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Virtud Una virtud es una “disposición constante del alma para las acciones conformes a la ley moral”. [1] La virtud se opone al vicio, y tiene una gran importancia para la vida ética. 1 La noción de virtud a lo largo de historia El mundo griego daba una gran importancia a la virtud, que veía como la excelencia o la plenitud que puede al- canzar una realidad, y de modo especial el hombre. El tér- mino usado, que puede traducirse de diversas maneras, es areté. Con esta palabra, que va más allá de lo que hoy se conoce como virtud, se alude a “la perfección y plenitud de las potencias constitutivas de una naturaleza”. [2] Sócrates opinaba que la virtud es aquello que nos ayuda a conseguir el bien mediante razonamientos y la filosofía. Platón plantea que el ser humano dispone de tres pode- rosas herramientas: el intelecto, la voluntad y la emoción. Para cada una de estas existe una virtud: la sabiduría, el valor y el autocontrol. La sabiduría permite identificar las acciones correctas, saber cuándo realizarlas y cómo rea- lizarlas. El valor permite tomar estas acciones a pesar de las amenazas, y defender los ideales propios. El autocon- trol permite interactuar con las demás personas y ante las situaciones más adversas cuando se está realizando lo que se debe hacer para lograr los fines propios. A estas tres virtudes se añade una cuarta, la justicia, que permite convivir en derecho responsablemente y con se- guridad ya que sin seguridad podrías salir de tu casa y ser asaltado (por falta de justicia). Los estoicos sostenían que la virtud consistía en actuar siempre de acuerdo con la naturaleza, que, para el caso del ser humano, concebido como ser racional, se identifica con actuar siempre de acuerdo con la razón, evitando en todo momento dejarse llevar por los afectos o pasiones, esto es, todo lo irracional que hay en nosotros, que no puede controlarse y por tanto debe evitarse. Los estoicos consideraban que la virtud, como facultad activa, era el bien supremo. La Edad media recoge diversas definiciones de virtud. Una está presente en santo Tomás de Aquino, que ve la virtud como cierta perfección de una potencia o facultad. [3] 2 Virtudes con un papel funda- mental Las cuatro virtudes cardinales son: Templanza (del griego σωφροσύνη, en translitera- ción sōphrosýnē ) Prudencia (del griego φρόνησις, en transliteración phrónēsis) Fortaleza (del griego ανδρεία, en transliteración an- dreía) Justicia (del griego δικαιοσύνη, en transliteración dikaiosýnē ) Estas virtudes eventualmente fueron incorporadas a dis- tintas religiones. 3 Véase también Virtudes cristianas Virtudes romanas Ética nicomáquea 4 Bibliografía adicional MacIntyre, Alasdair (2004). Tras la virtud. Editorial Crítica. ISBN 978-84-8432-170-5. Pieper, Josef (2007). Las virtudes fundamentales. Ediciones Rialp. ISBN 978-84-321-3134-9. 5 Enlaces externos Wikimedia Commons alberga contenido multi- media sobre Virtud. Commons Wikcionario tiene definiciones y otra informa- ción sobre virtud.Wikcionario Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Virtud. Wikiquote 1

Virtud

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virtud

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  • Virtud

    Una virtud es una disposicin constante del alma paralas acciones conformes a la ley moral. [1] La virtud seopone al vicio, y tiene una gran importancia para la vidatica.

    1 La nocin de virtud a lo largo dehistoria

    El mundo griego daba una gran importancia a la virtud,que vea como la excelencia o la plenitud que puede al-canzar una realidad, y demodo especial el hombre. El tr-mino usado, que puede traducirse de diversas maneras, esaret. Con esta palabra, que va ms all de lo que hoy seconoce como virtud, se alude a la perfeccin y plenitudde las potencias constitutivas de una naturaleza. [2]

    Scrates opinaba que la virtud es aquello que nos ayuda aconseguir el bien mediante razonamientos y la filosofa.Platn plantea que el ser humano dispone de tres pode-rosas herramientas: el intelecto, la voluntad y la emocin.Para cada una de estas existe una virtud: la sabidura, elvalor y el autocontrol. La sabidura permite identificar lasacciones correctas, saber cundo realizarlas y cmo rea-lizarlas. El valor permite tomar estas acciones a pesar delas amenazas, y defender los ideales propios. El autocon-trol permite interactuar con las dems personas y ante lassituaciones ms adversas cuando se est realizando lo quese debe hacer para lograr los fines propios.A estas tres virtudes se aade una cuarta, la justicia, quepermite convivir en derecho responsablemente y con se-guridad ya que sin seguridad podras salir de tu casa y serasaltado (por falta de justicia).Los estoicos sostenan que la virtud consista en actuarsiempre de acuerdo con la naturaleza, que, para el casodel ser humano, concebido como ser racional, se identificacon actuar siempre de acuerdo con la razn, evitando entodo momento dejarse llevar por los afectos o pasiones,esto es, todo lo irracional que hay en nosotros, que nopuede controlarse y por tanto debe evitarse. Los estoicosconsideraban que la virtud, como facultad activa, era elbien supremo.La Edad media recoge diversas definiciones de virtud.Una est presente en santo Toms de Aquino, que ve lavirtud como cierta perfeccin de una potencia o facultad.[3]

    2 Virtudes con un papel funda-mental

    Las cuatro virtudes cardinales son:

    Templanza (del griego , en translitera-cin sphrosn)

    Prudencia (del griego , en transliteracinphrnsis)

    Fortaleza (del griego , en transliteracin an-drea)

    Justicia (del griego , en transliteracindikaiosn)

    Estas virtudes eventualmente fueron incorporadas a dis-tintas religiones.

    3 Vase tambin Virtudes cristianas

    Virtudes romanas

    tica nicomquea

    4 Bibliografa adicional MacIntyre, Alasdair (2004). Tras la virtud. EditorialCrtica. ISBN 978-84-8432-170-5.

    Pieper, Josef (2007). Las virtudes fundamentales.Ediciones Rialp. ISBN 978-84-321-3134-9.

    5 Enlaces externos

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  • 2 5 ENLACES EXTERNOS

    [1] "Virtud" en Real Academia de la Lengua, sexta acepcin.Consultado el 4 de mayo de 2015.

    [2] Cfr. Jos Gaos, Antologa filosfica: la filosofa griega. In-troduccin. Consultado el 4 de mayo de 2015.

    [3] Cfr. Suma de teologa, I-II, q. 53, a. 1.

    http://lema.rae.es/drae/srv/search?id=HYBRWkY3vDXX2UzutFqVhttp://www.cervantesvirtual.com/bib/extras_autor/00002616/hipertextos/estatico/estatico2/seccion_1.htmhttp://www.cervantesvirtual.com/bib/extras_autor/00002616/hipertextos/estatico/estatico2/seccion_1.htm
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