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Año 1, Número 14 Del 16 al 30 de noviembre del 2014

A nuestros amigos y compañeros que en esta segunda quincena de noviembre

cumplen años, el CAFAE les desea:

¡¡¡FFFEEELLLIIIZZZ CCCUUUMMMPPPLLLEEEAAAÑÑÑOOOSSS!!!

Karla Cruz Maritza Coronado Alexander Quilca

Jimy Ureta Juan Miguel Rojas Tatiana Díaz

Segundo León José Luis Yopla Carmen Chicasaca

Luis Salazar Frida Barrera Annel Meléndez

Carmen Pacotaype Hernán Iparraguirre Delia Peñares

Joaquín Huanacune Mariella Castañeda Guadalupe Aguilar

Pedro Hurtado Manuel Reynoso Christian Iberico

Wendy Cruz Leyla Vásquez Jonny Miñán

Edinson Sánchez Andrés Villalba

Mr

AAA SSSOOONNNRRREEEÍÍÍRRR………

- Era un ladrón tan bruto que para robar hacía un hueco para entrar y otro para salir. -Papi, ¡Feliz Día del Abuelo! -Ay hijita pero no tengo ningún nieto. -¡SORPRESAAA! - Mi marido es un bombón. - ¿Es lindo? - No, es redondo y lleno de licor.

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LLLAAA FFFOOOTTTOOO DDDEEELLL RRREEECCCUUUEEERRRDDDOOO

Plaza Matriz – Miraflores 1890 (Hoy Parque Central de Miraflores)

A principios de 1900, en el Parque Central se levantaba una modesta iglesia, la antigua Parroquia de San Miguel de Miraflores lugar en el que posteriormente se levantó la actual Iglesia Matriz Virgen Milagrosa del Parque Kennedy, cuya obra arquitectónica se encargó al arquitecto Ricardo de Jaxa Malachoswski (arquitecto de nacionalidad polaca que realizó gran parte de su actividad profesional en el Perú) y los trabajos terminaron en 1939. En las década del 40 el Parque fue ensanchado, remodelado y dividido en dos: Parque 7 de Junio y Parque Kennedy. En el presente los dos parques se han vuelto a unir con el nombre de Parque Central de Miraflores o Parque Kennedy. En la avenida de la peruanidad que une los parques se dan cita pintores, escultores, artistas populares y vendedores de obras artísticas para exponer y vender sus obras.

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CCUURRIIOOSSIIDDAADDEESS

Los Amish, a veces conocido como menonitas Amish, son un grupo de tradicionalistas comunidades de iglesias cristianas que forman un subgrupo de las iglesias menonitas1. Los amish son conocidos por la vida simple, vestido sencillo, y la renuencia a adoptar muchas de las comodidades de la tecnología moderna. La historia de la iglesia amish comenzó con un cisma en Suiza dentro de un grupo de anabaptistas (rebautizados) de Suiza y Alsacia (Francia) en 1693 dirigido por Jakob Ammann. Los que siguieron a Ammann se conocía como Amish. Actualmente los amish residen en unas 22 comunidades en Estados Unidos, así como en Ontario, Canadá y en Chihuahua, México. Sus comunidades están divididas en "distritos de iglesias". Las mayores concentraciones se encuentran en Estados Unidos, en el condado de Holmes (Ohio), condado de Lancaster (Pensilvania) y el condado de LaGrange (Indiana). Por cantidad en cada estado, la población amish más grande está en Ohio, y la segunda más grande en Pensilvania. Hay unos 228.000 amish en EEUU, 1.500 en Canadá y en Chihuahua, al norte de México en terrenos donados por el presidente Lázaro Cárdenas. Algunos amish han emigrado a la América Central en un intento de huir de las influencias de la sociedad moderna, fundando un establecimiento importante cerca de San Ignacio, en Belice. También hay un grupo minoritario de amish establecidos en Irlanda. Algunas de las prácticas compartidas por la mayoría de estos grupos son las siguientes, no son estrictas y algunos grupos más pequeños han adoptado prácticas que son un poco más progresistas o menos restrictivas. Idioma: Normalmente, hablan un dialecto alemán, pero aprenden Inglés en la escuela. Educación: Las escuelas son edificios de una gran y solitaria habitación y a cargo de los propios Amish. La educación formal más allá de 8 º grado no se recomienda, aunque a muchos jóvenes se les da instrucción adicional en sus hogares después de la graduación. Para los amish, las habilidades domésticas y agrícolas son una parte muy importante en la educación del niño. Los padres consideran que la educación de sus hijos debe ser la estrictamente necesaria para ser un buen campesino y un buen padre de familia. También son excelentes carpinteros, fabricando todos sus muebles como también sus casas, salones y graneros. Apariencia: Los hombres siguen las leyes de las Escrituras Hebreas en cuanto a la barba. No dejan crecer los bigotes, a causa de su asociación con los militares.

1 La Iglesia menonita como parte del movimiento anabautista (se refiere a los que rebautizan) nació durante la Reforma en el norte de Europa. Ellos rehusaron reconocer una iglesia y un sistema gubernativo que obligaba a la gente a aceptar una religión determinada. “La verdadera fe”, según ellos, “es voluntaria.” El nombre deriva del sacerdote holandés Menno Simmons, quien al llegar a ser anabautista en el siglo 16, ayudó a organizar y dirigir a los grupos esparcidos.

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Ropa: Los hombres suelen vestir con un de color oscuro. Las mujeres suelen llevar un vestido de color liso con mangas largas, sombrero y delantal. Los vestidos de novias son a menudo de color azul o púrpura. Comodidades modernas: Vehículos: Con muy pocas excepciones, no permiten la tenencia o uso de automóviles o tractores. Sin embargo, ellos viajan en los vehículos cuando sea necesario. Se desplazan en coches de caballos, que llaman buggys. Aparatos eléctricos: no usan la electricidad, ni artefactos como radios, televisores, computadoras personales, juegos de ordenador, etc. Algunas comunidades usan la electricidad con ciertos límites. Por ejemplo, puede ser producida con generadores propios, para determinadas tareas como soldar, recargar baterías o hacer funcionar las ordeñadoras. Teléfonos: Los teléfonos en las casa normalmente no están permitidos. Algunas familias tienen un teléfono alejado de la casa. Los programas del gobierno: La mayoría de los grupos de Amish no aceptan la Seguridad Social o las pensiones en Canadá, como los beneficios de los planes de salud y el seguro de desempleo. Tienen fondos propios de ayuda mutua para sus miembros cuando necesiten ayuda con los costos de los médicos, dentista, etc. A los adolescentes mayores de 16 años se les permite cierta libertad en el comportamiento, que se conoce como “rumspringa”. Se trata de un intervalo de pocos años, mientras que viva en su casa, pero son liberados de la estricta supervisión de sus padres, puesto que aún no han sido bautizados, y no se han comprometido a seguir las restricciones de comportamiento y reglas de la comunidad impuestas por la religión. Dependiendo de las reglas de comportamiento de su comunidad en particular, se les puede permitir en ese período salir con sus amigos, visitar el mundo exterior, ir a fiestas, tomar bebidas alcohólicas, usar prendas de jeans, etc. La intención “libertad” es asegurarse de que los jóvenes darán su consentimiento a conciencia cuando deciden ser bautizados. Alrededor del 80% al 90% deciden permanecer en su grupo amish. La comunidad actúa de forma muy eficaz cuando alguno de sus miembros tiene algún problema. Por ejemplo, reconstruye en un sólo día un granero dañado por el fuego o por cualquier desastre natural. Los miembros de la comunidad deben apoyarse mutuamente y evitar los enfrentamientos, la violencia, tanto física como verbal. Los padres educan a sus hijos desde pequeños para que no pronuncien palabras que puedan herir los sentimientos de los demás o generar agresiones. Las familias suelen ser numerosas, con hasta diez hijos.

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FECHAS IMPORTANTES

16 de noviembre – Día Internacional para la Tolerancia La Declaración de Principios sobre la Tolerancia, que adoptaron los países miembros de la UNESCO el 16 de noviembre de 1995, resalta esos aspectos y afirma, entre otras cosas, que la tolerancia reconoce los derechos humanos universales y la diversidad de los pueblos. Un año después, la Asamblea General invitó a los Estados Miembros a que cada año, en esa misma fecha, se observara el Día Internacional para la Tolerancia con actividades dirigidas tanto a los centros de enseñanza como al público en general. En el Documento Final de la Cumbre Mundial 2005, los Jefes de Estado y de Gobierno reafirmaron su compromiso de fomentar el bienestar, la libertad y el progreso de los seres humanos en todas partes, así como de alentar la tolerancia, el respeto, el diálogo y la cooperación entre diferentes culturas, civilizaciones y pueblos.

19 de noviembre – Día Internacional del Hombre Sus objetivos son, como lo establece el comité organizador, abordar temas de salud de varones jóvenes y adultos, resaltar el rol positivo y las contribuciones que los varones hacen diariamente tanto a su comunidad como a la sociedad, promover la igualdad de género y celebrar la masculinidad. La celebración del Día Internacional del Hombre en noviembre se entrelaza con el 'Movember', un evento mundial que se desarrolla durante el mes de noviembre, en el que los varones dejan crecer sus bigotes. Este evento busca concienciar sobre temas de salud de los varones (uno de los puntos centrales del DIH) como el cáncer de próstata, de testículo o la depresión en el hombre y para ello recauda fondos.

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25 de noviembre - Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer El 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas ha declarado el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y ha invitado a los gobiernos, las organizaciones internacionales y las organizaciones no gubernamentales a que organicen en ese día actividades dirigidas a sensibilizar a la opinión pública respecto al problema de la violencia contra la mujer. Desde 1981, las militantes en favor del derecho de la mujer observan el 25 de noviembre como el día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. La fecha fue elegida como conmemoración del brutal asesinato en 1960 de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas de la República Dominicana, por orden del gobernante dominicano Rafael Trujillo (1930-1961). El 20 de diciembre de 1993, la Asamblea General aprobó la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer.

27 de noviembre – Batalla de Tarapacá El día 2 de noviembre, las tropas chilenas invadieron Pisagua, defendida de manera valiente por una guarnición de 1000 hombres peruanos al mando del coronel Isaac Recavarren. Ocupado el puerto de Pisagua se libraron dos batallas: San Francisco y Tarapacá. La primera de ellas ocurrió el 19 de noviembre de 1879 y la victoria correspondió a Chile, ante una débil resistencia aliada. Tras esa batalla, los peruanos se trasladaron con 3000 hombres con destino a Arica en un ambiente tenso y penoso. El 27 de noviembre de 1879 se libró la Batalla de Tarapacá. Fue una pelea encarnizada y fue Perú quien consiguió la victoria luego de casi nueve horas de pelea. Chile sufrió la baja de 576 muertos, 176 heridos, 100 prisioneros y la captura de 8 cañones. Esta victoria en Tarapacá se hizo posible gracias al mérito de hombres como Andrés Avelino Cáceres, Francisco Bolognesi y Belisario Suárez.

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GRAMATICA

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FRASES CÉLEBRES

No se queje de la crítica. Si es falsa, no haga caso pero no se enfade. Si es fruto de la ignorancia, ríase; si está justificada, no es crítica: aprenda de ella. Anónimo

La poesía debe ser un poco seca para que arda bien, y de este modo iluminarnos y calentarnos.

Octavio Paz Lozano (1914-1998) Poeta, escritor y diplomático mexicano.

La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo. Platón (428 a.C.-347 a.C.) Filósofo griego

Hay quienes no pueden imaginar un mundo sin pájaros; hay quienes no pueden imaginar un mundo sin agua; en lo que a mí se refiere, soy incapaz de imaginar un mundo sin libros.

Jorge Luis Borges (1899-1987) Poeta, ensayista y narrador argentino

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AGENDA CULTURAL

VINCENT EN LONDRES – Centro Cultural de la PUCP – Av. Camino Real 1075 – San Isidro En 1873, cuando aún tenía veinte años, Vincent van Gogh alquiló una habitación en los suburbios de Londres mientras se formaba como merchante de arte en un negocio familiar. Vincent en Londres transita por los efectos transformadores del amor, el descubrimiento y la aventura juvenil de un joven Van Gogh aún ignorante de su talento. Un vaivén de emociones ataca al joven Vincent cuando empieza una relación con la patrona de la pensión donde se hospeda, una mujer bastante mayor que él. Del 16 de noviembre al 15 de diciembre Jueves a Lunes Entrada general S/. 50.00

PADRE NUESTRO DE MARIANA DE ALTHAUS – Centro Cultural PUCP

Luego de una exitosa temporada a fines del 2013, y de una excelente presentación en el FAEL 2014 (Festival de artes escénicas de LIma) vuelve Padre Nuestro, continuando con la propuesta de un espectáculo testimonial en el que, partiendo de sus propias experiencias como hombres de clase media, esta vez la directora y actores nos invitan a través de sus íntimas vivencias a ver críticamente el proceso de crecer, de criar y ser criados para, a partir de ahí, entender quiénes somos y a dónde vamos. Los testimonios de Giovanni Ciccia, Omar García, Gabriel Iglesias y Diego López presentando música en vivo, video y fotos, dan vida a una historia de valiosas experiencias personales como hijos, padres y profesionales. Cuatro actores. Cuatro hijos. Tres padres. Cuatro hombres nos cuentan sus historias. Tres niños que se volvieron padres, uno de ellos con la ilusión de serlo, vuelven a ser niños de vez en cuando. Cuatro historias reales llenas de música y juegos. La vida como ficción. Aquí no hay teatro

UN FRAUDE EPISTOLAR – Teatro Larco - Av. Larco 1036 – Miraflores

Tragicomedia de época inspirada en un episodio de principios del siglo XX, que unió para siempre las vidas del

poeta español Juan Ramón Jiménez y la dama peruana Georgina Hübner. Ambos, en años diferentes, fueron

víctimas de una inocente travesura que los llevaría a un loco enamoramiento. El amor por Georgina, personaje

creado por los jóvenes poetas peruanos José Gálvez y Carlos Rodríguez, inspiró en Juan Ramón (Premio Nobel

1956) uno de sus poemas más hermosos y conmovedores.

Del 16 de noviembre al 15 diciembre 2014

Jueves a Domingo – Entrada General S/. 60.00 Estudiante y/o Jubilados S/. 40.00

Lunes Popular - Entrada General S/. 40.00 Estudiante y/o Jubilados S/. 20.00

Estudiantes: Presentación del carnet al momento de la compra y al ingreso al teatro. Válido sólo para alumnos

universitarios, de institutos superiores y escolares hasta los 16 años a la presentación del carnet. No válido para

post-grado ni carreras cortas.

Jubilados: Mayores de 60 años a la presentación del DNI.

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