Zanetti Susana

7/25/2019 Zanetti Susana

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yeme con los ojos. Desplazamientos en la poesa de sor Juana Ins de la Cruz

Susana Zanetti

El poema gana si adivinamos que es la manifestacin

de un anhelo, no la historia de un hecho.Jorge Luis Borges, El otro

Tensiones y confluencias configuran los estrechos lazos entre los distintos temas y

gneros poticos elegidos por Sor Juana, anudando una red que siempre vuelve a

inquietudes capitales, continuamente expuestas: Saber, amar, decir -saber conocer, saber

amar y saber decir-, siempre conjugadas con una potica de la mirada, de la mirada

barroca, subjetiva, individual, volcada en los laberintos y las anfractuosidades de la

escritura.Si revisamos los retratos y la poesa amorosa centro esta ltima de unas pocas

observaciones que han llamado mi atencin-, rpidamente comprobamos esas

confluencias: ambas coinciden en hacer de la escena de escritura el centro del poema,

una escritura nacida en la soledad y en la ausencia, mediadora ilusoria, movida por el

anhelo de comprender auxiliada por la abstraccin, de acceder por la contemplacin, o

por el reclamo, a la unin con el otro, pero mediadora casi siempre, de la mirada o de la

voz. Dice el romance 61: hblente los tristes rasgos, / entre lastimosos ecos, / de mi

triste pluma, nunca / con ms justa causa, negros. E insiste: Oye la elocuencia muda /

que hay en mi dolor, sirviendo / los suspiros de palabras, / las lgrimas, de conceptos.

(pp.23-24)

En los retratos la mediacin suele duplicarse al presentar la escritura un personaje ya

trascordado en pintura. En su clebre soneto 145 el sujeto lrico se desplaza por las

reflexiones provocadas por un retrato que no describe, modo extremo de expresar la

fugacidad de la belleza humana, cuya perduracin no logra el arte, sometidos ambos a la

destruccin del tiempo. Un retrato que, bien mirado, se diluye en cadver, en polvo,

en sombra, en nada.2

1Para todas las citas de este trabajo utilizo la edicin de las Obras completas de SorJuana Ins de la Cruz, edicin, prlogo y notas de Alfonso Mndez Plancarte, Mxico,Fondo de Cultura Econmica, 1954, v. 1, Lrica personal. Los versos citados son de

pp.23 y 24.2 Los dos ltimos versos dicen: es un afn caduco y, bien mirado, / es cadver, es

polvo, es sombra, es nada. (p. 277) Vase mi anlisis de este soneto en Sor Juana Ins


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Rasgo singular ste de la poesa de Sor Juana, caracterizado por la supresin de la

referencia directa a los elementos referidos, que se expresan a partir de la mirada de

quien contempla y en imaginado dilogo con un t, aqu el lector, mediado por la

escritura.3 El espacio se vaca entonces de objetos y sujetos, que son explcitamente

ausencia en muchsimos casos.En otros, notables por la conjuncin del retrato con la poesa amorosa, el poema se

concentra en la contemplacin de la retratada, que ser la mayora de las veces su

protectora y mecenas, Mara Luisa Gonzaga, Marquesa de la Laguna, Condesa de

Paredes.4O goza en competir con la pintura, en detenerse en la belleza del personaje,

como en el esplndido romance 61, que se inicia con la metfora de la escritura

celestial, la nica que puede trazar la imagen de la condesa, nimbada por la luz de

Apolo, y cierra con la referencia a su propia rstica escritura.5El poema despliega un

riqusimo universo metafrico que se desplaza por complejas referencias mitolgicas,jurdicas, geogrficas, en las que encarna la anglica forma de Lysi, nombre

indicativo del sentido de su lazo con la condesa, pues es ttulo de la obra de Platn sobre

la amistad. El retrato sigue el orden clsico, sustentado en slida arquitectura,

encolumnada por minerales preciosos (prfido, marfil), que se detiene en las piernas,

generalmente eludidas en los retratos. El notable empleo de los procedimientos poticos

predilectos del barroco (los continuos oxmoros, hiprbatos o bimembraciones) otorgan

al cuerpo un movimiento intenso, que da a la quietud, a la serena majestad de la

condesa, las vehemencias de un escorzo, presentes tambin en la eleccin de los

esdrjulos iniciales de todos los versos del romance:

de la Cruz, Primero sueo y otros textos, Estudio preliminar por Susana Zanetti, BuenosAires, Losada, 1998. Para el anlisis de los retratos descriptos a partir de una pintura, y

para ste especialmente, es interesante tener en cuenta los vnculos con el romance 89,dedicado a la condesa de Paredes. Cito solamente la estrofa final, reflexin ltima sobreel tema de la perduracin: Oh Lysi, de tu belleza / contempla la Copia dura, / muchoms que en la hermosura / parecida en tal dureza! // Vive, sin que el tiempo ingrato / tedesluzca; y goza, igual, / perfeccin de Original / y duracin de Retrato (p. 224)3En el romance 17 el extenso hiprbaton (abarca del verso 9 al 24) destaca la puesta enescena de la escritura.4Como sabemos, se encarga de la edicin de las Obras completasde Sor Juana, a suregreso a Espaa en 1688, luego de haber residido en Mxico a partir de 1680,acompaando la gestin de su esposo, el virrey Marqus de la Laguna.5As se inicia este romance: Lmina sirva el Cielo al retrato, / Lsida, de tu anglicaforma: / clamos forme el Sol de sus luces; / slabas las Estrellas compongan. Yconcluye: Indices de tu rara hermosura, / rsticas estas lneas son cortas; / ctarasolamente de Apolo, / mritos cante tuyos, sonora, pp. 171 y 173.


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Bsforo de estrechez tu cintura,

cngulo cie breve por Zona;

rgida, si de seda, clausura,

msculos nos oculta ambiciosa. (173)

La vehemencia se palpa en los desplazamientos en el espacio geogrfico, conjugado en

metforas de la mirada de quien contempla el retrato, metforas basadas en las

oposiciones entre el mineral inerte y la vida vegetal, entre lo fro y lo clido, entre

inocencia y deseo: Pmpanos de cristal y de nieve, / cndidos tus dos brazos, provocan

/ Tntalos, los deseos ayunos; / mseros, sienten frutas y ondas. // Dtiles de alabastro

tus dedos, / frtiles de tus dos palmas brotan, / frgidos si los ojos los miran, / clidos si

las almas los tocan. (pp.172-173). La belleza de la condesa se convierte en espectculo

que muestra la diversidad del mundo y las posibilidades de la poesa de representarlo.Un tratamiento muy diferente, pero de similar concepcin neoplatnica es el refinado

romance 19. La contemplacin (el primer vuelo) del retrato de Mara Luisa impulsa la

atrevida empresa de escritura, segundo arriesgado vuelo, hasta el Alczar, el espacio

celestial, morada de la virreina. El romance trama dos lneas fundamentales de ste y

muchos de los poemas dedicados a la condesa. Por un lado, la temeridad y el delito

definen el ascenso, asimilando la escritura del retrato a la osada de Icaro y Faetn,

osada de alcanzar esa deidad, cuya enceguecedora perfeccin, no impide sin embargo

al pensamiento copiar su luciente forma.6 Por otro, la contemplacin fecunda la

adoracin, definida con singular pasin (si bien ceida a los motivos propios del amor

corts), con el nuevo riesgo de aceptar el desdn, la herida de tocar ese lucimiento

bien as, como la simple / amante que, en tornos ciegos, / es despojo de la llama / por

6 Respecto de las mltiples relaciones que se pueden establecer entre los poemas deamistad amorosa y los retratos dedicados a Mara Luisa, me parece oportuno sealar loslazos entre este romance y el romance 103, uno de cuyos aspectos expresan claramenteestos versos: Qu pincel tan soberano / fue a copiarte suficiente? / Qu numen movi

la mente? / Qu virtud rigi la mano? / No se alaba el Arte, vano, / que te formperegrino: / pues en tu beldad convino / para formar un portento, / fuese humano elinstrumento, / pero el impulso, divino. (p. 240). Ajenos a la expresin de amistadamorosa, son los retratos jocosos, como el ovillejo 214, burla de su atrevimiento dequerer ensayar la kfrasis, contando solo con su ignorancia en pintura y con gastadasfrmulas literarias. Lo finaliza, sin embargo, afirmando el valor de su escritura,refrendada por su firma (Y con tanto, si a ucedes les parece, / ser razn que ya elretrato cese; / que no quiero cansarme, / pues ni aun el coste han de pagarme. / Veinteaos de cumplir en Mayo acaba. / Juana Ins de la Cruz la retrataba. , p. 330)


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tocar el lucimiento; // como el nio que, inocente, / aplica incauto los dedos / a la

cuchilla, engaado / del resplandor del acero (p. 56)

La fruicin acompaa las descripciones del cuerpo de la retratada, ellas resultan de un

sujeto que pinta, cincela o esculpe, intentando dar al poema la permanencia de la joya,

como ocurre en su clebre retrato condensado, valindose nuevamente de referenciaslujosas que se van deslizando de la belleza fsica a la del espritu, evocada por la pureza

del oro y por los destellos luminosos del blanco. Comprendido entre los poemas dentro

de la tradicin del amor corts, trabajados por Sor Juana poniendo en escena los tpicos

del vasallaje, es uno de sus poemas de amistad amorosa, homenaje a la belleza y a la

dignidad social de la condesa de Paredes, acentuadas en el final de esta dcima de pie

quebrado, en el verso El cetro de Amor se ve. Poema casi sin verbos, construido con

formas nominales, en una enumeracin descriptiva prodigio de arquitectura (alarde

apenas apoyado en un breve pie), sabe escoger los recursos poticos que se hagan cargodel movimiento7:

:

Tersa frente, oro el cabello,

cejas arcos, zafir ojos,

bruida tez, labios rojos,

nariz recta, ebrneo cuello;

talle airoso, cuerpo bello,

cndidas manos en que

el cetro de Amor se ve,

tiene Fili; en oro engasta

pie tan breve, que no gasta

ni un pie. (p. 261)

7Rosario Ferr en El misterio de los retratos de sor Juana establece la relacin deellos con la poesa amorosa, pues entiende que sus retratos se basan en sentimientos deamor o sympathospor el modelo. En Escritura ,a. X, n. 19/20, en.-dic. 1985. Puedeconsultarse sobre el tema, entre otros aportes, los de Georgina Sabat de Rivers, SorJuana y sus retratos poticos, en su En busca de Sor Juana, Mxico, UNAM, 1998. Yde la misma crtica Sor Juana: la tradicin clsica del retrato potico, en Estudios deliteratura hispanoamericana. Sor Juana Ins de la Cruz y otros poetas barrocos de lacolonia, Barcelona, LHU-6, 1992.


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El recelo, un motivo barroco importante en las significaciones de los textos de Sor

Juana, compromete los desplazamientos de la mirada a la mirada del otro - de un sujeto

lrico atento al engao que entraan los sentidos psicolgicos, sociales y ontolgicos de

la apariencia. Motivo importante de su poesa amorosa, lo encontramos engarzado con

el desplazamiento buscado y deseado de la fama que lleva lejos sus escritos, quebrandola clausura de su celda de monja. Recordemos el romance 51, cuyo epgrafe explicativo

aclara: En reconocimiento a las inimitables plumas de Europa, que hicieron mayores

sus Obras con sus elogios: que no se hall acabado.8De ella se vale haciendo suyas las

quejas y reclamos de la voz femenina del romance 4, para defender su derecho a

desobedecer el violento mandato de fingir un amor que solo ser apariencia, disimulo,

vano disfraz, acudiendo a reiteraciones anafricas de dualidades contrarias, que

dramatizan los encabalgamientos, las violentas anttesis y oxmoros de la constelacin

semntica de la tpica clsica, fuego/ hielo o ardor/ ceniza, expuesta en figuras querecurren a la mirada, gozne del razonamiento de su rechazo de Silvio y de su eleccin

de Fabio:

Ved que es querer que, las causas

con efectos desconformes,

nieves el fuego congele,

que la nieve llamas brote. (p.18)

El anlisis lgico y la reflexin razonadora sostienen la demanda del sujeto lrico (El

es libre para amarme, / aunque a otra su amor provoque; / y no tendr yo la misma /

libertad de mis acciones?, p. 20), que cierra su defensa poniendo en escena el enigma

de la eleccin amorosa, uno de los ncleos de estos textos (Su ser es inaccesible / al

discurso de los hombres, / que aunque el efecto se sienta / la esencia no se conoce.,

21)9Ms cercano a la tradicin petrarquista, lo presenta la redondilla 84. Desde el inicio

8Tanto pudo la distancia / aadir a mi retrato? / No soy yo la que pensis, / sinoes que all me habis dado / otro ser en vuestras plumas / y otro aliento en vuestroslabios, // y diversa de m misma / entre vuestras plumas ando, / no como soy, sino como/ quisisteis imaginarlo. (p.158-159)9Sobre la poesa amorosa de Sor Juana pueden consultarse, entre otros textos crticos:Antonio Alatorre, Un tema fecundo: las encontradas correspondencias, en Nueva

Revista de Filologa Hispnica, T.LI, 1, ao 2003; Carlos Blanco Aguinaga, Amor-locura en sor Juana y Quevedo en Cedomil Goic. coord, Historia y crtica de laliteratura latinoamericana, Barcelona, Crtica, v. I, Epoca colonial; Jos P. Bux, Sor


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ya plantea la inefabilidad del sentimiento amoroso, cuyo sentido interroga apoyada no

en el saber sino el sentir, expresado en una oposicin que atraviesa todo el poema:

Este amoroso tormento

que en mi corazn se ve,s que lo siento, y no s

la causa porque lo siento. (213)

Los desplazamientos de la mirada, de la razn o de la introspeccin, tanto como los de

la comunicacin sustentada en la palabra, sern sin embargo insuficientes, intiles

porque no consiguen propiciar o afianzar la unin. Quizs tampoco disuelva el recelo el

don de los fluidos corporales -el llanto, imagen de la sangre-, cuyo movimiento acenta

el pretrito imperfecto de los cuartetos para destacar la entrega del sujeto lrico en elsoneto 164:

Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,

Como en tu rostro y tus acciones va

Que con palabras no te persuada,

Que el corazn me vieses deseaba; (287)

Estos pocos ejemplos muestran cmo la mirada posibilita la variedad con que el sujeto

fabula los vericuetos de la pasin, desplazndose por las tradiciones del amor corts o

Juana Ins de la Cruz: amor y cortesana, en Margarita Pea, comp., Cuadernos de sorJuana, Mxico, UNAM, 1995; Gabriela Mogillansky Cun violenta la fuerza deldeseo (voz femenina y tradicin en la poesa de Sor Juana Ins de la Cruz), en Mora-

Revista del rea Interdisciplinaria de Estudios de la Mujer, No.2, Universidad deBuenos Aires, 1996; Octavio Paz, Sor Juana o Las trampas de la fe, Mxico, FCE,1981; Georgina Sabat de Rivers, En busca de sor Juana, Mxico, UNAM, 1998, cap.Heronas de amor trgico en cinco sonetos de sor Juana y Veintin sonetos de SorJuana y su casustica del amor en Sara Poot Herrera, Sor Juana y su mundo. Unamirada actual, Mxico, Claustro de Sor Juana, 1995.


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de la petrarquista, con fuertes vnculos con las concepciones neoplatnicas, ms cerca o

ms lejos de las transformaciones barrocas que tensionan la herencia renacentista.10

La voz y la escritura

Como ya hemos ido viendo, un buen nmero de los textos poticos de Sor Juana ponen

en primer plano, o como trasfondo, la escritura del poema, ntimamente ligada a la

mirada, y siempre acentuando la soledad tanto como la bsqueda del dilogo. En alas

de papel frgil y con la pluma trotando, como dice el romance 37, los poemas

despliegan un movimiento que sortea distancias, sea para borronear la ausencia del

amado o para introducirse en la cotidianidad mexicana, vedada por la clausura del

convento, mediante el envo de nueces, juguetes o versos a su mecenas, hasta alcanzar,

urgida por la prisa de los traslados, a la lejana metrpoli, como dir en el Prlogo allector, incorporado a la edicin del tomo I de su obra (1690), de esos versos que

editados y vueltos a editar cimentaron su fama, a la que ya me refer.

Vuelta voz en el ruego o el reclamo, la escritura fabula el dilogo: Escucha, Fabio, mis

males, Oye mi altivez postrada, ruega en el romance 5. Nuevamente en el 6,

romance de despedida citado al comienzo de este artculo, se funden la voz y la letra

que, como dbil eco de la pasin, llegar borroneada por el llanto y por la impaciencia

de los ojos que se anticipan a decir. La recurrente retrica del reclamo se carga entonces

de advertencias al amado, insistiendo en un serie de construcciones anafricas en las

cuartetas encabezadas por el verbo mirar, haciendo valer su doble significado (cuidar y

atender con el de fijar la vista): las estrofas despliegan un intenso dramatismo que se

traslada de la metfora introducida por la hiprbole de la primera

(Mira la fiera borrasca / que pasa en el mar del pecho, / donde zozobran, turbados, /

mis confusos pensamientos., p. 24) a sorprendentes imgenes concretas de la muerte

del cuerpo y del alma:

Mira, cmo el cuerpo amante,

10Puede consultarse sobre la poesa amorosa en la literatura espaola de los Siglos deOro, especialmente para las tradiciones del amor corts, petrarquistas y neoplatnicas,que no me detengo a analizar, pues he elegido hacer solo algunas observaciones acercade la presencia del espacio en la poesa amorosa de Sor Juana, los siguientes aportescrticos: Otis H. Green, Espaa y la tradicin occidental. El espritu castellano de laliteratura desde El Cid hasta Caldern, Madrid, Gredos, 1969, v. 1; Guillermo Sers,

La transformacin de los amantes. Imgenes del amor de la antigedad al Siglo deOro, Barcelona, Crtica-Grijalbo-Mondadori, 1996.


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rendido a tanto tormento,

siendo en lo dems cadver,

slo en el sentir es cuerpo.

Mira cmo el alma misma

aun teme, en su ser exento,que quiera el dolor violar

la inmunidad de lo eterno. (24)

Es notable cmo los movimientos de la mirada en el espacio se refractan en los de la

pluma en la escritura, exacerbados al amparo de la retrica barroca. Los rudos

encabalgamientos y el mpetu de los largos perodos que rehyen el punto final,

entregados a los labernticos desplazamientos que imponen los hiprbatos, las anttesis o

las proliferaciones, prontas a seccionar el verso, se conjugan para expresar lasdistancias, la violencia impuesta por la separacin. La serie imperativa de los reproches

por una ausencia que privar al sujeto de la vista y el encuentro de los cuerpos recurre

enseguida a las interrogaciones retricas, ejemplo en el que el poema amoroso se

distancia de la retrica espiritual de la tradicin del amor corts: Qu no he de ver tu

semblante, / que no he de escuchar tus ecos, / que no he de gozar tus brazos / ni me ha

de animar tu aliento? ( p. 25).

En muy pocos casos, y as sucede en ste que muy brevemente consideramos,

accedemos a la presentacin del espacio al que el poema se refiere: el sujeto lrico

escribe sin que ningn elemento ajeno a l mitigue el sentimiento de carencia. Esta

soledad extrema solamente cambia en dos ejemplos notables. Por una parte, la

dimensin el paisaje planetario de la noche de Primero sueoacenta la soledad de la

empresa de conocimiento. Por otra, los intensos movimientos simblicos estrechan los

lazos entre espacio y tiempo, en los ascensos y cadas, ordenados por el sujeto que

enuncia el poema, subrayados ya desde el comienzo en la compleja y artificiosa

descripcin inicial del ascenso de la pirmide de sombras - emblema del fracaso que

luego expresan las pirmides de Egipto y la torre de Babel.

El otro ejemplo, al cual he buscado llegar en esta escueta y rpida presentacin, es la

lira 211. Como sabemos, se trata de estrofas de seis versos de endecaslabos con

heptaslabos, con una rima que destaca a los dos pareados. Atenta al modelo

renacentista utilizado por fray Luis de Len para traducir a Horacio, sor Juana consigue

un texto de refinada sonoridad, con rimas entre inicio y final de verso, de paralelismos


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anafricos entre estrofas y versos. Ellos modulan tan singularmente el reclamo del

sujeto lrico, entregado a convertir el llanto en la ofrenda al amado, del eglgico prado

deleitoso de Garcilaso, recreacin de la tradicin petrarquista en la cual de las lgrimas

flua el agua del arroyo tpico del locus amoenusrenacentista.

El lamento subrayado por la dulzura amorosa (Amado dueo mo, dulce encanto,prenda amada, etc.) es la expresin del dolor confiado a la escritura (as lo connota la

rima inicial, mo, fo):

Oyeme con los ojos,

ya que estn tan distantes los odos,

y de ausentes enojos

en ecos, de mi pluma mis gemidos;

y ya que a ti no llega mi voz ruda,yeme sordo, pues me quejo muda. (313)

Sin embargo, la escritura es eco lanzado al viento que la distancia desvanece y

borronea como amenaza con alejar las esperanzas del encuentro, nuevamente

acentuadas por las anforas, evidentes en los versos recin citados. Fabio recibir el

pedido proyectado en el paisaje. En l volcar su dolor el sujeto lrico en un extenso

primer momento de la lira, pero revirtiendo el reproche en don destinado a sustentar el

disfrute del amado (Si del campo te agradas, / goza de sus frescuras venturosas, / sin

que aquestas cansadas / lgrimas te detengan, enfadosas; / que en l vers, si atento te

entretienes, / ejemplo de mis males y mis bienes., p. 313). Las frescuras venturosas

parecieran exacerbar la recurrente imagen de Dafne convertida en laurel, en aquel rbol

que provea de sombra a la desdichada soledad de Petrarca, pero no para expresar la

huida sino el encuentro ansiado, haciendo del ramo verde encarnacin de la esperanza:

Si ves que triste llora

su esperanza marchita, en ramo verde,

trtola gemidora,

en l y en ella mi dolor te acuerde,

que imitan, con verdor y con lamento,

l mi esperanza y ella mi tormento. (313-314)


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El placer de Fabio procede de los bienes de su dolor, el paisaje habla de ella, en l se

vuelve palpable su presencia. Las lgrimas alimentan el arroyo, colmado de adjetivos

que expresan su encanto (parlero, galn, lisonjero, sonoro): en su corriente mi dolor te

avisa / que a costa de mi llanto tiene risa. Enseguida el llanto se adensa en el gemido y

el tormento de la trtola, de los versos arriba citados, que da entrada a nuevaspersonificaciones del sujeto lrico en imgenes que ensombrecen el paisaje y lo

dramatizan con expresiones antitticas que se proyectan encabezadas por

construcciones anforicas con que se inician las estrofas: Si ves .

En ellas quien era galn de las flores en el prado ser la flor delicada en el peasco

duro, el ciervo herido que huye precipitndose en busca de refugio y agua en el

arroyo helado o la liebre encogida, amenazada por los galgos fieros. Elipsis y

parfrasis de matriz gongorina de motivos tradicionales como los recin nombrados,

evidencian el seguro pulso potico de Sor Juana, apoyado sobre todo en el movimientoposibilitado por la combinacin de los versos de tan diferente medida y los

desplazamientos de la sintaxis:

Si la flor delicada,

si la pea, que altiva ni consiente

del tiempo ser hollada,

ambas me imitan, aunque variamente,

ya con fragilidad, ya con dureza,

mi dicha aqulla y sta mi firmeza. (314)

La mirada se vuelve al cielo, al cielo claro, proyeccin de la claridad del alma, pronta

a ensombrecerse. En un breve regreso a la escritura, entramos al segundo momento en

el cual el sujeto lrico se entrega a la fantasa del reencuentro, desplegado en

interrogativas anafricas desde el apartamiento de las tinieblas de la ausencia a la luz

irradiada por la persona amada (Mas cundo, ay gloria ma! / merecer gozar tu luz

serena / Cundo llegar el da / que pongas fin a tanta pena? p. 314). En refinadas

hiprboles vuelve dicha, invirtiendo las dolorosas imgenes del primer momento: la voz

de l herir delicada o inundar lo que antes fuera arroyo helado, pero ya no huyendo

acosada como el ciervo o la liebre. El velado reproche es ahora solo llamado exultante,

esperanzado:


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Ven, pues: que mientras tarda tu venida,

aunque me cueste su verdor enojos,

regar mi esperanza con mis ojos. (315)

En la lira 211 culmina una lnea de la poesa amorosa de Sor Juana, ligada a la retricadel llanto, que establece relacin estrecha con el anlisis y la introspeccin,

privilegiando los caminos que abren a ellos la fantasa y el sentimiento. Algunas veces,

muy pocas, quizs solo en esta ocasin, fantasa y sentimiento se funden para diluir la

soledad, que sin dudas preside su trabajo intelectual y su escritura, para celebrar la dicha

de la unin.

Indice onomstico

Alatorre, Antonio

Blanco Aguinaga, Antonio

Borges, Jorge Luis

Bux, Jos P.

Ferr, Rosario

Gonzaga, Mara Luisa, Condesa de Paredes

Goic, Cedomil Bux,

Green, Otis H.

Mndez Plancarte., Alfonso

Mogillansky, Gabriela

Paz, Octavio

Pea, Margarita

Poot Herrera, Sara

Sabat de Rivers, Georgina

Sers, Guillermo


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