Temas profanos 52-63
52.6. OTROS TEMAS
52.6.1. COSTUMBRES
52.6.1.1. DEXTRARUM IUNCTIO
Es la ceremonia de matrimonio que se celebraba en la Antigua Roma en la que los contrayentes
unían sus manos derechas en presencia de una prónuba, que era una matrona casada una única vez y
que aún seguía viviendo con su marido, simbolizando a la esposa ideal. La ceremonia se acompaña ge-
neralmente con una procesión sacrificial.
52.6.1.2. ESPINARIO
ESPINARIO CLÁSICO
Se inspira en el tema clásico de un
Es una escultura, de origen griego, que muestra a un muchacho desnudo sa-
cándose una espina clavada en su pie, sentado en una postura que muestra sus
genitales. La imagen se utilizó como modelo para hacer numerosas copias. La
wiki cuenta que la cabeza del joven debe ser un añadido de otra, ya que el pelo
no le cuelga.
Originalmente carecía de cualquier alusión exhibicionista. Pero más tarde, el
tema se utilizó como "picardía" y también forma parte de calendarios, quizás
sustituyendo al viejo que se caliente a la lumbre.
LA CRISTIANIZACIÓN
Al cristianizarse el tema, se reinterpreta dotándolo de una enseñanza moral, al considerar que re-
presenta el sufrimiento al que se expone el pecador que se separa del buen camino.
Hombres calentándose ante el fuego y enseñando sus genitales, a modo de espinario, aparecen en
algunos calendarios, representando el mes de febrero.
En algunos casos, para remarcar el carácter negativo del exhibicionista, con una mano se acaricia
la barba, o muestra su lengua en señal de burla.
(…) 0708-191: Abajas
(…) 0409-327: Ansemil
(…) 0408-141: Matalbaniega
(…) 0408-031: Pisón de Castrejón
1109-H28: Roma, MNR P.Altemps
/ c.175 / Jasón y Medea
1109-B07: Roma, S.Lorenzo Extramuros / Con un cupido
debajo del apretón de manos
1109-D01: Roma, MNR P.Massimo /
c.275
0507-159: Berlín, Per-
gamon.M
0903-091: Lugo, Cate-
dral
0411-181: Solsona 0708-457: Tejada W058-013: Suiza. Grandson
Temas profanos 52-64
(…) 0706-350: Segovia, S.Millán
(…) 0308-671: Serantes
(…) 0402-221: Vitoria, S.Prudencio
(…) 0309-174: Vizcaínos
(…) 0704-354: Zorita del Páramo
52.6.2. FÁBULAS CON ANIMALES
52.6.2.1. ANIMALES MÚSICOS
El tema del asno con lira tiene su origen en Mesopotamia y Egipto, y Esopo los incorpora a su obra
tras su visita a ese país. Los pitagóricos decían del asno que es el único animal que no ha nacido con-
forme a la armonía por lo que era absolutamente sordo al sonido de cualquier instrumento. Boecio ve en
este animal músico la representación de la pereza.
El moralista medieval considera a los animales instrumentistas ociosos e ignorantes, aunque ellos se
creen unos genios al lograr sacar algún sonido de su instrumento.
Aunque la representación habitual es la del asno tocando la lira, existen diversas variantes, mos-
trando otros animales e instrumentos.
(…) 0505-474: Azcona, Sta.Catalina
(…) 0605-233: Caballar
(…) 0503-448: Irache
(…) 0605-261: La Cuesta
(…) 1309-M07: L'Estany, Monasterio Sta.María
(…) 0503-422: Estella, Palacio Reyes / Animal escuchando a otro arpista
(…) 1009-518: Cunault
(…) W087-445: Meillers / León con viola
(…) W097-196: Vezelay
0706-536: Peñarrubias,
Erm.Octava
0404-229: Tudela 0605-258: La Cuesta 0404-024: Rodilla, Mo-
nasterio de
0402-203: Vitoria,
S.Prudencio
0503-163: Frómista 0906-642: Aulnay de
Saintogne
0906-C46: Parize-le-
Chatel
W087-444: Meillers
0810-C41: Saint-
Sever
BEIG-032: Beaune ROLF-320b / Canterbury, Catedral W096-116: Hawkchurch
Temas profanos 52-65
52.6.2.2. FÁBULAS MORALES
ZORRA Y CUERVO
En una fábula de Esopo se cuenta de una zorra que alaba cínicamente el graznido de un cuervo, que
al sentirse adulado se pone a cantar, cayéndole así el trozo de comida que lleva en su boca. El carácter
moralizante de esta fábula hace que sea aprovechada por el cristianismo para representar el pecado del
orgullo.
EL ENTIERRO DEL GATO
Esopo narra la fábula de un
gato que era el terror de los
ratones y que un día aparece
colgado de un madero. Los
ratones, creyéndole muerto se
disponen a reírse en su entie-
rro sin darse cuenta que el
gato está vivo y les tiende una
trampa para que se confíen
salgan de sus ratoneras.
Una escena similar se representa en Módena, en donde los gallos entierran a un zorro.
ANIMALES LEYENDO UN LIBRO
Se trata de una representación en la que los animales leen un libro, como si de clérigos se tratara.
(…) W097-195: Vezelay
0503-220, 0503-223, 0503-221: Frómista / En el lateral izquierdo se representa la torre de Babel, simbolizando la soberbia humana.
Dios, como castigo, confunde las lenguas de los hombres. Por eso el personaje simiesco oculta la lengua con su mano. En la esquina
derecha, un demonio con la lengua fuera simbolizando la mentira y la adulación acompaña a otro personaje también simiesco
0411-100: Tarragona, Catedral W076-031: Módena
0906-648: Aulnay de Saintogne 0505-566: Tuesta W124-473: Parma, Duomo / c.1125
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OTRAS HISTORIAS CON MORALEJA
(…) 0308-667: Serantes / El zorro y las gallinas
(…) 0810-580: Autun / El lobo y la garza
52.6.3. OTROS TEMAS
DISFRAZ DE CIERVO
La mascarada de ciervos debía ser una fiesta muy
habitual en el medievo si tenemos en cuenta las nu-
merosas prohibiciones que se hacían desde la Iglesia.
La fiesta puede proceder del culto al dios de la fer-
tilidad y de la muerte, Cernunnos, que se representa-
ba con unos cuernos de ciervo en la cabeza (tal como
aparece en el caldero de Gundestrup, y cuyo culto
estaba difundido en el sur de Inglaterra y en el Nores-
te de Francia.
FIESTA DEL ASNO
Se celebraba el día de la Circuncisión del Señor con un ritual que se describe de forma muy detalla-
da en el misal de Pierre Corbeil, obispo de Sens, muerto en 1222. La ceremonia, según se relata en
dicho misal, la inician dos canónigos que llevan un asno ante el altar.
RISA PASCUAL
En las ceremonias de la Pascua el clérigo, para
transmitir al pueblo la alegría de la resurrección de
Cristo, solía hacer alguna broma como levantarse la
sotana, y consta en algunos escritos admonitorios
que enviaban los obispos que había clérigos que so-
brepasaban en mucho los límites de la decencia.
OTROS
0503-183: Frómista / Un animal y un clérigo se echan las manos a la cabeza al escuchar la música
que toca un animal situado entre ambos
0706-455: Segovia, S.Esteban /
Fábula del león y la espina
W111-xxx: Copenhague. Calde-
ro de Gundestrup / s.II aC
0710-355: Fuentidueña,
S.Miguel
0605-008: Ávila, S.Vicente
0508-149: Siones / Posible sacrificio de un
niño
0508-129: Siones 0210-111: Toulouse, M.Agustines / Los
tonos de la música
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FIESTA DEL OBISPILLO
En el mismo apartado de subversión del orden natural por unos días, debe-
mos incluir la fiesta del obispillo, en la cual un niño es revestido de la dignidad
episcopal durante unos días, festividad que todavía se celebra actualmente en
algunas poblaciones.
PURIFICACIÓN DEL ALMA
Al salir el alma del cuerpo
de un difunto, a veces en for-
ma de ave, debía purificarse
del contacto que había mante-
nido durante años con el cuer-
po, y lo hacía pasando a través
de tres elementos:
- el aire (cabezas hu-
manas en actitud de
soplar)
- el agua (tritones marinos como en algunos sarcófagos romanos)
- el fuego (leones afrontados, que en épocas posteriores actuarán como guardianes)
OTROS
JUICIO DE DIOS. LA BOCA DE LA VERDAD
W10C-185 / Burgos
0410-373: Agramunt / Dragones 0307-096: Rebolledo / León y dragón
0404-058: Navas de Bureba 0408-096: Cervatos 0410-175: C.Rodrigo
0411-102: Tarragona 0508-135: Siones
W12A-132: Baltimore, WAM / c.1185
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52.6.4. MARGINALIA GÓTICA
(…) W135-312: Londres, BL / c.1284 / Add. 24686, fol. 17v / Monos músicos
(…) W135-339: París, BnF / c.1285 / Fr. 95, fol. 214r
(…) W135-399: Boulogne / c.1295 / Ms. 131, fol. 202r
(…) W135-348: Boulogne / c.1295 / Ms. 130I, fol. 233r
(…) W135-338: Baltimore, WAM / c.1300 / W.102, fol. 73v / Elefante peregrino
(…) W135-357: Baltimore, WAM / c.1300 / W.102, fol. 75v / Pero gaitero
(…) W135-343: Londres, BL / c.1302 / Conejos en un torneo
(…) W135-365: Verdun / c.1305 / León tocando la viola
(…) W135-384: Verdun / c.1305 / Decapitados luchando a espada
(…) W135-367: Verdun / c.1305 / Ms. 107, fol. 1v / Perro-pez y liebre-pez
(…) W135-393: Verdun / c.1305 / Ms. 107, fol. 96v
(…) W135-374: Londres, BL / c.1320 / Add MS 49622 f.061r / Defecador
(…) W135-352: Londres, BL / c.1325 / Harley 6563, fol. 72r / Un ratón asedia a una torre defendida por un gato
(…) W135-382: Londres, BL / c.1340 / Bodl. 264, fol. 94v / Monos bebiendo
(…) W135-383: Londres, BL / c.1340 / Royal 10 E IV, fol. 61v / Conejo decapitando a una persona
(…) W135-402: Londres, BL / c.1350 / Add 49622, fol. 133r / Funeral oficiado por conejos
(…) W135-375: Londres, BL / c.1350 / Stowe 17, fol. 83v
(…) W135-377: Londres, BL / c.1350 / Stowe 17, fol. 112r / Perro bailarín
(…) W135-297: Londres, BL / c.1350 / Stowe 17, fol. 153v
(…) W135-425: New Haven, U.Yale / c.1350 / MS 404, fol. 134r
(…) W135-353: París, B.Sta.Genevieve / c.1390 / Ratones remeros
W135-432: New Haven, U.Yale
/ c.1250
W135-347: Verdun / c.1305 W135-356: Verdun / c.1305