UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA

EQUINOCCIAL

CONCEPCIÓN DEL HOMBRE

YCUESTIONAMIENTO

SOBRE EL SER

ANDREA PAVÓN LÓPEZ

PSICOLOGÍA Es la ciencia queestudia laconducta, los procesosmentales y lapersonalidad delhombre, consideradoindividualmente a lolargo de su vida y enbúsqueda por dar aésta un sentido que lepermita trascendermás allá de sí mismo.

PLATÓNPlatón designa cuatro estados mentales : ilusión (eikasia), creencia (pistis), razón (dianoia) y pensamiento puro (episteme).

Platón distingue dos mundos: elinteligible y el sensible y su teoría de larealidad recibe el nombre de teoría delas ideas porque concibe a las ideascomo el verdadero ser. En esta teoríase produce la aceptación de verdadesabsolutas, eternas, inmutables, independientes y universales del mundo de losfenómenos.

Según Platón, solamente la contemplación directa de las ideas en elmundo inteligible nos permite conocerlas. Y el alma humana vivió enese mundo, contemplándolas allí. Cuando nuestra alma cayó almundo sensible y se unió al cuerpo las olvidó. La reminiscencia, portanto, es recordar.

El hombre es el resultado de una unión "accidental" entre elalma, inmortal, y el cuerpo, material y corruptible, dos realidadesdistintas que se encuentran unidas en un solo ser de modoprovisional, de tal modo que a su alma, le corresponde la función degobernar, dirigir, la vida humana.

“La concepción del hombre y el condicionamiento del ser”- Platón

ARISTÓTELES

Admite que hay tres cosas por las quelos hombres se hacen buenos yvirtuosos, y esas tres cosas son lanaturaleza, el hábito y la razón, demanera que en él estas tres cosasdeben guardar armonía recíprocaentre sí. Los hombre, en efecto, obrancon frecuencia de manera contraria alos hábitos que han adquirido y a sunaturaleza a causa de su razón, siestán convencidos de que algún otrocamino de acción les es preferible”

KANT La experiencia se nos hace posible

desde el momento en quepodemos ‘hablar’ (o pensar)acerca de ella: medianteJUICIOS, ya seanANALÍTICOS (‘a priori’) oSINTÉTICOS (‘a posteriori’).

Kant utilizó la expresión"idealismo trascendental" paradesignar su propia filosofía

KANT Según Kant, el hombre

comparte, como especie, el destino teleológico o determinado por su fin.

Además de espacio y tiempo como formas puras de la sensibilidad, el hombre dispone de las categorías como funciones del entendimiento, tema que se aborda en la «Analítica trascendental»

descartes

Llegó a alcanzar una certeza: “Pienso, luego existo.” más allá de todaduda se encuentra nuestra propiaexistencia.

Utilizó la duda como método y sometiótodo conocimiento a duda con el fin deencontrar una verdad de la que ya nopudiese dudar ni el más escéptico

Los datos de los sentidos no sonseguros, éstos nos engañan amenudo, por lo que todo lo quepercibimos podría no ser real., inclusiveel propio cuerpo, quedan a un lado enesta búsqueda de la certeza.

descartes

La demostración de la existencia de Dios despeja las dudassobre el conocimiento racional, que tiene en Dios a sugarante. Siendo Dios perfecto no puede ser engañador;podemos equivocarnos porque no somos perfectos, pero noestamos hechos para el error.

las ideas adventicias se supone, representan las cosas reales.Las ideas facticias son las ideas producidas por la propiaconciencia mediante la imaginación

Señala que más de una vez nos equivocamos al realizar algúncálculo, y lleva la duda al extremo de afirmar que podríamosestar siendo engañados por un "genio maligno" o "diosengañador", astuto y poderoso.

COMPTEAfirma que únicamente laciencia positiva opositivismo podrá hallarlas leyes que gobiernan nosólo la naturaleza, sinonuestra propia historiasocial, entendida como lasucesión y el progreso dedeterminados momentoshistóricos llamadosestados sociales.

El individuo está determinado a pasar por tresestados sociales con distintos grados dedesarrollo intelectual, este tránsito constituye unaley del progreso de la sociedad.

• El hombre busca las causas explicativas de la naturaleza en fuerzas divinas, a través del fetichismo y, más tarde, del politeísmo y el monoteísmo.

ESTADO TEOLÓGICO

• Se cuestiona laracionalidad teológicay lo sobrenatural esreemplazado porentidades abstractasradicadas en las cosasmismas(formas, esencias, etc.) que explican su porqué y determinan sunaturaleza

ESTADO METAFÍSICO • El hombre no busca saber

qué son las cosas, sino quemediante la experiencia y laobservación trata deexplicar cómo secomportan,describiéndolasfenoménicamente eintentando deducir susleyes generales, útiles paraprever, controlar y dominarla naturaleza (y lasociedad) en provecho de lahumanidad.

ESTADO POSITIVO