BIENVENIDOS A LA FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES, LOS ZARAGOZAS O
LOCOS DE SANARE Sanare es una bella ciudad-pueblo, que est situada
al Sur-Oeste de la ciudad de Barquisimeto capital del Estado Lara.
aproximadamente a unos 45 minutos a velocidad normal, partiendo
desde El Obelisco smbolo de la ciudad crepuscular. Sanare es la
capital del Municipio Andrs Eloy Blanco, cuenta con una poblacin
aproximada de veinte mil habitantes. La fundacin de Sanare
remontase a los aos 1565 a 1620. y su fundador fue Fray Melchor
Ponce de Len por orden del Gobernador Francisco de la Hoz Berro.
Sanare est ubicado a una altitud de 1.358 metros sobre el nivel del
mar, su clima ofrece una temperatura media de veinte grados
centgrados (20" C), brinda una constante brisa montaera, y deleita
a turistas. visitantes y lugareos con incomparables paisajes y
diversos sitios de esparcimiento. Sanare es una zona potica, de
fiestas, tradiciones, mitos y leyendas, siendo las principales
actividades tradicionales durante el ao las siguientes: La Paradura
del Nio (enero), Carnavales Turisticos (febrero). Semana Santa en
Vivo (marzo-abril), Salves y Velorios de Cruz (mayo), San Isidro
Labrador (mayo), San Pascual Bailn (mayo). San Antonio de Padua
(junio), Posta o Fuego Patrio (julio), Fiestas Patronales en Honor
a Ntra. Sra. Santa Ana de Sanare (24, 25 y 26 de julio), Semana del
Municipio (agosto), San Agatbn (agosto), Fiesta en Honor a la
Virgen de Coromoto Patrona de Venezuela (septiembre), Aguinaldos,
Pesebres Navideos (diciembre), Fiesta de Los Santos Inocentes o
Zaragozas de Sanare (27 y 28 de diciembre). Unas de las fiestas
tradicionales de Sanare, que los identifica en folklore nacional e
internacional, es sin lugar a duda, LA FIESTA DE LOS SANTOS
INOCENTES. LOS ZARAGOZAS O LOCOS DE SANARE, ello envuelve a todos
los habitantes en colorido, msica, danza y alegra. que constituye
una expresin que se celebra entre lo religioso y profano. Esta
fiesta es una de las mximas atracciones para quienes como turistas,
visitantes o lugareos. dedican los dias veintisiete (27) y
veintiocho (28) de diciembre, para pasar unas horas dedicadas a su
devocin, sano festejar y feliz esparcimiento. Estudiosos,
investigadores, folkloristas aficionados al saber popular. que
opinan sobre las tradiciones de los pueblos, afirman: unos que la
fiesta tiene origen en la remembranza del degello de los nios
inocentes por parte de los soldados del Rey Herodes; otros, que es
una fiesta que tuvo origen para celebrar la culminacin de la
siembra o la cosecha y hay quienes afirman que su nacimiento est en
la fiesta del maz y la ligan con la vida y costumbres de los
indios; tambin se afirma que era una fiesta que celebraban los
agricultores del Casero El Volcn, quienes la culminaban con tres
das de msica, baile y bebidas en una casa, que estaba ubicada a las
orillas de una laguna, que exista en el mismo lugar que hoy est
ubicado el Estadio Miracuy de Sanare y denominado en una
oportunidad, El Volcancito. Todo esto responde a deducciones no
documentales, son puras
afirmaciones verbales, son decires populares; sin embargo la
fiesta existe, no sabemos quien la inicio, ni en que parte, pues es
una expresin folklrica y por ende su autor es el pueblo, quien a
travs de los tiempos y el espacio, la adapta a las nuevas
realidades que existen y viven. Somos muchos los que nos
preocupamos por mantener la pureza de LA FIESTA DE LOS SANTOS
INOCENTES, LOS ZARAGOZAS O LOCOS DE SANARE; sin embargo la misma no
escapa a las intromisiones de elementos extrafios, de hechos no
consonos con el festejar popular, con las tradiciones y costumbres.
Hay quienes han querido reglamentar las fiestas, eliminarle
elementos y hasta converlirla en un acto a sus comodidades y
caprichos Tambin se ha sentido la interferencia de turistas y
visitantes que Lratan de entrometerse e integrar su desbordamiento
de la alegria y festejar a la costumbre tradicional de los devotos
de Los Santos Inocentes. A todo esto, se debe entender y saber, que
la fiesta de Los Santos Inocentes, Los Zaragozas o Locos de Sanare,
no son una feria pueblerina, tampoco unas fiestas patronales; sino
que ha sido, es y sera una fiesta popular, con caracleristicas
folkloricas en la cual mediante la mezcla de lo religioso y lo
profano, el pueblo de Sanare se envuelve en colorido, festejar.
alegria. msica y danza. cada veintiocho (281 de diciembre. Estoy
consciente que hay que tratar de conservar la pureza de nuestras
fiestas folkloricas, sanas tradiciones de los pueblos, pero en este
aspecto no debemos ser extremistas y tenemos que permitir la
participacin popular, su espritu creativo y la propia evolucin de
las manifestaciones para adaptarlas al tiempo y el espacio que
vivimos. Como conlribucin al resguardo de la existencia de LA
FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES, LOS ZARAGOZAS O LOCOS DE SANARE,
dejo en vuestras manos este pequeo libro, fruto de mi vivir en
Sanare: de mis aos de existencia, del amar y trabajar constante por
mi querido terruo. e las investigaciones que he realizado al
respecto y de las contribuciones que buenos sanareos han aportado.
BIENVENIDOS A LA. FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES LOS ZARAGOZAS O
LOCOS DE SANARE.
EL AUTOR Sanare, diciembre de 2006
La fiesta de LOS SANTOS INOCENTES, LOS ZARAGOZAS O LOCOS DE
SANARE, se puede registrar, como la expresin ms identificativa de
Sanare en el folklore local, regional y nacional; pues entre las
variadas expresiones tradicionales del Municipio Andrs Eloy Blanco,
esta fiesta. constituye la actividad festiva que con ms sabor
popular se realiza en Sanare y algunos sitios circunvecinos, tales
como Caspo Abajo, Palo Verde, Loma Curigua y Timonal. El contenido
y las particulares caractersticas de esta fiesta, la hacen
diferenciarse de olras similares, que se realizan en diversos
pueblos y ciudades de Venezueta para el veintiocho (28) de
diciembre de cada ao, cuando el santoral religioso celebra el dia
de Los Santos Inocentes. La fiesta de LOS SANTOS INOCENTES, LOS
ZARAGOZAS O LOCOS DE SANARE, se realiza en el bello "Jardin de
Lara", actual capital del Municipio Andrs Eloy Blanco del Estado
Lara, el da veintiocho (28) de diciembre de cada ano, y se puede
considerar como una remembranza de lo sucedido. cuando el Rey
Herodes. quiso eliminar mediante el degollamiento al Nio de
Nazaret, "Rey de los Judios". o tambin. puede ser una de esas
tantas tradiciones. que el colonizador introdujo en nuestro pueblo.
que ligadas a las expresiones indigenas. tomo auge en el mismo.
Investigadores, tradicionalistas y aficionados han tratado de
buscarle diversos origenes; sin embargo darle un autor y nacimiento
exacto de una tradicin o pieza folklrica, es bastante dificit, para
no decir imposible: y lo que hoy me propongo hacer llegar hasta
ustedes es la existencia y significativo contenido de esta tradicin
en Sanare, que constituye el cantar, el bailar. danzar, la
musicalidad y alegria desbordante de un pueblo, que se integra a
las fiestas y con viva fe, agradece a Dios su creador. los bienes y
beneficios concedidos, y a la vez paga deudas espirituales que con
el tiene por la concesion de un favor que habia solicilado. La
fiesta de LOS SANTOS INOCENTES. LOS ZARAGOZAS O LOCOS DE SANARE. es
una de la mas lucidas. coloridas y pintorescas manifestaciones del
folklore larense y porque no decirlo de Venezuela Esta
manifestacion popular va envuelta en musica, cantar. danzar,
alegria y en colorido de unos disfraces. que unidos forman una
multitud y bella estampa de folklore nacional. es propiamente la
expresin de un pueblo. que busca mznifestar su fe. espiritu
religioso y festivo en la sana alegria que lo mismo significa, y
con ello cancelar las deudas y promesas al Dios del Universo.
cuando las mismas han sido concedidas. o son el fruto de una
recompensz por ese mismo Dios. a una persona en un momento de
tribulzcior: o de peticion sincera llena de fe y devocin La fiesta
de LOS SANTOS INOCENTES, LOS ZARAGOZAS O LOCOS DE SANARE. se
iniciaban en este pintoresco y bello pueblo. dos o tres meses antes
del veintiocho (28) de diciembre de cada ao. cuando el cuadro
annimo que representa el degello de los nios por parte de los
soldados del Rey Herodes, sala a recorrer diversos caseros para
recaudar lo necesario para estas celebraciones festiva;;
correspondia esta misin a los eternos devotos Jose de la Luz Gil
hace varia decadas de atios. mas tarde a Jose Nicols
Rodrguez o Escalona, ambos fallecidos, y al desaparecer el
ultimo la costumbre de recaudar limosna en los caseros fue
menguando paulatinamente hasta casi desaparecerse; pues la epoca,
las nuevas formas de vida, las crisis y las dificultades no lo
permiten. En la actualidad, tres dlas antes de la fiesta, o sea el
veinticinco (25),veintis&is (26), y veintisiete (27) de
diciembre, o el fin de semana ms cercano al veintiocho (28) da de
Los Santos Inocentes, el conjunto integrado por los mas viejos
devotos y formando coros de dos (2) personas, generalmente msicos
cantores acompaados de la bandera amarilla y el cuadro de Los
Santos Inocentes, recorre las diversas calles y barrios de Sanare,
y al son de la msica de cuatros, cincos, tamboras, marimba y
maracas, mediante un continuo cantar, bamboleo de la bandera,
acompaiiados de unos cuantos tragos de aguardiente y algunos
curiosos, tocan las puertas de los devotos para solicitarle la
ddiva y a la vez pagan algunas promesas en aquellos lugares que as
lo solicitan. Estas contribuciones mas lo recaudado por concepto de
los nmeros que adquieren, quienes se disfrazan constituye parte del
dinero para los gastos; sin embargo el mayor aporte lo hace fa
Alcalda y Concejo Municipal, pues en cada presupuesto asignan una
partida para los gastos de las misas, que de quinientos a mil
bolivares pasaron a valer cinco, diez, veinte y hasta cincuenta mil
bolivares. Adems se ufiliza para el pago del conjunto que acompaa a
Los Zaragozas o disfrazados el veintiocho (28) de diciembre.
~vlluchos moradores de Sznare. estamos sometidos cada veintiocho
(28) de diciembre a un despertar mas temprano de lo acostumbrado,
pues este amanecer hene caracteristicas muy particulares, es
bullicioso y un ruido met&lico de cascabeles o campanillas, se
hacen presentes en las diferentes calles sanareas, adems de un
sinnmero de voces finas atipladas, se deja colar entre las brisas
madrugadoras. Son Los zaragozas, disfrazados o Los Locos, que
saliendo a escondidas de diferentes casas, han iniciado sus
andanzas madrugadoras por Sanare, lo cual presenta unas
caracteristicas poco conocidas durante el ao en este simpatico
pueblo de colinas, montanas y cumbres andinas. La parte central de
la FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES, LOS LOCOS O LOS ZARAGOZAS DE
SANARE. se realizan el veintiocho (28) de diciembre, lo cual se
inicia a primeras horas de la madrugada, cuando las personas que se
disfrazan, a fin de evitar ser identificados. se han vestido en
casas diferentes a la cual regularmente habitan y salen de diversos
silios a iniciar sus correrias por algunas calles, para luego
reunirse en casa de la Capilana. que en la actualdad es la Sra.
Maria Valeria de Gonzalez: esto es aproximadamente de cinco (5) a
seis (6) de la maana. Aqui saborean un jarro de cafk calientico,
que constituye el puro que alli se obsequia, se entregan algunos
instrumentos que custodia La Capitana y se aperlrechan con algunas
botellas de cociiy par8 su consumo en el da. al mismo tiempo se
preparan para el inicio que lleva el nombre ae ROMPIMIENTO. y lo
cual consiste en canto de IA SALVE, TONOS Y ALGUNAS ORACIONES
frente al altar cubierta con una colcha floreada, adornado con
flores y plantas y donde ha sido colocado el cuadro de los Santos
Inocentes. El altar. al ritmo de msica, cantos y oraciones por
parte de los msicos cantores, se va envolviendo en humo del
incienso acostumbrado para estos actos. Sucedido lo misino, se
dirigen todos hacia la
Capilla de LOS ZARAGOZAS que esta en Loma Curigua (esto es
nuevo) y a las siete u ocho aproximadamente, acorde a lo que decida
el PArroco, se celebra la primera misa en la Iglesia San Isidro
ubicada en la plazuela del mismo nombre, la cual antiguamente
llevaba el nombre de Capilla de Santa Ana e igual designacin tena
la plazuela. Terminada la Misa en la Iglesia San Isidro,
aproximadamente a las nueve o diez de la maana, la multitud
multicolor. formada por el portador de La Bandera, el portador de
la Imagen de Los Santos Inocentes, el conjunto, centenares de
disfrazados o Los Zaragozas, los devotos, turistas y curiosos, se
dirigen por la calle central de Sanare, hoy Avenida Simbn Bolvar N"
4 , hacia la Iglesia Santa Ana de Sanare en el Barrio Arriba, para
cumplir con el acto religioso mas importante de este da, como es el
de la parte central que consiste en una Misa Solemne amenizada con
msica de Los Zaragozas y con su respectiva Homila relativa a la
festividad religiosa. Finalizada la Santa Misa se pagan unas
promesas en el altozano, luego se dirigen al Anfiteatro para el
Folklore y la Cultura "Simn Bolivar", situado frente al templo
parroquia1 donde tocan, cantan. danzan y bailan, al mismo tiempo
que pagan promesas de los fieles devotos. Terminada esta parte, y
como significado de contar con el permiso de la autoridad
competente, se dirigen a la sede del Concejo Municipal, Alcaldia y
Prefectura (antes la Casa de Gobierno) En pocas atras, se visitaba
1 casa de Petra Angulo, fervorosa y trabajadora mujer. que siempre
preparaba 8 cafe, hallacas y chicha, para brindar a Los Zaragozas o
Locos. En la actualidad terminada la visita a los organismos
oficiales o gubernamentales. se inicia el recorrido por las calles
sanareas. durante el cual, visitan hogares de los devotos en un
continuo tocar de instrumentos, cantar por parte de los coros de
ms~cos cantores, danzar y algarabia muy particular de esta tradicin
festiva. Esto se realiza durante todo el da y en sus visitas a los
hogares, pagan diversas promesas que los devotos tienen ofrecidas a
Los Santos Inocentes, reciben algunos brindis o atenciones de los
creyentes, acorde a sus posibilidades. La fiesta de Los Santos
Inocentes, Los Zzragozas o Los Lccos de Sanare, dura todo el dia (6
a.m. hasta las 6 p.m.), en este sentido a las seis de la tarde (6
p.m ), habiendo recorrido todo el pueblo de Oeste a Este y de Sur a
Norte, vuelven a la casa de la Capitana que est ubicada en el
centro de Sanare o sea en la Calle Concepcion No6 entre Avenidas
Simn Bolivar N" 4 y Jacinto Lara N" 5, donde en las primeras horas
de la maana se inici la celebracin, alli proceden a la culminacion.
que se le da el nombre de EL ENCIERRO. La imagen de Los Santos
Inocentes es colocada en el altar, los msicos se situan frente al
mismo y Los Zaragozas o Los Locos que aun conservan sus mascaras o
caretas. proceden a quitrselas Se canta UNA SALVE. TONOS y se rezan
algunas ORACIONES, mientras que el humo del incienso envuelve el
espacio ocupado por el altar. cantores y Zaragozas. y su olor
invade el ambiente y llega hasta las ms cercanas casas vecinas. Al
culminar esto sucede algo que llama a la curiosidad, es que el
conjunto interpreta algunas composiciones bailables y los
disfrazados o Los Zaragozas, que ya no portzn mascaras. sacan las
mujeres a bailar.
ELEMENTOS DE LA FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES, LOS ZARAGOZAS O
LOS LOCOS DE SANARE La fiesta de LOS SANTOS INOCENTES, LOS
ZARAGOZAS O LOS LOCOS DE SANARE, est integrada por los siguientes
elementos: UN CUADRO A N ~ N I M O representativo del degello de
los nios por parte de los soldados del Herodes, UNA BANDERA
AMARILLA, pendida a un asta de carrizo a cuyo extremo superior
tiene una cinla morada o negra cuando se guarda luto, la cual es
portada por un devoto, quien la bambolea continuamente, mientras
bajo ella tocan, cantan y bailan; UN CONJUNTO DE MUSICOS CANTORES,
compuestos por coros de dos (2) personas cada uno, los cuales
ejecutan los siguientes instrumentos: cuatros, quintos o cuatro de
cinco cuerdas, maracas, tambora, charrasca, los coros interpretan
cuartetas, muchas de las cuales aluden actividades y recuerdos del
pasado; y LOS DISFRAZADOS O LOS ZARAGOZAS, que usan la siguiente
indumentaria: vestido conformado por pantalbn y camisa de tela
suave a rayas verticales de varios colores, al cual han agregado
cintas de un vistoso colorido, y al mismo han adherido cascabeles o
campapillas metlicas que provocan al caminar y al danzar un
agradable tintineo. Los Locos o Los Zaragozas. disfrazados que en
su totalidad son hombres llevan cubiertos el rostro con una careta
de figura humana, muchas de las cuales se confeccionan en Sanare y
adems se cubren, tanto las manos como la cabeza a fin de e v i t a
ser identificado. Antiguamente se teian con onoto las manos y dems
partes del cuerpo que quedaban visible con el objeto de esconder
aun mAs su identidad, esto aun lo hacen aquellos a quienes no les
alcanzan los centavos para los gastos. LOS Disfrazados. Los
Zaragozas o Los Locos de Sanare. portan UN'CHAPARRO que
generalmente es de membrillo, el cual algunas veces usan contra los
impertinentes que los chocan o les dicen el nombre, otras veces
para indicar que estn disponibles para danzar o no tiene pareja o
un nitio para cancelar una promesa, en esta oportunidad lo usan en
forma de arco hacia arriba sostenido con sus dos manos. tambin
portan los disfrazados un pito o tubito de carrizo o carricillo que
los usan pzra beber cualquier liquido especialmente para saborear
la deliciosa chicha de maz, finalmente en sitio visible a la altura
del pecho, llevan un ticket numerado y sellado por la Autoridad
Competente del Municipio. antes el Jefe Civil ahora la Alcaldia
Municipal, la cual designa cada ao una Direccibn que se encarga de
expedirlo y controlarlo, que generalmente es la Direccin o
Instituto de Turismo. El ticket es la muestra de haber obtenido el
permiso y cancelado la taza correspondiente para usar el disfraz.
Por otra parte el numero permite a quien est encargado del orden
publico, identificar a la persona que usa el disfraz, cuando la
misma comete una irregularidad que ha sido preciso denunciar. En la
actualidad la Alcalda Municipal ha determinado entregar el numero o
ticket en forma gratuita. Como todas las fiestas tradicionales de
los pueblos venezolanos. no se descarta en la fiesta de Los Santos
Inocentes, Los Zaragozas o Los Locos de Sanare, las bebidas
alcohlicas. Es as como los integrzntes del conjunto, Los Zaragozas
o Disfrazados y los asistentes las consumen durante todo el da
Algunos se pasan de palitos y hasta son
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ELEMENTOS DE LA FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES, LOS ZARAGOZAS O
LOS LOCOS DE SANARE La fiesta de LOS SANTOS INOCENTES, LOS
ZARAGOZAS O LOS LOCOS DE SANARE, esta integrada por los siguientes
elementos: UN CUADRO A N ~ N I M O representativo del degello de
los nios por parte de los soldados del Herodes, UNA BANDERA
AMARILLA, pendida a un asta de carrizo a cuyo extremo superior
tiene una cinta morada o negra cuando se guarda luto, la cual es
portada por un devoto, quien la bambolea continuamente, mientras
bajo ella tocan, cantan y bailan; UN CONJUNTO DE MuSICOS CANTORES,
compuestos por coros de dos (2) personas cada uno, los cuales
ejecutan los siguientes instrumentos: cuatros, quintos o cuatro de
cinco cuerdas, maracas, tambora, charrasca, los coros interpretan
cuartetas, muchas de las cuales aluden actividades y recuerdos del
pasado; y LOS DISFRAZADOS O LOS ZARAGOZAS, que 2 usan 1 siguiente
indumentaria: vestido conformado por pantaln y camisa de tela suave
a rayas verticales de varios colores, al cual han agregado cintas
de un vistoso colorido, y al mismo han adherido cascabeles o
campaflillas metlicas que provocan al caminar y al danzar un
agradable tintineo. Los Locos o Los Zaragozas. disfrazados que en
su totalidad son hombres. llevan cubiertos el rostro con una careta
de figura humana, muchas de las cuales se confeccionan en Sanare y
adem2s se cubren, tanto las manos como la cabeza a fin de evitar
ser identificado. Antiguamente se teriian con onoto las manos y
demas partes del cuerpo que quedaban visible con el objeto de
esconder an mhs su identidad, esto aun lo hacen aquellos a quienes
no les alcanzan los centavos para los gastos.1
Los Disfrazados. Los Zaragozas o Los Locos de Sanare. portan
UNCHAPARRO que generalmente es de membrillo, el cual algunas veces
usan contra los impertinentes que los chocan o les dicen el nombre,
otras veces para indicar que estn disponibles para danzar o no
tiene pareja o un niiio para cancelar una promesa, en esta
oportunidad lo usan en forma de arco hacia arriba sostenido con sus
dos manos. tambien portan los disfrazados un pito o tubito de
carrizo o carric~lloque los usan para beber cualquier liquido
especialmente para saborear la deliciosa chicha de maz, finalmente
en sitio visible a la altura del pecho, llevan un ticket numerado y
sellado por la Autoridad Competente del Municipio, antes el Jefe
Civil ahora la Alcaldia Municipal, la cual designa cada ario una
Direccin que se encarga de expedirlo y controlarlo, que
generalmente es la Direccin o Institulo de Turismo. El ticket es la
muestra de haber obtenido el permiso y cancelado la taza
correspondiente para usar el disfraz. Por otra parte el nmero
permite a quien est encargado del orden pblico, identificar a la
persona que usa el disfraz, cuando la misma comete una
irregularidad que ha sido preciso denunciar. En la actualidad la
Alcalda Municipal ha determinado entregar el numero o ticket en
forma gratuita. Como todas las fiestas tradicionales de los pueblos
venezolanos, no se descarta en la fiesta de Los Santos Inocentes,
Los Zaragozas o Los Locos de Sanare, las bebidas alcohlicas. Es as
como los integrantes del conjunto, Los Zaragozas o Disfrazados y
los asistenles las consumen durante todo el dia. Algunos se pasan
de palitos y hasta son
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dominados por el Dios Baco; pero lo particular y caracteristico
es que hasta la fecha nunca se han registrado hechos de sangre o de
mucha gravedad que permita la intervencin de las autoridades
competentes, fuera de las normales discusiones o faltas leves que
puedan cometer aquellos que llegan a abusar del cocuy, ron, anis.
canelita. cerveza u otro licor.
l. LA IMAGEN O CUADRO SIMB~LICOExiste una imagen. leo o cuadro
simblico, representa la matanza o degello de los nios por parte de
los soldados del Rey Herodes, este cuadro es un leo annimo, que
algunos han querido atribuirselo como autor al poeta, artesano y
fotgrafo Mateo Segundo Viera, sin embargo lo mismo no ha llegado a
confirmarse totalmente. Por iniciativa de La Capitana Mara Valeria
de Gonzlez, a fin de proteger al antiguo cuadro o imagen de Los
Santos Inocentes, se procedi6 hacer la primera copia del original,
esta misin le correspondi al Cronista Oficial de Sanare Jos Anselmo
Castillo, quien fue el autor. Esta copia es generalmente la que se
utiliza para la actividad de la recaudacibn de los fondos para las
fiestas. y el antiguo cuadro generalmente solo se utika, para el da
veintiocho (28) de diciembre de cada ao en la tradicional fiesta de
Los Santos Inocentes en Sanare Se han hecho otras reproducciones.
entre ellas una que esta en la Iglesia Santa Ana de Sanare y
algunas otras ms pequeas para ser usada en diferentes sitios, ello
he correspondido a diferentes pintores sanaretos. Por otra parte
existe alguno que otro cuadrc o imagen, que son diferentes al usado
en Sanare. entre ellos podemos nombrar el que usan en los Caserios
Loma de Curigua y Caspo. Il . LA CAPITANA La Capitana es la persona
que tiene la responsabilidad de custodiar el cliadro o imagen de
Los Santos Inocentes, inscribe a las personas que se van a
disfrazar y les cobra su contribucin, administra las dhdivas que se
recaudan, prepara el cafe o puro para ser repartido a los
participantes en la madrugada en el ROMPIMIENTO o inicio de la
fiesta. guarda o mantiene bajo su custodia algunos instrumentos que
usan los musicos cantores. paga los viaticos. adquiere y adminislra
el licor para los musicos cantores, organiza el altar en su casa
donde se har el ROMPIMIENTO Y EL ENCIERRO de las festividades. La
actual Capitana de las fiestas de Los Santos Inocentes. Los Locos o
Los Zaragozas de Sanare, es la Seora Maria Valeria Silva de
Gonzalez. quien lo hered al fallecer su mama Seora Teodora
Silva.111. EL CAPITN MAYOR
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El Capitn Mayor es el que comanda el grupo de Los Zaragozas o
Los Locos, dirige los msicos cantores. encabezz los actos y est
encarg;?do de mantener el orden de los
Los Locos o Los Zaragozas, son los disfrazados, los cuales en
todo momento han sido centro de atencin de lugareos, visitantes y
turistas, que acuden a Sanare para presenciar esta sana fiesta
popular. Estos forman grupos de centenares de hombres que con sus
atuendos adornan las calles sanareiias, imprimen la alegra y
convierten la fiesta en una bulliciosa muchedumbre. Me permito
hacer resaltar los nombres de algunas personas, que aiin viven y
otras fallecidas, que por tradicin, fe, devocion y promesa son y
fueron los ms antiguos disfrazados, entre ellos: Lebn Colmenarez,
Ramon Barreto, Juan Olavarrieta, Santos Colmenarez, Rafael Jimnez,
Pedro Pablo Perez, Leon Carrera, Gerardo Fernndez, etc. Los
elementos caracteristicos y principales de la indumentaria o
vestido de un disfrazado son los siguientes:1. EL VESTIDO:
Conformado por pantaln y camisa de tela suave a raya verticales y
vistosos colores. Este vestuario lleva adherida cintas de diversos
colores y unos cascabeles o campanillas metlicas Algunos aos se han
hecho presentes disfrazados de elementos vesetales tales como
musgos. barba de palo hojas de cafe y otros, caracteristica, que
puede constituir el recuerda o remembranza de lo que en una poca
existi, o es influencia de los usuarios en otras regiones
venezolanas en fiestas parecidas o con caracteristicas
similares.
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2. EL CHAPARRO: Cada disfrazado o Zaragoza poria un chaparro que
generalmente es de membrillo a lo mejor por su flexibilidad. Este
elemento es utilizado para pegarle a quienes lo identifican o les
dicen el nombre. Tambin lo levantan sostenido por ambas manos en
formz de arco, sobre la cabeza y los hombros, como indicalivo que
estan disponibles para bailar con alguien, preferiblemente un nio a
fin de pagar una promesa.3. EL TUBITO D E CARRIZO: Tambin usan los
Locos o Disfrazados. un trocito de carrizo o carricilla corto, el
cual les permite ingerir las bebidas que les brindan o adquieren,
sin quitarse la mascara. Antiguamente les brindaban chicha. guarapo
fuerte y alguna que otro divino licor.
4. LA CARETA: Es una miscara de figura humana, confeccionada
generalmente en Sanare. y la cual se usa para esconder el rostro, a
la vez esconden el cabello usando otros materiales entre ellos la
tela. Hoy dia podemos apreciar algunas mascaras de figuras
deformadas, as como tambien animales y otros. las misinas responden
a deformaciones y agregados, que son productos de inventivas o la
intromisin de culturas extraas. Estas ltimzs han sido criticadas y
combatidas por los tradicionalistas y tanto los organizadores como
las autoridades municipales, tratan de erradicarl~sy en lo mismo
han tenido muy poco exita.
5. E L NUMERO O TICKET NUMERADO. Es un elemento que ha tenido en
todo momento como fin. poder identificar o controlar a los
disfrazados, en caso de que cometan alguna irregularidad. Es un
ticket de tamao regular para ser leido a corta distancia. el cual
lleva un niimero con tinta resaltante y con el sello de la
autoridad u organismo competente. Este numero es adquirido en la
oficina que designa el Alcalde o Concejo Municipal en el momento de
la inscripcion, que se realiza desde unas semanas antes hasta el
dia 27 de diciembre. Para la obtencibn de cada numero se paga una
tasa que ha oscilado desde cinco (5) hasta cien (100) y mas
bolivares. Para 1991 la Alcaldia tratb de facilitar los numeros en
calidad de prstamo, para ello cada persona deposilaba la suma de
quince (15) bolivares, que serla devuelto al entregar nuevamente el
ticket numerado a quien lo facilitaba, pero esto no tuvo Bxito,
pues muchos disfrazados o Zaragozas lo coleccionan o los guardan
como recuerdo, por lo que la medida quedo sin efecto. En estos
ltimos anos la Alcalda ha designado a la Direccidn o Instituto de
Turismo Municipal para distribuir los numeros en una forma gratuita
a los fines de permitir una mayor participacin
Vil. L A BANDERA AMARILLA Este es un lienzo amarillo que pende
de un asta de carrizo u otro material. la misma sirve como guia del
grupo o tambien es un elemento informativo o comunicativo, para
conocer desde lejos el sitio donde esta ubicado al baile de Los
Zaragozas. Se ha comentado que el color amarillo, lo tomaron del
color simbolo de los liberales quienes influyeron en el pensamiento
de muchos pobladores de la Bpoca. El porta bandera es uno de los
devotos, y por muchos aos desempeb esta funcidn Elias, quien
tambikn se encargaba en dias festivos de lanzar los cohetes,
reventar los trabucos y otros juegos artificiales. Se ha destacado
en estos idtimos tiempos, en esta importante funcion el banderero
Seor Ramon Figueredo.
V1II. L A MUESTRA LITERARIA
Estas son cuartetas libres que entonan los musicos cantores del
conjunto de Los Locos o Los Zaragozas de Sanare. Los versos
generalmente se refieren a situaciones o actividades de la vida
cotidiana de los pobladores: algunas veces se introducen lo
satirico como para justificar o excusar lo mismo. Cada vez que se
interpreta un verso. un coro contesta ,Ay Zaragoza! ..., y al final
de las cuartetas todos cantan Alara lara, la, la. la, Zaragoza! ...
a continuacin me permito presentar algunas muestras de esta
cuarteta:
Desde cuando no escuchaba iAy Zaragoza! Un golpe catriboliado
iAy Zaragoza! Desde que somos nios Ay Zaragoza! No salia por estos
lados Ay Zaragoza! Alara, lara, la, la, la,...Zaragoza!
Dicen que los Sanareos Ay Zaragoza! Pasan la vida cantando Ay
Zaragoza! Yo digo que eso es mentira iAy Zaragoza1 Yo la paso es
trabajando ,Ay Zaragoza' ,Alara lara, la, la, la.... Zaragoza!
Cuando vais a la montaa Ay Zaragoza! Bscame como ovejita iAy
Zaragoza!
No me busques por las ramas Ay Zaragoza! Buscame en las
florecitas Ay Zaragoza! ;Alara lara, la, la, la , . .
.Zaragoza!
Por esta calle yo bajo Ay Zaragoza! Y por otra doy la vuelta Ay
Zaragoza' Pongase alante corn~adre ,Ay Zaragoza! Pues voy pa'que
Doa Petra iAy Zaragoza! ;Alara lara, la. la, la, Zaragoza!
disfrazaban. Para tos aos'mil novecientos cincuenta (1950), a
mil novecientos cincuenta y ocho (1958), existia la fiesta de Los
Santos Inocentes con las caracteristicas de las que en la
actualidad celebramos; pero con la diferencia que los Curas Prrocos
no permitian por ningun motivo que los disfrazados entraran a la
iglesia, y para evitarlo, colocaban a dos monaguillos en el puerta
principal, que cumplian a cabalidad dicha misi6n. Fue pasada la
epoca de guerrillas (1960 al 1970), cuando el Cura Prroco Pbro.
Juan lbariez, permiti que los disfrazados, Los Locos o Los
Zaragozas entrasen a la iglesia. Y luego de las reformas habidas en
el Concilio Vaticano II y las aperturas a nuevas concepciones de la
misa y ritos catlicos, se permiti que los rnSisicos cantores
amenizaran la misa con los estribillos e interpretaciones de la
fiesta de Los Santos Inocentes, Los Locos o Los Zaragozas de
Sanare.DEL AYER AL HOY DE LA FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES, LOCOS
O LOS ZARAGOZAS DE SANARE
Hablar sobre los origenes de una tradicin o pieza folklbrica, es
como adentrarse a un camino desconocido, pues bien sabemos que las
tradiciones nacen del pueblo, tienen su origen en las costumbres de
nuestros antepasados. son los pobladores quienes las van adaptando
en el espacio y en el tiempo. Pues bien ponerle fecha de nacimiento
o lugar donde se inicia una tradicin o una fiesta popular, es
bastante dificil para no usar el trmino de imposible. Sobre el
origen, lugar y fecha de inicio de las Fiestas de los Santos
Inocentes, Los Locos o Los Zaragozas de Sanare, existen muchas
conjeturas, afirmaciones y opiniones, que no pasan de ser
suposiciones para tratar de explicar, lo que existe y se realiza en
la actualidad. Amigo lector. en esta breve y resumida exposicin o
texto informativo, solo me permilo hacer llegar lo que hemos podido
oir de algunos investigadores de la tradicibn, de viejos sanareos y
de personas que tuvieron sus bisabuelos, sus abuelos y padres en
Sanare, que nacieron, crecieron y que de alguna u otra forma
estuvieron y han estado ligados al quehacer de este Municipio, y
desde luego a estas importantes festividades sanarefias. Cuenta el
estudioso investigador y acucioso folklorista, Maestro Jose Nemesio
Godoy, "...que las fiestas nacen con el fin de recordar el pasaje
bblico, donde se acusa al Rey Herodes y sus soldados, como
exterminadores de los nirios, a objeto de matar a Jesus, el nacido
en Nazaret, llamado el Rey de los Judios, que esta tradicin tiene
aproximadamente un siglo en este pueblo. Que en Sanare por muchos
aos se han realizado las festividades de Los Santos lnocentes cada
veintiocho (28) de diciembre. Adems la devocion de Los Santos
Inocentes ha ex'stido tanto en el pueblo de Sanare coma mucho
caserios circunvecinos. Que los habjtanies o devotos. ofrecen
promesas y cada ao para el dia de la fiesta, las pagan, bien sea
balando dando para que bzilen a Lin nio. dando alguna dAdiva o
simplemente invitando a lz agrupacion, conjunto y los
disfrazados, para que visiten la casa de habitacin, interpreten
la miisica, canten los estribillos, dancen los disfrazados, y
algunas veces, les brindan bebidas, chicha, hallacas, algun buen
licor, palo de aguardiente o cocuy. Comenta El Maestro Josk Nemesio
Godoy: "...en el casero El Volcn del Municipio Sanare (hoy
Municipio Andres Eloy Blanco) del Estado Lara, antiguamente, segun
contaban los antepasados, acostumbraban a disfrazarse con
materiales de las plantas vegetales: de las conchas de los rboles
hacia un estilos de sombrero, con la palma y hojas de maz tejidas
preparaban vestidos, caretas y sombreros, con la barba de palo
preparaban cabellos supuestos, vestidos y chivas. Todos tejidos con
hebras de las que cuelgan en los arboles. Ulilizaban hojas grandes,
bejucos, fabricaban collares y pulseras de las frutas montafieras y
hasta colores vegetales para pintarse el cuerpo, principalmente la
cara . . . " Una vez preparados salan danzando por los caminos y
veredas, visitaban las casas, u hogares al son de tambores, flautas
y charrascas de macanilla; oyendose diversos cantos y gritos..."
Segun versin del Maestro Godoy, que siempre ha sido un estudioso de
las viejas costumbres del pueblo sanareo. expresa "...con
frecuencia bajaban a Sanare, pero hasta el lugar donde hoy est
ubicado el Estadio Miracuy,, que antiguamente fue una laguna en la
cual los lugareos paseaban en canoas. Se alojaban en una casa, tal
vez de unos familiares o amigos, haciendo fiestas similares a las
de El Volcan por espacio de tres (3) dias. Terminado el festin
regresaban al lugar de origen. Dizque nunca llegaron a entrar al
centro del poblado ..." Por otra parte el investigador Nemesio
Godoy afirma: " ..que en la primera visita que el Padre Pedro A.
Piz, hizo a El Volcn (hoy El Blanquito), fue recibido por un grupo
de disfrazados con la msica, cantos y bailes. Al principio al Padre
Piz le agrad mucho aquella manifestacion de los campesinos; pero
luego les aconsejo no seguir con esas costumbres. Su misin era la
civilizacih de sus feligreses, por consiguiente no estaba de
acuerdo con tales expresiones de caracter indgena ..." Lo expuesto
por el Maestro Jos Nemesio Godoy, constituyen informaciones orales
de viejos sanareos, que tuvieron la oportunidad de vivir y
presenciar en su &poca, esas festividades o acontecimientos.
Afirma el investigador, que los datos fueron recogidos en mil
novecientos treinta y seis (19361, los mismos fueron suministrados
por los ya fallecidos: Tomas Linrez. Gumersindo Garcia. Juan Jose
Valera y Circuncisin Jimenez.El Padre Pedro A. Piza, fue Parroco de
Sanare entre los aos de 1896 al 1922, este ultimo fecha de su
muerte, ya que este levita falleci de repente en Sanare el dia
primero de noviembre de mil novecientos veintidos (01/11/1922),
luego de haber visitado el cementerio. Contaba Dofia Josefa
Escalona de Castillo, que el Padre Piza. el dia primero
de noviembre visito el cementerio a cumplir con los
acostumbrados rezos y cantos de responsos. y antes de retirarse
marco el sitio donde debia ser enterrado. Ese mismo da por la noche
murio y en cumplimiento de su deseo fue sepultado en Sanare. a
pocos metros de la caoilla en el interior del cementerio. En el hoy
sanareo, los pobladores celebramos cada ao sin interrupcion la
fiesta de Los Santos Inocentes, Los Locos o Los Zaragozas de
Sanare. Esto se ha venido realizando a travs de muchas dcadas de
aos y tiene caracteristicas muy particulares, que la diferencian de
otras festividades realizadas para la misma fecha en diversos
pueblos y ciudades venezolanas.
LOS LOCOS, LOS ZARAGOZAS O SANTOS INOCENTES DE CASPOCaspo es un
caserio ubicado en el Municipio Andrks Eloy Blanco, en la Parroquia
Po Tamayo, a unos cuarenta minutos de Sanare. Este caserio est
constituido por tos sitios: San Carlos, La Pastora. Caspo Abajo,
Caspito y El Maporal. Si queremos ir a Caspo podemos llegar,
tomando la va hacia el Parque Nacional Yacambu, llegamos al sitio
de La Encrucijada donde estn los galpones donde zntiguamente se
almacenaba papas. continuamos via sur este, pasamos por el Pararno
La Angostura donde est una capilla dedicada a la Santa Cruz,
seguimos la va y Negaremos a San Carlos y ms alla a Caspo Abajo. La
tradicion de la fiesta de Los Inocentes, Los Locos o Los Zaragozas
en el caserio Caspo naci aproximadamente hace unos 36 aos (1970):
debido a una promesa ofrecida por la Sra. Eloisa - ' Ilo de Vizcaya
(+) quien tena su hijo, Honorio Vizcaya (+), grave y le hizo una
peticion E S Santos lnocentes de Sanare, para que lo sanara. La
fiesta se realiza el dos (2) de febrero de cada ao. Se escogio esta
fecha por ser este da el cierre de los pesebres y las actividades
navideilas; y a su vez para que la misma no coincidiera con la
celebracin de la fiesta de Los Santos lnocentes de Sanare el dia 28
de diciembre. El comite organizador realiza los preparativos con
antelacion. asigna un nmero a cada disfrazado. el cual en algunas
oportunidades es otorgado por la Direccin o Instituto de Turismo de
la Alcalda del Municipio Andrs Eloy Blanco del Estado Lara. El
numero debe ser portado en un lugar visible durante la celebracion.
La fiesta se inicia a las a las seis de la maana con el ROMPIMIENTO
en el sector Caspo. Se celebra una Misa Solemne y luego se inicia
el recorrido al son de la musica caracteristica de los Zaragozas.
acompaado por el conjunto, el portador de la bandera; el portador
del cuadro simblico de los inocentes y los disfrazados, que son
alrededor de ochenta (80) participantes. A esta fiesta asisten
personas de otros caserios y de Sanve, quienes se unen al recorrido
durando todo el dia en la nombrada localidad
El recorrido se extiende durante todo el da, se visitan los
hogares del sector y se culmina a las seis de la tarde con el
ENCIERRO en la Iglesia de Los Santos lnocentes ubicada en el seclor
Caspo Abajo. Es de recordar que en Caspo Abajo vivieron Emisael
Lucena y Len Rojas perennes devotos de San Antonio de Padua. Corno
indumentaria de los disfrazados se puede mencionar: el pantaln y
camisa de tela suave a rayas verticales y vistosos colores, cintas
de vistosos colores sujetadas en toda su ropa, las cuales llevan
adheridos cascabeles metalicos que producen un agradable sonido al
caminar; as como una careta de figura humana elaborada por
artesanos de la zona. Sus manos y cabeza las llevan cubiertas para
evitar ser identificados. Las caracteristicas de esta fiesta son
similares a la de Los Santos Inocentes, Locos o Zaragozas de
Sanare, pues tiene su origen en la nombrada tradicin. El Comit
Organizador de la fiesta de Los Santos Inocentes, Locos o Zaragozas
de Caspo, estA integrado por: Capitdn MayorRufino Bello, Presidente
Elio Angulo, VicePresidente Cesar Gallardo, Secretario Simdn
Lucena, Tesorero Ruviro Gudez, ler. Vocal: Pastor Lucena LOS
ZARAGOZAS TIENE SU ORIGEN EN LA FIESTA DEL JOJOTO Los iJlorochos
Juan Ramn y Juan Jos Escalona, estudiosos e investigadores de las
costumbres y tradiciones de los pueblos especialmente los del
Municipio Andrbs Eloy Blanco del Estado Lara, en sus
investigaciones sobre Los Zaragozas, fiesta de Los Santos Inocentes
o Locos de Sanare han llegado a la siguiente afirmacin:".. Durante
mucho tiempo se crey que "La Zaragoza" o "Locaina de Sanare" tenia
origen forneo, es decir. como creen algunos todava. que dicha
manifestacin folklrica provenia de Espaa: segn los defensores de
esta respetable pero errnea posicin. mientras ancestral expresin
idiosincratica seria sblo "una representacin simblica de la matanza
del Rey Herodes. Sin embargo. no existen. hasta los actuales
momentos ni pensamos que podrn existir bases documentales ni
histricas que permitan demostrar tal origen espaol y exclusivamente
cristiano u occidental de esta impresionante manifestacion de la
cultura sanarea Extraa de sobremanera que solo sea en nuestra
localidad y no en la totalidad del conlmente invadido om nmodamente
por el imperialismo espaol de aquella infausta y genocida poca,
donde se realiza esta antigua festividad mgico-religiosa ntimamente
vinculada con la cosmovisin ritual de las diferentes etnias que
dejaron sembrada esta geografia de cultura y arte, como fueron los
aborgenes llamados yacambes. coyones, gayones. jirajaras. stos u
otros miembros de las civilizaciones agricolas prehispanicas
Continan afirmando los morochos Escalona "...Desafortunadamente
los llamados cientificos sociales no han profundizado en el anlisis
sobre el indiscutible origen amerindio y su relacin directa con la
cultura del Dios del Maiz, lo que segn el indigenista Renato
Agagliate suena a rubro americano que "tiene un encanto especial,
mgico, para reunir a los hombres, para recrear el folklore ". Es
tanto lo que se ha repetido y difundido de muy buena voluntad, pero
con una visi6n pesimista y lirriitante del quehacer investigativo
sobre la "imposibilidad" de indagar y clarificar la raiz, el pasado
histbrico de Los Zaragozas de Sanare. Otros equivocadamente hablan
de las "Cofradas de los Santos Inocentes", cuando en nuestro
contexto local no existi tal cofradia".
Y en sus afirmaciones enfatizan "...Afortunadamente estamos en
condiciones de demostrar que La Zaragoza no proviene de Espaa ni de
la cultura occidental, y que si todava persiste tal falsificaci6n
de la verdad historica y se contina especulando sobre la materia,
ello es producto de multiples innovaciones: posiciones
antiamerindias, defensa a ultranza de la transculturaci6n europea,
existencia de sectores interesados en la mistificacion de la
historia local y nacional, cuestionable etnocentrismo de algunos
mal llamados cientificos sociales, que ni investigan en profundidad
ni tampoco valoran en farma alguna la fuente histrica de la
tradicin oral sanareda el cortoplacismo y comodismo parecierzn ser
otros causales de la ignorancia y tergiversacion del inic~o
desarrollo de La y Zaragoza. la cual. pese al sincretismo cultural
impuesto por la inquisicin espaola ayer y posteriormente continuada
con otras estrategias aparentemente inofensivas como la auspiciada
en dcadas anteriores manipulando y prohibiendo las caretas de
animales, insurge hoy como una reminiscencia ancestral".Expresan
estos estudosos e investigadores ':.. .En sintesis, no existe
fundamentacin histrica ni documental para seguir ocultando la
realidad objetiva de los hechos, ni mantener por mas tiempo esa
etnocida mistificacin esa falsificacin histrica, que pretende
subestimar desvirtuar e ignorar el origen ancestral de la Locaina o
Zaragoza de Sanare. Porque, como dice el destacado inteleclual y
artista larense Jess Paez Puerta, La Zaragoza .:es un ritual mgico
precolombino acusado de prof'ano, pero que an late en las m&
remotas entraas de un pueblo orgullo de gentilicio larense".
Y para finalizar su exposicin sobre LA ZARAGOZA TIENE SU ORIGEN
EN LA FIESTA DEL JOJOTO, expresan: ". .En el libro inedito
Maiz-Taita Coyn (cultura y cultivo de maiz en Sanare), planteamos
sus compiladores' "hemos mantenido que tal manifestacin patrimonial
sanarea tiene su genesis en una celebracin aborigen de la cosecha,
heredada luego por sus descendientes y modificada en su oportunidad
por el poder colonialista. En esta indagacion hemos
~n2ontradoevidencias muy firmes (para sustentar el planteamiento):
El uso de mscara, el traje adornado con hojas y espigas de maz, el
chaparro de membrillo, el carrizo para tomar chicha, el
ocultamiento de la identidad. la bandera, las cintas de colores. la
pintura m las manos, la presencia de un capataz y sus capitanes el
uso de sonajas, el habla fina. el uso de instrumentos
inusicales
presentes en las primeras zaragozas como son el cacho, las
flautas de carrizo, las hojas, las guaruras, la tambora. Cuentan
los informantes que participaron en el "baile e la mata e maiz ",
en la fiesta del jojoto o "baile del turrundungo o currundungo",
que slo los capitanes cargaban cascabeles confeccionados con
diversos materiales naturales tales como la 'fruta e chuco con maz
y la semilla del chuchuy". Cuentan ellos que fue el padre Antonio
Piza quien indujo a dejar de practicar tos rituales
mgicos-religiosos de la fiesta del jojoto y la conveniencia de
adaptarle la parafernalia del ritual cristiano, tal como el cuadro
de la matanza del Rey Herodes, las practicas religiosas comunes a
la Iglesia, la prohibicin o desaliento para que continuaran
invocando al espritu del maiz y en su lugar le rindieron culto a
San Isidro Labrador y a otras devociones del culto oficial de la fe
espaola dominante hasta nuestros dias. En ese momento no se
realizaba La Zaragoza, sino la aludida fiesta del jojoto en cada
epoca de cosecha en cuevas, conucos y casas de los campesinos
sanareiios". Informan en su escrito que las Autoridades de Las
Zaragozas son: Capitn Mayor Bernab Alvarado, Capitana Mayor Mara
Valeria Gonzalez, CapitAn Menor Severiano Alvarado, Banderero
Antonio Alvarado. Sanare 28/12/1997 LOS ZARAGOZAS IDENTIFICACION
FOLCLRICA DE SANARE EN EL MUNICIPIO, EN VENEZUELA Y EN EL MUNDO Los
Zaragozas, Locos o fiesta de Los Santos Inocentes, de Sanare; se
puede catalogar como la expresin identificativa de este pueblo en
el folclore nacional; pues entre las variadas expresiones
folkloricas del Municipio Andres Eloy Blanco;. Los Zaragozas
constituyen la festividad que con mas sabor popular se realiza en
Sanare y sus peculiares caracterisiicas le hacen diferenciarse de
las que se realizan en otros pueblos para la fecha del veintiocho
(28) de diciembre de cada ao, da de Los Santos Inocentes. La fiesta
de Los Zaragozas se realiza en Sanare para el da veintiocho (28) de
diciembre de cada ao, y se pueden considerar como una remembranza
de lo sucedido cuando el Rey Herodes quiso eliminar mediante la
muerte al Niiio de Nazaret, desus; o tambin puede ser una de esas
tantas tradiciones que el colonizador introdujo en nuestro pueblo,
que ligadas a la expresion indgena tomo auge en el mismo. Los
Zaragozas de Sanzre. constituye una de la mas pintoresca y lucida
manifestacin del folklore larense. Esta manifestacin popular va
envuelta en la msica, en el cantar. en el danzar y en el colorido
de unos disfraces, que unidos forman una bella estampa de nuestro
folklore nacional: es propiamente la expresion de Lin pueblo que
busca manifestar su fe y espritu religioso en la alegra que la
mismo significa, y con ello cancelar las deudas o promesas al Dios
del Universo, cuando las mismas han sido concedidas o han sido el
fruto de una recompensa dada por ese mismo Dios a una persona en un
momento de tribulacin y de pelicin sincera llena de fe (Tomado de
la obra: "Mis Crnicas de
Sanare". Autor: Josb Anselrno Castillo. Tomo 1, 1987. Ediciones:
de la Municipalidad de A.E.B. Coleccin: Autores Sanareos.La fiesta
de Los Zaragozas dura todo el da (6 a.m. a 6 p.m.). En horas de la
tarde 6 0 0 p.m., vuelven a la casa de la Capitana o de origen,
donde ha de realizarse El Encierro. Alli ante el altar, quienes an
portaban mascara se la quitan, se canta la Salve mientras que el
humo del incienso envuelve el espacio ocupado por el cuadro
simblico de los Sanlos Inocentes. Al terminar esto ocurre algo
curioso y es que para poner punto final a todo, por primera vez lo
disfrazados que ya no portan la careta sacan a las mujeres
presentes a bailar. Es necesario informar que en esta fiesta a las
mujeres les est prohibido disfrazarse.
Los Zaragozas, Los Locos o Fiesta de Los Santos Inocentes de
Sanare, constituyen una agrupacibn integrada por: Un cuadro anbnimo
representativo del degello de los nios inocentes: Una Bandera
Amarilla pendida a un asta de carrizo aproximadamente de tres
metros, la cual es portada por un devoto quien la bambolea
continuamente, mientras bajo ella cantan y bailan; Un Conjunto de
msicos cantores compuesto por varios coros de dos (2) personas cada
uno y cuyos instrumentos son: cuatros. quintos o cincos, maracas,
tambora y charrasca. Los coros interpretan cuartetas que aluden
actividades o recuerdos del pasado; y los disfrazados o Zaragozas
con la siguiente indumentaria; vestido. conformado por pantaln y
camisa de tela suave a rayas verticales de vistosos colores en el
cual penden cintas de un variado colorido. y a los mismos van
adheridos cascabeles metlicos que provocan al caminar y danzar un
agradable tintineo; los disfrazados que a los efectos todos son
hombres llevan cubierto el rostro con una careta de figura humana,
muchas de las cuales se confeccionan en Sanare y tanto las manos
como la cabeza completamente cubiertas para evitar ser
identificados; algunos se tien las manos con onoto. Portan un
chaparro de membrillo utilizado algunas veces contra los
impertinentes que los chocan o les dicen el nombre, y otras para
indicar que no tienen pareja o nios para bailar y en esta
oportunidad lo usan en arco sostenido con las manos sobre la
cabeza.
