X aniversariodel catálogodel museodel Prado:Addendaet corrigendaiconographica

JoséManuelCRUZ VáLDoviNos

Ante las sugerenciasde muchosalumnoshechasconocasiónde numero-sasclasesdadasante los cuadrosdel museodel Prado,emprendemosestetra-bajo, que pretendemodestamentecontribuir con algunasobservacionesa lamásexactacatalogaciónde los fondospictóricos de estemuseo.Nuestraspre-cístones.en estaocasión,serán tan sólo iconográficas,sin referimosa otrosaspectostales como la atribución, datación,procedencia,título, materiales,técnicas,medidas,firmas, inscripciones,armasy marcos.Tan sólo en conta-dasocasionesnos referiremosal título del cuadrosi el contenidoiconográficodel mismommplica unacontradicciónimportanteconla modificaciónpropues-ta parala descripción.Dejaremosparaotra ocasiónlos comentarios,quepo-drían sermuchos,en relacióncon los títulos que enla actualidadostentanloscuadrosdel Museo. Por otra parte,las fichas harán referenciaunasvecesacomplementosde descripciones,cuandose trata de omisionesimportantes,yotrasarectificacionesdeerroresde identificacióniconográfica.

Las puntualizacionestomancomo baseel texto del último catálogoofi-cial, dc 1985,y no transcribiremos,parano alargarinnecesariamenteesteartí-culo, los párrafos o palabrasrespectode los que hacemosalgunaprecisión,por lo quizáfueraconvenienteaconsejarsu lecturacon la referidapublicacióna la vista,parafacilitar sucomprensión.Los númerosqueencabezanestasfi-chascoincidencon los de lacatalogaciónoficial. Se ordenanpor lista alfabéti-cade autores.

Confiamoscon este trabajocontribuir a las mejorasque sin dudaconten-drá la próxima edición. A todoslos alumnosa quienesnos referíamosal co-mienzo va dedicadoesteestudio.

Anales de Historia de/Arre, n’6. ServicioPobilcacionesUCM. Madrid, i996

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1. FrancescoAlban¡. El tocador de Venus.Las llamadasninfas son lasHoras,identificadascon lastresGraciasquese ocupande Venustrassu uniónconMarte. La fuenteapareceadornadaconestatuasde dos sátiros,quesostie-nenaotro ebrio.

5260. JacopoAm¡goni. Li copaen el sacodeBenjamín.El hallazgonoes de unacopa de oro, sino de plata, y el aspectode la pieza encontradaesmásel de unaescudilla (la «écuelle»francesa),puesno tienepie y síorejetas.

15. FraAngelico. Lo anunciación.En losDesposoriosde la Virgen pre-sentaa unodelos pretendientesquerompesuvarapor despecho.Sendascria-dasacompañana laVirgen y a SantaIsabelen laVisitación.En la tablilla cen-tral, ademásde la Adoraciónde los Magos,se representael Anuncio a lospastoresen la partesuperiorderecha.La cuartaescenase desarrollaen untemplode plantacentral,estandopresentes,ademásde la SagradaFamilia, elancianoSimeóny la profetisaAna. En el Tránsitode la Virgen son identifica-bIes SanPedro,a la cabeceradel lecho, y SanJuanalos pies,con palmaen lamano.

1332. Maestrode Arguis. La leyendade SanMiguel. La descripciónsehacea partirde su tablainferior, cuandosu correctoordeniconográficoexigela visión desdela superiorLa primera escenarepresentala expulsiónde losángelesrebeldesy no suluchaconellos.La segundaescenadebeidentificarseconel pesode las almas,y no coneljuicio de éstas,quecorrespondea Dios yno a San Miguel. La quinta tabla describela apariciónde San Miguel enRomaa laprocesiónpresididapor elpapaSanGregorio.

18. FedericoRaroeci.El nacimiento.El Niño, sobreun pesebre,con elbueyy la muía levantados.

1 8a. FedericoBarocci. Cristo en la cruz. Crucificadode tres clavos,vivo y con la miradahacia el cielo. Debe decirsepalacio,másquecastillodeUrbino.

21. JacopoBassano.La reconvencióna Adán.Adánes reconvenidoporYaveh,queapareceen el cielo. Eva estátrasun árbol.

26. JacopoBassano.La adoraciónde lospastores.Adoranal Niño pas-toresy ángeles.A la derecha,un niño soplaunacandela.

50. GiovanniBelliní. Li Virgen y el Niño entredossantas.La santaalaizquierdaes SantaCatalina,por su identificaciónen la versiónde la Academiade Venecia,y la de la derechaSantaÚrsulasin ningunaduda.

1935. AmbrosiusBenson.El abrazoante la puerta Dorada. Acompa-ñanaSanJoaquíny SantaAna tres hombresy tresmujeresrespectivamente.Al fondo, el anuncioa SanJoaquín,no un ángelquese aparecea un pastor.

53a. GiovanniBilivert. El agradecimientode Tobías.Quien recuperalavistay agradecefue Tobit. y no Tobías.

2838. SandroBotticelli. Li historia de Nastagiodegli Honesti, 1. Nas-tagio degli Onesti no estácon sus amigos, sino con suscriados. No se debe

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identificarel bosquerepresentadoconel de Rávena,dondeBocaccioubicalaescena,puestoqueno constaqueBotticelli conocieraestaciudad.

2839. SandroBotticelli. Li historia de Nastagiodegli Honesti, JI? Elfondoes de pinar,montey mar con navíos.

2048. JeroenvanAken, llamadoelRosco.Li adoraciónde losMagos.Debendescribirselas escenasde la Pasiónqueaparecenen el tríptico cerrado,las cualessonde sencillaidentificación.

2058. JeroenvanAken, llamadoel Bosco.El carro de heno.El carrodeheno va conducidopor demonios.En la tablaizquierdase ve lacaídade losángelesrebeldesporencimadel Paraísoterrenal.

2052. JeroenvanAken, llamadoel Rosco.Extracciónde la piedra dela locura. El llamadocirujano es un supuestocimjano.El practicantey la mu-jer son fraile y monja.En la lejanía,unospueblos,no uno solo.

2822. JeroenvanAken, llamadoel Rosco.Mesade lospecadosmor-tales. Por serobramuy conociday estudiada,tan sólo indicaremosqueno semencionansingulannentelas escenasdelos pecados.Los círculosde las Pos-trimeríasestánen los ángulosde la mesa,y no en los «círculos»de la misma.

1461. Dirk Bouts. Li anunciación.La visitación. La adoración de losángeles.Li adoración de los Magos.Falta la descripcióncompletade las es-cenas.Entre otros aspectos,hay que destacarlos siguientes.En la Anuncia-ción, el ángellleva capapluvial y cetro,la Virgen, de frente,no mira al ángel,la escenasucedeen unahabitacióny hayun libro sobreel banquitode la Vir-gen. En la Visitación, ambasprimas palpanrespectivamenteel vientre de laotra y en segundotérmino aparecela casaconZacaríassentadoa la puerta.Respectoa los asuntosrepresentadosen el arco,no hayrazónparadudarqueel primeroes la ventadeJesúspor Judasy el último la coronaciónde espinasy no los improperios.En laadoraciónde los ángeles,elNiño estáen el sueloylos pastoresasomanpor la ventana;la primera escenadel arcoes Jesúscami-no del Calvario.En la adoraciónde losMagos,se repite el escenariode la an-terior, aparecencubiertosla Virgen y San Joséy el tercer mago es de razaetiópica.En las cuatroescenasaparecenlos profetassobreménsulasy en lastresúltimas,paisajecomofondo.

1849. Paul Bril. Paisaje con Psiquis y Júpiter. No se trata de Psiquisdandode beberambrosíaal águilade Júpiter,sino de Psiquéquerecibede Jú-piter, bajo figura de águila,lacopade aguade la lagunaEstigia.

3120. EugenioCajés. Virgen con el Niño. Se trataen realidadde la Sa-gradaFamilia en Egipto y al fondoel aviso del ángela San Joséparaquere-grese a Israel (Debo estaobservacióna mi amigadoña BlancaSantamarinaquepreparaun trabajosobrela iconografíade estepasaje).

1513. RobertCampin.SanJuan Bautistay el maestrofranciscanoEn-rique de Werl. San Juande pie con el corderosobreel libro y Heinrich vonWerl comorogante.En el espejose reflejanSanJuany dosfranciscanos.Esta-tuilla dela Virgenconel Niño enel muro.

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15 14. RobertCanipin. SantaBárbara. Entreotros elementosdescripti-bles de la habitación-juegode aguamanil,redomacon aguay jarro de azuce-nas-debemencionarseel grupodc la Trinidad sobrela chimenea,y eliminarsela mencióna la Virgen anunciada.

1887. RobertCampin.Losdesposoriosde la Virgen.Lasescenasrepre-sentadasen las vidrierasy capiteles,así como en el interior del templo hansido identificadasen publicacionesde GrahamrSmith y Dirk de Vos. El asuntode la parteizquierda-pruebadc la varaliorecida- debemencionarseindicandoque los pretendientesse arrodillan ante el altar y San José.cuyavai~a florece,essorprendidoen su intento de huir

65. Caravaggio.David vencedorde Goliat. David. arrodilladosobreelgigantedecapitado,atapor loscabellosstí cabeza.

404. AgostinoCarracci. La SantaCena.Ante la mesa,un apóstolcogepanparadar limosnaa un pobrequeestáa la derecha:no se tratade un servi-dor con cestade panesy utensiliosde cocina.

132. Annibale Carracci.Paísajecon bañi?stas.Falta una somerades-cripción.

2631. AnnibaleCarracci. Venus,Adonisy Cupido. Venusestáheridaenel pecho. No es adecuadoindicar que Adonis estádispuestoparapartir a lacaza,puesse tratadel momentoen quese enamoran.Los penosson tres.

646. Juan Carreñode Miranda. EugeniaMartínez Vallejo, la Mons-trua. La niña no teníacincoaños,sino seiscuandofue retratada.

651. JuanCarreñode Miranda. SantaAna dandolea.ión a la Virgen.AparecetambiénSanJoaquíny hay fondo de arquitectura.

956. Antonio del Castillo. Joséordena la prisión de Gedeón.Gedeónera uno de los Juecesde Israel. El representadoes Simón, hermanomayor deJosé.

3151. BernardoCavallino. Curación de Tablas. A la derechaestásen-tadoTobit, quees curado,y no su hijo Tobías.A la izquierda,éstecon el án-gel Rafael.

3152. Bernardo Cavallino. Desposoriosde Tobías.El nombrede la es-posaera Sarra.

671. Juan Correa de Vivar. El tránsito de la Virgen. Debe indicarseelnúmerode apóstolespresentes,quees de doce.San Pedrova revestidoconca-sulla, un apóstolsostieneunacruz procesional,otro una vela y otio el acetrecon el hisopo. San Juany un apóstol leen arrodilladospero otro lee de pie.San Juansostienela palma.Por encimade la Virgen queasciendeal cielo, Je-súsde mediafigura.

687. juan Correade Vivar. La presentaciónde Jesúsen el templo.Nohay razónalgunaparaafirmar quees SantaAna la figura femeninaqueinter-peíaa José.

689. juanCorreade Vivar. Lo visitación. Las santasse abrazan,inclinán-doseIsabel.El gestode Zacaríasesde amistosarecepciónmásquede salida.

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690. juan Correade Vivar. La natividad. El ángelanunciael nael-mientoa los pastoresal fondo dela composición.

2928. juan Correa de Vivar. Lo anunciación.Entre DiosPadre y Ma-ría, el Espírituen figura de palomanimbada.El libro quetiene la Virgen en elveladormuestraunaestampacon la apariciónde Yaveh a Moisésen la zarzaaídiendo.

2832. juan Correa de Vivar. Aparición de la Virgen a San Bernardo.La Virgen sostieneal Niño y envíaal Santola lechede supecho. SanBernar-do sostieneel báculo y en un pedestal,antesí, tiene unoslibros y la mitra. Elfondo de paisaje incluye un edificio de dos plantascon un monje -quizáelpropio San Bernardo-quese asomaal pórtico abrazandounade las columnas.

1518. Michel Coxcie. La muertede Abel. Abel tiene sobreel sexo laquijadacon quefue golpeado.

2643. GcrardDavid. Descansoen la huida a Egipto. La Virgen sepre-para a darde mamaral Niño. En el bosque.la SagradaFamilia, suprimiendoel «también»~pues en la otra escenano aparecíaSanJosé—o, mejor, susti-tuyéndolopor «decamino».

540. DomenicoZampieri, llamado Domenichino. Arco de triunIb. Se-ría convenienteanotarlas escenasque adornanel arco y cuya identificaciónha sido publicada.Al fondo, un hombrequeparecevestir hábito,en actitud demostmarel arcoa otro; pastorconovejas.

2535-2536. Maestrode Estimariu. Leyendade SantaLucía. En la ter-ceraescenadebesuprimirsela ventade tierrasy alhajas,queno se representa.La cuartaescenava unida a la tercera.En la séptimase ha omitido que im-pregnandeaceitea la santa.La octavava unida a la séptima.

3075. Louis Finson.Anunciación.Falta ladescripción.144. FrancescoFurini. Lo/y sushijas. Una de las hijas invita a bebera

supadrede un bernegalmientrasla otra pretendedesnudarle.2647. FernandoGallego. Cristo bendiciendo.En ¡ealidad es el Panto-

cratorquetieneel mundoen la mano,1 324. PedroGarcíade Benabarre.SanSebastiány SanPolicarpo des-

truyen los ídolos. El primero habla a Marcosy Marceliano. Se advierteen elCatálogoque el primer titulo excusala descripción.Seria mejor titular histo-rias de San Sebastián.La primeraescenarepresentaaCrómacoen el lechoy aSan Sebastiány Policarpo~que no es santo—rompiendolos ídolos con au-torizaciónde aquél.En la segundaescena,los dos últimos visitan a lossantosMarcosy Marcelianoen la cárcel, animándolesa no apostatai,contra lo queaconsejabansus padresy esposas,tambiénpresentescon sus hijos. Al fondo,una tiendade zapateroabiertaa la calle.

1325. PedroGarcíade Benabarre. Martirio de losSantosSebastiányPolicarpo. Sólo se representaa San Sebastián,primero cuandole apaleanydespués.ya muerto,cuandoes arrojadopor unaalcantarillaa la cloacaMáxi-ma, no a un pozo.

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147. Orazio Gentilescb¡.Moiséssalvadode las aguasdel Nilo. La hijadel Faraónes acompañadapor cincodamas,y no por siete criadas.Además,se ve alahermanadelniño, quetraeasumadreparaquelecríe.

104. Corrado Giaquinto. Lo Justicia y la Paz. La figura quesimbolizala Justiciaabrazaa la Paz,concorona,cetroy ramade olivo; cercade ésta unavestruz.Varios angelillosfundenpertrechosde guerrajunto a un hombrequeyacederrotado.Juntoa la Paz, ángelescon espigasy otros que cogenfrutos.Vuelaen lo alto unapalomaradiantey en el suelohay unacolumna,los platosde unabalanzay unastenazas.

109. Corrado Giaquinto. Gloria de Samos.Entre los santossedistin-gue a San Esteban,ademásde San Lorenzo,y entrelos personajesdel Anti-guo Testamentoa Abrahame Isaac,Moisésy Aarón,Melquisedec,Noé, Abi-gail, ademásde David y Judit.Estarelacióntampocoes exhaustiva.

166. Luca Giordano, La prudenteAbigail. David va acompañadoporsussoldados.Abigail le presentalos víverescon mulos y criados.(El pasajeapareceen el Libro 1 de Samuely no en el de los Reyes).

19<). Luca Giordano.Rubenspintando:alegoríade la Paz. La descrip-ción ha de hacerreferencia,al menos,a queel pintor lleva la venerade la or-dendeSantiagoy va vestidocomo caballerocon sombrero,a los distintosele-mentosque componenuna vanitasen el ánguloinferior izquierdo, a Minervay Ceresque vuelanhermanadas,a la Pazquerechazaa Marte mientrases re-trataday a las mujeresque hacenmúsicajunto a ella, al oso encadenadoquesoportael lienzo queRubenspintay a Juno,queaparecetrasel artista.

197. Luca Giordano.Carlos II a <aballo. Ademásdel monarcay suca-ballo, aparecenen el cielo un ángelcon la cruz y la Fe con un cáliz en lamano, y bajo el caballo,tendidos,dos hombrescon turbante.Sigueal Rey unpaje concasco.

3179. Luca Giordano. Sueñode Salomón.A la izquierda,entre nubes.Yaveh -no Dios Padre- y sobreel Rey, figura de Minerva, que sostieneconuna manoal Corderosobreel libro de los siete sellos y con la otra el escudo.enquese representaa la palomadel Espíritu Santo,

3261. Luca Giordano.Mesina restituida a España.La figura que sim-boliza a Españaestá siendocoronaday, entronizada,descansano sobrelascuatropartesdel Mundosino sobrelas virtudescardinales,con susrespectivosatributos.La Fortuna impele a embarcaral guerreroque simbolizaa Francia.

1538. Jacob PeterGowy. Hipómenesx Ata/anta. Falta toda la descrip-ción del asunto.

3260. FranciscoGoya. Inmaculada.La figura de Dios Padreapareceenla partealta del cuadro.

806. Domenicos Theotocopoulos,llamado el Greco. Un caballero.Bustono de frente,sino caside frente.

817. DomenicosTheotocopoulos,llamado el Greco.San Benito. Elbáculofigura serde platadoraday esmalte,no de plata,oro y pedrería.

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821. DomenicosTheotocopouíos,llamadoel Greco.El bautismodeCristo. El bautismosehaceconconcha.Hay un hachajunto a SanJuan.

822. DomenicosTheotocopoulos,llamado el Greco. Cristo abrazadoa la Cruz. Son visibles las dosmanosy el rostro gira a la izquierda. La cmzmuestralos dos travesaños.

823. DomenicosTheotocopoulos,llamadoel Greco. Li Pentecostés.Los apóstolessólo son doce.El decimotercerhombreparecefigura contempo-ráneadel pintor.

2819. DomenicosTheotocopoulos,llamado el Greco. San AndrésySanFrancisco.Las figuras son de cuerno entero.

2874. DomenicosTheotocopoulos,llamado el Greco. Li Santa Faz.Es inexactodecirquees lienzo «dela Verónica».

201. Giovan FrancescoBarbieri, llamado ji Guercino. Susanay losviejos. Susanano se enjugadespuésdel baño.Está comenzandoa lavarse,puesto quela acción de los viejos fue antesdel baño.El libro de Daniel nocitael nombrede losjueces.

2683. JaumeHuguet. Un profeta. Falta todadescripción.Se trata deunacabezay filacteria coninscripción.

3259. BernardinoIndia. Retratode Giovanni Mateo Ghiberti. Convie-neprecisarqueel retratadolleva atuendoeclesiástico,puesse tratade un obis-po.

1634. jacob Jordaens.Lis bodasde Tetis y Peleo. Los asistentesalbanqueteson, desdela izquierda,Hércules,Marte, Diana, Minerva, Venus yCupido, probablementeApolo y Neptuno,Mercurio, Júpitery Juno,Tetis yPeleo.

2253. Claudio de Lorena.Paisaje: Moiséssalvadode las aguas. Ladescripciónes muy pobre.La hija del Faraóncontresdamasse acercaa ver alniño quesostienenotrastres;la madrey la hermanade Moisésal fondo, Unamujer escribejunto al cortejoy un pastorduermeen primerplano.

886. Fray Juan Bautista Mamo. La adoración de losMagos.La nave-ta es de nácarde nautilo. Aunque no se suelemencionarel aspectode lasofrendasde los Magos,si se haceaquí,convendráobservarquese representanpiezasde origen germánico.

248. AndreaMantegna.El tránsito de la Virgen.Entrelos onceapósto-les sedistingueen el centroa SanPedrorevestidocon capapluvial y con libroen las manos,a la derechaa SanPablo y a la izquierdaotro conacetre;anteellecho, un apóstolinciensaa laVirgen y en primertérmino a la izquierdaSanJuancon la palma.Pilaresa amboslados de la pieza.Al fondo no sólo elpuente,sino tambiénelbarrio de SanGiorgio.

851. Juan Vicente Masip. La visitación. A la izquierda, una moza hi-lando a la puerta de la casa.

906. Luis Meléndez.Bodegón:caja de dulce, roscay otrosobjetos.Noexiste el frutero que indica la descripción.Salva con pie, plato y tenedor son

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los objetosde platarepresentados,ademásde un frasco en una frasqueradecorcho,unaroscade pancon unaservilletay unacaja de dulcesobreel plato.

1557. HansMemling. La natividad. La adoración de losMagos.Lo pu-rificación. La identificación de dos magoscon Carlos el Temerario y Felipe elBuenoestá sujeta a discusión y no es segura.Importamás destacarqueel ter-cer mago es de razanegra.

3092. Antonello da Messina. Cristo muerto sostenidopor un ángel.Cristo lleva un manto azul y no sólo un paño de pureza. En último término sevendos crucesdel Calvario y algunas figurillas.

968. Bartolomé EstebanMurillo. SantaAna y la Virgen.La Virgen, dcpie, a la izquierda de SantaAna, con un libro.

969. Bartolomé Esteban Murillo. La anunciación.Carece de deserip-cion.

2545. Nicolás Francés.Retablo de la vida de la Virgen y de San Fran-cisco. El banco tiene figuras de tres cuartos y no de busto: son apóstolesyprofetas alternados, no santos. Su identificación mediante los atributos queportan o las filacterias con su nombre, es: Jonás,San Felipe, Jeremías,SantoTomás, Zacarías, Santiagoel Mayor, Isaías, San Pedro, ángelesque flanqueanel hueco del sagrario, San Pablo, Daniel, San Juan Evangelista, Malaquías,San Simón, Balaam. San Andrés, Habacuc y Santiagoel Menor: hay un huecovacio. En la escenade la Anunciación,resaltaqueDios Padrelleve tiara y quede su bocasalganrayosque envuelvena la palomanimbada; un ángelsacaaguadel pozo.La escenade la Natividad se inicia con el anuncioa los pasto-res, siguela Virgen adorandoal Niño en el suelo,con tresángeles,y Dios Pa-dre en lo alto que envíaun rayo de luz, y termina con San Joséque regresacon un haz de paja. La terceratabla con la Purificaciónpresentagravesdifi-cultadesde interpretaciónen los personajesprimeros -hombrequeentraen lacasay otro queduerme,y en las dossantas,quizáAna e Isabel-y en la escenafinal -¿Herodesy susconsejeros?-.En la calle izquierda,la escenacentral esel sueñode InocencioIII y no de Honorio III y la superiorla estigmatizaciónde SanFrancisco,y no simplementelosestigmas.

282. Girolamo Mazzola, llamado el Parmigianino. Santa Bárbara.Sostieneen las manosuna gran torre.

1611. joachim Patinir. Descansoen la buida a Egipto. San José llevasombrerode peregrino.A la izquierda.gentesque llevan ofrendasal temploycaídade los ídolos. A la derecha,el milagro del trigo crecidocuandolos sol-dadospreguntanpor la SagradaFamilia.

2678. Maestrode Perea. La visitación. San José quitándose el bonete.A la derecha,en la casa,una hilanderay otra mujer arriba. Fondo de paisajecon el viaje dc Maria y Joséa casade Isabely no la huidaa Egipto con barcosen el Nilo.

345. Fra SebastianoLuciani, llamado del Piombo. Jesúscon la cruz u

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cuestas.Jesúsde frente con coronade espinasy detrásun sayón,no el Cire-neo.

346. Fra SebastianoLuciani, llamado del Piombo.Bajada de Cristoal Limbo. Jesúscon el estandartede la victoria llega al Infierno; detrásde él,el buenladróncon la cruzy otro hombreanciano;fondoinfernal.

3146. Matia Preti. La Gloria. Se distinguentambién a SantaMaríaEgipciacay santosermitañosPablo,Antonio y Onofre.

296. Rafael.La SagradaFamilia del cordero. Al fondo, lahuidaaEgip-to.

297. Rafael.La Virgen del pez. La Virgen y el Niño entronizados,SanJerónimoy el leóna laderecha.

298. Rafael.Caídacaminodel Calvario. El conejosalede la puertadeJerusalén.Se representaal Cireneo, seis soldadosa caballoy tresa pie. Lascinco santasmujeresincluyen ala Virgen y a la Magdalena.FondodeCalva-rio con lastrescrucesy multitud de figurillas.

1073. jusepede Ribera.San Pedro libertadopor un ángel. Carecededescripción.

1118. jusepede Ribera.isaacy Jacob. El joven a la izquierdaes Esaú.2596. Maestrode Robredo.La cenaen casadelJáriseo.No es concer-

tezaun fragmento.1321. juanRodríguezde Toledo.Retablodel arzobispodon Sanchode

Rojas. La tablaqueprimerose mencionaesla central;el rey don Fernandolofue de Aragón. Lasdos figurasdel cuerpoalto, por el texto de sus filacterias,son David y SanLucas, no Isaíasy David. En el remateCristoresucitado,yno el PadreEterno.En elbancohay cabezasde santosy profetas.

322. Giulio Romano.Adoraciónde lospastores.Es SantaIsabelhilan-do y no SantaAna la figura femenina.

1638. PeterPaulRubens.La adoración de losMagos. Si se indicaqueunode losmagosofreceoro y lleva un pajeconhachaencendidadeberámen-cionarsea los otros dos:el anciano,al que un pajesostieneel cofre de la mi-rra, y el quelleva turbantee incensariomientrasel pajecillonegro sopla lasbrasasde un brasero.Los animalesson tres caballos,trescamellosy un asno.

1660. Peter Paul Rubens. El banquetede Terco. La hermanase llamaFilomelay no Filomena.

1665. PeterPaul Rubens.Diana y susninfassorprendidasporfaunos.La ninfaqueva a lanzarlajabalinaa laderechaes lapropia Diana.

1669. PeterPaulRubens. El juicio de Paris. Venuses coronadapor unamorcillo mientrasCupidopisa su pie.

2684. Maestrode SanNicolás. SanAgustín,depontifical. Comoen re-alidad se tratade su consagracióncomo obispo, estásentadoen cátedray noen trono, el obispo tiene un palio de brocadopor delantey a la izquierda seven dosmanosquecolocan la mitra sobrela cabezadel Santo.

334. Andread’Agnolo, llamadodel Sarto.La Virgen, el Niño, un san-

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to y un ángel.El Santo,contodaprobabilidad,es Santiagoel Menor y la mu-jer y niño que caminanson SantaIsabel con SanJuanBautistaque huyendela matanzaordenadapor Herodes,segúnnarrael apócrifollamadoprotoevan-gelio de Santiago,libro quepresentael ángelal Niño.

336. Andrea d’Agnolo, llamado del Sarto. El sacrificiode Isaacdete-nidopor el ángel. Seve a la derecha a losdos criados y la caballería y a la iz-quierda al cordero que será sacrificado. El ángel niño vuela por el cielo, perono toca a Abraham.

3106. Taller de los Serra. Historias de la Magdalena.En la escenasu-perior, la Magdalena unge y seca,pero no lava, los pies a Cristo. En el banco,SanPedro, santo dominico, seguramenteSantoDomingo, y santoobispo.

3107. Taller de los Serra. Historiasde SanJuanBautista.En la escenacentral, conducción a la cárcel ademásde decapitación.

1327. juan de Sevilla. SanLucas.No se puede describir como el Evan-gelista,médico en susprincipios, pues se trata de un santo médico inidentifi-cado.

1160. juánde Sevilla Romero.La presentaciónde la Virgen en el tem-pío. La Virgen es acogidapor el sacerdotey dos hombresmás;SanJoaquínySantaAna son mediasfiguras; el que tiene un aguamaniles másjoven. Alfondo, un hombrey un niñopobres.

2509. Juande Sevilla Romero.El Epulóny el pobre Lazaro. Es másexactodecir«el rico epulón»,queno «el epulón»,comose leeen el texto.

1254. Maestrode la Sisla.La anunciación.El ángel concapapluvial,cetroy filacteria.La Virgen con libro en la manoy otro sobreel asiento.Al-fombra con ínscripciónpseudoárabe,tienda de campañay ventanaabiertaalpaisaje.

1255. Maestrode la Sisla.La visitación.No se acostumbraa señalarloscolores.Aquí se hace,aunquesólo con la Virgen y SantaIsabel.

1256. Maestrode la Sisla.La adoración de los Magos.Los dos magosno llevancálices,sinoun vasode tipo relicario y unacopacon tapa.

1258. Maestro de la Sida. La círcuncísiondel Señor.El templo góticotieneábsideconbóvedade venera.

2576. Maestrode Sopetrán. El 1 marquésde Santillana o su hijo el 1duquedel Infantado, orante.El reclinatorioestácubiertoconun pañocon loscoloresde las armasde los Mendozas.No se puededecirqueadorala tabla oimagencentral del tríptico. Basta indicar que, rogante,se dirige haciaunaimagen que seguramenteseríacentrode un tríptico. Sobrala calificación decurioso parael tríptico puestosobrela mesade altar. Si se trataradel marquésde Santillana,lo quenospareceimposible,seríaretratopóstumo.

1782. Adrian van Stalbenty PieterBrueghelel joven. El triunfo deDavid sobre Goliat. El joven David, con la cabezadel gigante,es aclamadopor las mujeresdel pueblo,mientrasSaúl, acaballodetrás,padecede envidia.

291. Máximo Stanzione.El Bautistase despidede suspadres.SanJuan

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Bautistaniño arrodilladoante suspadres;trasellos,unacriadaen la puertadela casa.

1888-1889-1891. Vrancke vander Stockt.La Redención.Las escenas—queno son detalla policromada—de la tabla izquierdaenel arco son,des-de arribaa la izquierda,creaciónde los ángeles,del firmamentoy delas plan-tas,y desdearriba a la derecha:creaciónde las lumbrerasy estrellas,de losanimalesy del hombre.En la tablacentralen el arcoes SantoEntierro mejorque SantoSepulcro.En la terceratabla, dondedice «carne»debedecirresu-rrección de los muertos.Y no es «aconsejaral necesitado»la obrade miseri-cordia representada-que no cita San Mateo- sino acogeral forastero.Apare-cen, además,Cain matandoa Abel y Sansónluchandocon el león en lasménsulasdel arcode la tabla izquierda,el Tetramorfos—águila y león en lasenjutas del arco de la tablacentraly ángely toro en las ménsulasdel arco dela tabladerecha—y los doctoresde la iglesialatina sobrelas columnasde laiglesiaen la tablacentral.

1972. PeterSymons.Céfalo y Píocris. Céfalo invoca a la brisa y Pro-cris, celosa,le escuchaescondida.

386. JacopoRobusti,llamadoelTintoretto.Susanay losviejos.Un viejo toca los senosde Susana.388. JacopoRobusti,llamadoel Tintoretto.Estherante A suero.Care-

cede descripción.389. jacopoRobusti,llamadoel Tintoretto.Judith y Holofernes.Ho-

lofernesdormidoen su lecho.394. jacopo Robusti,llamadoel Tintoretto. Visita de la reina de Saba

a Salomón.La reinade Sabasentada.Fondo de arquitectura.395. jacopo Robusti,llamadoel Tintoretto.Joséy la mujer dePurifar.

Carecede descripción.396. ,JacopoRobusti, llamado el Tintoretto. Moisés sacado del

Nilo.La hija del Faraónconel niño en los brazosentredos de susdamas.2824. jacopo Robusti,llamadoel Tintoretto. El lavatorio. Jesúslava

los piesa SanPedromientrasSanJuansostieneeljano.En el interior, a lade-recha,escenade laÚltima Cena.

421. Tiziano. Venusrecreándoseconel amor y la música.Venus, desnu-da y tumbada,es abrazadapor Cupido.El organista,sentadoal bordedel le-cho,ponelas manosen el tecladoy vuelvesu vistahaciael sexode Venus.Lafuentese adornaconfigura de sátiro.

422. Tiziano. Venusy Adonis. Venus,sentadade espaldas.,intentarete-ner a Adonis, que marchaa la cazaconjabalinay perros.Cupidoduermeconunaflechaen la mano mientrassu arcoy aljabacuelgande un árbol y un jarroestácaídoalos piesde Venus.

425. Tiziano. Dánae recibiendo la lluvia de oro. Dánae,desnuda.Lavieja servidora,sentadaen el lecho, extiendesudelantal antela lluvia de oro.

427. Tiziano.Tiño. Una serpienteen elánguloinferior derecho.

328 JoseManuel 6-tv ~ vinos

429. Tiziano. Adán í’Eva. Zorro a los pies y malva benedictaa la dere-cha.

430. Tiziano. La Religión socorridapor España.Convieneno interpie-lar las alegorías,talescomoEspañay la Religión,de las quese debeiáindicarque sonmujeresy los atributosqueportan. En el pechode la primera,adornode querubín.Tras la segunda,se ven serpiente.cruz y cáliz. Al turcoanrado,queno Neptuno,le siguenvariasnaves.

431 . Tiziano. Felipe II, despuésde la victoria de Lepanto,ofreceal ca’-lo alpríncipe don Fernando.El rey, antetina mesaricamentecubierta,toma asu hijo en biazosy lo ofrecemientrasun ángel que lleva coronade laurel leentregala palma de la victoria envueltacon filacteíia. El turco., encadenado,sientaen el ángulo izquierdorodeadode objetosmil itares.

432. 1’iziano. La Gloria. Trasla Virgen, SanJuanBautista:otras figurasdel Antiguo Testamento,Ezequiel.Moisésy Noé. la Sibila Eritrea y David.No aparecenni la Iglesia ni SanJuanEvangelista,en contrade lo quese indi-ca.

440-441. Tiziano.SaníoE¡míier,-o. Carecende descripción.Deben mdi-carselas principalesdiferenciasentreambos.

1166. Diego Velázquez.La adoración de los revesMagos.Uno de losMagoses de razanegra.Susvasosde ofrendasson castellanos.Tras la Sagra-da Familia, muro con amvo pocovisible. Rocasy zarzasen el suelo.

II 67. Diego Vclázquez. Crislo crucifhado. Fondo veide oscuro y nonegro.

II 69. Diego Velázquez San A¡mloímio abad y San Pablo eran/ano. Alfondo, bajo la roca, llegadade SanAntonio a la gruía.

1170. Diego Velázquez.Los borrachos.Bacoy el manceboestánsemí—desnudosy no cíesnticlos. El joven Baco, sentadosobretina c Li ha.comonaa u nsoldado,no a un bebedor.Qtíien se acercaal grupoes un mendigoque pide 1mosmía.

1173. Diego Velázquez.Las hilanderos,El texto del catálogono incluyeunaverdaderadescripcióndel cuadmo.

1 74. Dicgo Velázquez.Las atendios. Vel ázcíue¡ no pi rita u n lien ¡o conlos retratosdc Fe1 pe IV y tlona NIaríana. sino quetiene.antesí un guin lienzopuestoen el caballete,un pincel en unamanoy unapaleta.pincelesy un tien-te en la otra. El búcaro,de barro rojo, se ofreceen una salvacomí pie Y no entina bandeja - Se puedenidentificar otros cuacíros y no sólo ti no. Al menosde-ben citarse en la pareddel fondo Araenecastigadapor Minerva. aclemás delCertamende Apolo y Pan.de Mazo.

1 201 . DiegoVelázquez. lEí bajón clon í)iego de A< edo, cl Primo. No es

pertinentei mmli cay en la descripciónquebojeai mí leí ies, «al mcmito quizácíe ma-nía nobiliaria», lo queprocedetal vezdel error de considerarlebufón.

482. PaoloCaLiari, llamadoVeronés.Venusy Adoní\. Adonis no repo-sa. sino duerme.\‘entís tieneabanicoen la mano.

X wmik’ersai-io ¿leí catálogo del museodel Prado: Addendaci... 329

491. PauLoCallan, llamado Veronés.La disputacon los doctores-en eltemplo.Por la derecha,un hombrecon un niño.

492. Paolo Caliari, llamado Veronés.Jesúsy el Cenlurión. El centu-rión, arrodillado. El paje es un níno.

499. PaoloCaliari, llamadoVeronés.Eljovenentrela virtud y el vicio.Carecede descripcióndefiguras.

500. PauloCallan,llamadoVeronés.El sacrificiodeAbraham.Corde-ro a la izquierday caballeríaa la derecha.

SOl. Paolo Caliari, llamado Veronés. La Jámilia de (‘¿un, errante. Enrealidad,es la familia de Adán tras la expulsióndel Paraíso,y los representa-dosson Adán y Eva con Abel, a quien amamantasu madre.

502. PaoloCallan, llamado Veronés.,Moisá salvadode las aguas.Ala izquierda,en primer término,criadode razanegracon la cesta.

2825. Roger van der Weyden. El descendimientode lo Cruz. Cristomuerto, la Virgen desmáyada.San Juany las tres Marías, Joséde ArimateayNicodemo,quesostienenel cuerpode Cristoy otros dos varones.No esperti-nenteel comentariocomo descíipciónde quelas figuras son «a la maneradeesculturasde un retablo».En la traceríafingida de los extremosse ven sendasballestas.

2519. Miguel Ximénez. La resurrección del Señorentrepasaje.\ de loleyendade San Miguel y del martirio de Sonia Catalina. En la segunda,laapariciónes sobreel mausoleode Admianoen Romay no «sobreel castilloporestollamadode SantAngelo».En la tercerasoncLiatro los soldadosdormidos.Y en la cua¡ta,SantaCatalinadiscute con los doctores, lo que denuncialoerróneodel título.

6893. Miguel Xiniénez. La Trinidad. Sobre un bancocon tienda decampañay no «trono con dosel»,sientanel Padrecon tiara y casullay el Espí-ritu Santocon capapluvial, quesostienena Cristo varónde dolores,quetieneel mundoa sus pies y no «concebidono como el Crucificado sino como elSalvador».SanMiguel y San Gabrielcon espaday li¡ios.

3150. Anónimo español,siglo xix. Retablo de San Cristóbal. Encima,el Calvario y ángeles.Las escenasdc la vida de San Pedro(calificarla de le-yendaes unaproclamaciónimpertinente)son la vocación,la curacióncon susombray el martirio; las de San 13 las, mi agio dc dos niñosquetíagaronunaespina,traídospor sus madresy decapitacióncon trasladode stm al ma por tmnángelal cielo, y la de SanMillán, liberaciónde dos endemoniados.Sobraaña-dir a la mención(le ¡rareode castillosy leones la precisión«quehacepensaren donativoregio». lo que,además,no esnecesariamentecierto.

706. Anónimo español.Siglo xv. El nacimientode San Juan Bautista.La Virgen, y no unasanta,entregael niño a su madre;detrás.Zacarías,no unamuícm.

7 lO. Anónimo español. Siglo xv. Lo deL,’olíacióu¡ del Bautista.Al Ion-do. Saloméante Herodes~que no está«lloroso»—solicitandola cabezade.l

330 JoseManuelCruz Valdovinos

Bautista.En primertérmino,el Santodecapitadoy el verdugoqueentregasucabezaa Salomé.A la derecha,al fondo,Saloméla presentaa sumadreacom-pañadapor cinco figuras. Las dos escenasdel fondo en salasinterioresde unpalacio.

1260. Anónimoespañol.Siglo xv. La Virgen de los ReyesCaíóíicos.Eltrono,adornadocon las figuras de San Pedroy San Pablo,ángelesmúsicosyhombrecillosluchandocon aves.SantoTomásdeAquino porta la maquetadeunaiglesia y SantoDomingo libro y ramo de lirios. La jovencitaqueacompa-ñaa la Reinapuedeserdoña Isabel,perocon másprobabilidaddoña Juana.Elfraile tras el Rey se identificacon Tomásde Torquemada,pero tambiénse hapropuestoa Pedrode Arbués,por lo queconvienedejarloen fraile dominico.En cambio,tras la Reina sesitúa San Pedrode Verona y no PedroMáitir deAnghiera,queno fue dominiconi sufrió martirio.

1289. Anónimo español.Siglo xv. La Virgen dela leche.Chimeneaa laderecha.

1298. Anónimo español.Siglo XV. El descendimiento.Las estatuillasson de profetasy en los medallonesse representaa Sansóncon el león y conla quijadacontralosfilisteos, respectivamente.

2425. Anónimo español.Siglo xv. El séptimo dolor de María. Maríaestásostenidapor Nicodemoy no por Nicomedes.

2666. Anónimo español.Siglo xv. La Trinidad rodeada de ángeles.Dios Padrecon corona imperial estásentadoy sostienela cruz con Cristomuerto; el Espíritu Santoen forma de palomabajo la barbadel Padre;les ro-deantrecey no ochoángeles.

2670. Anónimo español.Siglo xv. fil rnarrirh. de San Vicente, 1. ElSantono estáen la hogueraen la escenasuperior. En la inferior está muerto(lo que resultaclaro, porquees la segunday no la primeratabla). Y no esper-tinenteel comentariode quevolvió a la orilla «a pesardc aquelenormepeso».

2671. Anónimo español.Siglo xv. El martirio de San Vicente, II. Ro-dean al Santo diversos animales.Si se detallan, son cuatrocuervos,dos pe-rros, tres urracas,un lobo, un zorro y unazancuda,queno es un «pavo real».Al fondo no unafoitaleza,sino unaciudadcon tres templosextíamuros.

2829. Anónimo español.Siglo xv .San Pedro ~ SanAndrés San An-drés con cruz latina, Sobrael comentariode que no es «aspadacomo usual-menteserepresenta».

3111. Anónimo español.Siglo xv. SantoDomingo. Los dos primerossantosa la izquierday losotros dosa la derecha.

6709. Anónimo español.Siglo xv. Fernando¡ de Castilla acogiendoaSantoDomingode Silos?El rey abrazaa un santobenedictinoy no dominicoy se tratade los enunciadosen el título, por lo quesobrael cierrede la interro-gación.Ademásde cortesanos,un halconemo.Paisajevacíoal fondo.

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Lasobrasquesiguenno figuranen el Catálogo,porseradquisicionespos-teriores,peronosreferimosa las descripcionesquese hanhechoen catálogosdeexposicionesdondeel museodel Pradolas dio aconocer

7618. FernandoYáñez Cristo resucitadocon María y los Padres delLimbo. Entrelas figuras quesiguena Cristose identifica a SanJuanBautista,quizáZacarías,Elías,Moisés,Dimas conla cruz, quizáHabacuc,David, Job,quizáAbraham,Adány Eva,lo quehaceinadecuadotitular «padres»en lugarderescatadoso libradosdel Hades.

7657. DomenicosTheotocopoulos,llamadoel Greco.Fábula. Mucha-choquesoplaun tizón entreunamonay un gallego.

6996. JuanCoritade Vivar. Descendimientode la Cruz.El ancianohade serNicodemoy quiense halla subidoa la escaleraseráJoséde Arimatea.

7293. Franciscode Zurbarán.Agnus Dei. Deberácuidarsela descrip-ción y, a nuestrojuicio, modificarel título, puesla interpretaciónreligiosadela obraes, cuantomenos,discutible.Se tratade un carnerocon cuernosy node un corderoy Palominorealizauna identificaciónprofana,segúnhemosex-plicadoen otrolugar