Yoga y Cristianismo, ¿son compatibles?

Como cristiano católico nacido

e n u n a f a m i l i a c a t ó l i c a

tradicional en Kerala, en la

India, pero habiendo vivido

entre hindúes; y ahora como

sacerdote católico y predicador

carismático en 60 países de los

cinco continentes, creo que

tengo algo que decir sobre los

efectos que tiene el yoga en la

vida y en la espiritualidad

cristiana.

Sé que hay un interés creciente por

el yoga en todo el mundo, incluso

entre los cristianos y que también

ese interés se extiende a otras

prácticas esotéricas y de la Nueva

Era como el reiki, la reencarnación,

la acupresión, la acupuntura, la

sanación pránica o pranoterapia, la

reflexiología, etc. métodos sobre

los que el Vaticano ha prevenido y

avisado en su documento

“Jesucristo, portador del agua de la

vida”.

Para algunos el Yoga es un medio

de relajación y de alivio de la

tensión, para otros es un ejercicio

que promueve la salud y el estar

en forma y, para una minoría, es

un medio para la curación de

enfermedades. En la mente del

católico medio, ya sea laico o del

clero, hay mucha confusión

porque el Yoga se promueve entre

los católicos como algo que no es

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exclusivamente ni una disciplina

relacionada con la salud ni una

disciplina espiritual sino que unas

veces es una cosa, otras veces la

otra, y frecuentemente una

mezcla de las dos.

El hecho es que el Yoga es

principalmente una disciplina

espiritual y sé que incluso hay

sacerdotes y religiosas en

seminarios y noviciados que

aconsejan el Yoga como una

ayuda para la meditación y para

la oración. Es relevante que, al

mismo tiempo, muchos católicos

vayan perdiendo la confianza en

l a s g r a n d e s p r á c t i c a s

espirituales y místicas para la

oración y la disciplina que

recibieron de grandes santos

como Ignac io de Loyo la ,

Francisco de Asís, Francisco de

Sales, Teresa de Ávila, etc. y

ahora sigan a espiritualidades y

No es poco común en estos días ver propaganda y promociones del yoga. Abundan los libros, los

gimnasios, clubs de salud e, incluso, instituciones católicas donde se divulga su filosofía y

práctica. De hecho algunos cristianos han incorporado el yoga a sus vidas admirándolo y no ven

nada incorrecto en practicarlo.

Boletín quincenal de la Capellanía de la Universidad de Piura

m í s t i c a s o r i e n t a l e s q u e

provienen del Hinduismo y del

B u d i s m o , q u e s o n o t r a s

religiones.

L a p r e g u n t a e s s i s o n

verdaderamente compatibles el

cr ist ianismo con el Yoga.

Veámoslo a continuación.

¿Qué es el Yoga? La palabra

Yoga significa "unión", el objetivo

del Yoga es unir el yo transitorio

(temporal) o "JIVA", con el yo

eterno (infinito) o "BRAHMAN",

que es el concepto hindú de dios.

Este dios no es un dios personal,

sino que es una sustancia

impersonal, espiritual que es

forma una unidad con la

na tu ra leza y e l cosmos ,

“impregna, envuelve y subyace

en todo”.

El Yoga tiene sus raíces en los

Upanishads hindúes que son

anteriores al año 1000 a.C., y se

dice sobre el Yoga que “une la luz

dentro de ti con la luz de

Brahman”. “Lo absoluto está en

uno mismo” dicen los Upanishads

Chandogya, “TAT TUAM ASI” o

“ESO ERES TÚ”. Lo Divino habita

dentro de cada uno a través de su

Yoga: unión con una divinidad

impersonal

Para algunos el yoga es un

medio de relajación, para

otros es un ejercicio y,

para una minoría, es un

medio para la curación de

enfermedades.

su divinidad, santidad y perfección

intrínseca e insinuar que Él tenía una

naturaleza imperfecta sujeta a la

ignorancia y a la ilusión (Maya), y que

necesitó ser liberado de su condición

humana mediante la práctica y la

disciplina del yoga.

El yoga es, entonces, incompatible con

la doctrina y la espiritualidad cristiana

porque es panteísta (al decir "Dios es

todo y todo es Dios"), y sostener que

existe una realidad única y todo lo

demás es ilusión o Maya.

Si sólo existe una realidad y todo lo

demás es ilusorio, no puede haber

ninguna relación ni ningún amor. Pero,

como se sabe, el Centro de la fe

Cristiana es la fe en la Santísima

Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo,

tres personas en un solo Dios, el

modelo perfecto de relación amorosa.

El Cristianismo se construye sobre

relaciones, entre las Personas Divinas

y entre Dios y los hombres, así como

entre los hombres entre sí.

En el Hinduismo, el bien y el mal, lo

mismo que el dolor y el placer son

ilusorios (Maya) y por lo tanto irreales.

Vivekananda, el icono más respetado

del Hinduismo moderno, decía: “el bien

y el mal son uno y lo mismo”

(Vivekananda. “The yogas and other

Works”, publicado por Ramakrishna

Vivekananda Centre NY, 1953).

info cat*

representante microcósmico - el yo

individual- llamado Jiva. En el

Bhagavad Gita, el señor Krishna

describe el Jiva como “mi propia parte

eterna”, y afirma que “la alegría del

yoga le llega al yogi que es uno con

Brahman”.

En el año 150 a.C, el yogi Patanjali

explicó las ocho vías que guían las

prácticas del Yoga desde la ignorancia

hasta la iluminación. Constituyen

como una escalera, y son:

1. autocontrol (yama)

2. práctica religiosa (niyama)

3. posturas (asana)

4 . e j e r c i c i o s d e r e s p i r a c i ó n

(pranayama)

5. control de los sentidos (pratyahara)

6. concentración (dharana)

7. contemplación profunda (dhyana)

8. iluminación (samadhi).

Aquí es interesante observar que las

posturas y los e jerc ic ios de

respiración, que frecuentemente son

considerados en occidente como todo

el Yoga, son los pasos 3 y 4 hacia la

unión con Brahman. Pues no. El Yoga

no es sólo un sistema elaborado de

posturas y de ejercicios físicos, es una

disciplina espiritual que pregona llevar

el alma al samadhi, a la unión total con

el ser divino. El samadhi es el estado

en el que lo natural y lo divino se

convierten en uno, el hombre y Dios

llegan a ser uno sin ninguna diferencia.

Este enfoque del yoga es radicalmente

contrario al Cristianismo, en donde

claramente hay una distinción entre

Creador y criatura, entre Dios y

hombre. En el Cristianismo, Dios es el

“Otro” y nunca “el mismo conmigo”.

Algunos promotores del Yoga, Reiki o

de otras disciplinas o meditaciones

distorsionan algunas citas de la Biblia

al citarlas aisladas para corroborar sus

argumentos tales como: “sois templo

de Dios”, “el agua viva fluye en ti”,

“estaréis en Mí y Yo estaré en

vosotros”, “ya no soy yo quien vive, es

Cristo quien vive en mi”, etc. sin

entender el contexto ni el significado

de estas palabras de la Biblia.

Decir que Jesús es “un yogui” es negar

Cuando citan la Biblia en clave

panteísta

44 El hombre es por naturaleza y por vocación un ser religioso. Viniendo de Dios y

yendo hacia Dios, el hombre no vive una vida plenamente humana si no vive

libremente su vínculo con Dios.

45 El hombre está hecho para vivir en comunión con Dios, en quien encuentra su

dicha."Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser, no habrá ya para mi penas ni

pruebas, y mi vida, toda llena de ti, será plena" (San Agustín, Confesiones 10, 28,39).* Catecismo de la Iglesia Católica.

El yoga no es compatible con la

espiritualidad cristiana porque

es panteísta al decir "Dios es

todo y todo es Dios"

¿son compatibles?Yoga y Cristianismo,

no es solo cuestión de aceptar la

cultura de otro pueblo, sino aceptar

una religión que, como se ve no es

compatible para la cristiana, por partir

de enfoques distintos.

Lamentablemente, muchas veces

por desinformación, se la confunde

con una ciencia, cuando no lo es; o

se la percibe como una “terapia de

relajación”, de “auto-hipnosis”, de

“v i sua l i zac ión c rea t i va ” , de

"centering”, etc.

Por ejemplo, el Hatha yoga, está

difundiéndose en Europa y en

América como método de relajación

y como ejercicio no agotador, y

consiste en uno de los seis sistemas

reconoc idos de l H indu i smo

ortodoxo, cuyo origen es religioso y

místico (cfr. Dave Hunt, “the

seduction of Christianity”).

Es cierto que mucha gente se ha

“sanado” por medio del yoga y de

otras formas orientales de meditación

y oración. Pero cabe que los

cristianos se pregunten a sí mismos

si lo que necesitan es una sanación y

beneficios materiales o a un Creador

que los ame con amor de Padre y que

de sentido a toda su vida.

Como se ha dicho, la filosofía y la

práctica del yoga están basadas en

la creencia de que el hombre y Dios

¿son compatibles?h

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228 "Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el Único Señor..." (Dt 6,4; Mc

12,29). "Es absolutamente necesario que el Ser supremo sea único, es

decir, sin igual [...] Si Dios no es único, no es Dios" (Tertuliano, Adversus

Marcionem, 1,3).

229 La fe en Dios nos mueve a volvernos solo a Él como a nuestro primer

origen y nuestro fin último; y a no preferir nada a él.

Para los cristianos la cuestión del

pecado como una ofensa a Dios es

inconfundible con el bien, porque el

pecado es la razón por la que

necesitamos un Salvador. La

Encarnación, la Vida, la Pasión, la

Muerte y la Resurrección de Jesús son

para nosotros medios de salvación, es

decir, para liberarnos del pecado y de

sus consecuencias. No podemos

ignorar esta diferencia fundamental a

la hora de absorber en la espiritualidad

cristiana al yoga y a otras técnicas de

meditación orientales.

El yoga es la religión “del hombre que

se hace Dios”, que por primera vez en

la historia está siendo incorporada en

el mundo occidental y en América.

Sería oportuno darse cuenta de que

Extendido en Occidente

SÓLOFALTAS

TÚ

M 2013J J

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La filosofía y la práctica del

yoga se basan en la creencia

de que el hombre y Dios son

uno. Se pone énfasis en uno

mismo en lugar de en el

Único Dios.

«Es fuerte el impulso de creer en los falsos

mitos del éxito y del poder; es peligroso

abrazar conceptos evanescentes de lo sagrado

que presentan a Dios bajo la forma de energía

cósmica, o de otras maneras no concordes con

la doctrina católica. ¡Jóvenes, no creáis en

falaces ilusiones y modas efímeras que no

pocas veces dejan un trágico vacío espiritual!» Beato Juan Pablo II

ver...

leer...

pensar...No maldigas la oscuridad, enciende una vela.

Proverbio.

¿Es razonable ser creyente?Director: Alfonso Aguiló

problemas morales, espirituales, físicos

o psíquicos y buscan encontrar una

nueva vida.

Con toda la sinceridad de mi corazón,

puedo decir que entre el 80% y el 90% de

los participantes han estado en el yoga,

el reiki, la reencarnación, etc. que son

prácticas religiosas orientales. Allí han

perdido la fe en Jesucristo y en la Iglesia.

En Croacia, Bosnia, Alemania, Austria e

Italia he tenido casos claros en los que

individuos poseídos por el poder de la

oscuridad gritaban “Yo soy Reiki”, “Yo

soy el Sr. Yoga”. Ellos mismos se

identificaban a estos conceptos como si

los conceptos fueran personas.

Hay personas que dicen: “no hay nada

de malo en la práctica de estos

ejercicios, basta con no creer en la

filosofía que hay detrás”. Sin embargo

los propios promotores del yoga, reiki,

etc., afirman claramente que la filosofía y

la práctica son inseparables.

Por eso un cristiano no puede en aceptar

ni la filosofía ni la práctica del yoga, ya

que el cristianismo y el yoga son dos

modos de entender la realidad que se

excluyen mutuamente.

A diferencia del yoga, el cristianismo ve

la salvación como un regalo gratuito que

nos hace Dios y que sólo puede ser

recibido y nunca ganado o alcanzado a

través del propio esfuerzo o con obras.

Debemos conocer mejor al cristianismo

para evitar dudas y confusiones que se

podrían difundir alejándonos de la

Verdad que Cristo trajo al mundo.

Adaptación de: Porque el Yoga es incompatible con

el cristianismo de James Manjackal.

son uno. De allí que se enseñe a poner el

énfasis en uno mismo en lugar de en el

verdadero Dios. Se anime a buscar las

respuestas a los problemas y cuestiones

de la vida en la propia mente y en la

propia conciencia en vez de buscar

soluciones donde deberían, como

sucede en el cristianismo.

En los últimos ocho años, he predicado la

palabra de Dios principalmente en los

países europeos que en tiempos

pasados fueron la cuna del cristianismo,

y de donde salieron evangelizadores y

misioneros, mártires y santos, para el

mundo entero.

¿Podemos llamar a Europa cristiana

ahora? ¿No es cierto que Europa corre el

riesgo de ir borrando de su vida valores y

conceptos cristianos? ¿Dónde están los

valores morales y la ética que desde

hace siglos se practicaban en Europa y

que fueron llevados a otras civilizaciones

y culturas?

En mis retiros, la mayoría de los

participantes vienen con diferentes

De la mística oriental a la Europa

avergonzada de sí misma

Del yoga a lo demoníaco

El color de la libertadDirector: Bille August

Burt Munro. Un sueño, una leyendaDirector: Roger Donaldson

Hay personas que dicen: “no hay

nada de malo en la práctica de

estos ejercicios, basta con no

creer en la filosofía que hay

detrás”. La filosofía y la práctica

son inseparables.