Valverde de Llerena (Aquí Nació Mi Madre)

Pueblo donde nació mi madre. Sus fiestas,

gastronomía, imágenes, mis recuerdos…

Rosa Abenojar

08/11/2014

ROSA ABENOJAR VALVERDE DE LLERENA 2014

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En este pequeño pueblo de Badajoz (España) nació mi madre.


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Cuando eres madre entiendes muchas cosas, el ciclo de la vida es

sabio. Entiendes, por ejemplo, por qué tus padres actuaron como

lo hicieron. Hay un mundo

de emociones que no se

llega a comprender si no

tienes hijos. Si ahora la

mujer se vuelve loca para

abordar el pluriempleo,

(trabajo, 1 ó 2 hijos y llevar la casa) imaginemos por un

momento lo que tuvo que ser la vida de nuestras madres y

abuelas. La condición y forma de vida en una sociedad tan

estricta con las mujeres, debía de ser para ellas en algunos

momentos, una experiencia odiosa. En aquellos tiempos los

hombres, con la temprana incorporación al cuartel para hacer la

mili, y enseñados durante muchos años a despreciar a sus

mujeres, haciendo uso de la prostitución y bebiendo para olvidar

su triste condición de asalariado, dejaron de ser una figura de

referencia para sus hijos durante mucho tiempo, sobre todo en el

ámbito de la educación. Muchos de ellos (había excepciones)

apenas conocía a sus hijos, para los que también él era un

desconocido. La mayoría se limitaba a trabajar y conseguir

dinero para pagar las facturas como mucho.


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Las mujeres de hace no tantos años, pasaban de cuidar a sus

hermanos pequeños en una familia numerosa a casarse y seguir

obedeciendo, (antes a su padre y luego al marido).

Mi casa era un hervidero de bocas que alimentar, mi padre

después de trabajar su jornada, sin perder un día de trabajo

nunca (la empresa le daba un plus o premio todos los años)

llegaba a casa y se ponía a trabajar su huerto para ayudar a la

economía familiar y que a mi madre no le faltasen alimentos para

guisar para todos. Aun así siempre faltaba algo, o quizás

muchas cosas, por las que mi madre como todas las mujeres de

aquella época sufrían en silencio.


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Tenían que llevar un embarazo tras otro y al mismo tiempo cuidar

a los que ya habían nacido y todavía necesitaban cuidados.

Dando el pecho a todos sus bebés, ya que no había las leches

maternales de ahora. Sin lavadora, lavavajillas, fregona, robot

de cocina, olla a presión…Calentando agua en ollas para que se

lavase toda la familia, (tampoco había calderas como ahora).

Así y todo, las mujeres de aquellos años cuidaban a su familia

con agrado, además de cuidar a sus hijos y marido, siempre

tenían en

casa

alguno de

sus

padres o

suegros y

alguna

tía que

se había

hecho

mayor y estaba sola. Siempre estaban rodeadas de familiares a

los que trataban con serenidad y una sonrisa.


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Ubicación de Valverde de Llerena en España,

676 habitantes en 2012, según Instituto

nacional de Estadística.

El pueblo se sitúa en las proximidades de Ahillones, en dirección

a Guadalcanal, cerca ya del límite con la provincia de Sevilla.

Ocupa un asentamiento en suave pendiente sobre un dominio

montuoso correspondiente a las estribaciones de Sierra Morena.

Pertenece a la comarca de Campiña Sur y al Partido judicial

de Llerena. El terreno circundante presenta áreas de dehesa,

viña, olivo y espacios de monte.

El nombre actual de la

población se atribuye a su

fundador: Rodrigo de

Valverde. Pero a lo largo

de la historia ha sido

conocida con otros nombres

distintos: A finales del

siglo XV ostentó el apelativo de Valverde de Reina; también se

Valverde de Llerena


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dice que se llamó Valverde de Azuaga, denotando su dependencia

jurisdiccional de Azuaga como centro; y también es conocida en el

partido judicial como Valverdejo.

La nueva población quedó incluida, dependiente de Llerena, en

la jurisdicción de la Orden de Santiago. En 1559, junto con

Berlanga, el núcleo se disgregó del Priorato de San Marcos,

adquiriendo el título de villa por merced de Felipe II. En 1586

fue segregada definitivamente de los dominios santiaguistas, al

ser vendida a Mariana de Córdoba, marquesa de Villanueva del

Río, pasando más tarde a incorporarse a la casa de Alba.


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El núcleo constituye ejemplo de las localidades

de pequeño tamaño dedicadas casi en exclusiva

a la agricultura. Su caserío está compuestos

por edificaciones de tipo rural, de una sola

planta con doblado, organizadas en calles de

trazado regular. Las fachadas, blancas y con

zócalos de variadas tonalidades, configuran

un panorama urbanístico de atractivo plasticismo.

Entre las muestras de la arquitectura popular cabe reseñar la

vivienda de la calle Laureano Cerraton, 24, interesante

realización datable del siglo XVII. Su fachada luce atractivo

recerco, encalado como el resto del edificio, compuesto de


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pilastras laterales y dintel adornado con volutas y otros destellos

de inspiración culta, pero de carácter popular. Las ventanas

laterales, que se enfatizan sobre un placado en resalte, se cubren

con guardapolvo y lucen artísticas rejas de la época.

Un lugar de indudable valor popular es la conocida como La

Piedra de la Campana, lugar de vivencias colectivas con fuerte

valor antropológico. Hasta este lugar se acercaban niños y jóvenes

para escuchar el particular sonido metálico que produce la gran

losa cuando es golpeada con una piedra, similar al tañir de una

campana. La explicación de tal hecho está en la propia

composición de la losa y en su disposición sobre otras dos mayores

que conforman una gran caja de resonancia entre ellas. Además,


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el paisaje que rodea este lugar es de gran belleza, recorrido por

un riachuelo y un suelo agreste con multitud de

pequeñas floraciones rocosas graníticas.

La iglesia parroquial de la Inmaculada Concepción, soberbia

realización gótico mudéjar del

siglo XVI, cuya presencia en un

enclave de estas características

no deja de llamar la atención.

El edificio es de proporciones

medianas, pero enorme para la

localidad. Su componente más

importante es la atractiva

torre fachada que lo preside.

Por su estructura y elementos

constitutivos esta preciosa torre

resulta parangonable con las

creaciones de su especie más sobresalientes de la región.


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Las molduras cilíndricas de ladrillo aplantillado que la recorren

en altura, los arquillos ciegos que le sirven de decoración y el

restante repertorio ornamental, se identifica con el que se

encuentra en las parroquiales de Granja de Torrehermosa,

Palomas, Hornachos y Alange, en tanto que el remate cupulado,

ya barroco, resulta trasunto evidente de la Granada de Llerena.

En la base ostenta notable portada renacentista. Del interior

merece reseñarse la azulejería que decora el baptisterio, y la pila

bautismal.

Entre las imágenes que alberga la Parroquia podemos destacar

la imagen a la que está advocada, Nuestra Señora de la


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Concepción, por ser una talla renacentista del siglo XVI. El

resto de imágenes fueron realizadas en época contemporánea, como

es el caso de la imagen de Ntra. Sra. de los Dolores. De

factura contemporánea es también el retablo mayor de la

Parroquia.

Merece la pena destacar por otra parte, la Custodia de plata

del siglo XVII por su importante valor artístico dentro del

conjunto de ornamentos de la parroquia y un utensilio utilizado en

el sacramento del bautismo como recipiente para surtir el agua,

con un grabado que hace referencia a 1665 y que posiblemente esté

realizado también sobre plata.

Pero no se restringe la existencia de construcciones religiosas a

esta iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Concepción,

pues aunque no perdure en la actualidad, existía en la localidad

un hospital de pobres que quedaba reflejado en los Interrogatorios

de la Real Audiencia de 1791 de la siguiente manera:

“Que hai una casa hospital para refugio de los pobre… y

su patrono es la villa, que su dotación es cuarenta y

cinco reales y medio de réditos de cuatro censos, y sus

gravámenes son dos ducados que se abonan

anualmente al hospitalero para su asistencia, reparto y

aseo”.


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Fiestas en Valverde de Llerena:

CABALGATA DE REYES (5 de enero). Tradicional

cabalgata de reyes que recorre todas las calles hasta llegar a la

iglesia.

DÍA DE LA ROSQUITA BLANCA.(2 de febrero). En

este día los niños llevan a la iglesia sus rosquitas de pan para

que sean bendecidas; igualmente son presentados a la Virgen los

niños nacidos el año anterior.

CARNAVALES

SEMANA SANTA. Se vive con mucho arraigo la Semana

santa en Valverde de Llerena, con

muchas procesiones que comienzan el

Jueves Santo.


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DÍA DE LA CRUZ (2 de mayo). Esta fiesta ha sido

recuperada recientemente por el

Ayuntamiento y asociaciones locales, ya

que desde hacía 30 años no se celebraba.

Antiguamente, las cruces de mayo se

exponían en la noche del 3 de mayo, como agradecimiento por

alguna petición satisfecha. En estos últimos años las cruces se

hacen por calles. Cada semana se juntan las vecinas de varias

calles, engalanan la Cruz. Después de bendecida se reúnen a

tomar chocolate con dulces.

SAN ISIDRO LABRADOR (15 de mayo). Se prepara una

gran carroza de San Isidro y otras muchas que la acompañarán

durante la romería; además hay espectáculo de cohetes, concurso

de carrozas y otros populares como del pico la olla, tirar de la

cuerda... y baile multitudinario.

CORPUS CRISTI. Todas las

viviendas y calles por donde pasa la

procesión del Corpus se engalanan con

flores y macetas; los balcones con colchas

y mantones; el suelo con una alfombra de

flores, hinojos y juncias.

HOGUERA DE SAN JUAN (noche del 23 de junio).

FERIA DE AGOSTO (19-22 de agosto)


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DÍA DE EXTREMADURA (8 de septiembre). Hasta la

plaza acuden niños vestidos con el traje regional y se reparten

sardinas asadas, gazpacho y sangría -para los mayores-

FIESTAS DEL CRISTO (13-14 de septiembre). Feria

grande en honor al Cristo del Rosario.

VIRGEN DE LAS MATANZAS (8 de diciembre). Se hace

una matanza en la plaza del pueblo a la que acuden multitud de

vecinos para disfrutar de esta arraigada tradición.

GASTRONOMÍA:

La cocina de Valverde de Llerena, basada principalmente en las

características gastronómicas extremeñas, también muestra

influencias de la cocina andaluza, debido a su proximidad

geográfica.


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Los elementos básicos de la cocina de Valverde son los propios

productos que desde siempre se han producido en estas tierras:

legumbres y otros productos de la huerta, cereales de las

campiñas, aceitunas y aceite de oliva. Con ellos resultan platos

tales como sopas, gazpacho y migas; y por otro lado, criado

también en la campiña, el cerdo ibérico, con sus exquisitos

jamones, chorizos, salchichones y morcones.

También destacan en las carnes, las de caza: conejos, liebres,

etc. cocinadas en sus distintas formas también forman parte del

buen hacer tradicional. Así resulta especialmente significativa la

preparación de perdices

estofadas.

Productos del campo:

Setas, gurumelos, cardillos

y espárragos principalmente.

Y no podemos olvidar los dulces,

tanto de horno como de sartén:

perrunillas, pasta flora, tortas

de chicharrón, gañotes,

flores.....


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Es una pena que no

hayan restaurado

estas casetas y

iestaciones de

ferrocarril

haciéndolas útiles

EN ESTA CASA NACIÓ MI MADRE, ANTES ESTACION DE VALVERDE DE LLERENA, DONDE TRABAJABA MI ABUELO QUE ERA

FERROVIARIO. MIENTRAS MI ABUELO IBA A BUSCAR AYUDA, MI ABUELA Mª DOLORES TUVO A SU NIÑA SOLA, COMO LE

PASÓ CON SUS OTROS 11 HIJOS.


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para otras cosas, como museos o bibliotecas, y se deje perder así

la historia de los pueblos de España.

A mi madre cuando éramos pequeños, lo que más le gustaba era

cantar. En los años de la posguerra, cuando el hambre acechaba

a España, contaba mi abuela que mientras hacia las tareas de la

casa o cosía (costumbre muy popular en Andalucía en aquella

época) ya andaba tarareando las canciones de los artistas de

flamenco y copla andaluza que estaban de moda.

Luego, en las décadas 1950-60, sus 9 hijos íbamos creciendo a

su lado escuchándola cantar como los propios ángeles (sobre todo

con canciones de Antonio Molina,

Manolo Escobar y otros, Saetas y

Alegrías).

Antonio Molina de

Hoces (Totalán, Málaga, 9 de

marzo de 1928 – Madrid, 18 de

marzo de 1992) fue un actor

y cantante español de copla y flamenco

Con una voz alta y un estilo

inimitable, gozó de gran popularidad

al frente de numerosos espectáculos


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teatrales y protagonizó varias películas en las que su habilidad

vocal era el principal reclamo. Es el progenitor de la familia

Molina.

Tras ganar un concurso para noveles que convoca Radio España

en 1949, consigue grabar un disco con temas como El agua del

avellano o El macetero, que da título a un cortometraje, su

primer contacto con el cine.

Estas son algunas de sus canciones: Soy minero, El macetero, el

agua del avellano, La bien pagá, Copla y fortuna, Adiós

lucerito mío, En el fondo de la mina, Cantar, cantar, Tu fiesta

campera, Caminito de mis penas, Adió España, Yo quiero se

mataor, El Cristo de los Faroles, Estudiantina de Madrid,

Soy el cante, A la sombra de un bambú, María de los

Remedios, Malagueña, Hay

Carmela, La hija de Juan

Simón, Dos cruces, Soy un

pobre presidiario, cocinero,

cocinero y muchas más.

Pero la que le gustaba más a

mi madre y siempre estaba

cantando era:


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Una paloma blanca. He buscado en internet su letra.

Una paloma blanca, como la nieve

como la nieve

tiene el pico de oro

alas de plata

color de lirio

paloma si vas a bañarte

vente conmigo.

Por candelas los pastores

corren algunas montañas

y tú con tus malas acciones

me andas destrozando el alma

como quieres que yo te camele ay

Por meterme en tu cuarto a deshora

prisionerito me llevan ahora

por meterme en tu cuarto a dormir

prisionerito me llevan a mi

Caballo careto tordo

sácame de este arenal que me viene persiguiendo

la guardia municipal

Tomado de AlbumCancionYLetra.com


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Una paloma blanca, como la nieve

como la nieve

la otra tarde bajó al río a bañarse

que quieres

tiene el pico de oro

alas de plata

color de lirio

paloma si vas a bañarteeeeee

Así era la vida de las mujeres que vivieron durante aquella

época, dedicadas a su casa, a sus hijos y al marido por completo

(mi madre además de los 9 hijos que vivimos tuvo otro, Manuel,

que se murió en aquellos años tan difíciles, (con escasez de

medicinas, alimentos y dinero).

Mi madre siendo

adolescente vivió la

guerra Civil

Española, creciendo

entre el ruido de

ametralladoras,

bombas, sirenas y

refugios. De aquello

le quedó el miedo por las tormentas, cuando crujía una de ellas

donde vivíamos, que recuerdo eran secas y peligrosas con muchos

Niñas en

la guerra


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relámpagos, rayos y enormes truenos, mi madre después de

reunirnos a todos y decirnos que no nos moviéramos de donde nos

dejaba, desaparecía, se iba a su habitación donde se tapaba la

cabeza primero con la almohada y si los truenos seguían

terminaba por envolverse con el colchón que antiguamente era de

borra (parte más corta de la lana, de poco valor) o de lana, Y

allí hecha un ovillo se quedaba hasta que pasaba la tormenta.

Una de mis hermanas mayores (que junto con otras de ellas

entonaban bastante bien) recuerda como por las tardes ponía mi

padre un ratito la radio en un programa de música para escuchar

las canciones de Rafael Farina, La niña de la Puebla y sobre

todo las de Antonio Molina, canciones que mis hermanos mayores

siempre estaban encargando con alguna dedicatoria para algún

miembro de la familia en Radio Peñarroya.

La vida en aquellos años no se puede comparar con la época que

estamos viviendo, (aunque tengamos crisis) entonces había que

Borra


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compartir ropa, juguetes, libros, radio etc. (la televisión, no

había llegado a los hogares todavía) con los hermanos y demás

familia, ya que entonces los

abuelos también vivían en el mismo

hogar. Como las mujeres no

trabajaban fuera de casa como hoy

en día, (dentro el trabajo se les

multiplicaba), los hogares estaban

llenos de familiares de todas las edades, abuelos alrededor de la

chimenea o estufa de carbón al cuidado de la comida para que no

se quemara, niños correteando alrededor, hermanas mayores

cuidándoles y dándoles de comer. Nuestra madre siempre lavando

ropa, (entonces no había lavadoras, ni agua en las casas, ni

pañales de usar y tirar para los bebés…)

La familia era una entidad colectiva con señas propias,

compartirlo todo es una experiencia de confianza mutua que dota

al individuo de una enorme seguridad y también de intimidad.

Tenemos mundo interior y al compartirlo se alcanza un estado de

comunión intima que es fundamental para la vida del ser

humano.

Lo mejor de aquello era que los ancianos eran respetados y

valorados especialmente por su experiencia de la vida,


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sirviéndonos de guía en muchos asuntos. Era nuestra forma

tradicional de vida, la que ahora en nuestra época está

prácticamente arruinada.

Con la crisis ha habido muchas

familias salvavidas para los

que se ahogaban, pero esto se

hace a expensas de las

generaciones más mayores, las

que siguen considerando que las

responsabilidades contraídas

con los suyos deben ser

asumidas incondicionalmente.

Aunque una gran parte de esa

generación no ha sabido enseñar a vivir según esos principios a

sus hijos, de

modo que con

ellos acabará

un modelo

civilizado, y

los abuelos

volverán a ser

abandonados.


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Mi hermana Mª del Socorro recuerda las cuerdas del tendedero

de nuestra casa con ropa blanca como la nieve, ropa que había

que meterlas en azulillo o añil [Originariamente, el añil o índigo

era un colorante de uso predominantemente textil cuyo color, por

extensión, se denominaba también así. Esta coloración comenzó a

ser considerada parte del espectro de luz visible —y por lo tanto

del arco iris— cuando Isaac Newton dio la denominación de

color «índigo» a la franja azul oscura del espectro.]

La confusión y sinonimia entre añil, índigo y glasto se debe a que

estos son los nombres comunes de tres plantas de las que se solía

obtener un tinte de color similar por medio del mismo proceso. El


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nombre «añil» se aplica a Indigofera suffruticosa, «índigo»

a Indigofera tinctoriay «glasto» a Isatis tinctoria.

El añil o índigo es un color de fuertes reminiscencias

mediterráneas y andaluzas. Esto es debido a su uso junto a

la cal para la pintura de zócalos de fachadas en todo el

arco mediterráneo y en algunos pueblos y patios andaluces con sus

macetas pintadas de añil.

Planta Indigofera


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El azulillo o azulete- colorante azul o añil , se extrae de un

arbusto de hojas compuestas y flores arracimadas o espigas, de

cuyas hojas y tallos se obtiene un colorante– en mi casa las

mujeres lo envolvían (venia en pastillas pequeñas, que vendían en

Droguerías) en un trapo blanco de algodón y con ello hacían una

bola que sujetaban con una

cuerdecita para que no se saliese por

la parte de arriba, de donde se

sujetaba y se metía varias veces en

el cubo, balde o cubeta de agua del

ultimo aclarado, luego aclaraban la ropa blanca y la tendían,

decían que así no amarilleaba.


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El jabón que se usaba para lavar lo hacían las mujeres con los

aceites de freír usados y sosa caustica, o se compraba en pastilla

También si se quería conseguir una tonalidad azulada en las

paredes, se mezclaba un poco de azulete en el jalbegue (blanquear

una pared con cal). En el pueblo donde vivíamos de pequeños se

apiñaban las casas jalbegadas de blanco y algunas adornadas

con zócalos, bordes de puerta y ventanas de color añil o de

cemento, con sus tejados rojos.

Mi madre, según recuerda mi hermana hacia ambas cosas, usaba

el azulillo para

lavar y para

enjalbegar, tan bien

lo hacía que era la

envidia sana de las

vecinas. Como todo

lo hacía cantando

salían a escucharla.

“Ya está Antonia

trabajando, vamos a

escucharla”.

Sacaba agua del

pozo y cogía su tabla

de lavar, mis hermanas mayores ayudaban y cuando le


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preguntaban si aclaraban ya, les reñía y decía: eso está regular,

tenéis que seguir lavando. Y lo del azulillo, cuenta mi hermana

que era una tarea dificilísima y delicada para que quedara la

ropa blanca en lugar de azul. Mi hermana me sigue comentando:

cuando tendíamos la ropa estaba más blanca que la del anuncio

del televisor, ni siquiera ahora las lavadoras de última tecnología

lavan como nuestra madre en aquellos tiempos.

Cuando encalaba la casa, se le hacían heridas en las manos de

la cal, le gustaban las paredes blancas,

algunas veces mis hermanos clavaban algunas

puntillas para las jaulas de sus pájaros y

cuando las veía, les reñía diciéndole que ese

no era el lugar. Le gustaba dibujar zócalos y

hacerle alguna greca para lo cual se daba mucha maña. Cuando

venían sus vecinas y lo veían, ya estaba nuestra madre yendo a

hacérselo a todas las vecinas –dice mi hermana- Un día llegaron

las plantillas de acetato a una tienda del pueblo con unos dibujos

muy bonitos, en cuanto las vio se

compró una y se puso a encalar

las paredes de toda la casa y a

pintarlas con aquella plantilla y

pinceles (hoy estarcido o esténcil).

Tenía título de profesora de corte


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y confección y una máquina Singer donde hacía casi toda la ropa

de casa, de sus hijos y marido, en aquel tiempo había poca ropa

confeccionada. Sus vecinas cuando sentían el ruido de la Singer

iban a que les cosiera algo.

Teníamos médico de familia (Don Eladio), asistía a mi madre

en los partos, atendía a los bebés y también nos atendía a los

niños mayores y a mi abuela. Un médico para todo, nada de

especialistas. –Recordando estos tiempos con mis hermanos,

vemos la diferencia o el abismo que hay entre nuestros padres y no

digamos con nuestros abuelos. Trabajaban de Sol a Sol, los

hombres con sueldos muy bajos, las mujeres cargadas de hijos a

los que tenían que alimentar, vestir y cuidar cuando enfermaban.

Los malos Gobiernos, las luchas de clases, la guerra que parece

que queda tan lejos y apenas han pasado 75 años desde que

acabó. Cuando pensamos en ello se nos quitan todas las


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depresiones, enfermedad que en nuestro tiempo abunda con todo lo

que tenemos a diferencia de ellos.

En aquellos tiempos en los que se le debía obediencia al padre y

al marido, las mujeres tenían una vida muy difícil, la lotería

cuando se casaban estaba echada, si el hombre era bueno y

trabajador como la mayoría, todo iba bien, pero si se llevaban un

vividor, borracho y machista, las mujeres tenían que aguantar

carretas y carretones como decía el dicho, porque no había

divorcio y además estaba muy mal visto por la sociedad que una

mujer casada dejara su casa, y lo peor era que sus hijos y los

abuelos dependían totalmente de ellas.


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Esta fotografía me recuerda a cuando nosotros éramos niños,

jugando en la calle, sin peligro de coches y muchos vecinos en las

puertas.

Mi madre era de dichos populares y refranes, mi hermana Mª

del Socorro me ha dicho uno y mi hermana Mª de los Ángeles

todavía se acuerda de varios.

“En todos sitios cuecen habas y en mi casa a calderadas”.

¡Ay qué pena, tener marido y no tener cena!

“El que escucha, su mal oye”

“Entre dos que se quieran bien, con uno que coma basta, pero

qué el que coma sea yo”.


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“Contigo pan y cebolla”

“Las armas las carga el diablo”

“Y: Cuidado qué de una caña se escapó una vez un tiro”

“El mejor cartucho es el qué se queda en la recámara”

“A ese le ha salido el tiro por la culata”

“Al culo escocido, bragas de esparto”

Y cuando se sorprendía de algo ésta era su frase: “Alza y pica

jaca buena”.

Mi madre y toda su familia, pasaron la guerra Civil Española

entre Peñarroya y Puertollano. Recojo aquí tres momentos de la

guerra en Peñarroya:


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Otoño de 1936: Durante el mes de octubre se sucede la ofensiva

franquista sobre el valle del Guadiato, siendo el objetivo

principal Peñarroya-Pueblonuevo, para lo cual se había planeado un

ataque desde dos frentes: el noroeste, con tropas venidas desde

Badajoz; y el sureste, con columnas llegadas desde Córdoba. Estas

últimas se vieron frenadas por la defensa republicana en El Vacar y

fue necesaria una tercera columna, procedente de Posadas, para

lograr llegar hasta Peñarroya el día 13 de octubre. Una vez tomada

la localidad más importante de la comarca, no tardaron en caer el

resto de poblaciones.

Queipo de Llano lanzó su primera ofensiva el 6 de

marzo de 1937 atacando con varias columnas desde Peñarroya,

Espiel y Villaharta, cada una con un objetivo definido. El día 10 los

franquistas logran entrar en Villanueva del Duque, aunque tuvieron

que soportar un intenso contraataque republicano durante días

hasta que el 15 de marzo, otra de las columnas enviadas franquea

el Puerto Calatraveño y toma Alcaracejos, obligando a los

republicanos a retirarse a Pozoblanco. Aquí Pérez Salas consigue

reunir fuerzas y forma varios batallones que, apoyados por la

aviación republicana y pequeños carros blindados, repelen a las

fuerzas franquistas y recuperan en abril el terreno perdido durante

el mes de marzo. Durante el resto del año se suceden los combates

entre los franquistas, parapetados en sus posiciones iniciales de

Peñarroya, Espiel y Villaharta, y los republicanos.

A comienzos de 1939 el Alto Mando republicano lanza una ofensiva

de gran calibre, la Batalla de Valsequillo (también

denominada Batalla de Peñarroya o de Peñarrolla-Valsequillo), una

de las últimas operaciones militares planificadas por el Gobierno de

la República y en la que participan más de 150.000 hombres de

ambos bandos. Tres cuerpos de ejército al mando del general

Escobar, Comandante en jefe del Ejército de Extremadura,

desencadenaron el 5 de enero una fuerte ofensiva contra las tropas

del Ejército del Sur, mandado por Queipo de Llano. Desde

Pozoblanco, supervisaba la operación el general Manuel Matallana


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Gómez, Jefe del Estado Mayor del Grupo de Ejércitos de la Región

Central.

En la Guerra Civil de 1936, y dada la importancia del

núcleo minero e industrial, Peñarroya-Pueblonuevo se convierte

en prácticamente primera línea de frente, sufriendo frecuentes

bombardeos artilleros y aéreos durante toda la contienda.

Posteriormente, la fuerte represión favorecería el abandono

masivo que favorecería la inmigración de nuevos grupos en

busca del trabajo en la minería y la industria. En los años

40 sobrepasaría la cifra de 30.000 habitantes.

Bombardeo en Hinojosa


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Mi madre, tenía según mi abuela y mis tíos un don en sus oídos,

En la guerra Civil Española, siempre les avisaba a los que

estaban cerca de que venían los aviones unos segundos antes de

que sonara la sirena, tiempo suficiente para irse al refugio y

ponerse a salvo. Al principio no le hacían caso. Cosas de niña

decían ¡será el miedo! Cuando estaban cogiendo las

aceitunas,(todos contaban que tenía un oído de elefante) -comenta

mi hermana Mª de los Ángeles, que también ha oído la historia.

“Escuchaba a la aviación enemiga a leguas” y gritaba avisando,

y algunos hasta qué no los tirotearon, no se lo creyeron. A partir

de entonces todo el mundo estaba pendiente de la niña, por si


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avisaba. “Y según mi familia nunca se equivocó”. Al momento

de avisar ella, empezaba a sonar la sirena,

Cerca de cien mil marroquíes de entre 16 y 50 años lucharon en la

Guerra Civil española. Fueron reclutados por el Ejército de Franco en

las cabilas del Protectorado del norte y en los miserables poblados de

Ifni, y trasladados a la Península en barcos y en aviones alemanes.

Durante los tres años que duró la contienda, participaron en todos los

frentes de batalla y dejaron un recuerdo terrible de asaltos a sangre y

fuego, saqueos (tenían derecho al pillaje), violaciones y matanzas.

Tampoco ellos salieron bien librados. A los 20.000 que murieron en

combate hay que sumarles los que fallecieron de enfermedades y los

mutilados. Cuando terminó la guerra, los que quedaban vivos fueron

licenciados y repatriados sin contemplaciones.

También los marroquíes llegaron a Peñarroya, La abuela de una

de mis amigas, nos contó que hubo una gran batalla en el Peñón.

Cuando acabó, vieron que habían caído tantos marroquíes, que el

peñón se veía blanco, casi estaba cubierto por sus capas blancas,

yaciendo sus cadáveres por todas partes “Aquel día se mezcló el

olor del campo con el de la pólvora y la sangre, -dijo.


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"¡Volveréis a vuestros pueblos con babuchas de oro!", les había

prometido Franco. Pero cuando terminó la contienda los echó a

patadas. Fueron licenciados y repatriados a la fuerza. Cierto que retuvo

a unos pocos miles para luchar contra el maquis, pero también a ellos

los despidió en los años cincuenta, una vez eliminada la amenaza

guerrillera. Sólo conservó al puñado de integrantes de su Guardia

Mora, que durante décadas actuaron como vistosa escolta ecuestre en

torno al Rolls Royce (regalo de Hitler) en el que el dictador se

desplazaba para los actos oficiales.

Mi hermano José, de pequeño era tan rubio que llamaba la

atención, ya he comentado en otro trabajo que le encantaba pescar

ranas y peces en el rio que estaba al lado de nuestra casa (El

Guadiato). Se tiraba

horas y horas por sus

orillas o riberas. A

veces mi padre le

castigaba sin cenar

porque le había tenido

muy preocupado al no

aparecer durante todo

el día, y eso que mi madre tenía todo un torrente de voz

llamándole tan fuerte que se tenía que oír en todo el rio. Pero él

distraído no hacía caso y aparecía cuando quería. Mi madre

luego nos mandaba con un bocadillo escondido para que se lo

diéramos en la habitación.


38

Me cuenta que muchas de las piedras de más de 5.000 kilos que

hay en el rio, cayeron en él o a sus riberas, por efecto de las

bombas que lanzaron durante la Guerra Civil en Peñarroya la

aviación. Y que toda la ribera del rio estaba llena de metralla

después de tantos años, escarbando un poco en la orilla, en tan

solo un metro cuadrado se llenaba un saco grande de tornillos y

trozos de metal de las bombas, proyectiles o artefactos explosivos.

El Porvenir de la Industria. Frente nacionalista mayo 1937

Y de mi madre lo que más recuerda es la buena comida que

preparaba y las grandes cantidades que tenía que hacer para

tanto hijo en edad de crecimiento.


39

Mi familia contaba, que tras la toma de gran parte de la

Cuenca Minera de Peñarroya en Octubre de 1936 la línea de

frente, bastante difusa, quedó fijada en los alrededores del

Peñón de Peñarroya.

También nos contaba mi madre, que como era pequeña y no podía

trabajar, cuando mi abuela hacía la comida, era ella la

encargada de llevarla a todos sus hermanos mayores que

trabajaban en el Cerco Industrial de Peñarroya y, tenía que

llevarla hasta la puerta donde estaba el guarda, mis tíos salían

todos los días hasta la caseta para recogerla cuando podian,

donde ella tenía que esperar hiciese calor, frio, o, estuviese

lloviendo.

Batalla de Valsequillo, también llamada batalla de Peñarroya


40

Aquí dejo algunos de los refranes que utilizaban mi madre,

abuela y demás familia:

Bueno es vivir para ver.

Tal para cual.

Dime con quién andas y te diré quién eres.

Más vale prevenir que curar.

Rama larga, pronto se troncha.

Cada oveja con su pareja.

Haciendo y deshaciendo se va aprendiendo.

La ociosidad es madre de todos

los vicios.

No por mucho madrugar amanece

más temprano.

Cuando el rio suena, agua lleva.

Siempre hay un roto para un descosido.

Pájaro mal nacido es el que ensucia su nido.

A grandes males, grandes remedios.

Hombre prevenido vale por dos.

Oveja que bala bocado que pierde.


41

Una buena capa todo lo tapa.

La esperanza es lo último que se pierde.

Sabe más el diablo por viejo que por diablo.

De los cuarenta para arriba no te mojes la barriga.

No hay bien, ni mal que cien años dure.

A falta de pan, buenas son tortas.

Cree el ladrón que todos son de su condición.

No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy.

Una imagen vale más que mil palabras.

Del dicho al hecho hay mucho

trecho.

Tanto va el cántaro a la fuente

que al final se rompe.

Haz el bien y no mires a quien.

Siempre pagan justos por pecadores.

Tanto tienes, tanto vales.

Zapatero a tus zapatos.

A quien madruga, Dios le ayuda.

A la vejez viruela.


42

A caballo regalado no se le mira el diente.

Las penas con pan son menos.

Dios aprieta pero no ahoga.

El que la sigue la consigue.

¡A buenas horas mangas verdes¡

Vísteme despacio que tengo prisa.

En el País de los ciegos, el tuerto es el rey.

A más años, más daños.

A mucho vivir, muchos duelos y mucho de qué arrepentir.

A quien la ventura le falta, la vida le sobra.

Confianza y vida, sólo una vez perdida.

El vivir ocioso es enterrarse en vida.

Goza de tu vivir, que la vida es un tris.

Hasta morir, todo es vida.

La vida se va pasando, unas veces riendo y otras llorando.

Mientras dura, vida y dulzura.


43

Mi hermana Dolores recuerda que mi madre cantaba más que

bien las saetas (La saeta es un canto religioso tradicional

interpretado fundamentalmente

en las procesiones de Semana

Santa en España,

especialmente en Andalucía y

algunas zonas de Extremadura,

Castilla La Mancha y Murcia. En el siglo XIX, Antonio

Machado Álvarez definía las saetas como "cancioncillas que

tienen por principal objeto traer a la memoria del pueblo,

especialmente en los días del Jueves y Viernes Santos, algunos

pasajes de la pasión y muerte de Jesucristo.

A principios del siglo XX, la saeta tradicional se transforma

hacia la llamada saeta flamenca, un canto a solo muy elaborado

y de extrema dificultad interpretativa. La edad de oro de la

saeta, se produce en el primer tercio del siglo XX, tras el cual

vino una crisis que no terminó hasta la llegada de Caracol y

Antonio Mairena.

Este canto, en su origen, fue un rezo en voz alta dirigido a

la Virgen María o a Jesús, pidiendo ayuda o alguna gracia.

Las saetas tienen su origen en el folclore andaluz.


44

Sigue diciéndome que le

hacía unos vestidos

preciosos, los elegían en los

figurines (revistas de moda

de aquellos años) y mi

madre se los hacia mientras

ella le ayudaba con la casa,

porque era mucho el trabajo

con tanto niño pequeño y no

le daba tiempo. Recuerda

que guisaba muy bien y que adornaba o decoraba los platos como

lo hacen hoy en cualquier restaurante caro. Se acuerda de un

plato que hacía de masa fresca que cortaba en triángulos y freía,

luego hacia un guiso y los hervía dentro. Repápalos guisados era

otra de las recetas que le salía muy bien.

Mi madre murió relativamente

joven, con 62 años. Cuando

enfermó yo vivía en otra ciudad

pero dio la casualidad que

había ido al funeral de un tío

y la acompañé con mi padre al

hospital, quedó ingresada y yo

tuve que quedarme unos días con ella hasta que vinieron mis

hermanas, como solo llevaba el equipaje mínimo para el funeral y


45

dormía al lado de ella en un sillón de su habitación, (quien haya

pasado algunos días en un hospital de los de hace unos años sabe

lo duro e incómodo que eran) malísima como estaba vio que

llevaba puestas unas botas de tacón y que mis pies no

descansaban, llamó a mi padre y bajito le dijo que le comprara

unas zapatillas que se le habían olvidado, y cuando mi padre

apareció con ellas, se dirigió a mí y me dijo: hija llevo tres días

viéndote que no descansas, ponte estas zapatillas que se las he

encargado a tu padre para ti. Esta era mi madre, pasaba por la

vida como si nada, sin levantar la voz, sin pedir nada para ella.

Aunque de joven nos había reñido de vez en cuando para que no

nos peleáramos entre nosotros, cuando crecimos vimos a una mujer

tranquila, cariñosa, aunque no lo pareciera estaba siempre


46

pendiente de los demás. Fue muy buena enferma, no molestaba

aunque sufriera. Los médicos y enfermeras decían que si todos los

enfermos del hospital fuesen como ella no tendrían trabajo.

Nos quedamos

desamparados.

Pasado el duelo,

su recuerdo se

incorporó a

nuestras vidas y

nos acompaña.

Los sueños

mantienen viva su

imagen y el vacío

que dejó, lo

llenamos con todo

lo que nos dio.

“Me hubiera

gustado decirte

una vez más que

te quería”.

A mi madre, Noviembre 2014.

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Noviembre 2014- Rosa Abenójar.

Huertos Familiares de Peñarroya-Pueblonuevo (Córdoba)

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Valverde de Llerena (Aquí Nació Mi Madre)