones tienen efectos Cree que todas las instituciones tienen efectos negativos en el progreso, lo constriñennegativos en el progreso, lo constriñen
Subestima la potencialidad de los derechos de Subestima la potencialidad de los derechos de propiedad privados para desarrollar la propiedad privados para desarrollar la tecnología y las cienciastecnología y las ciencias
La crítica a AyresLa crítica a Ayres No utiliza los conceptos darwinianos de No utiliza los conceptos darwinianos de
selección para explicar el desarrollo selección para explicar el desarrollo tecnológicotecnológico
Subestima el rol de la agencia individualSubestima el rol de la agencia individual La tecnología no es siempre progresiva, La tecnología no es siempre progresiva,
puede haber lock-in o dependencia en el puede haber lock-in o dependencia en el sendero (Davis)sendero (Davis)
Las instituciones no siempre son rígidas, Las instituciones no siempre son rígidas, ellas evolucionan y pueden contribuir al ellas evolucionan y pueden contribuir al mismo desarrollo de la sociedadmismo desarrollo de la sociedad
Para Veblen, lo tecnológico es institucional, Para Veblen, lo tecnológico es institucional, no se excluye de las institucionesno se excluye de las instituciones
La crítica a AyresLa crítica a Ayres Lo ceremonial puede ayudar al desarrollo Lo ceremonial puede ayudar al desarrollo
tecnológico (sistemas de maestros y tecnológico (sistemas de maestros y aprendices en la edad media)aprendices en la edad media)
Para Veblen la producción implica Para Veblen la producción implica conocimiento incorporado en grupos conocimiento incorporado en grupos sociales.sociales.
Las instituciones pueden tener también Las instituciones pueden tener también carácter instrumental (lenguajes, sistemas carácter instrumental (lenguajes, sistemas de pesos y medidas, reglas de tráfico).de pesos y medidas, reglas de tráfico).
La tecnología no siempre tiene efectos La tecnología no siempre tiene efectos ´progresivos´en los países en desarrollo.´progresivos´en los países en desarrollo.
La dicotomía Ayresiana no es de Veblen.La dicotomía Ayresiana no es de Veblen.
Ayres…Ayres…
Veblen dijo en Veblen dijo en Absentee Ownership:Absentee Ownership:““El sistema tecnológico es una El sistema tecnológico es una
organización de la inteligencia, una organización de la inteligencia, una estructura de intangibles e estructura de intangibles e imponderables, en la naturaleza de los imponderables, en la naturaleza de los hábitos de pensamiento. Reside en los hábitos de pensamiento. Reside en los hábitos de pensamiento de la comunidad hábitos de pensamiento de la comunidad y se introduce a través de pensamiento y se introduce a través de pensamiento en la cabeza de los técnicos” en la cabeza de los técnicos”
Un balance de Ayres en la postguerraUn balance de Ayres en la postguerra..
El OIE y la Macro: Wesley C. El OIE y la Macro: Wesley C. Mitchell (1874-1948)Mitchell (1874-1948)
Profesor de Columbia University yProfesor de Columbia University y director de la New School for director de la New School for Social Research. Fundó el NBER en 1920 Social Research. Fundó el NBER en 1920
S. Kuznets fue su alumno.S. Kuznets fue su alumno.Se dedicó a trabajar la Macro desde 1920, Se dedicó a trabajar la Macro desde 1920,
partiendo de los agregados de Marx y partiendo de los agregados de Marx y Veblen. Ayudó a construir las cuentas Veblen. Ayudó a construir las cuentas nacionales en Estados Unidos. Antes de la nacionales en Estados Unidos. Antes de la crisis de 1930, recomendó a Hoover las crisis de 1930, recomendó a Hoover las obras públicas, pero sin éxito.obras públicas, pero sin éxito.
Wesley C. MitchellWesley C. Mitchell Durante la era Roosevelt trabajó de lleno Durante la era Roosevelt trabajó de lleno
en el diseño y la implementación del New en el diseño y la implementación del New Deal. Su énfasis se dirigió a la necesidad Deal. Su énfasis se dirigió a la necesidad de tener información agregada para poder de tener información agregada para poder tomar decisiones.tomar decisiones.
Mitchell vio que de grandes poblaciones Mitchell vio que de grandes poblaciones (estadísticamente) se podían obtener (estadísticamente) se podían obtener regularidades estadísticas, aunque regularidades estadísticas, aunque afectadas por la variabilidad.afectadas por la variabilidad.
Enfatizo en el método de análisis Enfatizo en el método de análisis ´causacion hacia abajo´para poder ´causacion hacia abajo´para poder descender del todo a las partesdescender del todo a las partes
W. MitchellW. Mitchell El dinero no es la raíz de todos los males pero El dinero no es la raíz de todos los males pero
está en la raíz de los problemas económicosestá en la raíz de los problemas económicos Para Mitchell los ciclos económicos estaban Para Mitchell los ciclos económicos estaban
determinados por fuerzas subterráneas en determinados por fuerzas subterráneas en interacción con estructuras institucionales interacción con estructuras institucionales específicasespecíficas
Fue claro en entender los nexos entre Micro y Fue claro en entender los nexos entre Micro y MacroMacro
En esa misma época en 1928, un admirador En esa misma época en 1928, un admirador de Veblen pero bajo la influencia de John B. de Veblen pero bajo la influencia de John B. Clark, llamado Paul Douglas inventó- junto Clark, llamado Paul Douglas inventó- junto con Cobb- la función de producción de Cobb-con Cobb- la función de producción de Cobb-Douglas.Douglas.
MitchellMitchell
Su obra ha sido injustamente atacada Su obra ha sido injustamente atacada como empiricista, o “medidas sin como empiricista, o “medidas sin teoría”teoría”
Fue un buscador de herramientas Fue un buscador de herramientas estadísticas para detectar los ciclos y un estadísticas para detectar los ciclos y un explorador constante de la informaciónexplorador constante de la información
Conoció a fondo la teoría de Veblen Conoció a fondo la teoría de Veblen como se revela en sus notas de clase.como se revela en sus notas de clase.
El Ajuste institucional de John El Ajuste institucional de John Fagg Foster (1907-1985)Fagg Foster (1907-1985)
Profesor de la Universidad deProfesor de la Universidad de Denver- Vino de la U. de TexasDenver- Vino de la U. de Texas (Austin), perseguido.(Austin), perseguido.
Gran admirador de Keynes, su tesis Gran admirador de Keynes, su tesis doctoral se refiere a una visión doctoral se refiere a una visión institucionalista de Keynes.institucionalista de Keynes.
Rompe con la dicotomía de Ayres sobre Rompe con la dicotomía de Ayres sobre instituciones, planteando que una misma instituciones, planteando que una misma institución puede desempeñar funciones institución puede desempeñar funciones instrumentales y en otras circunstancias, instrumentales y en otras circunstancias, ceremoniales.ceremoniales.
John Fagg Foster…John Fagg Foster… Para Foster los problemas en la sociedad Para Foster los problemas en la sociedad
existirán siempre, requiriéndose ajustes existirán siempre, requiriéndose ajustes institucionales, dado que no hay forma de institucionales, dado que no hay forma de detener el desarrollo tecnológico.detener el desarrollo tecnológico.
Las funciones ceremoniales de las Las funciones ceremoniales de las instituciones se validan sobre la base de la instituciones se validan sobre la base de la autoridad; Las funciones instrumentales se autoridad; Las funciones instrumentales se validan en la evidencia de la contribución a validan en la evidencia de la contribución a la eficiencia y continuidad del proceso la eficiencia y continuidad del proceso socialsocial
Para resolver problemas institucionales hay Para resolver problemas institucionales hay que escoger entre alternativas de que escoger entre alternativas de estructuras institucionalesestructuras institucionales
Foster…Foster…
Instituciones son patrones de conductas Instituciones son patrones de conductas correlacionadas (La crítica de Hodgson)correlacionadas (La crítica de Hodgson)
El proceso social se desenvuelve a El proceso social se desenvuelve a través de instituciones estructuralestravés de instituciones estructurales
Los patrones de relaciones humanas Los patrones de relaciones humanas están hecho de acciones habituales y están hecho de acciones habituales y actitudes, pero no están determinados actitudes, pero no están determinados por los hábitos. Hay acción deliberada y por los hábitos. Hay acción deliberada y guiada. Los hábitos siguen.guiada. Los hábitos siguen.
Los principios del ajuste Los principios del ajuste institucionalinstitucional
1) 1) Principio de la determinación Principio de la determinación tecnológica ( o primacía tecnológica).tecnológica ( o primacía tecnológica). Los problemas sociales se pueden Los problemas sociales se pueden resolver ajustando las estructuras resolver ajustando las estructuras institucionales en forma tal que lleguen institucionales en forma tal que lleguen a tener correlación eficiente a tener correlación eficiente instrumental con los aspectos instrumental con los aspectos tecnológicos de los problemas. Debe ser tecnológicos de los problemas. Debe ser ´tolerable´por los miembros de la ´tolerable´por los miembros de la sociedad.sociedad.
Los principios….Los principios….
2)El principio de interdependencia 2)El principio de interdependencia reconocida: El patrón inmediato de reconocida: El patrón inmediato de ajuste institucional es especificado ajuste institucional es especificado por los patrones de interdependencia por los patrones de interdependencia reconocidos por los miembros de la reconocidos por los miembros de la institución. Los seres humanos como institución. Los seres humanos como agentes discrecionarios deben tomar agentes discrecionarios deben tomar la decisión de aceptar los cambios. El la decisión de aceptar los cambios. El cambio en las conductas es clave.cambio en las conductas es clave.
Los principios…Los principios…
3)Principio de dislocar lo menos posible3)Principio de dislocar lo menos posible Todas las modificaciones Todas las modificaciones
institucionales debe ser capaces de institucionales debe ser capaces de estar incorporadas en el residuo de la estar incorporadas en el residuo de la estructura institucional. Señala las estructura institucional. Señala las limitaciones en el ajuste. Las limitaciones en el ajuste. Las sociedades no cambian su conducta sociedades no cambian su conducta rápidamente. Los ajustes deben ser rápidamente. Los ajustes deben ser tolerables. Ser deber ser tolerables. Ser deber ser
Pagina 95-FosterPagina 95-Foster
El renacer del institucionalismo El renacer del institucionalismo veblenianovebleniano
Según Hodgson, las posiblidades ahora se Según Hodgson, las posiblidades ahora se basan:basan:
- La decadencia del conductismo y el La decadencia del conductismo y el resurgimiento de los instintosresurgimiento de los instintos
- Declinación del positivismo y renacimiento Declinación del positivismo y renacimiento del pragmatismodel pragmatismo
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El renacer…El renacer…
Propiedades emergentes y agentes Propiedades emergentes y agentes heterogéneosheterogéneos
El contexto institucional de la El contexto institucional de la racionalidadracionalidad
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Modelos en el OIEModelos en el OIE
El uso de la teoría de conjuntos de El uso de la teoría de conjuntos de Paul BushPaul Bush
El uso de matrices en Hayden y otros.El uso de matrices en Hayden y otros. La utilización de los modelos de La utilización de los modelos de
sistemas dinámicos de Forrester en sistemas dinámicos de Forrester en Economía y en el institucionalismoEconomía y en el institucionalismo
El uso de la Econometría en Hodgson.El uso de la Econometría en Hodgson.
