Yalohe dichomuchas veces. Amenudo nos sorprendemos cmo hombres de otras pocasdefendan y postulaban ideas y valores que consideramos elogiables, sugirindonos una idea de sunobleza moral, y cmo, de repente, conocemos otros valores suyos, prcticas, costumbres, creenciasque daba por supuestas sin que aparentemente dicha persona se percatase que entraban en conflictocon otras que defenda. Y, sin embargo, creo que el error no estaba en aquella persona, ni tampocoque era poco coherente o hipcrita con sus valores. l error tal vez est en que aqul que !uzga lohace desde su propio sistema de valores, ms o menos aceptados, ms o menos inculcados. " biental vez que a fin de cuentas nadie escapa a hacer suya una creencia sin haberla comprendido niaceptado realmente, tal es la fuerza de la presin social y la costumbre. #n e!emplo notorio de estoque digo, que a cualquiera choca de inmediato, se da entre los antiguos filsofos griegos. $ersonasque desarrollaron ideas tan supuestamente avanzadas, sistemas de tica y moral, que buscaban laverdad, y sin embargo no slo toleraban sino que aprobaban la esclavitud. %oy en da nos resultainconcebible defender los derechos de los seres humanos e&cluyendo una parte de ellos. 'os resultae&tra(o hablar del modo correcto de obrar sin asociar a ello la condena a la esclavitud. $ero delmismomodoqueaciertosvaloresnosotrosleasociamosotrosyloscreemosindisolublementeunidos entre ellos, y otros valores los creemos totalmente antagnicos entre s, as en otras pocas lanecesidad de asociar u oponer unos valores a otros no era tal necesidad, o era distinta. )el mismomodo que hoy en da sentimos que pensar o hacer algo es lo correcto, as lo sentan o pensabanotros hombres enotras pocas aunque ahora nos pareciera incorrecto. $orque *quin puedearrogarse el derecho de establecer una perspectiva ob!etiva desde la que se pueda decidir lo que esvlido y lo que no+ ,uizs realmente falta que la aceptacin de los valores sea genuina, autntica,quenoseaalfinyalcabofrutodeloquecreemosquedeberamoscreerparaserms!ustos,elevados, ome!orespersonas. -ien*Yquesaceptar genuinamente+ Adems, afirmotal cosaporque la le y consider que era bueno creerla. Ah, maldita sea, otra edificante parrafada pseudofilosfica que se va al garete por mi poca autoestima. .bamos bien, de momento pareca que mece(a con autoridad y confianza a unas ideas claramente refle&ionadas. 'o puedo negarlo, comoe!ercicio mental me gusta, pero de ah a otorgarle cierta validez dista mucho. %um, bueno, lo ciertoes que a/n intentando enga(arme a m mismo no poda evitar retocar ciertas palabras que denotabanseguridad en mis afirmaciones y sustituirlas por otras que indicaran una modesta incertidumbre. 'o,eso no lo voy a escribir0 hay ciertas pensamientos que deben permanecer en la intimidad de unomismo, ya que no incumben ni importan a nadie ms, casi ni a m mismo. $or eso no merece lapena, ya que escribir es mostrar o dar la posibilidad. $ensar del mismo modo que se escribe resultaa menudo arduo y falto de espontaneidad.