UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

C U R S O I N T E N S I V O D E P O S G R A D O ( 6 h o r a s )

I) FUNDAMENTACIóN.

Desde su publicación hace una década, el Dictionary of Gnosis & Western Esotericism, contribuyó a consolidar a escala internacional nuestra disciplina, centrada en el abordaje histórico del “Esoterismo Occidental” (que fuera fundada por Antoine Faivre en 1986 y cuyos pioneros fueron Lynn Thorndike y Frances Yates). Pero un análisis minucioso sobre sus más de mil páginas -con datos y definiciones de los principales referentes del área-, permite observar que las características que asumió el esoterismo en Latinoamérica son marginales; hecho que también se vislumbra al relevar la producción especializada del Viejo Continente -y de América del Norte- de las últimas dos décadas.

Abundante evidencia histórica da cuenta empero, de la difusión de ese Esoterismo europeo-occidental al “Nuevo Continente” a partir del siglo XVI – proceso que al menos persiste hasta el siglo XX-, promoviendo una corriente cultural compleja (integrada con agentes particulares que desarrollan prácticas y representaciones heterogéneas pero específicas que se expresan en fuentes, memorias, el arte, las letras y la literatura) y que conforma, por ende, un objeto pasible de investigación desde la Historia Cultural.

Así, el curso propone abordar uno de los problemas historiográficos que atañen a la historia latinoamericana y que se encuentra poco explorado. Merced al análisis de los principales problemas, debates y líneas de investigación actuales y a su articulación con el estudio de fuentes primarias y lectura crítica de bibliografía específica –clásica y actualizada; se examinarán los términos de la indagación histórica sobre este tema específico de nuestra cultura en Latinoamérica; y, a continuación, un estudio de caso específico (el argentino) en el que se revela con intensidad las cuestiones

principales que este vasto problema plantea.

II) CONTENIDOS.

Sesión 1.

El Esoterismo entendido como fenómeno histórico-cultural. Precisiones teóricas. La interpretación clásica sobre de “Magia” occidental: de Thorndike a Yates. El nuevo modelo de Antoine Faivre: el western esotericism. Debates y problemas actuales. Principales líneas de investigación en el ámbito

académico internacional de la actualidad.

Bibliografía.

2010. BUBELLO, Juan Pablo, Historia del esoterismo en la Argentina. Prácticas,representaciones y persecuciones de curanderos, espiritistas, astrólogos y otros esoteristas, Buenos Aires, Biblos (introducción, pp.13-22)

2006. HANEGRAAFF, Wouter, FAIVRE, Antoine, Van der BROEK, Roelof, BRACH, Jean-Pierre, Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Leiden-Boston, Brill (“Esotericism”, pp. 336-340)

1986. FAIVRE, Antoine, “L`ésoterisme et la recherche universitaire” en FAIVRE, Antoine, Accés de

l`ésotérisme occidental, Paris, Gallimard, pp. 13-42.

Sesión 2.

La historia del Esoterismo europeo-occidental entre los siglos XVI-XX. Características principales.

Agentes. Prácticas y representaciones pre-iluministas y post-iluministas: cambios y continuidades.

Bibliografía.

2003. HANEGRAAFF, Wouter, “How magic survived the disenchantment of the world”, Religion,

33, pp. 357-380.

2001. HANEGRAAFF, Wouter, “Beyond the Yates Paradigm: The study of western esotericism between

counterculture and new complexity”, en Aries, 1, 1, pp. 5-37.

2000. LAURANT, Jean Pierre, “Características generales del esoterismo del siglo XIX” en FAIVRE,

Antoine, NEEDLEMAN, Jacob [comps.], Espiritualidad de los movimientos esotéricos modernos [1992]

Bs. As., Paidós Orientalia, pp. 369-382.

1999. CHAVES, José Ricardo, “Magia y ocultismo en el siglo XIX” COHEN, Esther y VILLASEÑOR,

Patricia (ed.) De filósofos, magos y brujas, España, Azul Editorial-Universidad Nacional Autónoma de

México, pp. 247-277.

Sesión 3.

Proyecciones del esoterismo europeo-occidental hacia Latinoamérica (s. XVI-XX) y una aproximación al

caso argentino. Conclusiones.

Bibliografía.

2013. QUEREILHAC, Soledad, “Writers, press and occultism in Buenos Aires between centuries” en Literatura y lingüística, 28, pp. 91-105.

2013.ZOCATELLI,PierLuigi,“SexualMagicandGnosisinColombia:tracingdeinfluenceofG.I. Gurdjieff on Samael Aum Weor”, en BOGDAN, Henrik & DJURDJEVIC, Gordan (eds.), Occultism in a Global Perspective, Durham, Acumen Publishing.

2011. BARRANCOS, Dora, “El otro rostro de la modernidad: socialistas y ciencia esotérica (1890-1930)” en Estudios Sociales, Revista Universitaria Semestral, XXI, 40, Santa Fe, Argentina, Universidad Nacional del Litoral, pp. 101-126.

2010. BUBELLO, Juan Pablo, Historia del esoterismo en la Argentina. Prácticas, representaciones y persecuciones de curanderos, espiritistas, astrólogos y otros esoteristas, Buenos Aires, Biblos (cap. 1. “El esoterismo tradicional”, pp. 25-42; cap. 4 “El esoterismo moderno”, pp. 75-96)

2007. BUBELLO, Juan Pablo, “Magia, milenarismo y represión judicial en una sociedad de frontera del norte patagónico: el juicio a Gerónimo Solané (1871-1872)” en Revista de Historia, 11, Neuquén, Educo ed., Universidad Nacional del Comahue, pp. 73-93.

2005. ZOCATELLI, Pier Luigi, “Note A Margine Dell´Infusso di G. I. Gurdjieff su Samael Aun Weor”,

Aries, 5, 2, 2005, pp. 255-275.

Fuentes:

ARLT, Roberto, “Las Ciencias Ocultas en la Ciudad de Buenos Aires” [1920] en Obra Completa, Buenos Aires, Planeta, 1991, pp. 531-553.

HERNANDEZ, José, Martín Fierro y la vuelta de Martín Fierro (1872), Argentina, de la Rivera ediciones, 1982.

LUGONES, Leopoldo, Las Fuerzas extrañas [1906], Bs. As., Huemul, 1966, 4° ed.

LOPEZ REGA, José, Astrología Esotérica, (secretos develados), Capital Federal, Editorial Rosa de Libres, 1962.

MARIÑO, Cosme. El espiritismo en la Argentina, Buenos Aires, Editorial Constancia, 1963

III) Actividades planificadas. Modalidad de trabajo.

El curso se desarrollará en tres sesiones de dos horas de trabajo cada una. Las actividades planificadasseasentaránfundamentalmentesobrelabasededosestrategias:a)cadasesiónsebasaráen exposiciones magistrales del docente a cargo durante la primera hora y media (acompañada por la exhibición de imágenes en powerpoint, la lectura crítica de bibliografía especializada y abordaje de fuentes) y b) en la última media hora, se habilitará el debate para la profundización de aspectos que interesen al

auditorio a partir de la modalidad pregunta-respuesta y con base en la exposición previa.

IV) Bibliografía complementaria.

2011. BUTLER, Alison, Victorian occultism and the making of modern magic, Great Britain,

Palgrave Macmillan.

2010. HANEGRAAFF, Wouter, “The Birth of esotericism from the spirit of protestantism”, en Aries,

10, 2, pp. 197-216.

2009. DAVIES, Owen, Grimoires. A History of Magic Books, New York, Oxford University Press.

2008.PASI,Marco,“Ilproblemadelladefinizionedell`esoterismo:analisicriticaeproposteperla

ricerca futura”, en GROSSATO, Alessandro, Forme e correnti dell`esoterismo occidentale, Milano,

Edizioni Medusa, pp. 205-228.

2007. BOGDAN, Henrik, Western esotericism and rituals of initiation, USA.,

State University of New York Press.

2007. BAILEY, Michael, Magic and Superstition in Europe. A concise history from Antiquity to the

Present,USA,Rowman&LittlefieldPublishers.

2007. MANDOSIO, Jean Marc, “Problèmes et controverses: à propos de quelques publications

récentes sur la magie au Moyen Age et à la Renaissance“ en Aries, 7, pp. 207-225.

2007. FAIVRE, Antoine, L´ésoterisme, P. U. F., « Que sais-je ?», pp. 3-29

2007. VERSLUIS, Arthur, Magic and mysticism. An introduction to Western Esotericism, USA,

Rowman&LittlefieldPublishers.

2006.ZOCCATELLI,PierLuigi,“Noteperunostudioscientificodell`esoterismo”enGIORDAN,

Giuseppe (a cura di), Tra religione e spiritualitá. Il rapporto con il sacro nell´epoca del pluralismo,

Milano, Franco Angeli, pp. 222-234.

2006. FAIVRE, Antoine, “Kocku von Stuckrad et la notion d´esoterisme“ en Aries, 6, pp. 205-214.

2005. Von STUCKRAD, Kocku, “Western esotericism: towards an integrative model of interpretation”,

en Religion, 35, pp. 78-97.

2002/2003. VERSLUIS, Arthur, “What is Esoteric? Methods in the Study of Western Esotericism” en

Esoterica (Vol. IV, pp. 1-15 -1era. parte-; Vol. V, pp. 27-40 -2da. parte)

2002. SCHOENER, Gustav, “Astrology. Between Religion and the Empirical” en Esotérica, Vol. IV, pp. 29-60.

1999. HANEGRAAFF, W., “Some remarks on the study of Western Esotericism” en Esoterica, vol I, pp. 3-21.

1995. FAIVRE, Antoine y VOSS, Caren-Klaire, “Western Esoteriscim and the Science of Religions” en Numen, vol. 42, 1, pp. 48-77.

1990. TESTER, Jim, Historia de la Astrología Occidental (1987), México, Siglo XXI.

1987. FAIVRE, Antoine, “El esoterismo cristiano de los siglos XVI al XX” en PUECH, Henri Charles, [dir.] Las religiones constituidas en occidente y sus contracorrientes II, México, Siglo XXI, 3ª. Ed., vol. 8.

1964. YATES, Frances, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, London, Routledge and Kegan Paul.

1929. THORNDIKE, Lynn, A history of magic and experimental science (1923), New York, The Macmillan Company, reimpresion con correcciones, II vols.

1905. THORNDIKE, Lynn, The place of magic in the intellectual history of Europe, London,

The Columbia University Press.

DR. JUAN PABLO BUBELLO.