Nombre Obras Lugar de origen

Fecha de nacimiento

Aportación filosófica Semejanzas Diferencias Imagen

Francis Galton - Hereditary Genius- La herencia natural- Essays in Eugenics

Birmingham, Reino Unido

16 de febrero de 1822

Desarrolló la eugenesia en la rama de la genética y aparte modificó el pensamiento que se tenía sobre la diferencia de las razas.

Sentó las bases del pensamiento de Nietzsche, Heidegger y de la filosofía alemana en general al abrir un camino a la esperada superioridad racial.

Se diferencia de Lyotard y su pensamiento sobre la unión y aceptación de todas las razas donde todas eran iguales y con la misma importancia.

Friedrich Wilheml Nietzsche

- Ecce homo- El anticristo- "Nietzsche contra Wagner"-La gaya ciencia

Röcken, Alemania

15 de octubre de 1844

“La voluntad del poder”, “El eterno retorno”, “El superhombre” “Dios ha muerto”

Concuerda con Heidegger al considerar que el hombre debe de ser el centro del pensamiento y que a partir de ahí con ayuda del entorno, se podría alcanzar al “superhombre”.

Vattimo y Lyotard son los principales oponentes del pensamiento centralista del hombre. Ellos no veían a la historia según la forma de ser de cada persona, sino que consideraban el pensamiento general de una sociedad para crear la historia.

Martin Heidegger

- Ser y tiempo- Carta sobre el humanismo- El origen de la obra de arte-La época de la imagen del mundo

Messkirch, Alemania

26 de septiembre de 1889

Proponía al hombre como ser, centrando toda su relación con su entorno (su mundo) y como fuente principal de obtención del conocimiento.

Concuerda con Nietzsche con respecto al papel del hombre en la búsqueda del conocimiento, y, con Schopenhauer con respecto al pesimismo que tenía sobre la vida y la muerte.

Como con el caso de Nietzsche, Heidegger y su pensamiento no se llevan bien con la filosofía del pensamiento débil y el papel de los medios de comunicación y tecnologías.

Marshall Berman

- La política de la autenticidad- Aventuras en el marxismo- Todo lo sólido se desvanece en el aire

Nueva York, Estados Unidos

24 de noviembre de 1940

Separa las diferencias del término “Modernismo” de sus semejantes: “Modernización” y “Modernidad”.

Al considerar el verdadero significado del modernismo, da las pautas para apoyar el pensamiento de Nietzsche y de todos los filósofos de esa época.

El postmodernismo y sus autores varían con Berman.

Arthur Schopenhauer

- El arte de insultar- El amor, las mujeres y la muerte y otros ensayos- Los dolores del mundo

Gdansk, Polonia

22 de febrero de 1778

“El mundo que percibimos no es sino el resultado de nuestras representaciones, el mundo está hecho del mismo material que

Su pensamiento pesimista concuerda mucho con la filosofía de Heidegger. Ambos no veían con buenos ojos

Nietzsche, Vattimo y Lyotard se diferencian mucho de este filósofo ya que ellos veían al mundo como

nuestros sueños” a la vida y lo consideraban como una ilusión pasajera.

algo real, una afirmación incorrecta a la vista él.

Edmund Husserl

- Investigaciones lógicas- Lecciones sobre la conciencia interna del tiempo- Lógica formal y trascendental

Prostejov, República Checa

8 de abril 1859

Fue fundador de la corriente filosófica de la fenomenología en el que se asume la tarea de describir el sentido que el mundo tiene para las personas,

partiendo de un método y un programa de investigaciones.

Al describir el papel de la fenomenología, su pensamiento se basa también en la importancia del ser humano para buscar el conocimiento y conseguir poco a poco la perfección de Nietzsche.

Él consideraba al hombre como un ser capaz de encontrar el conocimiento sin la ayuda de nadie, una filosofía que inmediatamente rechaza el del postmodernismo donde el conocimiento es valorado y aprobado por la sociedad como un conjunto.

Gianni Vattimo

- El pensamiento débil- El fin de la modernidad.- Introducción a Nietzsche- Verdad o fe débil

Turín, Italia 4 de enero de 1936

Propone al pensamiento débil como una crítica hacia el pensamiento de la sociedad actual donde, en vez de pensar por sí mismos, dejan que los medios de comunicación

Su filosofía coincide mucho con el de Lyotard al considerar que la sociedad actual es gobernada por los medios de comunicación y las tecnologías.

Se diferencia de los pensamientos de Nietzsche, Schopenhauer y Heidegger al generalizar al conocimiento como algo obtenido de forma colectiva

y la sociedad piensen por ellos.

en vez de ser individual.

Jean-François Lyotard

- Economía libidinal- La condición postmoderna- Au juste: Conversations

Versalles, Francia

10 de agosto de 1924

Considera a la postmodernidad como parte de la cosmovisión que actualmente está siendo dominada por gran parte del mundo.

Semejante al pensamiento de Vattimo, ambos representan a la corriente postmodernista y al mismo tiempo ven las características de la sociedad actual.

Los filósofos representantes del modernismo y predecesores varían con su filosofía. Al poseer varias concordancias con Vattimo, se desentiende con la filosofía centrada en el ser humano como mente única.