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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE ARTES
CARRERA DE MAESTRIA EN ACTUACIÓN TEATRAL
CONSEJO DE POSGRADO
“Hablar con el cuerpo y escuchar con el corazón”
Técnicas de expresión corporal como herramientas para
mejorar la comunicación en familias con padres oyentes de
niñas, niños y jóvenes con discapacidad auditiva.
Autor: Santiago Fernando Naranjo Estrella
Tutora: MSc. Patricia del Consuelo Lucero Albán
Quito, Agosto 2017
ii
DERECHOS DE AUTOR
Yo, Santiago Fernando Naranjo Estrella, .en calidad de autor y titular de
los derechos morales y patrimoniales del trabajo de titulación de Magister,
modalidad en Actuación Teatral, de conformidad con el Art. 114 del
CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS
CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E INNOVACIÓN, concedemos a
favor de la Universidad Central del Ecuador una licencia gratuita,
intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la obra, con fines
estrictamente académicos. Conservamos a mi/nuestro favor todos los
derechos de autor sobre la obra, establecidos en la normativa citada.
Asimismo, autorizo/autorizamos a la Universidad Central del Ecuador
para que realice la digitalización y publicación de este trabajo de
titulación en el repositorio virtual, de conformidad a lo dispuesto en el Art.
144 de la Ley Orgánica de Educación Superior.
El autor declara que la obra objeto de la presente autorización es original
en su forma de expresión y no infringe el derecho de autor de terceros,
asumiendo la responsabilidad por cualquier reclamación que pudiera
presentarse por esta causa y liberando a la Universidad de toda
responsabilidad.
Firma:----------------------------
SANTIAGO FERNANDO NARANJO ESTRELLA.
CC: 1709623951
Dirección electrónica: [email protected]
iii
APROBACIÓN DEL TUTOR/A
DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
Yo, Patricia Lucero Albán MSc, en mi calidad de tutora del trabajo de titulación
de Magister, modalidad en Actuación Teatral, elaborado por SANTIAGO
FERNANDO NARANJO ESTRELLA; cuyo título es: TÉCNICAS DE
EXPRESISÓN CORPORAL COMO HERRAMIENTAS PARA MEJORAR
LA COMUNICACIÓN EN FAMILIAS DE NIÑAS, NIÑOS, JÓVENES
CON DISCAPACIDAD AUDITIVA, previo a la obtención del Grado considero
que el mismo reúne los requisitos y méritos necesarios en el campo metodológico
y epistemológico, para ser sometido a la evaluación por parte del tribunal
examinador que se designe, por lo que lo APRUEBO, a fin de que el trabajo sea
habilitado para continuar con el proceso de titulación determinado por la
Universidad Central del Ecuador.
En la ciudad de Quito, Agosto de 2017
____________________________
MSc. Patricia Lucero Albán
DOCENTE-TUTORA
CC: 1202606370
iv
APROBACIÓN DE LA EXPOSICIÓN ORAL DEL
PRODUCTO O PRESENTACIÓN ARTÍSTICA/TRIBUNAL
El Tribunal constituido
por……………………..…………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………..
Luego de receptar la exposición oral del producto o presentación artística del
trabajo de titulación previo a la obtención del grado (grado académico)
de………………………………………………………………………………….
presentado por el señor SANTIAGO FERNANDO NARANJO ESTRELLA.
Con el título:
TÉCNICAS DE EXPRESISÓN CORPORAL COMO HERRAMIENTAS
PARA MEJORAR LA COMUNICACIÓN EN FAMILIAS DE NIÑAS,
NIÑOS, JÓVENES CON DISCAPACIDAD AUDITIVA
Emite el siguiente veredicto: (aprobado/reprobado)………………………..
Fecha:………………………………….
Para constancia de lo actuado firman:
Nombre Apellido Calificación Firma
Presidente …………………. ……………… ………….…………..
Vocal 1 …………………. ….…………… …………….……….
Vocal 2 …………………. ……………… ………………..…..
v
DEDICATORIA
Para aquellos que me enseñaron que la risa es un bálsamo
del cuerpo y la mente, que ser feliz no es tener una vida
perfecta, ser feliz es reconocer que la vida vale la pena
vivirla, que la gente diferente hace la vida más feliz y
divertida, que la felicidad no se persigue; la felicidad
se crea, minuto a minuto, día a día.
Para las personas con discapacidad y sus Padres.
vi
AGRADECIMIENTO
Tengo una lista muy grande de nombres de personas e instituciones
a quienes debo agradecer,
sin embargo debo resumir agradeciendo a mi familia
por su apoyo incondicional,
a la gloriosa Universidad Central del Ecuador ya que ahí me formé y tuve
la oportunidad de departir con grandes maestros y conocer a mi tutora;
la cual con su paciencia ha sido parte fundamental de este trabajo
muchas gracias querida Paty.
vii
TITULO: Técnicas de expresión corporal como herramientas para mejorar la comunicación en familias de padres oyentes con niñas, niños y jóvenes con discapacidad auditiva.
Autor: Santiago Fernando Naranjo Estrella Tutora: MSc. Patricia del Consuelo Lucero Albán
RESUMEN
La expresión corporal desde el inicio de la humanidad ha desarrollado la sensibilidad, la imaginación, y la creatividad, en definitiva las otras formas de comunicación se desarrollaron a partir de la expresividad de nuestro cuerpo y es por medio de este tipo de lenguaje que el ser humano puede sentirse, percibirse, conocerse y manifestarse en su entorno. La expresión del cuerpo es sin lugar a dudas un lenguaje muy-claro y quizá más universal que el lenguaje oral, con la propuesta que realizamos en ésta investigación procuramos que los padres oyentes recuerden este lenguaje corpóreo que ya estaba incorporado en sus vidas, y lo hacemos a través de varios ejercicios de expresión corporal cuyo objetivo fundamental es que una vez lo hayan vuelto a redescubrir, se pueda dar el diálogo constante con sus hijos mediante el único medio para contactarse sin emplear el lenguaje de señas que es el lenguaje del cuerpo. Y es así que cuando ellos entrelazan miradas, gestos, o acciones corporales se produce un intercambio de información con características enriquecidas, ya que no solo es hablar con el cuerpo sino también escuchar con el corazón, de esta forma logramos demostrar que la expresión corporal es un medio efectivo de comunicación para que los padres de personas con discapacidad auditiva puedan acercarse más a sus hijos y así comprenderlos a través de códigos que no necesariamente se remiten al leguaje oral, o de señas.
PALABRAS CLAVE: EXPRESIÓN CORPORAL / LENGUA DE SEÑAS / DISCAPACIDAD AUDITIVA / COMUNICACIÓN
viii
TITLE: Body expression technics as tools to improve communication in homes of children and young people with hearing disability.
Author: Santiago Femando Naranjo Estrella Tutor: Dr. Patricia Lucero Alban M.S.c.
ABSTRACT
Body expression since the beginning of the mankind has developed sensitiveness, imagination and creativity, hence the other ways to communicate, developed from the expression capacity of our body. Through this type of language human beings can be felt, perceived, known and get expressed in its surroumding. Body expression is no doubt a pretty clear language and maybe more universal than oral language. Through the proposal posed in this investigation we have the intention that hearing parents remember such body language, that was already incorporated in their lives, which is developed through several body expressions exercises with the core purpose that once rediscovered, permanent dialogue with their children can take place through the unique means to get in touch without using the signs language, the body language. When they interchange glances, gestures or body actions information is interchanged with enriched characteristics, because it implies not only speaking with the body, but also hearing with the heart. This way we have demonstrated that body expression is an effective way to communicate for parents of children with hearing disability can approach in a higher degree to their children and understand them through codes, not necessarily framed to the oral or signs language.
KEYWORDS: BODY EXPRESSION / SIGNS LANGUAGE / HEARING DISABBLITY / COMMUNICATION.
ix
ÍNDICE
PORTADA ............................................................................................................... i
DERECHOS DE AUTOR ...................................................................................... ii
APROBACIÓN DEL TUTOR/A ........................................................................... iii
DEDICATORIA ..................................................................................................... v
AGRADECIMIENTO ........................................................................................... vi
RESÚMEN ............................................................................................................ vii
ABSTRACT ......................................................................................................... viii
ÍNDICE .................................................................................................................. ix
INTRODUCCIÓN .................................................................................................. 1
CAPITULO I ........................................................................................................... 3
1.1 EL PROBLEMA .............................................................................................. 3
1.2. OBJETIVO GENERAL: .................................................................................. 5
1.3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: .......................................................................... 5
1.4. HIPÓTESIS. ..................................................................................................... 5
CAPITULO II ......................................................................................................... 6
MARCO TEÓRICO ................................................................................................ 6
2.1. CRITERIOS DE IDENTIFICACIÓN SEGUN LA OMS ............................... 6
2.1.1. LA DISCAPACIDAD AUDITIVA Y SUS TIPOS ...................................... 6
2.1.2. ORGANIZACIONES Y ASOCIACIONES EN ECUADOR QUE
TRABAJAN EN FAVOR DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
AUDITIVA. ............................................................................................................ 7
2.2. LA CULTURA SORDA EN ECUADOR: ...................................................... 8
2.2.1 CUANDO LOS PADRES SE ENTERAN QUE SU HIJO ES SORDO. ... 11
2.2.2. LA NO ACEPTACIÓN DE LA FAMILIA ANTE LA LLEGADA DE UN
NUEVO MIEMBRO CON PROBLEMA AUDITIVO. ....................................... 17
x
2.2.3. DISCAPACIDAD AUDITIVA Y COMUNICACIÓN: ............................. 18
2.3. LA EXPRESIÓN CORPORAL UN LENGUAJE LLAMADO “EXPRESIÓN
CORPORAL” ........................................................................................................ 20
2.3.1. CONCEPTUALIZACIONES ..................................................................... 21
2.3.2. LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO CORPORAL Y SU INCIDENCIA
EN EL DESARROLLO DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
AUDITIVA: .......................................................................................................... 22
2.3.3. IMPORTANCIA DE LA EXPRESIÓN CORPORAL EN LA ACTIVIDAD
HUMANA ............................................................................................................. 28
2.3.4. LA EXPRESIÓN CORPORAL EN LAS PERSONAS CON
DISCAPACIDAD AUDITIVA. ........................................................................... 32
2.3.5. LA EXPERIENCIA DE REALIZAR TALLERES DE PADRES CON
HIJOS CON DISCAPACIDAD AUDITIVA. ...................................................... 36
2.4. DISTINTAS FORMAS DE COMUNICACIÓN ........................................... 39
2.4.1. LENGUAJE DE SEÑAS Y COMUNICACIÓN: ....................................... 40
2.5. EL ARTE Y LA PSICOEDUCACIÓN ......................................................... 45
2.5.1. LA RELACIÓN DEL ADULTO CON EL ADOLESCENTE. ARTE Y
DISCAPACIDAD ................................................................................................. 46
CAPÍTULO III ...................................................................................................... 48
METODOLOGÍA ................................................................................................. 48
3.1. Diseño de la investigación ......................................................................... 48
3.2. Participantes de la investigación ................................................................ 48
3.3. Técnicas e instrumentos de investigación .................................................. 50
3.3.1. Técnicas .................................................................................................. 50
3.3.1.1. Encuesta ................................................................................................... 50
3.3.1.2. Observación.............................................................................................. 51
3.3.2. Instrumentos ........................................................................................... 51
xi
3.3.2.1. Fichas ....................................................................................................... 51
3.4. Recursos ..................................................................................................... 51
3.4.1. Humanos ................................................................................................. 51
3.4.2. Fiabilidad de los instrumentos ................................................................... 52
3.4.3. Institucionales ......................................................................................... 52
3.5. Establecimiento del grupo .............................................................................. 63
3.6. Modalidad de trabajo...................................................................................... 63
CAPÍTULO IV ...................................................................................................... 64
DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES ......................................................... 64
POSTURA CERO ................................................................................................. 64
PRIMERA SEMANA: .......................................................................................... 68
Ejercicio No 1: Contacto y Escucha...................................................................... 68
Ejercicio No 2: El Hilo Mágico ............................................................................ 74
Ejercicio No 3: Extensión de mi Cuerpo 1............................................................ 78
SEGUNDA SEMANA .......................................................................................... 80
Ejercicio No 4: La Extensión de mi Cuerpo 2 ...................................................... 81
Ejercicio No 6: La Extensión de mi Cuerpo 3 ...................................................... 85
TERCERA SEMANA ........................................................................................... 88
Ejercicio No 7: El Cosmos dentro de mi Ser ........................................................ 89
Ejercicio No 8: Impulso Vital ............................................................................... 91
LA EVALUACION DE LO CORPORAL: .......................................................... 96
CAPÍTULO V: ...................................................................................................... 99
5.1. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS ............................................................ 99
5.2. COMPROBACIÓN DE HIPÓTESIS. ......................................................... 118
5.3 DISCUSIÓN ................................................................................................ 118
5.4. CONCLUSIONES ....................................................................................... 121
xii
5.5. RECOMENDACIONES .............................................................................. 124
ANEXOS ............................................................................................................ 127
ANEXO No 1: CUESTIONARIO SOBRE EXPRESIÓN CORPORAL,
COMUNICACIÓN Y DEFICIENCIA AUDITIVA ........................................... 127
ANEXO Nº 2: GLOSARIO TESIS ..................................................................... 131
ANEXO 3: FOTOGRAFÍAS DE LOS EJERCICIOS DESARROLLADOS .... 134
ANEXO 4: CERTIFICACIÓN DE REALIZACIÓN DE TALLERES
ANPAFASE ........................................................................................................ 137
ANEXO 5 ............................................................................................................ 139
PERFILES DE LOS AUTORES DE LOS GRÁFICOS DE LOS EJERCICIOS
PROPUESTOS EN LA INVESTIGACIÓN ....................................................... 139
ANEXO 6: VIDEO TÉCNICAS DE EXPRESIÓN CORPORAL COMO
HERRAMIENTAS PARA MEJORAR LA COMUNICACIÓN EN LA FAMILIA
CON DISCAPACIDAD AUDITIVA. ................................................................ 142
ANEXO 7: AUTORIZACIONES Y CONSENTIMIENTOS ............................ 143
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................ 144
1
INTRODUCCIÓN
El proyecto guarda importancia fundamental debido a que la población con
discapacidad auditiva que se constituye en el 4,5% de la población, cuyas
familias con personas sordas están localizadas en las provincias de Pichincha y
Guayas, de las cuales se ha podido conocer que tienen dificultades en la
comunicación con sus hijos o familiares con discapacidad auditiva, ya que no
todos conocen la lengua de señas para poder intercambiar información.
Se hace necesario entonces analizar detenidamente la problemática que tienen
que pasar estas familias al comunicarse y para ello se ha diseñado una serie de
ejercicios que promueven dichas actividades. Así se estableció la siguiente
estructura del trabajo investigativo.
El presente informe contiene cinco capítulos que a continuación se detalla:
CAPÍTULO I, EL PROBLEMA, el mismo que contiene el planteamiento del
problema, objetivo general, y objetivos específicos e hipótesis.
CAPÍTULO II, MARCO TEÓRICO, contiene el desarrollo de las categorías
fundamentales de las variables y teorías de las variables.
CAPÍTULO III, METODOLOGÍA, identifica la modalidad de la investigación,
tipo o nivel de investigación, población, instrumentos y ejercicios que fueron
aplicados y procesamiento de la información.
2
CAPÍTULO IV, DESARROLLO, contiene los ejercicios que fueron
seleccionados para ser aplicados a los grupos de padres e hijos con discapacidad
auditiva.
CAPÍTULO V, DISCUSIÓN, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
contiene el análisis de los resultados y las principales conclusiones y
recomendaciones del trabajo de investigación.
Finalmente se adjunta la bibliografía, y los anexos respectivos de la investigación.
3
CAPITULO I
1.1 EL PROBLEMA
En el Ecuador existen 418.001 personas con discapacidad registradas en el
Consejo Nacional de Discapacidades (Conadis, 2017), en tomo a las cuales se han
implementado algunas Políticas Sociales, se han reconocido derechos y elaborado
determinadas normativas.
De este universo de personas con discapacidad según los informes del Instituto
Nacional de Estadísticas y Censos del Ecuador, la población con discapacidad
auditiva es el 4,5% y de esto la mayor población de familias con personas sordas
se encuentran en las provincias de Pichincha y Guayas.
Desde el año 2007 el Estado ecuatoriano se ha hecho cargo de proveer de
asistencia técnica a este sector de la población sin embargo la educación de las
niñas y niños con discapacidad auditiva todavía tiene mucho camino por recorrer.
(Conadis, 2011).
La discapacidad, además ha sido tratada por diversos enfoques disciplinarios
como problema de una persona o individuo con limitaciones físicas y/o mentales,
prescindiendo de las relaciones sociales que se tejen a su alrededor. Así desde la
ciencia médica o desde la visión ética/religiosa, la discapacidad es asumida por un
lado, como un todo homogéneo y por otro lado referida únicamente a las personas
con limitaciones físicas y/o mentales. Si bien la discapacidad afecta a todos los
miembros del grupo familiar, esta investigación se centrará en las dificultades y
conflictos de las familias encargadas de las personas deficientes auditivas.
4
Los niños y niñas con discapacidad auditiva al igual que todos, adquieren
conocimiento a través de las experiencias con el mundo exterior: “La aceptación
por parte de los padres y familiares de la sordera de sus hijos es un paso
importante para iniciar el viaje en la educación y comunicación” (Suria, 1982).
El alfabeto y el lenguaje de señas se lo atribuye a muchos autores siendo el
libro primero de Juan Pablo de Bonet, y desde los años 1600 el alfabeto gestual es
considerado el más apropiado para las personas deficientes de oído, ya que desde
infantes utilizamos las expresiones faciales, manos, señas, gestos y todo el cuerpo
para comunicarnos y satisfacer nuestras necesidades.
“Las artes permiten intensificar lo real, producir lecturas y conocimientos
alternativos, develar significados ocultos, intervenir críticamente en la realidad y
catalizar la transformación social. Asimismo, por sus dimensiones
multisensoriales, constituyen herramientas fundamentales para contrarrestar la
discriminación” (Cartagena, 2013).
El Ministerio de Inclusión Económica de nuestro país da a conocer que en
Quito capital de la provincia de Pichincha existen alrededor de 10 instituciones
que atienden directamente a niñas y niños deficientes auditivos y entre las más
conocidas están: El Instituto Enriqueta Santillán, el Instituto Mariana de Jesús, el
Centro de Desarrollo integral CENVIDA, el Instituto Nacional de Audición y
Lenguaje INAL. Como podemos ver son realmente muy pocas las instituciones
que realizan actividades de Psicorehabilitación con las familias de las personas
con discapacidad y deficiencia auditiva en Quito.
5
1.2. OBJETIVO GENERAL:
Determinar la capacidad de las técnicas de expresión corporal para
mejorar la comunicación de familias de niñas, niños y jóvenes entre 4
y 17 años con discapacidad auditiva.
1.3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1.3.1. Escoger y sistematizar los ejercicios corporales dentro de las
técnicas que servirán para realizar el taller con las familias de las
personas con discapacidad auditiva.
1.3.2. Desarrollar el taller con las familias impartiendo las técnicas
de expresión corporal.
1.3.3. Seleccionar y diseñar las pre-pruebas y pos-pruebas para
valorar los ejercicios.
1.3.4. Realizar el experimento y analizar los resultados.
1.4. HIPÓTESIS.
¿Las técnicas de expresión corporal mejoran la comunicación de las
familias y su relación con las niñas, niños y jóvenes con discapacidad
auditiva?.
6
CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
2.1. CRITERIOS DE IDENTIFICACIÓN SEGUN LA OMS
La discapacidad auditiva se encuentra dentro de las discapacidades físicas y
sensoriales, la misma que según la terminología de la O.M.S. 2011 representa la
existencia de trastornos o disminuciones en el funcionamiento auditivo entendida
como una capacidad disminuida o ausente que dificulta la percepción de las
dimensiones del sonido, (especialmente el tono y la intensidad) y cuando la
pérdida auditiva afecta de manera significativa en la vida de la persona y ésta
necesita de ayudas especiales.
Dentro de la terminología de discapacidad auditiva se suele distinguir tres
trastornos que permiten describirlo mejor: hipoacusia, sordera, cófosis o anacusia.
2.1.1. LA DISCAPACIDAD AUDITIVA Y SUS TIPOS
Como ya lo habíamos relatado anteriormente las personas con discapacidad
auditiva sufren muchas restricciones para el acceso en el ámbito familiar,
educativo, laboral y social, por ello se las considera poco atendidas y se las
enmarca dentro del grupo de población vulnerable.
Los tipos de discapacidad auditiva son:
SORDERA TOTAL O COFOSIS.- Es la incapacidad total de usar el sentido
del oído, puede ser hereditaria o como resultado de un traumatismo y en estos
casos no se puede utilizar los audífonos.
7
SORDERA PARCIAL O HIPOACUSIA.- Es considerada como sordera
parcial, es una condición progresiva donde se recomienda utilizar el audífono y
tiene varios grados: leves, moderados, graves y profundas.
La situación de las personas sordas en Ecuador según la ANID, (Agenda
Nacional de Igualdad de Discapacidades, 2013-2017) resalta algunos aspectos
como por ejemplo el que dice que las mujeres superan tres puntos porcentuales en
la tasa de discapacidad auditiva a la de los hombres.
Las enfermedades hereditarias y adquiridas, los problemas al momento del
parto, las infecciones, la mala práctica médica y la mala alimentación se registran
como causales principales de este tipo de discapacidad.
En cuanto al nivel de instrucción se informa que existen pocas personas con
estudios de bachillerato y universitario lo que demuestra que es muy bajo en
relación con el resto de población, además se reporta que tan solo el 44% de las
personas sordas tiene algún tipo de trabajo remunerado, siendo tan solo el 25 por
ciento de ésta población la que tiene un trabajo estable.
2.1.2. ORGANIZACIONES Y ASOCIACIONES EN ECUADOR
QUE TRABAJAN EN FAVOR DE LAS PERSONAS CON
DISCAPACIDAD AUDITIVA.
En Ecuador son pocas las instituciones que trabajan con personas con
discapacidad auditiva a saber:
Asociación de Sordos de Pichincha (ASOP)
Federación Nacional de Sordos del Ecuador (FENASEC)
8
Confederación de personas sordas de Ecuador (CODESEC)
Federación de personas Sordas del deporte de Ecuador, (FEDPDAL)
La investigación se desarrolla en acuerdo con la Asociación Nacional de
Padres y Familiares de Personas Sordas Ecuador. (ANPAFASE- ECUADOR).
2.2. LA CULTURA SORDA EN ECUADOR:
Cultura es todo aquello que incluye el conocimiento, durante generaciones y
generaciones, el arte, las creencias, la ley, la moral, los valores, las costumbres y
todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia,
sino también al ser parte de una sociedad como miembro, sin embargo trajimos a
colación la definición de Humberto Eco, ya que nos referimos a una cultura que
fundamentalmente tiene que ver con la parte corpórea que es inherente a la cultura
de las personas con discapacidades auditivas.
“La cultura puede ser enteramente estudiada bajo un punto de vista semiótico.
La semiótica es una disciplina que puede y debe ocuparse de toda la cultura”, (Eco,
2000).
“Todo grupo social tiene su propia etnicidad y los grupos étnicos son los que a
diferencia de otros, construyen su solidaridad en base a afinidades culturales”
(Briones, 2005). En el Ecuador según estudios del CONADIS, (Consejo Nacional
de Discapacidades) los sordos y su comunidad comparten creencias, historia y
tradiciones, su forma de comunicación y cosmovisión. Aquí se organiza lo social,
político, deportivo y cultural buscando un espacio para poder desarrollarse y para
vivir en una sociedad que no es la suya; aunque nacieron en ella, me refiero a la
9
sociedad oyente que es la mayoría.
En marzo del año 2014 se realizó un encuentro con delegaciones de algunas
provincias del Ecuador, (Organizado por la fundación Dhex Vivir la Sordera
Ecuador), de familias y docentes de personas deficientes auditivas, el objetivo de
este encuentro fue compartir, historias, experiencias y aprendizaje para motivarse
y trabajar en conjunto. En este contexto las familias expresaron su profunda
preocupación por algunos aspectos, entre ellos los pobres resultados educativos de
sus hijos, e hijas, como también de la falta de atención de la sociedad para las
personas sordas.
Los puntos fundamentales considerados como necesidades de este encuentro
los podríamos resumir en lo siguiente:
Se sigue percibiendo a las personas sordas desde sus carencias y no desde
la integridad como personas.
El currículo educativo no se adapta con eficacia a las necesidades ni
capacidades específicas de las personas sordas.
La educación inclusiva y sus procesos de adhesión a la sociedad no cuenta
con modelos de intérpretes, y si los hay es con escaso desarrollo de
lenguaje de señas ecuatorianas. “ (Fundación Dhex , 2014)
A continuación se cuestiona si será posible que una persona que nace en un
grupo social étnico pueda posteriormente adscribirse a otro, y en qué medida lo
hace?, éstas y otras interrogantes quedan a la par también para la comunidad de
personas con discapacidad auditiva, la misma que por años mantiene una lucha
10
como comunidad debido a sus limitaciones en varios aspectos, y eso ha
permitido que estén supeditados por las personas oyentes para tomar decisiones,
llevando la discusión de su condición exclusivamente al campo de su habilitación
y en algunos casos a la rehabilitación y posterior incorporación a la sociedad de
los oyentes, y por ende desde el punto de vista de su condición la participación de
las personas sordas en la sociedad ha sido muy escasa.
Desde este enfoque las personas con discapacidad auditiva, han sido
consideradas como personas carentes de identidad, lo cual los limita y los
convierte en incapaces de decidir por ellos mismos. A mediados de los años 60
el lingüista William Stokoe en sus estudios manifiesta: “El código de
comunicación visual y gestual que utilizan las personas sordas reúne todas las
características morfológicas y sintácticas de una lengua homologable a cualquier
otra lengua hablada” (Revista de Lingüística Teórica y Aplicada 1997).
La comunidad sorda está constituida por personas eminentemente visuales, y
corporales, que desarrollan la comunicación mediante el movimiento de los ojos,
manos y brazos; todo esto acompañado de lo gestual y la lengua de señas.
En Ecuador como ya se mencionó la comunidad de personas sordas es
minoritaria, no sólo porque numéricamente son menores a los oyentes, sino
porque históricamente no han sentido apoyo para poder tomar sus propias
decisiones en la vida política, social, económica, educativa, familiar e incluso
personal, (hasta el año 2010 datos del INEC), y no se diga en otros ámbitos como
lo cultural y artístico. Por lo tanto esta población ha sufrido una relegación a tal
punto que no se ha acreditado el valor agregado de su lengua en algunas
11
instituciones que atienden a personas con discapacidad.
Sin embargo a pesar de que en nuestro país luego de haber concluido el trabajo
de la Misión Manuela Espejo (2009-2011) y en otros países como Argentina,
Chile, Puerto Rico, Panamá entro otros, se han dado grandes avances en el
reconocimiento de la lengua de señas y la cultura de la comunidad de personas
sordas, los progresos no solo son desde el funcionamiento gubernamental, es
también fruto del trabajo mancomunado de todas las asociaciones y organismos
que tratan y están participando activamente con la comunidad de personas sordas
en Ecuador.
2.2.1 CUANDO LOS PADRES SE ENTERAN QUE SU HIJO ES
SORDO.
Según la psicóloga Elizabeth Kubler-Ross, en su libro “Sobre la Vida y la Muerte”
y sus 5 pasos del duelo, nos plantea la similitud que existe entre un padre que
pierde a su hijo, y cuando una madre sobre todo se entera que tiene un hijo con
discapacidad, aunque se escuche exagerado.
El padre y la madre, afrontan de manera muy diferente la condición de
discapacidad de una niña o un niño sordo, cuando ellos reciben la noticia de la
discapacidad de su hijo, se inicia el proceso de duelo, este es un proceso largo
pero necesario, y según el 90% de los estudios todos los padres reaccionan con
una conmoción y tristeza profunda; sin embargo las implicaciones son distintas
para ambos padres.
Puede suceder que la pareja quiera culparse el uno al otro de la discapacidad de
su hijo, siendo más frecuente que la madre quien luego de largas reuniones e
12
informes; se sienta culpable de lo que ha sucedido con su recién nacido. En el
caso de la madre se produce la interrupción de la trayectoria laboral de la madre,
la reducción de la esfera de las relaciones sociales, eliminación de visitas y
amigos, y en muchas ocasiones incluso el rechazo del padre frente a su hijo, lo
que se constituye en coadyuvante; para el caso del padre en cambio se producen
las frustraciones vitales, las mismas que son distintas entre padre y madre.
Ante situaciones inesperadas, las personas pasan por una serie de reacciones
emocionales, mucho más si se presenta algo que no estaban soñado o esperando; y
cuando se espera una criatura nueva la esperanza y los sueños están a flor de piel.
Si esos sueños son rotos por el nacimiento de un hijo con discapacidad auditiva,
puede no encontrarse muy alejada del aspecto del duelo que lo describe (Kubler-
Ross, 2010).
Cuando sehace referencia al término discapacidad (ya sea física, intelectual,
psíquica o sensorial) debemos tener presente las repercusiones que ésta tendrá
para el niño y para su entorno más próximo, en la familia y en especial para los
padres, quienes pueden pasar por diferentes reacciones emocionales ante la
llegada de un hijo con discapacidad.
El equilibrio de la familia queda descompensado tanto en el funcionamiento
interno de la misma como de sus relaciones con la sociedad, así surge una defensa
primitiva ante el sufrimiento psicológico, es como un letargo dentro de su vida,
como que el mundo se ha paralizado y vivimos en un constante analgésico hasta
que el cerebro planteé una defensa más adecuada.
13
Como manifiestan la mayoría de estudios sobre el tema relatan el impacto que
tiene el nacimiento de un niño o niña sorda dentro del seno familiar, el hecho es
asumido de distinta manera por el padre y la madre. El padre debido quizás a su
falta de expresar afecto o a su dificultad para hacerlo debido a factores
psicosociales suele presentar dos reacciones extremas; la primera un acercamiento
progresivo y gradual, y posteriormente una aceptación tácita casi nunca
expresada y la segunda reacción que es totalmente polar y extrema, “se mandan a
mudar” es decir se desaparecen, y abandonan “el barco sin haber zarpado”.
Según estos datos oficiales los padres de hijos con algún tipo de discapacidad
se divorcian y/o abandonan su hogar, más aún cuando se trata de su primer hijo
(a).
La Madre que es la que casi siempre se queda, y en algunos casos también las
“abuelas”, presentan períodos de euforias, y de crisis, y/o tendencias de
culpabilidad, así pues las madres son las encargadas de sacar estóicamente a sus
hijos a un buen porvenir, y es común ver cómo estas madres literalmente “dan la
vida por sus hijos”, hasta el descuido y la renuncia a sí mismas, además estas
reacciones emocionales se pueden manifestar en sentimientos de dolor, duda,
culpabilidad, angustia o temor entre otras muchas. Todo esto puede repercutir en
un desequilibrio emocional, social y económico que, debido a la falta de
orientación y conocimiento sobre el problema, puede derivar en una atención
inadecuada hacia su hijo (a).
14
En el padre aparecen con mayor intensidad los sentimientos de rechazo,
vergüenza y tristeza. Todo esto disminuye la motivación y participación activa
del padre en la aceptación y rehabilitación de la familia. Al no exteriorizar sus
sentimientos, no lloran, e incluso se incorporan a la vida cotidiana con una
supuesta normalidad, (unos se divorcian y tiene inmediatamente otra familia), y
otros prefieren no topar nunca ese tema, como tratando de creer que su hijo o hija
sorda nunca hubiera nacido.
La etapa de negación en los padres casi siempre se extiende a toda la vida, y
son ellos sobre todo, quienes niegan que su hijo con discapacidad auditiva se
comunique con lenguaje señado y menos con expresión corporal nada más “fuera
de lo normal”
Cuando la familia no se ha desintegrado, la duración e intensidad de estas
reacciones pueden variar entre sujetos, pueden reemplazarse una a otra,
presentarse simultáneamente o incluso no presentarse. Lo que si es común a todas
las familias es que existen pensamientos relacionados con la discapacidad del
pequeño (a).
Estos pensamientos suelen referirse a creencias sobre la situación de su hijo y a
las distintas intervenciones que se podrán hacer sobre él buscando la normalidad,
por ello, cuando los padres reciben la información acerca de la discapacidad de su
hijo si es importante saber en qué etapa emocional están ya que así la ayuda que
se pueda dar será lo más adecuada posible.
15
Debemos anotar que en todos los estudios de los padres de hijos con
discapacidad y de manera especial en algunos tipos de discapacidad como la
sordera, es preferible que los padres o tutores tengan un diagnóstico oportuno
para que tanto médicos especialistas como miembros de la familia, puedan estar y
ayudar en el desarrollo temprano de su hija o hijo sordo.
Esta reacción influye en forma negativa o positiva en las reacciones de la
familia frente a la noticia de que alguno (a) de sus hijos presenta algún tipo de
discapacidad, por ello mientras más tarde sea el reconocimiento, más fuertes serán
las reacciones.
Las distintas reacciones emocionales, descritas por Blanca Nuñez, y sus
estudios con las familias de los hijos sordos y las situaciones por las que pueden
pasar los padres ante la llegada a la familia de un hijo con algún tipo de
discapacidad son:
Destapar la válvula de escape para los padres al tratar de sobrellevar el
sentimiento de “shock” que le produce la noticia, la desilusión y el enfrentarse
a una “ola” enorme de problemas “esto no me está sucediendo a mí”
obviamente estamos ante un mecanismo de negación.
En esta etapa los padres conservan la esperanza de que puede existir algún
error en el diagnóstico de su hijo. Se trata de un tipo de defensa temporal que
puede ser reemplazada en un futuro por una aceptación parcial de la situación.
16
El sentimiento de enojo realmente afecta la comunicación de todos los
familiares alrededor de la persona con discapacidad, dolor, amargura,
impotencia, es como una perdida inexplicable. Los padres de familia hacen
cuestionamientos tanto de tipo médico, familiar, etcétera, “si es o no
hereditario”, y hasta creen en algo espiritual de su “ser supremo” como el
llanto, la vergüenza y el aislamiento que se hacen presentes y así damos paso a
otra etapa.
La conducta agresiva en la que los padres pueden lastimarse verbalmente
entre sí, o incluso alguno de ellos puede culpar al otro por la problemática del
niño. Puede ocurrir también que rechacen a su hijo dirigiendo una carga
agresiva hacia éste. Posteriormente la ira se dirigirá hacia el médico o incluso
hacia su propia existencia, probablemente este sentimiento tan dañino se deba
principalmente a la impotencia y frustración que sienten los padres ante la
situación, finalmente este sentimiento deriva en sentimientos de culpabilidad o
vergüenza y luego de esta etapa viene también el miedo respecto de si va o no
a ser capaz la familia de afrontar esta situación.
Se instala el momento en que los padres buscan y piden una ayuda
inmediata casi milagrosa, y se instaura la etapa de la negociación sin llegar a
aceptar completamente la situación en la que se encuentran actualmente, los
padres se muestran abiertos al diálogo y a la negociación con el médico.
Los signos depresivos que se observan cuando los padres y familiares
reflexionan ante la situación del niño en la que aparecen algunas
17
manifestaciones como son el agotamiento físico y mental, la falta de apetito,
apatía, el aumento en las horas de sueño entre otras.
La última de las reacciones puede ser parcial o total, pudiendo prolongarse
en el tiempo y es la de la aceptación. También puede ocurrir que alguna de las
reacciones anteriores vuelvan a hacer acto de presencia (Nuñez, 1996).
En esta etapa influyen también algunos factores como el costo de los servicios
médicos, las terapias, los materiales, y otros que por supuesto no estaban en el
presupuesto familiar, son grandes esfuerzos y decisiones a tomar, el desgaste
que es estar en constantes chequeos médicos y hasta hospitalizaciones
inclusive (cuando los casos de sordera vienen acompañados de otras
complicaciones fisiológicas).
No obstante todas estas posibles reacciones emocionales ante la llegada de un
hijo con discapacidad tal y como hemos señalado anteriormente, dependerá de
cómo lo enfoque cada familia ya que no todas las personas están preparadas de la
misma forma para afrontar la llegada de un hijo y esto es tan válido para aquellos
casos en los que exista o no discapacidad.
2.2.2. LA NO ACEPTACIÓN DE LA FAMILIA ANTE LA
LLEGADA DE UN NUEVO MIEMBRO CON PROBLEMA
AUDITIVO.
El nacimiento de un niño o niña con deficiencia auditiva en una familia oyente
puede producir un fuerte impacto en la vida familiar. “Los padres después de
sufrir el impacto emocional del diagnóstico, asumen la postura de negar las
18
diferencias y la discapacidad de su hijo” (Núñez, 1996).
Esa actitud se extiende hasta negar el diagnóstico o poner en duda el que le ha
sido comunicado por la institución que ha estudiado al niño. La negación del
problema genera razonamientos y “maniobras emocionales”, que conducen a los
padres a la evasión de la gravedad de la discapacidad, y sus implicaciones en el
hijo o hija. Suele ocurrir que algunos demuestren un ambiente de normalidad, de
ausencia de factores estresantes; mientras que otros esperan que sobrevenga una
pronta e idealizada recuperación.
Puede suceder que la pareja quiera atribuirse el uno al otro, la responsabilidad
o la paternidad del defecto; surge de esta manera un sentimiento de culpa que
lastra la unidad necesaria para enfrentar y superar el momento de crisis que
atraviesan.
La interrupción de la trayectoria laboral de la madre, la reducción de la esfera
de las relaciones sociales, la desaparición del tiempo libre, la eliminación de las
visitas a los amigos, constituyen frustraciones vitales, que pueden conducir al
rechazo hacia el hijo (a) (reacción involuntaria e inconsciente), que no
necesariamente conduce al abandono de este.
2.2.3. DISCAPACIDAD AUDITIVA Y COMUNICACIÓN:
La realidad de las personas con discapacidad auditiva en este punto es muy
alarmante porque según la misma fuente ANID, (Agenda Nacional de Igualdad
de Discapacidades, 2013-2017) el 77 % de las personas sordas tiene una grave
limitación de comunicación con el resto de la sociedad, ya sea por la falta de
19
solidaridad de los oyentes, o por ausencia de interés de la comunidad oyente de
aprender la lengua de señas u otra forma de comunicación con éstas personas.
Otros datos relevantes aportan a que conozcamos de cerca su realidad y es que
aproximadamente solo un 10 % de las personas sordas conocen sobre sus
derechos, la gran mayoría de ellos vive aislado de las garantías que presenta la
constitución con este gran sector, así como también de las organizaciones e
instituciones que puedan atenderlos.
Las personas con discapacidad auditiva se perciben así mismas como
marginadas y limitadas en su participación y comunicación, también manifiestan
que esto coadyuva a que no puedan estar presentes en el momento del acceso a la
educación, al empleo, y a la vida social en igualdad de oportunidades que para el
resto de la población.
La mayor cantidad de personas sordas en sectores rurales viven en las
provincias de Bolívar, Chimborazo, Cañar, Morona y Loja, y su nivel de ingreso
económico es de $30 dólares mensuales y los otros que viven en las ciudades con
mayor población como son Guayaquil y Quito, se las considera dentro del grupo
de personas que viven en condiciones de extrema pobreza, lo que empeora su
situación frente al requerimiento de una mejor comunicación.
Dentro de las reuniones que organizan las federaciones a nivel nacional se nos
informa que el 31 % de las personas con deficiencias y discapacidad auditiva si
asisten a eventos que suelen ser de tipo social y cultural, mientras que el 24% se
dedican en el tiempo libre a realizar actividades deportivas y prácticas artísticas, el
porcentaje restante es indiferente o ausente.
20
2.3. LA EXPRESIÓN CORPORAL UN LENGUAJE LLAMADO
“EXPRESIÓN CORPORAL”
Se conoce que "Al movernos podemos convertirnos en "poetas del movimiento"
cuando logramos generar aquellas secuencias de movimientos que son canales,
que dan forma a la infinidad de matices de la gama de sentimientos, emociones,
ideas, pensamientos. Pero lo fascinante es que son forma y fuente generadora a la
vez, y cuanto mayor es la producción de formas, más se ensancha la generación de
enlaces internos y de sentido" (Stokoe, 2011)
Al ver las películas y videos de dos grandes actores y artistas de la expresión
corporal; Charles Chaplin (1889-1977) y el poeta del silencio Marcel Marceau
(1923-2007) nos viene a la mente que tanto el despertarse, bañarse, desayunar, ir
a la escuela, realizar las tareas, ir a la fábrica, enamorarse, casarse, los hijos, los
juegos, las tristezas, las alegrías, las decepciones, etcétera todas son expresión
corporal, y faltaría varias tesis para seguir describiendo las acciones de la
expresión corporal.
La expresión corporal es una actividad que desarrolla la sensibilidad, la
imaginación, la creatividad, y la comunicación humana. Es un lenguaje por medio
del cual el individuo puede sentirse, percibirse, conocerse y manifestarse. La
práctica de la expresión corporal proporciona un verdadero placer por el
descubrimiento del cuerpo en movimiento y la seguridad de su dominio.
El lenguaje corporal permite transmitir los sentimientos, actitudes y
sensaciones, el cuerpo utiliza un lenguaje muy directo y claro, más universal que
el oral, al que acompaña generalmente para matizar y hacer aquel más
21
comprensible. Todos los otros lenguajes ya sea el de expresión verbal o expresión
escrita, se desarrollan a partir del lenguaje corporal.
2.3.1. CONCEPTUALIZACIONES
Peter Brook dice en “El Espacio Vacío” “Puedo tomar cualquier espacio
vacío y llamarlo un escenario desnudo. Un hombre camina por este
espacio vacío mientras otro le observa, y esto es todo lo que necesita para
realizar un acto teatral”, ésta noción está muy emparentada con “el teatro
pobre” (Grotowsky, 2009), el mismo que coincide en que lo esencial no
es los ricos ropajes, los novedosos maquillajes, ni las escenografías
recargadas, sino el acto teatral en su esencia de la expresión corporal”,
(Brook, 2011).
Para Rudolf Von Laban : “La danza expresiva, expresión corporal, libre,
creativa o danza educativa moderna: establece un conjunto de principios
y conceptos sobre el movimiento con la finalidad de servir como guía de
investigación y de reflexión sobre la manera de efectuar y concebir el
movimiento. De esta forma el individuo, a partir de unos temas
específicos, ha de explorar y familiarizarse con el movimiento, llegando a
descubrir su propia técnica y elaborando su propio lenguaje corporal”,
(Laban ,2006).
Wilson Pico bailarín ecuatoriano menciona lo siguiente: “Claro, quedó la
disciplina. Por eso suelo decir que poseo un mestizaje de técnicas. Están
los bailes de niño, el pasacalle, el sanjuanito, los ritmos urbanos, el tango,
el bolero, la cumbia, el ballet clásico y también el entrenamiento
22
grotowskiano. Todo eso está en mi cuerpo. Como mestizo que soy, con el
tiempo fui redescubriendo, sobre el escenario, los ritmos que experimenté
en mi vida.” (Revista El Apuntador, 2008).
“La expresión surge como necesidad del hombre para comunicarse desde
su interioridad, pero a la vez debe ser una comunicación llena de claridad,
con exactitud con propiedad para dar a entender y ser entendida. De esta
manera desde el punto de vista pedagógico y psicológico se rescata el
compromiso de los educadores y psicólogos respecto a la necesidad de
facilitar la ejercitación de la misma en los niños en especial, eso permitirá
reconocer al otro, respetarlo desde su propia realidad, compartir con él
desde la simplicidad de su sonrisa, de un gesto, hasta sus emociones,
sentimientos y todo aquello que es capaz de dar”. (Tesis UCE Lucero,
R.,1998).
2.3.2. LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO CORPORAL Y SU
INCIDENCIA EN EL DESARROLLO DE LAS PERSONAS
CON DISCAPACIDAD AUDITIVA:
El cuerpo es, efectivamente, el lugar de las sensaciones y de la acción,
pero es también mucho más que eso. El movimiento y la respiración
marcan el comienzo de la vida y son anteriores al lenguaje y al
pensamiento. Precisamente por este predominio cronológico, el
desarrollo posterior de muchos aspectos percepciones, emociones,
motivaciones, interacciones sociales, etc. Por eso está entrelazado desde
el nacimiento en estructuras psicomotrices complejas, de manera que,
cuando hablamos de lo corporal, no solo hablamos de la funcionalidad
23
motriz, sino de otros muchos aspectos que están presentes y se expresan a
través del cuerpo como son la postura, los gestos, el modo de moverse y
de ocupar el espacio que son los que nos hablan simbólicamente de las
emociones y de innumerables historias.
Cada persona crea así un estilo no verbal, compuesto por una
combinación única de diferentes características de movimiento que
revelan varios aspectos de su experiencia en relación con el medio que le
rodea. En sentido inverso, y por esta misma razón, el movimiento puede
utilizarse como proceso que promueve la integración de los aspectos
físicos, cognitivos, emocionales y sociales de cualquier individuo. Esto se
lo evidencia desde la cotidianidad y desde que el cuerpo mismo se
levanta a un nuevo día y como se prepara para afrontarlo; su expresión
nace desde el abrir los ojos, desperezándose o desentumecer los músculos;
abriendo y estirando las extremidades, y así en todas las actividades del
día.
En los bebés, se va asociando progresivamente la sensación de hambre,
frío, vacío, desamparo físico y cualquier molestia, incluso la ansiedad y
el dolor; y por el contrario se asocia la sensación de calor, comida,
movimiento suave y envolvente o abrazos a la emoción de seguridad,
calma y placer, quedando grabada esta asociación entre sensación-
emoción de manera prácticamente indeleble en el sistema neurobiológico,
ya que todas las situaciones vividas en estos primeros momentos causan
cambios en la producción de neurotransmisores y en la cantidad de
24
receptores que el cerebro posee. Las madres a su vez sobre todo las
primerizas, van desarrollando un nuevo conocimiento corporal desde
amamantar a sus hijos, abrigarlos calentarlos hasta velar su sueño,
conocimientos que están en su cuerpo desde hace miles de años.
Estos cambios, sentidos mucho antes de poder ser procesados y
comprendidos, generan reacciones viscerales y musculares que influirán
en los patrones de movimiento. Esta asociación entre sensación-emoción,
será por tanto la matriz en la que se irán articulando el resto de procesos
y configurará a la vez un estilo de movimiento propio y la base de la
estima personal. Los recuerdos no verbales, kinestésicos y
experimentados por los sentidos, se manifiestan a lo largo de toda la vida,
tienen un gran impacto y pueden modificar el modo en que el individuo
desarrolla su imagen corporal y la percepción de sí mismo. “La necesidad
de expresión que tiene el hombre se siente con mayor urgencia en
nuestro medio, en nuestro diario convivir, es por eso que debemos
facilitar la apertura logrando una expresividad y tratando de encauzarla a
través de experiencias orientadas desde tempranas edades” (Tesis UCE
Lucero, R., 1998).
Cuando las primeras exploraciones están teñidas de desconfianza, no solo
se merma de manera importante la capacidad de individuación y el deseo
de hacer cosas por sí mismo, sino que queda también marcado el cuerpo
en forma de torpeza, bloqueos, rigidez y ansiedad en relación al hecho de
moverse. De este modo se huye del cuerpo hacia la palabra, con la que
uno se maneja sin tanto riesgo, y la palabra se constituye a la vez en
25
puente hacia el otro y en escudo frente al otro, ya que de este modo las
experiencias no se convierten en vivencias de manera integrada.
“Con el concepto de expresión corporal se pretende superar los dualismos
del alma-cuerpo, espíritu-materia, involucrando y asociando los
conceptos de expresión y cuerpo, de mente y movimiento”
(Pregman ,2002).
En el trabajo habitual con los niños con discapacidad se insiste en la
multisensorialidad, en la importancia extrema del periodo sensoriomotor
para el desarrollo posterior, sin embargo, en muchos casos este trabajo
multisensorial se decanta con facilidad hacia lo manipulativo en el deseo
de enseñar al niño lo que no escucha, así como de trabajar las bases del
conocimiento del mundo.
La presión social y escolar de los conocimientos que el niño debe
adquirir, la necesidad de cubrir etapas, hace olvidar a veces que el placer
de actuar con el cuerpo propio permite ir integrando experiencias, y es
condición previa e indispensable al interés por los objetos, así como el
núcleo fundamental en el que se cruzan e integran otros muchos procesos
básicos para el desarrollo posterior.
En este contexto, cuando hablamos del trabajo corporal, del placer de
actuar, no hablamos de ejercicios concretos, no hablamos de no hacer
nada más con el niño con discapacidad, del cuerpo-objeto al que se viste,
se enseña y se cuida. Hablamos del cuerpo-sujeto, que actúa y siente a la
vez para expresarse, hasta darle sentido, de manera que el niño pueda
26
reencontrar la asociación entre movimiento y placer de moverse.
El remitir el cuerpo a los sentimientos y viceversa tiene una amplia
importancia tal cual se lo puede evidenciar mediante algunas de las
preguntas que realizamos a la población que practica ejercicios para
mejorar la expresión corporal, como por ejemplo: ¿dónde sientes la
alegría, la pena, la rabia?, dependiendo de las respuestas que se
obtuvieron se debió trabajar para que el niño y la niña pueda apropiarse
de ellos más adelante, aprender a expresarlos con el cuerpo y
diferenciarse de los demás a partir de ellos. Es “En la educación del
movimiento y del cuerpo en niños con discapacidad que la
psicomotricidad fué utilizada por Wieland como terapia, ya que el niño
está inmerso en el mundo social, y su emocionalidad engloba la
motricidad, la sensitividad y la cognitividad.” (Garcia, P., V., 2012).
Escuchar a un cuerpo que conoce las necesidades, que las expresa y que
puede señalar el camino a seguir, y de devolverle a su ritmo la capacidad
de actuar con independencia para que así las características del
movimiento posterior no se conviertan en una coraza, es algo muy
importante, recordemos que las personas con discapacidad auditiva de
acuerdo a su formación y desarrollo en la niñez y la adolescencia son
muy exigidos para adaptarse a una sociedad de la que no entienden su
cultura; así más adelante se volverán desconfiados y siempre se
comportarán a la defensiva.
Para que el niño y la niña lleguen a ser adolescentes que puedan
27
reconocer sus propios sentimientos y aumenten su capacidad de
inteligencia emocional. En el trabajo habitual con los niños sordos se
insiste en la multisensorialidad, en la importancia extrema del periodo
sensoriomotor para el desarrollo posterior pero sin embargo en muchos
casos este trabajo multisensorial se decanta con facilidad hacia lo
manipulativo en el deseo de enseñar al niño lo que ve, así como de
trabajar las bases del conocimiento del mundo. La presión social y
escolar de los conocimientos que el niño debe adquirir, la necesidad de
cubrir etapas, hace olvidar a veces que el placer de actuar con el cuerpo
propio permite ir integrando experiencias, y es condición previa e
indispensable al interés por los objetos, así como el núcleo fundamental
en el que se cruzan e integran otros muchos procesos básicos para el
desarrollo posterior.
El trabajo corporal consiste en un diálogo, a través de manifestaciones no
verbales, que remite siempre cualquier información verbal de
sentimientos o pensamientos a la vivencia del cuerpo, con el fin de
integrar la experiencia y ofrecer oportunidades de explorar otros registros
diferentes que lleven a experimentar alternativas en las sensaciones y el
lenguaje corporal.
En estas sesiones de trabajo corporal se asocian muchos lenguajes:
movimiento, imágenes, palabras, efectos sonoros en el piso, metáforas,
representaciones plásticas etc. Esta asociación permite unificar y dar
consistencia mayor a las experiencias que de otro modo quedarían difusas,
con menos significado. El hecho de pasar de lo espontáneo a lo
28
organizado, de lo corporal a lo simbólico, enlazando propuestas, favorece
que se integre lo vivido con mayor facilidad.
En este contexto, las actividades corporales no son un nuevo recurso del
que se tenga que depender como la variedad de técnicas, adaptaciones,
aparatos o personas que se utilizan. Las terapias corporales potencian la
capacidad y el poder personal que pertenece a cada uno. Este tipo de
actividades proponen una herramienta al alcance de la mano, un recurso
presente, pero a veces olvidado que no es sino el propio cuerpo y un
rescate de sensaciones débiles, distorsionadas, bloqueadas, cuya
conciencia va a generar la experiencia de consistencia del propio cuerpo,
de su resistencia y de sus posibilidades.
2.3.3. IMPORTANCIA DE LA EXPRESIÓN CORPORAL EN
LA ACTIVIDAD HUMANA
No se trata de realizar un estudio exhaustivo de la expresión desde el
inicio de la humanidad, no obstante es prácticamente imposible en el
marco de una reflexión acerca del movimiento corporal no mencionar el
carácter esencial e irreemplazable de la expresión corporal en la
formación de la humanidad.
La significación que adquiere el movimiento humano depende del medio
sociocultural y más particularmente de las estructuras sociales en las
cuales ejerce, así en el campo de la Psicología y Sociología los
postulados teóricos nos determinan que es la actividad de la naturaleza la
que determinó la expresión corporal de los primeros habitantes de la
29
tierra y con ello el aspecto pragmático o utilitario del movimiento. En el
seno de las sociedades primitivas el esfuerzo común de todos los
miembros del clan debía producir resultados, por ello las personas
estaban casi entregadas todos los días y durante todos los años a prestar
de la naturaleza lo necesario para vivir y defenderse de los cataclismos y
de otros seres naturales; es así como la expresión corporal de la vida pasa
la sobrevivencia.
Más tarde en las sociedades grecolatinas el trabajo y los movimientos
corporales destinados a supervivir tales como la agricultura y otros
resultaban indignos, y se los destinaba a los esclavos, ésta situación se
extiende hasta la edad media en los años de la Revolución Francesa, en
ese entonces ya comienza la ética en las actividades corporales destinadas
a producir. Más adelante en el siglo XX el cuerpo y sus movimientos se
transforman en función de la técnica y de las máquinas, la aparición de la
factoría reduce el movimiento corporal de esfuerzo y crea un nuevo
paradigma corporal.
Algunos estudios plantean infinidad de teorías e hipótesis acerca de la
importancia de la expresión del cuerpo en lo humano, sin embargo
mencionaremos dos líneas dentro de los estudios: la conducta pragmática
y la conducta lúdica. En la evolución de nuestras sociedades occidentales
el progreso ha consistido sobre todo en modificar la realidad en función
de lo que es socialmente útil, conduciendo a que estos dos paradigmas
cambien la naturaleza humana y hasta su hábitat y entorno.
Desde la perspectiva de la expresión lúdica partimos de que los niños
30
que no realizan sus expresiones maduras para que sus movimientos
ingresen dentro de las acciones productivas (lo pragmático) y el juegos
para las niñas y niños es el único medio para desarrollar su personalidad
y para realizarse en su propio “YO” puesto a que escapa al peso de la
realidad y pueden crear libremente para ellos.
Mediante el juego el niño satisface sus necesidades del día a día, de lo
cotidiano, a medida que aparecen responsabilidades de la “realidad”, son
este tipo de acciones corporales las que le preparan inconscientemente al
porvenir del futuro adulto, la expresión corporal queda entendida como
toda manifestación del cuerpo y su reconocimiento para su futuro
desarrollo, es en realidad la única que entrena al niño y joven para llegar
a su vida adulta.
Las características del movimiento infantil se convierten en una actividad
primordial y esencial en el desarrollo de la personalidad y lo
comprometen en la totalidad de la realidad social, mediante éstas
expresiones corporales infantiles los niños viven su cuerpo de manera
simbólica en relación con los demás y con el mundo. A partir de la
experiencia vivida con el cuerpo como totalidad y cargado con todo un
contenido emocional emergerán las diferentes funciones mentales en lo
que la psicología tiende a denominar el desarrollo de la personalidad.
Sin embargo para que este movimiento corporal se convierta en
aprendizaje y no simplemente en acciones cotidianas y de mera
experiencia no debe ser desvalorizada por el adulto.
Existe el riesgo de relacionar el movimiento infantil con criterios adultos,
31
recordemos que los adultos pasamos por expresiones corporales similares
para crear el paradigma de acción sobre la sociedad y el mundo en la
actualidad, así pues para favorecer el desarrollo del niño, es preciso
reconocer, en su actividad lúdica el tipo de expresión corporal creadora
exacta, necesaria para la expresión de su personalidad, de este modo se
puede “permitir toda la expresión a los niños no reprimir ninguna,
facilitar sus experiencias individuales y colectivas es una tarea de la
educación de la vida”
En Reveco (2010) se menciona la participación de la familia en la
educación infantil latinoamericana, en la que los adultos no deben
presionar de ninguna forma el arte de la expresión corporal en su proceso
creativo, esto facilitará que los niños tengan libertad de sus acciones
motoras lúdicas para que se conviertan en adultos siendo propias y
verdaderas con su interior, garantizando al niño una expresión corporal
plena y libre, sin ataduras ni prejuicios adultos, los adultos ayudaremos a
facilitar su desarrollo social mediante el ejercicio de la autonomía,
indispensable para su experiencia del cuerpo y el surgimiento de las
funciones mentales y las acciones lúdicas determinantes en la evaluación
de las definiciones futuras en la adultez.
Se debe tomar en cuenta que sobre todo en las edades de 4 a 12 años,
tanto la expresión corporal cercana y natural como el juego cumplen un
papel fundamental en la relación de padres y familia con los niños,
mismas que son favorables para la comprensión y aceptación de las
normas que graduarán progresivamente la libertad en la sociedad y sus
32
responsabilidades.
Muchos de los estudiosos del juego como Jean Piaget, Lev Vigotsky,
Gimeno y Perez, Paulo Freire, y StoyPugmire, nos recuerdan que un
grupo de niños y niñas jugando, no son adultos o padres miniatura
jugando, sino una realidad colectiva determinada que tiene características
propias, por ello nos damos cuenta que el juego de los niños posee un
carácter mágico, es decir todo lo que los niños plantean es una realidad
vívida, no mera fantasía, es una verdad auténtica.
Cuando veo llorar a mi hija Manuela de 6 años porque su muñeca está
con 40 grados de fiebre, no me parece una exageración o cosa de niños,
al menos parece verdad.
2.3.4. LA EXPRESIÓN CORPORAL EN LAS PERSONAS CON
DISCAPACIDAD AUDITIVA.
El lenguaje corporal nace en el ser humano, esto queda comprobado
como en el caso de las personas con discapacidad auditiva quienes no
comparten oralmente un lenguaje, su cuerpo será el que comunica y
también el que recepta de la sociedad y el mundo, por ello “La postura y
el movimiento del cuerpo, los gestos, la expresión del rostro y de la
mirada, las sensaciones táctiles y olfativas son otros tantos vehículos para
la comunicación no verbal de emociones y de información”.
(Davis,2010).
Muchos estudios dan a conocer que las personas sordas demuestran no
sólo que el lenguaje se puede expresar mediante las manos y captar
33
mediante la vista, sino también que eso agudiza su habilidad para percibir
señales sutiles e involuntarias en el lenguaje corporal que imparte la
gente, por ello las personas sordas que usan un lenguaje de signos pueden
reconocer acciones no asociadas al habla de mejor manera que las
personas que tienen capacidad auditiva normal que no dominan un
lenguaje de signos.
Se conoce también que la especialización de sus demás órganos sensorios
les facilita su comunicación, esto es la vista, el gusto, el tacto y el olfato
y con ello “todo se puede resumir en una sola pregunta: ¿Cómo puede
una persona discernir a través del movimiento de los ojos lo que el otro
está pensando en una situación determinada si esto puede atribuirse a
tantos factores diferentes?” (Davis, 2010), así pues las personas sordas
desarrollan una capacidad increíble dentro de sus pupilas y pueden
percibir signos, señas y ademanes que una persona oyente tardaría mucho
más en percibirlas o sencillamente no las identificaría.
Más sorprendente aún es el conocer que el rostro de la persona sorda se
vuelve más expresivo, Eugenio Barba decía “La utilización extra
cotidiana del cuerpo para poder comunicarse es diferente de las
situaciones cotidianas, de la vida diaria, la acción de representación
exige un cuerpo extra cotidiano” (Barba, 2005), entonces una persona
con discapacidad auditiva en su afán de comunicarse realiza un trabajo
excepcional, extra cotidiano, para que sus mensajes que son realizados
con todo su cuerpo pero fundamentalmente con las manos y su cara, se
34
conviertan en mensaje y que los interlocutores no duden en lo que él
quiere expresar.
Mucha gente se admira del nivel de expresividad del rostro de las
personas sordas, y los comparan con actores y no están muy lejos de la
verdad, ya que los actores se esfuerzan por que su lenguaje extra
cotidiano llegue a los espectadores que se encuentran en la platea a una
distancia lejana de ellos, las personas sordas hacen lo mismo, es decir un
esfuerzo no cotidiano para que su comunicación sea percibida de forma
clara y precisa.
Se conoce que más de mil expresiones faciales anatómicamente
diferentes pueden ser expresadas día a día por una persona, en el caso de
las personas sordas esta cifra podría aumentar en un 40 por ciento más ya
que los músculos de la cara son tan versátiles, al punto de que en dos
horas una persona con discapacidad auditiva expresaría trescientos gestos
totalmente entendibles. Según el investigador y Psicólogo Paul Ekman”
Las micro expresiones son fruto de la expresión de ciertos genes que
hacen que ciertos grupos musculares de la cara se contraigan a la vez
siguiendo un patrón cada vez que aparece un estado emocional básico”
(Ekman, 2014), por ello se dice que las personas sordas son más
emocionales que las personas oyentes.
Sigmond Freud escribió una vez: “Yo sé a pesar de toda la docta
enseñanza que afirma lo contrario, el hombre es puramente un “animal
nasal” (Freud, 1990) y que aprende a reprimir su agudo sentido del
olfato durante la infancia” Si las personas sordas aprovechan su rostro y
35
ojos para la comunicación; el sentido del olfato también se desarrolla
muchísimo. Ellos perciben olores a mayor distancia que las personas
oyentes, también porque la persona oyente, tal como lo menciona Freud
desde pequeña le enseñan a reprimir los olores naturales de su propio
cuerpo; y luego del baño diario, lo llenamos de cremas, talcos, y todo tipo
de lociones para dejar que el olor natural de nuestro instrumento
fundamental de comunicación (el cuerpo), se exprese minimamente en el
mundo y no nos delate.
Sin embargo lo mencionado, las personas con discapacidad auditiva
desarrollan el sentido del olfato, para ubicarse en el espacio, su memoria
para muchos estudiosos como Flora Davis, Paul Ekman, Norbert Wiener,
tiene más carga olfativa que de recuerdos mentales.
Pero si se considera que todo el cuerpo es el instrumento de
comunicación, las manos para las personas sordas se convierten en
elementos indispensables para la expresión, nuestras manos que aunque
no tengan el protagonismo principal en nuestra comunicación siempre
están presentes y nos acompañan en su papel de secundarias a la palabra
en su vuelo y al rostro en su expresión luminosa, nos ayudan a conocer
de donde partió la palabra y así forman un triángulo vivo con el rostro.
Las manos normalmente no tienen una posición estable de reposo, así
cuando esperamos una orden las colocamos sobre la parte anterior de las
caderas, listas para ocuparse en algo; mientras hablamos pueden estar
delante de nosotros y ante el público abiertas sin rigidez, o en actitud
parecida a las de las imágenes religiosas en sosegada oración, pocas
36
veces están quietas, aunque podrían estarlo en algunos momentos, son las
palabras y el sentido de lo que decimos lo que las mueve solas, y sin que
tengamos que intervenir.
A veces actúan las dos manos de modo simétrico, otras veces una
retrocede para dejar a la otra toda la atención, se dice que los ademanes
de las manos logran dar entre quinientas a mil expresiones, algunas muy
evidentes como los gestos de las manos que expresan detenerse, callar,
hacer silencio, ir, caminar, correr, negación afirmación, etc.
Más en todos los ademanes que acompañan al habla del oyente y la
comunicación de la persona con discapacidad auditiva. “La voz humana
es capaz de lograr muchos matices ricos y sutiles. La persona que
parlotea con las manos, necesariamente se quedará sin habla si tiene que
emplearlas en otros menesteres. Aun así el ademán transmite muchas
cosas, sirve de clave de la reacción de un individuo y puede indicar su
origen étnico y es una expresión directa de su estilo personal”
(Davis ,2010).
2.3.5. LA EXPERIENCIA DE REALIZAR TALLERES DE
PADRES CON HIJOS CON DISCAPACIDAD AUDITIVA.
Algunos profesionales de Brasil, Argentina, Chile y México se reunieron
para realizar un taller comunitario con padres de familia oyentes que
tenían hijos e hijas con discapacidad auditiva. El taller se lo realizó en
convenio con la universidad autónoma de Ciudad de Juárez, en
37
Chihuahua con estudiantes de la Maestría de Educación Especial a fin de
implementar varias acciones como: rehabilitación a los niños y niñas
con discapacidad auditiva y la atención a los padres de los niños con
sordera de nacimiento. En ambos espacios se inició el trabajo desde el
modelo del déficit, con acciones prescriptivas donde el profesional asume
la dirección que el padre debe trabajar con su hijo a partir del diagnóstico
que el profesional realiza.
En el desarrollo del trabajo de los especialistas, con apoyo de las tutorías
y durante el trabajo de campo se presentó un nuevo posicionamiento
desde la mirada del modelo ecológico, que abarca las necesidades que
surgieron en el proceso desde el rol profesional. Este replanteamiento
propició que el taller de padres se transformara en un espacio para
construir un lugar de encuentro y reflexión desde el rol de padres y en la
atención a los niños con discapacidad auditiva y sus padres en la mirada
que éstos tienen sobre la educación de sus hijos, y en la atención directa a
los niños con discapacidad ya que los padres al estar directamente
involucrados transformaron positivamente la mirada que tenían sobre la
educación de sus hijos.
Entre sus objetivos del proyecto se estableció el poner en marcha un
proyecto comunitario para corregir y/o compensar las discapacidades de
los niños y niñas con discapacidad auditiva, involucrar a los padres de
familia en la rehabilitación de sus hijos, para que puedan trabajar en casa
con diferentes ejercicios que los ayuden y el trabajar con la institución
escolar donde estudian los niños para involucrar a los maestros en la
38
mejora de los mismos, además se implementó acciones comunitarias,
como uno de sus proyectos de recuperación y revitalización de las
relaciones entre padres oyentes e hijos sordos.
Las experiencias nos mencionan que se registraba la información más
importante en relación al aspecto familiar, de salud, laboral y social, así
como la información relevante de las etapas pre y postnatal del futuro
beneficiario del servicio.
Al reunirse el equipo se revelaron situaciones como la inquietud de lo
que los padres esperaban de los profesionales de la educación especial, lo
que llevo a plantear la posibilidad de que existiera otra estrategia para
que los padres comprendieran las necesidades educativas especiales de
sus hijos, a raíz de eso se diseñó como estrategia un taller escuela para
padres el mismo que se impartía como apoyo a los padres y jefes de
familias en el centro comunitario.
Demostrando que aquellas situaciones no eran lo fundamental sino las
vivencias, así como la participación de los comentarios de los padres y
jefes de familia en el proceso de compartir sus propias experiencias para
con el grupo, expresando que el mundo implica comunicarse. A partir de
la intersubjetividad originaria del cuerpo, podríamos decir que la palabra
ya no hace falta, la expresión facial, corporal y de cariño se convirtió en
la comunicación.
Al culminar los mencionados talleres se observó lo siguiente:
1. Un cambio significativo en la relación entre los padres allí presentes y
39
su apertura al compartir vivencias personales con sus hijos e hijas.
2. La utilización de un lenguaje corporal más informal por parte de los
facilitadores lo que logró una mayor comunicación entre los participantes
del taller.
3. Al compartir sus experiencias se dieron cuenta que sus vivencias eran
asimiladas por los demás integrantes.
4. La flexibilidad que el profesional debe mostrar al replantear la
dinámica de su labor a través de la experiencia ajena, se puede expresar y
difundir nuestras propias experiencias, los participantes llegaron
pensando que iban a encontrar las respuestas para sus preguntas pero allí
confirmaron y se dieron cuenta que las respuestas ya las poseían
(Chavarría,2005).
2.4. DISTINTAS FORMAS DE COMUNICACIÓN
El arte es un lenguaje esencial y un bien común que acompaña al ser humano
desde su nacimiento, a través de sus garabatos el niño investiga y experimenta el
mundo que le rodea con espontaneidad y autenticidad.
Las actividades artísticas le brindan muchas posibilidades similares a las del
juego para enriquecer su mundo, tanto interno como externo, permitiéndole
expresar sus fantasías inconscientes a través de un dibujo, escribiendo o narrando
un cuento, haciendo una canción o con el movimiento de su cuerpo. En el libro de
Ellen J. Langer titulado: “La Creatividad Consciente” existe una cita de Pablo
Picasso que define escuetamente que el arte es un quehacer esencial y dice así:
40
“Todos los niños son artistas, el problema es cómo seguir siéndolo cuando creces.”
(Langer,2006).
¿Cómo hacer que los padres de niños y niñas con discapacidad auditiva
recuerden como eran cuando fueron pequeños y que la comunicación no tenía
tantas barreras?,
en torno a las capacidades terapéuticas del arte se ha dicho mucho; el mismo
Aristóteles nos hablaba de la Catarsis que amansaba las preocupaciones y
pasiones del alma ante la contemplación de una tragedia en el teatro; y el maestro
alemán Schopenhauer se refería al arte como el mejor método para escapar del
sufrimiento que impone la vida. Muchas experiencias contemporáneas también
confirman esta dimensión terapéutica del arte (Schopenhauer, 2012).
2.4.1. LENGUAJE DE SEÑAS Y COMUNICACIÓN:
Si bien el primer libro de lenguaje de señas se lo atribuye al español Juan Pablo
Bonet alrededor de los años 1600, el mismo que nacería gracias a las necesidades
de evangelizar a todos los grupos sociales, (incluidas las personas con
discapacidad), lo que más tarde daría lugar a la creación de lo que sería la primera
escuela de señas primigénias para personas carentes de audición.
Ya en el año de 1755 el Abbe Charles de L´Epée en Paris Francia, tiene un
encuentro fortuito con dos gemelas sordas que se comunicaban entre sí por gestos,
y se dio cuenta que esos gestos eran un código con un significado, lo que despierta
su interés y su deseo de profundizar en el tema de los sordos. Se sabía ya que
Thomás Wallis, (1673-1716), en Inglaterra educaba a los sordos dándole
41
importancia a las señas, esto lo lleva a fundar la primer escuela pública para
personas sorda. Los medios usados por el Abbe de L´Epeé marcaron un momento
decisivo para la educación de los sordos ya que fundó las bases de la educación
bilingüe dándole gran importancia al francés escrito, su método iba del escrito al
oral y no viceversa como era la costumbre en ese momento.
Thomás Wallis pone en práctica la teoría de que los sordos podían acceder al
conocimiento a través de las señas, el creó y desarrolló una lengua de señas en el
cual cada gesto correspondía a un símbolo que hacía pensar en el concepto,
desarrolló esta lengua a la vez que fue aprendiendo las señas que ya estaban
siendo usadas por un grupo de sordos agregando así su propia creatividad.
La lengua de señas es el elemento más significativo que marca la diferencia de
este grupo social con los otros grupos sociales oyentes. Es una lengua donde los
signos lingüísticos se configuran en el espacio siendo este recurso comunicacional
importante para enfatizar los significados. El idioma de señas está conformado
de simbologías de las manos, orientación de palmas durante las configuraciones y
movimientos, complementados básicamente con la expresión facial, movimientos
del cuerpo y posturas corporales en el espacio e incluso sonidos guturales.
Según varios estudios de lingüistas, el lenguaje de señas por su organización
como sistema de comunicación es similar a otras lenguas, esto implica que se
pueden estudiar todos los niveles estructurales que componen su sistema
gramatical, fonológico, morfológico, sintáctico y semántico. Según varios
estudios de la FENASEC, (Federación Nacional de Personas Sordas del Ecuador)
42
a las personas sordas desde recién nacidos debe permitírseles estar inmersos en un
ambiente donde la comunicación mediante el lenguaje señado sea su propia
lengua y se acompañe de la expresión corporal, que esta no se las debe prohibir y
debe ser considerada en sus escuelas.
Aceptar y reconocer que la lengua de señas es la lengua natural de las personas
sordas no es fácil para sus padres y familiares. Algunos de ellos nunca lo van
aceptar y por lo tanto nunca la van a aprender, y si lo llegan a aprender no la van a
utilizar y como todo idioma sino se lo practica se olvida. Se dan casos que en las
familias de hijos sordos con padres oyentes les da vergüenza utilizar el lenguaje
de señas, llegando incluso a prohibir a sus hijos que usaran su propio idioma en
público, y le obligaban a utilizar la voz para comunicarse, esta exigencia incluso
en muchos casos llegaba al maltrato físico.
En la actualidad las cosas van cambiando lentamente tanto es así que en la
cultura de los sordos su idioma ya es reconocido por la sociedad oyente
ecuatoriana, lo cual ayuda en la comunicación de padres oyentes a sus hijos con
discapacidad auditiva, pero no es suficiente.
Es muy distinta la situación de los hijos sordos de padres con discapacidad
auditiva, de ahí que la adquisición de la cultura es recomendable que se inicie
desde tempranas edades, lo que difiere de los casos anteriormente expuestos y
dificulta la comunicación y por ende las relaciones familiares.
Las personas de la comunidad sorda son muy emotivos y la relación con sus
familiares es muy afectuosa y cálida, ellos son muy corporales y estos aspectos
que para el oyente llama mucho la atención establecen lazos afectivos y de
43
amistad profundos y duraderos, así buscan espacios para compartir, expresan sus
afectos a través de abrazos y besos, son visuales y corporales eminentemente
porque mientras se comunican su mirada está atenta a las manos, a los ojos y al
cuerpo de su interlocutor.
Son muy comunicativos cuando se encuentran con personas que conocen su
idioma, así como su afecto es intenso, también sus enojos y molestias son
expresadas corporalmente pues son altamente sensibles y resentidos, lo que puede
ocasionar discusiones acaloradas, y el oyente cuando los observa podría pensar
que una discusión de los pares sordos podría terminar en una agresión física, es
muy común que luego del altercado continúen conversando y llevando su amistad
como si no habría pasado nada.
La forma de comunicarse que prevalece es visual pero sobre todo y
fundamentalmente corporal, este aspecto determina la relación con el otro, es
común observar en sus habitaciones o sitios de vivienda y de encuentros sociales,
fotografías, diplomas y todo tipo de reconocimiento que han obtenido durante su
vida en presentaciones de tipo visual. Siempre exigen un reconocimiento
cotidiano, ya que el rechazo permanente y la desvalorización de su lengua por
parte de ellos mismos por sus familiares, profesores y comunidad, ha provocado
en ellos un fuerte sentimiento de vergüenza con impacto negativo en su
autoestima.
En Ecuador desde el año 2014 se inició la campaña “Mi País vive la inclusión”,
donde el ciclo de bachillerato imparte clases de lengua de señas, y se ha
demostrado que en las escuelas que lo adoptaron como experimento; los niños
44
aprendieron a comunicarse en un nivel básico e incluso desarrollaron su
motricidad fina y gruesa más que los otros pequeños que no lo hicieron.
En Quito, la policía de Turismo y de control tiene entre sus miembros a
personas que saben lenguaje de señas para “servir mejor a su gente” como ellos lo
mencionan, también en los medios de comunicación visual los noticieros emiten
en ciertas franjas de la información en lengua de señas. Actualmente se busca que
el espacio sea más grande en la pantalla para garantizar el acceso a la información
de forma igualitaria.
La importancia de la lengua de señas también se evidencia dentro del núcleo
familiar, ya que en muchos casos, la comunicación entre los padres y familiares
de personas con discapacidad auditiva se complica por el desconocimiento; así lo
sostiene Diego Gahona, representante de la Asociación de Padres y Familiares de
Personas Sordas Anpafase, integrada por 400 miembros y con sede en Quito.
Según Gahona las personas con discapacidad auditiva aún sufren discriminación
porque no se ha masificado la lengua de señas en todas las instituciones
educativas del Ecuador, (ANPAFASE 2017).
Ante esta realidad desde Anpafase se impulsa la enseñanza y el aprendizaje de
la lengua de señas para que los niños y jóvenes con esta discapacidad al igual que
la comunidad oyente tengan el apoyo de su entorno en su proceso de desarrollo.
La Asociación de Personas Sordas de Pichincha, el Instituto Nacional de Audición
y Lenguaje, y la Federación Nacional de Personas Sordas del Ecuador son algunas
de las entidades que dictan permanentemente cursos abiertos de lengua de señas al
público.
45
2.5. EL ARTE Y LA PSICOEDUCACIÓN
Es indudable que el arte puede curar, puede curar por ejemplo a una sociedad
miope y cargada de prejuicios que quizás al ver en el escenario a personas con
discapacidad expresarse con normalidad y con alta calidad artística, puedan
cambiar su punto de vista, centrando su atención en lo que estas personas son
capaces de hacer, en lugar de subrayar lo que no son capaces. Vemos pues en el
escenario una oportunidad de replantear vetustos arquetipos que todavía rondan el
imaginario actual entorno a la discapacidad.
Como argumenta Thomas Richards hay que tratar de romper todo lo planteado
y salir de lo cotidiano, hay que ingresar en el mundo de la comunicación
utilizando la imaginación y los sueños desde el corazón “luchando contra los
hábitos adquiridos, contra el desarrollo de la vida corriente, rompiendo,
eliminando los clichés de comportamiento” (Richards, 2005). La utilización de las
acciones físicas, como parte de la comunicación desde el interior, y que todas las
acciones y movimientos de la casa por parte de la familia y las personas con
discapacidad se conviertan en ejercicios expresivos con un alto nivel de
organicidad que nos ayude a mejorar la comunicación.
“El teatro aporta siempre una dimensión diferente a lo real, que lo acerca al
juego, que nos permite entrar en el mundo divergente de la creación” (Santos,
2012), lograr que las técnicas corporales se conviertan en acciones físicas de la
vida cotidiana, “Privado de la palabra, de vestuario, de candilejas, solo con los
gestos y las interpretaciones fisionómicas el actor transforma cualquier lugar en
escenario” (Meyerhold, 2000).
46
Existen ciertas técnicas corporales que día a día se van perfeccionando para
que la comunicación de las familias con las niñas y los niños no necesiten de
palabras, pero sí de un alto contenido sensorial inspirador donde la casa en un
escenario cotidiano donde las acciones simples se van convirtiendo en deseos
generosos libres, acciones orgánicas sin miedo a la censura ni a la incomprensión,
dado esto tendremos señales primarias de que nuestra vida introvertida ha
comenzado a cambiar.
2.5.1. LA RELACIÓN DEL ADULTO CON EL
ADOLESCENTE. ARTE Y DISCAPACIDAD
Las diferencias entre las personas son precisamente las que enriquecen todo
proceso social trascendiendo la clasificación, por eso en esencia no puede existir
en la sociedad una persona más “normal” que otra. La relevancia que este punto
tiene para el arte es fundamental, porque si todos los artistas son distintos es
precisamente por la peculiaridad de la visión que cada artista tiene y eso es lo que
hace que se valore su obra.
Si se analiza este comentario nos sería difícil aplicar una noción de
competitividad en el arte ya que si todos los artistas son intrínsecamente distintos
¿bajo qué patrones podrían competir?, por ello valorar la diferencia entonces
debería ser un paradigma que no tendría contra posición.
La fundación de artistas discapacitados y la Fundación CherryBreitman,
(Noruega), han realizado varios talleres sobre música y discapacidad en diversas
instituciones para personas con capacidades especiales en Europa y en los Estados
Unidos; destacándose entre sus intérpretes varios artistas con discapacidad a nivel
47
mundial, llegando el público a percibir que ninguno de los profesionales en escena
tenía alguna diferencia de otras orquestas o grupo denominados “normales” o
“regulares”.
Con esto enunciamos que el verdadero objetivo del arte no radica en construir
sistemas cada vez más complejos sino en orientar la labor artística hacia la
verdadera expresión del “Ser”. En la obra “El arte es una de las pocas áreas de
nuestras sociedades materialistas que, pese a todo se resiste a ser cuantificado,
objetivado y medido; y pese a que el ‘establishment’ ha facilitado gran parte del
circuito artístico, en su esencia la manifestación artística continua siendo
imprevisible y fundacional” (Heidegger, 2001), éste autor nos da a conocer que el
arte es muy complejo técnicamente hablando y no es necesariamente lo mejor y
por eso las obras de los artistas con discapacidad son tan absolutamente válidas
como las de cualquier otro autor ya que finalmente todos los artistas se hallan
solos ante su obra para expresar su ser más profundo y la supuesta ‘normalidad’
de un artista no resulta de ninguna manera una ventaja en esta instancia.
Las obras de los artistas con discapacidad nos brindan el punto de vista único
de individuos celestiales, y por tanto deben ser apreciadas como las de cualquier
otra persona, pero además ofrecen la particular perspectiva de seres que luchan y
han luchado por años contra tal vez los peores enemigos de la humanidad: la sub-
valoración, el discrimen, y muchas veces incluso el odio y la hipocresía, por eso
su aporte es de un valor incalculable en sociedades en crisis como las nuestras, en
donde la “normalidad” por desgracia parece estar más cerca de la discriminación
que de la verdadera integración e inclusión.
48
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
3.1. Diseño de la investigación
Ante este proceso de investigación (Hernández. 2006), señala que el diseño de
investigación constituye “el plan o estrategia que se desarrolla para obtener
información que se requiere en una investigación”, que responde a las preguntas
de investigación, y ante éste concepto el presente estudio tuvo las características
de transeccional, exploratorio y descriptivo. Pero para complementar dichos
aspectos, se utilizó un diseño mixto, pues se requirió de un proceso que recolectó,
analizó, vinculó los datos cualitativos y cuantitativos, dentro del mismo trabajo,
que respondieron al problema planteado.
3.2. Participantes de la investigación
Para esta investigación se convocó a padres oyentes con hijos con discapacidad
auditiva los mismos que por facilidades de la convocatoria, estuvieron asociados
en la “Asociación Nacional de Padres Sordos del Ecuador (ANPAFASE),
núcleo de Pichincha, institución con más de 35 años de experiencia apoyando
el desarrollo de los hijos e hijas con discapacidad auditiva, y provenientes de
un nivel socio económico popular”. Gahona D. (2017).
Los padres participantes tienen edades que oscilan entre los treinta y cinco hasta
los cincuenta y cinco años, mientras que las edades de sus hijos fluctúan entre
los doce a diecisiete años de edad cronológica.
CRITERIOS DE INCLUSIÓN:
PADRES HIJOS
Padres oyentes Discapacidad auditiva
49
CRITERIOS DE EXCLUSIÓN:
Par
a el
pre
sente proceso investigativo se consideró a los siguientes grupos:
MIEMBRO DE
LA FAMILIA
FORMA DE
COMUNICACIÓN CON LA
DEFICIENTE AUDITIVA
OBSERVACIONES
GRUPO 1
MADRE 35 AÑOS Comunicación en forma oral no sabe cuándo le entiende
o cuanto puede
comunicarse
PAPA 42 años Tiene dos hijos sordos, con el
mayor se comunica con lengua
de señas, con el menor vía oral
Cree que la comunicación
debe ser integral
HIJO 12 años No participa de la evaluación No quiere estar en el
seminario
Se comunica con lenguaje de
señas, es muy importante su hija.
La comunicación parte desde el
interior del ser
quiere darle todo el apoyo
a su hija
GRUPO 2
MADRE 38 AÑOS
HIJA 15 años Se comunica con lenguaje de
señas
Está contenta que su
madre aprenda más para
comunicarse con ella
GRUPO 3
MADRE 42 años tres hijos sordos, se comunica
oralmente siempre viéndoles de
frente a la cara
Es muy difícil la
comunicación
PAPÄ 52 años Comunicación en señas ahora
con el hijo de 17 años se
comunica mejor, antes no se
relacionaban
quiero lograr
comunicarme mejor con
todos
HIJO 17 años La comunicación con mis padres
mejora de a poco
Estoy feliz que estén en el
seminario
GRUPO 4
PADRE 55 años No sabe lenguaje de señas Piensa que lo corporal es
fundamental
HIJA 15 años Se comunica con lenguaje de
señas
Quiere comunicarse más
con la familia
GRUPO 5
PADRES HIJOS
Padres con deficiencia auditiva Deficiencia auditiva
Padres con discapacidad Otros tipos de discapacidad
50
MADRE 37 años Recién aprendió señas Cree que la comunicación
debe salir del corazón
HIJA 16 años Se comunica con lenguaje de
señas
Quiere superarse
GRUPO 6
MADRE 37 años Recién aprendió señas Percibe que no entra en el
corazón de su hijo
HIJO 17 años Habla lenguaje de señas Cree que se puede mejorar
la comunicación
GRUPO 7
MADRE 42 años Comunicación con lenguaje de
señas
Piensa que los ojos son la
base de la comunicación
HIJA 15 años Se comunica con lenguaje de
señas
Se siente reacia a nuevas
experiencias
3.3. Técnicas e instrumentos de investigación
3.3.1. Técnicas
Para la recolección de datos luego de aplicado los ejercicios propuestos se utilizó
las siguientes técnicas:
3.3.1.1. Encuesta
En la que mediante preguntas cerradas nos permitió encontrar los resultados de la
investigación.
PRE PRUEBAS.- Mediante el diseño de una pequeña encuesta en la que constan
los ejercicios que mencionaremos a continuación se pudo recopilar información
para determinar el nivel de comunicación entre padres e hijos.
1.- HILO MÁGICO donde se determina acercamientos y hasta donde hay
confianza con los hijos corporalmente.
2.- CONTACTO Y ESCUCHA, que determina el nivel de comunicación.
3.- Cuestionarios de expresión corporal.
POS PRUEBAS.- Diseñadas en la modalidad de encuesta con la intención de
recopilar información sobre la aplicación de los ejercicios y su efectividad.
51
1.- Contacto y Escucha,
2.- Hilo Mágico,
3.- Extensión de mi cuerpo,
4.- Impulso Vital
3.3.1.2. Observación
En la que a través de los ejercicios de las técnicas corporales planteadas, fue
fundamental en esta investigación; ya que pudimos ver las falencias en una
primera fase, y luego nos dimos cuenta de cómo ellos lograron ir encontrando
corporalmente primero los padres una mejor comunicación y más herramientas
con su cuerpo para llegar finalmente a sus hijos.
Cabe resaltar que partimos de que la observación en nuestro cuerpo no solo es
prioridad de los (OJOS), como órganos especializados; la observación que
enseñan los ejercicios y técnicas es una observación de todo el cuerpo.
3.3.2. Instrumentos
3.3.2.1. Fichas
Creadas con la finalidad de recopilar datos, información, y marco teórico.
3.4. Recursos
3.4.1. Humanos
En cuanto a los recursos humanos que fueron necesarios, se contó con el aporte
del investigador Santiago Naranjo, además de la Dra. Patricia Lucero; así como
también del grupo de padres e hijos parte de los ejercicios.
52
3.4.2. Fiabilidad de los instrumentos
Tanto los ejercicios y las técnicas de expresión corporal planteadas en esta
investigación, nacieron de las clases impartidas por el profesor GABRIEL
ALMAGRO, quien actualmente trabaja como catedrático universitario en
Finlandia y es uno de los más representativos en temas de expresión corporal para
actores profesionales y para personas con discapacidad, quien luego de una
revisión minuciosa del cuadro de ejercicios propuesto ratificó desde su país de
estadía la validez de los mismos y su resultado positivo esperado.
Otro de los expertos en expresión corporal que revisó y dio su aval de las técnicas
es el Magister Luis Augusto Cáceres profesor principal de la Universidad Central
del Ecuador, Facultad de Artes, Escuela de Teatro.
Con respecto a la revisión del material de encuestas y estadísticas lo realizó el Lic.
Christian Ñacato experto en Tecno Pedagogía y Coordinador Técnico del
Programa Prenatal de la Fundación de Waal dedicada a la prevención prenatal de
discapacidades.
3.4.3. Institucionales
Para el trabajo investigativo se apoyó de las siguientes instituciones:
ASOCIACIÓN NACIONAL DE PADRES Y FAMILIARES DE PERSONAS
SORDAS DEL ECUADOR (ANPAFASE).
Cuestionario de Inicio
Luego de una amplia revisión minuciosa se procedió a seleccionar algunos
ejercicios de interés y en concordancia con los objetivos planteados en la temática
53
de investigación. A continuación los ejercicios del maestro Gabriel Almagro y su
aplicación:
EJERCICIOS
PLANTEADOS DESDE LA MAESTRÍA
DESCRIPCIÓN OBJETIVO DE LA
ACTIVIDAD El trabajo se lo realiza en parejas A-B, A cierra los ojos
y B con la mano a la altura de su coxis lo dirige por toda
la sala. Luego cambian A dirige a B, cada uno se
desplaza por un lapso de 5 min. Se trata que la respiración vaya acompañando el trabajo
de A y B; procurando inhalar y exhalar las dos personas
al mismo tiempo.
A y B concentran su mirada fija en los ojos, trabajo de
concentración mínimo 3 min. Lo importante no es estar
en el aire ni con la mente en otra parte que no sea el
compañero, activo totalmente en el compañero, en sus
pensamientos en sus sensaciones, sentimientos.
Luego inicia el trabajo A es el que guía a B, el
compañero B es el que sigue por toda la sala tratando de
que el "hilo mágico", siempre conserve su distancia y no
se rompa entre A y B, el lapso de tiempo es 5 min. cada
uno.
Todo el grupo concentrado de pie y en círculo, el
profesor agrega un estímulo externo a esta
concentración, se trata de un palo que mide 100 cm de
largo y media pulgada de ancho. El palo o impulso
externo es lanzado por cada uno de los participantes del
círculo entre ellos. El palo es parte del grupo, el ritmo
es esencial, primero pausado y luego más rápido.
Cuando se atrapa el palo las piernas se flexionan, y el
impulso va con el atrape y el seguimiento del
movimiento es parte del cuerpo, cuando se lo despega,
o se lo lanza las piernas se estiran; logrando que el
"Centro Motor" pélvico lo reciba y sintiendo la
extensión como parte de uno, parte de su cuerpo.
54
El mismo planteamiento del ejercicio anterior de
extensión, pero ahora lo realiza todo el grupo se mueve
por todo el espacio libre y alegremente, con
movimientos de apertura y siempre con el impulso
externo intercambiándose con los compañeros,
recordando que el momento que llega el palo, se lo
recibe con el "Centro Motor" pélvico, flexionadas las
piernas, se lo hace parte del cuerpo de uno y se lo lanza
a otro compañero.
Trabajo en parejas A y B, ellos están unidos ya no por
el "hilo imaginario" ahora por un palo de un metro de
largo y media pulgada de ancho, la pareja se sujeta al
palo solo con la palma de la mano. Premisa uno, nunca
se lo sujeta o aprieta con toda la mano; y la premisa
dos, no deben caerse, si lo hacen, se da una penitencia y
se sigue con el ejercicio. El palo se lo sujeta a la altura
del "centro motor". A dirige 3 min. a B luego alternado
B dirige a A.
Ahora todo el grupo recibirá varios palos, la mitad del
grupo siempre tendrá palos, recordemos que los mismos
son impulsos externos que se convierten y se
transforman en extensiones del cuerpo. Luego de jugar
con el mismo por todo el espacio con libertad y alegría,
pasa a algún compañero, que tenga o no palo, con
mucha atención grupal, y disfrutando del momento.
Trabajo individual, cada uno construye una pequeña
circunferencia imaginaria que nace de su "centro
Motor", se la trabaja interiormente desde muy pequeña
hasta convertirse del tamaño de una pelota de fútbol, o
de voley, lapso de tiempo de 3 min. Profunda
concentración en la circunferencia con movimientos por
toda la sala 5 min. Se abre una puerta e se ingresa al
espacio de memoria, se recuerda un sitio que guste
mucho, y donde se haya tenido experiencias muy lindas
y emotivas, la circunferencia se transforma en pintura.
Finalmente, se pinta este espacio maravilloso, “mi
espacio interior, mi cosmos”.
Cuando se haya terminado, se cierra la puerta y la
circunferencia decrece de tamaño hasta convertirse en
una pequeña perla, la misma que se la guarda en el
pecho de cada uno.
55
Ejercicios desarrollados por Santiago Naranjo partiendo de los recibidos en la maestría, pero adecuados para el
taller con los padres de chicos con discapacidad auditiva:
EJERCICIOS DE EXPRESIÓN CORPORAL DESDE LA INVESTIGACION PARA LOS PADRES Y
MADRES DE PERSONAS CON DISCAPACIDAD.
No. NOMBRE DESCRIPCIÓN OBJETIVO RESULTADOS
1 Contacto
y escucha
El trabajo se lo realiza en parejas A-B, A cierra los ojos y
B con la mano a la altura de su coxis lo dirige por toda la
sala. Luego cambian A dirige a B, cada uno por un lapso
de 5 min.
Sentir el plexo
pélvico, el
chacra
intermedio en
el llamado
"CENTRO
MOTOR"
Pélvico.
Desarrollar
sentimientos y
sensaciones de
compañía,
confianza, para
dirigir, conducir,
liderar.
Se trata que la respiración vaya acompañando el trabajo de
A y B; procurando inhalar y exhalar los dos al mismo
tiempo.
NO SE PUEDE HABLAR...NI UNA SOLA PALABRA.
De la experiencia primera se recomienda a los padres y
madres que reciben este taller y comienzan a realizar los
ejercicios especiales de comunicación. Usar una venda en
los ojos de que se deja conducir y viceversa.
En una de las sesiones y cuando los participantes
adquieran confianza en conducir y dejarse llevar, se
recomienda que el traslado cada vez se complique un poco
más; Ejemplo, llevarlos muy despacio por unas escaleras
cortas máximo tres peldaños, o un terreno irregular,
siempre con el cuidado del que dirige (A). Recordemos
56
que está prohibido hablar una solo palabra
Desarrollar el ejercicio en mínimo tres sesiones antes de
conversar sobre el mismo, recordemos que el círculo
integrador de conversación es el ideal para compartir las
experiencias y debe ser de acuerdo a la motivación interna
de cada padre, y no exigir que compartan lo que vivieron
durante el ejercicio, esto siempre cohíbe la trasmisión y la
asimilación de la experiencia.
2 El hilo
mágico
En parejas A y B los dos se colocan equidistantes de 80 a
100 cm. Máximo. Concentración
y plena
atención en el
compañero, no
externa de los
movimientos,
es una atención
interna del
cuerpo del
compañero.
Alta
concentración,
penetración de
sentidos, entre el
compañero y el
grupo.
A y B se concentran su mirada fija en los ojos, trabajo de
concentración mínimo 3 min. Lo importante no es estar en
el aire ni con la mente en otra parte que no sea el
compañero, activo totalmente en el compañero, en sus
pensamientos en sus sensaciones, sentimientos.
Luego inicia el trabajo A es el que guía a B, el compañero
B es el que sigue por toda la sala tratando de que el "hilo
mágico", siempre conserve su distancia y no se rompa
entre A y B, el lapso de tiempo es 5 min. Cada uno. Este
hilo mágico saldrá o estará a la altura de su ombligo, para
los dos participantes.
57
La recomendación para los padres es que se podría amarrar
una piola delgada o una lana de hilo, frágil, la cuestión es
que tanto el que dirige como el dirigido realicen la acción
con suma delicadeza. Luego se lo desarrollará
imaginariamente, con el HILO MÄGICO.
Los ojos están abiertos siempre la comunicación es plena,
y presente. En todos estos ejercicios no se habla, todo es el
contacto corporal.
El coordinador luego de la segunda participación puede
sugerir que el ejercicio se vaya complicando, esto es que
no solo se utilice un solo nivel, el de estar de pie, sino con
piernas flexionadas, en cuclillas, etc.
Lo fundamental en este ejercicio es que la imaginación del
cuerpo se desarrolle y que la escucha espacial y corporal
siempre este presente y aumente.
Si los padres al realizar el ejercicio, están muy
comunicados, se podría pedir que en un momento dado el
que se deja llevar cierre los ojos, por breves momentos y
en distintos espacios.
Recordemos que todos los ejercicios deben compartir
sentados en un círculo. La idea es que los participantes
logren guardar la experiencia de su cuerpo tanto
corporalmente como cerebralmente.
58
3
La
extensión
de mi
cuerpo
Todo el grupo concentrado en círculo, el profesor agrega
un estímulo externo a esta concentración, se trata de un
palo que mide 100 cm de largo y media pulgada de ancho.
El palo o impulso externo es lanzado por cada uno de los
participantes del círculo entre ellos. El palo es parte del
grupo, el ritmo es esencial, primero pausado y luego más
rápido. Cuando se atrapa el palo las piernas se flexionan, y
el impulso es parte del cuerpo, cuando se lo despega, o se
lo lanza las piernas se estiran; logrando que el "Centro
Motor" pélvico lo reciba y sintiendo la extensión parte de
uno, parte de su cuerpo
Desarrollo del
"Centro Motor"
pélvico,
orgánicamente
con el cuerpo,
naturalidad que
el palo se
convierta en
parte del cuerpo
de la persona.
Concentración
del cuerpo con
un elemento
externo, que el
mismo se
convierta en
parte del ser de
uno. Atención de
todo el grupo.
Los participantes de este taller muchos de ellos no han
tenido ninguna experiencia de este tipo de ejercicios, por
lo que el coordinador debe ser muy riguroso sobre todo en
la protección de los padres participantes, la seguridad de
que ellos no salgan golpeados por el palo.
No se trata de pasar el palo como una pelota, ( no es el
juego popular de las descuidadas), el elemento externo
“palo” , debe convertirse en parte nuestra eso es lo
fundamental de este ejercicio, y que el grupo se concentre
de tal forma que todos son una sola coreografía con el
“palo”
59
4
Extensión
del cuerpo
2
El mismo planteamiento del ejercicio anterior de
extensión, pero ahora todo el grupo se mueve por todo el
espacio libre y alegremente, movimientos de apertura y
siempre con el impulso externo, que es lanzado al aire,
para que otro compañero lo recoja. El lanzar al aire el
palo, no es discriminado, es consciente y de alguna forma
calculado, para que otro compañero lo recoja.
Experimentar
alegría,
libertad,
movimientos
abiertos
circulares,
plena atención
al grupo.
El palo se
convierte en
proyección del
cuerpo de uno y
expresa alegría,
libertad con el
grupo, pero
sobre todo
mucha atención
y comprensión.
Intercambiándose con los compañeros, recordando que el
momento que llega el palo, se lo recibe con el "Centro
Motor" pélvico, flexionadas las piernas, se lo hace parte
del cuerpo de uno y se lo lanza a otro compañero.
Reforzar la seguridad, la concentración y atención con el
elemento externo, muchos padres y madres evaden recibir
el palo, como que se esconden en el movimiento por la
sala, la confianza y que el elemento externo, es parte del
grupo es uno de los objetivos.
Cada vez se aumenta el ritmo, sin llegar a que sea
desenfrenado, y alocado, la concentración y disfrutar del
momento, no teniendo miedo del elemento externo,
confianza, ritmo y concentración del grupo y del “palo”.
Mientras los ejercicios NO SE HABLA, las risas son parte
del desarrollo pero no las palabras, el cuerpo es
fundamental, dejando a la LENGUA y nuestro cerebro que
descansen. Se termina con el círculo de compartir.
60
5 Unido al
hermano
Trabajo en parejas A y B, ellos están unidos ya no por el
"hilo imaginario" ahora por un palo de un metro de largo y
media pulgada de ancho, la pareja se sujeta al palo solo
con la palma de la mano. Premisa uno, nunca se lo sujeta o
aprieta con toda la mano; y la premisa dos, no deben
caerse, si lo hacen, se da una penitencia y se sigue con el
ejercicio. El palo se lo sujeta a la altura del "centro motor".
A dirige 3 min. a B luego alternado B dirige a A.
Sentir la unión
del compañero
como hermanos
"siameses",
atados por el
impulso
externo.
Total
concentración en
el otro, desde mi
YO, por
intermedio del
palo siento y me
convierto en el
otro.
Muy importante que el palo sea solo sujeto con la palma de
la mano abierta, cualquiera, derecha o izquierda, NUNCA
SE SOSTIENE EL PALO CON TODA LA MANO, solo
se lo aprieta con la palma, el otro compañero B hace lo
mismo.
Los movimientos por el espacio, no son lineales ni
repetitivos, siempre se busca que la imaginación corporal
y espacial esté presentes.
6
Extensión
del cuerpo
3
Ahora todo el grupo recibirá varios palos, la mitad del
grupo siempre tendrá palos, recordemos que los mismos
son impulsos externos que se convierten y se transforman
en extensiones del cuerpo. Luego de jugar con el mismo
por todo el espacio con libertad y alegría, pasa a algún
compañero, que tenga o no palo, con mucha atención
grupal, y disfrutando del momento.
Plena atención
de todo el
grupo y la
extensión de
este ahora es
vívida real.
Mi extensión
corporal es la
unión de mi
cuerpo con el
grupo mi
FAMILIA.
61
Parecería que el ejercicio se complica, es la continuación
del ejercicio EXTENCION DEL CUERPO 2, sin embargo
este es como un evaluador si los otros extención del cuerpo
se lo realizaron correctamente.
La idea es que ya no se tiene miedo, y los padres o madres
que no tienen el “palo”, quieren tenerlo, y no se esconden,
la seguridad esta en el grupo y el compartir alegremente es
un esfuerzo de la concentración. Círculo de compartir.
7
El cosmos
dentro de
mi ser
Trabajo individual, cada uno construye una pequeña
circunferencia imaginaria que nace de su "centro Motor",
se la trabaja interiormente desde muy pequeña hasta
convertirse del tamaño de una pelota de fútbol, o de voley,
lapso de tiempo de 3 min. La imaginación
desde mi
interior,
concentración
de mi alma, mi
cuerpo, mi ser.
Memoria
emotiva,
disfrutar de mi
cosmos interior
y darle color.
Profunda concentración en la circunferencia con
movimientos por toda la sala 5 min. Se abre una puerta,
TODO ESTE TRABAJO DEPENDE DE LA
IMAGINACIÓN, y se ingresa al espacio de memoria
emotiva, se recuerda un sitio que guste mucho, y donde se
haya tenido experiencias muy lindas y emotivas, la
circunferencia se transforma en pintura. Finalmente, se
pinta este espacio maravilloso, “mi espacio interior, mi
cosmos”.
62
La memoria emotiva trae siempre algo vivido en épocas
pasadas, depende de la concentración, si quiere se puede
cerrar los ojos, y el coordinador dará unos minutos para
llegar a este espacio hermoso de mi memoria, la
conducción en este ejercicio es muy importante, para
ayudar a que la memoria emotiva aparezca.
La intención de la pintura es que esta emoción se comparta
por todo el espacio, AHI SI TRABAJAMOS EL
ESPACIO REAL DEL TALLER, la pintura tendrá que
estar por todo el espacio, el mismo que cada uno lo tiene
en su imaginación y memoria.
Cuando se haya terminado, se cierra la puerta y la
circunferencia decrece de tamaño hasta convertirse en una
pequeña perla, la misma que se la guarda en el pecho de
cada uno. Compartir
8 Impulso
Vital Trabajo en parejas A y B.
Dejarse dirigir
y ser dirigido,
libertad,
confianza y
soltura para un
mejor
desplazamiento.
Dirigir a los
compañeros,
saber calcular el
espacio, ser
dirigido,
confianza,
concentración y
soltura.
63
3.5. Establecimiento del grupo
Para este trabajo de tipo experimental se eligió a 8 padres y madres de familia de
la Asociación Nacional de Padres Sordos de Ecuador ANPAFASE núcleo
Pichincha, Institución con más de 35 años de experiencia apoyando el desarrollo
de los hijos e hijas deficientes auditivos mayores de 12 años y provenientes de
un nivel socio económico popular.
3.6. Modalidad de trabajo
Se desarrolló mediante la impartición de talleres vivenciales y experienciales para
los cuales previamente se había realizado la invitación a los padres participantes y
se les solicitó asistir con ropa cómoda a los distintos talleres.
64
CAPÍTULO IV
DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
Antes del comienzo del taller se realizó un acercamiento con los grupos de padres,
para el conocimiento del grupo de trabajo y las encuestas primeras.
Se lo realizó mediante la ejecución práctica de una serie de ocho ejercicios, los
mismos que obedecieron al siguiente esquema. Comenzando por la postura Cero,
que es el inicio corporal para realizar los ejercicios propuestos.
POSTURA CERO
Es llamada también la postura de inicio o de fin, es una práctica oriental que se la
relaciona con el Yoga, sin embargo en los estudios realizados por la mayoría de
escuelas que la utilizan se conoce como postura previa al proceso de relajación, y
de atención y escucha de todo el cuerpo, algunos autores determinan que sus
orígenes vienen de las prácticas orientales del Chi Kung y del Qi Gong.
Chi Kung y Qi Gong son terapias medicinales de origen chino que pertenecen al
mismo grupo que otras terapias como el taichi o el reiki. Todas ellas proceden de
la tradición oriental y sustentan sus principios en la importancia de canalizar de
forma adecuada la energía vital, también llamada (Qi), a través de los diferentes
meridianos o puntos de las coordenadas desde el suelo y el aire que recorren
nuestro cuerpo.
La respiración y la conciencia del cuerpo en estos ejercicios o terapias son
fundamentales.De hecho, la traducción literal de chi kung vendría a ser ‘el trabajo
de la respiración’, y del Qi Gong sería búsqueda de mi cuerpo, ya que este
método terapéutico incide especialmente en la importancia de que nuestra
65
respiración sea consciente y acompañe a cada uno de nuestros movimientos y
pensamientos.
Gráfico No 1
Elaborado por: Steven Guevara
La práctica del Chi kung o Qi gong puede ser tanto estática como en movimiento.
En cualquiera de los dos casos, es muy importante estar bien apoyado, es decir
que nuestro cuerpo esté en una posición equilibrada y en contacto firme con el
suelo. Para lograr que ese apoyo sea estable el consejo que suele darse a quienes
se inician con la postura cero, en la práctica del Chi kung es que como si de
árboles se tratara, imaginen que de su cuerpo o de sus pies nacen unas raíces
invisibles, como una prolongación que los une firmemente a la tierra, (Calpe,
2003).
La esencia de la postura cero es la sincronización armónica de los tres procesos
vitales, esto es cuerpo, mente (corazón, órganos internos) y respiración. La
tradición oriental se refiere a estos tres procesos como los “tres tesoros”. Por ello
la práctica de este ejercicio requiere a su vez de tres pasos. El primero es el
control del cuerpo, esto es desde la base poniendo atención a las plantas de los
pies, hasta el eje principal cuello y cabeza, en la relajación vertical. Debemos
66
soltar en este orden nuestra mente, en donde la respiración es fundamental y por
último nuestro cuerpo. La finalidad de esto es que al hacerlo se abren los canales o
meridianos (llamados chacras en la cultura Hindú) por los que circula nuestra
energía vital permitiendo que ésta fluya de forma correcta.
En esta semana casi todo el tiempo se debe trabajar con las rodillas flexionadas,
desplazándose por todo el lugar, siempre con las la fuerza que nos conduce y sale
del centro motor, (ubicado un poco abajo del ombligo).
Luego de sentir que tenemos esta fuerza que nos hace avanzar, retrocedemos
hasta estar desplazados hacia los lados y sentir que nace de nuestro centro
corporal, así nos vamos a la postura cero nuevamente con las premisas que
refuerzan cada uno de los compañeros.
Premisas de la postura cero:
* Peso del cuerpo en toda la planta de los pies
* Rodillas ligeramente flexionadas
* La pelvis se ha ido un poco hacia adelante
* El arco lumbar lo sentimos que desaparece o es menos arco con el movimiento
de la pelvis hacia adelante.
* El pecho relajado y la espalda recta no tensa
* Los hombros se van hacia atrás y caen por el peso de los brazos
* Las manos cerradas en la mitad de los muslos laterales
* El mentón o quijada, ligeramente inclinado hacia el pecho
* Ojos a la altura de los ojos.
* Después de cada premisa respiramos y procuramos no movernos
67
Luego de esta actividad realizamos un juego de atención con el estímulo externo
que en este caso es un palo de madera de 80 centímetros de largo (puede ser un
palo de escoba), el mismo que se utiliza en la extensión de mi cuerpo).
Distribuimos parejas y realizamos un contacto de conocimiento, con los ojos
cerrados y en parejas, con sus manos mutuamente vamos reconociendo al
compañero, palpando su cara, cuello, hasta los hombros. Cuando termina el uno
comienza el otro. La idea es que del sentir de las manos pasemos a almacenar las
sensaciones percibidas en este reconocimiento de mi compañero que parte de su
cara, pero que en verdad debe topar su alma. QUE ESTA SINTIENDO EN ESE
MOMENTO, cuáles son sus preocupaciones, cómo le fué en su semana? tiene
problemas actuales, y una serie de preguntas que a través de las manos en su
rostro, vamos investigando, y almacenado en cada una de las partes de nuestro
cuerpo.
Gráfico No 2
Elaborado por: Eddy Espinoza
Por ejemplo en el caso número 1, (mientras realizaba el reconocimiento con sus
68
manos) pudo percibir de su compañera que es el caso número 4, que tenía
angustias y vacíos, y esto lo sintió con sus manos pero lo alojó en su espalda.
Luego pasamos a trabajar el ejercicio de la extensión del cuerpo, previo a un juego
de atención en círculo y con los palos, de manera muy similar al anterior, el
objetivo es que el grupo este siempre atento y despierto.
PRIMERA SEMANA:
En la primera semana se trabajó el reconocimiento de su propio cuerpo, la
búsqueda y exploración del espacio y los ejercicios objetivos que son para
establecer esas prioridades, para ello comenzamos con actividades y ejercicios
enfocados a la calistenia en primer lugar, aflojando los músculos del cuerpo
soltando las tensiones propias de la cotidianidad, y realizando ejercicios para
reconocer y aprovechar el movimiento de los músculos, tendones y articulaciones.
Dentro de los ejercicios de calentamiento citamos los siguientes:
Ejercicio No 1: Contacto y Escucha
1.- Movimiento de solo la cabeza aislada del resto del cuerpo, la misma que se
mueve a lado derecho, izquierdo, adelante (hacia abajo) y hacia atrás.
Gráfico No 3
69
Elaborado por: Steven Guevara
2.- De la misma manera los movimientos del cuello y con las mismas direcciones
de la cabeza.
Gráfico No 4
Elaborado por: Steven Guevara
3.- Consecuentemente cae el hombro al lado derecho.
Gráfico No 5
70
Elaborado por: Eddy Espinoza
4.- Los movimientos del pecho hacia adelante, luego lateral derecho, lateral
izquierdo y atrás.
Gráfico No 6
Elaborado por: Eddy Espinoza
71
5.- Posteriormente movemos la cintura con movimientos circulares, hacia adelante,
hacia atrás y a los lados, teniendo en cuenta que siempre prima el movimiento en
círculo.
Gráfico No 7
Elaborado por: Steven Guevara
6.- En la cadera que es la parte que nosotros más adelante vamos a llamar el
CENTRO MOTOR, los padres deben aprender a reconocer que ese es el gran
desplazamiento del cuerpo y el nacimiento de todos los desplazamientos en el
espacio.
Gráfico No 8
Elaborado por: Eddy Espinoza
7.- Las piernas también se estiran con un movimiento hacia adelante, como si
estuviéramos trotando sobre el mismo lugar.
72
Gráfico No 9
Elaborado por: Eddy Espinoza
8.- Finalmente se realiza el ejercicio corporal solamente hacia el lateral derecho.
Gráfico Nº 10
Elaborado por: Eddy Espinoza
Luego regresamos a la posición de inicio comenzando por la pierna, lo hacemos
por segmentos, así primero son las piernas, luego la cadera, cintura, pecho,
hombro, cuello y finalmente la cabeza. Estos ejercicios se los realizan primero
hacia los lados, y luego adelante y atrás, o en círculo, a la izquierda, hacia delante,
a lado derecho, y detrás.
Las repeticiones son distintas y se realizan con el objetivo de que este
calentamiento consiga que los presentes puedan estar conscientes y reconocer
cada parte de su cuerpo.
Posteriormente trotamos por todo el espacio físico y así hacemos calentamiento,
pero aquí el objetivo es que los participantes se apropien del espacio, (se
73
recomienda trabajar en espacios o lugares grandes), la idea es que los padres y
madres sean conscientes del espacio y de su cuerpo.
Al cabo de unos cinco minutos aproximadamente se detiene la actividad y se
procede a reconocer si el espacio está lleno o si tal vez existe la presencia de los
denominados grandes "huecos o vacíos que dejamos y no han sido cubiertos, de
ser así mencionamos que se hunde el barco y hacemos referencia a este juego.
Gráfico No 11
Elaborado por: Sebastián Rodríguez
Es necesario priorizar que no es la cabeza o solo los ojos los que deben estar
atentos a copar cada sitio del espacio donde estamos trabajando, es todo nuestro
cuerpo; explicando a los padres que los ojos son órganos que se han desarrollado
para mirar, pero son otras partes del nuestro cuerpo las que en verdad sienten y
observan.
Terminado este ejercicio, jugamos al gato y ratón, para lo cual solicitamos a los
presentes que se ubiquen en círculo, todos los participantes se toman de la mano,
luego se selecciona a dos padres, (uno representa al gato y otro al ratón), y se
comienza el juego, explicando que el objetivo del juego es que hay tácticas
corporales para poder atrapar y no ser atrapado, finalmente se eligen parejas hasta
que el juego vaya cumpliendo su objetivo.
74
Gráfico No 12
Elaborado por: Steven Guevara
En el caso de que se dispongan de dos espacios para trabajar, esto es un patio
grande al aire libre, y una aula con mucho espacio, es preferible usar el aula
cerrada, y se n los ejercicios propuestos de manera específica.
Ejercicio No 2: El Hilo Mágico
Primero se repasa con todos los participantes sobre un hilo que es el que manda
sobre una parte específica de nuestro cuerpo, (seleccionamos hombro, espalda, y
nariz), para que se tenga claridad respecto a lo que se pretende con este ejercicio,
y luego se lo hace con parejas.
75
Grafico No 13
Elaborado por: Eddy Espinoza
Mientras los compañeros están realizando el ejercicio, los otros incluido el
maestro, se encuentran en la postura cero o inicial (postura de relajación oriental)
tal cual observamos el gráfico No 20 (Postura-0-).
Continuando con la misma mecánica, se realiza el ejercicio con las parejas, hasta
que el objetivo se vaya cumpliendo; esto es que los participantes sientan
corporalmente el hilo tanto el que está mandando o dirigiendo el hilo, como el que
es mandado o llevado por este hilo imaginario.
76
Gráfico No 14
Elaborado por: Eddy Espinoza
Es importante observar los puntos en la sala y poner atención a todos los
integrantes para que escuchen lo que mencionan sus compañeros, cuando se pide
que narren que es lo que observaron se cambia la dinámica para que la clase esté
despierta y durante la observación de estos puntos en la sala se lo realiza con
mucho ritmo.
Se solicita a tres personas, que cuenten que es lo que observaron, al resto del
equipo de participantes se les pide que siempre estén en la “postura cero”, para
que puedan escuchar y atender con todo su cuerpo.
Se terminan las clases y se solicita principalmente que los ejercicios propuestos se
inicien siempre con un juego que en este caso se sugiere que se practique el juego
de “las cogidas”, con algunas modificaciones de lo tradicional para que se
cumplan nuestros objetivos de la atención y la escucha de todo su cuerpo y no
solo de los órganos de la vista y el oído.
77
Gráfico No 15
Elaborado por: Steven Guevara
Los ejercicio de yoga caracterizados por la extensión y soltura de nuestras
extremidades incorporando todo el cuerpo y tratando de que los movimientos se
hagan ágiles se realizan partiendo de la “postura cero” en la que se levantan los
brazos y se estiran por un tiempo de alrededor de 50 segundos, luego
procuraremos topar las manos con la espalda.
Este ejercicio se lo repite cinco veces, tratando de que cada vez que se lo realice,
las extensiones sean más profundas y prolongadas.
Gráfico No 16
Elaborado por: Steven Guevara
78
Ejercicio No 3: Extensión de mi Cuerpo 1
Se pasa al trabajo de la guía del punto motor, (LA PELVIS), primero a los
participantes se les pide que realicen el ejercicio sin venda en los ojos, para que a
través de la recepción de estímulos por parte de los globos oculares y de nuestro
entendimiento cerebral, se lo pueda procesar y luego pasan por parejas, la una se
venda mientras la otra persona topa la parte del coxis, la espalda o las últimas
vértebras lumbares para que el compañero de juego que esta vendado los ojos
pueda desplazarse con confianza dentro del espacio, el resto de los participantes
están en círculo y en la postura cero, se les pide que estén muy concentrados
corporalmente para que logren ayudar a sus compañeros a que realicen el ejercicio
de manera eficiente.
Gráfico No 17
Elaborado por: Eddy Espinoza
Continuamos realizando "Extensión de mi Cuerpo” y una mezcla con “Contacto y
Escucha", hasta tratar de que los participantes distribuidos en pareja logren que el
compañero que está vendado se desplace con confianza por el espacio y que él
que lo guía casi no tope la espalda del guiado.
79
Este trabajo se puede realizar en dos partes, aflojando y realizando un juego de
atención, ya que requiere de mucha concentración corporal, tanto de los que están
en el centro del círculo realizando el ejercicio, como de los que están en la postura
cero.
Al final de la semana se realiza el conversatorio entre todos los participantes en
círculo, priorizando lo nuevo que los padres han descubierto de su cuerpo, sobre
todo enfatizando el hecho de que se pueda sentir que los ojos y los oídos no son
los principales gestores y motores de la observación y de la escucha. La
participación siempre será voluntaria, tratando de que puedan compartir lo que
sintieron con su cuerpo dando mayor relevancia a éstas expresiones y menos a las
reflexiones que puedan ser netamente de carácter cerebral.
Gráfico No 18
Elaborado por: Eddy Espinoza
Se solicita que los participantes lleven un registro diario de las actividades, y que
puedan registrar los ejercicios, al estilo de escritura egipcia, (con gráficos mono
80
lineales de los ejercicios corporales), y describiendo lo que sintieron con su
cuerpo.
Gráfico No 19
Elaborado por: Sebastián Rodríguez
SEGUNDA SEMANA
Iniciamos el trabajo distribuyendo el espacio entre los participantes quienes se
ubican en círculo, y luego cada uno de ellos recuerda la premisa de la postura
cero, desde el sentir el peso del cuerpo en toda la planta de los pies hasta la cabeza
y con el mentón ligeramente inclinado hacia el pecho y los ojos a la altura de los
ojos.
También en esta semana ponemos especial atención al refuerzo de algo
fundamental de la primera semana, esto es la POSTURA CERO, (Gráfico No 1)
la cual es de suma importancia ya que ayuda en la concentración mental, así
nuevamente realizamos una retroalimentación para realizar el ejercicio hasta
llegar a obtener la postura cero de manera correcta y poder percibir en los 360
grados todo nuestro cuerpo.
81
Gráfico No 20
Elaborado por: Steven Guevara
Ejercicio No 4: La Extensión de mi Cuerpo 2
Iniciamos el ejercicio con el palo a la altura del centro motor, (teniendo al
ombligo como referencia) la mano está abierta procurando no sujetar el palo, se
lo realiza evitando que la mano lo agarre o apriete.
Gráfico No 21
Elaborado por: Eddy Espinoza
Continuamos el trabajo con las mismas parejas del reconocimiento con las
82
palmas de las manos ya que la idea es que este día no se cambie de parejas, para
que se pueda percibir de su compañero o compañera todos los sentimientos y
sensaciones interiores con la intención de que al contacto con el cuerpo se dejen
llevar, y la otra persona lo pueda dirigir, y viceversa, lo más importante de este
ejercicio es sentir el centro base que es el centro motor, el mismo que está
ubicado entre el ombligo y la pelvis.
Gráfico No 22
Elaborado por: Eddy Espinoza
Se propone que se afiance la actividad del entrenamiento calisténico fuerte, con
ejercicios de alto impacto, carreras, flexiones de pecho, etcétera; con el fin de que
el cuerpo esté preparado para una relajación horizontal también llamada
occidental.
Ejercicio No 5: Unido al Hermano
Se comienza este ejercicio con la relajación occidental se la entiende así; ya que la
postura CERO-0-, es un tipo de relajación oriental que como ya se lo describió
nace con las escuelas Zen de la cultura sobre todo en China, es la relajación más
utilizada sobre todo en trabajos corporales de teatro y pantomima en el mundo.
La relajación que se la realiza en posición horizontal sobre el suelo, comúnmente
83
boca arriba viene de las escuelas de occidente, sobre todo de los primeros grupos
de teatro de Inglaterra.
Gráfico No 23
Elaborado por: Steven Guevara
Una vez que el grupo de participantes está acostado boca arriba en el piso del
aula, se recomienda colocar una manta o frazada y en último caso puede ser
cualquier prenda de vestir previamente en el área de la espalda para que no se
sienta el frío del suelo; se realiza el trabajo de relajamiento soltando el cuerpo,
relajándose, conscientemente al punto de no adormitarse.
El instructor puede aprovechar ese lapso de tiempo para dar lectura a dos textos,
uno de ellos contiene palabras muy técnicas (se sugiere lectura de temas
informáticos, o con contenido de términos no cotidianos para la población en
general) y el otro texto que puede ser el extracto de algún contenido de novela u
otro relato corto.
84
TEXTO INFORMÁTICO TEXTO NARRATIVO
La etiología de la enfermedad y los factores que determinan su evolución permanecen desconocidos. Se han discutido diferentes hipótesis etiológicas: se habla de una estrecha interrelación entre factores genéticos predisponentes y factores ambientales disímiles, capaces de desencadenar la respuesta
autoinmune a nivel del SNC.5
La evidencia referida al efecto sustancial de determinados factores genéticos en la susceptibilidad de padecer EM es inequívoca. Se ha registrado una incidencia de la enfermedad 6 veces mayor entre gemelos monocigóticos que entre gemelos dicigóticos. Igualmente se ha reportado que el riesgo absoluto de padecer la enfermedad entre familiares de pacientes con EM es menos del 5 %, pero dicho riesgo es 20-40 veces mayor que
en el resto de la población.7
Entre los factores ambientales que pudieran desencadenar la respuesta autoinmune se encuentran las infecciones, especialmente por virus. La lista de agentes propuestos es larga. Incluye el virus del sarampión, el virus herpes humano tipo-6 (VHH-6), algunos retrovirus, el virus de Epstein Barr
(EBV), entre otros.6-9 En el caso de los virus miembros de la familia de los herpes virus, por su evolución natural de fases de reactivación periódica y fases de inactividad, son candidatos interesantes en la patogénesis de la EM. No obstante, en la actualidad no se ha demostrado fehacientemente que algún virus específico sea responsable de la
enfermedad.6
El Chullachaqui es un enano o un demonio de la selva cuyo nombre proviene del vocablo quechua "diferente" (Chulla) y el "pie" (Chaqui), significa de "los pies diferentes". De acuerdo a la leyenda de Iquitos, este enano de la selva tiene la capacidad de transformarse en cualquier otra persona que quiera y así engañar a los visitantes o personas locales que viven en la selva o la visitan. Él puede aparecer como un miembro más de la familia o un amigo, conduciendolos por el camino equivocado, y adentrándose cada vez más en la selva y luego los dejan allí, perdidos. Para un niño, Chullachaqui a menudo aparecen como otro hijo u otro compañero de juego. En este disfraz, el malvado Chullachaqui buscara conducir al niño al bosque que perderlo. La única manera de descubrir la verdadera identidad de Chullachaqui es mirando sus pies porque tiene un pie deforme. En consecuencia, ellos tratan de ocultarlos en sus ropas, en los zapatos o cualquier otra manera.
Las premisas de este ejercicio es la memoria corporal, con el fin de que
ayudemos a nuestra mente a que no trabaje sola, sino que las palabras del texto
narrativo se alojen en las partes del cuerpo, como puede ser: el cuello, las rodillas,
los talones, las pantorrillas, dedos de las manos o de los pies, etcétera.
Al finalizar esta actividad el grupo manifestó que le resultó muy difícil acordarse
de los textos donde había mucha información técnica, pero también del texto
narrativo, ya que a pesar de que el instructor les había dado lectura tres veces no
fue sencillo, y más bien cuando utilizaron las partes del cuerpo para alojar las
85
palabras del texto de la novela les fue mejor ya que pudieron recordar casi todo el
texto y así les demostramos que la memoria corporal había comenzado a trabajar.
Gráfico No 24
Elaborado por: Steven Guevara
Ejercicio No 6: La Extensión de mi Cuerpo 3
Se realizó una segunda fase de aplicación del ejercicio No 4 la “extensión de mi
cuerpo”, esta vez con los participantes en parejas, ambos debieron estar vendados
los ojos, ya que la intención es la conexión de ellos vía centro motor, y finalmente
realizamos “el juego del gato y el ratón”, para lo cual se realiza un círculo humano
en el aula para la protección de los compañeros que juegan vendados y la idea es
que no solo puedan percibir vía auditiva, como cuando se pregunta en el
juego,“ GATO: pregunta: ratón, ratón, el RATÓN responde que quieres gato
ladrón, sino que lo hagan con todo el cuerpo y que el gato perciba su presa con la
espalda, con los brazos, las piernas, y que el ratón también se ponga a buen
recaudo, utilizando los mismos recursos para defenderse y así activar la alerta de
todo su cuerpo.
86
Gráfico No 25
Elaborado por: Sebastián Rodríguez
Ya en el espacio del compartir, la mayoría de parejas nos comentaron sobre todo
con mucha alegría como fueron desarrollando el percibir a su compañero lo que le
estaba pasando, tanto con los ojos cerrados y únicamente con deslizar las manos
en su rostro cuello y hombros.
Gráfico No 26
Elaborado por: Eddy Espinoza
87
Muchos acertaron en la descripción de los sentimientos y sensaciones de sus
compañeros, mientras unos pocos hicieron el trabajo cerebral que no es lo
requerido, a nivel de parejas en general sí pudieron sentir los signos de angustia
en la espalda, (Caso número 2 y caso número 5) y también los signos de tristeza
en el pecho (caso número 3 y caso número 6).
Las vértebras cervicales de a poco se van contrayendo, y luego le siguen las
dorsales hasta llegar a las vértebras lumbares, se denota un arco en la espalda, que
parte del nivel superior, sin llegar a ser una encorvación muy prolongada, es en la
mayoría de los casos de nota angustia.
Por la postura del pecho alabeada o en forma convexa nos damos cuenta que el
pecho da una posición de tristeza, luego si este sentimiento o sensación se hace
más profunda suelo también contagiar su encorecimiento, hacia la parte del
abdomen, logrando que todo el cuerpo de una posición aguileña.
88
TERCERA SEMANA
La iniciamos realizando los ejercicios de calentamiento que son el trotar por el
espacio, soltando la contextura de las extremidades inferiores y extremidades
superiores mientras se trota.
Retomamos el ejercicio de la Postura cero que ya lo conocemos, se prestó mucha
atención en las consignas de la postura, desde las palmas de los pies y su posición
sobre el suelo, el peso del cuerpo en toda la planta de los pies distribuido en forma
circular, la flexión ligeramente de las rodillas, para que la espalda y sobre todo la
columna, se asiente y descansen sobre el cuerpo.
La columna vertebral debe estar recta pero no en estado de tensión, la parte
delantera de la cadera a la altura de la pelvis hace un ligero desplazamiento
delante del cuerpo y con esto sentimos el arco lumbar.
El pecho se lo debe sentir relajado, ya que todos los días lo tratamos de llevar
hacia adelante, ahora durante los ejercicios se encuentra relajado, Los hombros
literalmente caen también por el peso de los brazos y antebrazos, las palmas de las
manos están giradas al interior topando los muslo en su parte lateral.
El cuello y la cabeza se mantienen relajados, recordando que la cabeza se
encuentra ligeramente inclinada hacia el pecho. En esta semana trabajamos las
consignas de los ejercicios dirigidos por los padres, ellos ahora son los que dan las
89
pautas sobre todo de la postura cero y de otros ejercicios descritos en las
semanas anteriores.
Ejercicio No 7: El Cosmos dentro de mi Ser
Con una pequeña circunferencia imaginaria la cual cada persona la trabaja desde
su interior (su pecho) tratando de que esta circunferencia o esfera contenga
muchos recuerdos y sentimientos de su ser, van sintiendo como ésta va creciendo
a medida que van recibiendo las sensaciones de recuerdos y se van haciendo más
intensas, luego esas circunferencias se van a transformar en pintura en el momento
en que se les da la consigna de detenerse y abrir una puerta imaginaria.
Con la concentración de su ser cada uno lo canaliza hacia un sitio imaginario
donde quisieran quedarse por el resto de su vida “el espacio perfecto” y con la
esfera que ahora se ha transformado en la pintura, se les pode que comiencen a
pintar todo el espacio real (aula de la clase) con su propia pintura imaginaria, así
la esfera se va transformando en un pincel o brocha y su mano les ayuda,
finalmente la misma mano que se ha transformado en brocha o pincel es también
la que esparce el color por toda la clase.
Luego de todos los ejercicios programados siempre para cambiar de tema es
fundamental realizar un juego de atención, memoria, y sensibilización. El juego
de “Mandar las posiciones” su descripción es muy sencilla, se enumeran los
integrantres en un gran círculo en el espacio de trabajo, números ordinales del
90
cero, en adelante.
Gráfico No 27
Elaborado por: Eddy Espinoza
El número o posición CERO, será el que manda y el juego comienza cambiando
las posiciones: “que se cambie el número 7 con el 13, el número 15 con el 3, el
número 8 con el doce. Recordemos que los integrantes o jugadores no sson
poseedores del número o posición, más bien la posición la cual la podemos
marcar con una tiza real, o cualquier tipo de resaltador en el espacio de trabajo.
En el taller con los padres se utilizó la técnica de la pantomima de manipulación
de objetos imaginarios la tiza o resaltador era de ilusión para mayor concentración.
Sin embargo cualquier juego popular cuyo objetivo sea de atención y
concentración sirve. Algunos ejemplos serían: “las cogidas”, “estatuas”, “pare la
mano el movimiento”, entre otros.
Luego retomamos un ejercicio de calentamiento corporal; en este caso
CALISTENIA, recordar en los gráficos del 3 al nueve.
91
Laterales: hacia adelante, hacia atrás
1. Solo cabeza
2. Cuello
3. Hombro
4. Pecho
5. Cintura
6. Cadera
7. Piernas
Esta vez lo realizamos con la dirección de los mismos participantes, cada padre
va dirigiendo paso a paso y a su ritmo el ejercicio de reconocimiento corporal.
El juego de “El gato y el ratón” lo realizamos con la variante de que los dos
participantes es decir tanto el gato como el ratón estén vendados los ojos y
trabajen los distintos niveles de sonidos de su voz, esto es si el gato pregunta en
un nivel alto, (de pie) el ratón responde (agachado) y así todas las variaciones
posibles para no ser descubierto.
Ejercicio No 8: Impulso Vital
En esta actividad trabajan los participantes en parejas A - B y deben esforzarse en
mirarse a los ojos por un tiempo prudencial que puede ser recomendable unos 5
minutos, los dos bien concentrados inician el ejercicio, primero lo hace la persona
A que cierra los ojos y luego la persona B, la persona A con las palmas abiertas
recorre la cara de B, su cuello y los hombros con un tiempo similar para ambos y
92
luego la sensación y reconocimiento con los ojos abiertos.
Para romper la tensión del ejercicio que se puede generar se pide al grupo que
camine por la sala, pero teniendo en cuenta que la sensación y sentimiento
observado no salga del interior del cuerpo.
Luego se trabaja con la persona B – A, de igual forma en la observación de los
ojos para luego realizar el trabajo de observación con la palma de las manos de B
cerrando los ojos y A realizando el reconocimiento respectivo; finalmente en el
círculo del compartir, las parejas hablan sobre lo que sentían tanto A como B.
Se cierra el taller proponiendo las siguientes tareas a los padres participantes.
TAREA 1
Realizar el diario de las clases con los dibujos mono lineales de los ejercicios.
TAREA 2
Una parte fundamental de este taller es lograr que los participantes practiquen los
ejercicios en casa tanto con sus hijos como con la familia.
1. Contacto y Escucha
2. Hilo Mágico
3. Extensión de mi cuerpo 1
4. Extensión de mi cuerpo 2
5. Unido al hermano
6. Extensión de mi cuerpo 3
7. El cosmos dentro de mi ser
8. Impulso vital
93
Todos estos ejercicios que dentro del taller se los trasmitió combinados con la
modalidad de juegos a los padres, también se los desarrolló con la familia en las
sesiones de evaluación, puesto que la idea es que los primeros ejercicios habrían
logrado la preparación en sentido experiencial del cuerpo de los participantes
para que más adelante se desinhibieran para que así pudieran comenzar a sentir el
interior del mismo y poder comunicar las emociones y sentimientos de mejor
manera.
Al partir de la “postura cero” y con trabajos y dinámicas de cubrir el espacio se
estableció el “Contacto y escucha” , el ejercicio de “el hilo mágico” se desarrolla
de forma maravillosa pero esta vez en familia es decir entre padres e hijos y
viceversa.
Los ejercicios van más allá, porque la madre tendrá al principio que usar este
“Hilo Mágico” con una de sus manos para dirigir la parte del cuerpo de su hijo (a)
que se va a movilizar y luego tendrá que conducirlo por el espacio, dejando que
las sensaciones, frustraciones, sentimientos y miedos sean trasmitidos en este
compartir a través de las distintas partes del cuerpo, la mirada, o el movimiento
de cabeza, pero sobre todo con su ser interior.
La comprensión dentro del cuerpo de que la madre e inclusive el padre tienen el
cordón umbilical para siempre, es el trabajo de la extensión del cuerpo. Estudios
biológicos demuestran que existe una sustancia llamada “oxitocina”, que une a los
padres con los hijos, y que esta no se corta hasta el final de los días.
“Pero he aquí que ese bastión no es únicamente femenino. La oxitocina no es una
94
hormona exclusiva de la madre, los padres también la segregan Hay
investigaciones que demuestran que los niveles de oxitocina en los padres
alcanzan niveles similares a los de las madres cuando unos y otros interactúan con
sus bebés.
En los padres se registra un aumento de los niveles al cuidarlos, al jugar con sus
hijos de forma cariñosa, al besarlos.” (Feldman, 2017).
Es el trabajo de la Extensión de mi cuerpo en sus 3 versiones, comenzando con la
ayuda física que es el palo a la altura del ombligo, luego soltarlo pero las parejas
están conectadas por la distancia entre 80 a 100 centímetros; y finalmente
compartiendo la misma distancia pero vendados los ojos.
Aquí se prueba su capacidad de sentir con el pecho, con los hombros e
indudablemente con su centro motor, pero aquí el olfato es fundamental, cuando
los padres con sus hijos pueden sentirse y comunicarse con el olfato, como cuando
su pequeño hijo, (a), nació e instintivamente la olfateamos, para reconocerla y
para apropiarnos de seguridad de ella.
El trabajo de teatro de la memoria emotiva es fundamental: El maestro ruso,
Stanislawsky, preocupado por encontrar una vía para la aparición de estados
emocionales, planteaba al actor trabajar sobre recuerdos personales, y luego
mecanizarlo, para que por medio de estímulos, el actor pudiese conectarse con las
imágenes del pasado y apareciese así el estado emocional en el escenario.
95
Así como existe una memoria sensorial, sensaciones captadas por los cinco
sentidos (aromas, sabores, texturas, colores, etc.), también existe una memoria de
las, emociones de hecho, muchas vecesla memoria sensorial evoca a la memoria
afectiva; y logramos traerla al presente. De esto trata el cosmos dentro de mi ser,
ya que cuando se pidió a los grupos de padres recordar momentos hermosos, la
mayoría de ellos, trajo a colación la maternidad y paternidad de sus hijos
deficientes auditivos.
Este hermoso recuerdo ayuda en la comunicación, y el tener este ejercicio del
“Cosmos dentro de mí ser”, al aplicarlo en la familia necesariamente va a dar
herramientas de diálogos corporales, sensitivos y emocionales.
Se había señalado que los ojos no son los únicos elementos corporales con los
cuales se realiza la visión y mucho más allá la observación, las manos y la espalda
a nivel de las extremidades cervicales y dorsales, también son parte importante de
la visión y de la observación.
Por esto en el ejercicio de Impulso Vital, se puede no solo ver con las manos a mi
madre, padre o hija (o), sino se llega a observar en el interior cuando con las
manos topamos el rostro, el cuello y los hombros. Como las personas deficientes
visuales, donde los dedos y toda la palma de la mano se convierte en los ojos, del
alma.
96
Igual los padres oyentes y sus hijos con discapacidad auditiva, logran comunicarse
desde el corazón, desde el alma a través de sus dedos, de sus manos, lo que
incorporan a su brazos y ellos trasmiten al centro motor, ( la pelvis), y percibe lo
que la otra persona está sintiendo.
Realmente las parejas que trabajaron, el Impulso vital, se sorprendieron como
“supuestamente adivinaban” lo que su hijo pensaba, y también los hijos lograrón
conectarse mejor con sus padres.
LA EVALUACION DE LO CORPORAL:
De acuerdo a lo que menciona la literatura de lo relacionado a lo corporal
“Grotowski siempre recalca que el trabajo sobre las acciones físicas es la clave del
oficio del actor. Un actor debe ser capaz de repetir la misma partitura muchas
veces, y ésta debe ser viva y precisa cada vez. ¿Cómo podemos hacer eso? ¿Qué
es lo que un actor puede fijar, asegurar? Su línea de acciones físicas. Esta acaba
siendo lo que la partitura para un músico. La línea de acciones físicas debe ser
elaborada al detalle y memorizada por completo. El actor debe haber absorbido
esta partitura hasta un punto tal que no tenga ninguna necesidad de pensar qué
hacer a continuación.” (Richards,(2005).
La Expresión Corporal es un medio que a través de códigos del cuerpo y de
movimiento se comunica con el entorno, con los otros y consigo mismo, está
enmarcada en los lenguajes del arte y es esencial en el desarrollo de la formación
del sujeto. La comprensión de los mismos permite entender y apreciar el mundo
desde un juicio estético, que vincula al ser humano con hechos sociales y
97
culturales de diferentes contextos y sobre todo de la vida cotidiana.
Para todas las personas, en nuestro caso los padres de familia con hijos sordos la
exploración del cuerpo y su expresión, la vivencia de varias formas de trabajo y
aprendizaje en la familia desarrollan la reflexión permitiendo la construcción de
valores, roles y actitudes para la vida en comunidad.
De los 8 ejercicios propuestos en el taller, para la evaluación tomaremos los
siguientes:
1. Contacto y Escucha.
2. Hilo Mágico,
3. Extensión de mi cuerpo, este ejercicio tiene 3 fases, y se tomará únicamente la
última para el análisis, la que establece la relación de las parejas sin utilizar el
elemento externo (palo de 80 a 100 cm.), lo que permite desarrollar una
percepción social del el entorno para una comunicación corporal eficaz con el
mundo exterior.
4. Impulso Vital, proceso que se desarrolla a través de la ejecución de los
ejercicios “Unido al Hermano” y “El cosmos dentro de mis ser”.
Es necesario señalar que la ejecución de algunos ejercicios requiere la realización
de otros ejercicios previos, la conclusión de los mismos solo se podrá evidenciar
una vez cumplido el proceso.
98
99
CAPÍTULO V:
5.1. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS
EJERCICIO No 1: Contacto y Escucha
Incidencia Corporal
Figura 1: Incidencia Corporal Padre – Contacto y Escucha
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
De acuerdo a los resultados expuestos, se evidencia un alto índice de incidencia
corporal especialmente en la “espalda” en el 57% de los padres, y en un nivel
menor en los brazos, antebrazos, pecho y muslos en el 57%. En el centro motor
pelvis se encuentra la menor incidencia corporal en la mayoría de los padres.
Figura 2: Incidencia Corporal Hijo – Contacto y Escucha
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
Se evidencia que en los resultados de los hijos, el índice de incidencia corporal
29% 14% 14%
29% 29% 43%
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VÈRTEBRASLUMBARES
ESPALDA CENTRO MOTORPELVIS
MUSLOS BRAZOS, ANTEBRAZOS PECHO
Incidencia Corporal del Padre
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0% 14% 14% 14% 14%
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20%
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80%
VÈRTEBRASLUMBARES
ESPALDA CENTRO MOTORPELVIS
MUSLOS BRAZOS, ANTEBRAZOS PECHO
Incidencia Corporal del Hijo
0 1 2 3
100
más alto se encuentra en las mismas partes del cuerpo, brazos, antebrazos, pecho y
muslos en el 71% de los hijos. El centro motor pelvis sigue siendo la parte que
tiene menor incidencia con el ejercicio de contacto y escucha.
Con la realización de este ejercicio, tanto del -padre o madre- como del hijo-hija,
se encuentran en las mismas partes del cuerpo espalda, brazos, antebrazos, pecho
y muslos, mientras que de la misma manera, es decir tanto en el padre como en el
hijo, la menor ocurrencia corporal la encontramos en el centro motor pelvis.
Lo cual significa que con este ejercicio se ha obtenido un desarrollo aceptable de
sentimientos y sensaciones de compañía, confianza para dirigir, conducir o liderar,
a pesar de que la ocurrencia en el centro motor pelvis contribuyó muy poco.
Sensación
Figura 3: Sensación Padre – Contacto y Escucha
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
En el ejercicio de Contacto y escucha, se evidenció que el aspecto que mayor
14%
29%
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100%
120%
ARMONÍA ESPERANZA INTERÉS MOTIVACIÓN ILUSIÓN
Sensación del Padre
0 1 2 3
101
incidencia tuvo en cuanto a sensación es la “motivación” en la totalidad de los
padres (100%), seguido por una sensación de armonía. Los aspectos que menor
incidencia tuvo fuer la “ilusión”.
Figura 4: Sensación Padre – Contacto y Escucha
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
En el ejercicio de Contacto y escucha, al igual que en los resultados de los Padres
se evidenció que el aspecto que mayor incidencia en cuanto a sensación, pero solo
en el 71%, y en menor nivel de intensidad la ilusión. El aspecto que menor
incidencia tuvo fue la “esperanza”.
En referencia a esta emoción, tanto en el caso del padre como del hijo hubo mayor
incidencia con la motivación, notándose su máxima emotividad por parte del
padre respecto del hijo, seguida por una sensación de armonía, en el caso del
padre, y de la ilusión en el caso del hijo, mientras que esta última representa para
el padre una menor ocurrencia, lo que para el hijo fue la esperanza.
Esto nos deja concluir que el ejercicio de contacto y escucha en el aspecto de las
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14%
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29% 29% 29% 29%
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ARMONÍA ESPERANZA INTERÉS MOTIVACIÓN ILUSIÓN
Sensación del Hijo
0 1 2 3
102
sensaciones produce una motivación muy positiva que beneficia la comunicación
entre padre e hijo para fortalecer la confianza.
Sentimiento
Figura 5: Sentimiento Padre – Contacto y Escucha
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
De acuerdo a los resultados, se muestra que los sentimientos de “aceptación” y
“apego” en el 71% de los Padres fue el de mayor intensidad, mientras que el
aspecto de “recelo” fue el que mostró los valores más bajos.
Figura 6: Sentimiento Hijo – Contacto y Escucha
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
De los resultados, se evidencia que los sentimientos de “unidad” en el 71% de los
0% 0%
43%
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43% 43%
0%
29% 29% 14%
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ACEPTACIÓN APEGO RECELO SOSTENIMIENTO UNIDAD
Sentimiento del Padre
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ACEPTACIÓN APEGO RECELO SOSTENIMIENTO UNIDAD
Sentimiento del Hijo
0 1 2 3
103
hijos fue el de mayor intensidad, seguido de la “aceptación” en el 57% de ellos.
Por el contrario, los sentimientos de “recelo” y “sostenimiento” fueron los de
menor intensidad y que no pasan del 43% en los hijos.
Respecto al sentimiento de mayor intensidad, se evidencia que la aceptación y la
unidad presentan valores inversos entre padre e hijo, es decir que mientras el
padre expresa una mayor aceptación el hijo expresa una mayor unidad, en tanto
que el recelo, tanto para el padre como para el hijo constituyó el sentimiento de
menor intensidad que se manifestó.
Lo que significa que tanto el padre como el hijo expresan un sentimiento de lo
más profundo de su corazón, según su sentir propio, donde el padre busca aceptar
y el hijo busca formar parte de una familia que lo ame incondicionalmente.
EJERCICIO No 2
El Hilo Mágico
Incidencia Corporal
Figura 7: Incidencia Corporal Padre – Hilo Mágico
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
En el juego del “Hilo Mágico”, la incidencia corporal del Padre se mostró con
mayor intensidad en las palmas de las “manos” y “pelvis o centro motor” en el 71%
de ellos. La intensidad más bajos se muestra en la parte de hombros y pecho,
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0% 0%
57% 57%
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43%
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60%
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HOMBROS PECHO PALMAS DE LASMANOS
RODILLAS PELVIS O CENTROMOTOR
Incidencia Corporal del Padre
0 1 2 3
104
donde el nivel de intensidad más alto se muestra solo en el 43%.
Figura 8: Incidencia Corporal Hijo – Hilo Mágico
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
En el juego del “Hilo Mágico”, la incidencia corporal del hijo se mostró con
mayor intensidad a contrario de los padres, en “hombros, pecho y rodillas”, en el
71% de los hijos que realizaron este ejercicio, mientras que en el 57% se mostró la
incidencia corporal en palmas de las manos y pelvis o centro motor. En este
aspecto, no se considera registros bajos de incidencia en estas partes del cuerpo.
Mientras que para el padre la mayor incidencia corporal mediante el ejercicio del
hilo mágico se dio en las palmas de las manos y la pelvis o centro motor, para el
hijo lo fue en los hombros, pecho y rodillas, sin que las otras partes no reporten
menos ocurrencia en el hijo, en tanto que para el padre se nota una menor
ocurrencia en hombros y pecho.
Esto permite deducir que el hijo espera tener mucho afecto del padre, mientras
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14% 14%
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HOMBROS PECHO PALMAS DE LASMANOS
RODILLAS PELVIS O CENTROMOTOR
Incidencia Corporal del Hijo
0 1 2 3
105
que el padre desea proteger a su hijo dándole mucho amor, compañía y apoyo.
Sensación del Padre
Figura 9: Sensación Padre – Hilo Mágico
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
La sensación de los padres se muestra reflejado en el nivel más alto de intensidad
tanto en el “contacto”, en lo “agradable” y lo “intenso”, en el 71% de los padres
en cada uno de estos aspectos. El porcentaje más bajo se muestra en el aspecto de
“calor” en el 29% de los padres.
Figura 10: Sensación Hijo – Hilo Mágico
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
La sensación del hijo en este juego se muestra en niveles muy altos en todos los
14% 0%
14% 0% 0%
29%
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100%
CALIDEZ CALOR CONTACTO AGRADABLE INTENSA
Sensación del Padre
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100%
CALIDEZ CALOR CONTACTO AGRADABLE INTENSA
Sensación del Hijo
0 1 2 3
106
aspectos, y con mayor evidencia del 86% en el aspecto de “calidez”, y en el 71%
se evidencia el “calor”, “contacto” y “agradable”, y solo una sensación “intensa”
lo siente el 43%.
Tanto para el padre como para el hijo, este ejercicio despertó niveles altos en las
sensaciones de calor, contacto, agradable, notándose una variante que significó
alto para el padre y baja para el hijo que es la sensación intensa, en el caso de la
calidez fue alto para el hijo aunque no muy baja para el padre.
Es importante notar, la gran capacidad comunicativa que la vista o mirada puede
desarrollar entre padre e hijo, por lo que se pueden producir una elevada
intensidad en las sensaciones que esperamos se manifiesten, como la calidez,
calor, contacto, agradable e intensa.
Sentimiento
Figura 11: Sentimiento Padre – Hilo Mágico
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
El sentimiento que se evidencia en la totalidad de los padres (100%) es la
“Felicidad”, seguido del sentimiento de “protección” y “cercanía” en el 71%. Los
niveles más bajos se evidencian en los sentimientos de “amor” y “comprensión”.
Figura 12: Sentimiento Hijo – Hilo Mágico
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COMPRESIÓN AMOR PROTECCIÓN CERCANÍA FELICIDAD
Sentimiento del Padre
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Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
El sentimiento que se evidencia en el 86% de los hijos con mayor intensidad es el
“amor”, seguido del sentimiento de “protección” y “felicidad” en el 71%. Los
niveles más bajos se evidencian en los sentimientos de “cercanía” y “comprensión”
en el 57% de los hijos.
El ejercicio del hilo mágico despertó en el padre sentimientos de felicidad,
cercanía y protección, entre los más altos, comprensión y amor entre los más
bajos, mientras que en el hijo fue el amor, protección y felicidad, entre los más
altos, cercanía y comprensión no tan bajos.
Se podría manifestar que muchas veces expresamos más lo que necesitamos, en
este caso para el padre sería la felicidad, lo que para el hijo sería el amor, es decir
el padre necesita sentirse feliz y el hijo necesita sentirse amado.
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COMPRESIÓN AMOR PROTECCIÓN CERCANÍA FELICIDAD
Sentimiento del Hijo
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EJERCICIO 3
Extensión de mi cuerpo
Incidencia Corporal
Figura 13: Incidencia Corporal Padre – Extensión de mi cuerpo
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
De los resultados se puede evidenciar que en el juego de “extensión de mi cuerpo”,
la mayor incidencia corporal en los Padres está en las “palmas de las manos y
antebrazos” pero en el nivel 2 de intensidad. De ahí que en su mayoría presenta
bajos porcentajes de intensidad en el resto de partes del cuerpo.
Figura 14: Incidencia Corporal Hijo – Extensión de mi cuerpo
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
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CENTRO MOTORPELVIS
CUELLO PALMAS DE LASMANOS Y ANTE
BRAZOS
PIES Y CANILLAS PECHO
Incidencia Corporal del Padre
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CENTRO MOTORPELVIS
CUELLO PALMAS DE LASMANOS Y ANTE
BRAZOS
PIES Y CANILLAS PECHO
Incidencia Corporal del Hijo
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109
De los resultados se puede evidenciar que en el juego de “extensión de mi cuerpo”,
la mayor incidencia corporal en los hijos solo se muestra en su mayor nivel en las
“palmas de las manos y antebrazos” y “pecho”. Los más bajos porcentajes de
intensidad se evidencian en el “cuello” de los hijos.
Con este ejercicio se pudo evidenciar que la mayor acontecimiento corporal en los
padres fue en las palmas de las manos y antebrazos aunque con baja intensidad al
igual que en el resto de las partes del cuerpo, mientras que para el hijo el mayor
acontecimiento corporal se mostró de la misma manera en las palmas de las
manos y antebrazos y también el pecho, con una muy baja intensidad en el cuello.
Este es un ejercicio que requiere de gran concentración, que de no haberla solo se
estaría trabajando con las palmas de las manos y antebrazos, más no con una
atención interna del cuerpo del compañero, en la cual se requiere de la penetración
de sentidos, entre el compañero y el grupo.
Sensación
Figura 15: Sensación Padre – Extensión de mi cuerpo
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
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UNIÓN CALOR Y CONTACTO ESPERANZA AÑORANZA CORRRESPONDENCIA
Sensación del Padre
0 1 2 3
110
La sensación que se evidencia en los padres se presenta en el 86% la sensación de
“unión” y “correspondencia”, seguidos con el 57% en las sensaciones de “calor y
contacto”, “esperanza” y “añoranza”.
Figura 16: Sensación Hijo – Extensión de mi cuerpo
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
La sensación que se evidencia en los hijos se presenta en el 86% la sensación de
“añoranza” pero solo en la intensidad 2, y en el mayor nivel de intensidad en la
sensación de “esperanza” en el 71% y “unión” en el 57%. Los niveles más bajos
se muestran en la sensación de “calor y contacto”.
Este ejercicio logró despertar en el padre sensaciones de unión, correspondencia
con mayor intensidad, seguidas de calor y contacto, esperanza y añoranza, en
tanto que en el hijo se despertó con mayor intensidad la sensación de añoranza,
correspondencia y esperanza, seguida de unión, observando un nivel muy bajo en
la sensación de calor y contacto.
Se podría considerar natural que la sensación de calor y contacto a través de este
ejercicio Extensión de mi Cuerpo no diera un resultado positivo para el hijo, ya
14%
0% 0% 0% 0% 0%
29%
0%
14% 14%
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43%
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40%
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100%
UNIÓN CALOR Y CONTACTO ESPERANZA AÑORANZA CORRRESPONDENCIA
Sensación del Hijo
0 1 2 3
111
que un acercamiento corporal directo con su padre significaría lo mejor para él.
Sentimiento
Figura 17: Sentimiento Padre – Extensión de mi cuerpo
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
En relación a los sentimientos del Padre, durante el juego se evidencia que la
“seguridad” en el 86% de ellos, seguido del 71% de padres que evidenciaron
sentimientos de “atracción” y “optimismo”, y en el 57% en sentimientos de “amor”
y “ternura” en el mayor nivel de intensidad.
Figura 18: Sentimiento Hijo – Extensión de mi cuerpo
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
14% 14%
0%
14%
0%
14%
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71%
57% 57%
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60%
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100%
ATRACCIÓN AMOR TERNURA OPTIMISMO SEGURIDAD
Sentimiento del Padre
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29%
14% 14%
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14% 14% 14%
43%
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86% 86%
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20%
40%
60%
80%
100%
ATRACCIÓN AMOR TERNURA OPTIMISMO SEGURIDAD
Sentimiento del Hijo
0 1 2 3
112
En relación a los sentimientos de los hijos, durante el juego se evidencia que los
sentimientos de “amor”, “optimismo” y “seguridad” se mostraron en su mayor
nivel en el 86% de ellos, seguido del 71% de padres que evidenciaron el
sentimiento de “ternura”. Los niveles más bajos se mostraron en el sentimiento de
“atracción”.
En relación a los sentimientos sobresalen los que expresa el hijo entre amor,
optimismo y seguridad con un mayor nivel, seguido del sentimiento de ternura,
manteniéndose el de atracción en un nivel bajo. Mientras que en el padre se
manifiesta el de seguridad en su más alto nivel, seguido de atracción, ternura,
optimismo y amor.
Se deduce que existe mayor emotividad por parte del hijo con respecto al padre,
debido a que es una característica propia de una edad joven en la cual se expresan
sus sentimientos con mayor espontaneidad.
EJERCICIO No.4
Impulso Vital
Incidencia Corporal
Figura 19: Incidencia Corporal Padre – Impulso visual
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
14% 14%
0% 0% 0% 0%
43% 43% 43%
14%
86%
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86%
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30%
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50%
60%
70%
80%
90%
ROSTRO CUELLO PALMAS DE LASMANOS
PECHO PELVIS O CENTROMOTOR
Incidencia Corporal del Padre
0 1 2 3
113
En el juego del Impulso vital, se muestra la incidencia corporal en los niveles más
altos en el 86% de los padres, tanto en el “rostro” y “pelvis o centro motor”,
seguido de la incidencia en el 57% en las “palmas de las manos” y “pecho”. La
menor intensidad de incidencia corporal se muestra en el “cuello”.
Figura 20: Incidencia Corporal Hijo – Impulso visual
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
En el juego del Impulso vital, se muestra la incidencia corporal en los niveles más
altos en el 86% de los hijos en el “rostro”, seguido de “palmas las manos” en el
71%. La menor intensidad en la incidencia corporal se muestra en el “pecho” en el
43% de los hijos.
En el ejercicio del Impulso vital se experimentó la incidencia corporal del padre
en los niveles más altos en el rostro y pelvis centro motor, mientras que la
ocurrencia corporal del hijo fue en el rostro y palmas de las manos. Observándose
menor incidencia corporal del cuello en el padre y pecho en el hijo.
Al tratarse de un ejercicio que requiere de plena atención y dinamismo, se puede
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14%
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14%
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43%
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57%
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40%
60%
80%
100%
ROSTRO CUELLO PALMAS DE LASMANOS
PECHO PELVIS O CENTROMOTOR
Incidencia Corporal del Hijo
0 1 2 3
114
experimentar amplios espacios de alegría, libertad, movimientos abiertos
circulares, expresados con gran ocurrencia en el rostro, pelvis o centro motor y
palmas de las manos.
Sensación
Figura 21: Sensación Padre – Impulso visual
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
En relación a la sensación de los padres durante el juego, se evidencian
porcentajes altos en la mayor intensidad. Así se tiene que en la totalidad de los
padres (100%) se muestra la sensación de “apego-cariño”, “empatía”, y
“optimismo”. Y en el 86% en la sensación de “ganas” y 71% de “inquietud-
interés”.
Figura 22: Sensación Hijo – Impulso visual
0% 0%
29%
0% 14%
100% 100%
71%
100% 86%
0%
50%
100%
150%
APEGO -CARIÑO EMPATIA INQUIETUD -INTERES
OPTIMISMO GANAS
Sensación del Padre
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115
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
En relación a la sensación de los hijos durante el juego, se evidencian porcentajes
altos y de mayor intensidad en la sensación de “apego-cariño” e “inquietud-interés”
con el 86%. Las sensaciones de “empatía” y “ganas” se mostraron en el 71% de
los hijos y tan solo la sensación de “optimismo” se encuentra presente en un 57%
de ellos.
En relación a la sensación por parte de los padres existen en su totalidad apego-
cariño, empatía, optimismo y ganas, mientras que de parte de los hijos, estas se
presentan en comparación con un menor acontecimiento, pero sí en un alto nivel
el apego-cariño, inquietud-interés, seguido por empatía, ganas y optimismo.
En este ejercicio el padre puede expresar mayor intensidad en sus sensaciones de
manera general, en comparación con el hijo, observándose además que el
optimismo en el hijo requiere de mucha expectativa.
0%
14%
0% 0% 0% 0%
14% 14%
43%
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86%
71%
86%
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40%
60%
80%
100%
APEGO -CARIÑO EMPATIA INQUIETUD -INTERES
OPTIMISMO GANAS
Sensación del Hijo
0 1 2 3
116
Sentimiento
Figura 23: Sentimiento Padre – Impulso visual
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
Los sentimientos durante el juego se evidencian en su más alto nivel en
“protección” y “cariño” en la totalidad de los padres (100%), seguido de
sentimientos de “solidaridad” y “relación-alegría” en el 86% de los padres. Solo el
sentimiento de “sorpresa-seguridad” se evidencia en el 71% de ellos.
Figura 24: Sentimiento Hijo – Impulso visual
Fuente: Cuestionario sobre expresión corporal, comunicación y deficiencia auditiva
Elaborado por: Santiago Naranjo
29%
14%
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71%
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100%
86%
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100%
120%
SORPRESA -SEGURIDAD
SOLIDARIDAD PROTECCIÓN RELACIÓN -ALEGRÍA
CARIÑO
Sentimiento del Padre
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14% 14%
0% 0% 0%
14%
0%
14% 14% 14%
71%
86% 86% 86% 86%
0%
20%
40%
60%
80%
100%
SORPRESA -SEGURIDAD
SOLIDARIDAD PROTECCIÓN RELACIÓN -ALEGRÍA
CARIÑO
Sentimiento del Hijo
0 1 2 3
117
Los sentimientos durante el juego se evidencian en su más alto nivel en
“solidaridad”, “protección”, “relación-alegría” y “cariño” en el 86% de los hijos,
seguido de sentimientos de “sorpresa-seguridad” en el 71% de ellos.
Los sentimientos tanto para el padre como para el hijo en este ejercicio se
manifiestan altos, resaltándose aún más en el padre un total sentimiento de
protección y cariño.
El sentimiento de protección y cariño por parte del padre sobresale, expresando
una afirmación y una aprobación hacia el hijo que le ayuda a fortalecer su
autoestima.
118
5.2. COMPROBACIÓN DE HIPÓTESIS.
HIPÓTESIS.
¿Las técnicas de expresión corporal mejoran la comunicación de las
familias y su relación con las niñas, niños y jóvenes con discapacidad
auditiva?.
Una vez finalizada la investigación cabe mencionar que se pudo
comprobar que las técnicas de expresión corporal mediante
determinados ejercicios han respondido de manera favorable a mejorar
la comunicación en las familias seleccionadas en las que hay un niño,
niña o joven con discapacidad auditiva.
5.3 DISCUSIÓN
Cuando conocemos a las personas con discapacidad auditiva y sus
familias, la mayoría de nosotros posiblemente lleguemos a realizar la
siguiente afirmación, ¡Oh que maravilla todos ellos se comunican
gracias al conocimiento del lenguaje señado, pero lamentablemente
otra es la realidad que se vive al interior de esos hogares, porque en
algunos casos se pudo comprobar que a pesar de que ciertos padres
utilizaban el lenguaje de señas no lograban comunicarse plenamente
con sus hijos ya que la lengua de señas enfatiza en el movimiento de
los dedos y manos, más si nos damos cuenta los padres tuvieron que
119
aprender un lenguaje que no es natural para ellos; por lo que se deja
de lado esa capacidad de transmitir emociones, sentimientos y
sensaciones, es por esta razón que resulta de vital importancia,
mejorar la comunicación dentro de los hogares de niñas, niños, y
jóvenes con discapacidad auditiva, a través de instrumentos que
contribuyan en la interpretación del lenguaje corporal, especialmente
entre padres y madres oyentes y sus hijos.
La expresión corporal como la primera forma de comunicación del ser
humano al ser desarrollada y redescubierta a través de varias técnicas
potencia la comunicación entre emisor y receptor.
Es así como nos lo hacen conocer algunos estudiosos del tema como
por ejemplo que “Si un intérprete de signos no maneja bien su
expresión corporal y facial no podrá comunicarse correctamente por
ese canal, ya que el receptor no sabrá si le está realizando una
afirmación, una pregunta o una exclamación”. (CCAFYDE, 2010), y
por supuesto esta fue probablemente la razón principal para iniciar
ésta investigación y desarrollarla mediante la ejecución de una serie de
ejercicios o actividades dirigidas a los padres de manera especial, con
el fin de que expresen corporalmente lo que sentían y a la vez
aprendan a interpretar lo que el cuerpo de sus hijos expresaba, sin
120
embargo discrepo frente al planteamiento que nos hace (Alvarez A.)
en su artículo LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y LAS
HABILIDADES SOCIALES EN UN MODELO EDUCATIVO
ORAL.
“La estructura propia de la metodología oral descuida ampliamente el
trabajo corporal tanto en el aula como en las horas especiales debido a
la asociación poco científica que mantienen entre la lengua de señas y
el lenguaje corporal”, ya que es bien conocido que en nuestro país en
los primeros años de educación formal así como en la etapa preescolar
se da estricto cumplimiento al desarrollo de los órganos sensoriales, a
los aspectos cognitivos, sociales, motrices y por ende lo corporal,
tarea muy bien realizada por la gran mayoría de los docentes, la
debilidad al respecto pudiera ser en el poco interés que demuestran los
padres al no reforzar esos conocimientos en casa y mucho menos
ponerlos en práctica.
Y por último Somplatzki escribía: “No es que tengamos un cuerpo;
somos cuerpos.” Y por ello como sociedad nos corresponde aceptar e
incluir a la comunidad sorda en todos los ámbitos cotidianos hasta
convertirnos en una cultura incluyente y cada vez menos
discriminatoria.
121
5.4. CONCLUSIONES
Una vez concluida la investigación se ha logrado determinar la capacidad
de las técnicas de expresión corporal para mejorar la comunicación en las
familias de personas con discapacidad auditiva.
Los ejercicios debidamente seleccionados para la realización de los talleres
con los padres demostraron en el proceso de pre-pruebas (pilotaje) un alto
nivel de eficacia, motivo por el que fueron desarrollados con la población
participante.
En el proceso de pos-pruebas (evaluación) de los talleres encontramos
resultados interesantes que dan fiabilidad de los ejercicios planteados.
El trabajo que los padres y sus hijos con discapacidad auditiva han
realizado mediante la práctica de ejercicios, juegos, actividades de
observación interna, y el conocimiento del propio cuerpo, les ha permitido
que se desarrolle en ellos en mayor o menor grado el proceso de
exteriorización de sus sentimientos desde lo más oculto de su emotividad
hasta las emociones cotidianas como la ira, tristeza, alegría, etc empezaron
a aprender a hablar con su cuerpo.
Algunos segmentos corporales como la espalda, columna vertebral, los
brazos los antebrazos, pecho y hasta muslos, se activan, ya que coinciden
en la comunicación en el ejercicio de contacto y escucha y los
sentimientos y sensaciones se evidencian mayoritariamente, el corazón
aflora no en el pecho sino en las partes del cuerpo que hemos mencionado.
122
El centro motor como denominamos a la pelvis, los hombros, pecho y
rodillas despertaron en los y las participantes sensaciones de calor y
contacto agradable, calidez y sentimientos de agrado que son los reflejados
en el ejercicio del hilo mágico.
Las palmas de las manos se convirtieron en los ojos del cuerpo,
conjuntamente con la pelvis o centro motor, ojos que observaron añoranza,
amor, optimismo, seguridad, en la extensión de su cuerpo. Y en el
impulso vital las manos, antebrazos, cuello y centro motor, que sintieron y
percibieron, seguridad, afirmación, aprobación, y auto estima.
No existe una sola caracterización del cuerpo aislado, ni una sola forma de
construir la corporeidad sin él, porque el cuerpo está en una relación
dialéctica con la vida biológica, y orgánica; por ello los ejercicios
corporales propuestos lograron que los órganos internos del cuerpo, como
el estómago, vaso, hígado, vesícula biliar, páncreas, etcétera que son
partes fundamentales del centro motor, se hicieran conscientes; en tanto
que los otros órganos internos que son los pulmones, el corazón, y el
esófago, conjuntamente con el pecho, columna vertebral y espalda,
brazos y piernas, manos y pies; se movilizaron para sentir y generar
emociones y sentimientos que son expresados corporalmente en el proceso
de comunicación.
Para las familias de los niños y niñas con discapacidad auditiva ya no será
suficiente solo el conocimiento de la lengua de señas, sino también la
puesta en práctica de este nuevo recurso que es el poder observar desde su
propio cuerpo y con todas sus partes a su familia, que lo aprendieron
123
realizando varios juegos y dinámicas y aprovechando de las técnicas de
expresión corporal.
Así como los padres, también los hijos manifestaron que luego de
desarrollar las técnicas sintieron muchos sentimientos y sensaciones no tan
comunes como las de unión de la familia, afecto, amistad y comprensión.
De los 8 grupos que participaron, los siete manifestaron que empezaron
con una mejor comunicación de padres a hijos e incluso un grupo
conformado por la madre con su hija adolescente nos comentaron que
durante uno de los ejercicios realizados fue realmente la primera vez que
lograron mirarse a los ojos, toparse su rostro mutuamente, sentirse desde la
respiración, es decir comunicarse con el corazón...”Hablar con el cuerpo y
oír con el corazón”.
Los ejercicios de expresión corporal aplicados en familias y personas con
discapacidad auditiva dieron resultados positivos en la investigación, lo
que seguramente aportará en beneficio de una mejor calidad de vida para
este sector de la población.
124
5.5. RECOMENDACIONES
Insistir en que los padres oyentes de personas con discapacidad auditiva
aprendan en primera instancia la lengua de señas y luego otras
metodologías para mejorar la comunicación con sus hijos y familiares.
Implementar jornadas u horarios de expresión corporal en las instituciones
que realizan el proceso de inclusión de personas con discapacidad auditiva,
sean estas educativas, sociales, deportivas, políticas, etcétera con el fin de
que se convierta en recurso útil para las relaciones interpersonales.
Lograr que las familias pongan en práctica los ejercicios propuestos en
ocasiones a manera de juego y entretenimiento, y en otras de manera
formal, lo cual puede ser complementado con la investigación y el
desarrollo de nuevas formas de comunicación corporal por parte de los
padres.
Sugerir que este modelo sea considerado en las asociaciones de padres con
hijos con discapacidad auditiva como un “Programa piloto” que dio sus
primeros pasos en ANPAFASE para Ecuador y posteriormente podría ser
replicado en otros países latinoamericanos.
Cambiar el dinamismo de las capacitaciones para personas con
discapacidad, dicho de otra manera, propongo que se pase del
sedentarismo en el que las charlas y terapias grupales con los padres de
personas con discapacidad, donde mucho se comenta y se da consejos en
forma verbal, a la práctica y movimiento del cuerpo aprendiendo sobre la
discapacidad, expresión corporal y comunicación en familia.
125
Recordar que antes que los hijos que pudieran hablar solo se comunicaban
con los padres con el cuerpo, y que aún nos une un cordón umbilical tanto
a las madres como a los padres siempre y corporalmente con nuestros hijos.
Analizar el planteamiento que menciona que en el mundo globalizado en
el que vivimos, la tecnología nos permite viajar en segundos a lugares
inimaginables y así estar en contacto con “el mundo”; entonces porque
cada vez nos comunicamos menos?. Será que ya es hora de volver a los
inicios de la comunicación corporal.
Increpar a las Instituciones y Organismos públicos y privados para que
presten mayor atención a la población con discapacidad auditiva, ya que
desde nuestra investigación hemos podido observar que hay muy poco
trabajo con los padres y familiares de las personas con discapacidad
auditiva hasta lograr que incluso desde la Academia en este caso
específico la Universidad Central del Ecuador con sus carreras de Teatro
y Psicología Infantil y Psicorrehabilitación desarrollen talleres gratuitos
en los que sus estudiantes impartan diversas técnicas de expresión corporal
para que la comunicación en las familias sea positiva y efectiva.
126
127
ANEXOS
ANEXO No 1: CUESTIONARIO SOBRE EXPRESIÓN
CORPORAL, COMUNICACIÓN Y DEFICIENCIA AUDITIVA
Objetivo: Recopilar información que ayude a poner en práctica una serie de
ejercicios para mejorar la comunicación entre las familias de niñas y niños con
discapacidad auditiva.
Toda la información que usted nos proporcione es confidencial y será utilizada
únicamente con fines investigativos.
Instrucciones:
Lea detenidamente cada pregunta y responda con sinceridad a las siguientes
cuestiones cuyas valoraciones son:
0 = Ausencia de respuesta
1 = respuesta leve
2= respuesta moderada
3= respuesta intensa
EJERCICIO No 1|
“CONTACTO y ESCUCHA”
INCIDENCIA
CORPORAL
0 1 2 3
VÉRTEBRAS
LUMBARES
ESPALDA
CENTRO MOTOR
PELVIS
MUSLOS
BRAZOS ,ANTE
BRAZOS
PECHO
SENSACIÓN
ARMONÍA
ESPERANZA
INTERÉS
MOTIVACIÓN
ILUSIÓN
SENTIMIENTO
ACEPTACIÓN
128
APEGO
RECELO
SOSTENIMIENTO
UNIDAD
OBSERVACIONES
EJERCICIO No 2
“HILO MÁGICO”
INCIDENCIA
CORPORAL
0 1 2 3
HOMBROS
PECHO
PALMAS DE LAS
MANOS
RODILLAS
PELVIS O
CENTRO MOTOR
SENSACIÓN
CALIDEZ
CALOR
CONTACTO
AGRADABLE
INTENSA
SENTIMIENTO
COMPRENSIÓN
AMOR
PROTECCIÓN
CERCANÍA
FELICIDAD
OBSERVACIONES
129
EJERCICIO No 3
“EXTENSIÓN DE MI CUERPO 2 Y 3”
INCIDENCIA CORPORAL 0 1 2 3
CENTRO MOTOR
PELVIS
CUELLO
PALMAS DE LAS
MANOS Y ANTE
BRAZOS
PIES Y CANILLAS
PECHO
SENSACIÓN
UNIÓN
CALOR Y CONTACTO
ESPERANZA
AÑORANZA
CORRESPONDENCIA
SENTIMIENTO
ATRACCIÓN
AMOR
TERNURA
OPTIMISMO
SEGURIDAD
OBSERVACIONES
130
EJERCICIO No 4
“IMPULSO VITAL”
INCIDENCIA
CORPORAL
0 1 2 3
ROSTRO
CUELLO
PALMAS DE LAS
MANOS
PECHO
PELVIS O
CENTRO MOTOR
SENSACIÓN
APEGO-CARIÑO
EMPATÍA
INQUIETUD –
INTERÉS
OPTIMISMO
GANAS
SENTIMIENTO
SORPRESA-
SEGURIDAD
SOLIDARIDAD
PROTECCIÓN
ELACIÓN-
ALEGRÍA
CARIÑO
OBSERVACIONES
Ejercicios propuestos en la maestría de actuación por el profesor GABRIEL
ALMAGRO, y desarrollados para el taller con los padres de personas con
discapacidad auditiva por SANTIAGO NARANJO E. 2017.
131
ANEXO Nº 2: GLOSARIO TESIS
Acciones Físicas: Stanislawsky planteaba todas las accionesjustificadas que se
realizandentro del escenario.
Afirmación: Afirmar, ser positivo, respuestas positivas, decisión.
Arte: Capacidad o habilidad de realizar algo no habitual.
Artistas: Persona que cultiva alguna de las bellas artes.
Autoestima: Valoración positiva generalmente de sí mismo.
Calisténico: Conjunto de ejercicios que conducen a desarrollar la agilidad y fuerza
física
Circunferencia: Curva plana y cerrada cuyos puntos están equidistantes del otro
C.I.F: Clasificación Internacional del Funcionamiento.
CONADIS: Consejo Nacional de Discapacidades.
Consciente: Que tiene conocimiento de algo o se da cuenta de ello, especialmente
desus propios actos y consecuencias.
Confianza: Esperanza firme que se tiene de algo, alguien, o de si mismo
Cerebro: Uno de los órganos del encéfalo, está presente en todos los
vertebradosse presenta en la parte superior y adelante de la cavidad craneana.
Centro motor: Palabra designada a la parte del cuerpo humano que conllevala
pelvis y el coxis.
Comunicación: Trasmisión de señales mediante un código común del emisoral
receptor.
Compartir: Participar en algo
Conocimiento: Entendimiento inteligencia, acción de conocer
Cotidianidad: Cualidad del cotidiano.
Creatividad: Facultad de crear ser parte de la creación.
Cultura: Conjunto de modo de vida de costumbres, conocimientos, grado de
desarrollo, artístico, religioso, espiritual, científico, industrial de una época,de un
grupo social o sociedad.
Deficiente auditivo: Persona que padece pérdida del oído en mayor o menor grado.
Deficiencia: En el comportamiento irregular, imperfección.
Desinhibir: Hacer que alguien se comporte con espontaneidad.
Educación especial: Se imparte a personas afectadas de alguna deficiencia, mental
o física que dificulta su adaptación a la enseñanza ordinaria.
Emociones: Interés generalmente expectante de algo que está ocurriendo.
Espacio: Extensión que contiene toda la materia existente.
Estímulo: Agente físico, químico, o mecánico que desencadena una
reacciónfuncional en el organismo.
Expresión corporal: Todo lo referente al movimiento del cuerpo. Técnicas
dondelos gestos y el movimiento priorizan la palabra.
Extensión: Acción o efecto de extender o extenderse.
132
Extra cotidiano: Lo que sobrepasa lo normal al día a día.
Familia: Grupo de personas emparentadas entre sí y que viven juntas.
Incidencia corporal: Acontecimiento o repercusión que tiene que ver con el
cuerpo.
Juego: Ejercicio de entretenimiento, sometido a reglas precisas, en el caso de ser
competitivo.
Kinestésico: Todo lo referente al cuerpo y su rehabilitación.
Lengua de señas: Sistema de comunicación no verbal. Casi siempre con gestosy
movimientos corporales.
Lenguaje corporal: Conjunto de movimientos con el cual el hombre manifiestalo
que piensa o siente.
Misión Manuela Espejo:
Memoria emotiva: Memoria física por la cual se recuerda y se retiene el pasadode
su propio cuerpo, desencadenando emociones, sentimientos y sensaciones.
Motricidad: Capacidad del nervio central para contracturar un músculo,
respondera impulsos de nervios a tendones y músculos.
Movimiento corporal Estado del cuerpo mientras camina de posición o lugar, o
particularidad del estado corporal.
Multisensorial: Multicidad de los órganos de los sentidos.
Observación: Acción y efecto de descubrir, observar, investigar.
O.M.S: Organización Mundial de la Salud.
Paradigma corporal: Relación de conceptos entrelazados con el movimiento
corporal.
Premisa: Prevenido, precavido, preparado con anticipación
Postura: Modo en el que está puesto alguien en su cuerpo.
Postura -0-: Técnica oriental de relajación desarrollada hace miles de añosen la
cultura de Qui -yong
Posición: Categoría o estado del cuerpo en relación a los demás.
Protección: Acción y efecto de resguardar, proteger.
Reconocimiento: Acción y efecto de reconocer, destacar, agradecer.
Reconocimiento corporal: Investigación de su propio cuerpo.
Relajación: Perdida de tensiones, material que ha sufrido una acción de tensión.
Reflexión: Advertencia, consejo, persuasión de algo que quiere orientar.
133
Respiración: Entrada y salida de aire, acción del diafragma humano.
Sensación: Impresión que percibe un ser vivo cuando uno de los órganos es
estimulado.
Sentimiento: Hecho o efecto de sentir o sentirse.
Teatro: Lugar acción de presentarse frente al público o expectantes.
Técnica: Perteneciente o relativo a las aplicaciones de las artes.
Terapéutico: Conjunto y prácticas de conocimientos en favor o encaminados a la
curación de dolencias.
Visual: Línea recta que es tirada desde el ojo para mirar un objeto
134
ANEXO 3: FOTOGRAFÍAS DE LOS EJERCICIOS
DESARROLLADOS
135
136
137
ANEXO 4: CERTIFICACIÓN DE REALIZACIÓN DE
TALLERES ANPAFASE
Quienes Somos ANPAFASE
La ASOCIACIÓN NACIONAL DE PADRES Y FAMILIARES DE PERSONAS
SORDAS DEL ECUADOR, es una organización social sin fines de lucro
domiciliada en el Distrito Metropolitano de Quito, provincia de Pichincha que se
constituyó legalmente al amparo de la Constitución de la República del Ecuador,
la Ley Orgánica de discapacidades y su Reglamento mediante Acuerdo Nº 0037
del Ministerio Inclusión Económica y Social.
Su principal objetivo es lograr la participación protagónica de los padres y
familiares de personas sordas socios de ANPAFASE, en la toma de decisiones y
en la formulación de políticas públicas que garanticen los derechos fundamentales
de los niños, niñas, adolescentes sordos, sus padres y familia; así como también
orientar e informar a la sociedad sobre los derechos y los servicios existentes de
atención general y especializada en aspectos como salud, educación, ayudas
técnicas y tecnológicas, acceso al deporte, cultura, arte, entre otros.
Misión de ANPAFASE
PROMOVER el empoderamiento de los padres y familiares de niños, niñas,
adolescentes y adultos sordos, como miembros de la Comunidad Sorda, para la
defensa y ejercicio de sus derechos.
Visión de ANPAFASE
Ser una organización social activa, ágil e innovadora, con presencia nacional que
potencie el desarrollo y habilidades de padres y familiares de niños, niñas,
adolescentes y adultos sordos, para el mejoramiento de su calidad de vida.
El señor SANTIAGO NARANJO ESTRELLA, previa a su obtención de título de
maestría en expresión corporal y teatro, realizó los talleres con un grupo de 16
padres de familia con la autorización y felicitación de nuestra institución, por los
conocimientos adquiridos corporalmente para mejorar la comunicación con
nuestros hijos y la familia.
138
Nuestros Pilares
Como organización social que es, ANPAFASE se rige por los siguientes
principios:
1. Promoción de Derechos – Entendiendo el ejercicio de derechos por parte
de las personas sordas y sus familiares como una necesidad.
2. Promoción de la vida independiente - Entendiéndose como el poder de
decisión sobre su propia existencia y participación en la vida de su
comunidad
3. Igualdad de Oportunidades - Como forma de justicia social que propugna
un sistema socialmente justo cuando todas las personas potencialmente
iguales tienen desde un principio las mismas posibilidades de acceder al
bienestar social y poseen los mismos derechos políticos y civiles.
4. Integración y Participación - A través del ejercicio del derecho, para que
las personas sordas pasen a ser miembros activos de la sociedad, asumiendo,
además las mismas obligaciones que las personas oyentes.
5. Formación: Entendiendo que la familia se potencia a través de un mayor
acceso a la información, a partir de la cual se, desarrollan las habilidades
mediante un proceso de intercambio de experiencias.
La Directiva:
Presidente: Ing. Diego Gahona
Vicepresidente: Abgdo. Pablo Guzmán.
Secretaria. Sra. Silvia Almeida
Primer Vocal: Lcdo. Fernando Chalco
Segundo Vocal: Sra. Leti Vele
Primer Vocal alterno: Ing. Gloria Tutillo
Segundo Vocal Alterno: Sr. Luis Almagro
Tesorera: Sra. Julio Rodríguez
Coordinadora Tungurahua: Abgda. Caty Naranjo
Coordinadora Chimborazo: Sr. Andrés Cayambe
Coordinadora Guayas: Sra. Martha Montenegro
Coordinadora Santo Domingo: Sra. Cecibel García.
139
ANEXO 5
PERFILES DE LOS AUTORES DE LOS GRÁFICOS DE LOS
EJERCICIOS PROPUESTOS EN LA INVESTIGACIÓN
EDDY ESPINOZA
Egresado del instituto tecnológico Pichincha, en las carreras de diseño
y administración, viene realizando sus trabajos por más de 10 años y
se especializó en diseño gráfico, le gusta desarrollar trabajos de arte
sobre todo de teatro y también pinta en sus ratos libre. En su infancia
realizó mimo, y pantomima dentro de las artes escénicas, ganado un
premio nacional en un grupo de pantomima y en un festival
organizado por el Dinarim, adscrito al antaño Ministerio de Bienestar
Social de Ecuador.
Casado con Rosanna también con discapacidad auditiva, tienen una
hija llamada Aidé que es oyente, de la cual se sienten muy orgullosos.
STEVEN GUEVARA
Realizó estudios en el Instituto de Audición y lenguaje, INAL, fue
profesor de dibujo para niñas y niños con discapacidad auditiva en la
escuela Miguel Santillán en el sur de la capital, actualmente sigue
cursos de diseño gráfico y también de informática en la Universidad
Central.
140
SEBASTIAN RODRIGUEZ
Egresado del Instituto tecnológico Pichincha, da clases en las escuelas
Mariana de Jesús para estudiantes con deficiencia auditiva, y en
Centro Nacional de desarrollo de las discapacidades CENVIDA.
También ha realizado teatro en la primera escuela y taller “EL
TEATRO DEL SILENCIO”, le gusta mucho las artes escénicas y
dibuja y diseña en sus ratos libres.
ROBERTO MARTINEZ
Viene realizando sus trabajos audio visuales desde el año 2000, siendo
productor de noticias en Cable visión, camarógrafo y editor de notas
de salud y sociales en Cable Visión, HCJB, Canal 23 y otros canales
de varias provincias del Ecuador.
Le gusta la fotografía y ha colaborado con programas de comunidad
en Gama Tv y TC televisión. Tiene realizado varios documentales
turísticos, históricos y de comunidad. Valora mucho a la familia, y es
muy emprendedor, de hecho ahora con otras personas con
discapacidad, tiene su propia productora de cine, televisión y videos
por las redes.
141
142
Anexo 6: Video Técnicas de expresión corporal como
herramientas para mejorar la comunicación en la familia con
discapacidad auditiva.
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=9JZGeEkI7hw
143
Anexo 7: Autorizaciones y Consentimientos
144
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