wu Hsing Tao Magazine

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Los ejercicios isométricos consisten en someter un músculo a tensión sin que haya mo-vimiento, como al empujar una pared o apretar una mano contra la otra. Son ejercicios muy utilizados en rehabilitación, ya que fortalecen el músculo sin forzar las articulaciones, pero también pueden utilizarse de manera general para fortalecer y acondicionar.Al no necesitarse movimiento, los isométricos se pueden realizar en prácticamente cualquier lugar, con poco equipamiento, y son extremadamente seguros convirtiéndolos en muy buena opción para ejercitarse cuando estamos en casa o de viaje y no existe un gimnasio cerca.Trabajo Máximo y SubmáximoEl trabajo isométrico puede hacerse con esfuerzo submáximo, como al realizar un curl con barra o mancuerna y pararnos a la mitad del recorrido, sosteniéndola. La carga no es máxima ya que podríamos levantarla completamente y sólo empleamos un porcentaje de nuestra fuerza para sostenerla.Para trabajar con esfuerzo máximo es necesario un objeto que no pueda moverse, como por ejemplo una pared, un peso muy alto que no podamos levantar o una barra fija a media altu-ra. Luego ejercemos toda nuestra fuerza contra ese objeto, como si realmente lo intentásemos mover.Tanto los esfuerzos submáximos como los máximos pueden aumentar la fuerza en el ángulo trabajado e inducir hipertrofia muscular . En la práctica, los ejercicios de contracción máxima se utilizan para mejorar la fuerza, mientras que los submáximos se utilizan más en rehabilita-ción.A pesar de esto, los isométricos no son lo más adecuado para entrenar acciones dinámicas como el sprint o el salto. La mayoría de los deportes requieren velocidad y potencia y los iso-métricos no aumentan la velocidad de la articulación trabajada, sino que sólo fortalecen el músculo alrededor del ángulo trabajado (+- 10-25 grados).Consideraciones para el Ejercicio IsométricoLos ejercicios isométricos pueden elevar la presión sanguínea, y aunque el nivel vuelve a ser normal después de un poco de descanso, puede ser peligroso para personas hipertensas o con algún tipo de enfermedad cardiovascular.Es importante respirar continuamente durante los ejercicios para evitar que se acumulen aún más los aumentos en la presión sanguínea.También es importante calentar, ya que aunque la tensión aplicada sobre el músculo es más constante, aún es posible que se produzcan roturas. Mantener tensión abdominal durante cual-quiera de los ejercicios también ayuda a mantener una postura correcta.

Número y Duración de la TensiónLas investigaciones muestran que tanto las contracciones estáticas más largas (10 o más se-gundos) con menos repeticiones, como las contracciones cortas (2 o 3 segundos) con más repeticiones funcionan a la hora de aumentar la fuerza estática (ver estudio ).El consenso general es que en personas saludables que buscan aumentar la fuerza, es más efi-ciente realizar 15-20 contracciones máximas sostenidas durante 3-5 segundos. Se requieren tres sesiones semanales y los resultados pueden notarse en tan sólo 2 semanas. Sin embargo, cuando se utilizan cargas submáximas (por ejemplo el peso corporal) es más conveniente aumentar la duración y reducir el número de repeticiones.*Para un 40-50% de esfuerzo la duración sería 15-20 segundos*Para un 60-70% de esfuerzo la duración sería 6-10 segundos*Para un 80-90% de esfuerzo la duración sería 4-6 segundos*Para un 100% de esfuerzo la duración sería 2-3 segundosÁngulos de la ArticulaciónComo se ha mencionado, los isométricos fortalecen el músculo cerca del ángulo de flexión en el que se realiza el ejercicio. Por ejemplo en un ejercicio estático de bíceps sosteniendo la tensión en la articulación a unos 25 grados sólo aumenta la fuerza en ese ángulo y no hay ganancias de fuerza cuando el codo se mantiene en otros ángulos. Sin embargo, existen ángulos particulares (y que varían de un músculo a otro) donde existe algo de transferencia de fuerza a otros ángulos . Por ejemplo un curl de bíceps sostenido en unos 80 grados de flexión también aumenta la fuerza en otros ángulos en menor medida. Un fenómeno similar se observa en los flexores de la rodilla y la planta del pie .En lo esencial, el entrenar sólo en un ángulo de la articulación no aumentará la fuerza en todo el rango de movimiento. Para lograr aumentar la potencia dinámica, los ejercicios iso-métricos tienen que realizarse a distintos ángulos articulares del mismo músculo. Esto se convierte en tedioso y largo para un atleta que ya tiene que estar entrenando otras capacida-des de forma separada.Si se está utilizando un entrenamiento isométrico de fuerza con la intención de trasladarlo a toda la amplitud del movimiento, los isométricos deben realizarse en incrementos cada 10 o 30 grados. Como esto resulta demasiado costoso en tiempo, es mejor realizar ejercicios en un ángulo extendido de la articulación ya que lleva a una mayor transferencia a otros ángu-los.


Fuente:http://www.masfuertequeelhierro.com/blog/2012/05/los-ejercicios-isometricos/#ixzz2CceZpOrL



Es el análisis global de todos los movimientos y las técnicas. Cada movimiento busca la eficacia marcial basándose en el perfecto equilibrio entre la fuerza del ataque y del su punto de apoyo, dando así un sentido ofensivo y a la vez defensivo a cada técnica. Los golpes de las manos son variados y se adaptan a cada situación. Golpe de mazo, de hacha, de pincho, de hoz, etc. son empleados según la circunstancia y la experiencia del practicante. Con respecto a los pasos, a diferencia de muchos estilos cuyos pasos están estructurados en un número limitado de posturas llamado “Postura de Caballo”, ejemplo como el Caballo de Arque-ro, el Caballo Cuadrado, el Caballo Colgado, etc. Aunque el estilo Pa Chi también cuenta con las Posturas de Caballo básicas, sin embargo, su realización es bastante distinta. En general, las posturas de piernas son altas, procurando que los dos pies siempre pisen el suelo con un reparto de peso más equitativo. Los pasos se hacen arrastrando los pies. El paso más característico es el llamado “Medio Paso”, es decir, cuando se avanza un paso, el pie trasero tam-bién le sigue medio paso hacia delante; del mismo modo, cuando se retrocede un paso, el pie delante retrocede también medio paso. Este “Medio Paso” mantiene constantemente el centro de la gravedad y la colocación del eje central del cuerpo en cualquier cambio. Sobre todo, para llevar a cabo una técnica ofensiva, es importante conservar este estado de “avanzar sin elevar el paso; retroceder sin perder la raíz; las manos protegen la cabeza; los codos cubren las costillas; las rodillas defienden la entrepierna; las piernas antepone todo el cuerpo”. El cuerpo se mueve en conjunto y en armonía. Las técnicas salen del eje central hundiendo la base. La marcialidad de todas estas técnicas radica en el enraizamiento, en la certeza del golpe y en la fiereza del ata-que complementándose con los sentidos de atraer, entrar, golpear, proyectar, atrapar e inmo-vilizar. Dice una típica frase de este estilo”si pierde las manos, no pierde los codos; si pierde los codos, aun quedan los hombros; si pierde los hombros, usa la cabeza; si pierde la cabeza, apro-vecha la cadera; si pierde la cadera, emplea las rodillas; si pierde las rodillas, entra con los pies”, estas seis búsquedas de golpes alternativos muestran claramente la filosofía del estilo de Pa Chi – siempre queda una parte del cuerpo con la que uno puede usar para defenderse y atacar.



TERAPÉUTICO: Su finalidad como bien dice su nombre es la de recuperar una zona o zonas dañadas por algún tipo de lesión, ya sea traumática, neurológica o idiopática.Este tipo de masaje debe darse siempre bajo la vigilancia y control médico. Sueleacompañarse de técnicas manuales para una mejor recuperación de la lesión.

DEPORTIVO: Su finalidad es la de preparar, relajar o recuperar al deportista antes y después de un entrenamiento o competición

EFECTOS DEL MASAJE:El masaje produce efectos a nivel de todas las estructuras corporales. Esta es unade las causas por las cuales produce un efecto profiláctico y terapéutico en lazona que tratamos. La actuación es a todos los niveles. Enumeraremos algunosde los efectos:• Aumenta la temperatura de la piel y mejora su estado fisiológico.• Mejora la circulación periférica, aumentando la circulación venosa, arterial y linfática.• Altera los movimientos nutritivos y la eliminación de desechos.• Disuelve las adherencias de los tejidos blandos, sobretodo a nivel de cicatrices de tejido de células subcutáneas.• Disminuye la tumefacción e induración tisular.• Distiende, produciendo una relajación de la musculatura y los tendones.• Previene la atrofia muscular.• Es relajante del Sistema Nervioso Central.• Según la técnica empleada, relaja o estimula el Sistema NerviosoPeriférico y la musculatura esquelética.• Activa el peristaltismo intestinal.• Produce una sensación de relajación.• Un roce superficial produce una sensación de bienestar al activar losreceptores del tacto epicrítico (tacto fino) produciendo un efecto relajante

No todos los masajes son iguales, por lo que cada uno produce un efecto diferente. Esto nos debe hacer pensar en que cada masaje estará indicado para situación que nos encontremos.El masaje estará indicado en:• Fases subagudas de un traumatismo, tendinitis y otras patologías que afecten a la muscula-tura.• Casos de estrés.• Contracturas.• Edemas.• Como método preventivo de tensión muscular.• Patologías neurológicas como relajante o estimulante de la musculatura.• Cicatrices.

Matias ClavoMasajista deportivo y terapéutico


Vendaje funcional de tobillo

Existen casi tantas técnicas de vendajes funcionales como profesionales que lo practican, incluso al-guien que pone un vendaje funcional casi nunca será idéntico al último que realizó. Lo más importante a tener en cuenta a la hora de realizar dichos vendajes, además de comprender la filosofía, es aplicar la lógica y el sentido común porque cada paciente es diferente y vive la lesión de manera distinta.El material que se empleará en este vendaje dependerá del tipo de le-sión a tratar y de si se pretende un tratamiento preventivo o terapéutico.Si nos ponemos en el supuesto caso de un paciente tipo de los que normalmente acu-den a nuestras consultas indicándonos haberse torcido el pie, forzando la hiperexten-sión del ligamento lateral externo y tras la confirmación médica de la no existencia de fractura ósea o rotura total del ligamento, se procederá de la siguiente manera:

En primer lugar nos aseguraremos de la no existencia de algunas de las contraindica-ciones anteriormente descritas y dependiendo del tipo de actividad que normalmen-te realiza el paciente y del peso, decidiremos que tipo de materiales se van a utilizar.La experiencia e investigación por años, ha demostrado que en el caso del ven-daje terapéutico los mejores resultados se obtienen empleando un vendaje mixto.


Los pasos serían los siguientes:Explicar al paciente para qué va a servir dicho vendaje.Preparar el material, que dependerá de si se va a rasurar y/o emplear prevendaje y almohadillados.Preparación de la piel.Situar al paciente en la posición correcta, sentado en una camilla o silla, recor-dándole constantemente que mantenga el pie en flexión dorsal de 90º y eversión.En caso de prevendaje utilizaremos la venda cohesiva de espuma que en la actua-lidad se esté utilizando en nuestra área y que además nos va a ayudar a sujetar los almohadillados o protecciones (asegurándonos de la no existencia de arrugas).Como venda elástica adhesiva utilizaremos la de tamaño pequeño (4-5 cm) que en la actualidad se esté utilizando en el área.Como venda inelástica o rígida adhesiva utilizaremos el esparadrapo de tela o seda que en la actualidad se esté utilizando en el área y que podremos cortar fácil-mente del tamaño que precisemos, normalmente (4-5 cm.).El tamaño de cada tira o bandas que se va a utilizar tanto en el caso de la venda elástica o inelástica, dependerá del tamaño del miembro a vendar. Por lo que es conveniente que el propio profesional que va a realizar el vendaje decida sobre la marcha qué tamaño necesita sin necesidad de ayudantes, ya que de esta manera se aprovecha mejor el material.Una vez puesto el prevendaje procederemos a colocar las dos tiras de anclaje:a) Una en la zona de la articulación metatarsofalángica que va de dorsal a plan-tar.b) Una o dos por debajo del gemelo (Preferiblemente con venda inelástica y sin ten-sar) No superponer los 4 picos! (Fig. 1).A continuación 2-3 estribos en U transversales y otros 2-3 longitudinales (alter-nándolos y superponiéndolos 1/3). Estas ya empiezan siendo tiras activas por lo que en este supuesto la zona que tenemos que proteger es el ligamento externo. Procede-remos a fijar la tira longitudinal por la parte interna pasando por el talón y ambos maleolos y tensaremos bien hasta anclarla en la parte externa. Estas tiras pueden ser elásticas, aunque se puede repetir elproceso con inelástica, una vez terminado el vendaje. Procurar moldear bien las tiras especialmente en la zona de maléolos y tendón de Aquiles, evitando las arru-gas. Despuésprocederemos a fijar transversalmente bien todos los estribos con tiras inelásticas. Procurar dejar el talón libre, para que el paciente pueda calzarse. Estos estribos descargan los ligamentos laterales, limitando la supinación y la pronación. Si fuera necesario utilizaremos otra tira de corrección provocando la eversión, es decir la postura contraria a la que se produjo altorcerse el pie. (Fig. 2)Tira en 8 o la que se denomina estabilizadora del tobillo. Ésta si se va a poner inelástica (en el caso de vendajes preventivos) antes hay que desenrollarla y poner-la sin tensión. Partiendo del maléolo externo y región dorsal del pie nos dirigimos hacia el talón y tensamos para forzar la abducción pasando por debajo del maleolo externo en dirección al tendón de Aquiles y cara interna de la pierna. Repetir de manera bilateral procurando un recorrido simétrico. (Fig.3, 4, 5, 6).

Para terminar el vendaje procedemos a cerrarlo para darle mejor estética (venda elástica). No emplear más venda de la necesaria.


OTROS POSIBLES VENDAJES FUNCIONALES

Esguince de tobillo

Fuentes: Laboratorios Juspe y Rottapharm Madaus

En el caso del 詠春 ( - Ving Chun - Wing Tsun - Ving Tsun-Wing Tchun) Kung Fu, numerosas leyendas muestran un origen diverso, pero todas aceptan que, situándolo en términos temporales, fue fundado al terminar la Dinastía Ming, duran-te la Dinastía Ching (entre el siglo XVII y XVIII D.C.), derivado de la tradición del Monasterio Shaolín (Siu Lam). Surgió al sur de China, en la provincia de Cantón (Guangdong(廣東)) reci-biendo el aporte de las generaciones, hasta llegar a ser el sistema que conocemos hoy. La primera historia que se escuchó acerca del ori-gen del 詠春 (Wing Chun - Ving Chun - Wing Tsun - Ving Tsun-Wing Tchun) fue difundida por el Gran Maestro Yip Man (葉問), considerado como el padre del 詠春 (Wing Chun - Ving Chun - Wing Tsun - Ving Tsun - Wing Tchun) moderno, en 1953. Al parecer, fue consultado por una perio-dista dada la fama del Gran Maestro y éste refirió una historia corta y a la vez fantástica. Según él, el 詠春 (Wing Chun - Ving Chun - Wing Tsun - Ving Tsun - Wing Tchun) deriva de una monja Shaolin llamada Ng Mui (五枚), quien había esca-pado milagrosamente junto con otros cuatro mon-jes “Cinco Antiguos de Siu Lam” de la destrucción del Siu Lam (Shaolín del Sur) por agentes del go-bierno, quienes lo consideraban un lugar proclive a la rebelión política. Al parecer, Ng Mui(五枚) viajó por toda la provincia y pasó un buen tiempo buscando la manera de optimizar su conocimiento en artes marciales, para facilitar su enseñanza y a la vez mejorar su rendimiento y aplicación. Otros autores nombran una leyenda en la cual la monja observó la lucha entre una grulla y una serpiente, de donde logró extraer los movimientos que apli-caría a su sistema de pelea.Según Yip Man (葉問), Ng Mui (五枚) finalmente arribó a un pueblito agrícola, donde conoció a una joven llamada (Yim Wing Chun,Yim Ving Tsun) (嚴詠春) (que significa “hermosa primavera”) quien tenía problemas para evitar el matrimonio forzado con un hombre brusco. Según la leyenda, la monja enseñó las bases de su sistema a la joven, quien finalmente logró evitar el matrimonio in-deseado, al salir victoriosa en un combate con el pretendiente.

Yim Wing Chun o Yim Ving Tsun (嚴詠春)hija de Yim Yi (嚴二), finalmente enseñó el sistema a sus descendientes, quienes lo nombraron en honor a ella. La línea que se siguió fue entonces familiar y en estricto secreto. El primer alumno de la funda-dora fue su marido, Leung Bok Tao o Leung Bok To (梁博儔). Quien enseñó a Wong Wah Po. Que tuvo de discípulo a Leung Lan Kwai, quien ense-ñó a Leung Yee Tai. Quien adoptó como alum-no a Leung Jan. Quien nombró discípulo a Chan Wah Sun, quién aceptó como su último discípulo al propio Ip Man (葉問), comenzó a enseñarlo en Hong Kong (香港), donde tuvo múltiples alumnos quienes finalmente difundieron el arte en todo el mundo. Leung Sheung (梁相) el primero, Lok Yiu (駱耀), Chu Shong-tin (徐尚田), y Wong Shun Leung (黃惇樑) quien fue el que permaneció más años a su lado y fuera responsable de la fama combati-va del (Wing Chun - Ving Chun - Wing Tsun - Ving Tsun) por llevar con éxito este Sistema de lucha a los combates sin reglas en los puertos y azoteas en Hong Kong (香港).


YIP MAN

También existen otras interpretaciones del origen de este arte, donde destacan su relación con algunos grupos secretos que militaban en contra del gobierno Manchú de la época, como las “Las Triadas”. Algunas fuentes fundamentan esta versión apoyándose en el nombre de una pequeña villa, llamada también Wing Chun (pero el ideograma significa “eterna primavera”) como asiduo lugar de reunión de este grupo secreto. Otros auto-res afirman que el sistema no fue el esfuerzo de una sola persona sino la conjunción de numerosos artistas marciales a través de muchas generaciones, relacionándolo también con grupos de artistas que viajaban en barco, en especial el “Junco Rojo” que servía de transporte a una compañía de Opera Cantonesa itinerante. Sin embargo, estas versiones ni ninguna otra pueden ser probadas, dejando por supuesto el origen del arte en la leyenda.La popularización de la denominación “Wing Chun”, como romanización del original chino, se atribuye a Bruce Lee. En 1963 se editó el que finalmente sería el único libro que publicaría con su vida. Él mismo utíliza esta transliteración. Así como en una entrevista concedida más tarde a la revista Black Belt.En 1967, a pedido del Patriarca Ip Man, sus discípulos fundan la “Hong Kong WingTsun Athletic Associa-tion”, siendo Ving Tsun la transliteración oficial.El 9 de noviembre de 2002, el gobieno de China funda en Foshan (Guandong, China), a través del Ip Man Development Council, parte del Cultural Council de Foshan, el Ip Man Tong (Museo de Ip Man) con la ayuda de sus discípulos,en honor al Patriarca, para reconocer su contribución a las Artes Marciales Chinas.



Formas-Siu Nim Tao (小念頭; pinyin: xiǎo niàn tóu; Cantonés Yale: siu2 nim6 tau4;) Contenidos asociados: Pak Sao; Tan Sao; Bong Sao; Jet Sao; Tang chi Sao; Seung Chi sao

-Chum Kiu (尋橋; pinyin: xún qiáo; Cantonés Yale: cham4 kiu4;) Contenidos asociados: Seung Chi sao; Quan Sao; Mah poh; Toi Mah

-Biu Jee (鏢指; pinyin: biāo zhǐ; Cantonés Yale: biu1 ji2;) Contenidos asociados: Seung Chi sao; Chi gerk; Sau gerk seung siu.

-Muk Yan Jong (木人樁; pinyin: mùrénzhuāng; Cantonés Yale: muk6 yan4 jong1;) Contenidos aso-ciados: Seung Chi sao; Chi gerk; Cheung Kiu Sao; Lat sao; Lei Tei Chi Sao; Leung Bi Mok Chi Sao; Mai San Jong; Muk Yan Jong; Dar Hung Jong; Gerk Jong.

-Look Dim Boon Kwan - Luk Dim Bun Gwan (六點半棍) Contenidos asociados: Jin Choi; Biu Kwan; Chi kwan; Kwan Mo Leung Heung.

-Baat Jam Dao - Baat Jaam Do (八斬刀)

詠春 (Wing Chun - Ving Chun - Wing Tsun - Ving Tsun) es un sistema cuyo efec-to en el practicante es generar atributos aun asi es un arte marcial casi sin fa-llos, (una forma determinada de antemano de resolver una situación).Hay que diferenciar la práctica, que es el trabajo con los 6 conjuntos (Siu Nim Tao (小念頭); Chum Kiu (尋橋); Biu Jee (鏢指); Muk Yan Jong (木人樁); Look Dim Boon Kwan - Luk Dim Bun Gwan (六點半棍) yBaat Jam Dao - Baat Jaam Do (八斬刀)) y sus dispositivos aso-ciados (Jiu Sik), de la aplicación real, la cual es creada en el momento por cada perso-na, siempre, adecuada a las circunstancias particulares donde no se planifican secuen-cias de ataques, defensas y contraataques. Todo se basa en conseguir alcanzar el Wu wei, contactar con el oponente y actuar según lo que sintamos del oponente, pero sin planificar nada.En palabras de Bruce Lee (1963): «hace tiempo que practico el 詠春 (Wing Chun), el sistema natural. Ya no me distraerán mi enemigo, yo mismo o los movimientos de una Kata. He hecho mía la técnica de mi oponente. Debo formar un todo con él y actúo de acuerdo al principio Wu-Wei (無為), según las circunstancias y sin planear los movimientos de antemano. Ningún pensamiento desperdiciado en meditación, respiración, energía y Chi. No tengo que seguir experimentando, todo fluye por sí mismo.»

Técnicas-Blolqueos-Agarres- Ataques y Defensas- Posturas- Armas



En éste artículo voy tratar de sintetizar el origen, historia, y características del sable chino. En la antigüedad, las primeras armas chinas eran las espadas rectas, de dos filos. Pero esto cambiaría durante la Dinastía Yuan (1279 – 1368) con la llegada de los Mongoles a Chi-na. Éstos introdujeron el sable curvo Turco – Mongol, que luego se transformarían en los sables Liu Ye Dao (Sable Hoja de Sauce), y en el Yan Mao Dao (Sable Pluma de Gan-so), usados tanto por civiles como por los militares. Éstos sables se caracterizan por te-ner “Yelman” (ensanchamiento del primer tercio del sable con filo en la parte inferior y su-perior), y además del uso de piel del pez raya en la viana como protección y decoración. Durante la Dinastía Ming (1368 – 1644) el ejército determinó adoptar los nue-vos sables bajo estrictas normas de estandarización. Se buscó que los mis-mos procesos de forjado de Damasco (Persia), se utilizaran en el forjado de los sa-bles en China. También se importaron grandes cantidades de sables desde Japón. En la Dinastía Qing (1644 – 1911) se continuó estandarizando el uso del sable entre los ci-viles, soldados y oficiales. Y hace su aparición el sable Niu Wei Dao (Sable Cola de Buey) usados solamente por los civiles y escuelas de Artes Marciales. Estoy dejando de enumerar otros sables que también hicieron historia, de los cuales seguramente escribiré en otro artículo. Con la llegada de la Era Republicana, llegaron los sables inspira-dos en los modelos Europeos, que suponían ser mejores y estar “a la moda”.En 1933 el nacionalismo chino hizo que los militares volvieran al antiguo sable Da Dao.

Cuando vemos fotos antiguas de los soldados chinos, resulta difícil saber en qué año fue tomada, ya que históricamente China permaneció atrasada a nivel armamentístico moderno. Hecho que quedó evidenciado durante la Segunda Guerra Chino-Japonesa (1937) donde se estima que una unidad militar japonesa tenía una capacidad de combate entre 4 y 10 veces superior a su contraparte China.


En las Academias Militares Chinas los oficiales chinos destinados a la instrucción del Ejército, combinaron el uso de los rifles Mauser 98K, y la pistola semiautomática Mauser C96 con el sable chino Dàdāo (大刀) “Gran Sable, diseño basado en los machetes agrícolas.Algunos fueron hechos para uso militar, pero fueron más comúnmente asociados con las mi-licias civiles o revolucionarios.


Aunque no es una espada particularmente sofisticada, su peso y equilibrio dio un consi-derable poder de corte. Igualmente se descubrió durante las batallas que el sable Dàdāo era una arma muy útil en com-bate cuerpo a cuerpo, en especial en las tropas poco entrenadas, superando a la bayoneta cala-da. Como quedó evidente después de la victoria del Cuerpo 29º del Ejercito en 1933. En honor a éstos héroes armados únicamente con el sable, Mai Xin escribió la popular canción patriótica llamada Marcha del Da Dao (大刀進行曲, Dàdāo Jìnxíngqǔ).El nivel combativo de las tropas de Chiang Kai Shek era cuestionable, variaba de soldados ex-pertos a otros muy mal entrenados e indisciplinados.Al momento del conflicto, la industria China era muy primitiva, no podían fabricar ningún arma en grandes cantidades, porque ello requería de infraestructura de manufactura a altas temperaturas, y además no contaban con la sofisticación suficiente para estandarizar (partes intercambiables), porque requería uniformidad y precisión.En comparación con el armamento japonés, el Dàdāo es un arma muy primitiva, en diseño y construcción, cualquier herrero podía ayudar en su construcción, por esa razón hay muchos modelos de Dàdāo, ya que todos los ciudadanos donaban dinero para ese emprendimiento. En sus hojas o en el guardamano de los sables Nacionalistas, se solía estampar la leyenda: “Destruir a los Comunistas y Resistir a los Japoneses”.


Algunas imagenes mas......

Prof.Daniel Maza


Diego Andrés Salvucci (Director del Departamento de Chin na – Defensa Personal de la I.Ch.W.W.H.T.A.) comenzó a incursionar en las artes marcia-les hace veintiséis años, practicando Karate do en la ESRAKY – Escuela Shan Ryu Argentina de Karate y Judo – bajo la supervisión del Maestro Miguel Arcángel Ojeda, quien fue su mentor en el camino de la defensa personal y de quien se separa tras la radicación de este en Colon, provincia de Entre Ríos.Por distintas circunstancias se alejo del karate incursionando en distintos estilos, hasta el año 2001 en el que conoció al Sifu Alejandro Sabio quien lo introdujo en la practica del San Shou. Recientemente recibió la graduación de 5ª Tuan de la Internacional Chine-se WuShu Wu Hsing Tao Associatio

A lo largo de los siglos, los monjes guerreros pertenecientes al Templo Shaolin desa-rrollaron varios estilos de pelea desarmada, los cuales, a lo largo del tiempo acabaron di-fundiéndose por diversas causas históricas al exterior de éste, llegando a formar parte in-tegral del acervo cultural chino. Estos estilos, que utilizaban los guerreros para luchar en caso de perder sus armas en la batalla, poseían además de técnicas de golpeo con manos y pies, diversas técnicas de agarres y palancas para inmovilizar a un atacante o lesionar-lo en las articulaciones. Estas últimas, en las que la gente del Templo estaba especialmen-te versada, se enseñaban normalmente de manera conjunta a otras técnicas de combate.No fue hasta el siglo XII, cuando el general Yueh Fei (1103-1142) a finales de la dinastía Song, rea-liza un paquete de reformas en el ejército imperial, entre ellas la enseñanza del combate sin armas a la tropa. Siendo él mismo un gran experto en Artes Marciales —requisito imprescindible para obtener una alta graduación en el ejército chino—, el general Yueh Fei recopiló sus conocimien-tos de atrapes y palancas en 108 movimientos básicos, para ser enseñado con mayor facilidad. Con el tiempo aquella reforma surgida de la necesidad, influyó notablemente en los sistemas de combate chinos. A pesar de ser ya conocidos estos movimientos por los artistas marciales de la época, esta codificación que permitía enseñarlos de una manera relativamente simple, acabó cuajando mucho entre los practicantes, de manera que se conservó como tabla de en-trenamiento en la tradición marcial china. Hoy por hoy se siguen enseñando estos movi-mientos en algunas escuelas de Kung Fu actuales, conservando estos esquemas tradicionales.


Concepción En las artes marciales chinas, existen 4 grandes tipos, o rubros de técnicas. Comprendiendo que esta es nada más una clasificación un tanto artificial, y que en el combate o pelea real, suelen intercalarse los 4 tipos distintos de técnicas: el pateo (Ti), el boxeo (chuan o Da), la lucha (shuai jiao) y el agarre-control de las articulaciones (qin-na / chin-na).

Chin Na literalmente significa “agarrar”(Na) y “controlar”(Chin); basándose en cuatro grupos de técnicas:1) Agarres con dislocación de huesos. (Ts’o K’u)2) Agarres con separación de los músculos. (Fen Chin)3) Agarres con bloqueo del paso de aire. (Pi Ch’i) y con bloqueo de la sangre. (Pi Me)4) Agarres con presión de los puntos vitales. (Tien Hsueh)Hay que dejar en claro que mayormente en un único agarre se aplican contemporáneamente varias técnicas como por ejemplo una palanca y una presión dolorosa.Los agarres con dislocación de los huesos (Ts’o K’u) son las clásicas inmovilizaciones y palancas a las articulaciones (dedos, pulsos, codos, hombros, rodillas, etc.).Los ligamentos y los músculos conectados a la articulación interesada vienen estirados produ-ciendo dolor e imposibilidad del movimiento. Más allá de un cierto punto se llega a la disloca-ción o fractura del hueso.En los agarres con separación de músculos (Fen Chin) determinadas partes musculares vienen agarradas y puestas bajo acciones como torsiones, desgarros, presiones, El músculo pierde así la capacidad de funcionar y quien se encuentra bajo el agarre, cede por dolor.Los agarres con el bloque de aire (Pi Ch’i) consisten en acciones de estrangulamiento que impi-den el pasaje de aire a los pulmones.Las técnicas con bloqueo del pasaje de sangre (Pi Me) se ejecutan mediante la presión de determinados vasos sanguíneos. Una típica técnica de este tipo es un estrangulamiento

impidiendo el flujo de sangre al cerebro que trae como resultado la perdida de los sen-tidos casi inmediato. La presión sobre los puntos vitales (Tien Hsueh) consiste en téc-nicas que provocan un intenso dolor o la pará-lisis momentánea de la parte interesada. Existen muchos centenares de estos puntos, pero tradi-cionalmente solo 108 de ellos vienen utilizados en la práctica del Kung Fu.


La acción del agarre es casi siempre la parte más difícil en una aplicación de Chin Na. Sujetar eficientemente la parte del cuerpo interesada mientras se nos ataca con fuer-za y velocidad resulta mucho más complicado que desviarlo con un bloqueo, este se-ria el motivo por el cual no se habría de enseñar estas técnicas a un principiante.El entrenamiento en el Chin na (Qinna) se realiza a través de la práctica con un compañero, poniendo énfasis en desarrollar el poder y sensibilidad necesarios para controlar a un adver-sario dejándolo desvalido pero ileso. El estudio del Chin na también enseña a tener siempre tener el mando o poder en una situación de lucha. Es importante posicionarse dónde está el antagonista, para usando su propio poder para hacer llegar el dolor hasta el adversario.Muchos expertos consideran que es un sistema interno. No usa la fuerza bruta contra la fuerza, sino que usa la fuerza del antagonista remitiéndola hacia el propio antagonista. Estilos como Changquan, Tanglangquan, Taijiquan, Baguazhang y Garra del Águila son algunos de los métodos de Kungfu que incluyen el Chin na entre sus rutinas y práctica.

El Chin Na es el sistema de atrapes y palancas, tanto en el combate a pie como en el combate de suelo, utilizado en las artes marciales chinas. Estos atrapes proceden en su origen más lejano del Templo Shaolin, en el que comenzaron a florecer —entre finales del siglo V y comienzos del siglo VI— lo que hoy en día llamamos artes marciales.



La HumiLdad

SoLamente eL que Ha aprendido La dura Lección de La HumiLdad,

de Ser como LaS coSaS Son, con LaS que no compite, a LaS que no Se opone,

oStenta La virtud que Le permite convertirSe en imán de toda

criatura que buSca La perfección.

eL Sabio abraza La unidad y en modeLo deL mundo Se convierte.

Sin moStrarSe, por Si reSpLandece; Sin imponerSe, por Si Se Hace notar; Sin eLogiarSe, por Si tiene mérito; Sin gLoriarSe, por Si SobreSaLe.

ya que nunca compite, nadie en eL mundo contiende con eL.

Con buenas palabras se puede negociar , pero para engrandecerse se requieren

buenas obras.


En esta sección comenzaremos a difundir las distintas filiales de Wu Hsing Tao, para que puedan conocer a sus miembros, su lugar de entrenamiento, su historia, las disciplinas que practican y todo lo referido a esta gran familia. En esta primer presentación y el primero en animarse fue el Sifu Javier Ricardo Brene de Costa Rica

Antes de las fotos un poco de información:Sifu: Javier Brenes RuizNacido: 25 de Octubre de 1963 Titulo Básico Policial: Seguridad Pública Titulo Seguridad Privada: Seguridad Sip Certificado de Artes Marciales: Titulo de Kung Fu, de la Asociación China Titulo de Instructor: Escuelas de kung fu Choy Lee Fat Certificado/Titulo de participación: Primer Seminario de la familia Chan, con Sifu Eduardo Polania Mosquera: Director de ColombiaSegundo Seminario de Choy Lee Fut con Sifu Raul Toutin Donoso: Director de Choy Lee Fut de Chile, discípulo de gran Maestro: Chen Yon Fat, guardián del estilo Choy Lee Fut Asistente del Sifu : Ronal Peña , por 2 años en los Guidos Desamparados; ganadores de carnaval 2005 con danza del dragón,, discipulo del gran Maestro : Hernan Fung Hou discípulo de Gran Maestro :Gerge Dillman,, sparryn del gran Bruce Lee y experto en kyushu jitzu o din mak y discípulo del gran Maestro: Li Gian de china, ganadores de torneo en coronado y torneo choy lee fat ; primer lugar en formas y combate de international fidan en villa olímpica de desamparados .

Titulo de cinturón negro job defenze thaijukido estilos de mi shihan jaime ortiz blanco y instructor en krav maga afiliados a kung fu internacional sifu internacional miembro de butzu socitey de suiza y varias asociaciones reconocidas en argentina Perú ,México lehatal combat


El evento de la Internacional Wushu Sanda Federation se realizo en Hong kon y esta opor-tunidad tenemos un corresponsal de lujo, el Maestro Alejandro Sabio quien fue convocado por la federación para su capacitación y reconocimiento de su octavo Tuan.Comencemos con la entrevista.

Wu Hsing Tao Magazzine:-¿Cuales fueron los motivos de este tercer viaje china?Sifu alejandro Sabio:-Los motivos fueron el crecimiento de mi escuela y personal, gracias a la convocatoria del presidente de la International Wushu Sanda Federeration grand Master Or Ching Chuen como miembro representante y director para Argentina.

WHTM:-¿Qué nos puede contar sobre el evento de la federación? S.A.S: -

WHTM:-¿Cuáles son las nuevas experiencias que tuvo en este viaje?Sifu alejandro Sabio:-La experiencia que tuve fueron poder incursionar en nuevos estilos como el wing chun de la familia Ip Man, trasmitido por el master or ching Chuen dicipulo directo del Grand master Ip Ching Hijo de Ip Man. También tuve la posibilidad de poder entrenar la danza del leo con el maestro or.Otro de los estilos es el luo han mun en el cual fui entrenado por el maestro liu chiu único representante de estilo en todo hong Kong , tuve el honor de ser tomado como discípulo quedando en 6 generación descendiente del estilo y director y representante para Sudamé-rica.• Nombramiento de director para argentina de la internacional wushu sanda.• Reconocimiento y examen de 8 dan.

WHTM:-¿Qué impresión se lleva de todo esto y cuál es la impresión que dejo en china?Sifu alejandro Sabio:-La impresión que me llevo es l organización y la unión que existe entre todos los maestros de diferentes estilos unidos para apoyar la federación.



WHTM: -Sabemos que estuvo visitando varias escuelas importantes ¿cuáles fueron y que pudo observar y tras-mitir en ellas?Sifu alejandro Sabio:-Las escuela que visite fueron: la es-cuela del master lee Kam wing del estilo mantis 7 estre-llas, en la cual tuve el honor de poder mostrarle en una exhibición formas de mantis. Otro de los lugares más importantes y reconocidos fue la famosa escuela Chin woo de hong Kong donde pude mostrar serpiente Chin Woo y baji quan. También pude visitar y entrenar en el gimnasio del Grand master ip Ching hijo de Grand mas-ter Ip Man.

WHTM: -Estando en una de las cunas del arte marcial se-gura mente compartió momentos con distintos maestros Sifu alejandro Sabio:-¿Quién fueron y que estilos practi-caban?Grand master lam chun fai hijo de lan ho del estilo hung garGrand master Lee Kam Wing del estilo mantis 7 estrellasGrand Master Or Ching Chuen presidente de la Interna-tionla Wushu Sanda FederationGran master Chi Liu del estilo luo han munMaster Or presidente de la Chin Woo de hong kong


WHTM: Dentro de la federación se realizaron competencias ¿En cuales de ellas participo y cuá-les fueron los resultados?Apariencia medalla de plata en serpienteArmas de bronce en lanzaTradicional medalla de oro baji quanWHTM:¿Cuáles fueron los cursos que realizo allí y los certificados que le otorgaron? Sifu alejandro Sabio:-• Curso de coach internacional de sanda.• Curso de coach internacional de wushu.• Curso de juez internacional de wushu.• Curso de juez internacional de sanda.• Nombramiento de asesor de kung fu tradicional y baji quan.• Nombramiento de director para argentina de la internacional wushu sanda.• Reconocimiento y examen de 8 dan.

WHTM:¿Qué impresión se lleva de todo esto y cuál es la impresión que dejo en china?Sifu alejandro Sabio:-La impresión que me llevo es l organización y la unión que existe entre todos los maestros de diferentes estilos unidos para apoyar la federación


hong kong luo han mun federation gran master lui

chiu


gran master lui chiu


chin woo de hong kong


gran master lee kam wing del estilo mantis 7 estrellas


curso danza del leon


Wu Hsing Tao Magazzine :¿Qué puede contarnos del maestro Or Ching después de haber compartido junta a el la estadía en china?Sifu Alejandro Sabio:Me encontré no solo con un metro sino con un hermano ya que me ayudo en todo momento en los contactos con otros maestros de distintos estilos, me acom-paño en toda la estadía tratando que me sienta cómodo sin que nada me falte, mostrándome el verdadero wing chun entre otras cosas.

WHTM:¿Qué opinión tenía antes y que opina tiene ahora del verdadero win chung?Sifu alejandro Sabio:-Sin conocer el wing chun tenía un pensamiento erróneo, me di cuenta que es mucho mas e lo que yo pensaba .


WHTM:¿Pudo entrenar junto al maestro Ip Ching hijo del famoso Ip Man? ¿ Qué se siente estar en ese lugar?Sifu alejandro Sabio:-Si gracias al Grand master Or Ching Chuen que me dio la posibilidad y el privilegio de poder entrenar con su maestro Ip Ching. Estar en ese lugar se siente una emoción inexplicable ya que en solo pensar para todos los amantes del wing chun estar con nada mas y ni menos que con uno de los guardianes del estilo Grand master Ip Ching

WHTM:¿Que nos puede decir del maestro Ip Ching? Sifu alejandro Sabio:-Que a pesar de ser una per-sona muy famosa brilla por su humildad ya que el mismo supervisa y da sus propias clases.

WHTM:¿Hay planes para el futuro del estilo den-tro su escuela?Sifu alejandro Sabio:-Los planes son difundir en todo Sudamérica los dos nuevos estilos el wing chun y el luo han mun contando con la pronta vi-sita a la argentina del maestro Or Ching Chun y el maestro Chi Liu

Examen Baji Quan


En este número decidimos poner algunas imágenes sobre uno de los primeros exámenes del estilo Baji Quan de la familia Wang de la escuela WU HSING TAO. Se rindo físico, caminatas de mano vacía, caminas de palo, trabajo con los muñecos, combate, chin na, formas de mano vacía y arma (palo y sable), entre otras cosas. Fue un examen bastante extenso en donde dis-tintos profesores y sifus evaluaron el desempeño de los alumnos del Maestro Alejandro Sabio.



Hoy nos encontramos en la Sede central de Wu Hsing Tao con Miguel Ferrito y Ri-cardo Dangelo, ambos dentro de la escuela aparte de participar de distintas clase, se capacitan y entrenan en el manejo de shuan gun o palo doble corto, es una dis-ciplina en donde se realizan combates de palos a una y dos manos. Formas y entre-namientos de resistencia. Es un estilo de competencia en combates por marcación.

Miguel FerritoRicardo Dangelo


El arte de la guerra, de Sun Tzu


“Las armas son instrumentos de mal augurio.

Cuando no tengas más remedio que usarlas,

es mejor que te mantengas sosegado.

Nunca debes considerarlas objetos bellos.

Si las ves como objetos bellos,

te deleitarás en la matanza de los hombres,

y no comprenderás cuál es tu misión en la tierra.

Tres cosas atesoro y nunca me desprendo de ellas.

La primera es la compasión.

La segunda la frugalidad.

La tercer es no atreverme a estar frente al mundo“

Lao Tse, Tao Te Ching

En el mundo no hay nada más sumiso y débil que el agua. Sin embargo, en atacar lo que es duro y fuerte,

nada puede superarla. Lao Tse


INTERNATIONA CHINESE WUSHUWU HSING TAO ASSOCIATION*ARGENTINA*CHILE*URUGUAY*PARAGUAY*BRASIL*CUBA*ECUADOR*INDIA

*EEUU *COSTA RICA

Estilos: *BAJI QUAN

*TAJIQUAN *SANDA *KUNG FU INFANTIL *DANZA DEL DRAGON Y LEONES CHINOS *CHIN NA *SE DICTAN CLASES Y CURSOS PERSONALIZADOS *SHUAN KUNGSede central: Almirante Brown 3014- 2- piso- Villa Ballester- Bs. As.Tel : 1534738419- Email: [email protected] web : http://internationalwuhsingtao.blogspot.com.ar/

Contactos:[email protected]

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