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Anlisis del Discurso: DON VASCO DE QUIROGA SMBOLO DE TRADICIN
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Don Vasco de Quiroga Smbolo de Tradicin en Santa Fe de la Laguna
Michoacn
Salvador Junior Vazquez Villa
Escuela Nacional de Estudios Superiores Unidad Morelia
Nota del Autor:
Salvador Junior Vazquez Villa, alumno del segundo semestre de la
Licenciatura en
Estudios Sociales y Gestin Local, email:
[email protected]
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Resumen
La sociedad michoacana tiene una gran historia llena de dogmas y
de espiritualidad.
La Relacin de Michoacn una gran obra de recuento histrico
escrita por Jernimo de
Alcal, expresa claramente en su contenido, el difcil origen y
proceso de consolidacin de
lo que hoy es el Estado de Michoacn. En sus principios Michoacn
era un lugar catico
donde imperaba el salvajismo y la explotacin del pueblo Purpecha
por las cortes espaolas
locales dirigidas por Nuo de Guzmn encargado de la regin por la
corona espaola. Fue
una poca oscura donde ocurra un sinfn de perversidades. Es ah
donde entra Don Vasco de
Quiroga, en su labor no solo misionera sino ms bien de cambio y
de reconocimiento de los
derechos de los pueblos indgenas en la hoy Meseta Purpecha.
Desde ese momento Don
Vasco paso a ser Tata Vasco el mayor o el grande
Don Vasco de Quiroga despleg una labor de promocin humana
integral, centrada
en los principios cristianos; supo crear las condiciones para
que la persona, en un ambiente
propicio, lograra perfeccionar sus capacidades individuales a
travs del trabajo organizado,
visto ste como un medio de dignificacin humana y no de
explotacin. Realizo una gran
labor en todo Mxico y especialmente en Michoacn. Todo ello se
proyect en una profunda
transformacin social y en la creacin de nuevas formas de
convivencia en las que se
reconocieron las virtudes propias de los grupos sociales, un
nuevo paradigma. Un mundo
lleno de significados y de un gran devenir en la consolidacin de
la identidad de los pueblos
indgenas de Michoacn.
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Introduccin
Analizar a Don Vasco de Quiroga como un smbolo de tradicin en el
Estado de
Michoacn es importante principalmente porque marco una nueva
pauta en la historia del
Estado y modifico en gran medida los procesos no solo histricos
sino geogrficos y polticos
de Michoacn. Don Vasco significa una simbologa que a travs de la
historia de nuestro
Estado lo ha caracterizado de los dems, genera una nueva
perspectiva fundamentada en una
visin de integracin, reconocimiento de los derechos y de una
divisin social del trabajo, un
Estado fundamentado en el Derecho y de trabajo.
Se fundamenta principalmente en la tradicin. El Estado se ha
caracterizado por ser
uno de los pocos que han conservado sus tradiciones ms
fervientemente desde su fundacin
histrica desde la colonia Espaola. Hablamos que se han mantenido
las tradiciones y las
enseanzas hechas por Don Vasco de Quiroga desde 1580 hasta
nuestra poca
contempornea y un ejemplo claro es Santa Fe de la Laguna, con la
alfarera como practica
econmica predominante. La imagen y el discurso social adoptado
por los michoacanos, en
lo que refiere al Tata Vasco son de la manutencin y expansin de
la identidad tradicional
michoacana como nica e indisociable de la vida de cotidiana.
Biografa de Don Vasco de Quiroga
Vasco Vzquez de Quiroga y Alonso de la Crcel (Madrigal de las
Altas Torres, 1470
- Uruapan, 1565). Primer obispo de Michoacn (Mxico) ms conocido
como el Tata Vasco
entre los indgenas de Nueva Espaa. Naci en Madrigal de las Altas
Torres (vila) hacia
1470. Algunos bigrafos fijan su nacimiento entre 1477 y 1479 con
base en crnicas de viaje;
otros, sin embargo, basndose en declaraciones en documentos
firmados por l, datan su
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nacimiento en 1488. Durante su niez vivi en dicha villa hasta la
edad en que empez sus
estudios de Jurisprudencia, momento en que se traslad a
Salamanca. En 1513 fue nombrado
visitador de la Real Audiencia y Chancillera de Valladolid, y
posteriormente juez de
residencia en Orn, y represent a la Corona en los tratados de
paz con el rey de Tremecn
(1526). Sus mritos fueron notorios, llamando la atencin del
obispo de Badajoz, quien le
recomend a la reina para que fuese nombrado oidor de la
Audiencia de Mxico. Se instala
all en 1531 y funda el Hospital de Santa Fe en las inmediaciones
de la ciudad de Mxico en
1532 para la atencin de los indgenas, mismo que reprodujo en
varias partes de Mxico,
pero sobre todo en Michoacn. Desde 1533 desempea el cargo de
visitador de Michoacn,
hasta 1537, cuando el Emperador Carlos V (Carlos I de Espaa) le
nombra obispo de la
dicesis de Michoacn.
Se gan el afecto de los purpechas gracias a sus obras y a las
medidas econmicas
que promovi. stas beneficiaron a los purpechas, en el contexto
de la conquista del pas.
Este afecto le hizo acreedor al trato de Tata Vasco en el que se
expresa el afecto filial de los
purpechas. Traslad la sede del obispo de Tzintzuntzan a
Ptzcuaro. Fund el pueblo-
hospital de Santa Fe de la Laguna y el Colegio de San Nicols
Obispo, antecedente de la
Universidad Nicolata, existente an a la fecha en el estado de
Michoacn en Mxico.
Durante su tarea sufri la enemistad de algunos colonos espaoles,
que abandonaron
Ptzcuaro para fundar una ciudad rival con el apoyo del virrey
Antonio de Mendoza. El nuevo
asentamiento recibi el nombre de "ciudad de Michoacn" (1541),
antes de ser nombrado
sucesivamente como Guayangareo, despus Valladolid y finalmente,
consumada la
independencia de Mxico en el siglo XIX, Morelia nombre que
recibi la ciudad, hoy capital
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del estado de Michoacn, en honor al patricio de la guerra de
independencia Jos Mara
Morelos y Pavn.
Quiroga falleci el 14 de marzo de 1565 en Uruapan. Sus restos se
encuentran
actualmente en un mausoleo, dentro de la Baslica de Nuestra
Seora de la Salud, en
Ptzcuaro. Se ha introducido recientemente la causa para su
canonizacin.
Son innumerables las calles, escuelas, asociaciones, gremios,
sociedades y lugares
que llevan su nombre en Michoacn. Es el caso en particular del
municipio y cabecera
municipal de Quiroga (Michoacn), anteriormente Cocupao.
Existe un monumento en su memoria erigido en Madrigal de las
Altas Torres con
motivo del Quinto Centenario de su Nacimiento, obra de Francisco
Ziga, que recibe
anualmente una ofrenda floral para celebrar el hermanamiento de
dicha villa con el municipio
de Ptzcuaro. En las ciudades de Ptzcuaro (Michoacn) e Irapuato
(Guanajuato), se entregan
cada ao la presea "Vasco de Quiroga" a personalidades
destacadas.
El Colegio Mayor Sacerdotal Vasco de Quiroga, de Madrid, sito en
la calle Prieto
Castro 2, antigua calle las Moreras, est formado por siete
edificios y un jardn. Fue
construido sobre terrenos cedidos durante cincuenta aos por el
Ministerio de Educacin
Nacional en 1958. Por ello ha sido devuelto a la Universidad
Complutense de Madrid
recientemente.
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DON VASCO DE QUIROGA
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Cronologa de Acontecimientos de Don Vasco de Quiroga
Todo lo que haca don Vasco de Quiroga se resolva en un hecho:
fundacin. Y toda
fundacin se sustentaba en este trmino: educacin.
1490: Nace en el poblado de Madrigal de las Altas Torres, en la
provincia de
vila, en Castilla-Len, Espaa.
1520: Termina sus estudios de Licenciatura en Canon (Derecho
Cannico y
Derecho Civil) en la Universidad de Salamanca, Espaa.
1530: Llega a Veracruz, en Nueva Espaa, y es nombrado OIDOR para
integrar
la 2 Audiencia del Virreinato.
1532: Don Vasco, como oidor, es enviado al hoy estado de
Michoacn como
inspector y pacificador del pueblo purpecha y de los otros
habitantes de la regin.
1536: Se crea la dicesis de Michoacn, con sede inicialmente en
Tzintzuntzan y
luego en Ptzcuaro, y don Vasco de Quiroga es elegido como primer
obispo.
1555: Asiste al Concilio Provincial convocado por Fray Alonso de
Montufar,
obispo de Mxico, y a la famosa Junta de Mxico que estudia la
turbulenta
aplicacin de las nuevas leyes de Indias encaminadas a mejorar la
administracin
de la colonia.
1565: Muere a los 95 aos en la ciudad de Uruapan, segn se cree,
en plena visita
pastoral. Sus restos se encuentran en la Baslica de Nuestra
Seora de la Salud en
Ptzcuaro
Obras Realizadas por Don Vasco de Quiroga
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Don Vasco de Quiroga adquiere gran trascendencia en la historia
michoacana por
la importancia que concede al ejercicio de las obras de caridad
y de misericordia.
Esquema Comunicativo (Jakobson) sobre Don Vasco de Quiroga
Smbolo de
Tradicin en Santa Fe de la Laguna Michoacn
El Emisor: Quien genera el mensaje son las autoridades
comunales
instauradas desde la fundacin de la comunidad de Santa Fe de la
Laguna
por el mismo Don Vasco de Quiroga
Los Receptores: Los habitantes de Santa Fe de la Laguna,
principalmente
adultos y nios en educacin formal inicial.
El Mensaje: Don Vasco fue un gran benefactor social y de
transformacin,
nos libr del yugo de la barbarie espaola, fundo nuestra
comunidad de Santa
Fe de la Laguna. Tata Vasco nos ense nuestra profesin de
alfareros. Tata
Vasco nos cuid y es un hombre de dios, a l le debemos nuestra
forma de
vida.
Cdigo: El mensaje fue transmitido desde el idioma Castellano
(Espaol) y
por medio de intrpretes fue traducido al Purpecha.
Canal: Este mensaje fue transmitido de generacin en generacin de
forma
oral y de manera escrita, desde la fundacin de la comunidad
hasta la
contemporaneidad de todo Michoacn.
Nivel Intertextual
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Al ser nombrado don Vasco de Quiroga como obispo de Michoacn se
crea el Blasn
de don Vasco. El Blasn comienza a formar parte fundamental como
identificador de la obra
realizada por Tata Vasco.
Un escudo sirve para representar
simblicamente un estado, una institucin,
una agrupacin, una familia, etc. La serie de
figuras naturales o caprichosas usadas por
los contendientes en las batallas o torneos,
pronto se convirtieron en distintivos
hereditarios que sirvieron para diferenciar a
un clan familiar de otro y para acreditar las
hazaas guerreras, profesiones o advocaciones religiosas de su
predileccin. En sus orgenes,
la mayora de los escudos, no fue sancionada por ninguna
autoridad; posteriormente, su uso
prolongado permiti registrarlos en los armoriales reales, con el
fin de obtener las
certificaciones e instancias de partes correspondientes.
Se dice que en Espaa los reyes casi nunca intervinieron en la
herldica, salvo para
premiar a los conquistadores de Amrica; a stos les permitieron
tener usar su propio
distintivo. Mencin especial merecen aquellos que ya tenan
escudos familiares, a quienes el
rey permita que se les agregase alguna pieza; esto lo hacan en
virtud de determinados
servicios realizados, lo que significaba una muy, alta distincin
personal.
Seguramente ste fue el caso del licenciado Vasco de Quiroga,
primer obispo de
Michoacn y fundador del Colegio de San Nicols Obispo. Esta
institucin educativa, que
abri sus puertas en Ptzcuaro, conserv el escudo de la familia
Quiroga segn lo demuestra
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Juan Jos Moreno, su primer bigrafo, en el libro Fragmentos de la
vida y virtudes de don
Vasco de Quiroga, publicado en 1766, y en cuyo prlogo, el autor
manifiesta su preocupacin
ante la escasez de noticias que sobre Quiroga dej Gil Gonzlez,
bigrafo de los obispos de
Indias.
El licenciado Moreno en su afn de enmendar algunos tropiezos,
como seala en el
prlogo, se detiene en describir en detalle el escudo con el que
Quiroga sell el acta de
ereccin del obispado de Michoacn, resguardada en el Archivo de
la Sala de Cabildo de la
Catedral Vallisoletana y que l tuvo a la vista. En esa detallada
descripcin Moreno afirma
que se trataba de un escudo atravesado en la parte de arriba
para abajo de cinco palos, o
barras, y todos los cuatro lados antados, segn la herldica en
dos puntos por cada lado. Los
nobiliarios aaden, que tiene orladura de oro, el campo verde, y
las barras blancas.
El escudo que conocemos de Vasco de Quiroga es del tipo espaol
moderno
cuartelado en cruz, o sea, dividido en cuatro partes, cada una
con diferentes ideografas.
En el primer cuartel estn seis dados blancos puestos en dos
palos, cargado cada uno
de seis puntos negros; en el segundo, se encuentran cinco
estacas, emblema particular en la
herldica del nombre y apellido Quiroga, cuyo origen, como ya
dijimos, proviene de Galicia,
Espaa; en el tercer cuartel se repiten las cinco estacas
cargadas con una marca un poco por
debajo de la mitad en el cuartel cuarto estn dos pequeos montes
sumados de un rbol, que
bien puede ser un olivo, cuya interpretacin podra ser que
Quiroga era propietario, por
merced real, de dos cerrillos dedicados a este cultivo. Es de
destacar que en los cuatro puntos
del escudo aparecen los extremos de una cruz de Malta.
Timbrando el escudo, es decir arriba y al centro, hay un
sombrero episcopal puesto
de frente y para equilibrar los elementos grficos que en l
aparecen, se orl con las nfulas
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episcopales. Todos estos elementos se encuentran encerrados en
un doble crculo que
contiene la siguiente inscripcin latina: D.V.Q. DEI.
ET.AP.S.GRA.I.EPS.
MACHUACANENSIS, cuya traduccin es la siguiente: Don Vasco de
Quiroga por la gracia
de Dios y de la sede apostlica Obispo de Michoacn. Arriba en el
centro, est una cruz de
la Orden de Malta.
Corte Diacrnico
Extratextual: Don Vasco y su significancia en general; blasn o
escudo, estatuas,
lemas y todo lo que se relacione con el son parte de un proceso
identitatorio contemporneo
con la denominada Ruta Don Vasco esta ruta se consolida
principalmente en la Meseta
Purpecha donde Don Vasco fundo hospitales y comunidades. Genera
una sistematizacin
de las tradiciones que se sustentan en la iglesia catlica y
claramente en las obras hechas por
Don Vasco, materializa un motivo para continuar con las
tradiciones.
Intertextual: El aprecio y respeto a Tata Vasco ha llegado a las
mximas expresiones
posibles en las comunidades de la ruta Don Vasco, estas
expresiones se manifiestan
principalmente con arte.
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Conclusiones
Don Vasco de Quiroga en su contexto histrico y desde una
perspectiva de
anlisis y recapitulacin, es un icono inconfundible de Michoacn.
Lo complejo es como Don
Vasco logro desde su labor acadmica y social marcar el destino
de la gran mayora de las
comunidades indgenas. Un mensaje de trabajo y respeto a la
sociedad, un mensaje de trabajo
comunitario y de desarrollo social nico. Cambio el paradigma del
trabajo individual e
incluso marco un antecedente a la organizacin comunal.
Don Vasco mantienen viva la tradicin en la mxima extensin de la
palabra, el hecho
de que este hombre all enseado el cmo se realiza la actividad
econmica preponderante
en la comunidad, provoca que el mensaje se introduzca en la
cotidianidad de los individuos
desde la infancia. Ya que Tata Vasco no deseo hacer a un lado
las tradiciones religiosas
novedosas y festividades continuas, se mantuvo y estructuro un
nuevo sistema social de
organizacin basado en esas nuevas tradiciones religiosas, que
solo fueron posibles
estructurar a la gran labor de Don Vasco. Permiti el nacimiento
de una nueva identidad, un
nuevo estilo de vida que predomina aun en la actualidad.
