Zambrano, M. (1993). El Hombre y lo Divino. Mxico: FCE.

Zambrano, Mara.

El Hombre y lo Divino

Pg. Cita Tema

13 Hace muy poco tiempo que el hombre cuenta su

historia, examina su presente y proyecta su futuro sin

contar con los dioses, con Dios, con alguna forma de

manifestacin de lo divino

14 Esta situacin que Hegel llev a su extremo es la ms

clara expresin de la tragedia humana, de la tragedia

de lo humano: no poder vivir sin dioses

17 Lo corrido en Hegel, y a travs de su pensamiento en

nuestra alma, es un cambio en la relacin entre lo

divino y lo humano. Un curioso, extrasimo cambio

que afecta gravemente al hombre, a su relacin con la

divinidad. Era la revelacin del hombre. Y al verificarse

esta revelacin del hombre en el horizonte de la

divinidad, el hombre que haba absorbido lo divino se

crea divino.

18 Bajo el cristianismo, la unidad en el hombre haba

llegado a ser suya propia; en el infierno o en el cielo,

sobre la tierra, era y ser siempre l mismo, aunque

poda olvidarse de ello.

18 El cristianismo descubre en el hombre una unidad

propia, no advertencia, ni fujitiva. Unidad engendrada

ms all del comienzo visible de su vida, de la

actualidad de su ser.

21 La conciencia, dominio netamente humano, donde lo

divino no interviene, ni se refleja; la conciencia que

busca y necesita de la solidaridad.

23 Reducir lo humano llevar consigo, inexorablemente,

Zambrano, M. (1993). El Hombre y lo Divino. Mxico: FCE.

dejar sitio a lo divino, en esa forma en que se hace

posible que lo divino se insine y aparezca como

presencia y aun como ausencia que nos devora

24 El que no sabe lo que le pasa, hace memoria para

salvar la interrupcin de su cuento, pues no es

enteramente desdichado el que puede contarse a s

mismo su propia historia.