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ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EDUACIÓN Camilleri, Carmel (1985)
La importancia
del papel de la cultura
en la educación.
Análisis de las relaciones entre la
cultura
y la escuela
ETNOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA
Son disciplinas que se las suele confundir, sin embargo no coinciden aunque tienen puntos en
común
ETNOLOGÍA ANTROPOLOGÍA
Ciencia especial, encargada del análisis de sociedades cuyas pequeñas dimensiones permitían estudiarlas como un todo (este es su objetivo)
Agrupa al conjunto de las Ciencias delhombre
Se ocupa de la variable CULTURA, para ellos es autónoma, pretendiendo tomarla como independiente de lo social
Reúne todas las ciencias del hombre al estudio de la cultura humana
CULTURA
Todo lo que en el hombre es distinto de la naturaleza, es decir lo construido por él mismo
TRANSMISIBLE: por mecanismos no genéticos, porque tiene que ver con la
acumulación y organización de la experiencia humana CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA QUE INTERESAN A LA EDUCACIÓN MODIFICABLE: y esas modificaciones pueden transmitirse
INDIVIDUO: Portador de esa cultura
CULTURA COMO ATRIBUTO CULTURAANTROPOLÓGICADEL HOMBRE CULTIVADO
-Es un significado mucho mas antiguo y -Conjunto de significaciones común, en el cual piensan la mayoría adquiridas (las mas persistentes de las personas y las mas compartidas) que los
-el hombre cultivado domina los saberes miembros de un grupo deben que le permiten ir más lejos en el propagar. conocimiento de todos los aspectos
de lo real
Significados de cultura que suelen confundirse
El educador: Debería descubrir los procesos por los cuales
los individuos se apropian de los diversos aspectos de su modelo cultural
Debería ofrecerles un análisis de su propia cultura.
CULTURA ANTROPOLÓGICA Y EDUCACIÓN
Así el educador comprendería como la cultura interviene
en la génesis de la personalidad “informándola”(dándole forma)
La mayor parte de los estudios contemporáneos de antropología cultural,
enfocan los problemas educacionales en relación con la institución escolar.
Desde sus inicios incorporan las características de la Antropología Cultural Occidental Industrializada.
En los países de democracia liberal la escuela es “neutra”, esto es que distribuye la cultura sin
referencia a los contenidos ideológicos culturales de los diversos subgrupo
Estudios posteriores desmienten esto
las carreras desiguales los fracasos escolares de los alumnos
la responsabilidad recaía sobre el alumno
Estudios contemporáneos de antropología cultural
Concepción de la educación como: INVERSIÓN PRODUCTIVA
En una sociedad industrial en crecimiento, que exigía la inversión en educación para el desarrollo de las capacidades.
Se hace referencia al desperdicio que se le da a las mismas a través de los fracasos y la deserción escolar.
En este período está presente la relación entre
la desventaja escolar subgrupo de nivel socioeconómico llamado “Clase social”
AÑOS 50 Y 60…
“ La educación transmite otra cosa que
conocimientos objetivos, desarrolla otra cosa que
capacidades operacionales culturalmente neutras: impone una cultura
particular (sistema de maneras, estilos de
comportamientos, valores), es decir que impone la
cultura del grupo que tiene el poder de control sobre el sistema educativo” Collins
Centra su análisis alrededor de la concepción de la escuela
como instrumento de reproducciónideológico – social, guiada por las
normas del subgrupo dominante
TEORÍA CONFLICTUALISTA
La relación entre estas se da siempre con una característica
La disminución cuantitativa y la degradación cualitativa de la escolaridad
Se acentúa más a medida que descendemos en la escala de niveles socioeconómicos
SUBCULTURA ESCOLAR Y SUBCULTURA DE CLASES SOCIALES
Autores hablan de 3 variables
Origen social CI Nivel de estudios
Conclusión: la educación desempeñaba un gran papel y las diferencias que tienen
que ver con el origen social sería lo más importante con respecto al rendimiento
escolar.
ACCESO AL ÉXITO SOCIOECONÓMICO
CLASE ALTA: Favorecidas desde el punto de vista económico
CLASE MEDIA: se destacan en la variable que tiene que ver con el tiempo, el futuro está ligado a la motivación y al éxito escolar. Para ellos el mundo es un universo racional en el que se pueden formular proyectos a largo plazo.
CLASE TRABAJADORA: obligadas a hacer frente cada día a las dificultades de la vida, el futuro es vago, el porvenir para ellos depende de la suerte
SUBCULTURAS ANTROPOLÓGICAS
MEDIAS Y ALTAS TRABAJADORA
(CLASE OBRERA)
Niño visto en función del futuro El alumno que tiene bajo de su porvenir rendimiento escolar, lo Se lo quiere socializar acepta si pertenece a un Instalar el sentido de medio donde el éxito NO responsabilidad individual es un valor central. Autonomía
Estas subculturas son favorecidasen la escuela
SUBCULTURAS ANTROPOLÓGICAS EN LA ESCUELA
BERENSTEIN: Habla de 2 tipos de familias
1) POSICIONAL: - autoridad fundada en el status - roles prescriptos y definidos independientemente de la persona
2) DE ORIENTACIÓN: - influyen mas las características PERSONAL individuales sobre los roles - roles menos prescriptos - parece que favorece la escolarización
FAMILIA : MEDIADORA ENTRE EL INDIVIDUO Y LA CULTURA DE LA SOCIEDAD
“ Las familias pertenecientes a las clases sociales desfavorecidas,
raramente plantean la diferencia sociocultural entre su medio y el que facilita el éxito escolar. Los individuos
parecen mas resignados que dispuestos a interrogarse sobre su
condición”
La desventaja no proviene solo de las características “internas” de las familias, sino de las disfunciones cuando ellas quieren entrar en
relación con la institución escolar. Entre ellas está por ejemplo la Diferencia de los códigos de
comunicación (incomprensión del vocabulario del docente) Tedesco
Hace referencia a una Pedagogía “invisible” que compite contra una Pedagogía “visible” en la
enseñanza escolar.
En los huecos de la Pedagogía visible, no sólo hay referencias implícitas al conocimiento, sino que también aparecen las maneras de ser y de mostrarse de las clases dominantes, el código de su “Saber Hacer” y de su “Saber Ser”.
ESTO CONSTITUYE EL ELEMENTO BÁSICO DE LA
SUBCULTURA ANTROPOLÓGICA Berenstein