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8/8/2019 Uriel González Montoya
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La etnomatemática como
instrumento pedagógico para la
fundamentación de la cosmovisión.
Uriel González Montoyalicenciatura en Etnoeducacion
SEMILLERO DE ETNOMATEMATICAUNAD
CEAD MEDELLIN
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Nosotros no somos pobres o primitivos. Los yanomamisomos muy ricos. Ricos en nuestra cultura, nuestra lengua y
nuestra tierra. Nosotros no necesitamos dinero o posesiones.Lo que nosotros necesitamos es respeto: respeto por nuestracultura y respeto por nuestros derechos territoriales.Davi Kopenawa Yanomami, Brasil 1995.
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1. Etnoeducación2. Educación Bilingüe Intercultural
3. La Etnomatemática
En el CEAD Medellín y desde la licenciatura en etnoeducación pero
muy especialmente desde el semillero de etnomatemática estamos
haciendo apuestas de futuro para la carrera y en general para el
contexto etnoeducativo local y nacional. En el semillero de
etnomatemática estamos proyectando procesos investigativos que
nos lleven a entender las prácticas culturales de los pueblos
indígenas y desde las que podremos entender cómo eliminar la
dicotomía entre ciencia y espiritualidad, trabajando para que la
misma no se presente en las culturas indígenas.
Tres aspectos a discutir
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1. Etnoeducación
Desde la expedición de la constitución política de 1991, cuando por primera
vez, los grupos étnicos fueron considerados como sujetos de derecho y
gracias a la dinámica organizativa de los diferentes grupos, como losconformados por los indígenas, los afrocolombianos, los raizales y el pueblo
rom; se generó un proceso en el cual muchas etnias terminaron por auto
reconocerse, implicando esto, que en teoría, el estado les reconociera
plenamente sus derechos.
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³ la etnoeducación, como sistema, constituye un proceso a través del
cual los miembros de un pueblo internalizan y construyen
conocimientos y valores, y desarrollan habilidades y destrezas de
acuerdo con sus características, necesidades, aspiraciones e interesesculturales, que les permiten desempeñarse adecuadamente en su
medio y proyectarse con identidad hacia otros grupos humanos. Así
pues, la etnoeducación es un proceso de recuperación, valoración,
generación y apropiación de medios de vida que responde a las
necesidades y características que le plantea al hombre su condición de
persona.´ Atunduaga, L (n.d.)
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³ proceso social permanente de reflexión y construcción colectiva, mediante
el cual los pueblos indígenas y los grupos étnicos fortalecen su autonomía
en el marco de la interculturalidad, posibilitando la interiorización y
producción de valores, de conocimientos y el desarrollo de habilidades ydestrezas conforme a su realidad cultural, expresada en su proyecto de
vida´ M.E.N.
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2.Educación Bilingüe Intercultural
sólo cuando toda la
comunidad entienda y valore
su riqueza cultural, se podrá
garantizar su pervivencia y
sabrá entonces como mediar con la información de las
demás culturas y los saberes
universales, potenciando su
cultura propia y no socavandolas bases de la misma.
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Para frenar la desaparición de la cultura y de los pueblos, se hacenecesario no sólo que desde la etnoeducación impartida por las
universidades se realicen acompañamientos que permitan la
construcción del proyecto educativo comunitario PEC, sino que se
realicen los estudios sociolingüísticos de las etnias, comunidades
afrocolombianas, raizales y rom, para describir y definir en la
vivencia cotidiana el uso de las lenguas.Este proceso educativo debe orientarse para que la lengua materna
sea la nativa y la segunda sea el castellano y no viceversa como al
parecer fuese la tendencia en algunas comunidades.
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3. La etnomatemática
Desde el modelo del pensamiento científico, la realidad física se veescindida en la que puede ser planteada desde la ciencia y la realidad
mental del alma, eso hizo que definitivamente el mundo bajo la óptica
positivista se viera como un constructo matemático
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El conocimiento mítico ancestral, aun prevalece en muchas de las etnias,
ya que no han sido totalmente permeadas por las tradiciones y las formasoccidentales de ver el mundo. Creemos que haciendo visible la
matemática de los pueblos y sin contraponer la su pensamiento mítico y
mágico podremos conseguir que los mismos puedan avanzar en otro
sentido, incluso que sus mismas interpretaciones de la matemática se
vean reformuladas.
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Muchos investigadores formularon que los pueblos indígenas eran
totalmente amatemáticos; formulaban ellos, que si se quería que se
desarrollaran, era estrictamente necesario brindarles una buenaeducación matemática occidental, porque, de dejarlos así y no
intervenir, ellos nunca llegarían a tener ninguna matemática y por
tanto desarrollo tecnológico.
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Trabajamos en función de un modelo en el cual la escuela deje de ser una
herramienta de poder, para alienar y adoctrinar, para someter haciendo
perder toda la gran riqueza cultural de los pueblos. Si vemos las
matemáticas ³occidentales´, no como producto de una cultura en particular,sino como el producto de un grupo cultural (como de hecho son),
estaríamos incluiyendo las matemáticas que cada una de las diversas
etnias han logrado crear, es decir, que son las matemáticas occidentales,
las que vendrían a nutrirse en sus mismos principios de las matemáticas
propias de cada étnia y a mostrandonos nuevas formas de articular el
pensamiento, desde posiciones en las que no existan rupturas entre loespiritual y lo científico.
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³No creemos en ese antiguo modelo de escuela, en el que el
indígena entraba a perder sus raíces ancestrales, a ser tratado
como inferior y enseñado a obedecer sin reflexionar «buscamos
una nueva escuela y una nueva educación en matemáticas, en la
que los niños indígenas no sean discriminados, ni condenados a
unos conocimientos que no les sirven, ni para entender el mundo
de los otros, ni para desarrollarse en el propio. Queremos que los
jóvenes indígenas puedan saber las matemáticas de aquí y de
allá, con respeto, con amor y alegría´Parra, A. (2009)
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Estamos convencidos de que en los diferentes procesos de investigación
que se lleven a cabo en las diferentes culturas saldrá a relucir, más como
una necesidad, o como una situación que se debe resolver, lo referente a
la etnomatemática y que no quedará como una imposición, como suelen
llegar todo a las comunidades. los que vienen de fuera siempre dicen que
traen el progreso.
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