Embed Size (px)
Citation preview
URBANISMO Y SURREALISMO DOS ELEMENTOS PRESENTES
EN LA OBRA "HACIA EL ABISMO" DE
CÉSAR PÉREZ PINZÓN.
Por Israel Avila P
" La humanidad vive amorosamente de los sucesos que la niegan" E.M. Cloran
En su cuadro " La Persistencia del Recuerdo", Salvador Dalí demostró
cómo el tiempo relativo galopa derritiéndose sobre todas las cosas:
encima de una mujer-árbol, sobre una concha-mujer-caballo, arriba de las
moles de concreto de su pueblo natal, debajo de las incólumes hormigas
y de las disimuladas moscas; pero de todas maneras como testimonio del
pasado en presencia de lo actual. Vale esta reflexión surrealista como
posible especulación crítica paranoica, para comprender uno de los
posibles sentidos de la obra de César Pérez Pinzón: "Hacia el abismo".
Es innegable y a todas luces, que César abraza una escuela literaria
brillante por lo que fue y por lo que representa; más significativa, aunque
menos conocida que el reaccionario romanticismo es el surrealismo; y
como dándole la razón a Freud, comete deliberadamente o no, un acto
fallido para ratificar su identidad en la descripción que hace de Juli^a:
"'Mmcd» ae voluta ^ ía eottíemfiU ett ^deMct». Se áaiíaáa ct COHÚUX
tuf. óMío aguedla, mmoMO, dcAfiuéi dd atitm. ^ m áttae^ ie dtjéujaéa,
anmottio^a, é^j» ta, ^¿tui ^ata de muúeltútei mm¿CÍ. Sué fri&meiá. íetnfOA
^ ptHcdeulaA. átdleuí mctjeatuoéOA, ett^/na^áttela^c ^^taduaímeHíe áaátei
tíe/^ <ii leu eadefuu, ^ ; é e ^ < « ^ « á* teia, tettifMttcídci, c(m utta
woíecfittM^idad elááttMi, fiam t&imútan. e» M e^^fredeía, eáútecÁ<í. ^cd¿
ana pmecía, cuuesíte, C9*HO el ctMdM de cma mu jen, fíente a un, vetita,
Viva descripción del cuadro de Dalí: "La Virgen Juvenil Autosodomizada
por los Cuernos de su Propia Castidad"; que justamente ilustra la carátula
de su obra.
Con cambios de focal ización en su narrador, primero extradiegético-
heterodiegético, luego intradiegético-homodiegético, incluso dejando oír
lo que el actante piensa a manera de un pequeño soliloquio "Hacia el
Abismo" es una trama de amor típica del surrealismo. Amor visto bajo la
perspectiva de la superación del egoísmo individual.
"De a/7/ su afirmación del amor loco, del único amor: loco porque
rompe todas las barreras entre las cuales ha querido encarcelarle
^ PERES PINZÓN, César. Hacía el Abismo. PIjao Editores, Bogotá, Colombia 1993. pág. 274.
la sociedad, porque concede todas las licencias compatibles con
su naturaleza; único porque convierte al ser amado, al "otro", en el
mundo resumido y viviente que en lo sucesivo se puede poseer,
en que en adelante cabe perderse. Después de Bretón y Éluard no
es posible amar como se amaba antes de ellos: la mujer, que ellos
magnificaron - como las de Marcelo Cabral, subrayado mío- más
que poeta alguno, se ha convertido en el pan de vida de todos los
días, en el cielo de las regiones sumerias, en el alfa y la omega
de todas las búsquedas, en el mundo comestible al alcance de la
boca. "Me como a Gala" ha escrito Dalí.
' Los surrealistas quisieron convertir el amor en una fuerza revolucio
naria, rompiendo a su paso, con absoluto desprecio por las
consecuencias, todos los obstáculos que le impiden levantar el
vuelo y alcanzar toda su plenitud" ̂
Ese es el amor de Marcelo Cabral objetivizado en Juliana, y en Magda la
mujer de su amigo Amador, e introspectivamente el amor de Juliana y de
Magda, formando una pequeña colectividad cruzada por el afecto y el
desafecto de la infidelidad. Un rompimiento de la monoandria y de la
monogamia fundamento de la práctica y de lo ideológico en el terreno de
lo afectivo en la sociedad de clases, pero a cada instante roto en la vida
cotidiana.
^ NADEAU, Maurice. Histora del Surrealismo. Ariel, Barcelona 1975, pág. 248.
Marcelo Cabral es el hombre desesperado por cambiar el mundo, por
romper con el trabajo como explotación del hombre: fundamento
surrealista. Incluso llega a romper con la revolución, porque la revolución
libera al hombre económicamente, más no le permite el derecho al goce,
al soñar y a la liberación universal; antípodo de Amador, narrador
principal aunque no único, quien no pudo resistir al rompimiento de su
concepción y terminó en medio de un ritual surrealista quitándose la
vida!.
Infortunadamente, el surrealismo nunca pudo transformar el mundo y esto
lo llevo como lo afirma Maurice Nadeau a la aventura que nunca termina.
" Lo que se representa es una aventura personal, frecuentemente
dramática, trágica a veces, y una aventura que, para cada uno,
vuelve a empezar a partir de cero. Ya encuentra su fin en si mis
ma o desembarque en el silencio, en el punto esencial se salda por
una derrota
Ese es en resumen el sentido de lo fabulado, la aventura personal,
dramática y trágica de dos hombres. Amador y Marcelo Cabral. El primero
derrotado totalmente, el segundo vencido para de nuevo empezar, como
^ Ibid, pág. 253
lo reza el credo surrealista y las mujeres liberadas doblemente por la
tragedia. Magda por el sucidio de Amador y Juliana por la presencia de
su inevitable deceso
Y tras un indicio Chejovsiano, de esos que muestran el clavo donde
termina colgándose el actor, Marcelo mostró entre las pocas cosas que
cargaba un revolver, que no sabía para qué lo llevaba el cual
oyente/lector olvidará tras el silencio que le impone la enconada lectura
hasta el final...
^4&U¿ ei de ta, tKCáa, eU mcAc. lotitó- el neoóluei tornen^ <t
áacanic toA 6<iiaA ÍMCatHente. eotM á¿ ̂ itiMena,, ietaCa, dejan, áóU UMO,
ett. (a, lecdmatna,. "TKinó « toa ¿adoA -U eievUdad &ui indeüM.- ^ de
fr(xáét¿ e¿ wuMí áoénc la, tueio, de no,eÁe, ai lado, del centc^, ju4to ai
aleanec de (¡(dCoHO,. <^ áeufitní en e¿ úuem <f eo*tttMU¿ ftno^uHda e*t la
fdacidef de utta «H^xñaMi <^ emfrefaéa, a éoíean^. "Tfíancdo wdvcó áo
éie ^ fra4<^ aaító. (^enná la fiuenta en áiíeite¿o a áu eAfredda. ^
ffUttá pon la caHe deúidá de áu áotn^na, tf pon cutoA ináta*tteA áe eácui4ó
en el aíne eí áilétdo de una tftetadía cantéeña, ^ue, poco a poco, áe
oeUní^Mca en la diataneia...
*• Ob.Cit pág. 282
Para terminar así su narración en nada, para empezar de cero.
De otra parte y mezclada con el surrealismo, la obra de César Pérez
Pinzón es el deslinde entre la literatura colombiana que reivindicó unas
coordenadas espaciales rurales y una tendencia literaria urbanística
iniciada con Andrés Caicedo en la década de los sesenta en Cali
Y es apenas lógico que sea así, pues el desarrollo industrial urbano,
acompañado de los factores de violencia: el narcotráfico, la guerrilla, los
paramilitares y hasta las mismas fuerzas armadas del Estado han dejado
el campo despoblado y el papel de los creadores literarios que estuvieron
en contacto con la tierra le han cedido el paso, poco a poco, a la
burguesía y a la pequeñoburguesía protagonistas de la lucha de clases y
de la creación artística. Con razón César Pérez comienza su relato
diciendo:
" Las luces de neón se disolvieron en el alba. La claridad fluyó en
busca de la quietud y fue derramando sobre la ciudad los primeros
cristales reveladores de una placidez que no se concretó. Los
engranajes de la gran maquinaría se pusieron en movimiento con
el estrépito de los motores, el torrente de habitantes
precipitados a las calles y el pito lejano de las fábricas
disponiéndose a iniciar labores'^
^ NADEAU, Maurice. Historia del Surrealismo. Ariel, Barcelona, 1975. pág. 9
Dejándonos sembrados en medio de una jungla de concreto y de asfalto:
La Bogotá de hoy.
Deja constancia del urbanismo acelerado por una sociedad que se
retuerce bajo las contradicciones de un capitalismo denigrante y
anárquico; el de las moles de concreto y acero anticísmico, el de las
casas de cartón llegado de los extremos más lejanos del mundo cargando
mercancías; donde ya no es posible vivir sino en medio de la
esquizofrenia colectiva como él mismo lo afirma.
"Bogotá, anfiteatro, necrópolis. Avenida General Central, diagonal
Fragata Libertad, La Calle del Cañón, Avenida de los Lanceros,
Granaderos, y los eternos caminantes, la infantería. Un payaso
invitado a un restaurante letal, arepa quemada, germinación de
males, la luz del fotógrafo, gente alucinada, aullidos de loteros.
Putas faJdarriba. Camiones verdenegros. Gamines mocosos. Cus
todia permanente. Llanto de los locos en la esquina inmediata. Tú
nicas amarillas, cabezas rapadas, coleta sucia. Travestís con pesa
dos zuecos. Risotadas burocráticas, ruidos de tambores, campa
ñas de Ja iglesia colonial.
Murmullo del bien y del mal. Hay que combatir el mal". ̂
Finalmente, con César Pérez Pinzón, los pioneros del surrealismo-
Bretón, Aragón y todos los demás; han encontrado un respiro en sus
® Ob.Git, pág 129.
tumbas, pues al fin un surrealista renovado ha hecho posible
"sistematizar la confusión y contribuir al descrédito total del mundo
de la realidad" , como lo dijera Salvador Dalí en 19307 Y todo gracias
a la persistencia del recuerdo, a la presencia del pasado en el presente,
pues en verdad marchamos inexorablemente hacia el abismo.
^ Ibj, pág. 200
